أيهذا الشاكي وما بك داء … كن جميلًا ترى الوجود جميلا! إيليا أبو ماضي كتبه د. محمد بدوي مصطفى

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 12-05-2024, 08:22 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
اراء حرة و مقالات
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
01-16-2023, 05:36 PM

محمد بدوي مصطفى
<aمحمد بدوي مصطفى
تاريخ التسجيل: 10-26-2013
مجموع المشاركات: 258

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
أيهذا الشاكي وما بك داء … كن جميلًا ترى الوجود جميلا! إيليا أبو ماضي كتبه د. محمد بدوي مصطفى

    05:36 PM January, 16 2023

    سودانيز اون لاين
    محمد بدوي مصطفى -Germany
    مكتبتى
    رابط مختصر




    الكريم
    إنّ الكريم لكالربيع تحبه للحسن فيه
    وتهش عند لقائه ويغيب عنك فتشتهيه
    لا يرتضى أبداً لصاحبه الذي لا يرتضيه
    وتراه يبسم هازئاً في غمرة الخطب الكريه
    وإذا الليالي ساعفته فلا يدِلّ ولا يتيه
    كالورد ينفح بالشذا حتى أنوف السارقيه

    ما زلت أحفظ هذه الأبيات عن ظهر قلب ولا يزال صداها يرنّ في أذنيّ. أستذكر أيامي بمدرسة بيت المال الابتدائية ووقفة أستاذي عثمان الأمين، أستاذ اللغة العربيّة، بهيّ الطلّة، ناضر الأسارير، باسم المحيّا، ألق الهندام، جزل الكلمة، ودود الخلق، كنّا نعشقه، نمجدّه ونوّده نحن الصغار إلى أبعد الدرجات كأب يَرأمُنا وصديق نحتمي بلطفه عند الشدّة، تعلمنا على يديه حبّ هذه اللغة العظيمة، وطفنا معه أرجاء الدنيا على براق الأسطر وعلى صهوة أبيات الشعر نطرق بيبانها، الباب تلو الآخر. حدثنا في درسه ذات يوم عن شعراء المهجر وانتقى من بينهم في أول مرّة الشاعر إيليا أبو ماضي. بدأ يقرأ القصيدة وينثرها تبرا في أرجاء الفصل: سحر، جزل وإبداع. ثم يناجي الفصل:
    تعرفوا يا ابنائي: نرى في هذه الأبيات أن مفهوم كلمة “الكريم” قد تعدّى حدود الكرم بالقروش أو الهبات إلى مرحلة أكبر وأعمق منها هي مرحلة الخلق والقيم المعنويّة العليا. يقول: هل ترون في البيت الأخير جمال النغم وسحر الصورة التشكيليّة؟ تخيلوا أنفسكم في بستان ملئي بالأزهار والورود، وكل زهرة تهب لنا شذاها وعطرها الأخاذ، فشاعر لبنان الأستاذ إيليا أبو ماضي يُشبّه الكريم بورود هذا البستان تماما. هل ترون الجمال؟ هذا البستان يجود، دون تردد، لكل فرد حتى لمن دخله من أجل أن يسرق أزهاره ووروده اليانعة الذكيّة. فالوردة نجدها كريمة لدرجة أنها لا تستثني أحدا، حتى ذاك الذي سرق عطرها وعبقه، ورغم أنه اجتثها وقتلها ظلما وعدوانا، وحتى ولو أنه دخل البستان خلسه وفي غفلة ليقطفها دون أن تراه الأعين. فالوردة أو الزهرة والكريم يلتقيان بل يجتمعان ويتناغمان في هذه الشيمة النبيلة: العطاء دون مقابل حسيّ، السخاء دون دافع ماديّ أو أيّا كان.
    هذه الأبيات مرافعة إنسانيّة من الطراز الأول في البذل والعطاء والإخاء ونكران الذات وقد تتجاوز وتفوق درجات اللاحدود. فيجعل شاعرنا إيليا أبو ماضي من السخاء والكرم قضية أخلاقيّة وإنسانية ينبغي أن نقف إليها ونحن في حرمة هذه الأيام المباركة، فهو هاهنا قد جعل الكريم موضوعا محوريّا ووجوديّا رئيس، وكل هذه حكم إنسانيّة ويوتوبيا فاضلة لزرع المودة والمحبّة بين الناس.
    في سياق رمزية هذه المعاني ينتشي أيليا أبو ماضي بصفات العرب السمحاء ويحاول أن يوصل لنا رسالته قائلا إن مكانة الكريم في المجتمع مكانة سامقة نبيلة تبعث المحبّة والإعلاء تجاهه لما يتحلى به من صفات الخلّة التي تنعدم لدى الآخرين، إذ أن العادة السائدة، إذا رجعنا للأمثال والمقولات الشعبية توحي بالتقشف وجعل الأيدي مغلولة إلى الأعناق. لذلك تحتفي القصيدة التي نحن بصددها بالكرم في رمزيتها وبالإنسان الجوّاد. يشير فيها إيليا إلى أهم صفات العرب إطلاقاً: الكرم، فيحتفي بصاحبه ومكانته داخل المحيط المجتمعيّ، لن أفراده لا تكف عن محبته وإعلاء شأنه لما يتحلى به من خلة لا يتوافر عليها كل الناس، بسبب إدبار النفوس عن العادة النبيلة والصادقة في هذا الزمان، تلك التي تتطبع بالإملاق والتماوه عند الحاجة. فالجود ربما يُفقر الإنسان ماديّا لكنه يغنيه معنويّا وخلقيّا، والبُخل أردء الصفات البشريّة!
    أبو ماضي، شاعر لبناني، ولد في قرية المحيدثة في جبل لبنان في عام ١٩٨٠ (وفي بعض الروايات – طه حسين – ١٨٩١) وتوفي في مهجره بمدينة نيويورك عام ١٩٥٧ وهو رسولا للشعر ونبيا للأدب بعيدا عن الوطن في وحدة ووحشة إلا من قوافٍ. سطع نجمه في الشعر والأدب في العقد الأول والثاني من القرن العشرين وكان – دون أدنى شك – أحد دعامات تأريخ الأدب العربيّ المعاصر في سياق “الرابطة القلميّة” بالولايات المتحدة الأمريكيّة التي جمعت إذذاك العملاقين الشاعر والأديب جبران خليل جبران والقامة ميخائل نعيمة. اتسمت قصائده بالحكمة والمواعظ وكأنه شافعي القرن العشرين، كما نلمس فيها حسّه وقلقه تجاه اصلاح المجتمع وتوطيد أسس التواصل الاجتماعيّ به كما السيد المسيح: إن صفعته في خدِّه الأيمن بسط إليكَ خدّه الأيسر لتعيد الكرّة. لذلك تتضمن أشعاره في رومنسيتها الزاهرة ورمزيتها الشفيفة مفاهيم ساميّة خيّرة لقيم المحبة، الإخاء، الجمال، التسامح والكرم.
    ونجد تناص في ثيماته ومواضيعه الشعريّة وشعر فطاحلة شعر العربيّة، كالمتنبئ في قصيدته:

    عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ
    وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ
    وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها
    وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ

    وتوحي أبيات المتنبئ كما قصيدة الكريم أن الأنفس تضن بالنفيس، وتُذكِّرُ بحكمة جميلة أن من حاز صفة الجود فهو لا ينتمي إلى عوام الخلق، إذ تنصرف روحه الوضيئة النبيلة إلى البذل والعطاء فترتقي بذلك إلى أعلى الدرجات، ارتقاء النفوس إلى درجة الكمال والكمال لله. ولذلك يُكِنّ له البشر جُلّهم محبة وود ويستبشرون ويهشون ويبشون لرؤيته، كما لو كان شمساً تنبلج في دوامس المجتمع وأرجائه الحالكة.
    ومن القصائد الخالدة في ذاكرة الشعوب، قصيدة الشاكي، دونكم أبياتها الحكيمة:

