النوبة البرابرة: تاريكم أمازيغ وكده بقلم عبد الله علي إبراهيم
03:24 PM March, 04 2017 سودانيز اون لاين عبدالله علي إبراهيم-Missouri-USA مكتبتى رابط مختصر كنت كتبت خلال مقالاتي في التعليق على مقالات الدكتور النور حمد أن النوبة كانت بمثابة "برابرة" مصر الفرعونية والرومانية. ولم أقصد سوى الاستخدام المجازي لها في إحداق الشعوب الرحل بأهل الحاضرة. والصفة، "برابرة"، راجعة إلى الرومان أطلقوها على جفاة البدو الجرمانيين من حصروهم وكلفوهم مشقة حربهم حتى قضى البدو عليهم وورثوا إمبراطورتيهم. ولكن خطر لي مروراً أن إطلاق أهل مصر على النوبة لفظ "برابرة" ربما عاد إلى ذلك التاريخ البعيد. وتغاضيت عن هذه الحاشية لتعذر السند. ولكن قارئاً مطلعاً نافذاً كتب لي بشواهد عن معقولية (ولا أقول صدق) حدسي. وصفوة قوله استفاده من مؤرخين قالوا إن أصل النوبة في بربر شمال أفريقيا. واسم "البربر" ذاته أطلقه الرومان على شعب الأمازيغ بشمال أفريقيا مستعينين بالكلمة الإغريقية التي تعني "لا يتحدث الإغريقية، بربري، متوحش". وأنقل ما أبلغني القارئ بحذافيره لفائدة من تستهويهم مثل هذه المباحث التي ربما سبق للبعض القيام بها، ولم تطرق أذني. في أصل النوبيين المرجع الأول: أصول النوبيين، بقلم ب كروان: نشر المقال بمجلة السودان في رسائل ومدونات 1937، ترجمه الباحث النوبي السوداني فؤاد عكود، ونشره فصلا أول بكتابه (من ثقافة وتاريخ النوبة) المكتبة العالمية، طبعة اولي، 2007، ص 11-28. عنوان البحث في الأصل: L.P. Kirwan; A Survey of Nubian Origins, Sudan Notes and Records, vol. 20 Part, 1937. وهذه بعض الاقتباسات المناسبة من ترجمة المقال: "وأول اشارة عن النوباي -هي التي اقتبسها استرابو من اعمال الجغرافي اراتوسطيني ولا بأس من ايرادها مرة أخرى لأهميتها:" سكن الأجزاء الواقعة على الجانب الأيسر لمجرى النيل-في ليبيا- النوباي القبيلة الكبيرة التي تمتد من مروي حتى انحناءات النهر وهم غير خاضعين للأثيوبيين. ولكنهم منقسمون الى عدة ممالك منفصلة". إذاً فالنوباي غير خاضعين للمرويين مثل البليميين (البجا) وهكذا فمن المحتمل أنهم جنس دخيل ذو أصل أجنبي. ويبدو أنهم في الوقت الذي كان فيه اراتوسطيني يكتب (حوالي عام 200 ق.م) كانوا يسكنون النوبة العليا غربي النيل من مروي شمالا حتى انحناءات النهر. إن أكبر انحناءين للنيل هما الموجودان عند أبو حمد وعند الدبة وهما ليسا بعيدين عن موقع نبتة القديمة". ص11 "وأخذت المملكة المروية من القرن الأول حتى القرن الرابع في الضعف بشكل منتظم جزئيا بسبب الهجمات المتعاقبة للنوبة والأكسوميين (الحبش) بالإضافة إلى التدهور التدريجي للتجارة التي كانت مزدهرة مع مصر. بالإضافة الى ذلك كان هنالك عاملاً ثالثاً أسهم في انحدار وتحلل المملكة المروية في الشمال والجنوب على السواء. فالبليميون او البجا، تلك القبائل البدوية القاطنة في الصحراء الشرقية، والتي كانت حليفة للمرويين، ما عادت تعترف بالتحالف مع السلطة التي بدأت في التدهور." ص 17 "نأتي الى هجرة هؤلاء النوباي اذ يقال أن بعضهم وصل الواحة الخارجة (في مصر). وقد بُنيت هذه النظرية على رواية بروكوبيوس الذي كتب في القرن السادس عشر الميلادي. ربما كان في ذهن بروكوبيوس بعض قبائل الصحراء الغربية مثل الأمازيق التي كانت تنهب وتسلب باستمرار الواحة الخارجة وأنه نسب اليهم خطأ اسم النبتيين." ص 24و25 " واذا ما رجعنا الى العلاقة بين اللسان النوبي الحالي واللغات التي تكلمت بها مختلف القبائل النوبية في جنوب كردفان، فان البروفسير زهلر يوحي بان اللغة النوبية جاءت الى وادي النيل من جنوب كردفان بواسطة النوباي في القرن الثالث الميلادي. اما الرأي الآخر فهو ان اللغة النوبية جاءت من الاتجاه نفسه عن طريق النوبة في القرن الرابع. ومن اللافت للنظر ان هنالك كلمات مروية قليلة يمكن تتبعها في النوبية". ص24 "ويبدو ان الافتراض يقول إن مملكة نبتة بدأت في التدهور عندما غمرها طوفان من الزنوج او النوبا الزنوج من الجنوب في حوالي عام 300 ميلادية. وفرضوا اسمهم ولغتهم ولكنهم فقدو صبغتهم بالتزاوج مع جيرانهم. كما يقال إن التدهور الذي أصاب نبتة مرجعه أن الدم الأسود أضعف تلك السلالة ذات الأصل الليبي". ص 26. المرجع الثاني: أصل النوبيين (عنوان فرعي) من كتاب: (تاريخ المسيحية في الممالك النوبية القديمة) تأليف الأب الدكتور ج. فانتيني، الخرطوم 1978. (لا توجد دار نشر). ص 27-29. يقول في أول العنوان الفرعي: أصل النوبيين: "من هم النوبيون القاطنون في وادي النيل اليوم؟ وما موطنهم الأصلي؟ للعلماء المعاصرين آراء مختلفة في هذا الصدد. يقول بعضهم إن اهالي النوبة في وادي النيل هاجروا من جبال كردفان الى وادي النيل رويدا رويدا على مدى قرون. واهم إاثبات لهذا الراي التشابه والاتصال بين لغة النوبيين من دار المحس ودنقلا ولهجات مختلفة عند اهالي جبال النوبة وبعض مناطق دار فور. ويقول البعض الآخر إن النوبيين هاجروا الى وادي النيل قادمين من ليبيا عبر الصحاري الكبرى. ونرى في كلا الرأيين بعض الصواب. "ومن هم اهل (نوباطي) الذين يذكرهم المؤرخ بروكوبيوس وبعض الكتاب اليونانيين والسريان منذ القرن الرابع الميلادي قائلين إنهم شعب قادم من المغرب رحل من واحة الى واحة حتى استقر في وادي النيل في منطقة النوبة؟ هل ينُسب النوبيون المعاصرون في وادي النيل الى أهالي النوباي الذين هاجروا من جبال كردفان، أم الى النوباطي الذين زحفوا من المغرب الى وادي النيل؟ لا نستطيع ان نجيب على هذه الاسئلة بشكل قاطع ونرى في كلا الرأيين بعض الصواب". ص27 "نستنتج من كل هذه الشهادات أن أهالي النوباي، كما يسميهم ارتسطونيوس، زحفوا من كردفان شمالاً، ودخلوا وداي النيل، وامتزجوا بالأهالي المحليين الذين كانوا من أصل مروي. وكان اهل النوباطي القادمون من واحة الخارجة نفراً قليلاً غير انهم تمكنوا من السيطرة عسكريا على الشعوب المقيمة بوادي النيل، وخالطوا النوباي، فنسوا لسانهم وراحو ينطقون بلغة الاكثرية وهي أصل اللغة النوبية الحالية". ص 29 المرجع الثالث: التشابه بين لغة البربر الأمازيغ واللغات النوبية السودانية: انظر بوست نشر بسوداانيزاولاين 2011، بعنوان: بعيدا عن السياسة: حفريات لغوية من السودان. بعيداً عن السياسة.. حفريات لغوية من السودان والمقال من عنوانه يرجع له الحاذق الفطن. المرجع الرابع: لفت نظري بالجزء الثاني من كتاب تاريخ العرب في السودان الذي خصصه مكمايكل لوثائق الأنساب والمخطوطات ورود اسم البربر في الإشارة الى نوبة شمال. في أحد هذه الوثائق جاء ان أول من احتك بسكان السودان القديم البربر. وفي وثيقة اخرى ورد ذكر فلان الفلاني بربري من حلفا والى غير ذلك. وكتب القارئ العالم: ملحوظة: لكم الحق الكامل في توظيف هذه المعلومات ونسبها مباشرة الى المراجع. أبرز عناوين سودانيز اون لاين صباح اليوم الموافق 04 مارس 2017 اخبار و بيانات رئيس المجلس الوطني : السودان أكثر الدول تعاونا في مجال مكافحة الإرهاب سفير جوبا يناشد بفتح الحدود غرفة طوارئ لإرسال الإغاثة لجنوب السودان هيئة علماء السودان تدعو رئيس الوزراء للتعجيل بمحاربة الفساد الكونغرس يُطالب ترامب بتعيين مبعوث خاص للخرطوم وجوبا عبد الحميد موسى كاشا: المؤسسة العسكرية صمام الأمان للسودان الحكومة: قطاع الشمال وزَّع الماشية المنهوبة من جنوب كردفان على حامياته ألية تنفيذ إتفاق حماية الأطفال بالحركة الشعبية - السودان تعقد ورشة عمل مع منظمة الأمم المتحدة للأطف قريبا جدا قناة المقرن الفضائية بيان المكتب القانوني بحركة/ جيش تحرير السودان قيادة مناوي اراء و مقالات شنْقَلة الرَّيكَة..! بقلم عبد الله الشيخ دموع بألوان مختلفة ..!! بقلم عبدالباقي الظافر طاقية بكري!! بقلم صلاح الدين عووضة بين (هوس الفضيلة) والأوْبة إلى الله! بقلم الطيب مصطفى مابين الشعبي والوطني (زواج تراضي)!! بقلم حيدر احمد خيرالله أحزاب تستحق مثل الجواب بقلم مصطفى منيغ الكلام ليك يا المطير عينيك بقلم نورالدين مدني بطوله زائفه .....عفوا بقلم صفيه جعفر صالح الملف الليبي أ ضواء حول ليبيا بعد ثورة الربيع بقلم بدرالدين حسن علي النبي ادريس بين الحقيقة والاسطورة بقلم .د.محمد فتحي عبد العال تدويلُ قطاع غزة حلٌ ممكنٌ وطرحٌ جادٌ بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي المنبر العام بيان المكتب المركزي للمرأة بالحزب الشيوعي الكندي بمناسبة 8 مارس 2017م المصدر عبد العظيم حمدنالله يقود خلية (الإبداع ) في جمعية سفر وزير الدفاع السابق ، في حكومة سوار الذهب يشتكى عضو بالمنبر الى القضاء القطرى .... يا لسخرية الاغدار الي جميع لجان العصيان وجميع الداعمين لها خارج وداخل الوطن . عاجل : الحركة الشعبية انطلاق اضخم عملية لاطلاق سراح اسري الكيزان ... ( صور ) المرايا العارِيةُ ســقوط الأبـــاطـــرة أنفُ الجِدارِ طالب ثانوي يهرب من اهله وينضم لداعش ... ( صورة ) عاجل عرض للشعبي أبراهيم السنوسي مساعدا لرئيس الجمهورية من أصدق ماقرأت رحيل عمنا الأمين، والد أعضاء المنبر... صلاح .. وأحمد .. وعبد الكريم (كيكى) توم مِلز في كتابه يسقط قناع «بي. بي. سي»: وهم الحيادية ورقتي في لقاء نيروبي : علمانية الدولة أم دينيتها؟- د. النور حمد ‏من لاجيء إلى دراسة الطب و أخيرا مترجما لماركيز و اكثر ‏من عشرات الكتب للعربية:‏ الادارة ألأمريكية الجديدة تصدر تقريراً يدين حكومة الإنقاذ لإنتهاكات حقوق الإنسان مرافعتي عن “علمانية الدولة” في ملتقى نيروبي-مقال لرشا عوض العصيان الجايي ... متين؟ أو ... لكي لا ننسى دعوة :المؤتمر العام السادس لفرعية حزب الأمة القومي بولاية أريزونا البوست الاخباري الشامل ليوم 4\مارس تجربة جديدة شباب ينظمون حملة للعلاج في الهند بمواقع التواصل السودانية قناة فضائية المقرن سودانية جديدة -تحتاج دعمك غابرييل لافين عازف العود الأمريكي في مهرجان العود الثاني بالسودان اصغر حبوبة منبرية ي بكرى ماقادرة تدخل المنبر(صور)

03-04-2017, 05:24 PM

زول

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: النوبة البرابرة: تاريكم أمازيغ وكده بقلم � (Re: عبدالله علي إبراهيم)
خلينا من الكلام الفارغ حاول قدم شئ مفيد للسودان حنستفيد شنو لو عرفنا الظاهر انه راسك الكبير ده كله مخاطة

03-04-2017, 09:36 PM

عابر =جزائري=

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: النوبة البرابرة: تاريكم أمازيغ وكده بقلم � (Re: زول)
تحية مني لكل الاخوى السودانيين موضوع نسب واصل الشعوب شائك ومتشعب والاصل فيه يخضع لهوى الاشخاص من وجهة نظري وهي في الاخير تستعمل لقضاء مصالح اشخاص او جهات معينة والارجح ان الشعوب التي تعيش في منطقة جغرافية معينة ان تاريخ تواجدها سيكون قديم عن اي لغة او خضارة انسانية . قد تكون هناك بعض الوفود الصغيرة اليها لاكنها لا تغير من واقع شعوب المنطقة لانها ستذوب في الاكثرية قد يتغير اللسان ولكن الاصل سيبقى اصل سكان تلك المنطقة الا اذا حدثت ابادة كاملة مثل ماحدث في امريكا الشمالية او استراليا وهي المنطقتين المستثنتين حسب ما اعلم المهم ان العلم الحديث له كلمته في الموضوع والارجح انها العليا عن اي قيل او قال او كتاب من كتب النسابة على العموم كلنا من ادم وادم من تراب

03-05-2017, 03:02 PM

بريمة البقاري

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: النوبة البرابرة: تاريكم أمازيغ وكده بقلم � (Re: عابر =جزائري=)
الأخ الجزائري السلام عليكم .. لم أفهم قصدت هل أنت محتج ضد رأي بروفسير عبد الله ع أبراهيم ..أم ماذا تريد أن تقول؟ لعلمك يا أخي بروفسير عبد الله ع أبراهيم إحد العّلامات .. المختصيين في السودان، ويجب أن تقرأ أراءه بأنها أراء رجل علامة يجلس فوق خبرات علمية وحياتية عظيمة. بالنسبة للأخ الذي قال للبروف رأسك فاضي .. أرجع لكتب البروف أكثر من 30 كتاب في المكتبة السودانية .. لو قال ليك أقعد تصفحها صفحة صفحة لا تستطع .. بالله عليك "مد رجلك علي قدر لحافك" في حضرة البروف. نحن ممتينين وشاكر لجهده العظيم .. تحياتى البقاري

03-05-2017, 04:20 PM

زول

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: النوبة البرابرة: تاريكم أمازيغ وكده بقلم � (Re: بريمة البقاري)
بروف شنو وكتب شنو اذا كانت دى طريقة تفكيره يبقى يبلها ويشرب مويتها ده شخص ما عندو غير يبحت فى اصول الناس والسودان ما ناقص مشاكل وفتن وكلامه كله مبنى على فرضيات وقال فلان وقال فلان قال بروف قال والعلم الما بنفع سيدو اخير عدمو

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

النوبة البرابرة: تاريكم أمازيغ وكده بقلم عبد الله علي إبراهيم

مكتبة الفساد

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع: at FaceBook

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook