Quote: غاده السمان يا ناصر كانت تعني ما تقول ، الحب الفادح يلغي كل قوانين الجاذبية ومحدثات الأنا الكذوب والنفس الأمارة بالإيقو، فمع الحب ترتقي التفاحة إلى الشجرة ، وبالحركة البطيئة لو عايز، الحب يا سيدي يُنضِج العقول والقمح في الحقول وعندما يكتسح أراضي ناس تيدي أفرو فلا تسل عن جينات الأمهرا وأنسجة التيجري وما سال من دم بين صاحب الأسد الإمبراطور والعسكري عندوم أو هالياماريام، فقط أنصت لتلك الحسناء وهي تردد مع عثمان حسين أقوال المحتضر: أصلو حبك فوق إرادتي.
محمد المرتضي حامد
يا خطيب سرقت هذه من العاصفة .. .. وربك لا يؤاخذنا الا بسواد النية .. وهو الاعلم بان نيتي كانت بيضاء صافية وانا اسرق .. لم ارد ان انادي المرتضي ليرد معنا هذا المورد العذب .. ولكنني اردت ان اعزي نفسي بانه لو اتي فسيجدنا نتمسك بان الحب فوق الارادة ...
وانا اعلم بانه ليس عليّ حرج .. فالذي يسرق باليمين ليعطي بالشمال لص ظريف لا ينبغي اقامة الحد عليه
هل تسمعنا ايها الغائب الحاضر .. وهل يهزك هذا الولد كما هزتك العاصفه ..
ولتساعدونا لنعرف من نكون .. فهذا الحب الفطري السلس لا يكون عشوائيا
Quote: غاده السمان يا ناصر كانت تعني ما تقول ، الحب الفادح يلغي كل قوانين الجاذبية ومحدثات الأنا الكذوب والنفس الأمارة بالإيقو، فمع الحب ترتقي التفاحة إلى الشجرة ، وبالحركة البطيئة لو عايز، الحب يا سيدي يُنضِج العقول والقمح في الحقول وعندما يكتسح أراضي ناس تيدي أفرو فلا تسل عن جينات الأمهرا وأنسجة التيجري وما سال من دم بين صاحب الأسد الإمبراطور والعسكري عندوم أو هالياماريام، فقط أنصت لتلك الحسناء وهي تردد مع عثمان حسين أقوال المحتضر: أصلو حبك فوق إرادتي.
والله كان جاكم متلب الا تقوموا جارين كلكم .. الزول ده ياخال جنب تب .. وانا موصيني .. لكن بدعي ربنا يجيبو لانه الدعا ماممنوع .. وبقوم جاري قدامكم كان جاء ..
عمر علي حسن
01-27-2013, 08:56 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: ما الذى قدمناه للبشرية حتى نفاخر به الامم .
. لإحباطك فى السجم الحاكمين الليله وعصر الإنحطاط البنمر بيه الأيام دى تلغى كل إسـهاماتنا فى الحضارة البشرية والفكرية وتطوير كثير من دول إفريقيا وكل الجزيرة العربية؟؟؟؟
عشان أوريك غسيل المخ اللى بنتعرض ليه. مثلا يقول ليك أبوقراط أبو الطب البشرى. وهو قد عاش بين 460 الى 370 قبل الميلاد. طيب لامن نشوف كاتب أول مرجع موسوعة فى الطب والأمراض وتشخيصها وعلاجها والتشريح ووظائف الأعضاء وعمل عمليات جراحية للأورام السرطانية ودمامل الثدى، والقفص الصدرى و كسور السلسلة الفقرية والرأس والترقوة والرقبة والسواعد والإكتاف، وكان يستخلص الدواء من النباتات والأعشاب. ودا جدنا أمحــتب العاش فى القرن السابع والعشرين قبل الميلاد.
بعدين يقول ليك الأعمدة الرومانية كروائع المعمار ويتناسوا عن عمد أنو جدنا أمحــتب دا زاتو أول من أدخل فن الأعمدة فى المبانى فقد كان مهندسا معماريا أيضا وعالما فى الرياضيات وأوجه الهندسة المختلفة بما فيها عمل الموانى البحرية وتعزى له أيضا فكرة وتصميم وبناء الإهرام المدرجة كأول إهرام بأنفاقها المعقدة وتصميماتها الجميلة وكان نجارا حاذقا حتى لقب بعظيم النجاريين. فالرجل كان نحاتا وفخارا ورساما وكاتب أول موسوعة معمارية إستقى منها المصريون والرومان واليونانيون فن العمارة. ويعزى له أيضا تأسيس الكتابة (مش إختراعها) ودور الكاتب فى حفظ الوثائق ونظام الدين كرئيس للكهنة وكان شاعرا فيلسوفا.
أها تصور بدل ماالزول دا يعظموه لإنجازاته تطلع لينا هوليود بفـيلم "الموميا" عشان يحطموا صورة الرجل كشيطان مجسد فى شكل إنسان. وهو نفس الرجل الذى عبده المصريون لآلاف السنين واليونانيون الذين أسموه إسكلابيوس على أساس أنه إلهة إغريقى. ويرى بعض المؤرخين أنه قد يكون شخصية سيدنا يوسف لانه يذكر كالرجل الذى قضى على مجاعة السنوات السبع وكان يلقب بحامل الأختام ورئيس الوزراء. بعدين يجوا المصريين فى تزويرهم عبرالتاريخ يقول ليك إنه هو مصرى رغما عن أن أحد ألقابه حاكم مصر العليا (أى جنوب مصر أرض النوبيين).
بعدين يا سعادة المستشار تصور إنه الآن تأكد بما لايدع مجال للشك إنو إكتشاف االتتراسايكلين مش كان سنة 1945 ولكن تم عندنا قبل مايقارب ألفين سنة. وقبلها علمنا العالم القديم صناعة الطوب ومبانيه و الفخار المتخصص ونقوشاته وصهر الحديد وعمل التروس كما فى الساقية والتى كانت أساس كل الثورة الميكانيكية فى العالم، وأيضا إستنبط أجدادنا نظام الدورات الزراعية. ودا أنا القصدته فى ملحمتى الشعرية: علمهم معنى الحب النوبى:
بعدين ياسعادتك إنجازاتنا المعاصرة هينة؟ فمثلا دكتور محمد حمد ساتى عليه رحمة الله يعتبر أبو الباثولوجى أو علم الأمراض فى إفريقيا والتجانى الماحى أبو طب الأعصاب ودكتور مصطفى السيد أول أفريقى أجرى جراحة مخ ومحمد شريف داؤود أول أفريقى تخصص فى جراحة العيون المعقدة وتبعه دكتور حسن هارون كأول من يعمل عملية نقل قرنية فى إفريقيا والشرق الأوسط. ياخى لى الليله أطباءنا من أميز الأطباء فى أوربا وأمريكا وكندا وأستراليا ولاتنسى الخليج حيث كان لهم الفضل فى تأسيس المرافق الطبية هناك. ودكتور نصر الدين مثلا أسس كلية الطب الأثيوبية. أها علماؤنا بروفيسور النذير دفع الله عنده خلايا وغدد مسماه بإسمه فى الطب الحيوانى. وإسهامات بروفيسور محمد عبدالله نور وعلى التوم ودكتور أحمد التيجانى فى منظمة الزراعة والأغذية العالمية للأمم المتحدة ودكتور الطيب الذى خطط ونفذ زراعة القمح فى السعودية حتى صارت تصدره الآن. ومهندسينا البنو الخليج وساهموا فى ثورة تقنية الحاسوب والطباعة ثلاثية الأبعاد الهى هسع أساس كل شئ مستقبلى وفى وكالة ناسا للفضاء والإستشعار عن البعد والهندسة الطبية والتوربينات.
ياخى أغلب النظام التعليمى فى الجزيرة العربية كانت أعمدته سودانية وكذلك بناء المدن والبلديات والحكومات المحلية والجيوش والبوليس والإذعات والثقافة. ونفس الشئ فى الحكومات المحلية فى إفريقيا والمهن الطبية وخطوط السكك الحديدية كخط سكك حديد زامبيا وشرق إفريقيا والكبارى. حسى أنتا ناسى نفسكم فى عمان ودول الخليج كقانونين وإسهاماتكم دى شوية؟
ياخى أول مفكر سياسى إجتماعى ومنظم إقتصادى وموحد لحركات التحرر فى إفريقيا وآسيا وأستاذ قادتها محمد على دوسه مش مننا راجع بوستى عن
وشوف كلام جورج بادمور عن دور عبدالله خليل ومحمد أحمد محجوب ويعقوب عثمان فى حركة الوحدة الإفريقية، ثم من بعدهم جمال محمد أحمد. بعدين أقرا عن دور أحمد حسن مطر فى الحركة الشيوعية العالمية وحركات التحرر الوطنى فى إفريقيا والشرق الأوسط وآسيا وعلى الأخص فى أمريكا اللاتينية. بعدين دور السودان فى دعم حركات التحرر الإفريقية. ياخى تصور إنو أوغستينو نيتو زعيم حركة تحرير أنقولا قال أنو علم وعمل البيطريين السودانيين فى إستئصال الحبال الصوتية للبغال والحمير كان ليه دور هام فى نجاح ثورتهم لأنهم كانوا ينقلوا إحتياجاتهم بدون صوت لهذه الدواب فما بتم إكتشافهم.
حتى فى الدين ياخى شوف دور العطاء بن رباح فى العصر الأموى وفى العصر الحديث دور شيخ الإسلام فى أمريكا شيخ ساتى ودور شيخ حسون فى توجيه أهم قائد أفريكان أميركان فى تاريخ أمريكا الحديث مالكلوم إكس ودور شيخ سوركتى فى نشر الإسلام فى إندونيسيا.
ياخوى القائمة بتطول.... لكن أكان داير والله الزيادة فى.
ياخى وين أنحنا ما بنينا وطورنا للناس لكين لسعه عاشين فى ضل الناس!
فأنطبقت علينا أبيات حافظ إبراهيم فى قصيدته "لا تلم كفى إذا السيف نبا "
لا تلم كفى إذا السيف نبا صح منى العزم و الدهر أبى رب ساع مبصر فى سعيه أخطأ التوفيق فيما طلبا مرحبا بالخطب يبلونى إذا كانت العلياء فيه السببا عقنى الدهر و لولا أننى أوثر الحسنى عققت الأدبا إيه يا دنيا اعبسى أو فابسمى ما أرى برقك إلا خلبا أنا لولا أن لى من أمتى خاذلاً ما بت أشكو النوبا أمة قد فت فى ساعدها بغضها الأهل و حب الغربا تعشق الألقاب فى غير العلا و تُفدى بالنفوس الرتبا و هى و الأحداث تستهدفها تعشق اللهو و تهوى الطربا لا تبالى لعب القوم بها أم بها صرف الليالى لعبا ليتها تسمع منى قصةً ذات شجو و حديثا عجبا
أمة قد فت فى ساعدها بغضها الأهل وحب الغربا
دا أنا البقول إنو سببو كراهة الذات حتى فقدنا الثقة فى أنفسنا وغاب عن عقولنا حتى أسهامتنا ودورنا المتفرد عبر التاريخ.
ولك الله ياوطــنى!!!
ولى عودة.
01-28-2013, 05:52 PM
عبد الناصر الخطيب عبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180
في مداخلات لما تقراها بتذكر هتاف المشجعين المصريين ( دي مش كورة دي مزيكا ) أي أمه في الدنيا بتمر بفترات انكسار وازدهار التاريخ بقول كده ... والوقع لكتير من تجارب الشعوب ... عمر الأوطان بكون ألاف السنين ....
لما تمر على أمه سنوات عجاف ... وأحواله تتدهور كتير من الأمم حولها بتنسي تاريخه وإسهاماته وبتبدأ تزدري وتسترخص إنسانه .... دي حاله ما وقفت حصريا علينا حصلت لناس قراب وبعاد .. بس المهم سنوات الانكسار دي تبقي للناس عزيمة وإصرار أنو يستمروا ويصمدوا ويرجعوا أيامهم الزاهية وسيرتهم الأولي ..... وما تأثر على نظرتهم لنفسهم وده الشي المهم
كلام قريتوا قبل كده لسمير عطا الله في الشرق الاوسط وعجبني شديد في عز زمن تدهور الخلافة الإسلامية ...... وتراخي قبضة تركيا وتدهور الحال الاصابه وعدم قدرته على دفع رواتب جنوده المنتشرين في الوطن العربي الكان تحت سيطرة الباب العالي ... وصل الحال بالجنود الاتراك يشحدوا .... يدقوا الابواب ويقولوا : أدينا حسنة لله وأنا سيدك !!!!
تركيا بعد الخلافة خرجت من التاريخ والان تركيا مع انتعاش اقتصاده وعبوره للفترات الصعبة سياسيا وإقتصاديا تعود شي فشي .... بتصور دائما الأمم زي الانسان بمر بظروف كتيرة في حياتوا ... فيها الزين وفيها الشين بس ببقي المحك في كل الظروف دي نظرتوا لنفسوا ما تتغير قيد أنمله ....... وفي احلك وضع يكون وأثق انوا حيتجاوزوا لوضع أفضل .........
السودان تاريخ عظمة ومعرفة امتد ألاف السنين ... مهما حصل ليهوا إنسانوا قادر يعملوا أفضل بلد في العالم ..... حتى لو الله ماكتب لينا نشوف ليها سنين عظمه أجيال حتجي بعدنا ولو بعد ألف سنة وحيرجعوا بلدهم تاني للتاريخ والحضارة .......
لى غرام واماني في سموك ومجدك عشته يا سوداني .....
01-28-2013, 06:08 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: ما الذى قدمناه للبشرية حتى نفاخر به الامم .
. لإحباطك فى السجم الحاكمين الليله وعصر الإنحطاط البنمر بيه الأيام دى تلغى كل إسـهاماتنا فى الحضارة البشرية والفكرية وتطوير كثير من دول إفريقيا وكل الجزيرة العربية؟؟؟؟
عشان أوريك غسيل المخ اللى بنتعرض ليه. مثلا يقول ليك أبوقراط أبو الطب البشرى. وهو قد عاش بين 460 الى 370 قبل الميلاد. طيب لامن نشوف كاتب أول مرجع موسوعة فى الطب والأمراض وتشخيصها وعلاجها والتشريح ووظائف الأعضاء وعمل عمليات جراحية للأورام السرطانية ودمامل الثدى، والقفص الصدرى و كسور السلسلة الفقرية والرأس والترقوة والرقبة والسواعد والإكتاف، وكان يستخلص الدواء من النباتات والأعشاب. ودا جدنا أمحــتب العاش فى القرن السابع والعشرين قبل الميلاد.
بعدين يقول ليك الأعمدة الرومانية كروائع المعمار ويتناسوا عن عمد أنو جدنا أمحــتب دا زاتو أول من أدخل فن الأعمدة فى المبانى فقد كان مهندسا معماريا أيضا وعالما فى الرياضيات وأوجه الهندسة المختلفة بما فيها عمل الموانى البحرية وتعزى له أيضا فكرة وتصميم وبناء الإهرام المدرجة كأول إهرام بأنفاقها المعقدة وتصميماتها الجميلة وكان نجارا حاذقا حتى لقب بعظيم النجاريين. فالرجل كان نحاتا وفخارا ورساما وكاتب أول موسوعة معمارية إستقى منها المصريون والرومان واليونانيون فن العمارة. ويعزى له أيضا تأسيس الكتابة (مش إختراعها) ودور الكاتب فى حفظ الوثائق ونظام الدين كرئيس للكهنة وكان شاعرا فيلسوفا.
أها تصور بدل ماالزول دا يعظموه لإنجازاته تطلع لينا هوليود بفـيلم "الموميا" عشان يحطموا صورة الرجل كشيطان مجسد فى شكل إنسان. وهو نفس الرجل الذى عبده المصريون لآلاف السنين واليونانيون الذين أسموه إسكلابيوس على أساس أنه إلهة إغريقى. ويرى بعض المؤرخين أنه قد يكون شخصية سيدنا يوسف لانه يذكر كالرجل الذى قضى على مجاعة السنوات السبع وكان يلقب بحامل الأختام ورئيس الوزراء. بعدين يجوا المصريين فى تزويرهم عبرالتاريخ يقول ليك إنه هو مصرى رغما عن أن أحد ألقابه حاكم مصر العليا (أى جنوب مصر أرض النوبيين).
بعدين يا سعادة المستشار تصور إنه الآن تأكد بما لايدع مجال للشك إنو إكتشاف االتتراسايكلين مش كان سنة 1945 ولكن تم عندنا قبل مايقارب ألفين سنة. وقبلها علمنا العالم القديم صناعة الطوب ومبانيه و الفخار المتخصص ونقوشاته وصهر الحديد وعمل التروس كما فى الساقية والتى كانت أساس كل الثورة الميكانيكية فى العالم، وأيضا إستنبط أجدادنا نظام الدورات الزراعية. ودا أنا القصدته فى ملحمتى الشعرية: علمهم معنى الحب النوبى:
بعدين ياسعادتك إنجازاتنا المعاصرة هينة؟ فمثلا دكتور محمد حمد ساتى عليه رحمة الله يعتبر أبو الباثولوجى أو علم الأمراض فى إفريقيا والتجانى الماحى أبو طب الأعصاب ودكتور مصطفى السيد أول أفريقى أجرى جراحة مخ ومحمد شريف داؤود أول أفريقى تخصص فى جراحة العيون المعقدة وتبعه دكتور حسن هارون كأول من يعمل عملية نقل قرنية فى إفريقيا والشرق الأوسط. ياخى لى الليله أطباءنا من أميز الأطباء فى أوربا وأمريكا وكندا وأستراليا ولاتنسى الخليج حيث كان لهم الفضل فى تأسيس المرافق الطبية هناك. ودكتور نصر الدين مثلا أسس كلية الطب الأثيوبية. أها علماؤنا بروفيسور النذير دفع الله عنده خلايا وغدد مسماه بإسمه فى الطب الحيوانى. وإسهامات بروفيسور محمد عبدالله نور وعلى التوم ودكتور أحمد التيجانى فى منظمة الزراعة والأغذية العالمية للأمم المتحدة ودكتور الطيب الذى خطط ونفذ زراعة القمح فى السعودية حتى صارت تصدره الآن. ومهندسينا البنو الخليج وساهموا فى ثورة تقنية الحاسوب والطباعة ثلاثية الأبعاد الهى هسع أساس كل شئ مستقبلى وفى وكالة ناسا للفضاء والإستشعار عن البعد والهندسة الطبية والتوربينات.
ياخى أغلب النظام التعليمى فى الجزيرة العربية كانت أعمدته سودانية وكذلك بناء المدن والبلديات والحكومات المحلية والجيوش والبوليس والإذعات والثقافة. ونفس الشئ فى الحكومات المحلية فى إفريقيا والمهن الطبية وخطوط السكك الحديدية كخط سكك حديد زامبيا وشرق إفريقيا والكبارى. حسى أنتا ناسى نفسكم فى عمان ودول الخليج كقانونين وإسهاماتكم دى شوية؟
ياخى أول مفكر سياسى إجتماعى ومنظم إقتصادى وموحد لحركات التحرر فى إفريقيا وآسيا وأستاذ قادتها محمد على دوسه مش مننا راجع بوستى عن
عـملاق سـودانى عـبقرى ساهم فى تـغـيير تاريخ العال...لمؤرخـون،،، فجـهلناه
وشوف كلام جورج بادمور عن دور عبدالله خليل ومحمد أحمد محجوب ويعقوب عثمان فى حركة الوحدة الإفريقية، ثم من بعدهم جمال محمد أحمد. بعدين أقرا عن دور أحمد حسن مطر فى الحركة الشيوعية العالمية وحركات التحرر الوطنى فى إفريقيا والشرق الأوسط وآسيا وعلى الأخص فى أمريكا اللاتينية. بعدين دور السودان فى دعم حركات التحرر الإفريقية. ياخى تصور إنو أوغستينو نيتو زعيم حركة تحرير أنقولا قال أنو علم وعمل البيطريين السودانيين فى إستئصال الحبال الصوتية للبغال والحمير كان ليه دور هام فى نجاح ثورتهم لأنهم كانوا ينقلوا إحتياجاتهم بدون صوت لهذه الدواب فما بتم إكتشافهم.
حتى فى الدين ياخى شوف دور العطاء بن رباح فى العصر الأموى وفى العصر الحديث دور شيخ الإسلام فى أمريكا شيخ ساتى ودور شيخ حسون فى توجيه أهم قائد أفريكان أميركان فى تاريخ أمريكا الحديث مالكلوم إكس ودور شيخ سوركتى فى نشر الإسلام فى إندونيسيا.
