مشاهد إباحية كانت بمسجد لممثل سوداني درس في معهد للدراما تابع لدولة أوربية تحذير خاص للنساء

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-09-2024, 07:11 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف للعام 2016-2017م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-01-2016, 09:22 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    الدجال محمد مصطفى عبدالقادر ، يعرفه سكان منطقتي الخرطوم غرب وحي المقرن بالخرطوم.
    هذا الرجل المنافق كان زعيما لعصابة معروفة ، ولقد كان يعمل كمساري في بصات أبو رجيلة قبل أن يغترب للسعودية ويصير وهابي متطرف.
                  

09-01-2016, 09:36 AM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 7549

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: Deng)

    بعد الهدنة بين السلفيين والشيعة بالمنبر الحوار الإسلامي الإسلامي في المنبر بقى ما مثير ..منتصر الما صوفي
                  

09-01-2016, 09:48 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: muntasir)

    Quote: الدجال محمد مصطفى عبدالقادر ، يعرفه سكان منطقتي الخرطوم غرب وحي المقرن بالخرطوم.
    هذا الرجل المنافق كان زعيما لعصابة معروفة ، ولقد كان يعمل كمساري في بصات أبو رجيلة قبل أن يغترب للسعودية ويصير وهابي متطرف.

    الصليبي دينق
    أنت غير مؤهل للخوض في مثل هذا الحوار الذي يدور داخل البيت المسلم وبأدلة من القرآن والسنة وهذه لا ناقة لك فيها ولا جمل .
    فالأفضل لك ولنا ان تتوقف من حشر أنفك في كل ما يخصك ولا يخصك .
    أمشي شوف طريقة لبلدك المنهوكة ديك وصالح بين قومك نحن حوارنا هنا حوار اقلام وبس ، شوف تعبان وسلفا ومشار واصلح بينهم .
    كسرة :
    قالوا شغال مع الجماعة ديل ، ودي أخلاكم اوع تكون سويت زيهم !!!


                  

09-01-2016, 09:53 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: بعد الهدنة بين السلفيين والشيعة بالمنبر الحوار الإسلامي الإسلامي في المنبر بقى ما مثير ..منتصر الما صوفي

    منتصر الما صوفي لك التحية
    نفهم من كدا ان اللعب من جهة واحدة زي فريق درجة اولى ضد فرق الليق ؟؟
    وطالما السلفية قدمت عرض ممتع ضد الرافضة يبقى الفريق الصوفي دون المستوى !!!
    ديل ما عندهم منطق ولا حجة فقط يتمترسون بحجج واهية وفطيرة مثل الشطحن وادعاء الدس في متبهم لتبرير الخرافات والخزعبلات التي ورثوها عن شيوخهم !!
    شكرا على شهادتك القيمة .
    تحياتي
                  

09-01-2016, 02:45 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: محمد الزبير محمود)

    الشيخ / محمد مصطفى عبدالقادر يحمل بشدة على محمد الامين اسماعيل وعبدالحي يوسف
    ويقول بانهما من دعاة البدعة ولايؤخذ منهما العلم ..

    بالرغم من الاختلاف الفكرى الكبير الذى بينى وبينه الا انه ياريت يترك مهاجمة الاخرين لان الاخرين ايضا لديهم السنة حِداد
    ويركز فى موضوع دروسه .

                  

09-03-2016, 00:42 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: علاء سيداحمد)

    سأرد عليك يا محمد الزبير في حدود المسألة المتعلقة بالبوست
    وهي سؤالك عن لمذا نقل الشيخ من كتاب طبقات الصوفية للشعراني وهل لا يعرف أنه مدسوس فيه أم لا !
    أنا لا أدري ما علاقة علم الشيخ من عدمه بمسألة الدس في كتاب الطبقات للشيخ الشعراني
    بموضوعنا
    ولكن طالما سألت والأمر فيه ذكر التعامل مع الكتب التي دس فيها نقول :
    نحن لا نقول بأن تترك الكتب المدسوس فيها جملة ...ولكن يتعامل معها بحذر يؤخذ منها ما وافق ويترك ما شذ وخالف
    و الشيخ مؤلف أزاهير الرياض له علم بالشرع وما هو مخالف للشرع وله عقل يميز به
    فهو يأخذ من كل مصدر ومؤلف ما يجده مناسباً وموافقاً ويترك ما لا يقبله عقله أو لا يقبله الشرع
    دون غيبة ولا نميمة ودون خوض في أعراض الناس وهو يعلم بلا شك بأن كل كتاب مات مؤلفه منذ قرون
    والمؤلف لم يصله بالسند المتصل بسند الثقات العدول سيكون المؤلف معرض للدس ...
    وأكثر ناس بعد الشيعة ممارسة للدس والتزوير في الكتب هم شيوخك الوهابية
    الذين حينما وجدوا حاشية الإمام الصاوي لا غنى عنها ولكنه تعرض للوهابية في حاشيته على شرح الجلالين
    قاموا بحذف كلامه
    وهناك طبعات وهابية لكتب كثيرة فيها تصرف وحذق واضافة
    فهل يترك المقيمين بهذه الدول الكتب بسبب ما فيها من تزوير قام به اسيادم وشيوخكم ؟
                  

09-03-2016, 01:16 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    قول واحد يا محمد الزبير جماعتك حذفوا من حاشية الصاوي على شرح الجلالين ثلاثة أسطر
    كان ذكر فيها الوهابية حينما كان يتحدث عن الخوارج والعبارة المحذوفة من حاشية الصاوي بمقصات شيوخك هي كما باللون الحمر
    والمتروك بالأسود لم يحذف :
    في تفسير قوله تعالى: {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا} [(8)من سورة فاطر
    قال الإمام الصاوي في تفسيرها في حاشيته على تفسير الجلالين قال الآتي:
    وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة، ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم، كما هو مشاهد الآن في نظائرهم،
    وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم: الوهابية، يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون،
    استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون"
    "نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم"أهـ
    حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
    هذه هي النسخة الأصلية

    وهذه هي النسخة المحذوف منها الثلاثة أسطر التي حذفتها مقصات شيوخكم.

    هل هذا هو التحقيق عندكم تزوير كتب الآخرين والتصرف في مؤلفات الغير ؟!.

                  

09-04-2016, 02:40 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: Deng)

    وشكراً لك يا أخ Deng ....
    الزول دا فعلاً شكلوا وحالوا أقرب ليكون رئيس عصابة
    وهسع فيما يمارسه وما يسميه هو وأتباعه من الحمقى بأنه دعوة لله ....وما ابتدعه من أسلوب قلده فيه أتباع عصابته
    أبشع مما يمارسه عصابة السطو والسرقة ...لأن أولائك مجرمون مقرون بجرمهم ويمارسون جرائمهم خفية
    أما هذا يمارس إجرامه علناً وdعتبر عمل صالح ...نعوذ بالله الحمق وأهله.
                  

09-03-2016, 07:07 AM

فرح الطاهر ابو روضة
<aفرح الطاهر ابو روضة
تاريخ التسجيل: 10-22-2012
مجموع المشاركات: 11112

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)



    التحية لاهلنا الصوفية
                  

09-04-2016, 01:16 AM

صلاح جادات
<aصلاح جادات
تاريخ التسجيل: 10-15-2010
مجموع المشاركات: 23447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: فرح الطاهر ابو روضة)

    الاخ منتصر لك التحية
    - شايف بعض الاخوة وخاصة الشغيل ركزوا علي تجريم منتصر ونسو تجريم المجرم الاكبر
    - هل ما فعله محمد مصطفي في المسجد صاح ؟
    - بكرة ممكن يعرض فليم جنسي داخل المسجد ويقول ديل الصوفية بيفعلو كذا ...
    - طالما هو بيقرا كلام بذيء في المسجد دون مراعة لحرمته بحجة ان هذا ما يوجد في كتب الصوفية
    - منتصر نقل الجزء المهم المراد توضيحه للمشاهد فهل المونتاج اخل بما في الفيديو الكامل .. الاجابة طبعا لا..
    - ما نقله الشغيل عن عيوب الصوفية ليس مبرر لفعلة محمد مصطفي ( كانما هو اقرار بصحة ما فعله )
    - الصوفية فيهم الصالح والطالح وعلي الرغم من ذلك بعض مانقله الشغيل لا يقبله العقل السليم والفبركة فيهو ظاهرة
    - معقولة زول يتعري امامك وامام ابنتك ويقول مثل هذا الكلام ولا تكون لك ردة فعل ؟؟؟
    - الشغيل اخذ الامر كانتصار له وكانما جاب الديب من ديلو ولم ياخذه كنصر للحق .. في حين ان الامر هزيمة له وهزيمة نكراء
    - وكفي انه حتي الان لم يجرم محمد مصطفي .. فاين الحق
                  

09-04-2016, 02:01 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: صلاح جادات)

    مرحباً بك الأخ أبو روضه ...وشكراً للمرور ورفع البوست
                  

09-04-2016, 02:10 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    مرحباً الأخ صلاح جادات
    Quote: - معقولة زول يتعري امامك وامام ابنتك ويقول مثل هذا الكلام ولا تكون لك ردة فعل ؟؟؟
    نعم صدقت وقد أتيت له بكلام للشيخ الشعراني نفسه وهو توفى قبل أكثر من أربعة قرون
    بشكواه ومعاناته من دس الحاقدين وحساده كلام يخالف الشرع في كتبه ....
    والشعراني رجل عالم وغاية في الورع والتهذيب وتلامذته علماء كبار ويستحيل مطلقاً أن يكتب هذه السخافات في كتبه
    ثم كيف يقجرأ هذا المهرج ويقول هذا السخف في المساجد؟!!
                  

09-04-2016, 02:17 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    وهذا الرابط لفيديو فيه عجائب مقدم
    للمحاكم السودانية ضد هذا الرجل المجرم شيخ الأفاكين الخبيث

    youtu.be/np43Xm-mqxw
                  

09-04-2016, 02:18 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

                  

09-04-2016, 11:05 AM

مني عمسيب
<aمني عمسيب
تاريخ التسجيل: 08-22-2012
مجموع المشاركات: 15691

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)



    غايتو البباري المنتصر بموت شهيد الضحك !


    Quote:
    بعد الهدنة بين السلفيين والشيعة بالمنبر الحوار الإسلامي الإسلامي في المنبر بقى ما مثير ..منتصر الما صوفي


    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
                  

09-04-2016, 02:53 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: مني عمسيب)

    لو عاوز تنكر انك حذفت فيديو (بذاءة مهرج) وفبركت واحد جديد ..أتحداك أن تعرض نفس الفيديو....
    ليه غيرتو وأسميته (( بذاءة المهرج وذكره لكلام مكذوب ومدسوس في كتب المشائخ ))
    في انتظار فيديو بذاءة المهرج ...

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 09-04-2016, 03:47 PM)

                  

09-04-2016, 03:53 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    يا هادي الشغيل أنضبط وتحدث في موضوع البوست
    الكلام المنسوب لكتاب الإمام لشعراني (طبقات الصوفية) وكتاب طبقات الصوفية المنسوب لود ضيف الله
    ومخالف للشرع والذوق العام كله كذب ولو صح لصار كل المسلمين أكثر شعوب العالم ممارسة للفاحشة بكل أنواعها
    هذا الكلام أثبت لك أنه كذب محض لكنك راكبك الهوى والإنتصار للنفس...
    أنا هنا أثبت لك كذب محمد مصطفى عبد القادر وأنه نسب لمؤلف النصرة العلمية كلام لم يقوله ثم هل كل ما في الكتب
    يجوز أن يقال في المساجد للمساجد حرمتها

                  

09-04-2016, 04:14 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    العبارة التي نسبها المدعو محمد مصطفى عبد القادر كذباً وأفكاً والشيخ لم يقولها بل قال ضدها هي عبارة:
    ويقع فيها إمتثالاً لأمر لله وكان أمر الله قدراً مقدوراً
    وهذه العبارة المكذوبة المؤتفكة تلقفها من المدعو محمد سيد حاج
    وأتحدى الشغيل أن يقول أن هذه العبارة موجودة في الكتاب
    دعنا يا الشغيل من كلام في كتب المنسوبة إليهم أنكروها
    الأن كتاب النصرة موجود ومحمد مصطفى عبد القادر موجود
    والتسجيل موجود ....
    تكلم في هل محمد مصطفى عبد القادر صادق أو كاذب
    بالأدلة في نسبة هذه العبارة ..وعبارة اللوح المحفوظ التي لم ترد في هذه القصة
    أو التعليق عليها...
    وكذلك الكلام في
    هل ترى ذكر هذا الكلام الفاحش جائز في المساجد
    والصوفية حيين
    وبعدين أنا ما قاعد أوصفك بالوهابي
    فلماذا تسميني الصوفي؟......هذاشرف لا أدعيه وفضل لا أنكره
    ولو كنن صوفياً بحق لما ضيعت وقتي في هذا السخف ومع أمثال هذا البذي المهرج ولا معك

    أنت تفضح نفسك بأن من الضرورة أن يكون منطلق النقاش والحوار نصرة جماعة يتبع له المتحاور
    التجرد للحق مطلوب يا الشغيل .

                  

09-04-2016, 03:54 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    للأسف منتصر بعد أن تم كشفه للمرة الثانية صار يلجأ الى أسلوب حذف البوستات
    سأقوم بإنزال وفضح الجريمة الجديدة مرة ثانية فقد أنزلتها وحذفها للأسف الشديد :
                  

09-04-2016, 03:56 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    فليكن في علمك اذا حذفت مداخلتي مرة ثانية والتي عرتك وفضحت جريمتك الجديدة فسأفتح بها بوست مستقل للمعلومية

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 09-04-2016, 03:58 PM)

                  

09-04-2016, 04:06 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: طالما الراجل في المقطع شايل كتاب ويعلق عليه بتهكم ...طبيعي أنه ينقل عن خصم ...ومعروف أن الخصم الأول للمهرج هم الصوفيةفكيف أكون أخفيت ثم أني علقت على ذات المقطع وأوضحت أنه ينقل من كتابين تنسب أحدهما للشعراني والآخر لود ضيف الله....وكان نزلتو قبل هذا الفيدو بخمسة أيام وهو كما هنا في البوست


    أسمح لي أقول ليك أنت غبي وبليد .... واليك الأدلة على غباءك وبلادتك ... انت مفتكر الناس دي ما بتفهم ولا شنو ؟أولاً : ده الفيديو الأصلي قبل التلاعب :



    قمت أنت بالتلاعب في الفيديو وأتينا لك بإسمك مكتوب على المقطع بعنوان (( بذاءة مهرج) ودي الصورة التي تثبت صحة كلامي :

    http://up.arabseyes.com/ http://games.arabseyes.comالعاب

    للأسف الشديد بعد أن حاصرناك وكشفناك وقلنا لك أنت تلاعبت بالفيديو وأظهرت الشيخ وكأنه يتافظ ألفاظ بذيئة داخل المسجد ... فحاولت تستعبط مرة مرة أخرى وتعمل فيها الولد فهلوي ورحت أخفيت نفس الفيديو بعنوان (بذاءة مهرج) وأنشأت فيديو جديد بعنوان (( بذاءة المهرج وذكره لكلام مكذوب ومدسوس في كتب المشائخ )) وفيه يظهر جليا تاريخ الفيديو الحديث حيث تم إنشاؤه في 2016/8/28م حتى تبين أنك للقراء أنك لم تدلس ( غبي أس 100) فغباءك هو من أوقع بك .ودي الصورة التي تثبت صحة ذلك :

    http://up.arabseyes.com/ http://games.arabseyes.comالعاب

    حد ما تحاول ترقع تقع وتوحل زيادة ... الآن أنا اتحداك أين الفيديو الذي يعنوان ( بذاءة مهرج ) الذي يحمل اسمك .. لمذا أخفيته ...جريمة أخرى مع سبق الإصرار والترصد تضاف إلى جرائمك السابقة .
                  

09-04-2016, 04:09 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    لو عاوز تنكر انك حذفت فيديو (بذاءة مهرج) وفبركت واحد جديد ..أتحداك أن تعرض نفس الفيديو....
    ليه غيرتو وأسميته (( بذاءة المهرج وذكره لكلام مكذوب ومدسوس في كتب المشائخ ))
    في انتظار فيديو بذاءة المهرج ...
                  

09-04-2016, 04:13 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    المداخلة السابقة التي تكشف جريمتك سبحان الله جاني الهام أنك طالما بتقطع وبتبتر وتدلس فأنا لا أستبعد أنك ستقوم بحذفها لأنها طعنة نجلاء في الخاصرة ... لذا قمت بحفظها على الجهاز عندي ,, وإذا تكرر حذفها فتأكد أنني سأقوم بفتح بوست حدادي مدادي لكشفك وسرد كل الوقائع التي تدينك ...
    أركز
    تودي وشك وين يا منتصر ... من حفرة لحفرة . فما فعلته بيديك يندى له الجبين حريمة مكتملة الأركان .. الله يعينك
                  

09-04-2016, 04:26 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: أسمح لي أقول ليك أنت غبي وبليد .... واليك الأدلة على غباءك وبلادتك ... انت مفتكر الناس دي ما بتفهم ولا شنو ؟أولاً : ده الفيديو الأصلي قبل التلاعب :
    الله العالم بالغبي والبليد ....
    لو إنت فعلاً ما غبي وبليد
    جاوبني على سؤالين فقط
    الأول
    هل يجوز ذكر كلام الكفار والفسقة ومن يمارس الفحش في المساجد
    هل ممكن قريباً نشاهد من داخل المساجد أفلام إباحية وفيديوهات على شاشة كبيرة
    أو أكثر من شاشة ...من باب إنكار المنكر وكدا؟
    الثاني :
    أن كتاب طبقات الصوفية الذي ينقل منه شيخك مدسوس
    فهل يجوز نقل أخبار دون التحري من صدقها؟؟؟
    الحمد لله أنك ما كنت قاضي كنت قضيت على ما تبقى من الإسلام في بلادنا
                  

09-04-2016, 04:37 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: لمداخلة السابقة التي تكشف جريمتك سبحان الله جاني الهام أنك طالما بتقطع وبتبتر وتدلس فأنا لا أستبعد أنك ستقوم بحذفها لأنها طعنة نجلاء في الخاصرة
    أنت إنسان غير طبيعي ...وأنت الأن تحاور نفسك ,....وتتحدث خارج الشبكة
    أنا كل ما فعله جمعت بالعبارات التي لا تليق في هذا التسجيل من تسجيل آخر أوسع من تسجيلك هذا ....هذه كل الحكاية
    ولا تظن أنني متضرر من بقاء مشاركاتك ....أنت حر ضع ما تشاء ولكن ستكون أنت المتضرر
                  

09-04-2016, 05:06 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    منتصر
    القراء لديهم حصافة ويفهمون جدا الاعيبك ... بعد ان حاصرناك بانك تلاعبت في تسجيل الشيخ وانشأت الفيديو اياه باسم بذاءة مهرج مصورا ان الشيخ يتلفظ بالفاظ نابية مع ان الشيخ كان يقرأ من كتبكم لكنك حذفت مايدلل على ذلك ولما كشفناك لجأت الى حذف المقطع من اليوتيوب وانشأت آخر بعنوان(( بذاءة المهرج وذكره لكلام مدسوس ومكذوب على المشايخ)) بتاريخ 2016/8/28 لتداري فضيحتك وسوءتك بعد ان كشفنا للقراء ان الشيخ يقرأ من كتبكم التي حاولت اخفاؤها في فيديو بذاءة المهرج
    .
    ياعمي عملتها وارمه
    طيب انا اتحداك أن تأتي بمقطع بذاءة المهرج .. لماذا حذفته من اليوتيوب .
                  

09-04-2016, 05:35 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    شوف الشفاتي دا قال شايل قرجا (عكاز منحني وقوي وسميك) وحاجة تانية في جيبو ما معروف مسدس أو خنجر أو مطوا الله أعلم وقال عندو حرس
    هل هذا كله يحتاجه الداعية لله ؟؟!!


    وهذا هو الفيديو الأصلي ...عشان نوفرعلى الشغيل
                  

09-04-2016, 05:44 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    منتصر
    القراء لديهم حصافة ويفهمون جدا الاعيبك ... بعد ان حاصرناك بانك تلاعبت في تسجيل الشيخ وانشأت الفيديو اياه باسم بذاءة مهرج مصورا ان الشيخ يتلفظ بالفاظ نابية مع ان الشيخ كان يقرأ من كتبكم لكنك حذفت مايدلل على ذلك ولما كشفناك لجأت الى حذف المقطع من اليوتيوب وانشأت آخر بعنوان(( بذاءة المهرج وذكره لكلام مدسوس ومكذوب على المشايخ)) بتاريخ 2016/8/28 لتداري فضيحتك وسوءتك بعد ان كشفنا للقراء ان الشيخ يقرأ من كتبكم التي حاولت اخفاؤها في فيديو بذاءة المهرج
    .
    ياعمي عملتها وارمه
    طيب انا اتحداك أن تأتي بمقطع بذاءة المهرج .. لماذا حذفته من اليوتيوب .

    ماتزووغ وين مقطع ( بذاءة المهرج )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  

09-04-2016, 05:58 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    بعدين يا الشغيل شايف مطنش وعامل فيها حميل وما عايز تعلق عى على قص شيوخك و مقصات التي إمتدت
    لكتب علماء المسلمين ....
    أن بقص دون أن أن اسب الفيديو لمهندس منتاج أو لشخص ما سجل الفيديو أو أقول هذا هو التسجيل كاملاً
    لكن شيوخ قدمو كتب منقوصة ومقصوصة وقدموها على أنها هي الكتب الأصلية
    وحتى كتاب شيخهم ابن تيمية الفتاوي لم يسلم من القص وقد قصوا وحذفوا منه مجلد ونصف كان يتحدث فيهما عن التصوف
    هل ستكون راجل وتعلق؟!
                  

09-04-2016, 06:04 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    هذا من أشراف مكة الشيخ علوي المالكي رحمه الله وقدس الله روحه
    يتحدث عن براءة الإمام الشعراني مما دس في كتبه ومن الذي يروج له هذا المهرج

    (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 09-04-2016, 06:06 PM)

                  

09-04-2016, 06:08 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

                  

09-04-2016, 06:31 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

                  

09-04-2016, 06:33 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

                  

09-04-2016, 07:53 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    فاصل ونواصل
                  

09-04-2016, 07:56 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)


                  

09-04-2016, 07:57 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

                  

09-04-2016, 08:25 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    اولا لن اتركك : ائتني بفيديو بذاءة المهرج ؟

    ياشيخ جايب لينا السمانية والتجانية الدجاجلة .. هسع صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم دي والقلتو انها تعدل كل تسبيح وقع في الكون عندكم عليها دليل ؟ ولا برضو مدسوسة ..هههههه كدي وريني اول مدسوسة في كتبكم ولا ثابتة ..
    بعدين حا اجيب ليك كل اباطيل التجانية والسمانية .
                  

09-04-2016, 08:41 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    منتصر
    رايك في كتاب جواهر المعاني .. فيهو دس ولا صافي ؟؟
    ارجو ان تسمي لي اسم 3 كتب فقط معتبرة لديكم لم يحصل فيها دس ؟ يعني بالعربي الواضح سلمت من دس الوهابيين الكعبين .
    منتظرك
                  

09-04-2016, 09:28 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: هسع صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم دي والقلتو انها تعدل كل تسبيح وقع في الكون عندكم عليها دليل ؟ ولا برضو مدسوسة ..هههههه كدي وريني اول مدسوسة في كتبكم ولا ثابتة ..
    نعم ما قيل في فضلها مدسوس لم يقوله الشيخ أحمد التجانية
    وهاهو الشيخ الددو السلفي يرد عليك ويوفر علي بعض الشي من الرد

                  

09-04-2016, 09:39 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    أرجو ان تسمي لي اسم 3 كتب فقط معتبرة لديكم لم يحصل فيها دس ؟ يعني بالعربي الواضح سلمت من دس الوهابيين الكعبين .منتظرك
    ماافدتني بخصوص كتاب جواهر المعاني هل سلم من الدس ؟
    بانتظارك وماتنسى تسمي 3 كتب سليمة لديكم .

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 09-04-2016, 09:43 PM)

                  

09-04-2016, 09:47 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    هذه هي صلاة الفاتح الما عاجباك؟!
                  

09-04-2016, 10:00 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    1. أرجو ان تسمي لي اسم 3 كتب فقط معتبرة لديكم لم يحصل فيها دس ؟ يعني بالعربي الواضح سلمت من دس الوهابيين الكعبين .منتظرك
    ماافدتني بخصوص كتاب جواهر المعاني هل سلم من الدس ؟
    بانتظارك وماتنسى تسمي 3 كتب سليمة لديكم .
    2. مافضل صلاة الفاتح ومادليلها من الكتاب والسنة ؟ وهل علمها رسولنا الكريم للصحابة ؟
    لو سمحت جاوبني على اسئلتي كاملة وماتديني الاجابة بالقطاعي
                  

09-04-2016, 11:04 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: هسع صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم دي والقلتو انها تعدل كل تسبيح وقع في الكون عندكم عليها دليل ؟ ولا برضو مدسوسة ..هههههه كدي وريني اول مدسوسة في كتبكم ولا ثابتة ..

                  

09-04-2016, 11:06 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    youtu.be/u9ltrIhhZz8
                  

09-04-2016, 11:22 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: هسع صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم دي
    رورى الطبراني في المعجم الأوسط حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ،
    نَا سَلامَةُ بْنُ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : كَانَ عَلَيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يُعَلِّمُ النَّاسَ الصَّلاةَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ ، يَقُولُ :
    " اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ ، وَبَارِئَ الْمَسْمُوكَاتِ ، وَجَبَّارَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَاتِهَا شَقِيِّهَا وَسَعِيدِهَا ، اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِكَ ، وَنَوَامِيَ بَرَكَاتِكَ ، وَرَافِعَ تَحِيَّتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ
    وَرَسُولِكَ ،الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ، وَالْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ، وَالْمَعْلُومِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ ،وَالدَّامِغِ جَيْشَاتِ الأَبَاطِيلِ كَمَا كَمُلَ ، فَاضْطَلَعَ بِأَمْرِكَ لِطَاعَتِكَ مُسْتَوْفِرًا فِي مَرْضَاتِكَ بِغَيْرِ مُلْكٍ فِي قَدَمٍ ،
    وَلا وَهَنٍ فِي عَزْمٍ ، دَاعِيًا لِوَحْيِكَ ، حَافِظًا لِعَهْدِكَ ، مَاضِيًا عَلَى نَفَادِ أَمْرِكَ حَتَّى أَوْرَى تَبَسُّمًا لِقَابِسٍ بِهِ هَدَيْتَ الْقُلُوبُ بَعْدَ خَرْصَاتِ الْفِتَنِ وَالإِثْمِ بِمُوضِحَاتِ الأَعْلامِ ، وَمَسَرَّاتِ
    الإِسْلامِ وَنَائِرَاتِ الأَحْكَامِ ، فَهُوَ أَمِينُكَ الْمَأْمُونُ ، وَخَازِنُ عِلْمِكَ الْمَخْزُونِ ، وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ ، وَمَبْعُوثُكَ نِعْمَةً ، وَرَسُولُكَ بِالْحَقِّ رَحْمَةً ، اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ مُتَفَسَّحًا فِي عَدْلِكَ وَاجْزِهِ
    مُضَاعَفَاتِ الْخَيْرِ مِنْ فَضْلِكَ ، لَهُ مُهَنَّيَاتٌ غَيْرُ مُكَدَّرَاتٍ مِنْ فَوْزِ ثَوَابِكَ الْمَعْلُومِ وَجَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَجْلُولِ ، اللَّهُمَّ أَعْلِ عَلَى بِنَاءِ الْبَاقِينَ بِنَاءَهُ ، وَأَكْرِمْ مَثْوَاهُ لَدَيْكَ وَنُزُلَهُ ، وَأَتْمِمْ لَهُ نُورَهُ
    وَأَجْرَهُ مِنِ ابْتِعَائِكَ لَهُ ، مَقْبُولَ الشَّهَادَةِ مَرْضِيَّ الْمَقَالَةِ ، ذَا مَنْطِقٍ عَدْلٍ ، وَكَلامٍ فَصْلٍ ، وَحُجَّةٍ وَبُرْهَانٍ عَظِيمٍ " ، لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ
    بِهِ نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الطَّاحِيُّ .

    رواه الإمام الطراني في الأوسط
    رقم الحديث: 9322


                  

09-05-2016, 00:17 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)


    وهذه النغمة كانت عشان خاطر الشغيل

    وهذا هو الفيديو الأصلي الذي أخذت منه المقطعين
    وليس هو الفيديو الذي أتى به الشغيل ...
    والذي غيروا اسمه ونزلوه بعد عامين من الذي أخذت منه وفيديو الشغيل كان منزل بتاريخ Published on Sep 6, 2015
    وهذا هو التسجيل الذي أخذت منه المقطعين أنا منزل بتاريخ Published on May 14, 2013

    (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 09-05-2016, 00:22 AM)

                  

09-05-2016, 05:43 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    سمّ لنا 3 كتب لديكم سليمة ..مالك زايغ من السؤال بجيك لحديث صلاة الفاتح وسنده القاطعينو من راسكم وتنسبوه للأسف للرسول الكريم صلى الله عليه وسنده.
    خليني اوصل المكتب

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 09-05-2016, 07:15 AM)

                  

09-05-2016, 07:23 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    يا أخي منتصر عليك الله لمن أسألك تجاوب :

    1. هل كتاب جواهر المعاني طاله الدس والتحريف أم سليم ؟
    2. سم لنا 3 من كتبكم لم يطالها التحريف والدس .
    3. أذكر لنا فضل صلاة الفاتح من الكتاب والسنة ؟ ومن من الصحابة صلاها الذين هم أحرص مني ومنك على تتبع سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( أذكر السند ولا تعطيني إسم الصحابي مطلقاً ) .

    كسرة :
    يا قراء المنبر في صلاة اسمها صلاة الفاتح الما صلاها واطاتتو أصبحت .. دي جديدة والله
                  

09-05-2016, 07:28 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    أيها القراء :
    أنا أنقل من كتب الصوفية عشان ما يقول منتصر أنتم تتبلون علينا ولمن يزنق يقول الكتاب دس فيه مالم يكن صحيحاً :
    جواهر المعاني دي من الكتب المعتبرة لديهم :

    ذكر صاحب كتاب جواهر المعاني: )إن المرة الواحدة من صالة الفاتح تعدل كل تسبيح
    وقع في الكون، وكل ذكر، وكل دعاء كبير أو صغير، وتعدل تالوة القرآن ستة
    آالف مرة( "ص15" طبع مطبعة التقدم العلمية الطبعة الأولى .

    هسع يطلع لينا منتصر ويقول مدسوس الكلام ده .. ده يناقشوهو كيف .. عجبي

    يا ابن الحلال اتحداك سم لنا 3 كتب معتبرة لديكم لم يطالها الدس والتحريف ..

    كسرة : طيب يا منتصر علماؤكم ديل ليه ما ينقحوا الكتب من دس الوهابية هههههههه

    غايتو

    شفت ما بخليك لازم تسم لي 3 كتب من كتبكم لم يطالها التحريف .
                  

09-05-2016, 07:30 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)
                  

09-05-2016, 08:00 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: رورى الطبراني في المعجم الأوسط حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ،
    نَا سَلامَةُ بْنُ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : كَانَ عَلَيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يُعَلِّمُ النَّاسَ الصَّلاةَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ ، يَقُولُ :
    " اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ ، وَبَارِئَ الْمَسْمُوكَاتِ ، وَجَبَّارَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَاتِهَا شَقِيِّهَا وَسَعِيدِهَا ، اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَوَاتِكَ ، وَنَوَامِيَ بَرَكَاتِكَ ، وَرَافِعَ تَحِيَّتِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ
    وَرَسُولِكَ ،الْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ، وَالْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ ، وَالْمَعْلُومِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ ،وَالدَّامِغِ جَيْشَاتِ الأَبَاطِيلِ كَمَا كَمُلَ ، فَاضْطَلَعَ بِأَمْرِكَ لِطَاعَتِكَ مُسْتَوْفِرًا فِي مَرْضَاتِكَ بِغَيْرِ مُلْكٍ فِي قَدَمٍ ،
    وَلا وَهَنٍ فِي عَزْمٍ ، دَاعِيًا لِوَحْيِكَ ، حَافِظًا لِعَهْدِكَ ، مَاضِيًا عَلَى نَفَادِ أَمْرِكَ حَتَّى أَوْرَى تَبَسُّمًا لِقَابِسٍ بِهِ هَدَيْتَ الْقُلُوبُ بَعْدَ خَرْصَاتِ الْفِتَنِ وَالإِثْمِ بِمُوضِحَاتِ الأَعْلامِ ، وَمَسَرَّاتِ
    الإِسْلامِ وَنَائِرَاتِ الأَحْكَامِ ، فَهُوَ أَمِينُكَ الْمَأْمُونُ ، وَخَازِنُ عِلْمِكَ الْمَخْزُونِ ، وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ ، وَمَبْعُوثُكَ نِعْمَةً ، وَرَسُولُكَ بِالْحَقِّ رَحْمَةً ، اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ مُتَفَسَّحًا فِي عَدْلِكَ وَاجْزِهِ
    مُضَاعَفَاتِ الْخَيْرِ مِنْ فَضْلِكَ ، لَهُ مُهَنَّيَاتٌ غَيْرُ مُكَدَّرَاتٍ مِنْ فَوْزِ ثَوَابِكَ الْمَعْلُومِ وَجَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَجْلُولِ ، اللَّهُمَّ أَعْلِ عَلَى بِنَاءِ الْبَاقِينَ بِنَاءَهُ ، وَأَكْرِمْ مَثْوَاهُ لَدَيْكَ وَنُزُلَهُ ، وَأَتْمِمْ لَهُ نُورَهُ
    وَأَجْرَهُ مِنِ ابْتِعَائِكَ لَهُ ، مَقْبُولَ الشَّهَادَةِ مَرْضِيَّ الْمَقَالَةِ ، ذَا مَنْطِقٍ عَدْلٍ ، وَكَلامٍ فَصْلٍ ، وَحُجَّةٍ وَبُرْهَانٍ عَظِيمٍ " ، لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ
    بِهِ نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الطَّاحِيُّ .
    رواه الإمام الطراني في الأوسط
    رقم الحديث: 9322


    الكلام الفوق ده كلام فارغ وخرابيط لا تسوى حتى الحبر الذي كتبت به ... ده ما دليل ..
    أذكر لنا الحديث بأسانيده متصلة عن رسول الهدى محمد صلى الله عليه وسلم ...
    وتذكر قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ) .

    صلاة قاطعنها من رأسكم جايين تقولوا أفضل من القرآن .

    كسرة :
    ماتنسى تجاوب على استفساراتي الفوق دي .. ما تعمل رايح
                  

09-05-2016, 02:49 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    أولاً أنا ما من المغرب العربي ولا من غرب أفريقيا ....والمنطقة التي منها التيجانية فيها قلة من ذوي الأصول النيجيرية
    لكن هذا لا يمنع من قول الحق ورد الكذب فهم إخواننا في الإسلام ....
    يا شغيل أتحداك وأنت تتطالب بالأسانيد لحديث وارد بالسند وفي كتب الحديث....
    أن تذكر شيخ واحد قال صلاة الفاتح أفضل من القرآن ليعرف من هو الكاذب


                  

09-05-2016, 02:54 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    في كل مرة الشغيل يسألني ويطالبني بالإجابة وأجيبه ولكنه لم يجيب على أي سؤال وجهته له
                  

09-05-2016, 03:06 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    فهل سيجيبني الشغيل عن هذه الأسئلة؟!
    1ـ هل يجوز لإمام مسجد أو أي شيخ أن يتلفظ بألفظ خادشة للحياء والذوق العام من داخل المسجد وبمكبرات الصوت ...بحجة أنها موجودة في الكتب ؟!
    بغض النظر من أنها مدسوسة أو غير مدسوسة
    2ـ هل يجوز لأي جهة أن تتصرف في كتب الغير وأن تحذف وتبدل فيها ...كما فعل شيوخك في كتاب الإمام الصاوي المالكي
    ( حاشية الصاوي على شرح الجلالين) ...وكذلك حذف أجزاء من كتاب الفتاوي لابن تيمية وغير ذلك؟
    3ـ هل يجوز الكذب على الخصوم وبهتانهم وأن ينسب لهم كلام لم يقولوه وتكفيرهم بناء على هذا البهتان ؟
    تفضل يا الشغيل وأجب على هذه الأسئلة

                  

09-05-2016, 03:28 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: يا شغيل أتحداك وأنت تتطالب بالأسانيد لحديث وارد بالسند وفي كتب الحديث....
    أن تذكر شيخ واحد قال صلاة الفاتح أفضل من القرآن ليعرف من هو الكاذب


    طيب خد من كتاب جواهر المعاني :



    Quote: قال مؤلف جواهر المعاني علي حرازم في الجزء الأول (94) وأما فضل صلاة الفاتح لما أُغلق الخ فقد سمعت شيخنا يقول كنت مشتغلا بذكر صلاة الفاتح لما أُغلق حين رجعت من الحج إلى تلمسان لما رأيت من فضلها وهو أن المرة الواحدة بستمائة ألف صلاة كما هو في وردة الجيوب وقد ذكر صاحب الوردة أن سيدي محمد البكري الصديقي نزيل مصر وكان قطبا، قال إن من ذكرها ولم يدخل فليقبض صاحبها عند الله، وبقيت أذكرها إلى أن رحلت من تلمسان إلى بني سمغون فلما رأيت الصلاة التي فيها المرة الواحدة بسبعين ألف ختمة من دلائل الخيرات تركت الفاتح لما أُغلق واشتغلت بها وهي (اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله صلاة تعدل جميع صلوات أهل محبتك وسلم على سيدنا محمد وعلى آله سلاما يعدل سلامهم) لما رأيت فيها من كثرة الفضل ثم أمرني بالرجوع صلى الله عليم وسلم إلى صلاة الفاتح لما أُغلق فلما أمرني بالرجوع إليها سألته صلى الله عليه وسلم عن فضلها فأخبرني أولا بأن المرة الواحدة منها تعدل من القرآن ست مرات ثم أخبرني ثانيا أن المرة الواحدة تعدل من كل تسبيح وقع في الكون ومن كل ذكر ومن كل دعاء كبير أو صغير ومن القرآن ستة آلاف مرة لأنه من


    بس أتمنى ما تقول لي جواهر المعاني مدسوس
                  

09-05-2016, 03:32 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: فهل سيجيبني الشغيل عن هذه الأسئلة؟!
    1ـ هل يجوز لإمام مسجد أو أي شيخ أن يتلفظ بألفظ خادشة للحياء والذوق العام من داخل المسجد وبمكبرات الصوت ...بحجة أنها موجودة في الكتب ؟!
    بغض النظر من أنها مدسوسة أو غير مدسوسة
    2ـ هل يجوز لأي جهة أن تتصرف في كتب الغير وأن تحذف وتبدل فيها ...كما فعل شيوخك في كتاب الإمام الصاوي المالكي
    ( حاشية الصاوي على شرح الجلالين) ...وكذلك حذف أجزاء من كتاب الفتاوي لابن تيمية وغير ذلك؟
    3ـ هل يجوز الكذب على الخصوم وبهتانهم وأن ينسب لهم كلام لم يقولوه وتكفيرهم بناء على هذا البهتان ؟
    تفضل يا الشغيل وأجب على هذه الأسئلة


    1. لا يجوز إلا اذا أراد أن يبين ضلال القوم فيجوز أن ينقل ويقرأ من كتبهم كما ذكر .
    2. لا يحوز لأي جهة أن تتصرف كتب الغير وإنت ما عندك دليل على الكلام ده .. مجرد افتراءات .. وبالمقابل هل يجوز أن نتلاعب ونفبرك أشرطة المشايخ بما يتماشى مع أهواءنا .
    3. لا يحوز الكذب على الخصوم كما يفعل الصوفية .

    هذه أجوبتي
                  

09-05-2016, 03:51 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: فيجوز أن ينقل ويقرأ من كتبهم كما ذكر.
    يعني يا الشغيل ما عندك مانع ...أن يستمع الأطفال والبنات وجميع أهل الحلة هذه العبارت ومن مكرفونات المساجد ؟!
    طيب لما المساجد تكون كدا ....الأماكن التانية يكون فيها شنو ؟!
    نحن في الجزيرة الكلام ما بنسمح به ...لكن ما عارف بسأل زملائي وأصدقائي من أهل عطبرة أقول ليهم في واحد من عطبرة قال جنس الكلام عادي يتقال في المساجد
    يس بشرط يكون مكتوب في كتاب .
                  

09-05-2016, 03:52 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    يلا أنا أتحرق لتجيبني على أسئلتي :


    1. هل كتاب جواهر المعاني طاله الدس والتحريف أم سليم ؟
    2. سم لنا 3 من كتبكم لم يطالها التحريف والدس .
    3. أذكر لنا فضل صلاة الفاتح من الكتاب والسنة ؟ ومن من الصحابة صلاها الذين هم أحرص مني ومنك على تتبع سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( أذكر السند ولا تعطيني إسم الصحابي مطلقاً ) .
    4. أذكر لنا سند الحديث المختلق الذي ذكرته أنت واستندت عليه أنه دليل على صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم .
    5. كتاب أزاهير الرياض هل سلم من دس الوهابية .

    هل الكتب أدناه تم بها دس أم هي سليمة :
    1. هل كل كتب البرعي شيخك سليمة خصوصاً رياض الجنة ونور الدجنة

    منتظر اجاباتك على كل الأسئلة والاستفسارات أعلاه .




                  

09-05-2016, 03:57 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: يعني يا الشغيل ما عندك مانع ...أن يستمع الأطفال والبنات وجميع أهل الحلة هذه العبارت ومن مكرفونات المساجد ؟!
    طيب لما المساجد تكون كدا ....الأماكن التانية يكون فيها شنو ؟!
    نحن في الجزيرة الكلام ما بنسمح به ...لكن ما عارف بسأل زملائي وأصدقائي من أهل عطبرة أقول ليهم في واحد من عطبرة قال جنس الكلام عادي يتقال في المساجد
    يس بشرط يكون مكتوب في كتاب .


    * الشيخ ينقل من كتب مشايخك الدجاجلة المراهقين ... طيب لو كذب ومدسوسة لماذا تركتموها كل هذه السنين في بطون أمهاتكم ... هذا دينكم الذي تدينون الله به .. ما تقعد تلف وتدور .
    * قل لأصحابك من أهل عطبرة جنس الكلام ده موجود في بطون كتب مشائخنا ...

    رمتني بدائها وانسلت ... هههههههه
    أجب على الأسئلة يا هذا
                  

09-05-2016, 04:01 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    ده سؤال برضو عايز ليهو إجابة :

    ***** هل كل كتب الشيخ البرعي صحيحة عندك ؟

    ده سؤال مفصلي ... عايز ليهو إجابة .
                  

09-05-2016, 04:52 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: * الشيخ ينقل من كتب مشايخك الدجاجلة المراهقين ... طيب لو كذب ومدسوسة لماذا تركتموها كل هذه السنين في بطون أمهاتكم ... هذا دينكم الذي تدينون الله به .. ما تقعد تلف وتدور .
    * قل لأصحابك من أهل عطبرة جنس الكلام ده موجود في بطون كتب مشائخنا ...رمتني بدائها وانسلت ... هههههههه
    أجب على الأسئلة يا هذا.

    الشيخ عبد الوهاب الشعراني المفترى عليه ونسأل الله إن كان كما نعلم أن يرينا الله فيك آيات صلاحه وصدقه وإفتراء الناس عليه عاجلاً غير آجل
    قول آمين؟ إن كنت صادقاً
    ثم الرجل عاش في مصر وتوفى قبل أربعة قرون أو أكثر ....ولم يقرر شيوخنا تلك الأفعال والأقوال الخادشة للحياء في كتبهم ....
    ....ومساجد الصوفية في السودان خالية تماماً من تلك السلوكيات (قولاً وفعلاً) طيلة الخمسة قرون السابقة التي هي عمر
    التصوف ودولة الإسلام التي أسسها الصوفية في السودان وإلى يومنا هذا ....
    ولو كان عندك دليل يؤكد زعم وإفترائك هاتو .....
                  

09-05-2016, 05:35 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)


    1. هل كتاب جواهر المعاني طاله الدس والتحريف أم سليم ؟
    2. سم لنا 3 من كتبكم لم يطالها التحريف والدس .
    3. أذكر لنا فضل صلاة الفاتح من الكتاب والسنة ؟ ومن من الصحابة صلاها الذين هم أحرص مني ومنك على تتبع سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( أذكر السند ولا تعطيني إسم الصحابي مطلقاً ) .
    4. أذكر لنا سند الحديث المختلق الذي ذكرته أنت واستندت عليه أنه دليل على صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم .
    5. كتاب أزاهير الرياض هل سلم من دس الوهابية .

    هل الكتب أدناه تم بها دس أم هي سليمة :
    1. هل كل كتب البرعي شيخك سليمة خصوصاً رياض الجنة ونور الدجنة

    منتظر اجاباتك على كل الأسئلة والاستفسارات أعلاه .

    يازول ماتجاوب الله يهديك
                  

09-05-2016, 06:04 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: 3ـ هل يجوز الكذب على الخصوم وبهتانهم وأن ينسب لهم كلام لم يقولوه وتكفيرهم بناء على هذا البهتان ؟.
    لم تجيب على هذا السؤال ....
    وتفصيله في الفيديو الذي قدمته كبلاغ مقدم للحاكم يفتري فيه شيخك المدعو محمد مصطفى عبد القادر
    على الشيخ عبد المحمود نور الدائم وينسب له عبارات لم يقولها
    في كتاب النصرة العلمية لأهل الطرق الصوفية الذي يعزيه له ويعتبره يبيح الزنا ويجعله عبادة يتقرب بها لله ...
    .أجيبني أولاًعلى هذا الإفك هل أنت مع شيخك في هذه الفرية أم تبرأ لله منها ؟؟؟؟؟؟

    (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 09-05-2016, 06:09 PM)

                  

09-05-2016, 06:26 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    وهنا يفترى شيخك الكذاب الأفاك على النبي صلى الله عليه وسلم
    ويفترى كذلك على أنس بم مالك رضي الله عنه
    وييقول عن أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :أنا فرطكم على الحوض
    فبينما أنا كذلك ...إذ يأتي جماعة من أمتي أعرفهم بأثار الوضوء والسجود فأناديهم ....فأنناديهم ...فينما هم كذلك يأتون ليشربوا
    أذ تأتي الملائكة فتأخذهم ذات الشمال ...قال فأقول يا رب أمتي أمتي ....قال يقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
    قال فأقول سحقاً سحقاً يعداً بعداً
    ولم يذكر المصدر لهذا الحديث المفترى.
    ولا يوجد لهذا الحديث أي أصل يطابق في اللفظ أو أي حديث صحيح كان ولا ضعيف ولا حتى موضوع



                  

09-05-2016, 06:35 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    هذا هو حديث أنس رضي الله في حوض الكوثر
    عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
    ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ :
    أيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) .
    رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304 ) .
    وين هنا آثار وضوء وسجود ....وهنا بدل وزور وغير عبارة أصحابي بعبارة أمتي

                  

09-05-2016, 07:51 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    بالنسبة لفيديو الشيخ والبلاغ .. قبل ما تسألني يامزوراتي عن رأئى جيب اصل الفيديو .. وبعدين انا بقوليك مرئياتي حول الموضوع :
    هسع انت يامنتصر حتجاوب ولا يفتح الله:
    الناس لاحظت انك تتهرب .. لاتفتكر اني سأمل من نسخ الاسئلة سأظل الاحقك بها :


    1. هل كتاب جواهر المعاني طاله الدس والتحريف أم سليم ؟
    2. سم لنا 3 من كتبكم لم يطالها التحريف والدس .
    3. أذكر لنا فضل صلاة الفاتح من الكتاب والسنة ؟ ومن من الصحابة صلاها الذين هم أحرص مني ومنك على تتبع سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( أذكر السند ولا تعطيني إسم الصحابي مطلقاً ) .
    4. أذكر لنا سند الحديث المختلق الذي ذكرته أنت واستندت عليه أنه دليل على صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم .
    5. كتاب أزاهير الرياض هل سلم من دس الوهابية .

    هل الكتب أدناه تم بها دس أم هي سليمة :
    1. هل كل كتب البرعي شيخك سليمة خصوصاً رياض الجنة ونور الدجنة

    منتظر اجاباتك على كل الأسئلة والاستفسارات أعلاه .

    يازول ماتجاوب الله يهديك

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 09-05-2016, 08:02 PM)
    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 09-05-2016, 08:02 PM)

                  

09-05-2016, 08:05 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    سؤالي الذي لم تجيب عليه كان قبل أسئلتك وأنت لم تتحدث عنه ببنت شفة ...وهو متعلق بموضع البوست الأساسيعني مؤمن
    وهو كذب وبهتان وإجرام المدعو محمد مصطفى عبد القادر
    يا أبقى راجل ..يعني مؤمن قوي الإيمان ....وبطل اللف والدوران وجاوب في مواضيع البوست الأساسية ثم ننتقل للمواضيعك
    التي تريد أن تخرجنا بها عن موضوع البوست الأساسي....وهذا البوست مخصص للمدعو محمد مصطفى عبد القادر وتلامذته
    جاوب أنت في موضوع البوست وسيب اللف والدوران
                  

09-05-2016, 08:32 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    بالنسبة لحديث الحوض عبارة (أصيحابي ) أو (أصحابي) أو عبارة (أعرفهم ويعرفوني)
    وهم الذين منعوا من الشرب من الحوض ....قال مفسري الحديث أن المقصودين هم الذين إرتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
    وتبعوا مسيلمة وغيره ممن أدعى النبوة وليس كما قال البعض المقصود الصحابة المعروفين من المهاجرين والأنصار
    وهذا المقصود بكلمة (أحدثوا) فكلمة (أحدثوا) معناه (أحدثوا جرماً) وهنا المقصود الردة عن الإسلام
    وليس إحداث بدعة كما يزعم هذا المهرج

    Quote: . وقال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
    وقال الخطابي : لم يرتد من الصحابة أحد ، وإنما ارتد قوم من جفاة العرب ، ممن لا نصرة له في الدين ،
    وذلك لا يوجب قدحاً في الصحابة المشهورين ، ويدل قوله : ( أصيحابي ) بالتصغير على قلة عددهم .
    " فتح الباري " ( 11 / 385 )

                  

09-05-2016, 08:33 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: ا أبقى راجل ..


    ماتحاول تستفزني يامنتصر لتتملص من الاجابة ..
    سامحك الله .
    بالنسبة لسؤال الشيخ محمد مصطفى الخاص بالمحاكم ..
    الشيخ غير مدان فهو ينقل من كتبكم وانتو مانقحتوها يعني دي الكتب المعتمدة عندكم .. رغم اني اتحداك لو تنقحوها لانه مافيها من بلاوي وشرك وبذاءة وفحش هو دين المتصوفة .. فلماذا تلوم الشيخ إن قرأ من كتبكم التي تحوي كل هذا الضلال ليحذر الناس منها ... جيبو للشيخ كتبكم المنقحة وهو مستعد يقرأ منها
    الآن تاني في سؤال وحتجاوب على اسئلتي ولا برضو عندك كلام

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 09-05-2016, 08:39 PM)
    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 09-05-2016, 09:09 PM)

                  

09-05-2016, 08:45 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    بعد ده بعد ان اجبتك اجبني يا ابو الرجال :

    1. هل كتاب جواهر المعاني طاله الدس والتحريف أم سليم ؟
    2. سم لنا 3 من كتبكم لم يطالها التحريف والدس .
    3. أذكر لنا فضل صلاة الفاتح من الكتاب والسنة ؟ ومن من الصحابة صلاها الذين هم أحرص مني ومنك على تتبع سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( أذكر السند ولا تعطيني إسم الصحابي مطلقاً ) .
    4. أذكر لنا سند الحديث المختلق الذي ذكرته أنت واستندت عليه أنه دليل على صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم .
    5. كتاب أزاهير الرياض هل سلم من دس الوهابية .

    هل الكتب أدناه تم بها دس أم هي سليمة :
    1. هل كل كتب البرعي شيخك سليمة خصوصاً رياض الجنة ونور الدجنة

    منتظر اجاباتك على كل الأسئلة والاستفسارات أعلاه .
                  

09-05-2016, 09:19 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: بالنسبة لسؤال الشيخ محمد مصطفى الخاص بالمحاكم ..
    الشيخ غير مدان فهو ينقل من كتبكم
    أنت مستهبل أم أهبل
    أنت يبدو أنك لم تشاهد الفيدو
    وإذا إنت مجنون أو متجونن وعامل فيها ما فاهم أو أصلك كدا
    أنا عارفكم من الواحد لما يجي يناقشكم بتعملوا فيها ما بتفهموا حاجة .....
    أمشي يا الشعيل راجع الفيديو وتعال ...
    ولو برضو ما فهمت ...ما تجي تقيف قدامي هنا تاني لأني ما مستعد
    أتحاور مع ناس ينكر وجود الشمس في رابعة النهار
    أو أنك لا تحسن القراءة أو مخبول ....
    شكلك لقيت ناس البورد وقفوا بعيد وسابونا لوحدنا
    الهوا ضربك وقلت نستهبل أحسن
    عالم تخاف ما تختشي
                  

09-05-2016, 09:23 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    أنا خلاص تأكدت أنك منافق وما عندك ذرة ورع
    أنا لم يبقى لي إلا أن تقسم بالله أن الشيخ عبد المحمود نور الدائم حلل الزنا وأباحه للولي
    وإعتبره عباده يتقرب بها لله .

                  

09-05-2016, 09:36 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    أنا منتصر عبد الباسط أقسم بالله العظيم أن الشيخ عبد المحمود نور الدائم
    لم يقول بإباحة الزنا للولي ولا غير الولي فضلاً على أن يعتبره كرامة يتعبد بها كما زعم المدعو محمد مصطفى عبد القادر
    وإذا كنت كاذباً أن يعاقبني الله على ذلك عاجلاً غير آجل
    يلا يا الشغيل أتفضل وقل الآتي :
    .أنا الهادي الشغيل أقسم بالله العظيم أن عبد المحمود نور الدائم مؤلف كتاب النصرة العلمية
    حلل الزنا وأعتبره كرامة للولي .
    .
    ..أو قل ما قال شيخك في هذا الفيديو وأقسم عليه
    . طالما أنت متأكد أنه قال ونقل بأمانه ما هو في الكتاب وأنك تثق فيه
    .
    تفضل
    تفضل تفضل
    سوف لا أتركك حتى تقسم
    كما أقسمت وتدعو على نفسك كما دعوت أنا أو أبتعد
    فلا مجال في هذا البوست
    للكذابين
    ولو ما أقسمت كما أقسمت أنا ولا تراجعت ولقيتك لافي جنب البوست دا يا الهادي الشغيل ما تلوم إلا نفسك
    للصير حدود
    وليس البوست لحوار الصبيان

                  

09-05-2016, 09:40 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    ده كله والشتيمة عشان عاوز تزوغ من الاسئلة ههههههه

    طيب الشيخ أخطأ والمفروض يتصلب في ميدان عام .. يا اخي كيف ارضيك عشان تجاوب .. اعتبرني منافق ومجنون بس ممكن تجاوبني .. انا ماكنت قايل اسئلتي بتكوي كده هديء اللعب والناس بتقرأ تهربك من الاجابة وانا منتظرك تجاوب ..

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 09-05-2016, 09:42 PM)

                  

09-05-2016, 10:11 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: أنا منتصر عبد الباسط أقسم بالله العظيم أن الشيخ عبد المحمود نور الدائم
    لم يقول بإباحة الزنا للولي ولا غير الولي فضلاً على أن يعتبره كرامة يتعبد بها كما زعم المدعو محمد مصطفى عبد القادر
    وإذا كنت كاذباً أن يعاقبني الله على ذلك عاجلاً غير آجل
    يلا يا الشغيل أتفضل وقل الآتي :
    .أنا الهادي الشغيل أقسم بالله العظيم أن عبد المحمود نور الدائم مؤلف كتاب النصرة العلمية
    حلل الزنا وأعتبره كرامة للولي ..
    ..أو قل ما قال شيخك في هذا الفيديو وأقسم عليه. طالما أنت متأكد أنه قال ونقل بأمانه ما هو في الكتاب وأنك تثق فيه .
    تفضل
    تفضل تفضل
    سوف لا أتركك حتى تقسم
    كما أقسمت وتدعو على نفسك كما دعوت أنا أو أبتعد
    فلا مجال في هذا البوست
    للكذابين
    ولو ما أقسمت كما أقسمت أنا ولا تراجعت ولقيتك لافي جنب البوست دا يا الهادي الشغيل ما تلوم إلا نفسك
    للصير حدود
    وليس البوست لحوار الصبيان


    والله ما انفعالك ده الا تهرب من الاجابة على الاسئلة .. اسلوب احلف وماتحلف ده يدل على انك متخلف لاتعرف اسلوب المناظرات .. خلي واح يؤيدك في عوارتك دي..
    أكبر يامنتصر ودع عنك الهبالة والسبهللية ...
    عاووز تناقش بأدب اهلا وسهلا عاوز تستعرض عضلاتك وتبين انك فتوة ده هنا مامحلها .
    اسلوب الاطفال ده احلف وماتحلف ده اسلوب قميء ويدل على توهانك ودورانك .. وانت تريد ان تنهي الحوار بافتعال المشاكل حتى تهرب من الاسئلة ..
    ههههههه اسئلة كوتك كي ..
    اما اسلوب اذا شفتك حايم بهنا ماتلوم الا نفسك .. ده اسلوب عاجز .. طيب ماتيجي تدقني احسن ..
    انت بكر ولا حتالة ههههه.. الليلة عوارتك كلها طلعت ..
    فليكن في علمك لا انت ولا اتخن شنب يقدر يمنعني من التداخل في اي بوست .. فاهم ولا اشرح تاني ..
                  

09-05-2016, 10:17 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    . هل كتاب جواهر المعاني طاله الدس والتحريف أم سليم ؟
    2. سم لنا 3 من كتبكم لم يطالها التحريف والدس .
    3. أذكر لنا فضل صلاة الفاتح من الكتاب والسنة ؟ ومن من الصحابة صلاها الذين هم أحرص مني ومنك على تتبع سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( أذكر السند ولا تعطيني إسم الصحابي مطلقاً ) .
    4. أذكر لنا سند الحديث المختلق الذي ذكرته أنت واستندت عليه أنه دليل على صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم .
    5. كتاب أزاهير الرياض هل سلم من دس الوهابية .

    هل الكتب أدناه تم بها دس أم هي سليمة :
    1. هل كل كتب البرعي شيخك سليمة خصوصاً رياض الجنة ونور الدجنة

    منتظر اجاباتك على كل الأسئلة والاستفسارات أعلاه .
                  

09-05-2016, 10:21 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    قلنا ليك سم 3 كتب صحيحة من كتب الصوفية وعن كتاب للبرعي فافتعلت المشاكل وهربت لانك ان سميت الكتب فسنغرف لك قاذورات تلك الكتب وحينها لن يكن لك حجة .. لذا عملت الشويتين ديل للهروب والا لو انت راجل جاوب على الاسئلة اعلاه
                  

09-05-2016, 10:31 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    من فظائع الصوفية .. وأقوال علماء الإسلام فيهم


    جرى نقاش في أحد المنتديات ، فانبرى من يُدافع عن دراويش الصوفية ، وبعض رموزها ، فطُلب مني آنذاك أن أكتب بشيء من البسط حول هذا الموضوع .

    فقلت :
    سأبدأ برأس الهرم ! وأُس التصوّف ورأسه !
    شيخ الطريقة الصوفية رجل مُلحـد . بل قال بما لم يقله إبليس .
    (( ولا تعجلوا عليّ )) حتى تنتهوا من قراءة ما كتبت .
    شيخ الطريقة يَصِفُهُ غير واحد من علماء الإسلام بالإلحـاد والزندقـة .
    حتى من مُحبّيه ومؤيديه ، كما سيأتي .
    حتى قالوا عن بعض كلامه : لا يحتمل سوى الإلحـاد !!!!!

    هذا الشيخ هو ابن عربي الطائي الصوفي ، وهو الذي يُسمّونه [ الكبريت الأحمر ] يعني نادر الوجود !!
    كما يُسمونه الشيخ الأكبر محيي الدين !
    وكان أحد الفضلاء يُسمّيه الشيخ الأكفـر محيي الشرك !!
    وفرق بينه وبين عالم أهل السنة القاضي ابن العربي المالكي .
    فالأول ( ابن عربي ) صوفي ، والثاني ( ابن العربي ) سني .
    ومن مشايخ الصوفية ابن الفارض والحلاج الذي قُتِل على الزندقـة .
    وسيأتي شيء من أخبارهم وأقوالهم .

    قال الإمام الذهبي رحمه الله عن سيد الصوفية (( الحلولي ))
    أعني ابن عربي الطائي
    قال عنه :
    وكان ذكيا كثير العلم كتب الإنشاء لبعض الأمراء بالمغرب ثم تزهد وتفرد وتعبد وتوحد وسافر وتجرد وأتهم وأنجد وعمل الخلوات ، وعلِق شيئا كثيرا في تصوف أهل الوحدة ، ومن أردإ تواليفه كتاب (( الفصوص ))فإن كان لا كــفـر فيه فما في الدنيا كفــر!!! نسأل الله العفو والنجاة . فواغوثاه بالله ، وقد عظمه جماعة وتكلفوا لما صدر منه ببعيد الاحتمالات . انتهى .
    وتـُـنظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ( جـ 23 ص 48 )

    ثم إن ابن عربي الصوفي لم يكتفِ بتأليف كتابا ينضح بالكفر والإلحـاد الصـريـح
    بل لم يستحِ أن ينسب ذلك الكفر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
    فقد قال في مقدمة كتابه ( فصوص الحِكم ) : أما بعد فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده كتاب فقال لي : هذا فصوص الحكم ! خُذه ! واخرج به إلى الناس ينتفعون به ... !!
    وقديما قيل : ((( كذبٌ له قرون ))) !!!!

    هاهو ابن عربي ينفض جُبّته ويقول : ما في الجـُبـّة إلا الله .
    هل يحتمل سوى معتقد الحلول الذي كان يدين به ابن عربي والحلاج وغيرهم من مشايخ وأساطين الصوفية ؟؟

    وهو الذي يقول : لولا سريان الحق في المخلوقات ما كان للعالم وجود !

    وهو القائل في فص حكمة !! ، وهو يُخاطب الله :
    فأنت عبد وأنت رب *** لمن له فيه أنت عــبد
    وأنت رب وأنت عبد *** لمن له في الخطاب عهد

    وهو القائل في فصوصه بأن قوم نوح ما عبدوا سوى الله في صورة الأصنام !!!

    وأن بني إسرائيل لما عبدوا العجل ما عبدوا إلا الله الذي حلّ في العجل !!!
    وعلى هذا فدعوات الأنبياء وبعثتهم عبث في عبث !
    وفصوصه تنضح بأن الله سبحانه عين كل شئ مادي أو روحي !!!

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وذكر ابن عربي أنه دخل على مريد له في الخلوة وقد جاءه الغائط فقال : ما أبصر غيره أبول عليه ّ ، فقال له شيخه : فالذي يخرج من بطنك من أين هو ؟ قال : فرّجت عنّي .
    ومـرّ شيخان منهم التلمسانى والشيرازى على كلب أجرب ميت ، فقال الشيرازى للتلمسانى : هذا أيضا من ذاته ؟ ( أي من ذات الله ) فقال التلمسانى : هل ثمّ شئ خارج عنها . انتهى كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - .

    وقال في بيان تلبيس الجهمية :
    فطوائف من الجهمية يقولون : إنه ( سبحانه ) بذاته في كل مكان ، وقد ذكر الأئمة والعلماء ذلك عن الجهمية وردوا ذلك عليهم ، وطوائف أخر يقولون : إنه موجود الذات في كل مكان وأنه على العرش كما نقله الأشعري عن زهير وأبي معاذ ، وأيضا هؤلاء الاتحادية يصرحون بذلك تصريحا لا مزيد عليه حتى يجعلونه ( سبحانه ) عين الكلب والخنزير والنجاسات لا يقولون إنه مخالط لها بل وجودها عين وجوده . وهذا من أعظـم الكفـر . انتهى كلامه - رحمه الله - .

    وابن عربي هو القائل في فصوصه : فالأدنى من تخيّل فيه ( أي في كل معبود ) الألوهية ، فلولا هذا التخيل ما عُبد الحجر ولا غيره ... ) إلى آخر كلامه الذي ينضح بالكفر الصريح .
    قال ابن العربي المالكي - رحمه الله - : وعلى هذا المعنى يحـوم ابن الفارض .
    وابن الفارض هو صاحب القصيدة التائية الشركية

    وهو القائل في قصيدة له :
    ولا غرو إن صلى الأنام إليّ أن **** ثَوت بفؤادي وهي قبلة قبلتي !!!

    قال القاضي ابن العربي المالكي ( القاضي العَلَم المعرفة عالم من علماء السنة ) رحمه الله :
    وكذلك نقطع بتكفير كل من كَذّب ، وأنكر قاعدة من قواعد الشرع ... ثم قال :
    وأجمع فقهاء بغداد أيام المقتدر من الماليكة وقاضي قضاتها أبو عمرو المالكي على قتل الحلاّج وصلبه لدعواه الإلهية ، والقول بالحلول ، وقوله : أنا مع الحق . مع تمسّكه في الظاهر بالشريعة ، ولم يقبلوا توبته . انتهى .

    والحلاج شيخ الصوفية هو الذي يقول : أنا الحق ! وصاحبي وأستاذي إبليس وفرعون .
    أقول : صدق في آخر كلامه ، وهو كذوب !!

    وأول من قال بالفرق بين الشريعة والحقيقة هم غلاة الصوفية
    وهم من فرق الباطنية الذين جعلوا للدين ظاهرا وباطنا

    وممن كفّر ابن عربي بعينه شيخ الإسلام زين الدين العراقي صاحب كتاب طرح التثريب وكتاب ألفية العراقي وشرحها .

    فقال لما سُئل عن قول ابن عربي الصوفي في نوح وقومه

    قال العراقي - رحمه الله - : وأما قوله فهو عين ما ظهر ، وعين ما بطن ، فهو كلام مسموم ، ظاهره القول بوحدة الوجود المطلقة ، وأن جميع مخلوقاته هي عينه !

    ثم قال - رحمه الله - : وقائل ذلك والمعتقد له كـــافــرٌ بإجماع العلماء . انتهى .

    ولولا خشية الإصابة بالغثيان لأوردت أمثلة يشيب لها الولدان .

    ووالله لولا أن علماء الإسلام نقلوا ذلك لما تحدثت به .
    ولولا أنه مما استفاض واشتهر نقله في كتب السلف لما نقلته .
    ولولا أن هناك من يُنافح ويدافع عن أمثال هؤلاء لما أوردت ما أوردته .
    وما تركت من الأقوال والفظائع أكثر مما أوردت .
    ونسأل الله السلامة والعافية .

    وهؤلاء المخرّفين قـد رد عليهم علمـاء الإســلام
    ومن أكثر من جرّدهم وكشف عوارهم وفضحهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله – في مجموع الفتاوى ، فلذلك يَشنّ عليه الصوفية وعشاق الخرافـة هجمات شرسـة .

    دفــــــاعٌ عن ابن عــــــــربـــــي
    أبعد كل هذه الفظائع التي هي قطرة مِن بحـر الصوفية وغُلاتها يأتي من يُدافع عن أمثال ابن عربي ، ويلتمس له الأعذار ، وهو لا يلتمس الأعذار لعلماء الإسلام الكبار !!!

    الدكتور البوطـي وابن عـربي الصوفي
    وممن التمس العذر لابن عربي الصوفي الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ، ووالده من قبله .
    فقد قال الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي منافحاً عن ابن عربي :
    لا يجوز تكفيره بموجب كلامه الذي فيه ((( الإلحـــاد الصـريـح ))) !!! حتى يُعلم ما في قلبه هل يعتقد ما يقول أو لا ؟ انتهى كلام الدكتور .

    وقد رد على هذا الهراء الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة
    فقال :
    ولو صحّ قول الدكتور هذا ما كَفَرَ أحد بأي قول أو فعل مهما بلغ من القبح والشناعة والكفر والإلحاد حتى يُشقّ عن قلبه ، ويُعلم ما فيه من اعتقاد ، وعلى هذا فَعَمل المسلمين على قتال أهل الكفرة وقتل المرتدين خطأ على لازم قول الدكتور ! لأنهم لم يعلموا ما في قلوبهم ، وهل هم يعتقدون ما يقولون وما يفعلون من الكفر أو لا ؟ انتهى كلامه حفظه الله .

    قال القاضي ابن العربي المالكي - رحمه الله - :
    ولا يُقبل ممن اجترأ على مثل هذه المقالات القبيحة أن يقول : أردت بكلامي هذا خلاف ظاهره ، ولا نؤول له كلامه ، ولا كـرامـة . انتهى .

    أقول ليت الدكتور البوطي عامَل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب بنفس الأسلوب والطريقة !
    ولكنه الدفاع المستميت عن مشايخ الضلالة ودراويش الطرقية وملحدي الصوفية .

    والدكتور البوطي يُدافع عن محمد علوي المالكي الذي صدر تكفيره من قبل جماعة من علماء المملكة ، والذي يُعدّ من غُلاة الصوفية في الوقت الحاضر .
    بل قال البوطي : محمد علوي المالكي من أهل السنة والجماعة !!! ولم يقرأ الناس في تأليفه وكتاباته ولم يروا من واقع حاله إلا ما يزيدهم ثقة باستقامته وصلاح حـاله وسلامة عقيدته . انتهى كلام الدكتور .

    مرة ثانية أقول :
    ليت البوطي يكيل بنفس المكيال لشيخ الإسلام ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهم الله

    والدكتور البوطي حاول جاهدا الدفاع عن ذلك الزنديق الملحد ابن عربي الصوفي
    ( وليس قول الملحد الزنديق هو من مخترعاتي بل قول عامة علماء الإسلام )
    [[ ويـُنظر لذلك على سبيل المثال تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي للعلامة برهان الدين البقاعي المتوفى سنة 885 هـ رحمه الله . ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ]]

    وقد حاول الدكتور البوطي الدفاع عن كلمة ابن عربي ( ما في الجبة إلا الله )
    وعن قول الصوفية : ما عبدتك خوفا من نارك ، ولا طمعا في جنتك

    وقد رد عليه العلامة الشيخ صالح الفوزان فقال :
    فإن قول القائل : ( ما في الجبة إلا الله ) صــريــح في الحلول والاتحاد ، وقوله : ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك . مخالف لهدي الأنبياء جميعا حيث وصفهم الله بأنهم يدعونه رغبا ورهبا ، ومخالف لصفة المؤمنين الذين يدعون ربهم خوفا وطمعا ...

    كما حاول الدكتور البوطي التماس العذر للصوفية وتبرير اصطلاحات الصوفية التي منها تفريقهم بين الشريعة والحقيقة .
    وقد رد عليه الشيخ الفوزان حفظه الله فقال :
    هل هناك حقيقة تخالف الشريعة ؟؟ حتى يُقال الحقيقة والشريعة ؟؟ إلا في اصطلاح الصوفية أن الشريعة للعوام والحقيقة للخواص ! وهذا إلحاد واضح ، وليت الدكتور لم يدخل هذه المجاهل المخيفة . انتهى كلام الشيخ الفوزان .

    ومما نقله الشيخ الفوزان عن الدكتور البوطي – وهو من شطحاته – أن قال البوطي :
    يجب التأكد من صحة النصوص الواردة والمنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قــــــرآنـــا كانت أو ســـنة ؟؟؟
    فرد عليه الشيخ الفوزان بقوله : هل القرآن يحتاج إلى تأكد من صحته ؟؟ أليس هو متواتر تواترا قطعيا ؟؟ انتهى المقصود من كلام الشيخ .

    ولمعرفة حقيقة دوافع الدكتور البوطي يُقرأ ما قـالـه هو
    قال : إن التمذهب بالسلفية بدعــة !!!

    عجيب يا دكتور اتباع السلف بدعــة
    والتصوّف والدروشة طاعــة وقُـربة وسُـنة ؟؟؟؟؟

    وقد قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن الدكتور البوطي :
    هل الذي حمله على ذلك ( القول ) كراهيته للبدع فظن أن التمذهب بالسلفية بدعة فكرهه لذلك ؟
    كلا ليس الحامل له كراهية البدع ؛ لأننا رأيناه يؤيد في هذا الكتاب كثيرا من البدع : يؤيد الأذكار الصوفية المبتدعة ، ويؤيد الدعاء الجماعي بعد صلاة الفريضة وهو بدعة ويؤيد السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بدعة .
    فاتضح لنا – والله أعلم – أن الحامل له على شن هذه الحملة هو التضايق من الآراء السلفية التي تناهض البدع والأفكار التي يعيشها كثير من العالم الإسلامي اليوم وهي لا تتلاءم مع منهج السلف . انتهى كلام الشيخ الفوزان .
    [[ كل كلام الشيخ الفوزان المتقدم نقلا عن كتاب بعنوان : نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية لمحمد سعيد رمضان .. من الهفوات ]]

    وقد نقل الدكتور البوطي عن أبيه أنه كان يُجلّ الشيخ ابن عربي !! ولا يذكره إلا بنعته الأكبر !! ولم يكن يسمح لأحد أن ينتقص من مكانته في مجلسه قط !!
    وكذلك بقية الذين فاهوا أو نُقل عنهم بعض الشطحات ، كأبي يزيد البسطامي الذي نُقل عنه قوله : ما في الجُبّـة إلا الله ، وقوله : سبحاني ما أجل شأني ! ، وكابن الفارض في بعض ما جاء على لسانه في تائيته الكبرى ... كان رحمه الله يجلّهم إجلالاً كبيراً .
    كما ذكر عن أبيه أنه ربما جنح إلى حسن الظن بالحلاّج !!
    يقول الدكتور البوطي عن أبيه :
    وبالجملة فقد كان رحمه الله يُجلّ هؤلاء العلماء !! ويعدهم أئمة في الإرشاد وإصلاح النفوس !! وكان يُحذرني بين الحين والآخر من الخوض في شأنهم وإساءة الظن بهم !!

    هذا بعض دفاع البوطي ( الأب والابن ) عن أمثال ابن عربي وابن الفارض والحلاّج !!

    وختاما أعلم أني أطلت ، ولكن بقيت نقطة أشارت إليها إحدى الأخوات التي جرى معها النقاش حول مسألة تعقيد التوحـيد .
    حيث تقول : عقدتم التوحيد !!
    فأقول :
    ليست المسألة كما يُزعم ويُدّعى أننا عقدنا التوحيد
    بل المسألة أن حال هؤلاء المتكلمين كما قال ابن القيم رحمه الله حينما قال :

    ثقُـل الكتاب عليهم لما رأوا **** تقييده بشـرائع الإيمـان
    واللهو خف عليهم لما رأوا **** ما فيه من طرب ومن ألحان

    ومن المقصود بهذا وأمثاله إلا الصوفية وأضرابهم ؟؟؟؟
    أصحاب قرع الطبول والموالد والبدع المتتالية !
    وأصحاب (( هو .. هو .. هو .. )) !!
    وأهل (( الله .. الله .. الله )) !!
    [[ هذا يعتبرونه ذِكـر ]] !!!

    بل إن الدكتور البوطي نفسه يذكر هذا عن أبيه وعن نفسه ، أنهم يقولون في صباح كل يوم مائة مرة ( الله ) !! مستدلا بقوله تعالى :( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا ) !
    [ كما في كتاب ( هذا والدي ) للدكتور البوطي ]

    أقول :
    هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ؟
    فأين هذا الذِّكر من سنة وسيرة من أُنزلت عليه هذه الآية ؟
    وهل هم أولى بفهم هذه الآية ممن نزلت عليه ، وهو أفصح من نطق بالضاد عليه الصلاة والسلام ؟
    لقد نزلت هذه الآية على نبي الله صلى الله عليه وسلم وأُِمر بذلك ، فهل ذكر الله بالاسم المفرد ( الله ) ؟؟؟

    كما يذكر الدكتور البوطي عن أبيه أنه كان يدخل المكتبة التي يُزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولِد فيها ليتبرّك بتلك المكتبة !!

    كما يذكر عن ابنه أنه يتوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله لشفاء والده المريض !!

    ويذكر عن والده أنه كان يحضر مجالس ( الحضرة ) ، وهي مجالس يُقال فيها الذِّكر على هيئة أناشيد ويتمايل الناس فيها !!!

    أي ذِكـر هــذا ؟

    وأقول :
    إن كثيراً من المتكلمين وإن كان حاز الشهادات العالية إلا أنه لا يفهم معنى لا إله إلا الله
    فأذكر أني سمعت دكتوراً يُشار إليه بالبنان يُفسّر معنى لا إله إلا الله بأنه لا معبود إلا الله !
    ثم أخذ يشرح فهمه لها ، فقال :
    يعني لا خالق ولا رازق ولا نافع ولا ضار إلا الله !

    هذا كان يُقرّ به أهل الجاهلية الأولى بنصّ القرآن
    قال سبحانه : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ )
    والآيات في هذا المعنى كثيرة .

    بل كان أهل الجاهلية يُقرّون بما يُخالفه الصوفية أو بعضهم من اعتقاد تدبير الأمر ، فيعتقد أهل الجاهلية أن الله هو الذي يُدبّر الأمر ، بينما يعتقد بعض الصوفية أن الأقطاب هم الذين يُدبّرون الأمر !!
    قال جل جلاله : ( قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ )

    ولمعرفة حقيقة هذا يُراجع كتاب ( كيف نفهم التوحيد ) للشيخ محمد أحمد با شميل .

    ومن الكتب التي فضحت الصوفية وبيّنت عوارها :
    كتاب برهان الدين البقاعي المتوفَّى سنة 885 هـ ، وعنوانه :
    مصرع التصوّف
    أو ( تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي )
    بتحقيق تلميذ الصوفية (سابقاً ) الشيخ عبد الرحمن الوكيل

    ومن الكتاب المعاصرين الشيخ عبد الرحمن الوكيل
    له أكثر من رسالة حول الصوفية
    له كتيّب بعنوان ( صوفيات )
    وآخر بعنوان ( هذه هي الصوفية )

    والكاتب عاش ردحـاً من الزمن في خرافات ودروشة الصوفية !!

    وكتاب للشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق بعنوان :
    الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة .

    وقد ضمّنه قصة توبة الشيخ الدكتور تقي الدين الهلالي من الطريقة التيجانية ورجوعه إلى مذهب أهل السنة والجماعة .
    كما ضمّنه قصة توبة الشيخ عبد الرحمن الوكيل ورجوعه كذلك إلى مذهب أهل السنة والجماعة .

    وأعلم أن هذا القول ربما لا يروق لكثير من المنتسبين للتصوّف أو من مُحبيه
    كما أنه لن يروق للمتنفّعين ، والمنتفعين بالتزهّد والدروشة !

    ولكني أرجو أن أنال به رضا مولاي سبحانه وجل جلاله وتقدّست أسماؤه .

    والله يتولانا بولايته ، ويرحمنا برحمته .

    كتبه
    عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
    mailto:[email protected]@al-islam.com

    الصفحة الرئيسة
                  

09-05-2016, 10:31 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    من فظائع الصوفية .. وأقوال علماء الإسلام فيهم


    جرى نقاش في أحد المنتديات ، فانبرى من يُدافع عن دراويش الصوفية ، وبعض رموزها ، فطُلب مني آنذاك أن أكتب بشيء من البسط حول هذا الموضوع .

    فقلت :
    سأبدأ برأس الهرم ! وأُس التصوّف ورأسه !
    شيخ الطريقة الصوفية رجل مُلحـد . بل قال بما لم يقله إبليس .
    (( ولا تعجلوا عليّ )) حتى تنتهوا من قراءة ما كتبت .
    شيخ الطريقة يَصِفُهُ غير واحد من علماء الإسلام بالإلحـاد والزندقـة .
    حتى من مُحبّيه ومؤيديه ، كما سيأتي .
    حتى قالوا عن بعض كلامه : لا يحتمل سوى الإلحـاد !!!!!

    هذا الشيخ هو ابن عربي الطائي الصوفي ، وهو الذي يُسمّونه [ الكبريت الأحمر ] يعني نادر الوجود !!
    كما يُسمونه الشيخ الأكبر محيي الدين !
    وكان أحد الفضلاء يُسمّيه الشيخ الأكفـر محيي الشرك !!
    وفرق بينه وبين عالم أهل السنة القاضي ابن العربي المالكي .
    فالأول ( ابن عربي ) صوفي ، والثاني ( ابن العربي ) سني .
    ومن مشايخ الصوفية ابن الفارض والحلاج الذي قُتِل على الزندقـة .
    وسيأتي شيء من أخبارهم وأقوالهم .

    قال الإمام الذهبي رحمه الله عن سيد الصوفية (( الحلولي ))
    أعني ابن عربي الطائي
    قال عنه :
    وكان ذكيا كثير العلم كتب الإنشاء لبعض الأمراء بالمغرب ثم تزهد وتفرد وتعبد وتوحد وسافر وتجرد وأتهم وأنجد وعمل الخلوات ، وعلِق شيئا كثيرا في تصوف أهل الوحدة ، ومن أردإ تواليفه كتاب (( الفصوص ))فإن كان لا كــفـر فيه فما في الدنيا كفــر!!! نسأل الله العفو والنجاة . فواغوثاه بالله ، وقد عظمه جماعة وتكلفوا لما صدر منه ببعيد الاحتمالات . انتهى .
    وتـُـنظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ( جـ 23 ص 48 )

    ثم إن ابن عربي الصوفي لم يكتفِ بتأليف كتابا ينضح بالكفر والإلحـاد الصـريـح
    بل لم يستحِ أن ينسب ذلك الكفر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
    فقد قال في مقدمة كتابه ( فصوص الحِكم ) : أما بعد فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده كتاب فقال لي : هذا فصوص الحكم ! خُذه ! واخرج به إلى الناس ينتفعون به ... !!
    وقديما قيل : ((( كذبٌ له قرون ))) !!!!

    هاهو ابن عربي ينفض جُبّته ويقول : ما في الجـُبـّة إلا الله .
    هل يحتمل سوى معتقد الحلول الذي كان يدين به ابن عربي والحلاج وغيرهم من مشايخ وأساطين الصوفية ؟؟

    وهو الذي يقول : لولا سريان الحق في المخلوقات ما كان للعالم وجود !

    وهو القائل في فص حكمة !! ، وهو يُخاطب الله :
    فأنت عبد وأنت رب *** لمن له فيه أنت عــبد
    وأنت رب وأنت عبد *** لمن له في الخطاب عهد

    وهو القائل في فصوصه بأن قوم نوح ما عبدوا سوى الله في صورة الأصنام !!!

    وأن بني إسرائيل لما عبدوا العجل ما عبدوا إلا الله الذي حلّ في العجل !!!
    وعلى هذا فدعوات الأنبياء وبعثتهم عبث في عبث !
    وفصوصه تنضح بأن الله سبحانه عين كل شئ مادي أو روحي !!!

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وذكر ابن عربي أنه دخل على مريد له في الخلوة وقد جاءه الغائط فقال : ما أبصر غيره أبول عليه ّ ، فقال له شيخه : فالذي يخرج من بطنك من أين هو ؟ قال : فرّجت عنّي .
    ومـرّ شيخان منهم التلمسانى والشيرازى على كلب أجرب ميت ، فقال الشيرازى للتلمسانى : هذا أيضا من ذاته ؟ ( أي من ذات الله ) فقال التلمسانى : هل ثمّ شئ خارج عنها . انتهى كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - .

    وقال في بيان تلبيس الجهمية :
    فطوائف من الجهمية يقولون : إنه ( سبحانه ) بذاته في كل مكان ، وقد ذكر الأئمة والعلماء ذلك عن الجهمية وردوا ذلك عليهم ، وطوائف أخر يقولون : إنه موجود الذات في كل مكان وأنه على العرش كما نقله الأشعري عن زهير وأبي معاذ ، وأيضا هؤلاء الاتحادية يصرحون بذلك تصريحا لا مزيد عليه حتى يجعلونه ( سبحانه ) عين الكلب والخنزير والنجاسات لا يقولون إنه مخالط لها بل وجودها عين وجوده . وهذا من أعظـم الكفـر . انتهى كلامه - رحمه الله - .

    وابن عربي هو القائل في فصوصه : فالأدنى من تخيّل فيه ( أي في كل معبود ) الألوهية ، فلولا هذا التخيل ما عُبد الحجر ولا غيره ... ) إلى آخر كلامه الذي ينضح بالكفر الصريح .
    قال ابن العربي المالكي - رحمه الله - : وعلى هذا المعنى يحـوم ابن الفارض .
    وابن الفارض هو صاحب القصيدة التائية الشركية

    وهو القائل في قصيدة له :
    ولا غرو إن صلى الأنام إليّ أن **** ثَوت بفؤادي وهي قبلة قبلتي !!!

    قال القاضي ابن العربي المالكي ( القاضي العَلَم المعرفة عالم من علماء السنة ) رحمه الله :
    وكذلك نقطع بتكفير كل من كَذّب ، وأنكر قاعدة من قواعد الشرع ... ثم قال :
    وأجمع فقهاء بغداد أيام المقتدر من الماليكة وقاضي قضاتها أبو عمرو المالكي على قتل الحلاّج وصلبه لدعواه الإلهية ، والقول بالحلول ، وقوله : أنا مع الحق . مع تمسّكه في الظاهر بالشريعة ، ولم يقبلوا توبته . انتهى .

    والحلاج شيخ الصوفية هو الذي يقول : أنا الحق ! وصاحبي وأستاذي إبليس وفرعون .
    أقول : صدق في آخر كلامه ، وهو كذوب !!

    وأول من قال بالفرق بين الشريعة والحقيقة هم غلاة الصوفية
    وهم من فرق الباطنية الذين جعلوا للدين ظاهرا وباطنا

    وممن كفّر ابن عربي بعينه شيخ الإسلام زين الدين العراقي صاحب كتاب طرح التثريب وكتاب ألفية العراقي وشرحها .

    فقال لما سُئل عن قول ابن عربي الصوفي في نوح وقومه

    قال العراقي - رحمه الله - : وأما قوله فهو عين ما ظهر ، وعين ما بطن ، فهو كلام مسموم ، ظاهره القول بوحدة الوجود المطلقة ، وأن جميع مخلوقاته هي عينه !

    ثم قال - رحمه الله - : وقائل ذلك والمعتقد له كـــافــرٌ بإجماع العلماء . انتهى .

    ولولا خشية الإصابة بالغثيان لأوردت أمثلة يشيب لها الولدان .

    ووالله لولا أن علماء الإسلام نقلوا ذلك لما تحدثت به .
    ولولا أنه مما استفاض واشتهر نقله في كتب السلف لما نقلته .
    ولولا أن هناك من يُنافح ويدافع عن أمثال هؤلاء لما أوردت ما أوردته .
    وما تركت من الأقوال والفظائع أكثر مما أوردت .
    ونسأل الله السلامة والعافية .

    وهؤلاء المخرّفين قـد رد عليهم علمـاء الإســلام
    ومن أكثر من جرّدهم وكشف عوارهم وفضحهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله – في مجموع الفتاوى ، فلذلك يَشنّ عليه الصوفية وعشاق الخرافـة هجمات شرسـة .

    دفــــــاعٌ عن ابن عــــــــربـــــي
    أبعد كل هذه الفظائع التي هي قطرة مِن بحـر الصوفية وغُلاتها يأتي من يُدافع عن أمثال ابن عربي ، ويلتمس له الأعذار ، وهو لا يلتمس الأعذار لعلماء الإسلام الكبار !!!

    الدكتور البوطـي وابن عـربي الصوفي
    وممن التمس العذر لابن عربي الصوفي الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ، ووالده من قبله .
    فقد قال الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي منافحاً عن ابن عربي :
    لا يجوز تكفيره بموجب كلامه الذي فيه ((( الإلحـــاد الصـريـح ))) !!! حتى يُعلم ما في قلبه هل يعتقد ما يقول أو لا ؟ انتهى كلام الدكتور .

    وقد رد على هذا الهراء الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة
    فقال :
    ولو صحّ قول الدكتور هذا ما كَفَرَ أحد بأي قول أو فعل مهما بلغ من القبح والشناعة والكفر والإلحاد حتى يُشقّ عن قلبه ، ويُعلم ما فيه من اعتقاد ، وعلى هذا فَعَمل المسلمين على قتال أهل الكفرة وقتل المرتدين خطأ على لازم قول الدكتور ! لأنهم لم يعلموا ما في قلوبهم ، وهل هم يعتقدون ما يقولون وما يفعلون من الكفر أو لا ؟ انتهى كلامه حفظه الله .

    قال القاضي ابن العربي المالكي - رحمه الله - :
    ولا يُقبل ممن اجترأ على مثل هذه المقالات القبيحة أن يقول : أردت بكلامي هذا خلاف ظاهره ، ولا نؤول له كلامه ، ولا كـرامـة . انتهى .

    أقول ليت الدكتور البوطي عامَل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب بنفس الأسلوب والطريقة !
    ولكنه الدفاع المستميت عن مشايخ الضلالة ودراويش الطرقية وملحدي الصوفية .

    والدكتور البوطي يُدافع عن محمد علوي المالكي الذي صدر تكفيره من قبل جماعة من علماء المملكة ، والذي يُعدّ من غُلاة الصوفية في الوقت الحاضر .
    بل قال البوطي : محمد علوي المالكي من أهل السنة والجماعة !!! ولم يقرأ الناس في تأليفه وكتاباته ولم يروا من واقع حاله إلا ما يزيدهم ثقة باستقامته وصلاح حـاله وسلامة عقيدته . انتهى كلام الدكتور .

    مرة ثانية أقول :
    ليت البوطي يكيل بنفس المكيال لشيخ الإسلام ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهم الله

    والدكتور البوطي حاول جاهدا الدفاع عن ذلك الزنديق الملحد ابن عربي الصوفي
    ( وليس قول الملحد الزنديق هو من مخترعاتي بل قول عامة علماء الإسلام )
    [[ ويـُنظر لذلك على سبيل المثال تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي للعلامة برهان الدين البقاعي المتوفى سنة 885 هـ رحمه الله . ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ]]

    وقد حاول الدكتور البوطي الدفاع عن كلمة ابن عربي ( ما في الجبة إلا الله )
    وعن قول الصوفية : ما عبدتك خوفا من نارك ، ولا طمعا في جنتك

    وقد رد عليه العلامة الشيخ صالح الفوزان فقال :
    فإن قول القائل : ( ما في الجبة إلا الله ) صــريــح في الحلول والاتحاد ، وقوله : ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك . مخالف لهدي الأنبياء جميعا حيث وصفهم الله بأنهم يدعونه رغبا ورهبا ، ومخالف لصفة المؤمنين الذين يدعون ربهم خوفا وطمعا ...

    كما حاول الدكتور البوطي التماس العذر للصوفية وتبرير اصطلاحات الصوفية التي منها تفريقهم بين الشريعة والحقيقة .
    وقد رد عليه الشيخ الفوزان حفظه الله فقال :
    هل هناك حقيقة تخالف الشريعة ؟؟ حتى يُقال الحقيقة والشريعة ؟؟ إلا في اصطلاح الصوفية أن الشريعة للعوام والحقيقة للخواص ! وهذا إلحاد واضح ، وليت الدكتور لم يدخل هذه المجاهل المخيفة . انتهى كلام الشيخ الفوزان .

    ومما نقله الشيخ الفوزان عن الدكتور البوطي – وهو من شطحاته – أن قال البوطي :
    يجب التأكد من صحة النصوص الواردة والمنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قــــــرآنـــا كانت أو ســـنة ؟؟؟
    فرد عليه الشيخ الفوزان بقوله : هل القرآن يحتاج إلى تأكد من صحته ؟؟ أليس هو متواتر تواترا قطعيا ؟؟ انتهى المقصود من كلام الشيخ .

    ولمعرفة حقيقة دوافع الدكتور البوطي يُقرأ ما قـالـه هو
    قال : إن التمذهب بالسلفية بدعــة !!!

    عجيب يا دكتور اتباع السلف بدعــة
    والتصوّف والدروشة طاعــة وقُـربة وسُـنة ؟؟؟؟؟

    وقد قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن الدكتور البوطي :
    هل الذي حمله على ذلك ( القول ) كراهيته للبدع فظن أن التمذهب بالسلفية بدعة فكرهه لذلك ؟
    كلا ليس الحامل له كراهية البدع ؛ لأننا رأيناه يؤيد في هذا الكتاب كثيرا من البدع : يؤيد الأذكار الصوفية المبتدعة ، ويؤيد الدعاء الجماعي بعد صلاة الفريضة وهو بدعة ويؤيد السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بدعة .
    فاتضح لنا – والله أعلم – أن الحامل له على شن هذه الحملة هو التضايق من الآراء السلفية التي تناهض البدع والأفكار التي يعيشها كثير من العالم الإسلامي اليوم وهي لا تتلاءم مع منهج السلف . انتهى كلام الشيخ الفوزان .
    [[ كل كلام الشيخ الفوزان المتقدم نقلا عن كتاب بعنوان : نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية لمحمد سعيد رمضان .. من الهفوات ]]

    وقد نقل الدكتور البوطي عن أبيه أنه كان يُجلّ الشيخ ابن عربي !! ولا يذكره إلا بنعته الأكبر !! ولم يكن يسمح لأحد أن ينتقص من مكانته في مجلسه قط !!
    وكذلك بقية الذين فاهوا أو نُقل عنهم بعض الشطحات ، كأبي يزيد البسطامي الذي نُقل عنه قوله : ما في الجُبّـة إلا الله ، وقوله : سبحاني ما أجل شأني ! ، وكابن الفارض في بعض ما جاء على لسانه في تائيته الكبرى ... كان رحمه الله يجلّهم إجلالاً كبيراً .
    كما ذكر عن أبيه أنه ربما جنح إلى حسن الظن بالحلاّج !!
    يقول الدكتور البوطي عن أبيه :
    وبالجملة فقد كان رحمه الله يُجلّ هؤلاء العلماء !! ويعدهم أئمة في الإرشاد وإصلاح النفوس !! وكان يُحذرني بين الحين والآخر من الخوض في شأنهم وإساءة الظن بهم !!

    هذا بعض دفاع البوطي ( الأب والابن ) عن أمثال ابن عربي وابن الفارض والحلاّج !!

    وختاما أعلم أني أطلت ، ولكن بقيت نقطة أشارت إليها إحدى الأخوات التي جرى معها النقاش حول مسألة تعقيد التوحـيد .
    حيث تقول : عقدتم التوحيد !!
    فأقول :
    ليست المسألة كما يُزعم ويُدّعى أننا عقدنا التوحيد
    بل المسألة أن حال هؤلاء المتكلمين كما قال ابن القيم رحمه الله حينما قال :

    ثقُـل الكتاب عليهم لما رأوا **** تقييده بشـرائع الإيمـان
    واللهو خف عليهم لما رأوا **** ما فيه من طرب ومن ألحان

    ومن المقصود بهذا وأمثاله إلا الصوفية وأضرابهم ؟؟؟؟
    أصحاب قرع الطبول والموالد والبدع المتتالية !
    وأصحاب (( هو .. هو .. هو .. )) !!
    وأهل (( الله .. الله .. الله )) !!
    [[ هذا يعتبرونه ذِكـر ]] !!!

