|
|
 Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" (Re: Dr.Elnour Hamad)
|
...
الزمن الذي أُُفسد فيه العالم:
يثير كاتب هذا السفر في تقديري، قضية هامة جداً. فهو يرى أن الغزو التركي بما جاء به من فقه عثماني ولغة عربية فصحى، وما جاءت به الثورة المهدية من إلغاء للمذاهب وللطرق الصوفية، قد أدتا إلى تغيير المزاج الديني السوداني الموروث. وأربكتا المسار الطبيعي لحركة تطور المجتمع السوداني. وقد أشار الشاعر والناقد محمد الواثق إلى هذه القضية، مشيراً إلى أن صوفية الفونج الشعبية (سلطنة الفونج 1504م-1821م) شكَّلت المزاج الديني السوداني، ... والمزاج السناري يختلف في تدينه وتصوفه عن ذاك الذي يوجد في كتب اللغة العربية الفصحى(35). يقول مؤلف هذا السِفر: ((إن الغزو التركي قد جاء إلى السودان مستصحباً مؤسسته الدينية الفقهية الرسمية، الأمر الذي خلق من الحواضر السودانية "جزراً عثمانية معزولة" في محيط سوداني مغاير. ثم أعقب ذلك التزمت المهدوي. وعندما جاء البريطانيون قاموا بتقوية المؤسسة الفقهية الرسمية على حساب البيوت الصوفية. أدى كل ما تقدم إلى خلق حالة خانقة ضاق بها المبدعون، والمتعلمون، وعامة الناس)).
إني أري أن أدق وصف لحقبتي التركية والمهدية في السودان هو ما وصفتهما به قبائل الدينكا في جنوب السودان. يقول الدكتور فرانسيس دينق: ((إن الدينكا يشيرون إلى ... فترات حكم الأتراك- المصريين والمهدويين "على السواء" بـ "الزمن الذي أُفسِد فيه العالم"، وهو تعبير عن كراهية، تحدثوا عنها باستمرار وبصورة حية))(36). على الرغم من أن الجنوبيون قد رحبوا بالمهدي وبثورته ضد طغيان الحكم التركي المصري، وابتهجت قبيلة الدينكا، أكبر قبائل جنوب السودان، بشخصية المهدي الدينية لدرجة أنها نظرت إليه كمرشد وموجه واستوعبته في دينها التقليدي الخاص، فالمهدي، كروح مقدس، أصبح ينظر إليه بوصفه ابن دينق Deng، الروح العظيمة التي يقدسها جميع أفراد القبيلة(37). ولكن اتضح لهم فيما بعد بأن المهدية نفسها قد أصبحت هي الأخرى سبباً رئيسياً للدمار(38). فظهرت الإشارة لفترات الحكم التركي المصري والمهدية في آدابهم الشفاهية ككارثة كونية وانهيار في المجتمع نفسه(39)
كتب أحمد محمد عثمان قاضي (1883م-1961م) مشيراً إلى خلو الحياة السودانية من العلوم والفنون، نتيجة للمفاهيم الدينية المتزمتة، قائلاً: ((إن الدين جاء لإصلاح البشر وإسعادهم لا استغلالهم واستعبادهم، كما هو الحال في السودان آنذاك والنتيجة هي انتشار الدعاوي الساذجة بين الناس وكثرة العاطلين وطمس عقول الناس بالجهالة فأصبحت البلاد لا أثار للحضارة فيها فلا علوم ولا فنون. إنني أرى أثر الحضارة العربية في الثقافة السودانية كان أثراً سلبياً ولا حول ولا قوة إلا بالله))(40).
ويسير محمد أحمد محجوب في وجهة مشابهة لوجهة أحمد عثمان قاضي فيقول: ((وفي صيف سنة 1930م ذهبت إلى القاهرة فكنت أذوق للحياة لذة تعدل تلك التي كنت أحسها في القرية على الرغم من اختلاف الحياتين... ففي القاهرة مرح المدينة المنظم وسبل الراحة الحديثة ... ليس بين شبابنا المثقف المستنير من لا يشعر بفداحة الحياة وثقلها ويجد انقباضها في نفسه وكراهة لعيشه وصحابه الذين يجتمع بهم ويود لو تغيّرت هذه الحال وتبدلت بأحسن منها وليس بينهم من لا يمسه هذا التكرار الممل وهذا القبح الكريه ويود لو تنوعت صور الحياة وأخذت من الأشكال والقوالب غير هذا المأخذ))(41).
ويمضي مؤسس مجلة الفجر، عرفات محمد عبدالله (1897م-1936م) في نفس تلك الوجهة فيقول: ((نعم إذا ذهبت إلى مصر أو إحدى العواصم الأوروبية لدهشت من كثرة وتنوع النوادي الخاصة والعامة (ولا أحسب ضمنها المقاهي) فهنا ناد للموسيقى وهناك معرض دائم للنحت والرسم وما إليها... وإذا كنا نحن محرومين من الكثير من هذا فليس أقل من أن نعنى بما يخفف بعض الشئ من مرارة هذا الحرمان))(42).
لقد ورثت الطلائع الأولى للمتعلمين شخصية الكيان السوداني الذي برزت كينونته السياسية الموحدة في القرن التاسع عشر الميلادي كما رسمته فترة الحكم التركي. لقد كان القرن التاسع عشر في السودان قرناً عاصفاً وملتهباً. يقول الدكتور محمد سعيد القدال: ((إن القرن التاسع عشر كان مسرح التحولات العاصفة في تاريخ السودان الحديث))(43). وقد تمددت آثار تفاعلات القرن التاسع عشر المختلفة لتلون، الحياة السودانية عبر عقود القرن العشرين، بل ولتمتد حتى يومنا هذا. يقول البروفيسور عثمان سيد أحمد البيلي: ((فلقد كان القرن التاسع عشر بحق هو قرن الدين والسياسة في السودان. فالقرن التاسع عشر شهد دخول الطريقة "الختمية" السودان وانتشارها فيه، والقرن التاسع عشر شهد دخول الأتراك السودان (1821م-1885م)، والقرن التاسع عشر شهد في خمسه الأخير "الثورة المهدية" "1881م-1885م")) (44)، وفي عاميه الأخيرين بدأ الحكم الثنائي البريطاني- المصري (1898م-1956م).
يسير المؤلف في قراءاته لتلك النقلات في نفس الوجهة التي حكاها البروفيسور عثمان، مشيراً إلى تأثير تلك النقلات على وضع المرأة السودانية. وينسب المؤلف حالة الشد العنيف والغلو والتزمت، التي وسمت الحواضر السودانية، إلى المؤسسة الفقهية التركية التي صاغت الحياة في المدنية السودانية وفقا للقالب العثماني، قائلاً: ((أحدثت حواضر الوسط، التركية المنشأ والطابع، وضعاً جديداً في الحياة السودانية. وهو وضع أرى أن نساء السودان لم يعرفنه قبل وفود الأتراك)). أرجع المؤلف ظاهرة حجب النساء، وإخفائهن، وإبعادهن عن المشاركة في الحياة العامة، إلى فعل المؤسسة الفقهية التركية الوافدة، وهو أمر ثبتته الدولة المهدية وعمقته. وما ذهب إليه المؤلف من أن حجب المرأة في المدن السودانية، أثر تركي، يجد سنده فيما ذكره المربي، بابكر بدري (1861م-1954م)، حيث أشار إلى أن الغلو الطارئ الذي شاب النظرة إنما يرجع إلى التأثيرات التركية الوافدة. يقول الشيخ، بابكر بدري في مذكراته: ((ولما كانت مدرسة الأولاد بلصق مدرسة البنات وشبابيكها فاتحة على مدرسة البنات أخَّرنا دخول التلاميذ والمعلمين بعد الساعة التاسعة. وإني لأعجب من هذا الغلو في التستر على المرأة ... وأظنه مكتسباً من الأتراك الذين مكثوا حكاماً من سنة 1236هـ إلى سنة 1298هـ والناس مولعون بما يوافق مليكهم))(45).
أيضاً يؤكد المؤلف على تأثير الطهرانية المهدوية على جفاف الحياة السودانية، واخشوشانها وحجبها للمرأة، وأبعادها عن الحياة العامة. ويؤيد ذلك، بما جاء في منشورات المهدي. إن ما ذهب إليه المؤلف يعززه ما أورده المؤرخ محمد عبد الرحيم (1869م-1961م)، صاحب كتاب نفثات اليراع في الأدب والتاريخ والاجتماع، حينما تحدث عن ضيق وتذمر الأهالي بفترتي الحكم التركي المصري، والمهدية. يقول محمد عبد الرحيم إن أكثر شعر تلك الفترة: ((.. يكوِّن في مجموعته نقداً صارماً دقيقاً لأعمال الأتراك في شتى وجوه الهجاء والتأنيب والتذمر والضيق بهم وبحكومتهم)) ويضيف إلى تذمر الأهالي بالتركية، تذمرهم بالمهدية، التي يصفها بأنها: (( حالت بينهم وبين كثير مما كانوا يألفون من أخلاق، وأرغمتهم على أن يسيروا وفق المنهج الديني الذي رسمته لهم في عهدها الفائت. ولقد كان أول آثارها الظاهرة عند عامة الشعب هو هذه الحيلولة الكثيفة بينهم وبين الخروج على ما أمر به الدين وما نهى عنه. وذلك العمل المتصل في أن تُصبغ الحياة السودانية بصبغة فيها زهادة وخشونة فلا خز ولا دمقس ولا رفاهة في ملبس ولا فراهة في مركب وانما القلوب وحدها هي التي ينبغي أن تكون موضع العناية لأن الله تعالى ينظر إلى القلوب لا إلى الأجسام، وعسير على شعب كالسودان أن يحمل على هذا المركب الخشن فلا يضيق عامته ولا يبرمون به))(46).
ولقد أورد صاحب نفثات اليراع نماذج غنائية وأشعاراً كثيرة منها ما كان يتغنى به المناصير والشايقية ساخطين على المهدية. وقد قيلت الأشعار في عهد الشيخ محمد خير، شيخ المهدي الأول:
لا مريسـي ولا طنبيـر ولا تمبـاك ولا سنجيــر
ودا كله من مهديك الكبير وعقرباً تطقك يا محمد خير
ويضيف صاحب نفثات اليراع بعضاً مما عبرت به قبيلة الكبابيش عن الضيق بالمهدية، إذ قال شاعرهم ناقداً التمسك بالمظهر الديني المتمثل في اللحى والزي:
مقدم ناس لفيت أبو دقنـاً راخيـها طاقيتـه سـعف بي إيده شافيـها
وجبته مرقعه حتى الجـلود فيـها من دُغشاً كبيـر صـلاته باديـها
لا عارف ليـها فقـه ولا جِيـه إن ذاكرك بالجـنة تقول كان فيـها
(يتبع)
الهوامش
(35) محمد الواثق، الشعر السوداني في القرن العشرين، آراء وقصائد مختاره، معهد عبدالله الطيب للغة العربية، جامعة الخرطوم، 2004م، ص25، 27.
(36) فرانسيس دينق، صراع الرؤى: نزاع الهويات في السودان، ترجمة عوض حسن، مركز الدراسات السودانية، الخرطوم، 1999م، ص 74، 75.
(37) فرانسيس دينق، دينامية الهوية أساس للتكامل الوطني في السودان، ترجمة محمد على جادين، مركز الدراسات السودانية، القاهرة، ط1، 1999م، ص 38.
(38) فرانسيس دينق، صراع الرؤى: نزاع الهويات في السودان، ص 75.
(39) فرانسيس دينق، دينامية الهوية أساس للتكامل الوطني في السودان، ص 39.
(40) عبداللطيف البوني، "الفكر السياسي الحديث في السودان قبل ظهور الأحزاب"، دراسات إستراتيجية، مركز الدراسات الإستراتيجية، الخرطوم، العدد 12، يناير 1998م، ص 28
(41) محمد أحمد محجوب، "حياة السآمة والملل وأثرها في تأخير الفنون والآداب"، مجلة النهضة السودانية، العدد 19، مجلد 1، 7/2/1932م، ص 4، 5.
(42) عرفات محمد عبدالله، "أثر الجمال والفن في الحياة"، مجلة النهضة السودانية، العدد 22، مجلد 1، 28/2/1932م، ص 5.
(43) محمد سعيد القدال، تاريخ السودان الحديث، مركز عبدالكريم ميرغني، أم درمان، ط2، 2002م، ص 21.
(44) عثمان سيد أحمد إسماعيل البيلي، بعض أوراق، جوانب من الإسلام والثقافة العربية الإسلامية في أفريقيا، مركز محمد عمر بشير للدراسات السودانية، جامعة أم درمان الأهلية، 2005م، ص 38.
(45) بابكر بدري، تاريخ حياتي، ج2 (من سنة 1899 إلى 1928م)، بدون تاريخ ومكان نشر، ص 173، 174.
(46) محمد عبدالرحيم، نفثات اليراع في الأدب والتاريخ والاجتماع، شركة الطبع والنشر بالخرطوم، ج1، بدون تاريخ نشر، ص 19-21.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| صدور كتابي "مهارب المبدعين" | Dr.Elnour Hamad | 03-06-10, 07:37 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | Dr.Elnour Hamad | 03-06-10, 07:50 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | adil amin | 03-07-10, 07:01 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | إسماعيل حسن | 03-06-10, 07:55 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | عبدالكريم الامين احمد | 03-06-10, 08:07 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | Dr.Elnour Hamad | 03-06-10, 08:40 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | mohmmed said ahmed | 03-06-10, 03:12 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | وليد محمد المبارك | 03-06-10, 03:19 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | Dr Salah Al Bander | 03-06-10, 03:44 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 03-06-10, 03:54 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | Osman Musa | 03-06-10, 04:19 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | Elmoiz Abunura | 03-06-10, 05:34 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | Dr.Elnour Hamad | 03-06-10, 07:50 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | بريمة محمد | 03-06-10, 09:03 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | Elsanosi Badr | 03-06-10, 09:05 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | قرشـــو | 03-06-10, 09:50 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | حسام يوسف | 03-06-10, 10:08 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | عبدالغني كرم الله | 03-07-10, 06:45 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | محمد صلاح | 03-07-10, 07:20 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | Khalid Kodi | 03-07-10, 07:41 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | محمد سنى دفع الله | 03-07-10, 07:58 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | عاطف عمر | 03-07-10, 09:44 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | علي الكرار هاشم | 03-07-10, 10:01 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-07-10, 08:09 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-07-10, 08:17 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-07-10, 08:31 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | elhilayla | 03-07-10, 08:33 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Mannan | 03-07-10, 09:29 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-08-10, 05:26 AM |
 Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | النذير حجازي | 03-08-10, 05:58 AM |
 Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Safa Fagiri | 03-08-10, 08:38 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | asmhan hashim | 03-08-10, 11:00 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | ابو جهينة | 03-08-10, 04:56 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-08-10, 05:01 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-08-10, 05:04 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-08-10, 05:11 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Abdel Aati | 03-08-10, 05:06 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-08-10, 05:18 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-08-10, 06:24 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | عثمان عبدالقادر | 03-08-10, 07:23 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Hussein Mallasi | 03-08-10, 08:51 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-08-10, 09:12 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-08-10, 09:16 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-08-10, 09:27 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | د.عبد المطلب صديق | 03-08-10, 09:42 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | د.نجاة محمود | 03-09-10, 01:38 AM |
 Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | munswor almophtah | 03-09-10, 01:58 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | munswor almophtah | 03-09-10, 02:04 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | munswor almophtah | 03-09-10, 02:07 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | munswor almophtah | 03-09-10, 02:23 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-09-10, 05:38 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | انس العاقب | 03-09-10, 05:09 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Mohamed E. Seliaman | 03-09-10, 08:29 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | جعفر محي الدين | 03-09-10, 09:28 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Raja | 03-09-10, 09:54 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | عبدالغفار محمد سعيد | 03-09-10, 10:39 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | محمد النور مبشر | 03-09-10, 10:40 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-09-10, 10:57 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-09-10, 11:12 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Abdel Aati | 03-09-10, 12:24 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-09-10, 04:02 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | osama elkhawad | 03-10-10, 01:00 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-10-10, 04:58 AM |
 Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | محمد عبد الماجد الصايم | 03-10-10, 05:48 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Tagelsir Elmelik | 03-10-10, 06:06 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Nazik Eltayeb | 03-10-10, 10:05 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | حسن محمود | 03-11-10, 11:50 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-11-10, 01:38 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | صلاح شعيب | 03-12-10, 07:52 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | فضيلي جماع | 03-12-10, 10:34 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-12-10, 12:57 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | د.عبد المطلب صديق | 03-12-10, 11:11 PM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | Dr.Elnour Hamad | 03-13-10, 06:19 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | محمد عبد الرحيم جمعة | 03-13-10, 06:52 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين- إقرأ تصدير الكتاب" | محمد عبد الرحيم جمعة | 03-13-10, 06:52 AM |
| Re: صدور كتابي "مهارب المبدعين" | عزاز شامي | 03-13-10, 01:58 PM |
|
| |
Dr.Elnour Hamad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست