حول مفهوم الدولة المدنية: مدخل سوسيوسياسي تأشيري

Quote: استمتعت كتير بمداخلاتك بصورة كبيرة جدا، خصوصا انها محفزة للتفكير قبل الحوار، التفكير البياخدك لمناطق بعيدة، جميلة وصعبة الإرتياد.. طبعا يا حسين لا بد من التدرج الحكيم ومراعاة (حكم الوكت) والعبارة دي مبذولة بصورة كبيرة في ادبيات الفكرة الجمهورية، من اجل هذه العبارة تحديدا (من وجهة نظري الشخصية) كتب الأستاذ/ محمود ، كتابه (رسالة الصلاة) الكتاب الأكثر تعقيدا وادق تفاصيلا عن ما يمكن أن نسميه (التحليل النفسي للتاريخ).الفكرة الجمهورية درست التغييرات النفسية التاريخية في المادة غير العضوية منذ بداياتها ألولى، والمادة العضوية بعد بروزها، واثر هذه التغييرات في واقعنا المعاصر، وخلصت بحسب ظني الى أن اكبر هذه التاثيرات على نفوسنا هي (2):- -الخوف. - حب التملك: (الشهوة+ الشح) لذلك نجد أن الفكرة على عكس الفكر الشيوعي الماركسي الذي تبنى (التغيير الخارجي بواسطة القوة والعنف) لفرض الشيوعية، نجد أنها نادت(بالتغيير السلمي الداخلي للفرد ) بالإرتفاق بالنفس ومراعات تربيتها علي التدرج في التخلص من عادتي (الخوف والشح) وفق تمارين نفسية على ضوء سنة المعصوم عليه افضل الصلاة واتم التسليم (4/145- عن أَبِي هريرة  النَّبيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولنْ يشادَّ الدِّينُ إلاَّ غَلَبه فسدِّدُوا وقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، واسْتعِينُوا بِالْغدْوةِ والرَّوْحةِ وشَيْءٍ مِن الدُّلْجةِ رواه البخاري. فلو نظرنا لقصة عبد الرحمن بن عوف الواردة في مقالك الأعلى، وقرأناها على ضوء الحديث اعلاه، نجد انها خير مثال على مراعاة تسليك النفس، فعبد الرحمن بن عوف يمثل الحد الأدني الواجب مراعاته في التدرج، وسنة النبي الكريم هي السقف الأعلى او الهدف الأسمى المطلوب تحقبقه، ومابين الأثنين (يتنافس المتنافسون) كل حسب سعته ومقدرته على التحقيق، لذلك جاءت خاتمة الحديثعبارة (يدخلها حبوا) والحبو هو بداية تعلم الإنسان المشي، وهو ادنى من الخطوة، واعلى من الجلوس. هنا في هذا المقام يمكننا تخيل الدرجات المطلوبة والمرعية للوصول لمقام الشيوعي الأول سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فالدرجة الأعلى التي تأتي بعد مقام إبن عوف هي محاولة الوقوف، مما يحتاج فيه المرء لمعين يتدرب به (ويمكننا أن نرمز له بعبارة تربية، والمعين بعبارة تدريب) النفس على مراعاة زيادة الإنفاق قليلا، وهكذا ... الخ. الفكرة الجمهورية في سبيل أن تنجز هذه التربية والتدريب أنشأت ما عرف ب (بيوت الإخوان) حيث يتم فيها تدريب المجتمع الجمهوري على ممارسة شيوعية الرضى، بمعنى الا تفرض الشيوعية فرضا على النفس، انما سياستها، لأن طبيعة النفس البشرية هي الرفض لكل قيد..اكتفي بهذا القدر في هذه المداخلة مع مراعاة التوسع في شرح مسألة التحليل النفسي للتاريخ واهميتها في قيادة المرحلة الى مدنية الإنسان(مع مراعاة التفسير الجمهوري للمدنية نفسها) وتقبل تشكراتي والمودة التي تعلم.