    بل إن الدكتور البوطي نفسه يذكر هذا عن أبيه وعن نفسه ، أنهم يقولون في صباح كل يوم مائة مرة ( الله ) !! مستدلا بقوله تعالى :( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا ) !
    [ كما في كتاب ( هذا والدي ) للدكتور البوطي ]

    أقول :
    هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ؟
    فأين هذا الذِّكر من سنة وسيرة من أُنزلت عليه هذه الآية ؟
    وهل هم أولى بفهم هذه الآية ممن نزلت عليه ، وهو أفصح من نطق بالضاد عليه الصلاة والسلام ؟
    لقد نزلت هذه الآية على نبي الله صلى الله عليه وسلم وأُِمر بذلك ، فهل ذكر الله بالاسم المفرد ( الله ) ؟؟؟

    كما يذكر الدكتور البوطي عن أبيه أنه كان يدخل المكتبة التي يُزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولِد فيها ليتبرّك بتلك المكتبة !!

    كما يذكر عن ابنه أنه يتوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله لشفاء والده المريض !!

    ويذكر عن والده أنه كان يحضر مجالس ( الحضرة ) ، وهي مجالس يُقال فيها الذِّكر على هيئة أناشيد ويتمايل الناس فيها !!!

    أي ذِكـر هــذا ؟

    وأقول :
    إن كثيراً من المتكلمين وإن كان حاز الشهادات العالية إلا أنه لا يفهم معنى لا إله إلا الله
    فأذكر أني سمعت دكتوراً يُشار إليه بالبنان يُفسّر معنى لا إله إلا الله بأنه لا معبود إلا الله !
    ثم أخذ يشرح فهمه لها ، فقال :
    يعني لا خالق ولا رازق ولا نافع ولا ضار إلا الله !

    هذا كان يُقرّ به أهل الجاهلية الأولى بنصّ القرآن
    قال سبحانه : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ )
    والآيات في هذا المعنى كثيرة .

    بل كان أهل الجاهلية يُقرّون بما يُخالفه الصوفية أو بعضهم من اعتقاد تدبير الأمر ، فيعتقد أهل الجاهلية أن الله هو الذي يُدبّر الأمر ، بينما يعتقد بعض الصوفية أن الأقطاب هم الذين يُدبّرون الأمر !!
    قال جل جلاله : ( قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ )

    ولمعرفة حقيقة هذا يُراجع كتاب ( كيف نفهم التوحيد ) للشيخ محمد أحمد با شميل .

    ومن الكتب التي فضحت الصوفية وبيّنت عوارها :
    كتاب برهان الدين البقاعي المتوفَّى سنة 885 هـ ، وعنوانه :
    مصرع التصوّف
    أو ( تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي )
    بتحقيق تلميذ الصوفية (سابقاً ) الشيخ عبد الرحمن الوكيل

    ومن الكتاب المعاصرين الشيخ عبد الرحمن الوكيل
    له أكثر من رسالة حول الصوفية
    له كتيّب بعنوان ( صوفيات )
    وآخر بعنوان ( هذه هي الصوفية )

    والكاتب عاش ردحـاً من الزمن في خرافات ودروشة الصوفية !!

    وكتاب للشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق بعنوان :
    الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة .

    وقد ضمّنه قصة توبة الشيخ الدكتور تقي الدين الهلالي من الطريقة التيجانية ورجوعه إلى مذهب أهل السنة والجماعة .
    كما ضمّنه قصة توبة الشيخ عبد الرحمن الوكيل ورجوعه كذلك إلى مذهب أهل السنة والجماعة .

    وأعلم أن هذا القول ربما لا يروق لكثير من المنتسبين للتصوّف أو من مُحبيه
    كما أنه لن يروق للمتنفّعين ، والمنتفعين بالتزهّد والدروشة !

    ولكني أرجو أن أنال به رضا مولاي سبحانه وجل جلاله وتقدّست أسماؤه .

    والله يتولانا بولايته ، ويرحمنا برحمته .

    كتبه
    عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
    mailto:[email protected]@al-islam.com

    الصفحة الرئيسة
                  

09-06-2016, 01:02 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    يقول الحافظ الإمام المحدث جلال الدين السيوطي
    في رسالته تنبيه الغبيّ في تبرئة ابن عربيّ
    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى..و سلام على عباده الذين اصطفى..وبعد ...
    فقدا سئلتُ: في " ابن عربي، ما حاله ؟ وفي رجل أمر بإحراق كتبه وقال: إنه أكفر من اليهود، والنصارى، ومن أدعى لله ولدا " ؟ فما يلزمه في ذلك ؟
    قد اختلف الناس قديما وحديثا في ابن عربي: ففرقة تعتقد ولايته. وهي المصيبة . و من هذه الفرقة الشيختاج الدين بن عطاء الله من أئمة المالكية والشيخ عفيف الدين اليافعي من أئمة الشافعية.فإنهما بالغا في الثناء عليه، و وصفاه بالمعرفة. وفرقة تعتقد ضلاله ومنهم طائفة كبيرة من الفقهاء. وفرقة شكت في أمره ومنهم الحافظ الذهبي في الميزان .
    وعن الشيخ عز الدين بن عبد السلام: الحط عليه ووصفه بأنه القطب. و الجمع بينهما: ما أشار إليه تاج الدين بن عطاء الله في " لطائف المنن ": أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان في أول أمره على طريقة الفقهاء من المسارعة إلى الإنكار على الصوفية. فلما حج الشيخ أبو الحسن الشاذلي ورجع، جاء إلى الشيخ عز الدين قبل أن يدخل بيته، وأقراه السلام من النبي صلى الله عليه وسلم، فخضع الشيخ عز الدين لذلك، ولزم مجلس الشاذلي من حينئذ، وصار يبالغ في الثناء على الصوفية لمَّا فهم طريقتهم على وجهها. وصار يحضر معهم مجالس السماع.
    وقد سئل شيخنا شيخ الإسلام، بقية المجتهدين شرف الدين المناوي عن ابن عربي، فأجاب بما حاصله: إن السكوتَ عنه أسلم؛ وهذا هو اللائق بكل وَرِع يخشى على نفسه.
    والقول الفصل عندي في ابن عربي طريقه لا يرضاها فِرْقَتَا أهل العصر: لا من يعتقده، ولا من يحط ّ عليه. و هي: اعتقادُ وِلايَته، وتحريم النظر في كُتُبِه . فقد نُقِلَ عنه هو أنه قال:{ نحن قوم يحرم النظر في كتبنا. وذلك أن الصوفية تواطئوا على ألفاظ اصطلحوا عليها، وأرادوا بها معاني غير المعاني المتعارفة منها. فمن حمل ألفاظهم على معانيها المتعارفة بين أهل العلم الظاهر كفَر وكفَّرهم.} نص على ذلك الغزالي في بعض كتبه وقال : إنه شبيه بالمتشابه بالقرآن والسنة.
    و من حمله على ظاهره كفر، وله معنى سوى المتعارَف عليه منه. فمن حمل آيات الوجه، واليدين، والعين، والاستواء، على معانيها المتعارفة كفر قطعاً.
    والمتصدي لكتبه تدل أن ابن عربي لم يخفْ من سوء الحساب، وأن يقال له: هل ثبت عندك في نص أنه كافر ؟ فإن قال: { كتبه تدل على كفره }. أَلأول: أن يُقالَ له: هل ثبت عندك بالطريق المقبول في نقل الأخبار أنه قال هذهالكلمة بعينها ؟ وأنه قصد بها معناها المتعارف ؟
    والأول: لا سبيل إليه؛ لعدم مُستَنَدٍ يُعْتمد عليه في ذلك. ولا عبرة بالاستفاضة الآن.وعلى تقدير ثبوت أصل الكتاب عنه؛ فلا بدّ من ثبوت كلِّ كلمة كلمة؛ لاحتمالأن يُدَسَّ في الكتاب ما ليس من كلامه من عَدُوٍّ أو مُلْحِد.وهذا " شرحالتنبيه " للجيلي ، مشحون بغرائب لا تعرف في المذهب. وقد اعْتُذِرَ عنه؛ بأنهلعلَّ بعض الأعداء دسَّ فيه ما أفسده حسدا.
    والثاني: وهو أنه قصد بهذه الكلمة ( كذا ) لا سبيل إليه أيضا.ومن ادعاه كفر؛ لأنه منأمور القلب، التي لا يطَّلع عليها إلا الله.
    و قد سال بعض أكابر العلماء بعضالصوفية في عصره: ما حملكم على أن اصطلحتم على هذه الألفاظ التي يُسْتَبْشَعُظاهرُها ؟فقال: غيرةً على طريقنا هذا أن يَدَّعيه من لا يحسنه، ويدخل فيه من ليس من أهله.
    و المتصدي للنظر في كتب ابن عربي، أو أقرأها غيره..لم ينصح نفسه، ولا غيره؛ بل ضرَّ نفسه، وضرَّ المسلمين كل الضرر، لا سيما إن كان من القاصرين في علوم الشرع، والعلوم الظاهرة؛ فإنه يَضِل، ويُضِل..
    و على تقدير أن يكون المُقرىء عارفا؛ فليس من طريق القوم إقراء المريدين كتب الصوفية. ولا
    يؤخذ هذا العلم من الكتب.
    و ما أحسن قول بعض الأولياء لرجل – وقد سأله أن يقرأ عليه " تائية ابن الفارض " – فقال له:
    دع عنك هذا.. مَن جاع جُوعَ القوم، وسهر سهرَهم، رأى ما رأَوْا..
    والواجب على الشاب المستَفْتَى عنه: التوبة، والاستغفار..والخضوع لله تعالى، والإنابة إليه؛ حذراً من أن يكون آذى وليًّا لله، فيؤذِن الله بحرب. فإن امتنع من ذلك، وصمَّم َ، فكفاه عقوبة الله تعالى عن عقوبة المخلوقين.وماذا عسى أن يصنع فيه الحاكم أو غيره..هذا جوابي في ذلك. والله أعلم.
    و قد أثنى عليه جماعة منهم:
    قال الشيخ العارف صفي الدين بن أبي المنصور في " رسالته ": رأيت بدمشق الشيخ الإمام الوحيد، العالم العامل: مُحْيِي الدين بن عربي. وكان من أكبر علماء الطريق، جمع بين سائر العلوم الكَسْبِيَّة، وما قرأ من العلوم الوهبية. وشهرته عظيمة، وتصانيفه كثيرة. وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا.. لا يكترث الوجود مقبلا كان أو مُعرضًا، وله أتباع علماء، أرباب مواجيد، وتصانيف، وكان بينه وبين سيدي أبي العباس الحرار إخاء ورفقة في السياحات – رضي الله عنهما – آمين.
    و قال في موضع آخر من " الرسالة ": كتب الشيخ محيي الدين بن عربي كتابا من دمشق إلى أبي العباس الحرار قال فيه: يا أخي أخبرني بما تجده لك من الفتح. فقال لي الشيخ: اكتب: جرت أمور غريبة النظر، عجيبة الخبر. فكتب إليه ابن عربي: توجه إليَّ بها بباطنك أُجبْك عنها بباطني. فعزَّ ذلك على الشيخ منه، وقال لي: اكتب له: أُشْهدت الأولياء دائرة مستديرة في وسطها اثنان: أحدهما – الشيخ أبو الحسن بن الصباغ. والآخر – رجل أندلسي. فقيل لي: أحد هذين هو " الغوث "، فرفع الأندلسي رأسه أولا فتحقَّقته، فوقفت إليه، وسألته سؤالا بغير حرف ولا صوت، فأجابني بنفثة نفثَها، فأخذت منه جوابي، وسرت لسائر دائرة الأولياء، أخذ منها كل ولي بقسطه. فإن كنت يا أخي بهذه المثابة، تحدثت معك عن مصر. فلم يعد يكتب له من ذلك شيئا.
    و قال الشيخ عبد الغفار القوصي في كتابه " الوحيد ". قال: حدثني الشيخ عبد الغفار المنوفي خادم الشيخ محيي الدين بن عربي قال : كان الشيخ يمشي، وإنسان يسبهُ، وهو ساكت لا يرد عليه. فقال: سيدي، ما تنظر إلى هذا ؟ ، فققلت: لمن يقول ؟ ، فقال:قول لك. فقال: ما يسبني أنا، قلت: كيف ؟ قال: هذا تصوَّرت له صفات ذميمة؛ فهو يسب تلك الصفات، وما أنا موصوف بها.
    قال الشيخ عبد الغفار: ولقد حكى لي الشيخ عبد العزيز عن ابن عربي حكايات من هذا الجنس وغيره، مع ما يتكلم الناس فيه، ونسبوه إلى الكفر بألفاظ وجدوها في الكتب وما تأولوها.
    قال: وحكى لي الشيخ عبد العزيز: أن شخصاً كان بدمشق، فرض على نفسه أن يلعن ابن عربي كل يوم عَقب كل صلاة عشر مرات، فتوقف لأنه مات، وحضر ابن عربي مع الناس جنازته، ثم رجع وجلس في بيت بعض أصحابه، وتوجه إلى القبلة، فلما جاء وقط الغداء أُحْضِرَ إليه الغداء، فلم يأكل، ولم يزل على حاله متوجها، يصلي الصلوات، ويتوجه إلى ما بعد العشاء الآخرة، فالتفت وهو مسرور، وطلب الطعام، فقيل له في ذلك، فقال: الْتزمت مع الله ألاَّ آكل ولا أشرب حتى يغفر لهذا الرجل الذي كان يلعنني، فبقيت كذلك، وذكرت له سبعين ألف << لا إله إلا الله >>، ورأيته وقد غفر له.
    قال الشيخ عبد الغفار:
    و حكى لي الشيخ عبد العزيز عنه حكايات ٍ تدل على عظم شأنه، وكشف إطلاعه قال: وحكى الإمام محب الدين الطبري شيخ الحرم بمكة عن والدته – وكانت من الصالحات – أنها ربما أنكرت على ابن عربي كلاماً قاله في معنى " الكعبة ". قالت : فرأيت الكعبة تطوف بابن عربي .
    وقال: وقد كان وقع بين الشيخ عز الدين بن عبد السلام، وبين الشيخ محيي الدين بن عربي.
    أخبر الشيخ عبد العزيز ذلك؛ لأن الشيخ عز الدين كان ينكر ظاهر الحكم.
    و حكى عن خادم الشيخ عز الدين أنه دخل إلى الجامع بدمشق، فقال "الخادم" للشيخ عز الدين: أنت وعدتني أن تُرِيَنِي << القطب >>. فقال له: ذلك هو << القطب >>، وأشار إلى ابن عربي وهو جالس، والحلقة عليه. فقال له: يا سيدي وأنت تقول فيه ما تقول ؟ فقال: هو القطب. فكرر عليه القول، وهو يقول ذلك. فإن لم يكن << القطب >> فلا معارضة في قول الشيخ عز الدين؛ لأنه إنما يحكم عليه بما يبدو من أموره الظاهرة، وحفظ سياج الشرع. والسرائر أمرها إلى الله تعالى يفعل فيها ما يشاء، فقد يطَّلع على محله ورتبته، فلا ينكرهما. وإذا بدا في الظاهر شيء مما لا بعهده الناس في الظاهر أنكره حفظا ً لقلوب الضعفاء، ووقوفاً مع ظاهر الشرع، وما كلف به، فيعطي هذا المقامَ حقًّهُ، وهذا حقَّهُ، والله أعلم. هذا كلام الشيخ عبد الغفار في جمعه بين مقالتي الشيخ عز الدين في حق ابن عربي. وعندي في الجمع أحسن من ذلك، وهو ما أشار إليه الشيخ تاج الدين بن عطاء الله– نفعنا الله به -: أن الشيخ عز الدين كان أوَّلا على طريقة غالب الفقهاء من المسارعة إلى الإنكار على << الصوفية >>. فلما حج الشيخ أبو الحسن الشاذلي ورجع، وأقرأه السلام من النبي صلى الله عليه وسلم حسُن اعتقاده في الصوفية، ولزم مجالسهم بعد ذلك؛ فالظاهر أن إنكاره على ابن عربي كان في أول أمره لما كان الشيخ عز الدين أولاً بدمشق. وثناؤه عليه كان بعد ذلك في آخر أمره.
    قال الشيخ عبد الغفار:
    و قد حكى الثقة عن ابن عربي أن شخصا طلع وهو بغرفة بدمشق، وكان الشيخ عز الدين حاضراً عنده، فقال له ذلك الشخص: إني أقصد الجهة الفلانية، فقال: لا يأخذوك العرب. فقال: لا بُدَّ لي من السفر. فنزل، فإذا الشيخ يقول: هذا البدوي خرج عليه، وأخذ ثيابه، وها هو قد رجع، وجعل يقول: ها هو.. إلى أن قال: يا فلان، قال: نعم. فطلع علينا عرياناً ونحن جلوس مكاننا. قال الشيخ عبد الغفار: وهذا كشف صريح. قال:و قد اشتبه عليَّ الحال في الحاكي: هل هو القاضي جلال الدين ابن السبكي عن قاضي القضاة وجيه الدين البهنسي أم هو الشيخ عبد العزيز ؟ قال: وكلاهما إذا حكيا سواء.
    و قال اليافعي في (( الإرشاد )):
    اجتمع الشيخان الإمامان العارفان المحققان الربانيان: الشيخ شهاب الدين السُّهْروَرْدي.
    و الشيخ محيي الدين بن عربي-رضي الله عنهما - فأطرق كل واحد منهما ساعة، ثم افترقا من غير كلام. فقيل لابن عربي: ما تقول في الشيخ شهاب الدين ؟. قال: مملوء سثَّةً من قَرنه إلى قدمه.. فقيل للسهروردي ما تقول في الشيخ محيي الدين ؟ فقال: بحر الحقائق.
    وبلغني عن بعض الشيوخ الكبار العارفين: أنه كان يقرأ عليه أصحابُه كلام ابن عربي ويشرحه، فلما حضرته الوفاة، نهاهم عن مطالعة كتب ابن عربي وقال: أنتم ما تفهمون مراده، ومعاني كلامه.
    وسمعت أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان يطعن في ابن عربي ويقول: هو زِنديق. فقال له يوماً بعض أصحابه: أريد أن تُرِيني القطب.. فأشار إلى ابن عربي وقال: هذاك هو..
    فقيل له: فأنت تطعن فيه ؟. فقال: حتى أصونَ ظاهر الشرع، أو كما قال - رضي الله عنه - أخبرني بذلك غير واحد ما بين مشهور بالصلاح، والفضل، ومعروف بالدين ثقة عدل، من أهل الشام، ومن أهل مصر. إلا أن بعضهم روى: << أن تُرِيني ولياً >>. وبعضهم روى << أن تُرِيني القطب >>.




    وقد مدحه طائفة، وعظَّمه طائفة من شيوخ الطريقة، وعلماء الحقيقة..كالشيخ الحريري والشيخ نجم الدين الأصبهاني والشيخ تاج الدين ابن عطاء الله. وغيرهم ممن يكثر عددهم، ويعلو مجدهم.
    وطعن فيه طائفة لا سيما من الفقهاء. وتوقف فيه طائفة.
    قلتُ: ما نُقل ونسب إلى المشائخ - رضي الله عنهم - مما يخالف العلم الظاهر، فله محامل:
    الأول - أنَّا لا نُسلِّم نسبته إليهم حتى يصحَّ عنهم.
    الثاني - بعد الصحة يُلْتَمَس له تأويلٌ يوافق..فإن لم يوجد له تأويل قيل: لَعَلَّ له تأويلاً عند أهل العلم الباطن العارفين بالله تعالى.
    الثالث - صدور ذلك عنهم في حال السكر والغيبة، والسَكرانُ سُكراً مباحاً غير مؤاخذ؛ لأنه غير مكلف في ذلك الحال. فسوء الظن ِّ بهم بعد هذه المخارج من عدم التوفيق. نعوذ بالله من الخذلان، وسوء القضاء، ومن جميع أنواع البلاء.
    وقال أيضا - في موضع آخر - من (( الإرشاد )) ما نصه : قال شيخ الطريقة، وبحر الحقيقة محيي الدين بن عربي - رضي الله عنه - كنت أنا وصاحب لي في المغرب الأقصى بساحل البحر المحيط، وهناك مسجد يأوي إليه << الابدال >>، فرأيت أنا وصاحبي رجلاً قد وضع حصيراً في الهواء على مقدار أربعة أذرع من الأرض وصلى عليه فجئت أنا وصاحبي حتى وقفت تحته، وقلت:
    شُغِلَ المحِبُّ عن الحبيبِ بسرِّه *** في حبِّ مَن خَلق الهواء وسخَّره
    العارفون عُقولُهم معقولةٌ *** عن كلِّ كون ترتضيه مُطَهَّره
    فهمُ لديه مكرَّمون وعنده *** أسرارُهم محفوظة ومُطَهَّره
    قال: فأوجز في صلاته، وقال: إنما فعلت هذا لأجل المُنْكِر الذي معك، وأنا أبو العباس الخضر.
    قال:و لم أكن أعلم أن صاحبي ينكر كرامات الأولياء، فالتفَتُّ إليه، وقلت: يا فلان، أكنت تنكر كرامات الأولياء ؟؟ قال :نعم. قلت: فما تقول الآن ؟ قال: ما بعد العيان ما يقال.
    وقال أيضا: دعانا بعض الفقراء إلى دعوة ب"زقاق القناديل" بمصر، فاجتمع بها جماعة من المشايخ، فقدم الطعام، وعجرت الأوعية، وهناك وعاء زجاج جديد، قد اتخذ للبول، - ولم يستعمل بعد - فغرف فيه رب المنزل الطعام، فالجماعة يأكلون، وإذا الوعاء يقول: منذ أكرمني الله بأكل هؤلاء السادة مني لا أرضى لنفسي أن أكون بعد ذلك محلاً للأذى، ثم انكسر نصفين.
    قال:فقلت للجميع: سمعتم ما قال الوعاء ؟ قالوا:نعم. قلت: ما سمعتم ؟ قال:فأعاد القول الذي تقدم. قال: فقلت:قال قولاً غير ذلك. قلت: وما هو ؟ قلت : قال كذلك قلوبكم مُنْكِرة ، قد أكرمها الله تعالى بالإيمان ، فلا ترضوا بعد ذلك أن تكون محلاً لنجاسة المعصية ، وحب الدنيا ..
    أورد هاتين الحكايتين عن ابن عربي: الشيخ تاج الدين بن عطاء الله في (( لطائف المنن )) والعلامة قاضي القضاة شرف الدين البارزي في كتابه (( توثيق عرى الإيمان )).
    و قال الحافظ محب الدين بن النجار في (( ذيل تاريخ بغداد )): محمد بن علي بن محمد بن عربي أبو عبد الله الطائي من أهل الأندلس. ذكر لي أنه ولد بمرسية في ليلة الاثنين سابع عشر من رمضان سنة ستين وخمسمائة. و نشأ بها، وانتقل إلى أشبيلية في سنة ثمان وسبعين، فأقام بها إلى سنة ثمان وتسعين. ثم دخل بلاد الشرق، وطاف بلاد الشام، ودخل بلاد الروم. وكان قد صحب الصوفية، وأرباب القلوب، وسلك طريق القوم، وحج وصنف كتباً في علوم القوم، وفي أخبار مشايخ الغرب، وزُهَّادها، وله أشعار حسنة، وكلام مليح. اجتمعت به بدمشق، وكتبت عنه أشياء من شعره، ونعم الشيخ هو. دخل بغداد، وحدَّث بها بشيء من مصنفاته، وكتب عنه الحافظ أبو عبد الله بن الدبيثي.
    و من شعره ما أنشدني لنفسه قوله:


    أيا حائرًا ما بين علم وشهوة *** ليتصـلا مـا بيـن ضديـن مـن وصـل


    و من لم يكن مستنشق الريح لم يكن *** يرى الفضل للمسك العتيق على الزبل



    أيا حائرًا ما بين علم و شهوة *ليتصلا ما بين ضدين من وصل
    و من لم يكن مستنشق الريح لم يكن *يرى الفضل للمسك العتيق على الزبل

    كتب إليّ الحافظ ضياء الدين المقدسي: إن ابن العربي توفي ليلة الجمعة الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وستمائة.
    ومنهم قاضي القضاة العلاّمة سراج الدين الهندي الحنفي أحد أئمة الحنفية، وقاضي القضاة بالديار المصرية، وصاحب المصنفات: كشرح الهداية، وشرح المغني. كان يتعصب لابن عربي، وابن الفارض. وألف شرحًا على تائية ابن الفارض، وعزّر ابن أبي حجلة لكلامه فيه. ومنهم الشيخ ولي الدين محمد بن أحمد الملّوي أحد علماء الشافعية. كان عارفًا بالتفسير والفقه، والأصول، والتصوف، ألف عدة تصانيف على طريقة ابن عربي، ومات في ربيع الأول سنة أربع وسبعين وسبعمائة، وحضر جنازته ثلاثون ألفًا. وحكى أنه قال عند موته: << حضرت ملائكة ربي، وبشروني، وأحضروا لي ثيابًا من الجنة، فانزعوا عني ثيابي؛ فنزهوها، فقال: أرحمتموني >>، ثم زاد سُرُورُه، ومات في الحال. ومنهم أبو ذر أحمد بن عبد الله العجمي أحد من كان يشغل الناس في المعقول. ذكر الحافظ بن حجر في (( إنباء الغمر )) أنه كان يدرس كتب ابن عربي، وأنه كان للناس فيه اعتقاد، ومات سنة ثمانين وسبعمائة.
    أدم الصلاة على النبي محمد=فقبولها حتم بدون تردد
    أعمالنا بين القبول وردها=إلا الصلاة على النبي محـمد
    فصـلاة ربي عد أنفاس الورى=وسـلامه أبـدا عليكم سـيدي
    والآل والصحب الكرام ومن تلا=والصالحين على الدوام السرمدي ومنهم الشيخ بدر الدين أحمد بن الشيخ شرف الدين محمد بن فخر الدين بن الصاحب بهاء الدين بن حنا المشهور بالبدر بن الصاحب.
    قال ابن حجر: تفقه، ومهر في العلوم، وألف تواليف. وكان يحسن الظن بتصانيف ابن عربي ويصرح بالنقل منها. مات سنة ثمان وثمانين وسبعمائة. ومنهم الشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم بن يعقوب المعروف ب << شيخ الوضوء >>. قال ابن حجر: كان يقرأ السبع، ويشارك في الفضائل، وينظر في كلام ابن عربي. وقال ابن حجر: تفقه بوالدي وغيره، وأذن له من خطيب أبيورد بالإفتاء، وكان التاج السبكي يثني عليه وكان حسن الفهم، جيد المناظرة، وسلك طريق التصوف. وكان يعتقد أن ابن عربي مات سنة تسعين وسبعمائة. ومنهم أبو عبد الله محمد بن سلامة التوزري المغربي. قال ابن خلكان: كان فاضلا في الأصول والفقه،داعية إلى مقالة ابن عربي، يناضل عنها، ويناظر عليها، مات سنة ثمانمائة. ومنهم الشيخ نجم الدين الباهي.قال ابن حجّي: كان أفضل الحنابلة بالديار المصرية، وأحقهم بولاية القضاء.قال ابن حجر: وكان لهُ نظر في كلام ابن عربي. وقد درس وأفتى، مات سنة اثنتين وثمانمائة.ومنهم شمس الدين محمد بن أحمد الصوفي المعروف ب << لبن نجم >> نزيل مكة.قال ابن حجر: تسلك على يد الشيخ يوسف العجمي، وتجرد، وكان كثير العبادة.قال ابن حجر: كان على طريقة ابن عربي.مات سنة إحدى وثمانمائة.ومنهم الشيخ إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي ثم الزبيدي.قال ابن حجر: تعانى الاشتغال، ثم تصوف، وكان خيّرا عابدا، حسن السَّمت، محبا في مقالة ابن عربي، مات سنة ست وثمانمائة.ومنهم العلامة مجد الدين الشيرازي صاحب القاموس.قال ابن حجر: لما اشتهرت باليمن مقالة ابن عربي، ودعا إليها الشيخ إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي، وغلبت على علماء تلك البلاد صار الشيخ مجد الدين يُدخل في شرح البخاري من كلام ابن عربي.ومنهم علاء الدين أبو الحسن بن سلام الدمشقي الشافعي.أحد أئمة الشافعية بالشام، ومُصنَّفيهم.قال ابن حجر: كان ينسب إلى نُصْرة مقالة ابن عربي، ويتخيل لها تأويلات، وكانت وفاته سنة تسع وعشرين وثمانمائة.ومنهم قاضي القضاة شمس الدين البساطي المالكي.ذكر ابن حجر في حوادث سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة أنه حضر معه عند الشيخ علاء الدين البخاري، فجرى ذكر ابن عربي، فبالغ الشيخ علاء الدين في ذمه، وتكفير من يقول بمقالته؛ فانتصر له البساطي، وقال: إنما ينكرالناس عليه ظاهر الألفاظ التي يقولها، وإلا فليس في كلامه ما ينكر، إذا حمل لفظه على مراده،
    وضَرْبٍ من التأويل.وكان من جملة كلام الشيخ علاء الدين: الإنكار على من يعتقد الوحدة المطلقة. وكان من جملة كلام البساطي:أنتم تعرفون الوحدة المطلقة ؟ فاستشاط البخاري غضبًا، وأقسم بالله إن لم يعزل السلطان البساطيَّ من القضاء ليخرجنَّ من مصر.والتمس من كاتب السرّ أن يسأل السلطان في ذلك، فهمَّ السلطان أن يوافقه، وأراد أن يقرر الشهاب بن تقي مكان البساطي، فاُحضر،وأُحضِرت خِلَعُهُ، ثم بطل ذلك المجلس.قلتُ: هذا من بركة الانتصار لأولياء الله تعالى ! واستمر البساطي في منصبه، ولم يتفق له عزل قط إلى أن مات بعد إحدى عشرة ليلة من هذه الواقعة.
    وذكر البرهان الرقاعي في (( معجمه )) حكى لي الشيخ تقي الدين أبو بكر بن أبي الوفاء القدسي الشافعي قال – وهو أمثل الصوفية في زماننا – قال:كان بعض الأصدقاء يشير عليَّ بقراءة كتب ابن عربي ونحوها من أنظارها. وبعضهم يمنع مني ذلك، فاستشرتُ الشيخ يوسف الإمام الصفدي في ذلك، فقال:اعلم يا ولدي – وفقك الله – أن هذا العلم المنسوب لابن عربي ليس بمختَرع له، وإنما هو كان ماهرًا فيه، وقد ادعى أهله أنه لا يمكن معرفته إلا بالكشف فإذا صح مُدَّعاهم، فلا فائدة في تقريره؛ لأنه إذا كان المقرّر، والمقرر له مطلعين؛ فالتقرير تحصيل الحاصل.وإن كان المطلعُ أحدَهما فتقريره لا ينفع الآخر. وإلا فإنهما يخبطان خبط عشواء !! فسبيل العارف عدم البحث عن هذا العلم، وعليه المعول، والسلوك فيما يوصل إلى الكشف عن الحقائق. ومتى كشف له عن شيء علمه، ومشى في أعلى سند.قال: ثم استشرتُ الشيخ زين الدين الخافي بعد أن ذكرت له كلام الشيخ يوسف،فقال: كلام الشيخ يوسف حسن. وأزيدك أن العبد إذا تخلَّق، ثم تحقق، ثم جُذِب، اضمحلت ذاته، وذهبت صفاته، وتخلص من السّوى، فعند ذلك تلوح له بروق الحق بالحق، فيطلع على كل شيء، ويرى الله عند كل شيء، فيغيب بالله عن كل شيء ولا يرى شيئا سواه، فيظن أن الله عين كل شيء وهذا أول المقامات.فإذا ترقى عن هذا المقام وأشرف على مقام أعلى منه، وعضَّده التأييد الإلهي، رأى أن الأشياء كلها فيض وجوده تعالى، لا عين وجوده، فالناطق حينئذ بما ظنه في أول مقام إما محروم ساقط، وإما نادم تائب.. { وربك يخلق ما يشاء ويختار } القصص / 68.فإن قلت: فهذا الشيخ ولي الدين العراقي قد قال في فتاويه: قد بلغني عن الشيخ الإمام علاء الدين القونوي أنه قال في مثل ذلك: إنما يؤول كلام المعصومين !
    قلتُ: هذا منقوض بأمرين:أحدهما: أن القونوي قد فعل خلاف ذلك في كتابه(( شرح التعرف ))، فنقل عن ابن عربي وغيره كلمات ظاهرها المنافاة للشرع، ثم تأولها وخرجها على أحسن المحامل؛ فهذا منه إما دليل على بطلان ما نقل عنه من عدم التأويل، أو رجوع عنه.و الثاني: إن كلام القونوي لو ثبت أنه قاله، ولم يقل خلافه في (( شرح التعرف )) مُعَارَض بقول مَن هو أجَلّ منه، وهو شيخ الإسلام ولي الله تعالى محيي الدين النووي؛ فإنه نص في كتابه (( بستان العارفين)) على خلاف قول القونوي؛فقال بعد أن حكى عن " أبي الخير التِّـــنَاتي " حكاية ظاهرها الإنكار. ما نصه: { قلت: قد يتوهم من يتشبه بالفقهاء ولا فقه عنده أن ينكر على أبي الخير هذا، وهذه جهالة وغباوة ممن يتوهم ذلك، وجسارة منه على إرسال الظنون في أفعال أولياء الرحمن.فليحذر العاقل من التعرض لشيء من ذلك، بل حقه إذا لم يفهم حكمهم المستفادة، ولطائفهم المستجادة، أن يتفهمها ممن يعرفها، وكل شيء رأيته من هذا النوع مما يتَوَهَّم من لا تحقيق عنده أنه مخالف، ليس مخالفاً بل يجب تأويل أفعال أولياء الله تعالى.هذا كلام النووي بحروفه.


    ولابن عربي هذا ولد مشهور، فقيه أديب يسمى: سعد الدين محمد بن العربي. شعره مشهور في(( تذكرة الصلاح الصفدي )). وغيره. وقد روى من شعره الحافظ شرف الدين الدمياطي في (( معجمه))، وقال: محمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد أبو عبد الله بن أبي عبد الله الطائي الحاتمي المغربي المحتد، الدمشقي المولد، الشافعي الفقيه الأديب المعروف بابن العربي، والمنعوت بالسعد – رضي الله عنه وعن والده - توفي بدمشق في جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وستمائة.وذكره الصلاح الصفدي في تاريخه فقال: سعد الدين محمد بن الشيخ محيي الدين بن العربي الشاعر ولد بملطية في رمضان سنة ثمان عشرة وستمائة، وسمع الحديث ودرس، وكان شاعرا مجيدا، وله ديوان شعر مشهور ومن شعره:
    نهري من المحبوب أصبح مرسلا *** وأراه متَّصِلا بفيض مدامعي
    قال الحبيب بأن ريقي نافـع *** فاسمع رواية مالك بن نافـع
    و لابن عربي ولد ثانٍ اسمه عماد الدين محمد قال فيه القطب اليونيني: كان فاضلا سمع الكثير على أحمد بن عبد الدائم المقدسي، ومات بدمشق سنة سبع وستين وستمائة، وقد نيف على الخمسين.ثم رأيتُ في تاريخ الصفدي في ترجمة الشيخ محيي الدين بن عربي -رضي الله عنه - ما نصه:قد عظمه الشيخ كمال الدين بن الزملكاني في مصنفه الذي عمله في الكلام على النبي، والملك، والشهيد، والصّدِّيق، وهو مشهور في الفصل الثاني في فضل الصّدِّيقية. وقال: الشيخ محيي الدين بن عربي البحر الزاخر في المعارف الإلهية. وذكر من كلامه جُمْلَةً، ثم قال في آخر الفصل:وإنما نقلتُ كلامه، وكلام من جرى مجراه من أهل الطريق؛ لأنهم أعرف بحقائق هذه المقامات، وأبصر بها، لدخولهم فيها. وتَحققِهم بها ذوقاً، والمخبر عن الشيء ذوقا مخبر عن عين اليقين، فاسأل به خبيرا...انتهى كلام ابن الزملكاني.قال الصفدي: وحُكي لي بأنه ذكر للشيخ تقي الدين بن تيمية أن في دمشق إنسانا يصرف كلام ابن عربي بالتأويل إلى ظاهر الشرع، فقُدِّر أن أجتمع به، فقال له: بلغني عنك كذا، وكذا،فقال: نعم.فقال: كيف تعمل في قوله: << خُضْتُ لُجَّةَ بَحْرٍ، الأنبياءُ وقوفٌ على ساحله >>فقال: ما في ذا شيء. يعني أنهم واقفون لإنقاذ من يغرق فيه من أممهم. فقال له: هذا بعيد.فقال: وإلا..ما الذي تفهمه أنت ؟ وما هو المقصود ؟!وعلى الجملة فقد كان رجلاً عظيماً، والذي نفهمه من كلامه حسن بَسنٌ، والذي يشكل علينا نكل علمه إلى الله تعالى، وما كلفنا إتباعه، ولا العمل بكل ما قاله.قال: وقد رأيتُ كتابه الفتوحات المكية في عشرين مجلدا بخطه، فرأيتُ فيه دقائق وغرائب وعجائب ليست توجد في كلام غيره، وكأن المنقول
    والمعقول ممثلان بين عينيه في صورة محصورة يشاهدها متى أراد، وتأتي له الأثر ونزله على ما يريده، وهذه قدرة ونهاية إطلاع، وتوقد ذهن وغاية
    حفظ وذكر.ومن وقف على هذا الكتاب علا قَدرُه، وهو من أجل مصنَّفاته.
    قال: وقد ذكر في أوله عقيدته، فرأيتها من أولها إلى آخر ها عقيدة الشيخ أبي الحسن الأشعري، ليس فيها ما يخالف رأيه، قال: وكتب عليها:
    ليس في هذه العقيدة شيء *** يقتضيه التكذيب والبهتانُ
    لا ولا ما قد خالف العقل والنقـ*** ـل الذي قد أتى به القرآنُ
    و عليها للأشعري مَدَارٌ *** ولها في مقاله إمكـانُ
    و على ما ادعاه يتجه البحـــ***ـــثُ ويأتي الدليل والبرهانُ
    بخلاف الشياع عنه ولكن *** ليس يخلو من حاسد إنسان.
    هذا آخره، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه، وسلم تسليما كثيرا بلا تقليل، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
                  

09-06-2016, 01:08 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)
                  

09-06-2016, 01:13 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

                  

09-06-2016, 01:21 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

                  

09-06-2016, 01:33 AM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)
                  

09-06-2016, 07:24 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    خليك مع الرافضي الخبيث الكبيسي بقيت تستدل بمقاطعهم وتجيبها لينا هنا ..
    هههههه
    راحت عليك يا معلم

    من أقوال الكبيسي :

    1- معاوية هو سبب دمار الأمة
    2- من يحب معاوية يصبح ناصبيا
    3- أهل الأنبار بالعراق نواصب
                  

09-06-2016, 07:25 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    الكبيسي يحلل زواج المتعة

                  

09-06-2016, 07:25 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

                  

09-06-2016, 08:18 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    أيها القراء الأعزاء :

    هذه الكلمة وجهتها لحبيبنا محمد الزبير في البوست الذي افترعه المدعو / منتصر بعنوان ( معتقدات وتراث الأشاعرة والسلفية والصوفية والوهابية في الميزان حوار مفتوح... يلا تعال يا ود الزبير) حيث عزم على مناظرة ود الزبير :

    محمد الزبير الوهابي

    لك التحيات الغوالي والنواضر

    من واقع مناقشاتي مع المدعو / منتصر صدقني الزول ده ما حتاخد معاهو حق ولا باطل ...
    بعد أن ثبت للجميع أنه هذا الرجل زور ودلس واقتطع وعبثت أياديه البيضاء النقية في كلام الشيخ محمد مصطفى عبد القادر واجتزأ مامن شأنه أن يدين الشيخ وعرضه للناس بل وصلت به البجاحة أن يضعه في مكتبة اليوتيوب لكل من يرتاد هذا الموقع .

    وحيث أنك ستدخل في حوار مع هذا الرجل .. فعليه أرجو ملاحظة العقبات التالية والتي ستنتهي بجدال بيزنطي لا طائل من ورائه :

    1. كيف سيكون طبيعة المناظرة وهذا المدعو منتصر اذا أتيت ليه بكلام من كتبهم وصورته كدليل مادي محسوس بكل بساطة يرد عليك ويقول هذا الكتاب قام الوهابية بالدس فيه وهذا الكلام لم يقله الشيخ مع أن هذا الكتاب طبع مرات ومرات ولم يقوموا بإزالة الجزء المدسوس .
    2. طلبت منه في بوست ( مشاهد إباحية .....) أن يسمي لي عدد 3 كتب فقط من كتب مشائخه بعتقد أنها لم يطالها الدس والتحريف والله لم يستطع لأنه يعرف أنه لو سمى سننقل منها الأباطيل التي تحتويها وحينها لن يستطع الانكار لذا كعادته أخذ يروغ يمنة ويسرة ولم يذكر أو يسمي الكتب الصحيحة التي سلمت من أيدي الوهابية – زعم - .
    3. المدعو منتصر سألته عن كتاب لشيخه البرعي المات أمبارح ده ويحمل عنوان (رياض الجنة ونور الدجنة ) عما إذا كان صحيح أو قام الوهابية في جنح الظلام قبل أسبوع وغيروا وبدلوا فيه .. والله لم يستطع أن يجاوب .. واتحداه أن يجيب لأنه يعلم بالكم الهائل من الأباطيل التي يحتويها هذا الكتاب لكن آثر السلامة بعدم الاجابة على هذا السؤال .
    4. أرى أن تطلب منه يا ود الزبير أن يسمي لك الكتب الصحيحة قبل أن تصور له من كتبه كدليل ملموس لأنه ببساطة لمن تزنقو يقول ليك كلام مدسوس .. والله زي ما قلت أنت يا محمد الصوفية كلها مدسوسة على الاسلام ... بالله ركز على كتب البرعي المات أمبارح ده خليهو يجي يقول كلام مدسوس دساه محمد سيد حاج - رحمه الله وغفر له - .

    كسرة :
    لي طلب يا محمد الزبير بالله الصوفي ده عذبو لينا كويس .. شيلوا فوق وأديهو الدلجة 7 مرات إحداهن تكون على التراب رأفة به .
                  

09-06-2016, 11:21 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

                  

09-06-2016, 04:46 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: الهادي الشغيل)

    بالنسبة لهذا الفيديو أقر الأخ محمد الزبير جزاه الله خير
    بجرم محمد مصطفى عبد القادر وكذبه منذ بالبداية
    بعدما أوضحنا وعرضنا له الأدلة
    أما الدعو الهادي الشغيل أنكر ورفض الإقرار بجرم شيخه ولف ودور
    وبعدما عصرناه وأقسمنا بالله وأمرناه أن يقسم كما أقسمنا رجع وأقر بجرم شيخه وقال المفروض يصلب في ميدان عام
    فرق كبير بين محمد الزبير والأهبل الهادي الشغيل


    (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 09-06-2016, 05:15 PM)
    (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 09-06-2016, 05:18 PM)

                  

09-06-2016, 05:31 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    .في البداية وبعدما كررت السؤال مرات عديد للشغيل بخصوص كذب وبهتان شيخه المهرج
    قال بأن شيخه (غير مدان) وكان يقرأ من الكتاب


    .وبعد أقسمت بالله أن الشيخ بهت صاحب كتاب النصرة العلمية وقوله ما لم يقل
    ودعوته للقسم كما أقسمت تراجع عن موقفه وأقر بجرم شيخه ....فشيخه أجرم ولم يخطىء
    بل كان متعمداً


    هنا تراجع لما جابت ليها قسم بالله ودعاء على النفس .....ناس تخاف ما تختشيس
                  

09-06-2016, 05:33 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    ههههههههههههههههههه
    ما قلنا ليك سوف تكون أنت الخاسر إذا استمريت في هذا البوست
    أقعد لسع بدري
    خلينا نتسلى بيك ونضحك في خلق الله
                  

09-06-2016, 05:46 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مشاهد إباحية سجلت من داخل مسجد لممثل سودا� (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: وبعدما عصرناه وأقسمنا بالله وأمرناه أن يقسم كما أقسمنا رجع وأقر بجرم شيخه وقال المفروض يصلب في ميدان عام
    فرق كبير بين محمد الزبير والأهبل الهادي الشغيل


    يامعتوه ارجع لمداخلتي لمن اتعاورت قلت ليك ايوة غلطان والنفروض يصلب لاني استدرج فيك يادلاهة لكي تجاوب على الاسئلة .. كل الناس بعد ان عريناك وبانت عورتك عرفو انك مزور كذاب بهات ..
    مازلت معاك اجب على الاسئلة يا اهبل
                  

09-06-2016, 05:51 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
ياقبوري (Re: الهادي الشغيل)

    تعصر منو يا ابو شخه ..
    جاوب على الاسئلة وانا معاك المناظرة ما انتهت وماتهرب ياجبان:

    هل كتاب جواهر المعاني طاله الدس والتحريف أم سليم ؟
    2. سم لنا 3 من كتبكم لم يطالها التحريف والدس .
    3. أذكر لنا فضل صلاة الفاتح من الكتاب والسنة ؟ ومن من الصحابة صلاها الذين هم أحرص مني ومنك على تتبع سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( أذكر السند ولا تعطيني إسم الصحابي مطلقاً ) .
    4. أذكر لنا سند الحديث المختلق الذي ذكرته أنت واستندت عليه أنه دليل على صلاة الفاتح القاطعنها من راسكم .
    5. كتاب أزاهير الرياض هل سلم من دس الوهابية .

    هل الكتب أدناه تم بها دس أم هي سليمة :
    1. هل كل كتب البرعي شيخك سليمة خصوصاً رياض الجنة ونور الدجنة

    منتظر اجاباتك على كل الأسئلة والاستفسارات أعلاه .
                  

09-06-2016, 06:05 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ياقبوري (Re: الهادي الشغيل)

    الله يهديك ياقبوري ... الله ياخد بيدك
                  

09-06-2016, 06:11 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ياقبوري (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: يقول ليك قطع الفيديو !
    إنتو بزوروا عديل ...
    وإنت في الموقع كدا يا محمد الزبير
    ما عنك شغلة غير القطيع
    شغال قصقيص ما فترت من القصقيص
    وعرض القصاصات ..
    فتأثرت بيكم وكدا يعني


    الأخوة الزملاء والزميلات القراء
    كل من يمر بهذا المنبر

    لكم التحيات النواضر
    أخيراً وبعد أن حوصر هذا الصوفي منتصر علي إعترف بعظمة لسانه أنه قام بعمليته القذرة المشينة التي لا يفعلها إلا إنسان خبيث يضج قلبه بالحقد .. فقد إعترف عبر كيبورده وباسوورده أنه قام خلسة دون وازع إيمان أو ضمير بعملية مونتاج خرقاء وقص الفيديو الذي نشر فيه الشيخ محمد مصطفى عبد القادر قذارات الصوفية وكلامهم الذي تستحي منه حتى البهائم العجماوات ظاناً أن الله غافلاً عنه وأن كل الناس أغبياء لن يكتشفوا هذه الحركة الدنيئة منه ولكن الحمد لله فقد أبى الله إلا أن يذل من عصاه فيسر كشف زيفه وأباطيله وحركته التي يستحي حتى الشيطان أن يفعلها .. فهما حاولت أن تمكر أيها الكذاب الأشر فسيرتد اليك مكرك طعنة نجلاء في صدرك وهذه سنة الله جل وعلا فقد قال في كتابه الكريم (( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين))

    اليك منتصر علي (المزور البهات) هذا الاسم الذي يناسبك ويناسب من هم على شاكلتك فلن أناديك إلا به وسألاحقك بعارك الذي نشرت في هذا البوست :
    1. أين إيمانك وضميرك حينما خلوت بريبة في ظلمة لهذا الفعل المشين ؟
    2. أرجو أن تقيم هذا العمل الذي قمت به هل هو في ميزان الحسنات أم في ميزان السيئات ؟
    3. هل أنت مرتاح الضمير بعد هذه العملية الخرقاء .
    4. ألا تشعر بالخجل من عارك وشنارك الذي اقترفته أياديك ؟ ماهو شعورك وأنت تخاطب أعضاء المنبر والقرأء بعد أن فقدت المصداقية وصار مكتوباً على جبينك ( المزور البهات) كيف سيقبل الناس ما تدلي به أيها الداعية الصوفي القبيح .
    5. المشكلة أنك ماسح وجهك بمرقه وملح من بتاع البحر الأحمر وجاي كمان وأنت عريان زي شيوخك تخطب في الناس وتخاجج وتخطيء محمد الزبير ... يا أخي مني ومنك أنزوي في ركن قصي فقد بانت سوءتك للجميع وانكشف الغطاء وظهرت عورتك .
    6. طبعاً أنت تلاعبت في فيديوهات كثيرة ظهرت لنا أثناء البحث والتقصي ولا تظن أن الأمر سيمر هكذا مرور الكرام فسنعرضها جميعاً هنا الأصل والمفبرك الذي تلاعبت فيه ليعرف الناس منتصر علي ( منتصر عبد الباسط) وسنرسل كل هذه النسخ للداعية محمد مصطفى عبد القادر وله مطلق الحرية إن شاء قاضاك أمام الجهات المختصة أو عفا عنك .
    7. أقترح عليك أن تعتذر عن فعلتك التي فعلت للشيخ محمد مصطفى عبد القادر الذي بهته وتبليت عليه من جرم لم يقترفه وأن تعتذر لأعضاء المنبر وللقراء أمام الجميع لأنك حاولت تضليلهم فهذا ليس عيباً يل سيكون مقخرة لك فالرجوع للحق فضيلة بدلاً من المكابرة والاصرار على الخطأ وعندها سنسحب صفة الكذاب المزوراتي البهات التي أطلقناها عليك .
    8. طبعاً صار العنوان بتاع البوست يناسبك تماماً (مشاهد إباحية سجلت باسم عضو المنبر منتصر علي ( منتصر عبد الباسط) بعد أن بانت عورتك واكشفت سوءتك .. أليس كذلك ؟!!!

    أنت أيها الكذاب المزوراتي البهات ذكرت :

    Quote: ((فإني بريء من جميع ما دسوه و بيني و بينهم يوم القيامة))
    كتاب الأنوار القدسية للإمام عبد الوهاب الشعراني - مكتبة المعارف بيرت - ص 18].


    وذكرت أيضاً :

    Quote: ففي حالة وفاة المؤلف يكون التنقيح والتحقيق بناء على مخطوطات


    يا أخي اذا كنت كذوباً فكن ذكوراً ... في الاقتباس الأول ذكرت أن شيخك الشعراني ذكر في حياته أن بريء من جميع مما دسوه في كتبه .. وفي الاقتباس الثاني ذكرت أنه في حالة وفاة المؤلف لابد من الاستناد على المخطوطات التي ادعيت أنها مفقودة .

    طيب أجبني :
    1. من قال من أعلام الصوفية أن المخطوطات الخاصة بالطبقات مفقودة ؟ بلاش كذب فأنت صرت مشهور باللف والدوران .
    2. لماذا لم ينقح شيخك كتابه في حياته بعد أن علم بأنه تم التلاعب فيه .
    3. طيب أزاهير الرياض وطبقات ود ضيف الله صحيحة ولا ملعوب فيها برضو .
    3. من قال لك أنه لا يحق أن ينقح الكتاب الا مؤلفه ؟ ده كلام مرقع بخشب ولا يقول به عاقل .. يعني كتاب فيه غث وسمين ومات المؤلف ففق هذه الحالة بناءاً على فتواك الباطلة با أما ننشره هكذا بباطله وصحيحه أو نرميه البحر .

    أخيراً
    قال ابن عربي زعيم التصوف عن إبليس كما جاء بالنص الحرفي، في الجزء الأول من الفتوحات المكية ص232، السطر الثاني:

    Quote: هبوط إبليس هبوط خذلان وعقوبة واكتساب أوزار، فإن معصيته كانت لا تقتضي تأبيد الشقاء، فإنه لم يشرك بل افتخر بما خلقه الله عليه،


    رأيك شنو هل تؤيده أم تخالفه ولا بتقول في وهابي لعب في الكتاب ده برضو زي ما إنت بتلعب في فيديوهات الشيخ محمد مصطفى عبد القادر ؟؟

    كسرة :

    منتصر علي أخجل واختشي يا مزوراتي .. بالله كيف بتظهر للناس بعد عملتك دي ...

    شعاري دوماً عند دخول أي بوست لك :

    اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث يا كذاب يا مزوراتي يا بهات
                  

09-06-2016, 06:15 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ياقبوري (Re: الهادي الشغيل)

    يامنتصر يامزوراتي يامدلس يابهات يامفبركاتي
    رايك شنو في كلام شيخك ابن عربي :
    هبوط إبليس هبوط خذلان وعقوبة واكتساب أوزار، فإن معصيته كانت لا تقتضي تأبيد الشقاء، فإنه لم يشرك بل افتخر بما خلقه الله عليه،

    لو راجل اجب
                  

09-06-2016, 10:26 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ياقبوري (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: رايك شنو في كلام شيخك ابن عربي :
    هبوط إبليس هبوط خذلان وعقوبة واكتساب أوزار، فإن معصيته كانت لا تقتضي تأبيد الشقاء، فإنه لم يشرك بل افتخر بما خلقه الله عليه،
    لو راجل اجب
    الله يسألك يا المدعو الهادي الشغيل
    هل أنت أدركت زمان الشيخ محي الدين ابن عربي وسمعت منه هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    أو عندك سند صحيح ....فلان سمع من فلان الذي سمع من فلان حتى يصل السند للذي سمع من ابن عربي شخصياً ؟؟؟؟
    ويكون السند برجال عدول لم يعرفوا بالكذب ولا التدليس ولا هم مجهولون ؟!
    قال عبد الله بن المبارك: إن الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.
    لمن نجيب ليكم حديث تقولوا هذا حديث ضعيف لأن في سنده فلان وفلان
    هسع ما عندكم أي سند حتى ولو كان ضعيفاً لكتب ابن عربي ...
    والكلام المنسوب لابن عربي يناقض بعضه بعضاً ...مما يدل على أن فيه كلام مدسوس عليه لا يحتمل التأويل
    ولولا ذلك لحكمنا عليه نحن وغيرنا من المحققين بالزندقة ....
    إذا كنت أنت لا تعير عناية بالورع ...ولا تخاف من غضب الله بسبب ظلم خلق الله ....فليس كل الناس مثلك

                  

09-06-2016, 10:28 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ياقبوري (Re: منتصر عبد الباسط)

    يا المدعو الهادي الشغيل الله يهديك ويشغلك بطاعته عن بهتان خلق الله والتقول عليهم بغير علم
    قول آمين
                  

09-06-2016, 11:33 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: ياقبوري (Re: منتصر عبد الباسط)

    سأعطيك يا الشغيل درس مجاني في تحقيق الكتب وتنقيحها والتحقق من صحة نسبة الكلام للمؤلفين وأصحاب الكتب
    أولاً ليس كل الكتب بدرجة واحدة في الصحة
    فهناك كتب كثيرة حكم عليها أهل العلم بعدم صحة نسبتها لمن نسبت إليه مثلاً
    كتاب نهج البلاغة المنسوب ما فيه للإمام علي رضي الله عنه
    Quote: يقول الإمام الذهبي عن نهج البلاغة:
    كِتَابِ ( نَهْجِ البلاغَة ) ، المنسوبَة أَلفَاظُه إِلَى الإِمَامِ عَلِيّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ،
    وَلاَ أَسَانيدَ لِذَلِك َ، وَبَعْضُهَا بَاطِل ٌ،
    وَفِيْهِ حق ٌّ، وَلَكِن فِيْهِ مَوْضُوْعَاتٌ حَاشَا الإِمَامَ مِنَ النُّطْقِ بِهَا ، وَلَكِنْ أَيْنَ المُنْصِف ُ؟!
    سير أعلام النبلاء(17/589)

    فمثلما أن كتاب نهج البلاغة المنسوب ما فيه للإمام علي رضي الله عنه فيه كلام موضوع وباطل لم يقوله....وفيه كلام آخر قاله
    كما ذكر الإمام الذهبي
    فكذلك الحال ما نسب لابن عربي من كتب ...فالذين تحققوا منها كالحافظ الفقيه بدر الدين بن جماعة الذي عاصر شيخكم ابن تيمية
    وكذلك الحافظ السيوطي صاحب تنبيه الغبي في تبرئة ابن عربي وغيرهم تأكدوا مما تأكد منه الإمام الذهبي بشأن نسبة كتاب نهج البلاغة لسيدنا علي رضي الله عنه
    تحققوا من هذه الكتب المنسوبة لابن عربي ووجدوا التناقض الذي يفضح أن فيها دس وكذب لأن كتب ابن عربي لم تصلنا بسند صحيح وحتى كتاب حلية الأولياء للحافظ أبو نعيم
    وصل للإمام ابن الجوزي بالسند وكثير من الكتب كانت بالسند أما كتب الحديث والفقه والسير فكان السند لابد منه
    كما وصلتنا كتب الحديث كالبخاري وبقية الستة وبقية المسانيد والموطأ والسنن وجميع كتب الحديث وكتب الفقه وصلتنا بالسند ولولا ذلك لفسد ديننتا وصرنا مثل الشيعة وأكثر شراً
    وجهلاً منهم
    أرجو أن تكون فهمت الدرس ولا تضطرنا للإعادة والتفصيل أكثر
    حتى لا يشعر القراء بالملل ..وأكيد قد ملوا من زماااااااااااااااااااااااااااااان

                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de