ياخوى القائمة بتطول.... لكن أكان داير والله الزيادة فى.
ياخى وين أنحنا ما بنينا وطورنا للناس لكين لسعه عاشين فى ضل الناس!
فأنطبقت علينا أبيات حافظ إبراهيم فى قصيدته "لا تلم كفى إذا السيف نبا "
لا تلم كفى إذا السيف نبا صح منى العزم و الدهر أبى رب ساع مبصر فى سعيه أخطأ التوفيق فيما طلبا مرحبا بالخطب يبلونى إذا كانت العلياء فيه السببا عقنى الدهر و لولا أننى أوثر الحسنى عققت الأدبا إيه يا دنيا اعبسى أو فابسمى ما أرى برقك إلا خلبا أنا لولا أن لى من أمتى خاذلاً ما بت أشكو النوبا أمة قد فت فى ساعدها بغضها الأهل و حب الغربا تعشق الألقاب فى غير العلا و تُفدى بالنفوس الرتبا و هى و الأحداث تستهدفها تعشق اللهو و تهوى الطربا لا تبالى لعب القوم بها أم بها صرف الليالى لعبا ليتها تسمع منى قصةً ذات شجو و حديثا عجبا
أمة قد فت فى ساعدها بغضها الأهل وحب الغربا
دا أنا البقول إنو سببو كراهة الذات حتى فقدنا الثقة فى أنفسنا وغاب عن عقولنا حتى أسهامتنا ودورنا المتفرد عبر التاريخ.
ولك الله ياوطــنى!!!
ولى عودة.
يطول عمرك يا بروف وانت تعدد اسهامات سودنيينا للبشرية
يا بروف تخيل كيف حصل هولاء على شهاداتهم العلمية ايام زمان وكيف يمكن الحصول على اى درجة علمية في عصرنا هذا ؟
نعم هولاء رجال نفاخر بهم الامم في زمانهم ولكن اين رجالنا نحن في عهد شعاره الولاء قبل الاداء ؟
عطفا - ما تقول لي شغال في اميركا او الخليخ واكتشف هذا او ذاك - نحن لا نقدح في عبقرية هولاء العلماء ولكنا في حاجة لجديد يقدم للبشرية من الداخل .
01-28-2013, 07:01 PM
عبد الناصر الخطيب عبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180
Quote: السودان تاريخ عظمة ومعرفة امتد ألاف السنين ... مهما حصل ليهوا إنسانوا قادر يعملوا أفضل بلد في العالم ..... حتى لو الله ماكتب لينا نشوف ليها سنين عظمه أجيال حتجي بعدنا ولو بعد ألف سنة وحيرجعوا بلدهم تاني للتاريخ والحضارة .......
ان شاء الله يا رب - بس اخشى ان تتقطع اوصال بلدنا ونصبح زى دويلات البلقان يا الخطيب اخوي .
01-29-2013, 05:33 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: اصبر لي بس قول خالي هسه بدور عربيتي وبتلهمو ليكم انا عارفو مشغول شديييد لكن مع ذلك هين ولين هسه بخمشوا ليكم وبجيبوا ليكم قادل
لو حتلاقي مولانا عليك الله بلغوا كتير السلام والتحية والتقدير .............
Quote: عليك الله يا الخطيب اخوي امشي للبوست بتاعي عن صديقي الزاكي وهو مودعنا للسودان
والله كل كلامو يتوافق مع التفاؤل الذي تحملة بين اضلاعك
حافتشوا وحامش عليهوا إعجاب بتفاؤل الذاكي ويمكن ربنا يدينا نفس شجاعتوا ونمش نستقر في السودان ....... وفي البال كلمات سيف الدين الدسوقي الغناها إبراهيم عوض
السودان إشراقة جديدة…… في إفريقيا وبسمة سعيدة
فيه عروبة وجوها جديدة…… من آداب وفنون وبيان
أحب مكان وطني السودان
لينا الغد الزاهي المظهر…… لي إفريقيا ونورها الأخضر
للسودان وشبابو الأسمر…… للأحرار في كل مكان
أحب مكان وطني السودان
لأن حسانو أعف حسان
طيورو صوادح وروضو جنان
Quote: ان شاء الله يا رب - بس اخشى ان تتقطع اوصال بلدنا ونصبح زى دويلات البلقان يا الخطيب اخوي .
ولوحصلت وممكن جدا في ظل نظام محدود الأفق زي الموجود ده برضها ما نهاية القصة ....... باعتبار حتكون دورة من الانحطاط في تاريخ بلد عظيم حتنطوي وحتجي صفحات أفضل ....... صحي نحنه أتمقلبنا العشنا حياتنا في زمن زي ده بس دي أقدارنا ........ وبرضوا ما بنفقد الأمل أو تقل محبتنا لبلدنا
واوعه من الأحباط .... لانوا ياستاذنا الدنيا دي ضغوطه تحبط الفيل بس لو سلمت ليها وخليته تحبطك ولا تنال من أملك وتفاؤلك تاني يحلك الحله بله
Quote: لو حتلاقي مولانا عليك الله بلغوا كتير السلام والتحية والتقدير .............
اكيد يا عشانا اب لبن
Quote: حافتشوا وحامش عليهوا إعجاب بتفاؤل الزاكي ويمكن ربنا يدينا نفس شجاعتوا ونمش نستقر في السودان ....... وفي البال كلمات سيف الدين الدسوقي الغناها إبراهيم عوض
السودان إشراقة جديدة…… في إفريقيا وبسمة سعيدة
فيه عروبة وجوها جديدة…… من آداب وفنون وبيان
أحب مكان وطني السودان
لينا الغد الزاهي المظهر…… لي إفريقيا ونورها الأخضر
للسودان وشبابو الأسمر…… للأحرار في كل مكان
أحب مكان وطني السودان
لأن حسانو أعف حسان
طيورو صوادح وروضو جنان
لينا الغد الزاهي المظهر…… لي إفريقيا ونورها الأخضر
للسودان وشبابو الأسمر…… للأحرار في كل مكان
امين يا الخطيب
Quote: ولوحصلت وممكن جدا في ظل نظام محدود الأفق زي الموجود ده برضها ما نهاية القصة ....... باعتبار حتكون دورة من الانحطاط في تاريخ بلد عظيم حتنطوي وحتجي صفحات أفضل ....... صحي نحنه أتمقلبنا العشنا حياتنا في زمن زي ده بس دي أقدارنا ........ وبرضوا ما بنفقد الأمل أو تقل محبتنا لبلدنا
هذا منقول من بوستات لحظه من فضلك والساعه 12 (بحثا عن الشجار وافتعالا للمشاكل)
الحقونا .... سمعت قبل لحظات في الاذاعة وردي يغني اوعك يا حبيبي اوعك تاني تزعل .. بردت اطرافي وتوقفت انفاسي وكدت اسقط من طولي .. هذا شيء فوق احتمال البشر .. صوت الراحل الاتي من بوابات الجنه وعلي جانبيه شهادة بانه اجمل اصوات البشر منذ ادم .. لحن يتقطر عذوبة وتناسقا مع كلمات الاغنية المليئة بالامل .. عود يترقرق وقع دقاته كماء النقاع رقيقا وعذبا .. وكلمات بمذاق المشاعر الجياشة تزحم الحس بامل انساني يغشي كل نفس ..
وردي .......... يظل عندي فوق كل الفن السوداني وعلي قمة الغناء الافريقي .. الان هو وام كلثوم .. شراكة .. فوق كل الغناء العربي ..
قبل ان تتشاجروا معي .. امسكت عن تنصيبه علي قمة العالم ......
انا باحث عن المشاكل .. وعلي من يريد المشاكل ان يتصدي لي هنا او في بوستي الساعة 12 أوفي بوست مني خوجلي لحظه من فضلك ..
ولا يقول لي احدكم لا علاقة لهذا بالبوست .. لا .. له .. فقد اعادني وردي الي نفسي يوم سمعت هذه الاغنية وانا عريس وهو فنان ناشيء ... وصدقوني فقد وجدت اني نفس الانا .... تماما تماما .. كما تفعل بي اغاني اهل الهضبة ..
عمر علي حسن
01-29-2013, 07:03 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: هذا شيء فوق احتمال البشر .. صوت الراحل الاتي من بوابات الجنه وعلي جانبيه شهادة بانه اجمل اصوات البشر منذ ادم .. لحن يتقطر عذوبة وتناسقا مع كلمات الاغنية المليئة بالامل .. عود يترقرق وقع دقاته كماء النقاع رقيقا وعذبا .. وكلمات بمذاق المشاعر الجياشة تزحم الحس بامل انساني يغشي كل نفس ..
وردي .......... يظل عندي فوق كل الفن السوداني وعلي قمة الغناء الافريقي .. الان هو وام كلثوم .. شراكة .. فوق كل الغناء العربي ..
قبل ان تتشاجروا معي .. امسكت عن تنصيبه علي قمة العالم ......
انا باحث عن المشاكل .. وعلي من يريد المشاكل ان يتصدي لي هنا او في بوستي الساعة 12 أوفي بوست مني خوجلي لحظه من فضلك ..
انت يا خال فاكر لحظة من فضلك دا بدأ هسه ؟
ياخ انت ذاتك برلوم لحظي اكان كدا
لحظة من فضلك دا من زمن الجزولي دفع الله كان رئيس الوزراء
من أجمل البوستات في سيرة استير اوكي بالمنبر العام وتحية لصديقي الغائب عن المنبر محمود ابوبكر... بتصور البوست ده كان من أميز البوستات عن النجمة الإثيوبية استير الاتكتبت هنا
ولك ولاستأذنا الطيب شيقوق التحية
02-02-2013, 06:52 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
لقد كتب زميل المنبر - الاستاذ احمد طه - عن عصفورة الهضبة الاثيوبية استير قائلا :
Quote: وراق أثيوبية (7) استير .. عصفورة الهضبة الصداحة اتت الطفلة استير إلى الزهرة الجديدة وهي تحمل في دواخلها حباً عميقاً لمهد طفولتها الباكرة وبقى هذا الشعور مستيقظاً في عقلها الباطن وهي في الدنيا الجديدة، وبين الزهرة والدنيا (الجديدتين) احتفظ وجدانها بكنوز مستودعها في الهضبة وتلألأ بريقها في كل العالم بعد أن صارت تلك الطفلة نجمة عالمية يشار إليها بالبنان. أدركت استير منذ وقت مبكر أن قدرها أن تصير مغنية عالمية فسعت إلى هذا القدر الذي اختبأت خلفه العديد من المفاجآت للوطن.. ولأستير. وكان الطريق إلى النجومية شائكاً وشاقاً ولا سيما أنها شابة عليها أن تسير فيه بعزم واصرار حتى تصل إلى بر السلامة. عام 1970 برزت استير ضمن مطربات مسرح ومجموعة Hager fikir وبدأت في تقديم وصلاتها الغنائية في الاندية الليلية التي انطلق منها معظم المغنين والمغنيات الذين سبقوها، ليل اديس متخم بالغناء والندامى، واصوات الكبرو التي لا تخطئها الاذن أينما حللت، في بياسا أو شارع بولي أو في وسط المدينة، والفنادق الكبرى.. وهو الذي اتاح لهذه الجمهرة من المطربين أن يسمعوا ابداعهم للناس بكل طبقاتهم، لا يفرق ليل أديس بين الموسرين والمعوزين.. أو بين الاسر المحترمة.. وصعاليك المدينة.. المجتمع هناك متصالح مع نفسه، ويرى في الترويح عن النفس ضرورة للتوازن النفسي وبعض ثقافة أهل الهضبة التي توارثوها عبر آلاف السنين، جعلت من أهم ملامحها أن يكون الغناء مثل الماء والهواء. يتعبدون ويصلون به.. ويتحاورون به ويطلقون لانفسهم العنان حين ينطلق.. فيرقصون ويرقصون ويرقصون حتى تأخذك الشفقة عليهم من الرهق. عندما برزت استير كمغنية وهي في العشرين من عمرها لم تلتزم بالغناء بالأمهرية وتخطت آفاق الغناء المحلي إلى آرثا فرانكلين ودونا سمر.. وبعض المغنيات اللائي كانت تسد شهرتهن الآفاق، وانتقلت بين المسارح المختلفة في الفنادق المعروفة في اديس اببا مثل ويبي شبيللي، راس هوتيل، ورافقت عروضها فرق موسيقية مجيدة مثل فرقة كونتيننتال _ شيبا _ آيبكس باند (قبل أن تعرف لاحقاً بـ(روحا باند) Roha Band. في هذه الفترة قدمت استير اكثر من 45 اغنية و9 البومات واطلقت شريط (مناي) Monaye كآخر ابداعاتها عام 1981 وبعدها انطلقت في رحلتها إلى الولايات المتحدة (ما زال هذا الكاسيت يأخذ مكانه بين متذوقي غناء استير ومعجبيها). بعد وصولها الولايات المتحدة استوطنت استير كارولينا الشمالية، حزن عميق كان يخيم عليها واحساس بالغربة صار يغالبها لأن الشعور بأنها قد تركت شخصيتها الموسيقية خلفها صار هاجساً ترك في اعماقها هذا الشعور الرمادي. وصارت الذكرى مفردة وشعوراً غالباً في معظم اغنياتها ولم يغب عن وجدانها أيام طفولتها في ربوع بلادها الندية المترعة بالشعر والغناء. في البومها الأخير الذي وجد انتشاراً واسعاً تغني استير لأيام طفولتها في قندير وتتذكر (عواسة) الانجيرا التي تعدها أمها يومياً وتستعيد أيامها الريفية وهي تجلب الماء من النهر وفي اغنية أخرى في الالبوم نفسه تبدو طفولتها مرة أخرى وتتنسم رائحة عسل النحل في عقلها الباطن ويناغم اذنيها صوت خرير الماء وهي تتساقط عليها وفوق ذلك كله لا يغيب الوطن الكبير أثيوبيا ومسقط الرأس في قندر عن غناء استير الذي يحتاج إلى باحث ليقربنا أكثر من عبقرية المفردة والجملة الموسيقية، والأداء عند عصفورة الهضبة الصداحة، استير. عندما وطئت قدماها الدنيا الجديدة، احست بأنها قد فاتها قطار التعليم وعليها أن تلحق به وقررت مواصلة تعليمها الأكاديمي وكانت متجاذبة بين التعليم والغناء وعاشت في دوامة تدور بها بينهما فاختارت الغناء قائلة: (أجد نفسي وسعادتي في الغناء). وفي ذلك اشهد بأنها صادقة لأني احس بهذه السعادة عندما اشاهدها وهي تتقافز على الخشبة وهي تصفق وترمي الجمهور بالورود والقبلات، وعاطر الغناء والابتسام والبهجة. بعد اختيارها قانعة طريق الغناء ارتحلت استير إلى العاصمة الأمريكية واشنطن التي توجد بها أكبر جالية اثيوبية في الولايات المتحدة، قبل أكثر من ربع قرن كانت بعض احياء واشنطن بالنسبة لي قطعة من أديس اببا في الدنيا الجديدة وخلال هذه الأعوام وبسبب الظروف السياسية والطبيعية التي ضربت وطن استير، ترهلت العاصمة الأمريكية بالوافدين الجدد من الاثيوبيين فصاروا الجالية الأكبر. بدأت استير بتقديم وصلاتها الغنائية في المطاعم الاثيوبية المنتشرة في واشنطن وكانت شهرتها قد سبقتها إلى هناك وكانت البوماتها تشنف الآذان وظلت هي القاسم المشترك في مجالس الجالية الاثيوبية وجيرانهم من سودان وصومال وانتقلت إلى قلوب الوافدين من أمريكا الجنوبية والقارة السوداء، وكان عام 1985 فأل خير لاستير وفيه انطلقت في جولة فنية في المدن الأمريكية قدمت خلالها عروضاً ناجحة جداً استطاعت فيها أن تخلق تواصلاً مع جمهورها العريض وبدأ نجمها يتلألأ في سماء الدنيا الجديدة ومنها انطلقت إلى العالم. خلال جولتها الأوروبية اطلقت استير اثنين من البوماتها الناجحة (استير) و(كابو) اللذين فتحا لها آفاق النجومية في أمريكا وأوروبا وبدأت في الظهور في القنوات الفضائية المختلفة منها شبكة قنوات NBC التي استضافتها كضيف متميز وامتد ظهورها في CNN- BBC- PBC- CBS وفي برنامج المقهى الدولي بالقناة الرابعة في التلفزيون البريطاني، وصارت صورها في المجلات الكبيرة مثل التايم والنيوزويك والواشنطن بوست والنيويورك تايمز ولوس انجلوس تايمز كما انتشرت في أجهزة الإعلام الأوربية منها الشبكة الألمانية للميديا من خلال برنامج (اكتشف ايقاع افريقيا) وميوزيك هولاند وافريكا بولي قرام، النرويج و(تحت سماء أفريقيا)، وهيئة الاذاعة البريطانية واذاعة فاكهة الحرية، ميونيخ والعديد من منافذ الميديا في العالم. اشرقت شمس استير في سماوات العالم الغربي بغنائها الافريقي المتميز، وصارت البوماتها في مقدمة التصنيف العالمي للالبومات الأوسع انتشاراً لمدة خمس سنوات متواصلة، وقفز البومها كابو إلى المرتبة الأولى لأربعة اسابيع في موسيقى العالم الجديد. استير لا تغني فقط، ولكنها تكتب الأغاني وتؤلف الموسيقى باسلوب متفرد وصارت اغنياتها متكأًً للمهاجرين تأخذهم للوطن وتستدعي الحس القومي، مما جعل البوماتها منافسة لأكبر المغنين في العالم وقد اصدرت حتى الآن أكثر من 20 البوماً وما يقارب العشر اسطوانات مدمجة انتجتها شركات مختلفة. استير ثروة قومية لأنها وجدت قبولاً عالمياً لم يسبقها إليه فنان أو مغنٍ افريقي. ولم يأت صوت نسائي استوقف السامعين في أفريقيا بعد الست وماكيبا ولكنها تفوقت عليهما عالمياً فالست ام كلثوم هي سيدة الغناء الكلاسيكي عند العرب وكذا مريم ماكبا بحنجرتها وبحتها وأدائها اللذين جعلاها تخرج من موزمبيق إلى العالم، ولكن استير تفوقت على الجميع بهذا الانتشار الكبير والقبول الذي وجدته عالمياً. تقنية الموسيقى والغناء عند استير تحتاج إلى باحثين يقدمون لنا تجربتها الثرة كمغنية افريقية عالمية، وعلى الرغم من تفوقها لم تبتعد عن وطنها وغنائه وآلاته الموسيقية وفي داخلها (ازمري) عالمي وتوربادو، متجول في العالم، يغني بالأمهرية ويستخدم الكارار والماسنكو والواشنت مع أحدث الآلات الموسيقية
Quote: جيت تاوقته كم مره لقيت الجو متوتر ورجعته .....
ليتك شهدت معنا الجو المتوتر في دبي هذا اليوم .. قطرات المطر تتناثر علي استحياء .. كانها ترقص مع الفرقة الاثيوبية التي كما قال المنسي (تنقز) كلها كأنها (كديسة في شوال) في حديقة الصديق الكريم المحتفي بفنانين وشعراء سودانيين وشخصيات هامة اخري حضرت للاحتفال مع الجالية السودانية بعيد الاستقلال بالنادي السوداني ليلة امس بدبي ..
الحفل علي جماله ووقاره زاده المطر بهاء .. ونقزت فيه الفرقة الاثيوبيه فاتسع الشوال للحضور كله ..
شئ لايصدق .. لم تبق اي كديسه خارج الشوال .. غنوا كما ارادوا وباي لغة اختاروا ومن اغاني السودان والتقري والامهرا والحبش وباصوات الرجال والنساء .. وطلع اغلبه وطني .. وتجاوب الكل .. من حتّ حتّ .. ومن لم يحت غلبو الثبات .. ده شنو ده ..
يا عبد الناصر ياخطيب .. المسألة دي فيها انّ .. ولا بد ان ينهاني احد عن الجزم باننا شعب واحد .. لازم تقنعوني .. او تردعوني .. وأعدكم بألا اسمع الكلام ..
وساعود لتحتوا معي علي رائحة شواء القلوب المحبه
عمر علي حسن
02-02-2013, 08:56 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: شئ لايصدق .. لم تبق اي كديسه خارج الشوال .. غنوا كما ارادوا وباي لغة اختاروا ومن اغاني السودان والتقري والامهرا والحبش وباصوات الرجال والنساء .. وطلع اغلبه وطني .. وتجاوب الكل .. من حتّ حتّ .. ومن لم يحت غلبو الثبات .. ده شنو ده ..