    أيّهذا الشّاكي وما بك داء
    كيف تغدو إذا غدوت عليلا؟
    إنّ شرّ الجناة في الأرض نفس
    تتوقّى، قبل الرّحيل، الرّحيلا
    وترى الشّوك في الورود، وتعمى
    أن ترى فوقها النّدى إكليلا
    هو عبء على الحياة ثقيل
    من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا
    والذي نفسه بغير جمال
    لا يرى في الوجود شيئا جميلا
    ليس أشقى مّمن يرى العيش
    مرا ويظنّ اللّذات فيه فضولا
    أحكم النّاس في الحياة أناس
    عللّوها فأحسنوا التّعليلا
    فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه
    لا تخف أن يزول حتى يزولا
    وإذا ما أظلّ رأسك همّ
    قصّر البحث فيه كيلا يطولا
    أدركت كنهها طيور الرّوابي
    فمن العار أن تظل جهولا
    ما تراها والحقل ملك سواها
    اتخذت فيه مسرحا ومقيلا
    تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ
    عليها، والصائدون السّبيلا
    تتغنّى، وقد رأت بعضها يؤخذ
    حيّا والبعض يقضي قتيلا
    تتغنّى، وعمرها بعض عام
    أفتبكي وقد تعيش طويلا؟
    فهي فوق الغصون في الفجر تتلو
    سور الوجد والهوى ترتيلا
    وهي طورا على الثرى واقعات
    تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا
    كلّما أمسك الغصون سكون/
    صفّقت للغصون حتى تميلا
    فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي
    وقفت فوقها تناجي الأصيلا
    فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار
    عند الهجير ظلاّ ظليلا

    تربّى إيليا أبو ماضي في كنف أسرة مسيحيّة مؤمنة، زاهدة وبسيطة والتحق في قريته المحيدثة بالمدرسة الابتدائية الواقعة بجوار الكنيسة حيث القداس والخلوة إلى الربّ. هاجر بسبب اشتداد وطأة الفقر والفاقة التي عمّت لبنان في أوائل القرن العشرين. سكن بمصر في عام ١٩٠٢ وعمل بتجارة التبغ مع عمه وشاءت الأقدار أن يلتقي في القاهرة بحفنة من الأدباء والشعراء من بينهم أنطوان جميل، صاحب مجلة “الزهور”. أعجب هذا الأخير بذكاء الشاعر أيليا الثاقب، بخلقه الرفيع وأدبه الجم لدرجة أنه لم يتردد البتّة في دعوته لمشاركته له ككاتب بالمجلة. ورأت أولى قصائده بمجلة الزهور النور وذاع صيتها وانتشرت بسرعة مذهلة حتى صبّ كل هذه الأشعار فيما بعد في بوتقة ديوانه “تذكار الماضي” الذي نُشر في عام ١٩١١ عن المطبعة المصرية وكان شاعرنا حينئذ ابن الثانية والعشرين ربيعا.
    حتّمت هذه الفترة التأريخية على الشاعر فضلا عن دوافع وطنيته أن يتجه إلى مناهضة الظلم والاستبداد. فبدأ يكتب في السياسة والقضايا العالقة في أنفاس الوطن لا يخشى في الله لومة لائم مما سبب له عراقيل دعت إلى مطاردته سياسيا. فاضطر في عام ١٩١٢ أن يغادر أم الدُّنيا مهاجرا باتجاه الولايات المتحدة وجعل من أوهايو مسقط رأسه الجديد وأقام بها أربعة أعوام وامتهن التجارة مع أحد أشقائه. ومن ثمّة شدّ الرحال منتقلا إلى مدينة الجنون نيويورك وسكن بحي بروكلين وغدت مسكنه الأخير. وهناك شرع في تأسيس الرابطة القلميّة كما سلف ذكره مع جبران ونعيمة.
    من الدوريات الهامة التي كان لها أعظم الأثر في توثيق أقلام شعراء المهجر كانت مجلة “السمير” التي أسسها أيليا أبو ماضي نفسه وهي تعتبر مصدرا أوليّاً لأدب المهجر، لا سيما أدباء المهجر الشمالي. واستمر يصدرها إلى أن وافته المنيّة في عام ١٩٥٧.

    الدواوين:
    الدواوين: الخمائل، تبر وتراب، الجداول، ديوان أيليا أبو ماضي، تذكار من الماضي.


    --
    Dr. Mohamed Badawi

    Bodanrückweg 6
    D-78467 Konstanz
    Deutschland / Germany

    Tel.: +49/7531/79896
    Fax: +49/7531/8138196

    E-Mail: mailto:[email protected]@Badawi.de

    mohamed-badawi.com


    عناوين الاخبار بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق January, 12 2023
  • محمد عبد الرحيم وجهوده في توثيق وتدوين تاريخ السودان
  • وجدي صالح يعلق على المبادرة المصرية
  • خبراء : البنوك عرضة للإفلاس و95% من الكتلة النقدية خارج المصارف
  • تنامي التحذيرات من تفشي المخدرات في السودان وامتلاء مراكز علاج الادمان
  • لجان مقاومة أم درمان تعل التظاهر اليوم تحت مسمى اخر


عناوين المواضيع المنبر العام بسودانيزاونلاين SudaneseOnline اليوم الموافق January,12 2023
  • الضابط معاش أحمد إدريس يتحدث عن جريمة اختطاف والاعتداء على ابنة عضو لجنة تفكيك التمكين
  • إذا انتصرنا سنفرض أحكام الإسلام على هذا البلد!!!
  • عناوين الصحف الصادره اليوم الخميس 12 يناير 2023
  • السفير الامريكي وحل المشكلة بين وزارة التربية وبين المعلمين
  • بريمه عربى
  • كيف تحالف جماعة الإسلام السياسي مع عصابات الدعارة والمخدرات في أوروبا؟
  • القطب الاتحادي عذالعرب فى ذمة الله
  • كلماتنا... عباراتنا.. كتاباتنا: إلى أي حدٍ نختبيء خلفها؟

    عناوين المقالات بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق January, 12 2023
  • مهزلةُ حلِّ مجلسِ جامعةِ الخرطوم وتفكّك الدولةِ السودانية كتبه د. سلمان محمد احمد سلمان
  • السودان وطن مستباح كتبه محجوب الخليفة
  • فيصل ابو صالح وصلاح الدين كرار يطلقون الرصاص على انفسهم كتبه محمد الحسن محمد عثمان
  • لماذا إستمرار الثورة والإجابة علي سؤال البديل للإتفاق الإطارئ (٣/٣).. كتبه نضال عبدالوهاب
  • تفكيك حديث اماني الطويل، يشرح كيف تفكر القاهرة.. كتبه خليل محمد سليمان
  • مبادره شباب حول رجل السلام قطاع شمال دارفور كتبه د/ منصور يوسف النور
  • نكـــــات من متاهات الخيـــال !!بقلم الكاتب / عمر عيسى محمد أحمد























  •                   


    [رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




    احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
    اراء حرة و مقالات
    Latest Posts in English Forum
    Articles and Views
    اخر المواضيع فى المنبر العام
    News and Press Releases
    اخبار و بيانات



    فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
    الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
    لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
    About Us
    Contact Us
    About Sudanese Online
    اخبار و بيانات
    اراء حرة و مقالات
    صور سودانيزاونلاين
    فيديوهات سودانيزاونلاين
    ويكيبيديا سودانيز اون لاين
    منتديات سودانيزاونلاين
    News and Press Releases
    Articles and Views
    SudaneseOnline Images
    Sudanese Online Videos
    Sudanese Online Wikipedia
    Sudanese Online Forums
    If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

    © 2014 SudaneseOnline.com

    Software Version 1.3.0 © 2N-com.de