يا عبد الناصر ياخطيب .. المسألة دي فيها انّ .. ولا بد ان ينهاني احد عن الجزم باننا شعب واحد .. لازم تقنعوني .. او تردعوني .. وأعدكم بألا اسمع الكلام ..
وساعود لتحتوا معي علي رائحة شواء القلوب المحبه
أمس في قناة الجيران الأولي E.TV1 كانت هناك حلقة مميزة عن المهرجان الديني الذي يقام في حاضرة الامهره ( قندر ) حشود مهولة من البشر في أزياهم ذات البياض الغالب يمتد مد البصر جموع إثيوبيين لا تخلوا من خواجات من مختلف أصقاع العالم حتى من استراليا البعيدة حضروا ليقتربوا من الفلكلور الإثيوبي ليشاهدوا إفريقيا ... كان المذيع يمر بين الحشود البعض يرقص والبعض يستعرض الأزياء كان المذيع يوقف الفتيات فيتحدثن عن ملابسهن الفلكلورية وكل واحده تضيف لزوريتها البيضاء أو الزرقاء الكثير من الاكسسورات والمشغولات اليدوية الشعبية تلك الملابس المغزولة يدويا نفس ( المترار ) الذي عزلت به جداتنا الفرد ( البيضاء ) وتوب الزراق ( الأزرق) ... ربما تلك الأشياء لم تعد موجودة لدينا ... لكن لدي الجيران موجودة وكل جيل ينقل فلكلوره وتراثه للجيل الذي يليه وكل جيل بنفس الفخر والمهاره المتوارثة عبر تاريخ طويل ...
لما نقرب من التراث ده اكيد بنلقي الحاجات البنتقاطع فيها معاهم حته تكون بعض شعوبنا وشعوبهم قريبة لبعض دي حتات في التاريخ البعيد .. الناس ديل حته الإنتماء والهوية عندهم محسوم شديد ... عندنا في كلام كتير في الحته دي , في السودان إثنيات من شرق أفريقيا زي ما في من غرب أفريقيا ... وبنمارس ثقافات أفريقية في كتير من موروثاتنا وعاداتنا ... عندنا لغاتنا المحلية وعندنا العربية كلغة للثقافة الغالبة ... الجيران عندهم الأمهرنجة هي اللغة الغالبة مع أنو الامهر 16 مليون او أقل في البلد الناسة قربوا لـ90 مليون ... حتى التجراى ناسهم البعيشوا في أديس أو خارج نطاق الشمال بتكلموا الامهرنجة ... ومع كتير من أختلافاتهم الإثنية والثقافية ... متبلورة عندهم وحدة وطنية لا تخطئيها عين ... زي ما بقول الحبش ( كلو إثيوبياوي ) ... وكل الشعوب دي فخرها في الانتماء لإثيوبيا ... في كتير من مظاهر الحياة عندهم هم الاقرب لينا , يعني عندهم الحاجات الحتى لو ما إنتمينا ليهم بنتمني تكون في منها في بلدنا ...............
Quote: المسألة دي فيها انّ .. ولا بد ان ينهاني احد عن الجزم باننا شعب واحد ..
الإنه محتاجة دراسة وبحث والجزم فيها صعب انا غايتو ما ناهي نفسي من الجزم ... وعندي للناس ديل وبلدهم وثقافتهم تقدير ما عادي كجيران وكعنصر داخل في تكوين عديد من شعوب السودان
تحياتي
02-03-2013, 02:06 PM
عبيد الطيب عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
Quote: الإنه محتاجة دراسة وبحث والجزم فيها صعب انا غايتو ما ناهي نفسي من الجزم ... وعندي للناس ديل وبلدهم وثقافتهم تقدير ما عادي كجيران وكعنصر داخل في تكوين عديد من شعوب السودان
يا خطيب الهي يريح بالك .. ويشرح صدرك اكثر ..
كنت اظن خلال عملي باسمرا ان العلاقة الرائعة بين اسرتي واهل البلد ناتجة عن حسن المعاملة التي تجدها زوجتي من النسوة والفتيات من سنها .. فقد اولعت بهن وحرصت علي توثيق علاقاتها بهن .. ووجدت ابني الاكبر قريبا من اطفالهم في كل شيء وكان في البداية يتفاهم معهم بلغته ويردون عليه بلغتهم .. ثم بدأ تبادل طفولي للكلمات والعبارات واصبح الجميع يتفاهمون بيسر باللغتين ... وتحدث ابني الاصغر التكرنجا اولا .. ولما نطق بالعربية كنا نجدها (ملفوته) ... ما سهل كل هذا هو تشابه الثقافه والتقارب في العادات والطبع والدم واللون ..
وجاءت معنا للسودان مربية منهم عاشت معنا حتي زوجناها وانجبت بنين سمتهم بنفس اسماء ابنائي ولما تقدمت للحصول علي الجنسية السودانية اصرت ان تسجل باسمي وليس باسم والدها ولكن السلطات اقنعتها في النهاية باستخدام اسم والدها واسرتها .. وما تزال واحدة من اسرتنا .. واثناء الحرب لجأ الكثيرون الي السودان وكان بيتي وجهة للاصدقاء والمعارف منهم ولم نجد صعوبة في دمجهم في مجتمع العاصمة حتي عاد بعضهم الي اسمرا عندما هدأت الاحوال وبقي بعض آخر
وماتت المرأة العجوز التي شبهتني علي شقيقها بعد ان عاد شقيقها وحدثته عني واعطته عنواني فجاء الي السودان وهو رجل اعمال ناجح يحمل جوازا كنديا فارشده شقيقي لمقري الجديد هنا والتقينا وهو في طريقه للشرق الاقصي قبل ثمانية اعوام .. ولا بد انه سيصلني اذا عاد الي الامارات ..
ليس حفظ الود وحده وانما حب الوطن هو ما يشدني في خصال هؤلاء الناس .. ليتنا نحب السودان مثلهم
عمر علي حسن
02-03-2013, 02:20 PM
عبيد الطيب عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
المغنية الأثيوبية ( Manalemosh ) عندما كانت تحتضر وهي في فراش الموت تطلب من كل الشعب الأثيوبي أن يدعوا لها بالشفاء .... من المرض العُضال الذي أصابها ( السرطان ) .... وهي نفس المغنية في الفيديو الفوق يا شيقوق عارفك ما حــا تجيب خبر يا المهوّد ومغبي
Quote: ليس حفظ الود وحده وانما حب الوطن هو ما يشدني في خصال هؤلاء الناس ..
لو الله مده في الأيام حأكتب في السيرة ... جزء غير خافي في اعجـابي بالناس ديل صبرهم وقدرتهم يغيروا وجه حياتهم ... الناس الطلعوا من التاريخ لسنين وباصرارهم وصبرهم رجعوا تاني ... وفي خصالهم معـجب بالحّدة أي شي بدو حقوا لو حزن بحزنوا بجد ولو فرح بفرحوا بالجد وحاجات كتيره تانية عند الشعب القريب منو وعن شعوب الهضبة التانية تستحق نقيف عندها
Quote: ما هو سر انتعال كل هولاء الأهل احذية بلاستيكية بسيطة ومتواضعة؟ ..
معظم شعوب الهضبة لبست وبعضها لازال أحذية بسيطة مصنوعة محليا أشهر حذاء ملبوس عندهم ووصلنا ولبسناهوا كان ( التموت تخلي) وهو حذاء بسيط مصنوع من عجلات العربات التلفانة ( اللساتك ) وبستخدموا اللستك الخارجي والجواني وما عارف مع إنتشار التيوبلس ده أهلنا في الهضبة حيعملوا حذائهم المبتكر ده كيف .............
وعند الجارة أرتريا كان شبط البلاستيك ( الشّدة ) الكانت زمان معروفة عندنا كحذاء لطلاب وطالبات المدارس ... وهو حذاء بلاستيك بسيط عرفناهوا بالوانوا البيضاء ثم السوداء والأن بالوان وأشكال ما عارف إن كان مستعمل في السودان لكين عند الارتريين مرات بشوف إعلانوا في التلفزيون ...
ماظن في سر دي الاحذية الأتوفرت ... وسمح دخلهم يرتدوها برضوا بلاحظ حاليا ورغم وعورة المنطقة في الشمال برضوا الحذاء التقليدي المفضل مع الملابس التقليدية بكون أحذية خفيفة بيضاء اللون ...........
في غير ملابسهم التقليدية ... بلبسوا حسب خياراتهم من المصنوعات المحلية والمستوردة وغالبهم بهتموا الحاجة تكون مناسبة ومتوافقة مع زوقوا أكتر من كونها حاجة غالية ....
Quote: تموت تخلي او (حاجة كافرة) كما نسميها ما اظن بتصنع من التيوبس اعتقد من واحدة من طبقات اللستك نفسه
ما تخاف عليهم ديل اكان غلبت ام غلاب بسووها من جلود البقر . ..
كان القصد أنهم بصنعواها من اللستك الخارجي واللستك الداخلي بعملوهوا لسيور الشبط هسه الحكاية بقت لستك خارجي بدون لستك داخلي فبالتالي الواحد أتسال هل الحكاية دي حتأثر على مستقبل الشبط الاكثر شهره !!!!
تحياتي
02-05-2013, 11:21 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
أبوي الطيب هاكم دي من شبيه زولك الجاك أوكت كنت محامي في السوكي كنت داير اكتبها ليك في مكان اخر لكن قلت اخير هني في فرقانا ومضرايتنا ومراحنا وعجبني براريب عبد الناصر الأخيرات ودايركم تشوفو فصاحة هؤلاء البدو
ببقالك تيلة دهب في وريدك وببقالك ختم بوبار عشان بنريدك ببقالك قسيم لي الريد دعوتي تصيدك وببقالك عريس يا أم طوق وانوم بي صعيدك ---------------------------------------------- داير لي جلكوز من فصيلة دمِّك عشان انفش عروقي من همومك ودمِّك شرياني ناشف وملتهب من سمِّك الله يكافي محنك يا المبهدلة عمِّك --------------------------------- يوم ولدوكي طلقو لِك بخورِك ؤشبِّك وخالتك شالتك فوق الحِكر تلعبِّك أني إتحيَّرت في ها الرشرش المِشبّك عيني مِسمَّا يا أُم نادِر يحفظك ربّك
02-06-2013, 09:59 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: [وماتت المرأة العجوز التي شبهتني علي شقيقها
سعادتو عمر حسن
لك تحياتي وتقديري, وللحبيب صاحب البيت, وللحبيب عبيد ذكرتني هذه القصة أيضاً بقصة ضابط الشرطة كريم الدين(ود هيلاسلاسي). حيث أن الإمبراطور كاد أن يسقط من المفاجأة عندما وجد إبنه الذي مات في حادث أمامه!!! وكان الذي أمامه كريم الدين الذي يقوم بتأمين زيارة الإمبراطور. وأنت أدرى من غيرك بهذه القصة. التقيت كريم الدين في القاهرة, فقد كان هو في (كورس) وكنت أنا ضمن القوات السودانية المرابطة في جبهة السويس. كنا نلتقي كثيراً فيتحفنا بما كان وما لم يكُن.
أنا جيت داخل بالعرض وما عارف إن كنتم قد تعرضتم لهذه القصة أم لا.
ياعبيد .. ده تجيبه لي اسجنه ليك مؤبد القاعد ليها شنو الغلبان ده كان روحه في حزَّاز وريدها علقت وصواميل راسو حلجت .. وبعد ده كله يتعبر للبكية ؟ الكرسابل
أستاذنا الطيب / سعادة اللواء عمر / أستاذنا العبيد الطيب وكل الاكارم هنا
طيب الله أوقاتكم بكل خير ,,,
Quote: الخطيب باقي لي فات يفصّل ليهو نعال تموت تخلى ويجيكم قادل
أبدا قريب ومستمتع بالمسادير الجابه العبيد الطيب مشغول شوية بشغل قدامي ... بس مرات مرات بتاوق
Quote: يوم ولدوكي طلقو لِك بخورِك ؤشبِّك وخالتك شالتك فوق الحِكر تلعبِّك أني إتحيَّرت في ها الرشرش المِشبّك عيني مِسمَّا يا أُم نادِر يحفظك ربّك
ومستني السيرة تودينا تاني لاهلنا في الهضبة
النّم الزي ده موجود عند شعوب كتيره في الهضبة بس بلغتهم تلقي الواحد يقول الرمية قبل ما يبدأ يغني ... المثل الاقرب شديد الرايا وديل فرع من التجراى وهم ناس سعّية ( رعاه ) ... النّم أو الدوبيت او المسادير بتاعتهم بتطابق حاجاتنا لحدي ختت اليد جم الاضان ... وحاجيب نموذج لنّمهم وغناهم نّم شعب الاروموا الحماسي شبهوا برضوا كبير مع هّزة العصايا او البندقية ده غير ( أبّشر بلو ) البقولوها وهم بهزو في الزول البغني ... بعد كده منو الأثر في منو ومنو الجاب حاجاتو من منو دي حاجات الدارسين المتخصصين لانو التقاطعات الزي دي كلها بتقول أنو الشعوب دي وشعوب كتيرة مننا متشابهه في كمية من الحاجات ... بتخلي الزول البلاحظة يندهش ...........
وبالمناسبة في شبه الرايا بحاجات عندنا حفرة الدخان والشمله والودك لشعر الراس لنسوانهم .... يمكن الحاجات دي أستخدموها امتانا وجداتنا بس موجوده عندهم .......... ولا زالت
معظم شعوب الهضبة ومنهم شعب التجراى ( الحبش ) ......... ناس حنه ساى بدون دخان ( ممتنعين عن التدخين )
متابع وجاى بمّهله
02-06-2013, 01:11 PM
وضاحة وضاحة
تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 9116
Quote: ذكرتني هذه القصة أيضاً بقصة ضابط الشرطة كريم الدين(ود هيلاسلاسي).
المكي ارجو ان تكون معلوماتي عن رحيل الزميل كريم الدين غير صحيحه ..
كان ذلك في اواخر حكم الرئيس ازهري .. إن لم تخني الذاكرة .. .. حيث كان الامبراطور ضيف شرف الاحتفال الذي اقيم بنيالا في ذلك العام .. وكان الامبراطور والرئيس يفتشان حرس الشرف .. وكان (الملازم) كريم الدين يحفظ النظام خلف الطابور ولمحه الامبراطور فاضطرب وتوقف واشار له بيده ولم يتحرك من مكانه .. وانهار البروتوكول .. وقدسية طابور الشرف واصبح كل شيء متوقفا .. فقفز القائمقام حسن فحل (قائد حامية نيالا) من جانب الرئيس والامبراطور وقام باحضار الملازم كريم الدين ..
لم يفعل الامبراطور شيئا سوي الامساك بيد الملازم بيده اليسري والسير به بجانب الرئيس الي المنصه .. وفيها اجلسة الي جانبه علي الكرسي الذي كان يجلس عليه احد الوزراء .. وقيل لنا بعد ذلك ان الامبراطور ظل ممسكا بيد كريم الين وان دموعه لم تتوقف .. وشاعت بين الحضور روايات متعدده عما حدث .. ولكن الحقيقه كما صدرت رسميا عن الوفد الاثيوبي ان الضابط السوداني شديد الشبه بابن الامبراطور (دوق هرر) قد شد انتباه الامبراطور لحظة ان وقعت عيناه عليه .. ثم غلبه التاثر اكثر عنما لمس تطابقا بين الصور والصوت والحركة بين الضابط وابنه الراحل الذي توفي في حادث وامام عيني الامبراطور .. وطلب الامبراطور ان يرافقه هذا الضابط خلال الزيارة فتمت الاستجابة لطلبه وظل كريم الدين بجانب الامبراطور .. وقد البسه ساعته وبعض تعاويذه .. ثم دعاه للحضور الي اديس ابابا والبقاء بها اذا اراد ..
وبالفعل ذهب الضابط الي اديس ولقي حفاوة واغراءات ليبقي هناك ولكنه اكد انه جاء لارضاء الامبراطور وتلبية دعوته الكريمة .. وانه سيعود للزيارة كلما اتيحت له الفرصة .. واظنه قد عاد علي فترات متباعده ..
لقد نزلنا في احدي زياراتنا الرسمية لاثيوبيا بقصر الدوق وبه صورة بالحجم الطبيعي لولي العهد الراحل .. هو نفسه كريم الدين .. الخالق الناطق !
Quote: كان ذلك في اواخر حكم الرئيس ازهري .. إن لم تخني الذاكرة .. .. حيث كان الامبراطور ضيف شرف الاحتفال الذي اقيم بنيالا في ذلك العام .. وكان الامبراطور والرئيس يفتشان حرس الشرف .. وكان (الملازم) كريم الدين يحفظ النظام خلف الطابور ولمحه الامبراطور فاضطرب وتوقف واشار له بيده ولم يتحرك من مكانه .. وانهار البروتوكول .. وقدسية طابور الشرف واصبح كل شيء متوقفا .. فقفز القائمقام حسن فحل (قائد حامية نيالا) من جانب الرئيس والامبراطور وقام باحضار الملازم كريم الدين ..
لم يفعل الامبراطور شيئا سوي الامساك بيد الملازم بيده اليسري والسير به بجانب الرئيس الي المنصه .. وفيها اجلسة الي جانبه علي الكرسي الذي كان يجلس عليه احد الوزراء .. وقيل لنا بعد ذلك ان الامبراطور ظل ممسكا بيد كريم الين وان دموعه لم تتوقف .. وشاعت بين الحضور روايات متعدده عما حدث .. ولكن الحقيقه كما صدرت رسميا عن الوفد الاثيوبي ان الضابط السوداني شديد الشبه بابن الامبراطور (دوق هرر) قد شد انتباه الامبراطور لحظة ان وقعت عيناه عليه .. ثم غلبه التاثر اكثر عنما لمس تطابقا بين الصور والصوت والحركة بين الضابط وابنه الراحل الذي توفي في حادث وامام عيني الامبراطور .. وطلب الامبراطور ان يرافقه هذا الضابط خلال الزيارة فتمت الاستجابة لطلبه وظل كريم الدين بجانب الامبراطور .. وقد البسه ساعته وبعض تعاويذه .. ثم دعاه للحضور الي اديس ابابا والبقاء بها اذا اراد ..
وبالفعل ذهب الضابط الي اديس ولقي حفاوة واغراءات ليبقي هناك ولكنه اكد انه جاء لارضاء الامبراطور وتلبية دعوته الكريمة .. وانه سيعود للزيارة كلما اتيحت له الفرصة .. واظنه قد عاد علي فترات متباعده ..
سبحان الله كلام عجيب حقيقة يبدو الكمندان - ود المكي - عندو كلام عايز يقولو بعد سماع رواية الخال عمر
عليك النبي يا جنابو ود المكي هات العندك ان كانت روايتك تختلف حيثياتها عن رواية الخال
Quote: لك تحياتي وتقديري, وللحبيب صاحب البيت, وللحبيب عبيد ذكرتني هذه القصة أيضاً بقصة ضابط الشرطة كريم الدين(ود هيلاسلاسي). حيث أن الإمبراطور كاد أن يسقط من المفاجأة عندما وجد إبنه الذي مات في حادث أمامه!!! وكان الذي أمامه كريم الدين الذي يقوم بتأمين زيارة الإمبراطور. وأنت أدرى من غيرك بهذه القصة. التقيت كريم الدين في القاهرة, فقد كان هو في (كورس) وكنت أنا ضمن القوات السودانية المرابطة في جبهة السويس. كنا نلتقي كثيراً فيتحفنا بما كان وما لم يكُن.
Quote: عليك النبي يا جنابو ود المكي هات العندك ان كانت روايتك تختلف حيثياتها عن رواية الخال
اللكوم ده حده وين ياخال ؟ خالك يابوي شاهد عيان .. علي الحدث في نيالا والخرطوم واديس ابابا ..
ما تفتش الجحّار .. بعدين تَقْرَص (قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني ، قد بلغت من لدني عذرا) صدق الله العظيم
عمر علي حسن
02-07-2013, 05:46 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
. . نعم.... فقد أورد سعادتو عمر قصَّة إلتقاء الإمبراطور بكريم الدين بدقة متناهية كما كان يرويها لنا كريم الدين.
وما زاد لا يعدوا الطريقة التي كان يُعامل بها داخل القصر الإمبراطوري ليس كفرد ينتمي للأسرة الحاكمة, بل كإبن حقيقي للإمبراطور. كذلك معاملة الشعب الأثيوبي له, بطريقة تدعوا للدهشة.
(يعني فرصة زي دي علي الحرام كان لِقاها ود شيقوق, كان لي يوم الليله ياكُل في اللكوم ده.... إلا كان اللعين منقستو قطع راسو).
وكريم الدين من أسرة دينية, وجده (أبْ بِريش) له كرامات. وكان كثير الإتصال بالمشايخ, وكان يحكي كثيراً عن فكي حسن المشهور بالفاشر وله مواقف وحكايات معه. وقد عاصر ظهور منظمة(سوني) إبّان عمله بدارفور.
اللهم ارحم كريم الدين حياً أو ميتاً, فقد كان قلبه مفتوحاً للإخوان والأصدقاء.
لكم محبتي.
02-07-2013, 09:09 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: النّم الزي ده موجود عند شعوب كتيره في الهضبة بس بلغتهم تلقي الواحد يقول الرمية قبل ما يبدأ يغني ... المثل الاقرب شديد الرايا وديل فرع من التجراى وهم ناس سعّية ( رعاه ) ... النّم أو الدوبيت او المسادير بتاعتهم بتطابق حاجاتنا لحدي ختت اليد جم الاضان ... وحاجيب نموذج لنّمهم وغناهم
ده النموذج اللقيتوا :
Raya Song
لحدي ما نرجع
02-07-2013, 08:38 AM
عبد الناصر الخطيب عبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180
التحية لسيرة الإمبراطور هيلاسلاسي أحد أباء أفريقيا المؤسسين
Quote: ذكرتني هذه القصة أيضاً بقصة ضابط الشرطة كريم الدين(ود هيلاسلاسي). حيث أن الإمبراطور كاد أن يسقط من المفاجأة عندما وجد إبنه الذي مات في حادث أمامه!!! وكان الذي أمامه كريم الدين الذي يقوم بتأمين زيارة الإمبراطور
من له اهتمام بسيرة الرجل الراحل يقف عند علاقاته المميزة بالسودان وبجهوده المقدرة في اتفاقية أديس أبابا 1972 م والتي أعطت البلاد فترة استقرار لعشر سنوات
حاولت رفع صورة الإمبراطور ومولانا أبيلالير أيام المفاوضات التى توصلت للاتفاقية ولم أوفق
تحياتي
02-07-2013, 09:10 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: بس للاسف انا في المكتب واليوتيوب عندنا محظور
مافي مشكلة الكليب للرايا _ التجراى الرعاه _ كنموذج لغناهم وإشارتي السابقة أنو الناس ديل عندهم مع بعض شعوبنا تقاطعات ملحوظة شديد على أى حال حانتظر تعليقك بعد تشوف الفيديو
تحياتي
02-07-2013, 10:57 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: كنموذج لغناهم وإشارتي السابقة أنو الناس ديل عندهم مع بعض شعوبنا تقاطعات ملحوظة شديد
لاحظ ناسنا القاطنون في الحدود الموازية لاثيوبيا من جنوب النيل الازرق ونحن في الدندر او ولاية سنار عامة وخليك ماشي طوالي الى ريف ولاية القضارف وولاية كسلا تجد تقارب شديد جدا - وتجد تشابه الى الحد الذي يفقدك القدرة في التمييز بين الشعبين في ولاية كسلا .
بس غلبتنا الشهيقة دي يا الخطيب ما عارف ليش
02-07-2013, 11:09 AM
عبد الناصر الخطيب عبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180
Quote: لاحظ ناسنا القاطنون في الحدود الموازية لاثيوبيا من جنوب النيل الازرق ونحن في الدندر او ولاية سنار عامة وخليك ماشي طوالي ا لى ريف ولاية القضارف وولاية كسلا تجد تقارب شديد جدا - وتجد تشابه الى الحد الذي يفقدك القدرة في التمييز بين الشعبين في ولاية كسلا .
بس غلبتنا الشهيقة دي يا الخطيب ما عارف ليش
(( الشهيقة )) دي في كلام النسوان والبنات شعب الامهره طريقة كلام بتكثر فيهوا العبارات الاستفهامية على أى حال هم أكتر الناس تأدب وتهذيب في كلامهم واختيار عباراتهم ....
الحبش لو ما بتفهم كلامهم حتى في ونستهم العادية تحلف تقول بتشاكلوا من شدة ما كلامهم ناشف وعباراتوا حّادة ........
Quote: نعم.... فقد أورد سعادتو عمر قصَّة إلتقاء الإمبراطور بكريم الدين بدقة متناهية كما كان يرويها لنا كريم الدين.
لك الشكر اخي الكريم محمد فضل الله المكي وانت تعيد لي ثقة استحقها امام القارئ الذي اكتب له بامانة من ينقل تاريخا .. وليس بريشة من يزين صورة لنفسه او غيره ..
يوم جئت للكتابة هنا جئت وفي صدري وعلي كاهلي ذخيرة من المعرفة وكنوز من المعلومات وارث من التجارب لا يتوفر لدي اكثر الاعضاء .. وآليت علي نفسي ان اعمل تحت ظلال سن وعقل وادب ينبغي لمن هم مثلي .. فاعطيت بالصدق وباعلي معايير الشفافية ما تيسر لي ان انقله لاجيال اعلم انها لم ترد ما وردت من موارد .. فلم ازيف تاريخا ولم ازين واقعة رويتها احتراما لعقل المتلقي ولحقه المطلق في الحصول علي الحقيقة .. ورويت من موقع الحضور والمشاهده والمعايشة كل ما رويت من الاثر في هذا المنبر .. ونأيت بنفسي عن الخوض في اعراض الناس وسيرتهم الذاتية بما يشين حتي ولو كان بيدي ما يمكنني من فعل ذلك ..
هذا ما استلهمت يوم نلت عضوية هذا المنبر .. ولم يكن هذا غريبا علي حياتي كلها وسلوكي الشخصي وتربيتي وثقافتي وتعليمي ومسارات حياتي العملية وكلها مليئة بالجدية وشفافية التعامل وجسامة تحمل المسئولية .. فقررت ان انقل ما عندي بالصدق كله فلا اموت وفي صدري شيء مما اعرف واحرم بذلك غيري من ارث انساني ساقه الله ووفره لي .. ولا اوشي مكانتي وقدري بما لا استحق وقد امتلأت حياتي حتي اترعت وفاضت بالرفعة والمجد والمناصب والمكانة وحب الناس ..
فاذا رويت حادثة شهدتها فانني ارويها كشاهد بالحق كل الحق ولا شيء غير الحق .. واذا رويت عن تجربة لي فانني لا ازينها بما يمجدني دون ان اسوق ايضا ما يدينني من قصور او جهل .. واذا رويت ما سمعت تحفظت عما لا استطيع اثباته او تأكيده ولم امتنع عن انصاف من لا اتفق معهم في الفكر او الهدف او الباس من احبهم ثوبا وصفة لا يستحقونها ..
لذلك كتبت هذه القصة كما شهدتها في اماكن روايتي عنها .. وانا اعلم ان كريم الدين قد روي لكم اطرافا اعرف بعضها مثل ما حدث داخل القصور الملكية .. ولكنني لا املك حق التحدث بها .. فهي ملك خالص لصاحبها لا يحق لغيره التحدث بها ولو كان علي علم بتفاصيلها .. كذلك كنت اعلم سبب عدم قبول كريم الدين للانتماء للاسرة الامبراطورية والاندماج فيها لدرجة توصله الي مواقع الحكم ولكنني امسكت عن ذكر ذلك .. وكنت اعلم نشأته الدينية وصلة تلك البيئة والنشأة بقراره ولكنني لم اروج لذلك وصاحب الحق موجود يحق له القول بذلك او ميت اثر ان يموت معه خبره فلا يحق لي ان انشره
لقد تأذيت اخي من شك ساور بعض احبابي في روايتي فاستنجدوا بك لاظهار ما يكذبها او يخالفها .. وكنت اعلم انك لا تملك لها زيادة او انقاصا الا بقدر ما علمتم من فم صاحب القصة عما حدث داخل القصور الملكية .. اما ما حدث امام العموم في اماكن الاحتفالات وفي مجامع الناس التي شهدت مفردات هذه القصه فقد شهدته تفصيلا بعيني لانني كنت ضمن بعثة الشرف المرافقه للامبراطور ولم ازد في روايته او انقص .. فلم اخش ان تات بما يخالفني .. وهذا مصدر جرحي .. وقد قررت لذلك ان اكف نفسي عن الناس فلا اعرضها ولا اعرضهم لما يثير شكا ..
علي ان كلماتك الكريمة رفعت عني هذا الاذي وان لم ترفع القرار .. وقد ابحثه في هدأه اذا وجدت ضرورة او استيقنت من انني محل ثقة
Quote: فقررت ان انقل ما عندي بالصدق كله فلا اموت وفي صدري شيء مما اعرف واحرم بذلك غيري من ارث انساني ساقه الله ووفره لي .. ولا اوشي مكانتي وقدري بما لا استحق وقد امتلأت حياتي حتي اترعت وفاضت بالرفعة والمجد والمناصب والمكانة وحب الناس ..
فاذا رويت حادثة شهدتها فانني ارويها كشاهد بالحق كل الحق ولا شيء غير الحق .. واذا رويت عن تجربة لي فانني لا ازينها بما يمجدني دون ان اسوق ايضا ما يدينني من قصور او جهل .. واذا رويت ما سمعت تحفظت عما لا استطيع اثباته او تأكيده ولم امتنع عن انصاف من لا اتفق معهم في الفكر او الهدف او الباس من احبهم ثوبا وصفة لا يستحقونها
شكرا سماحة اللواء ودعني اقف اجلالا ومحبة وشكرا لله رب العالمين الذي جعل الصدق والشفافية والحق موجود في اعلام بلادي في زمن انعدم فيهو الصدق حتي في التحية ورد السلام
قديما قال جلي ابوفاطنة:- تلد المرأة سفاحا من بطنها وفرجها ويلد الرجل سفاحا من لسانه
محبتي الصادقة
02-07-2013, 11:56 AM
عبيد الطيب عبيد الطيب
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 1801
Quote: (( الشهيقة )) دي في كلام النسوان والبنات شعب الامهره طريقة كلام بتكثر فيهوا العبارات الاستفهامية على أى حال هم أكتر الناس تأدب وتهذيب في كلامهم واختيار عباراتهم ....
لغة الحسان وعذاري الفرقان يا ما احلاها فتن واعجب بها شيخ الشعراء شيخنا محمد سعيد العباسي حين وجدها في الكبابيش ترجمها من بنات الضاد الشوارد وقال
يقول لي وهو يحكي البدر مبتسما يا انت ياذا وعمدا لا يسميني
اي والله وناس العباسي ديلا اسمهم اولاد طريف فخذ من الكبابيش وهم اجمل الكبابيش قاطبة والي الان حسانهم لا ينادين ازواجهن با سماءهن فالمرأة حين تنادي زوجها تقول (هنايا او عشايا او خيري) العبيد ولدكم زاتو شايلين منو ملخة كبيرة ولقد صور الحالة ايضا صديقي حسن ودياب حين قال:- نشّف ريقي هم البدري ليّا ببادرن بردن في الغدير متخفيات ؤ بِسادْرَن بخاطرن بي رويحاتن بجني يخابرن بلولحن لي رقيباتِن بعد ما يغادرن
محبتي واقعدو عوافي
02-07-2013, 09:58 PM
عبد الناصر الخطيب عبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180
Quote: قد تأذيت اخي من شك ساور بعض احبابي في روايتي فاستنجدوا بك لاظهار ما يكذبها او يخالفها .. وكنت اعلم انك لا تملك لها زيادة او انقاصا الا بقدر ما علمتم من فم صاحب القصة عما حدث داخل القصور الملكية .. اما ما حدث امام العموم في اماكن الاحتفالات وفي مجامع الناس التي شهدت مفردات هذه القصه فقد شهدته تفصيلا بعيني لانني كنت ضمن بعثة الشرف المرافقه للامبراطور ولم ازد في روايته او انقص .. فلم اخش ان تات بما يخالفني .. وهذا مصدر جرحي .. وقد قررت لذلك ان اكف نفسي عن الناس فلا اعرضها ولا اعرضهم لما يثير شكا .. .
في راى المتواضع أستاذنا شيقوق ماظن بقصد ... أغلب الظن أنو عوز بأي طريقة يفتح حوار مع أستاذنا / محمد فضل الله المكي ... ويطول من إقامتوا بالبوست ...
كلنا هنا كتبنا باريحية وتقدير كبير لوجودكم تجعل كل كلمه تكتبونها هنا ... ليست بمحل شك مطلقا
أتمني من استاذنا / الطيب أن يضع الأمور في نصابها ....
**** المكرم / Mohamed S Mus بعد التحية وأكيد التقدير
وقفته في تعليقك أدناه :
Quote: الامهرا والتيقرينية اصولهم من قبائل التيقري لكن مختلطين مع القبائل الإفريقية نفس نسبة اختلاط قبائل شمال السودان مع العنصر الافريقي ... .
البعرف شعبي التجراى والامهرة رغم الإختلافات اللغوية والثقافية أكيد حيعرف أنو في حاجة بتلم الناس ديل و البعرفوا في مؤرخين كتبوا انو التجراى شعب مهاجر من اليمن القديمة واقاموا الشواهد على كده في الاثر اليمني في ثقافتهم وأسماء الناس والاماكن عبر مسارهم من الساحل لشمال الهضبة ... حاليا في اراء بتنفي المسألة دي وبتقول الاثر والتأثر ده جاء من هجره الناس ديل عبر المالح لليمن وحكمهم ليها على عدت فترات تاريخية أشهره فترة السته قرون الانتهت بخروجهم على يد سيف بن زيزن الاستعان بالفرس ..
نفس الكلام كان عن شعب الأمهره الاثبتت الوقائع ضعف الاراء البتقول انو شعب مهاجر وبعض المؤرخين قالوا أنو الشعب الاتكون عبر قرون نتيجة لتمازج التجراى والشعوب الافريقية الصرفة في الهضبة زي شعب الاروموا وبستدلوا بأنو كتير من ثقافة الامهره متصلة بالتجراى وكنيستهم كل مخطوطاته القديمة مكتوبة بالتجرنجة ( الحبشية القديمة ) ... والتواصل ده حتلقي واضح في بعض فروع الامهره زي الولو في الملابس والعادات ومشاط الشعر يعني الناس ديل مظهرا اقرب للتجراى من الامهره
التجرى أو التكرى شعب في الساحل ( أرتريا ) وفي شرق السودان ليهم ثقافة ولغة وتاريخ بقول انهم شعب قديم من أصول حامية ... وماكانت البينو وبين شعب التجراى ( أكسوم ) عامرة وأنو الشعب الغزا اكسوم وازاله من الوجود بمرحلة تاريخية ما ...
يبقي حته يكون التجراى والامهره أصولهم تجرى ما لاقتني أو يمكن تكون نظرية لمؤرخين عندهم دلائله حته أنو الشعوب دي في الهضبة أو شعوب الشمال النيلي من السودان خالطه العنصر الإفريقي ....... صدقني(( كلو إفريقاوي)) ....
وسعيد بتواصلك معنا في البوست
تحياتي
02-08-2013, 09:23 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: في راى المتواضع أستاذنا شيقوق ماظن بقصد ... أغلب الظن أنو عوز بأي طريقة يفتح حوار مع أستاذنا / محمد فضل الله المكي ... ويطول من إقامتوا بالبوست ...
تسلم اخي الخطيب - انها اضافة حقيقية لما اوردته اعلاه في الرد على مداخلة الخال الذى نعتز جميعنا ونتشرف بان يكون بيننا كتاج وقار يتلألأ على جبين هذا المنتدى .
02-08-2013, 09:17 AM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: يبدو الكمندان - ود المكي - عندو كلام عايز يقولو بعد سماع رواية الخال عمر
عليك النبي يا جنابو ود المكي هات العندك ان كانت روايتك تختلف حيثياتها عن رواية الخال
عفوا -يا خال - ان تسببت تلك الكلمات في ازعاجك . فوالله لم اقلها قدحا في مصداقيتك وانما لمجرد البحث عن اليقين
اصدقك القول تماما في ما رويت وأأمن حقا بما دون في افتتحاية كتاب ( تاريخ حياتي) للشيخ بابكر بدرى - رحمه الله - بان اصدق التاريخ ما كتب في زمانه وصدق فيه كاتبه وصدقه معاصروه فيما روى . فيكفكينا ان ياتي جنابو ود المكي ليعزز تلك الشهادة .
الاختلاف في التقدير حصل - يا خال - حتى ما بين سيدنا عمر وسيدنا ابوبكر - رضى الله عنهما - في امر حذيفة ابن اليمان - فان كان الامر هكذا فمن باب اولى ان يحدث بين غيرهم من الامم .
اول مرة احس بيك زعلت
تعال - يا خال - اسلم ليك في راسك اكان حقا مستك كلماتي تلك بسؤ
Quote: الاختلاف في التقدير حصل - يا خال - حتى ما بين سيدنا عمر وسيدنا ابوبكر - رضى الله عنهما - في امر حذيفة ابن اليمان - فان كان الامر هكذا فمن باب اولى ان يحدث بين غيرهم من الامم .
لست وحدك ياخال من يعرف مقام شيقوق عندي .. فكل الناس اصبحوا يعرفون تلك المكانة السامية .. ليس بما صرحت واعلنت وانما باسلوب التبادل الفكري بيننا ونحن نقدم للناس حدا من الود في الكتابة يجمع ولا يفرق .. وعبرنا في احاديثنا معا بالتلفون عن ضجر مما يسود المنبر من حدة لفظ وتشكيك واستصغار يتعامل به كثير من الاعضاء دون مبالاة ..
فلم يكن لأي منا ان يخرج عن هذا الاطار المَثَل .. ولم اكن لاتعجل ردا من احد علي مداخلة او معلومة اريد التثبت منها .. فالرد سياتي دون دفع او مراودة .. وقد كتبت ماكتبت وانا علي يقين من ان محمد فضل الله المكي سيعقب عليه وربما يضيف شيئا امسكته لخروجه عن حقي في ذكره او لعدم المامي بتفصيلاته .. وما كان ذلك ليضيرني لأنه لن يكذب شيئا مما رويت وقد رويته من موضع الحضور المباشر ..
لذلك وجدت استعجالك له جارحا لروايتي .. وانت العليم بحرصي علي ان انقل للناس ما اعلم من موقع العلم المباشر او المعايشه التي يصح الحكم بها .. لذلك فانه لو طلبت الاستزادة عن اخبار تلك الواقعة التاريخية لما مسني غبن .. ولكن الاختلاف علي ما رويت وطلب مخالفته .. هزني هزا .. انت عندي فوق التشكك فيما اقول .. وان كان ذلك متاحا لمن لا يعلمون ..
ومازلت املك ما وصفه ابو الطيب بالشرّد السائرات اللاتي لا يختصصن من الارض دارا .. ولا يحتجن الي اثبات او نفي .. لذلك فاني اعيذك من التعجل الذي كدت تظهر به تكذيبا لايقبله من كان مثلي علي ثقة بما يروي ..
ولو راودتني نفسي علي التوقف واعادة الباسويرد لصاحبها فان ذلك كان من اجل الا اجرح مكانتك العالية عندي ولا اسقط مابيننا من ود عظيم .. واني لاحفظ لود المكي وعبد الناصر والعبيد حسن ظنهم بكلينا ..
ويسلم راسك يابو عبد الله
عمر علي حسن
02-08-2013, 12:30 PM
الطيب شيقوق الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
الأفاضل أستاذنا الطيب وسعادة اللواء عمر واستاذنا العبيد الطيب وكل الاكارم هنا
جمعة مباركة
د. وضــــــاحة
Quote: وقفنا وين .
قربنا نصل الارومو سكان الهضبة الاكتر قدما والاكثر تعداد Oromo أو الجالا ... وديل اهل الوسط في إثيوبيا اديس وما جاورها ونزاريت الساحرة قبل أن يتغير أسمها والحضور في كتير من شعوب الهضبة واثنياتها المختلفة ... والاكثيرية في عدد سكان الهضبة عشان كده بتختي الرئيس منهم ولو منصب شرفي ( ود الجرجيس ) ...
في الأروموا ديل بتلاقي ناس تطابقهم مع السودانيين في السحنة 100% يعني لو أي إثيوبي للناس البعرفوهم يقدر من سحنتو مباشرتا يعرفوا من أى ناس ديل الناس اللازم تقيف وتدقق فيهم كتير
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الطيب شيقوق
عبدالرحمن إبراهيم محمد
خالد علي محجوب المنسي
ombadda
عبيد الطيب
محمد فضل الله المكى
وضاحة
عماد الشبلي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست