|
|
 Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأستاذة سلمي التجاني
Quote: علي مشارف مهاجرية لاح علمي حركتي التحرير والعدل,,,شعرت بقشعريرة تسري في جسدي ,,,اعلام اخري غير علم الشودان الذي ظللنا نقدم له التحية في طابور الصباح؟
واقل بصدق انني اصبت بصدمة لا ادري بأي مكان داخلي ,,ربما في وجداني ,,لا ادري في اي مكان بالضبط لكنني صدمت,, |
هذه أعلام ترمز لكفاح مسلح لثورة خرجت من رحم معاناة اهل دارفور . الوانها و شعاراتها أختارها أبناء و بنات دارفور الأوفياء .
العلم الذي تحيينه كل صباح فرض علي السودان بواسطة نظام دكتاتوري سلطوي . نظام يتبع لكم يا أهل الشمال النيلي ... نظام أقتطع أرضا عزيزة من دارفور ظلما و جورا و ضمها للشمالية ... لأنه من هناك .. من الشمالية . ألا ترين يا سلمي التجاني أن مصالحنا تتعارض بالكامل مع مصالحكم ؟
الأستعمار الأنجليزي أحتل السودان و عند ذهابه لم يأخذ معه من تراب السودان شيئا .. بل هو من شيد البني التحتية التي يستفيد منها أهل دارفور حتي اليوم.
أنتم أتيتم الي بلادنا .. أهملتم البني التحتية حتي تصدعت و أنهارت ... عملتم علي تفشي الجهل و المرض و الفقر بين أهلونا حتي أستفحل ... ثم .... أبدتمونا ... شردتم أهلونا ... و أخذتم أرضنا و ضممتموها لأقليمكم .
ماذا يجمعنا بكم؟ أليس الأفضل لنا مليون مرة ان نعيش بدونكم ؟
| Quote: جلست علي الكرسي وانا اضع رجلا علي رجل جراء الاستفزاز والاهانة التي كنت اشعر بهما ,,شعرت ان دم الجعليين الذي كدت ان انساه بدأ يغلي في عروقي |
أهل دارفور لديهم حساسية و بالذات مع هذا الدم الجعلي .... لأنه دم من قاد و أشرف علي أبادة أكثر من ثلاثمائة الف دارفوري و دارفورية بحكم منصبه القائد الاعلي للقوات المسلحة و زعيم الحزب الحاكم و رئيس الجمهورية . دم من يتجاهل جبنا أن لديه أرض من وطنه يحتلها المصريون ( حلايب و شلاتين ) لكنه جعلي و فارس الحوبة علي نساء و أطفال دارفور ليعمل فيهم قتلا و حرقا و تشريدا .
المرة القادمة ... عندما تحزمين حقائبك بنية السفر الي الأارضي المحررة ... يمكنك تقديم دعوة الي تمبس ..... عل الحقائق في أرض الواقع تفحم مثله.
الأخ نهار
كيف الحال ياأخي .
و ... وين غائب عن البورد
الأخ العزيز حيدر حماد
مثل الأخ عبدالله عقيد لا يدري أن البون شاسع بين ما يختزنه في مخيلته عن ثورة دارفور و بين ما هو واقع فعلا من حركة التغيير الشامل في تفكير الأهالي و ثوار دارفور .
مثله لن يصدم فقط من رؤية أعلام الثورة في الأراضي المحررة ... بل سيصدم من مدي رفض أهل دارفور التعامل مع كل من و ما يمثل النخبة الحاكمة و أتباعهم
ء
(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 09-19-2005, 00:18 AM)
(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 09-19-2005, 00:21 AM)
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
| Quote: وهناك من يحاول تلبيس التهم بالقدر الكافي .. |
و هناك من يحاول الهروب عبثا من مسؤولية أبشع جريمة في الالفية الثالثة
ثقوا أن ما أرتكب بحق أهل دارفور سوف لن يقيد ضد مجهول .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
شهادة من الدكتور خالد المبارك
في حق الصحفية المتميزة سلمى التجاني
في عموده
(..ولكن)
بصحيفة الرأي العام
يبين السبق الصحفى للاستاذة سلمى التجاني فى معسكرات النازحين بتشاد ومع الجماعات المسلحة في دارفور اننا نستهين بمقدرات النساء ومبادرتهن ونخسر الكثير لذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Abdulla Ageed)
|
الاستاذ الجليل عبد الله عقيد
تحية ود واحترام وافخر ان انتمي الي مدرسة صحفية
كنت انت احد اساتذتها عندما اتينا ونحن نتعلم الف باء الصحافة,,
واعتز باعتزازك بي واعلم ان السودان
الذي يجمعنا ونحبه علمنا كيف نختلف باحترام .
سأواصل يا استاذي وسأحكي الكثير من المواقف
التي توفر للاخ محمد سليمان انتقادي والتي يمكن
ألا اوردها ان لم ارد احقاق الحق.ِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
الاخ محمد سليمان
السلام عليكم ورحمة الله
اولا اشكرك علي الزيارة
والمداخلة التي تثري البوست
ثانيا لا اجد ما يمنعك من القاء التحية قبل ان تكتب مداخلتك
فلا اعلم عداء بيني وبينك يمنعك من تحيتي
واختلافك مع ما اكتب لا ينصبك عدوا لي
او بالاحري لاينصبني عدو لك
وعلي اي حال تسعدني مشاركتك
ولك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
| Quote: شهادة من الدكتور خالد المبارك |
و أين كان هذا " الدكتور خالد المبارك " مما يسميه بالسبق الصحفي ؟
بالله كيف يكون لقاء صحفي/ صحفية سوداني/سودانية بنازحين سودانيين تسببت في مأساتهم حكومة سودانية و بعد أكثر من عامين كاملين بعد أن ملأت صورهم ( النازحين) كل الفضائيات و الصحف العالمية بمختلف اللغات نقلها صحفيون و صحفيات لا ينتمون للسودان بل و لا حتي لأفريقيا .... هل هذا الدكتور خالد المبارك كان مشغولا مع صنوه الشوش في تجميل و تزويق وجه الأنقاذ ؟ أم أكتشف هو و الشوش أن ما يحملانه من مؤهلات لا تصلح في العالم الحر و لا تكفي لسد رمقهما فآثرا الأقتتات علي موائد لئام سطو علي سلطة بليل و أعملوا في شعوبهم البندقية و القنبلة تقتيلا بعد نهبها لأموالهم جهارا نهارا ؟
يبدو أنك يا عبدالله عقيد أسير شهادات.
أمثال خالد المبارك و أبراهيم الشوش هم مثال من يبيع شرف الكلمة في سوق النخاسة ... أرتبطت أسمائهم بهذا النظام في أحلك لحظاته فحرقوا له البخور و طبلوا له بينما كان يذبح مئات الألوف بدارفور ... و لا عذر لهم البتة ..... هم مشاركون في الجريمة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
واسباب تأزم الموقف متعددة فمسئول الاعلام كان
من الاعضاء الجدد بالحركة وكان هناك تنافس واعتقد
انه مشروع بينه ونائبه الذي كان مقربا من القائد
العام للجيش ,,وقد جاءت زيارتي والاجواء بينهما غير
صافية فاوصل النائب معلومة لقائد الجيش مفادها انني
وبأتفاق مع مسئول الاعلام اتيت لتصوير
المواقع العسكرية ,,ثم ان هناك خلاف
بين مسئول الاعلام
واحد افراد الحركة سببه ان الاعلامي مع حداثة
وجوده في الميدان اصبح من اصحاب الكلمة المسموعة ,,
وكانت زيارتي هي المشروع الذي قرر فيها (خصمه)
احراجه فيها . كنت وقتها كتبت تقريرا
بعنوان(عبد الواحد ومني وسياسة فرز المعيشة)
فأخد الرجل الصحيفة وسلمها الي احد القادة
السياسيين بالتحرير اسمه كمال منصور
وقال له هذه هي الصحفية الزائرة,,
كانت المشكلة من الاتجاهين,,العدل التي
اتيت عبرها اصبح قائد جيشها متأكد من انني
ومسئول اعلامه جواسيس ,, والتحرير بعد ان قرأت
سياسة فرز المعيشة لا اظنها ستقبل التعامل معي.
اضافة لانهم نفوا وجود اخطار لهم بحضوري.
وجانب ثالث ان منطقة مهاجرية من المناطق
التنازع حولها بين الحركتين,,فالتحرير لانها
دخلت اولا تري ان المنطقة لها والعدل لأنها
شاركت في تحرير مهاجرية تؤكد مشاركتها لحركة التحرير فيها.
يبدو ان سؤ الطالع اغلق علي كل المنافذ فألوضع تأزم من كل جوانبه .
(عدل بواسطة salma altijani on 09-19-2005, 11:42 AM)
(عدل بواسطة salma altijani on 09-19-2005, 11:46 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
هاتف الامين العام للعدل زاد مخاوفي فقد كان
يردد لي (ما بتحصل ليك اي حاجة وانتي معانا ,,
ما تخافي ,,ما في مشكلة)
حديثه كان لا يعني الا وجود مشكلة وكبيرة ,,
ثم وعدني ان يتصل بي في الصباح
و(لو حصلت ليك اي مضايقة وريني)
كان علي ان انام في بيت يحيطه
العسكر من كل الاتجاهات
قائد الشرطة المكلف بحراستي هو
ومجموعته سألني كنت احتاج شيئا
وقتها كنت احتاج فقط معرفة ما سيحدث غدا.
وانا انضم الي امرأة مريضة بالغرفة
الثانية في منزل العدل
شعرت بالوحشة والغربة واحسست اني بلا وزن
كأنني اطفو فوق الماء
ليلتها لم انم حتي فجر اليوم الثاني
افكار كثيرة كانت تدور بخاطري..
ما الذي اتي بي الي هنا,,
وكيف اتصرف في هذا الموقف العصيب ,,
ومتي سأعود الي اهلي.
وليلتها فكرت في الاسباب التي دفعتني لدراسة الصحافة
فوجدت ان الحظ وحده هو الذي قذف بي الي مهنة الشقاء
تذكرت انني وطيلة العام الاول
بالجامعة لم اقتنع بدراسة الصحافة
وانني فكرت كثيرا في قطع الدراسة
وانني ما احببتها الا بعد ان ذهبت
للتدريب بأحدي الصحف وفق منهج الجامعة
بعدها ظننت-وبعض الظن اثم -انني
لا يمكن الا ان اكون صحفية.
جاء الصباح ومعه بدأت رحلة ال12 يوم في الاراضي المحررة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمدسليمان
| Quote: أم أكتشف هو و الشوش أن ما يحملانه من مؤهلات لا تصلح في العالم الحر و لا تكفي لسد رمقهما |
مؤهلات الشوش والمبارك التي جعلتهما يديران مراكز عالمية في كندا وبريطانيا
وهما في الخرطوم، بالفعل لا تقارن بمؤهلاتك التي تسد رمقك أنت في العالم الحر (كاليفورنيا)..
فشتان بين مؤهلاتك ومؤهلاتهم..
| Quote: أمثال خالد المبارك و أبراهيم الشوش هم مثال من يبيع شرف الكلمة في سوق النخاسة |
أو يبيع شرف بلده وأهله في سوق الإعلام الغربي ليفوز بمآرب خفية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Abdulla Ageed)
|
عبدالله عقيد:
Quote: مؤهلات الشوش والمبارك التي جعلتهما يديران مراكز عالمية في كندا وبريطانيا
|
الشوش يحمل الجنسية الكندية .
نريده أن يأتي الي " وطنه " ... الي كندا .
نريده ان يقرأ بصوت عالي في كندا ما ظل يكتبه في السودان .
نريده أن يعرض كل الأوسمة و الجوائز التي منحها له البشير " جزاء " أنجازاته العظيمة بالسودان ... بينما أمتلات أجواء دارفور برائحة الشواء الآدمي .
| Quote: أو يبيع شرف بلده وأهله في سوق الإعلام الغربي ليفوز بمآرب خفية |
كالعادة .... عندما تغادركم الحقيقة .... تقذفون الآخرين بهذه المعلبات الكاسدة .
أعلام غربي ... أعلام عربي .. أعلام جن أحمر ....مآرب خفية .. مآرب ظاهرة
لقد أنتهت دولتكم يا جلابة ...
ستدفعون ثمن جرائمكم بدارفور .
فقط قولوا لي أين المفر ؟
لقد أستيقظ أهل الجنوب ... الآن أتوا لينتزعوا حقوقهم ... و علي رأسها حقول نفطهم .
غدا سيأتي أهل دارفور .... سيعرجون بكم الي لاهاي أولا ....
هناك ستنصب المشانق لثقافتكم التي تنضح ظلما و حقدا و دموية .
سيكون كل عرابينها ... الشوش و خالد المبارك و حسن مكي و كل من عمل بمهنة السخافة بالسودان و تستر علي مذابح دارفور .. سيكونون في موضع مساءلة ..... سنسألهم واحدا واحدا .... و ستشهد عليهم مقالاتهم .... و تلفيقاتهم و تبريراتهم لقتل الرضع و الحوامل بدعوي تغلغل الصهيونية بدارفور ... بدعوي غزو التبشير المسيحي لأهل دارفور..بدعوي محاربة ألأجندة الخفية لأمريكا و الغرب ... بحجة أيقاف المد الافريقي .
ها أنتم تثبتون المرة تلو المرة أنكم قوم لا تعرفون وفاءا لعهد أو حفظا لامانة أو أهلا لثقة . أسألوا قادة الحركة الشعبية . هذا درس مجاني و مهم لأي دارفوري ما زال يظن أنكم ستتغيرون الي الأحسن في طبائعكم ... و تعودون لوعيكم لتصبحوا أنسانيين ... ليرقب أي قائد دارفوري متوهم بالاتفاقيات معكم .. ليرقب أستهبالكم و الاعيبكم مع أبناء الجنوب . الاتفاقيات معكم ليست نهاية الصراع و المتاعب معكم ... بل هي بدايتها ... لذلك لا حل معكم ألا بحد السيف . و أنت يا عبدالله عقيد تتفاصح عن بيع البلاد و شرف الاهل تدري تماما من هو الذي ظل يلهث خلف أمريكا و الغرب مستجديا رضاها . لكن امريكا فهمت كيفية التعامل معكم بالضبط .... فهم يصرحون بها عيانا بيانا: أنكم نوع من الناس لا يأتي ألا بالضغط ....... و يحفظون لكم سجلا حافلا يشهد بذلك في التعامل معكم ... بما فيه كل عمليات البيع و الشراء.... بله العروض المجانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: tmbis)
|
اول شئ السلام عليكم وسلام لك البورداب وسلام خاص للاستاذ محمدسليمان , واقترح علي الجميع ان تتوقف الاستاذه سلمي عند هذا الحد وتتيح فرصة يوم كامل اويومين انشاء الله تلاته للاسئلة والمناقشة والحوار رايكم شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
السلام علكيم
لو كان اقتراح عبد الحميد يهدف لتهدئة الوضع فهو في محله
لأن الجماعة المهرجلين ديل لا يعرفون شيئا عن النقاش، وإنما
يتخصصون في التشويش والاعتراضات الجوفاء.
والدعوة للنقاش الجاد تجعلهم يولون الفِرار..
فأرجو أن تظل الدعوة قائمة، وتواصلي في سرد قصتك مع دارفور.
لك ولعبد الحميد خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Abdulla Ageed)
|
الأستاذة سلمي التجاني
السلام عليكم 
نصحك أحد مستشاريك:
| Quote: فقط احذري .. الالغام الارضية ..اعفصي عليها بكل ما تستطيعي ستنفجر هي وتأتيك بعمق الحقيقة |
أحذري الألغام الأرضية .... أعفصي عليهابكل ما تستطيعي ... ستنفجر 
( هم مقدمنك ... كدرع بشري أم كاسحة الغام؟)
الآن فقط فهمت كيف أصبحت مهيرة ..... بطلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
الاخ محمد سليمان
السلام عليكم
(الآن عرفت كيف اصبحت مهيرة بطلة)
لا تحتاج قرأة ما كتبه تمبس لتعرف كيف اصبحت
مهيرة بطلة ,,فقط انظر الي حفيدات مهيرة
في دارفور(عبر التلفاز) وستكتفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ محمد سليمان
السلام عليكم
شكرا للزيارة ورفع البوست
وحتي لا تزعل من عدم تعليقي علي احتلال حركة
التحرير لشعيرية دعنا نترحم علي ارواح شهداء
المعركة فقطعا سيكون لك اقربء في الجيشين
وربنا يوقف الحرب يا اخوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
بعدين انا ما شكرتك علي وصفي بالبطولة
(مقدمنك بطلة)
يعني يا اخوي ما بستاهل يقدموني بطلة
علي الاقل بكون متأكدة انهم في الحارة ما حا يهاجروا ويخلوني في المعسكرات
عندك مثلا دكتور الشوش لمن قدر انو دة وقت الحارة خلا كندا والجنسية الكندية وجا اتخندق مع اهلو الجلابة في الخرطوم.بعدين تعرف انو البطل الحقيقي هو المرأة بدارفور فهي تقوم بأعمال البنا والزراعة والرعي
دة قبل الحرب
هسة بعد الحرب المرأة الدارفورية حتي في معسكرات اللاجئين في شاد بتتعرض لي للاعتداءات لأنها بتخرج من المعسكرات بحثا عن العمل وللاحتطاب.
ولك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مك من ورق (Re: حيدر حماد)
|
أختي سلمي التجاني ..
لك التحية والتقدير ..
أيأ كان أحمد لك صراحتك الواضحة في سردك ..حقيقة أتابع البوست رغم انني لا أتداخل
لظروفي القاهرة التي تمنعني من المشاركة في المنبر ..ومن الاشياء التي تستوقفني كلماتك العفوية الي تستخدمينها بلا تكلف او رتوش ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مك من ورق (Re: حيدر حماد)
|
أخي حيدر حماد ..
لك التحية والتقدير ..
| Quote: هل كلمة " إحتلال " عفوية ؟؟؟ |
هذه ليست هي القضية .........................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مك من ورق (Re: Tragie Mustafa)
|
أختي تراجي مصطفي ..
وعليكم السلام ......
دخولي بالأمس للمنبر كان استثناء ..اولأ كنت أريد (ذوقيأ ) ان ارد عليك وعلي الأخ تمبس في ذلك البوست ..ثانيأ اردت ان اتداخل في بوست اخي محي الدين ابكر سليمان ..وانتهزت الفرصة في الادلاء برأئي مثل الاخرين في بوست الاخت سلمي التجاني وتداخلت في بوستات اخري لظروف اجتماعية معينة ..علي كل سأعود نهارأ للتعقيب عليك ..رجائي ان تعيدي قراءة كلماتي التي علق عليها الاخ حيدر حماد ..وأحمد لك رغم كل شئ بداءك بالسلام حسب ما تقضتيه الفروض الاخوية .........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مك من ورق (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخ محمدين اسحق
سلامة الشوفة
كلما سطرت كلماتك في هذا المكان ازداد
ايمانا بأن قضيةانت تدافع عنها لن تؤتي
من موضوعية طرحها ولا صدق التعاطي معها
واقول بصدق انت انسان دارفور الذي وجدته
هناك في اقصي جنوب دارفور وفي شمالها وغربها
والذي لا يزيده جلل المصاب الا تمسكا بقضيته
وعقلانية في طرحها والدفاع عنها
ومهما حدث سيظل انسان دارفور في سويدائ احترمه
واتعاطي قضيته بذات الاسلوب الذي علقت انت عنه.
لفترة اعتقدت ان غيابك عن المنبر لموقف سياسي
اردت اعلانه بطريقتك المهذبة سأظل كذلك حتي عودتك..
ودعني اعتذر لك عما سببته لك موضوعيتك معي ولكن كما
يقول اهلكم بدارفور انكم مهما اختلفتم فأنتم
ابناء بطن واحدة والداخل بينكم خسران
ولك مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مك من ورق (Re: حيدر حماد)
|
الاستاذة سلمي التجاني
لك التحية:
Quote: بعدين انا ما شكرتك علي وصفي بالبطولة
(مقدمنك بطلة)
يعني يا اخوي ما بستاهل يقدموني بطلة |
أنتي عارفة بالضبط أنا قاصد شنو.
و عشان ما ندخل في مغالطات و تزوير الكلام ( زي ما عملتوه في تاريخ السودان) أهو ده كلامي مرة تانية:
Quote: نصحك أحد مستشاريك:
| Quote: فقط احذري .. الالغام الارضية ..اعفصي عليها بكل ما تستطيعي ستنفجر هي وتأتيك بعمق الحقيقة |
أحذري الألغام الأرضية .... أعفصي عليهابكل ما تستطيعي ... ستنفجر
( هم مقدمنك ... كدرع بشري أم كاسحة الغام؟)
الآن فقط فهمت كيف أصبحت مهيرة ..... بطلة |
و لي سؤال يا سلمي التجاني: مهيرة دي و اهلها ما هي المعركة التي وجدت فيها نفسها بطلة ؟ هل كانت ضد غزاة من الانجليز او الاتراك أم المصريين ... أم الأسرائيليين ؟
الأخ العزيز حيدر حماد
لك التحية و الاحترام:
Quote:
| Quote: علي الاقل بكون متأكدة انهم في الحارة ما حا يهاجروا ويخلوني في المعسكرات |
تقصدى المك نمر ؟؟؟ |
| Quote: تقصدى المك نمر ؟؟؟ |
رد في الصميم .
أستاذة سلمي قايلانا نحن ناسين التاريخ .
البظولات عندها هي أن يقود أحدهم طائرة حاملة قنابل ليقصف بها قري آمنة بها نساء و أطفال .
الغدر عندهم بطولة .
اليس هذا ما فعلوه بأبن محمد علي باشا ؟
لكن قادتهم لم ينتظروا الدفتردار .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مك من ورق (Re: Mohamed Suleiman)
|
| Quote: الآن فقط فهمت كيف أصبحت ..... بطلة |
اراك مجددا تحاول ان تستعمل اسلوبك الرخيص جــدا..
بعد ان حاولت جاهداً ومستعمل كل اساليب الافلاس اللفظي .. والارهاب في متابعة سلمى التجاني ..
اراك تنطط في كل الاتجاهات فاقد التوازن لانك لا تعرف كيف تتعاطى الحقائق ..
ولا تحترم من يتعاطى الحقائق..
لانك فاقدللشي وفاقد الشي لا يعطيه ..
.
.
مهيرة ماذا تعرف عنها ؟؟
أو دعك منها خليك مع مهيرة الجايبه الحقائق القدامك دي ..
مهيرة الساكهيا من مكان لي مكان بترهب فيها ..
مهيرة الخشت جووه .. وانت فزيت وخليته النار مولعه وراك ..
والله عمليتك دي .. ( الكشيف حسن ) ما يعمله.
ياخ ما ترحم نفسك ونقطنا بالسكات وخليك من الحركات بتاعت الابطال الداخل فيها دي لحدي ما صدقتها ..
استاذة سلمى التجاني ..
تحياتي مجددا ..
وواصلي في ثبات يامهيرة ودعي كل الاصوات النشاذ جانباً ولا تلتفتي للضجيج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مك من ورق (Re: tmbis)
|
أهلا يا تمبس ... بطل الثلاثاء الأحمر
( لو كان هناك أثنين أسود .... فيليه ثلاثاء ... و كان لونه أحمر قاني )
أنت .... و أنا .... ما بنتلم
و ما دام نحن في سيرة الحكامات ... و الغنا
أهديك رائعة سيد خليفة : قم يا طرير الشباب .... (تمها براك ..... و لا ما حافظها).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مك من ورق (Re: Mohamed Suleiman)
|
سلمي التجاني
| Quote: لكين احفادو كيف بالله؟؟؟؟؟؟ |
تقصدي ناس البشير و نافع الما نافع ؟
ديل زي ما أنتي شايفاهم .... حرامية و كتالين كتلة .... و يحلفو علي الفاضي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مك من ورق (Re: hamid hajer)
|
سلمي التجاني
هناك أقوي من الانتونوف و الجنجويد الذين أستخدمهم أهلك الجلابة في أبادة أهل دارفور .
هناك من ذكروك بأنك أنت قادم من معسكر العدو .
أنسيت ما قالوه لك ؟ ... أذا لنذكرك:
Quote: طال جلوسي وضايقتني الكلمات التي يطلقها الجنود يقصدونني بها(نحن الجاسوس بنكتلو طوالي),(جلابة كمان في بلدنا) ,(والله انا بندقيتي افضيها في راس اي جاسوس)
|
آه .... المرة القادمة .... سوقي معك تمبس ليحرسك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
سلمي التجاني لمحمدين محمد أسحق:
Quote: واقول بصدق انت انسان دارفور الذي وجدته
هناك في اقصي جنوب دارفور وفي شمالها وغربها
والذي لا يزيده جلل المصاب الا تمسكا بقضيته
وعقلانية في طرحها والدفاع عنها
ومهما حدث سيظل انسان دارفور في سويدائ احترمه |
غريبة .... ما جبت سيرة اللوح و القرآن .
هناك أكثر من خمسة ألف قرية أحرقت بدارفور ( شمالها و جنوبها و غربها و وسطها و شرقها ).
هناك اكثر من مليونين ما زالوا مشردين بفعل أهلك ( نعم أهلك و لتحفريها في أعماق ذاكرتك الأقصائية ).
أين قابلت هؤلاء الدارفوريين الذين تتحدثين عنهم ؟
أطفال المعسكرات يحصبون كل من يحمل سحناتكم و يدخل معسكراتهم متخفين في ثياب أغاثة.
| Quote: والذي لا يزيده جلل المصاب الا تمسكا بقضيته |
من الذي سبب جلل مصابهم في المقام الأول ؟ اليست هي نفس العصابة العنصرية التي أمطرتهم بوابل الحمم من السماء ليل نهار و تدركين جيدا من أين أتت هذه العصابة؟
و من تصدي لهذه العصابة ؟ أليسوا هم أبنائهم و أخوانهم و أبائهم أنبروا يدافعون عنهم بالقليل المتاح و بعزيمة و أصرار انزلوا بهم الهزيمة تلو الآخري ؟
الست أنت في بوستك هذا و بكلماتك أنت عبرت عن مدي صدمتك لرؤية أعلام حركات التحرر الدارفورية ؟
هذه الحركات الجهة الوحيدة التي لها وجود في الميدان لأيقافكم عند حدكم . هي الجهة الوحيدة التي حالت دون أكمال أبادتكم لقبائل كاملة و نشر ثقافتكم العربية الأستغلالية .
و بعد كل هذا تأتي تمارسين علينا نفاقا لتنكأي جراحنا و تزيديها أهانة و أستخفافا.
كلماتك هذه هي كسقاية الخروف ماءا قبل ذبحه .
لا أعتقد أن هناك في دارفور من يثق بجلابي أو جلابية ..... حتي و لو كان من الجنجويد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
قبل ان اواصل اؤكد تقديري للمرأة بارفور
ولمناضلين كثر من ابناء دارفور التقيتهم بالميدان او خارجه
واشهد انهم اصحاب قضية يسهرون من اجلها ولا ينصرفون عنها,,
بالميدان او خارج الميدان.
وأبدأ
اول يوم لي في مهاجرية بدأته بالسؤال
عن مسئول الاعلام فهو الوحيد الذي اعرفه
هنا اذ التقيته بليبيا,,طمأنني قائد
شرطة العدل والذي يقوم بمهام تأميني
وربما حراستي ,,قال لي انه بخير وسيأتي.
لاحقا علمت انه موقوف او معتقل وانني
كان _حسب التعليمات_ان اكون معه لكن
الضابط الموكول له تنفيذ الاوامر اكتفي
بمسئول الاعلام واتصل بالامين العام للحركة
وبعدها كان تدخله ثم مهاتفته وتطمينه لي,,
وبهذا التصرف تعرض الضابط _وهو من ابناء المساليت_
للاعتقال لعدة ايام في معسكر الجيش
خارج مهاجرية ولم يطلق سراحه
حتي لحظة مغادرتي للمنطقة.
لم ار مسئول الاعلام بعد ذلك الا ثلاثة
مرات :بعد خمسة ايام من وصولي وقد
جاء ليأخذ بعض حاجياته, والاخري في
مكتب حركة التحرير بمهاجرية وكنت
قد ذهبت مع مجموعة من قادة العدل
لاجتماع مع التحرير ولم ينعقد لاسباب
تتعلق بالتحرير والثالثة قبل سفري بيوم
واحد وقد جاء لوداعي.
بقيت في منزل حركة العدل لثلاثة ايام وانا
لا ادري ما يحدث حولي,,حتي سألت احد
القادة لا اذكر اسمه الآن :هل انا معتقلة,,
فقال لي انت لست معتقلة ولكن هناك
بعض الاشكالات حدثت بسبب عدم التنسيق
مع التحرير,,فقد وصلهم خطاب من العدل
يفيد ان صحفيين من الخرطوم سيزورون المنطقة,,
كانت المشكلة في صحفيين وصحفية وهذا يعني
ان التحرير كانت تعلم بالزيارة .
عشت تلك الايام وانا بلا خطة معينة للعمل في
واقع تفاجأت به ومن هول المفاجأة
لم استطع التفكير في خطة بديلة.
كان اعضاء الحركة والجنود يخلقون حولي جوا
احتفاليا ترحيبيا ساعدني كثيرا في استعادة
توازني,وبدأت في التعرف علي ساكني البيت .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
رفيقتي بالغرفة كانت امرأة في منتصف الاربعينات ,
ظلت في فراش المرض لشهر تقريبا..فقد تعرض
اللوري الذي يقلها للانقلاب فسقط عليها عدد
من جوالات العطرون وهي في طريقها من معسكر
كلمة بنيالا الي مهاجرية..
ومريم نزحت من منطقة لبدو القريبة من
مهاجرية,,وقد حكت لي عن القصف الذي تعرضت له
المنطقة وكيف ان بيتها بالتحديد تعرض للقصف لان
احد ضباط الجيش السوداني وهو الآن في حركة العدل
كان يسكنه مع زوجته ابنة اختها.وحكت لي
خالتي مريم كما كان يناديها الجميع
انها كانت تملك مطعما بسوق لبدو وان
(سوقو كان ماشي) وكيف ان الحركتين العدل
والتحرير كانت تستدينان منها الملايين
وان سبب وجودها الآن هو مطالبتها لحركة
التحرير بمليونين جاءت لاستردادها بعد
ان تركت ابناءها بمعسكر كلمة.
حاجة مريم كانت طيبة وبشوشة ولا تشبه نساء
التقيتهن بالمعسكرات اذ تميزها طيبة خالية
من الحذر ومرح ربما تتسامي به عن جلل مصابها
كان الجنود ياتونها كل صباح للسؤال عن صحتها ,,
وكل يوم تسألهم(انتو خلاص خليتو الدواس)
فيجيبونها ضاحكين بنعم فتذكرهم ب(دقة لبدو)
اي الهجوم علي لبدو وهل نسوا الثأر
قالت ان الذهب الذي ظلت تجمعه طيلة فترة عملها
كانت تحفظه في(حفرة) داخل منزلها
وانها عندما عادت لم تجده
ووصفت ذلك اليوم يوم القصف بانه جهنم
وتحكي بأسي عن الطفلة التي كانت خارجة
من بيتها وبعد القصف اصبحت نصفين
واذكر ان حاجة مريم حملتني التحايا لابنها
الذي يدرس باحدي جامعات الخرطوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ محمدين محمد أسحق :
| Quote: الفكرة تواجه بالفكرة ..والحجة بالحجة ................... |
نحن لا نتحدث هنا عن أفكار و نظريات
بل عن حقائق في الأرض و أطنان من الادلة بين يدي المدعي العام للمحكمة الدولية .
أمثال سلمي التجاني هم جزء من مؤسسة القتل و ثقافة الاقصاء .
أعطهم شبرا سيطلبون منك ميلا .
أن حملت عليهم يلهثون و ان تركتهم يلهثون .
تذكر فقط أنهم لم يمنحوا أكثر من ثلاثمائة ألف شخص وقتا لييرددوا الشهادة و لآخر مرة .
فلا تنخدع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ محمد سليمان ..
Quote: نحن لا نتحدث هنا عن أفكار و نظريات
بل عن حقائق في الأرض و أطنان من الادلة بين يدي المدعي العام للمحكمة الدولية .
أمثال سلمي التجاني هم جزء من مؤسسة القتل و ثقافة الاقصاء .
أعطهم شبرا سيطلبون منك ميلا .
أن حملت عليهم يلهثون و ان تركتهم يلهثون .
تذكر فقط أنهم لم يمنحوا أكثر من ثلاثمائة ألف شخص وقتا لييرددوا الشهادة و لآخر مرة .
فلا تنخدع . |
أخي محمد سليمان اربا بك من اقتطاع العبارات من سياقها العام لتصل الي خلاصة حكمية مجحفة ..أنا قلت هذا | Quote: الفكرة تواجه بالفكرة ..والحجة بالحجة ................... |
حديثي هذا يشمل الافكار والنظريات والحقائق علي الأرض والأدلة التي تتحدث عنها ....اختلافي معكم في مسائل اخري لا يجعلني أتعامي عن الجرائم التي حدثت في دارفور ..ولا يفسر هذه الهجمة ضدي في هذا المنبر ..ومطاردة الفاظي وعباراتي حرفأ حرفأ ..أخي محمد سليمان أنا لم أدافع عن الجرائم التي حدثت تجاه أهلي او عن القتلة ...اسلوب تخوين البعض او الايحاء بذلك لمجرد الاختلاف في أمر المؤتمر او غير ذلك هو شئ أتمني الا ننساق اليه نحن الدارفوريين ..
كلماتي تلك أتت ردا علي هجوم تعرضت له هنا ..وبناء علي نصيحتك ورجاء بعض الأخوةتوقفت عن الدفاع عن نفسي وسحبت كل مداخلاتي في بوست أخر فتحته في هذا الشأن ..
أمر أخر تعميم الاتهام علي الكل ..لن أقرك عليه ولا أظن كل الدارفوريين يقولون بذلك
صمتنا عن الرد عليك في العبارات التعميمة و ايراد اسماء القبائل وتجريمها جملة هنا .. أبناء دارفور أخي محمد لا يتهمون كل عرب دارفور وكل قبائل الشمال فيما حدث في دارفور ..نعم هناك مسئولية اخلاقية للجميع مما حدث ولكن حين يأتي الحديث عن الجريمة المادية يكون هناك تخصيص وتحديد للجاني والمجني عليه ..هناك الكثير الذي لا اوافقك عليه لكن أحترامي للقضية التي تدافع عنها يجعلني أصمت عن اعتراضي العلني علي ما تقوله ..
أخي ..حين ندافع عن القضية ينبغي ان نتحلي بالمصداقية والموضوعية (ولا يجرمنكم شنآن قوم الا تعدلوا . اعدلوا هو أقرب للتقوي )..الصدق والامانة هي احدي اهم صفات أهل دارفور ..كلمة احتلال التي هوجمت بسببها سلمي التجاني كتبها المتحدث الرسمي باسم حركة تحرير السودان السيد محجوب حسين نفسه ..
يولمني جدأ ..أن أدخل المنبر للرد علي هجوم اخواني الدارفوريين ..
اختي سلمي التجاني ..
لا عليك انت ..ليس لك ذنب فيما قيل في حقي هنا ..فظني ان الأمر لا صلة له بهذا البوست
لا من قريب او بعيد ...فحتي اللحظة لم أدلي برأي فيما كتبتيه هنا .. وانما تكلمت عن اسلوبك ..فهناك من يختلف مع الحكومة السودانية وسجل حضورا ايجابيأ هنا ولكن لم يتعرض له أحد ..مما يعني ان هناك قصدأ ما .. وأظن وبعض الظن اثم له علاقة بمواقفي تجاه المؤتمر العام ..فنفس الهجوم يتعرض له عبد الواحد ..وهو لم يسجل حضورأ في هذا البوست ...................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الأخ محمدين محمد أسحق
لك التحية
أولا: مداخلتي معك هي ردا علي مداخلتك أنت التي أتت مباشرة بعد مداخلتي و لم توجهها لشخص بعينه فأعتقدت أنك تعنيني ( الصفحة الثانية من هذا البوست ) فمداخلتي لا علاقة لها بما يجري في أي مكان آخر. يا أخي أنا لو لدي أي شئ مهما كان حادا و جافا لقلته لك في لحظتها . أنا لا أجلس علي كلام حتي يختمر لينفجر في كل مكان لاحقا و يرتبك فهم الجميع فهذا أولا مضر للصحة و ثانيا لو أردنا ان نكون عمليين يجب طرح كل شئ عيانا و لنقتل كل شئ بحثا لنخرج من بالمفيد . فكتم الكلام لا يفيد . و أنا أعتقد هذه مشكلة كثير من السودانيين ... الأحجام عن قول ما يعتمل بنفوسهم بدعوي الاحترام أو خشية أشياء أخر . و لكن عندما يأتي زمن التحاور في مشكلة ما نجد البعض يأتي بأكوام من الكلام الحبيس الذي أصبح جله في ذمة التاريخ فيضيع جهد النقاش و لا نصل الي حل . صدقني لو كان هناك شئ وددت قوله لك لحدث هذا منذ زمن و في وقته .
| Quote: صمتنا عن الرد عليك في العبارات التعميمة و ايراد اسماء القبائل وتجريمها جملة هنا .. أبناء دارفور أخي محمد لا يتهمون كل عرب دارفور وكل قبائل الشمال فيما حدث في دارفور ..نعم هناك مسئولية اخلاقية للجميع مما حدث ولكن حين يأتي الحديث عن الجريمة المادية يكون هناك تخصيص وتحديد للجاني والمجني عليه ..هناك الكثير الذي لا اوافقك عليه لكن أحترامي للقضية التي تدافع عنها يجعلني أصمت عن اعتراضي العلني علي ما تقوله .. |
يا أخي محمدين أرجوك لا تقولني ما لم أقله . موقفي واضح حيال قبائل عرب دارفور . و أوضحت مرارا أنهم معنا في التهميش و نقاسي ما نقاسيه . و تجريم من أشتركوا في مذابح دارفور يجب ان يتم التعامل معهم كأفراد و ليس كقبائل . بل اكثر لقد أوضحت ان الجنجويد هم اول ضحايا نظام النخبة الحاكمة . و مشكلة دارفور و السودان يرجع الي هيمنة أبناء قبائل الشمال النيلي و الوسط علي سدة الحكم و هم أقلية لكنهم آثروا احتكار السلطة و الثروة دون باقي اهل السودان . و هناك قبائل متنفذة في الحكم منذ الأستعمار وهي قبائل الشايقية و الجعليين و الدناقلة و ممارستهم للعنصرية في سبيل تكريسهم للسلطة و الثروة و تداولها بينهم . هذا رأيي و لا أحيد عنه و لا أراعي مشاعر أحد لأنكمش من قول ما أؤمن به . و أزيدك أن هؤلاء يمثلون ما يرمز اليهم بالجلابة .
هذا منبر حر ... و لك كل الحرية في أن تقول كما تشاء . و يا ليتك كنت حاورتني في وجهة نظري . لأنني دخلت في محاورات مع أناس كثر في هذا المنبر . و الأيام تثبت أن ما رميت اليه ليس تعميما .... فقط أسألك :
1 - أهلك قتلوا بالجملة جوا و برا و بأفتك الأسلحة لأن أبناءهم حملوا السلاح ضد الحكومة المركزية ..... هناك قبائل أخري بالشمالية بعدهم حملوا السلاح و أعلنوها جهرة و في الأعلام عن حملهم السلاح . هل قصفوا بالأنتونوف كما قصف أهلك ؟ لا ... لم يطلقوا ضدهم رصاصة واحدة . بل تفاوضوا معهم سرا و عوضوا تعويضا كبيرا و وعدوا بالكثير ... بدون أبوجا و مسرحيات هزيلة .... و أهلك ما زالوا يسفون تراب الكتاحة في العراء .
2 - شرد مليونان من أهلك و أحرقت بيوتهم و نهبت أملاكهم و قتل ما يقارب الأربعمائة الف منهم ..... يوم الأثنين أول أغسطس قتل ثلاثين من الجلابة و أحرقت ممتلكات البعض . ماذا قرات في الأعلام ..... ألم يملأوا الصحف و الأذاعة و التلفزيون زعيقا و صراخا بضرورة التحقيق و التعويض و معاقبة الجناة ؟ الم يتم لهم ما أرادوا ؟ الم يتم تعويضهم في عجل و ملايين الولارات خصصت لهم ؟ ألم ينطلقوا في حملات مسعورة و القبض علي كل مشتبه من الطرف الآخر و أنشئت المحاكم علي عجل و حوكموا و عوقبوا ؟ ... و أهلك هناك يستجدون الأغاثة و يسفون تراب الكتاحة .... بعد أكثر من عامين .
أين كان هذا الضغط الأعلامي و ضغط أبناء الشمال المماثل لوقف مذابح أهلك ؟ و تتهمني بعد هذا بالتعميم لتردد نفس كذبة القتلة ؟
أقرأ عن أمثال سلمي التجاني و الشوش و دورهم في مجازر رواندة .... الكلمة هي بمثابة الرصاصة . هناك صحفيون قدموا الي محاكمات و كانت مقالاتهم هي الادلة ضدهم .. أدينوا و عوقبوا .
بل لتقرأ آخر قرارات الأمم المتحدة عن منع الارهاب و دور الصحافة .
لتقرأ قرارات الامم المتحدو لمنع الابادة ... و ما هي عقوبات من يوظف كلمته في التضليل بينما قوم يتعرض للأبادة . بل يعد من كان في مقدوره منع الأبادة ( أعلام ) متسترا .. دع عنك من حرض بالكلمة و ربط مأساة دارفور بأسرائيل و الصهيونة العالمية بينما أطفال أهلك يلقي بهم في لهيب النيران ... و يقتل رضع بصب الماء المغلي عليهم .
الاخ محمدين ... الساكت عن الحق شيطان اخرس .... سلمي التجاني لم تكتفي بالسكوت ... بل تساهم بكلمتها في تضليل الناس و اجترار نفس التبريرات الخبيثة بتغليف جديد لتمنح الجناة فرصة الأفلات من العقوبة .
هذه هي ثقافة القتل و الأقصاء .... سادت في المانيا كنازية و في العراق كفكرة بعث و في كمبوديا مع الكمر روج و في جنوب أفريقيا كأبارتيد.
أرجوك .. لا تقل لي هذا فعل الانقاذ أو جبهة أسلامية أو أي كذبة من تلك الأكاذيب .
فهناك جبهجية و أنقاذيون من دارفور و كردفان و من الجنوب و من الشرق . لكن أنظر الي آخر قائمة صدرت من مؤسسة النخبة و أقرأ أسماء من تولوا الوزارات الحاكمة فعلا و حقا .... بعدها أتهمني بالتعميم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
| Quote: موقفي واضح حيال قبائل عرب دارفور . و أوضحت مرارا أنهم معنا في التهميش و نقاسي ما نقاسيه . و تجريم من أشتركوا في مذابح دارفور يجب ان يتم التعامل معهم كأفراد و ليس كقبائل . بل اكثر لقد أوضحت ان الجنجويد هم اول ضحايا نظام النخبة الحاكمة . و مشكلة دارفور و السودان يرجع الي هيمنة أبناء قبائل الشمال النيلي و الوسط علي سدة الحكم و هم أقلية لكنهم آثروا احتكار السلطة و الثروة دون باقي اهل السودان . و هناك قبائل متنفذة في الحكم منذ الأستعمار وهي قبائل الشايقية و الجعليين و الدناقلة و ممارستهم للعنصرية في سبيل تكريسهم للسلطة و الثروة و تداولها بينهم . هذا رأيي و لا أحيد عنه و لا أراعي مشاعر أحد لأنكمش من قول ما أؤمن به . و أزيدك أن هؤلاء يمثلون ما يرمز اليهم بالجلابة . |
إذا الجنجويد الذين يتكلم عنهم العالم كله ويدينهم مظلومون
والجلابة (الجعليين والدناقلة والشايقية) مدانين لأن أبناءهم
يسيطرون على الحكم.. !!!!
بعد نظر ورؤية واضحة ومحددة وحكم صائب.. بلا شك
وهل هناك أكثر عدلا من هذا القول!!
لا فض فوك يا محمد سليمان يا من تنطق بالدرر وتقول القول الفصل
وحاشاك التعميم.. تعمم كيف.. ما هو إنت بتتكلم بالتحديد!!
أمرك عجب .. !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: عبد الله عقيد)
|
عبد الله عقيد
ظننتك كصحفي و مستعرب أنك تدرك الفرق بين الضحية و المظلوم .
| Quote: ان الجنجويد هم اول ضحايا نظام النخبة الحاكمة |
ضحية من ضحاياكم لأنهم أستخدموا من قبلكم بعد برمجتهم بواسطة عصابتكم بأن من عاشوا بينهم قرونا و تصاهروا هم الد اعدائهم . حولوهم الي وحوش كاسرة فأطلقوا لها العنان ليعيثوا في أهلوهم من القبائل الأخري قتلا و تدميرا و حرقا . أي أنهم ( الجنجويد ) هم من ساهم مباشرة في تدمير نسيجهم الاجتماعي بأنفسهم ... ذلك النسيج المتسامح الذي شمل الجميع عربا و أفارقة بالمودة و السلام لدهور . هذه واحدة . الآن الجنجويد حكموا علي أنفسهم بالعزلة الأجتماعية و النفسية ربما لقرون قادمة ... لأن ما حدث لا يمكن القفز عليه بأموال دية أو بلايين الدولارات كتعويض . خسارتهم جد كبيرة لأنهم لم يفلحوا في أجتثاث القبائل التي أمرهم بأبادتها جلابة الشمال .. كانت الخطة تقتضي عدم الابقاء علي أي شاهد ( عقول المافيا) .. لذلك كان ذلك التعتيم الأعلامي التام ( أسأل سلمي التجاني ما هي التعليمات التي تاتيهم من رئاسة المخابرات و الامن بخصوص ما يحدث بدارفور) ... و مكروا و مكر الله ... ليحيق مكر الجلابة السئ بأهلهم .. و أستيقظ الضمير العالمي علي أبشع كارثة .....
سيعود النازحين و اللاجئين بأذن الله الي أراضيهم و قراهم . ربما تحدث مصالحات قبلية بين الأفارقة و قبائل الجنجويد في المستقبل . و ستعمر دارفور مرة أخري و تبني . لكن لا أحد يستطيع أستعادة تلك الثقة العفوية التي لا تقاس بكنوز الدنيا طالما أنتم مسيطرون علي السودان . هذه المرة كان للضمير العالمي أثره في وقف الأبادة . من يدري المرة القادمة أن المجتمع الدولي سيكون غارقا في كارثة كبري ... و تعاودوا الكرة لأنهاء المهمة ؟
لذلك أنصحك بعدم التلاعب بالكلمات .
المظلومون هم من طردوا من منازلهم ... قتلوا و عذبوا و شردوا في أصقاع الدنيا .
الجنجويد هم في قاع هرم أجرامكم .... The street thugs .. سيلقي كل مجرم جزاءه .
أما العقول المدبرة The criminal Gang و التي تسيطر علي كل أسلحة الجيش و بالأخص سلاح الجو و المشاة و الأتصالات ... من بيده كل أجهزة الامن و الأستخبارات . من يخطط و ينسق الهجمات و الغارات علي قري المواطنين الآمنين فيوزع الادوار .. متي تغير طائرات الأنتونوف بالدانات شديدة الانفجار .. تتبعها المروحيات لتصطاد الأهالي المفزوعين ... ثم تاتي العربات المدرعة و اخري رباعية الدفع بالدوشكا و تاتي الموجة الاخيرة المكونة من الجنجويد علي الجمال و الخيل لتتم عملية الذبح و النهب و الحرق و الأغتصاب .
هذه العقول التي تحمل ثقافة القتل و الدمار هي العقول المجرمة و التي سوف لن تفلت من القصاص بأذن الله .
و يا عبد الله عقيد ... كف عن التبرير . فما حدث حسابه سيكون عسيرا ... ذلك يوم آخر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
وقبل ان اواصل الكتابة
اسمحوا ان احيي رجل بقامة قضية
الاستاذ محمدين اسحق
الرجل الذي يعرف كيف يختلف مع الآخرين بوعي
ودون ان يخرجه ذلك من موضوعية طرحه لقضيته
محمدين اسحق احترمك احترمك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
عامر ارو ارو احد الشخصيات التي قابلتها هناك
وهو شاب في اواخر العشرينات ,,
يطلق شعره علي طريقة التورا بورا
ويعتد بنفسه ,,
سألت عامر عن المعارك التي خاضها مع العدل
فحدثني عن معركة ابوقمرة الشهيرة,وحكي لي عن
موت القائد شكرت الله قائد الجنجويد .
قال عامرانهم كاموا يبحثون
وسط القتلي عن شكرت الله الذي ذاع
صيته كمقاتل شجاع وعندما لم يجدوه
بدأوا البحث عنه وسط الجرحي ولم يتعرفوا
عليه الا بوجوده بالقرب من عربته
والتي كانت ايضا تحظي بالشهرة..
وكما يقول عامر انهم عندما سألوه بطريقة
استفزازية :اين شكرت الله ؟بصق في وجوههم
وقال لهم انا شكرت الله وكانت رجلاه قد
انفصلتا عن جسده بفعل سلاح قال
لي عامر اسمه ولكني لا اذكره الآن...
ويتحدث عامر بأعجاب عن القائد
شكرت الله ويعتبره نموذجا للشجاعة ,,
القائد بخيت بوكي حكي لي قصة مقتل شكرت الله
بطريقة اخري,قال انهم وجدوه وقد فارق الحياة
بالقرب من عربته وانهم غنمواالعربة
وما بها من اشرطة كثيرة جدا تحتوي علي
اغاني الحكامات التي كان يسمعها اثناء
المعارك ,,بخيت بوكي قال ان عربة شكرت الله
استخدموها في معارك لاحقة ضد
الحكومة وانها احترقت في احداها..
عامر ارو ارو كان كثيرا ما يحب تصنيف
القاتلين بالميدان ,,فكان يقول ان ابناء
النوبة هم اكثر ثباتا في المعارك
وان عرب دارفور يتميزون بالمهارة
وكذلك الثبات وانهم لا يموتون وهم مدبرين..
وكان عامر يعايرني بأن اولاد البحر
لا يدخلون المعارك لانهم غالبا ما يكونوا
ضباطا ويصدرون التعليمات للجيش من بعيد,,
وظلت اردد في مثل هذا الموقف الذي تكرر
لي كثيرا (اولاد البحر ما عندهم معاكم غبينة).
الجنود يتحدثون عن المعارك التي خسروها
بلا الم سألتهم في ذلك فقال لي محمدين نيام
ان الحرب لم تبتهي بعد.
حدثوني عن اسماء معارك لم اسمع بها وهي
حتي الآن غير مشهورة لكنهم يحفظون تفاصيلها
وقد يحملون مجموعات معينة بداخل تقسيماتهم
العسكرية اسباب الهزيمة ويصبح الامر
مغالطة بينهم كل يدافع عن فصيله اوكتيبته..
ويتغايظون في ذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
من اهم الشخصيات التي التقيتها كانت
سوسو زوجة احد قادة العدل(وهذا ليس اسمها) ,,
استقبلتني في اليوم الأول في الجزء الذي تسكنه من
منزل العدل وتعارفنا,, وهي شابة ثائرة كل
اسرتها في حركة التحرير,,قلت لهاانتي
طبعا في حركة العدل ,قالت انها قبل
الزواج ادت قسم الولاء للتحرير
وبالتالي هي ليست عدل ومساواة ,,
وتوقفت كثيرا عند هذا الحديث الذي
يعكس جانبا من شخصية انسان دارفور فسوسو
هذه تجد الاحترام والتقدير من قادة وجنود
العدل وهي تخدمهم بطيب خاطر وتناقش قضاياهم بروح اخوية.
واذكر في اواخر ايامي بمهاجريةعرفتني
سوسو علي شاب في العشرين من عمره ,,هو
شقيقها الذي كان بالتحرير وانضم للعدل,,
والذي بخصوصه انعقدت في بيتنا عدة اجتماعات
بين قادة من الحركتين حسمها هو بأنضمامه
للعدل وذهب لمعسكرهم خارج مهاجرية لاداء
القسم ومن وقتها لم التقيه.
في عز ازمتي في الايام الاولي جاءتني
المرأة التي تعمل خادمة بالبيت وهي
تتسلل بعد ان تأكدت اني وحدي وسألتني
هامسة:انتي قبيلتك شنو؟ قلت لها وقد
انزعجت لطريقتها في الحديث اني جعلية,
فقالت يعني عرب ولا زرقة ؟ قلت عرب,
فقالت بطريقة اكثر همسا:انا من كنانة ,,
انتي أختي واذا سوسو دي جابت ليك حاجة
براك ما تاكلي ولا تشربي ..
في هذه اللحظةفقدت ما حاولت الاحتفاظ به من اعصاب .
سألتها عن السبب فقالت انها سمعت حوارا
بين المرأة وزوجها تهدد فيه بوضع السم
لي لأنني جاسوسة وزوجها يحاول
تصحيح رايها دون جدوي,,
امرأة كنانة قالت لي طالما ان (....)زوج
سوسو موجود فلا تخافي ولكن علي ان اعمل
حسابي في غيابه الذي كان كثيرا,ومن يومها
وانا لا اشرب الا بعد ان يشرب الناس ولا
اتناول طعامي الا مع سوسو نفسها.
لأول مرة في حياتي اشعر ان لاحد ما مصلحة
في قتلي وحينها شعرت بجمال الحياة
وفكرت في الذي لم انجزه بعد من احلامي..
لا اقول حزنت علي نفسي ولكنني وجدت نفسي
غير مستعدة للموت,وتذكرت امي وابناء
اخواتي الذين احبهم كثيرا وتذكرت نصيحة
احد الزملاء بعدم المجئ الي هنا ,,
لحظتها احترمته كما لم احترمه من قبل.
وبمرور الوقت اصحبحنا انا وسوسو صديقات
اعاونها في اعمال المطبخ وتشرب
معي القهوة التي اعدهاوحدي وبطريقتي
لكني لم اسألها عما قالته الكنانية فلربما
ذكرتها بفكرة تكون قد عدلت عنها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
الأخت سلمى التيجاني...
مرحباً بك في المنبر..
هذا ما جاء بي أولاً..
ثم..جئت..
أعتذر أن لم أقرأ قصتك مع دارفور بعد...
فقد أتت في وقت زادت فيه مشاغلي كثيراً....
غير أني أعد بقراءتك على مهل...
أما التداخل..
فلا أجزم به...
حتى أقرأ...
..........
لك مني التحية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
Quote: أهلا يا تمبس ... | Quote: بطل الثلاثاء الأحمر |
( لو كان هناك أثنين أسود .... فيليه ثلاثاء ... و كان لونه أحمر قاني )
| Quote: أنت .... و أنا .... ما بنتلم |
و ما دام نحن في سيرة الحكامات ... و الغنا
أهديك : قم يا طرير الشباب .... (تمها براك ..... و لا ما حافظها). |
..
.
مرحب ببطل الوثب الطويل .. ومطارداتي البورد
انت عندك دكتوراة في مطاردة سلمى التجاني بوردياً بعد الدكتوراة بتاعت ( سباق الضاحية والوثب الطويل والا شنو ؟؟ )
..
.
طيب مدام ما بنتلم مع بعض حاشر نفسك معاي ليه ؟؟ مش من زمااااااان قلت ليك ورينا عرض اكتافك وامشي شوف ليك موضوع تاني ؟؟
..
.
وكويس جدا بقيت تسمع اغاني ( الجلابة ) ( والشماليين ) و( الابارتيد )
بالمناسبة دي حقو تسمع لي معاك ( الابارتيدي كمال ترباس )
في اغنيتو الشهيرة
الصبيان الجرو سابو عروضهم وهملو ..
وتركز لي على
( جرو ) دي شديد جدا ..
بلالا لمه معاك
استاذة سلمى
واصلى ولا يهمك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
تمبس كتب:
Quote: بالمناسبة دي حقو تسمع لي معاك ( الابارتيدي كمال ترباس )
في اغنيتو الشهيرة
الصبيان الجرو سابو عروضهم وهملو ..
وتركز لي على
( جرو ) دي شديد جدا .. |
صورة لعناية الاخ محمدين محمد أسحق
( ملحوظة: أعرف عدوك).
و مرت سلمي التجاني مرور الكلام .. بل وزعت السلام لتمبس ... و لم تراعي عدم موضوعيته و الأدهي لم تراعي أحاسيس و مشاعر الأخ محمدين محمد أسحق ... لأن ما ينطبق علي محمد سليمان ينطبق أيضا علي محمدين محمد أسحق و كل الدارفوريين بالخارج ( مخطئ من ظن يوما أن للجلابي دينا ).
تمبس : هو البيه جلابي برضو ؟
لأن صراعنا هو مع الجلابة .. و الجلابة فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
| Quote: تمبس : هو البيه جلابي برضو ؟ |
جلابي الحبه دي ؟؟
جلابي كبير جدا ..
وزي الاغنية دي هناك .. ( بنطباطن ) فيها .. وكلما تغرق لا جووه بتتورط اكتر
..
انت قائل شنو ؟؟
عليك الله في صراعك مع الجلابة ده ما تنسي تكتر لي من الركض وبين قوسين ( الفللي )
واصلي ياسلمى حتى لا تنكسر رقبة البوست
وهذا نوع آخر من اساليب العجز يستخدم بعد الفشل من اسلوب المطاردة ويكون فيها المطارد ( شيب شوتيا )
وما بين الاقواس الاخيرة .. مسودان لابعد درجة وحكمة قديمة مستوحاه من بطل العالم في ( مليون ميل حواجز )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمد سليمان لماذا تخلط الاوراق
| Quote: و مرت سلمي التجاني مرور الكلام .. بل وزعت السلام لتمبس ... و لم تراعي عدم موضوعيته و الأدهي لم تراعي أحاسيس و مشاعر الأخ محمدين محمد أسحق ... لأن ما ينطبق علي محمد سليمان ينطبق أيضا علي محمدين محمد أسحق و كل الدارفوريين بالخارج |
تعلم انت ونعلم نحن ويعلم الاخ محمدين اسحق ان اختلافك معه ليست بسببي ولكن بسبب موقفه من مؤتمر حركة التحرير
رغم ان محمدين لم يعبر عن هذا الرأي بمقال يذم فيه الامين العام للحركة بل فعل ذلك بطريقة راقية وهي تناسبه.
واعتقد ان تمبس اذا اراد توجيه الحديث لمحمدين فلا يحتاج لوسيط
اشكرك علي المداخلة
اراك تتحدث عن الموضوعية
وعموما اخي محمد سليمان تسعدني زيارتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
سلمي التجاني
لقد وضحت مهمتك .
و ما تلك الأخبار المفبركة عن ( أعتقالاتك ) بواسطة أجهزة الأمن لم تكن غير تمويه بائس لتبييض وجه هذه الحكومة العنصرية .
ها أنت تمجدين الجنجويد .
و لكنك لم تواتيك الشجاعة لتنقلي حرفيا رأي المحاربين بالميدان عن أولاد البحر .
Quote: وكان عامر يعايرني بأن اولاد البحر
لا يدخلون المعارك لانهم غالبا ما يكونوا
ضباطا ويصدرون التعليمات للجيش من بعيد,,
وظلت اردد في مثل هذا الموقف الذي تكرر
لي كثيرا (اولاد البحر ما عندهم معاكم غبينة). |
فأنت تحرصي علي نقل الكلام حرفيا كلما تجدينه يخدم غرضك .
أولئك المحاربون لا يعرفون تنميق الكلام و تزويقه ...
هل أستمعت الي أقوال شاهد العيان علي فظائع الحكومة و الجنجويد بدارفور ؟
هل عرفت من هم القادة المشرفين علي المذابح ؟
أنهم الضباط الكبار بالجيش السوداني .... أولاد البحر .
هل أستمعت الي أقوال موسي هلال ؟ ( أوردت فيديو له مسجلا في بوستك هذا ).
أستمعي له جيدا ... فكلامه أحد الأدلة التي ستكون بالمحكمة الدولية .
لقد قال أنه لا يقود هذه الغارات علي القبائل الأفريقية . الحكومة تفعل ذلك ... فلديها متحركات يوجهها ضباط ذوو رتب عالية .
و بعد كل هذا تأتي أنت لتواصلي خداعك أملا في تجميل صورة القتلة التي نحتت في عقول أطفال دارفور ( هل رأيت الرسومات التي رسمها هؤلاء الاطفال ؟).. دع عنك شبابهم و نسائهم و شيوخهم . تأتي هنا لتواصلي كذبة أن ما حدث بدارفور مجرد نزاع قبلي ... و أن الحكومة التي يسيطر عليها أولاد البحر ... أو الأحري الجلابة ... هي التي سلحت الجنجويد ( بأعتراف صلاح قوش ) ... و وقف قريبك ( البشير ) يوما وسط عملائه بالفاشر ليقول لهم ( أنا ما عايز جريح أو أسير ) و ( سنسحق التمرد في يومين )... و لا ننسي أدوار عبدالرحيم حسين و علي عثمان و أبو الجاز و علي كرتي و مصطفي عثمان أسماعيل و أبنعوف و نافع علي نافع و بقية العصابة من أولاد البحر .... و تأتين هنا و بكل برود ترددي:
Quote: وظللت اردد في مثل هذا الموقف الذي تكرر
لي كثيرا (اولاد البحر ما عندهم معاكم غبينة). |
أذا صح زعمك هذا .... فأن قبائل الجنجويد هي أول قبائل في العالم يكون لها سلاح جوي و أسطول مروحيات و قاذفات قنابل و مدرعات و نظم دقيقة من أتصالات و بنية تحتية كاملة ... كل هذا لقبائل في قلب أفريقيا من دون قارات العالم أجمع و في الألفية الثالثة .
و بئس التسويق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
العزيزة استاذة سلمى
بخير والحمد لله
طالما انك تتعاطى الحقائق ويعمل البعض هنــا على تمرير سياسة الارهاب
بخير
وكوني بخير ووني على نفس المبادي
الحبه ما بتجيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ محمد سليمان
التحية
| Quote: دعينا في الجد ... لأن الأمر بدارفور هي مسألة حياة و موت . |
اولا احيي هذا النهج في التحاور
ثانيا كتبت وسأظل اكتب عما رأيته من مناطق تعرضت للقصف
ادنت ذلك بوصفي للقري المحروقة وضحايا القصف
والحل لا يكون بالقصف ولا بالاققتتال وانما
بالحوار الجاد بين كل الاطراف
يمكن ان اكون بسؤ الدنيا كله بدرجة جلابية
لكنني لا اؤيد التقتيل والحرق والتشريد ولا اراه حلا لقضية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
أختي العزيزة سلمى
لك التحية والتقدير
يبدو أن محمد سليمان وجد ضالته أخيرا وبدأ جرك إلى النقاش
ليصرف نظرك عن موضوع البوست.. وتطفيش القراء..
أرجو أن تواصلي مشوارك دون الالتفات لما يقوله
ولك خالص التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Abdulgadir Dongos)
|
مني اركوي مناوى
رجل الحرائق
سلمى التيجاني
[email protected]
أحداث: فقد وصل الصحيفة عبر الفاكس بيان ممهور من الناطق الرسمي للحركة مساء الثلاثاء العشرين من سبتمبر الجاري يعلن فيه دخول جيش الحركة لمنطقة شعيرية بجنوب دارفور.
قبلها بأيام أصدر القائد الميداني سليمان مرجان من موقعه في منطقة جبل عيسي بياناً أدان فيه هجوم مجموعات تابعة للأمين العام على المنطقة لمنع أعضاء التفاوض المتحركين نحو أبوجا من السفر.
مني اركوي مناوي الأمين العام لحركة تحرير السودان يقف الآن في وسط دائرة الضوء وذلك وفقاً لعدة معطيات..
وفي اتصال معه من أبوجا العاصمة النيجيرية قال القائد مرجان إن مجموعة من قوات مني هاجمت الموقع المحدد لنزول طائرة الاتحاد الافريقي التي ستقل المفاوضين الى أبوجا.. استشهد اثنان من القوات الموجودة بجبل عيسي في ضواحي منطقة مالحة بشمال دارفور.
وكان الأمين العام للتحرير قد أصدر قراراً في التاسع من الشهر الجاري أمر فيه بعدم الذهاب للمفاوضات - وفقاً لمرجان - وهدد قوات الاتحاد الافريقي بعدم أخذ أي من القادة الميدانيين لأبوجا..
وكان قبلها قد طلب من الاتحاد الافريقي تأجيل المفاوضات من 22 أغسطس المتفق عليه حتى انعقاد مؤتمر الحركة، وبالفعل تأجلت حتى منتصف سبتمبر لكنه أعلن عدم المشاركة إلا بعد أن ينعقد المؤتمر العام الذي تم تحديد يوم 29 سبتمبر موعداً مبدئياً له، فكان أن شاركت المجموعة الثانية من الحركة التي تمثل الرئيس ونائبه وازداد بالتالي التباعد بين المجموعتين.
زيارة
وخلال هذه الفترة زاره في الميدان يان برونك ممثل الأمين العام للأمم المتحدة بالسودان وأكرمه - مني - بعرض عسكري جاء بعده للخرطوم، يقول بضرورة انعقاد المؤتمر العام للحركة.. كذلك زاره بالميدان روجر ونتر ممثل وزير الخارجية الأمريكية.
وقبل كل ذلك كان قد أعلن حرباً على جيش حركة العدل في مايو الماضي فيما عرف بأحداث مهاجرية، وقريضة، وبامنا راح ضحيتها الكثير من جنود الحركتين.. بحر أبوقردة الأمين العام لحركة العدل قال وقتها إن مني يريد إبادة جيش العدل دون جدوى لأسباب يعلمها هو.
جبريل آدم بلال أحد قادة العدل الميدانيين بعثه الأمين العام للترحيب بعودة مني الى الميدان والتفاكر حول بعض الخلافات بين الحركتين.. يقول جبريل إنه توجه مع اثنين آخرين من معسكر حركته الى معسكر التحرير خارج منطقة مهاجرية وأن مني لم يبد تجاوباً في الحديث معهم، وفي ختام زيارتهم قال لهم «لو ما اداوسنا هنا، حنتداوس في الخرطوم.. أحسن نداوسكم هنا».
وبعد ثلاثة أيام - والحديث لجبريل - سافر مني الى ليبيا وكرر بها نفس التصريحات ثم بدأ الاقتتال.
وطرابلس التي أعلن منها مني حربه على العدل هي ذاتها التي شهدت في أغسطس الماضي التوقيع على ميثاق لوقف العدائيات بين الحركتين حضره مني وعبدالواحد رئيس الحركة ود. خليل ابراهيم رئيس حركة العدل.. وذلك بوساطة ليبية.
كل ذلك يضع مني اركوي مناوي مباشرة وبقوة تحت دائرة الضوء..
من هو..؟
والرجل من جيل الشباب.. من أسرة تنتمي لقبيلة الزغاوة «أولاد دقين» ولد بمنطقة فوراوية محافظة كتم شمال دارفور في 1968م ودرس بها الابتدائية.. والمتوسطة بمدرسة كرنوي وترجح الاحتمالات أنه اعطى صوته لسليمان مصطفى مرشح الجبهة الاسلامية أو عمل في حملته الانتخابية، ثم تحول الى الفاشر لدراسة الثانوية بمدرسة دارفور الثانوية نقله منها الى الفاشر الثانوية شقيقه خميس وكان وقتها يميل لانتقاد الأوضاع بدارفور..
ومني أصغر الابناء في أسرة تتكون من ثمانية أشخاص.
عمل معلماً بمدرسة بوبا الابتدائية «بالقرب من فوراوية» لعامين دراسيين ثم اتجه في 1995م الى تشاد ليغادر منها الى أي دولة غربية لمواصلة دراسته وقد كان ميالاً لدراسة اللغة الانجليزية.. وفي شاد درس اللغة الفرنسية ثم توجه الى نيجيريا ونال دبلوماً للغة الانجليزية.. وعمل بالتجارة في دول غرب افريقيا في الفترة من 97-2000م وفي نهاية عام 2000 عاد الى السودان.
ومنذ ذلك الوقت وحتى بداية التمرد في 2001 يقول شقيقه الاستاذ خميس اركوي مناوي «لا أعرف ماذا كان يعمل».. لكن محامياً من أبناء دارفور بحركة العدل يقول إن بمكتبه أوراقاً كاملة لقضية نهب وقتل قام بها مني وآخرون راح ضحيتها العمدة عبدالرحمن ضوالبيت عمدة أولاد حسين .. ويؤكد المحامي أن أوراق القضية ما زالت معه وأن البلاغ لا يزال مفتوحاً باحدى محاكم الجنينة.
النشأة
نشأ مني في أسرة بسيطة وكان في إجازات المدرسة يعمل في زراعة الدخن والرعي.. ويضيف خميس «لا أظنه يجيد مهنة أخرى».
أكثر ما كان يميزه وهو طفل هو السخرية.. والفضول للمعرفة.
عودة
بعد عودته من غرب افريقيا التي التقى فيها برفيقي نضاله الآن محمد علي ترايو وبحر عربي، بدا عليه اهتمام بالسياسة والقناعة بأدبيات ينسبها أهل دارفور لدكتور شريف حرير، او مدرسة شريف حرير.. والتي اسماها الاستاذ خميس اركوي بالسودانوية أو السودان الجديد.. ويؤكد أن حديث اخيه وانتقاده للأشياء تشبه طريقة شريف حرير، ويتحدث عن صفة لازمت أخاه منذ صغره وهي انه يقول رأيه دائماً وقد يتنازل إذا لم يستجب له.. اضافة الى أنه «يطيع الكبار الى حد كبير»..
ومني اركوي مواجه باتهام بالقبلية واعتماده على أهله «الزغاوة» في تصريف أمور الحركة.. وربما من هذا المنطلق تباعدت الشقة بينه ورئيس الحركة «من الفور» ونائبه «من المساليت».
اعضاء حركة التحرير يحكون ما دار في لقاء بين الرئيس الليبي ومني اركوي وعبدالواحد وذلك بعد المعارك مع حركة العدل.. إذ قال عبدالواحد إنها حرب بين الزغاوة.. رد مني - والعهدة على الراوي - اذا كانت بهذا الفهم فسيتحالف مع د. خليل ومحمد صالح حربة «العدل» وجبريل «الاصلاح والتنمية» فكلهم زغاوة..
قبلية
خميس اركوي مناوي يقول إن القبلية لم تكن صفة لأخيه في يوم من الايام وانه حتى أصدقاءه كانوا من قبائل أخرى.. ويؤكد محجوب حسين الناطق باسم الحركة ان مني لا يؤمن بالقبلية ويتفق معه الاستاذ عبدالله كنة الامين السياسي لجبهة الشرق.. يقول: «لا يمكن استثناؤه من الفهم القبلي الضيق لأن ذلك هو واقع دارفور».
حربه مع حركة العدل يقول عنها محجوب حسين - وهو ينتمي الى الزغاوة «الكوبي» ذات «خشم البيت» الذي ينتمي له أغلب قادة وجنود حركة العدل - انها ترتبط بإعادة بلورة الحركة بشكل جديد وتثبيت مواقع الحركة.. ويرى حسين ان الصراع فلسفي فكري قائم على صراعات قوى بين حركة اسلامية واخرى ديمقراطية.
لكن اصراره على قيام المؤتمر العام للحركة المؤجل منذ فبراير الماضي في هذا الوقت بالذات يحتاج لوقفة.
الاستاذ عبدالله آدم خاطر المهتم بالشأن الدارفوري يقول إن ذلك ملمح شخصي لمني كأمين عام «وربما تكون خلال المسيرة تكونت لديه أفكار ثابتة للتطبيق يريد تنفيذها».. فبدعوته للمؤتمر كما يقول خاطر إنما يريد اختبار مدى شخصيته القيادية وسط الآخرين.. والتأكد من حجمه.. وفي ذلك يرى خاطر ان الوقت لا يزال مبكراً لاختبار القيادة وأن عناصر القيادة لم تكتمل ولم تنضج بعد.
إصرار
محجوب حسين يؤكد أن مني - في إصراره على قيام المؤتمر - يؤمن بوجود قوة واحدة في الميدان تحت سيطرته وهمه أن تستمر الحركة في بنائها العسكري وضد أن تتحول الى حركة مطلبية فتذوب..
سليمان مرجان القائد الميداني بالتحرير يؤكد أن مني لا يسيطر على الميدان ولا حتى على مناطق دار زغاوة و«إلا فكيف خرجنا نحن من الميدان بدون رغبته».
لذلك يرى مرجان ان مني لا يستطيع أن يقيم مؤتمر زغاوة «دعك من مؤتمر حركة تحرير السودان»، ويقول عبدالله كنة إن المؤتمر سيضم أكبر عدد من الناس وسيخرج بقيادة موحدة..
إذن لنقل الى أين تتجه حركة التحرير وفقاً لهذه الحيثيات؟.
محجوب حسين يقول إنها ستصبح أكثر قوة ومن الصعب أن يهزمها أحد.
ويقول عبدالله آدم خاطر إن مؤتمر الحركة إذا انعقد قبل أبوجا فسيكون محاولة للتأثير على أنصبة الأجنحة المختلفة في الحركات.. ويرى أنه اذا قام المؤتمر الآن وبدون مشاركة القوى الأخرى الشريكة في الحركة «فسيكون إعلاناً مبكراً لانقسام الحركة الى أجنحة مختلفة يعمل كل جناح للدفاع عن اعلان المباديء بوسائله».
صفات
يبدو أن مني اركوي شخصية لا موقف رمادي حولها، إما أقصى اليمين أو أقصى اليسار.. سليمان مرجان احد مؤسسي حركة التحرير «من الميدوب» يقول إن مني لا قدرات قيادية لديه ويعمل بمزاجه الخاص بلا فكر أو دراية ولا يعرف موقفاً سياسياً، فقط لا يريد الحكومة فحمل السلاح.
الصحفي فايز السليك «أسمرا» ويتميز بعلاقة قوية مع مني يقول إنه رجل عنيد وقوي وأفكاره واضحة.. مستمع جيد.. مرح بالرغم من الجدية الظاهرة عليه.. بدأ بخبرات سياسية محدودة وتطور خلال العامين الماضيين.. قلق.. ميال الى الجانب العسكري أكثر من السياسي.
ويرى عبدالله آدم خاطر انه هاديء وصامت وله مزايا قيادية واضحة.. يبدو في بعض الأحيان أنه محاصر بوقائع غير متاح معرفتها ويهتم بمن حوله خاصة بالجوانب الانسانية.. اضافة لشعور بالكبرياء قد لا يسمح له بقبول الاستفزاز.. «مع ذلك فهو يحتاج لخبرة سياسية توازي خبرته العسكرية.. ويبدو أنه لا يثق في من حوله وقد يشعر بسوء نواياهم نحوه».
عبدالله كنة يرى أن مني اركوي شاب ثائر ويحمل الهم الوطني وله رؤية واضحة في حل قضية دارفور عبر حسابات النضال المسلح والحل المتفاوض عليه.
محجوب حسين يفيد أنه صارم ومرح «ولا يرحم أحداً ولا يحب أن يرحمه أحد» ولديه قناعة بأنه يسير في الطريق الصحيح.. وانه ظل الرئيس الفعلي للحركة خلال الفترة الماضية يصنع القرار ويشرف على تنفيذه وان له نفوذاً وسط الجيش.. ويتخذ قراراته بتأنٍ.
إنسانية
محمد مرسال أحد قيادات الحركة الذي ظل يعمل بمكتب الأمين العام لعامين بالميدان ولعام ونصف العام بمكاتب الخارج.. يتحدث عن جوانب انسانية في الأمين العام تتعلق باهتمامه بالجرحى وأسر الشهداء وتفقده للاجئين في أوربا وأمريكا ومتابعة شؤونهم ويتحدث عن قدراته القتالية في الميدان.. فيقول «كان يدير عدة معارك في وقت واحد»..
وعن وجوده قال إنه فعلي في كل جولات المفاوضات.. وأن غيابه عنها يؤثر في مسارها «لأن قراره مرتبط بقرار القيادة الميدانية»..
وبعد..
اعتذر محمد علي ترايو احد قادة التحرير عن الحديث
(منقول من سودانيل)
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Abdulgadir Dongos)
|
الاخ العزيز عبد القادر دنقس
لك التحية و الأحترام
و شكرا علي نقلك لمقالة الأستاذة سلمي التجاني .
كنت ظننتها أن تكون أكثر حصافة في أعلان تحيزها و لكن يبدو أن هناك رغبة جامحة أستبد بها لتشن حملة شعواء في أغتيال شخصية مني أركو مناوي . لقد أوردت من قبل بروفايل عوض الجاز ( خلته من بروفايله أن سلمي تحدثنا عن مهاثير محمد) . و لم تشر لا من قريب أو بعيد أن أسم عوض الجاز قد ورد ضمن قائمة المتهمون بأرتكاب جرائم ضد الأنسانية بدارفور وضعها الكونقرس الأمريكي بعد أن تجمعت لديه معلومات مادية دامغة تصمد أمام محاكم القضاء المستقل . فالرجل ( عوض الجاز) عضو رئيسي في مجلس أمن علي عثمان طه . أختارت الأستاذة سلمي التجاني أسقاط هذه النقطة من بروفايله . لكن أتت بمقالة كلها افتراءات بحق مني أركو مناوي أبتداءا من العنوان المثير للفضول . لكن الأخ معاذ محمد أحمد كفانا عناء الرد عليها بالمقالي التالي :
Quote: رد علي مقال سلمي التجاني: مني اركوي رجل الحرائق(بمقع سودانيزاونلاين). بقلم محمد احمد معاذ
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
9/25/2005 6:11 م
سلمي التجاني هي صحافية, او هكذا تدعي, من جيل الصحفيين الذين جندتهم الانقاذ ليعملوا بخبث وذكاء انطلت علي كثير من الناس , خاصة عامة الناس الذين يمرون علي الامور مسرعين لان عصابة الانقاذ شغلتهم باللهث وراء معاشهم او البحث عن المفقودين من ذويهم. فقد اجادت سلمي التجاني وامثالها من مرتزقة صحافة اليوم , اجادت الدور المرسوم لها لتقنع القراء والمواطنين بانها تبحث عن الحقيقة دوما ومن ثم تنشرها ثم يقوم جهاز امن النظام باستدعائها او اعتقالها في تمثيلية جيدة الحبك والاخراج , حتي اذا ما اطمئنت واطمئن النظام علي نيلها قسطا من المصداقية في ما تقول, اطلقت يدها ولسانها وقلمها لتخرج الينا بما ازكمت به الانوف من هطرقات عن الثائر مني اركوي الذي ملاها ومن خلفها غيظا علي الهزائم المتكررة والموجعة , حتي لم يتبق لصلاح قوش سيدها الا ان يستعين بالشيطان الرجيم بعد ان فشل مشروع هزيمة الثوار نفسيا علي ايدي الجنجويد والذين هم الشيطان بعينه كما ذكر احد الصحفيين الاجانب.
أين أنت يا سلمي من سيرة القتلة امثال صلاح قوش ,اين درس واين تدرب علي صنوف التعذيب الذي مارسه ولا زال؟ مثل القاء الناس من علي الطائرات من علو شاهق؟ او اين قلمك من سيرة نافع علي نافع(ضار علي ضار) وكيف تلقي تدريبا مكثفا في ايران وغيرها من الدول في الستخباراتيه حتي انه ظن انه يمكن ان يغتال رئيس مصر في محاولة اثبتت فشله فيما درسه وتدرب عليه؟ ام ان تناولك لمثل هذه السير يجعلك خارجة علي النص المسرحي المتفق عليه؟
اما عن قولك ان مني اركوي انما يريد بالسعي لعقد المؤتمر انما يريد فقط الاستمرار في الحروب فنذكرك بان رئيس الجمهورية الغير مسؤول هو الذي دغعه وزملاءه الي حمل السلاح,ام انك نسيت مقولة الرئيس الشهيرة "نحن لا نفاوض الا من يحمل السلاح".وحتي اذا سلمنا جدلا بان مني اركوي رجل حرائق, اليس الاحري بك ان تتكلمي عن الحرائق الحقيقية الكاسحة التي تشعلها طائرات الدولة وهي تقصف قري مواطنيها بعد ان عجزت عن مقترعة مني وزملاءه الثوار؟ ام ان عين المحب لمساوئ الحبيب ناكرة.الستم تقولون بان مني اركوي وزملاءه انما صعاليك وقطاع طرق؟ ومتي اوخذ قاطع الطريق؟ الاحق بالعتاب والردع هو من يملك صفة المؤسسية وصفة الدولة.
الامر الذي غاب عنك وعن الذين يقفون من ورائك في اخراج هذه التمثيليات الهزيلة , هو ان عجلة التاريخ لن تعود الي الوراء , وانه مهما حاولتم انت ومن معك الذين هم وراء الكواليس او "في الواجهة" لزعزعة وشق صف الثوار فلن تستطيعوا ذلك. ودع عنك مرجان هذا وغيره , فان فئة قليلة مثل شبلب لركوي الذين نحن نعرفهم جيدا , لقادرين باذنه تعالي علي الحاق الهزيمة تلو الاخري بعصابة الانقاذ حتي ولو تبعثروا احادا, لان الذي له قضية عادلة يقاتل من اجلها , لا تهزمه الكثرة الباغية حتي ولو امتلكت الكثرة كل انواع الاسلحة والاليات, اذ ان السلاح لا يقاتل , انما من بيده السلاح يقاتل بعزيمته وبدافعه.
ونحن يا سلمي في انتظار السيرة الذاتية لصلاح قوش او نافع علي نافع (ضار علي ضلر), او ان خفت الخروج علي النص فاضعف الايمان اخبرينا عن موسي هلال او فالنقل عبدالرحيم محمد حسين, خاصة وان الاخير تناولت سيرته الصحف حديثا بعد الفضيحة الكبري.
محمد احمد معاذ |
(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 09-26-2005, 09:27 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Mohamed Suleiman)
|
كتبت سلمى التجاني :
عن الخاله مريم صاحبة المطعم من قرية لبدو التي وجدتها مريضه بعد ان سقطت
عليها الجوالات من لوري, انها حكت لها يوم قصف لبدو وان اكثر قصه مؤلمه :
Quote: وتحكي بأسي عن الطفلة التي كانت خارجة
من بيتها وبعد القصف اصبحت نصفين
|
هي حكت بأسى وانت يا سلمى حكيت لنا عن هذه الطفله وكأنها احد جوالات الذره
التى سقطت على الخاله مريم.
لم تتوقفى لم تتالمي لم توحي لنا ان ماحدث بشع بشع وفظيع بكل ما تحمل الكلمه
من معنى,اي خواجه لو ان احد حكى له هذا لكتب بطريقه مختلفه.
عرفتي يا سلمى لماذا لانصدقك؟؟؟؟؟؟
لاننا نقرأ بين السطور وفوق السطور وتحت السطور!!!!!!
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Tragie Mustafa)
|
.
سلمى التجاني
سلام
قد تسألتي من قبل ان كنت اسئتي لنساء دارفور
لا يا استاذه انت الي حد ما لم تفعلي لكنك كتبتي:
Quote: عندك مثلا دكتور الشوش لمن قدر انو دة وقت الحارة خلا كندا والجنسية الكندية
وجا اتخندق مع اهلو الجلابة في الخرطوم. |
اذن انت تعيرين محمدين ومحمد سليمان وكل ابناء دارفور بالخارج بانهم لم يتخندقوا
مع اهلهم وقت الحاره,وانا اختلفت معك وقلت لك ان بقائهم في الخارج لايقل قداسة
عن نضالهم في الداخل.
هذا كل ما هنالك
وموضوعيتي وغيرها لاتحجب عني رؤية الشمس,هنلك رساله خطيره تسعين لتمريرها باسم
السرد الموضوعى لكن تلقيها عند الغافل.
سلمى كيف تبادر لذهنك اننى يمكن ان اصدق ان هنالك اي صحفي صادق يمكن
ان ياكل عيشا في ظل الانقاذ.
دعى دارفور وهمها لو فقط كنتي تكتبي بموضوعيه عن فقراء الخرطوم عن
تجارة الرقيق الابيض المتفشيه في الخرطوم عن تكدس المستشفيات عن فساد ديوان الزكاة
عن الزكاة التي لاتذهب لمستحقنها الاصليين, وغيرها من مواضيع هامه لما احتفظتي بمنصبك
هذا لليوم.
حييت فيك صلابتك كأمراه ولكن هذا لايعنى عدم المشاركه في الجريمه.
تقديري
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجي مصطفي
السلام عليكم
اري انكي لا زلتي تواصلين مسعاك بتحميل حديثي ما يروق لك ..وانت قلت انك
| Quote: لاننا نقرأ بين السطور وفوق السطور وتحت السطور!!!!!! |
ما الذي يدفعني لايراد الحادثة من اصلها اذا لم اتوقف عندها,,ربما تحبين دموع الخواجات فقط لذلك قرأتي كلماتي وكأنها ترد بلا الم
Quote: لم تتوقفى لم تتالمي لم توحي لنا ان ماحدث بشع بشع وفظيع بكل ما تحمل الكلمه
|
استغرب كثيرا من طريقتك هذه في الكتابة.
واما سعيك لاظهار ما كتبت كانه معايرة فقد رددت في مكان آخر من هذا البوست
| Quote: اذن انت تعيرين محمدين ومحمد سليمان وكل ابناء دارفور بالخارج بانهم لم يتخندقوا |
واعلم ان اقحامك لمحمدين الذي احترمه هنا من باب الاحراج والغرض منه لا علاقة له بالبوست كما تعلمين وانما موقفه مع جناح في حركة التحرير لا تؤيدينه ولا يؤيد هو قيام المؤتمر الآن ..الا ترين كيف تمررين اجندة في غير المكان المناسب
| Quote: سلمى كيف تبادر لذهنك اننى يمكن ان اصدق ان هنالك اي صحفي صادق يمكن يمكن ان يأكل عيشا في ظل الانقاذ |
السيدة تراجي مصطفي الا تعتقدين ان هذا التعميم غير مناسب..
يمكنك ان توجهي لي انا هذا الحديث دون تعميم..اتعلمين كم صحفي صادق يعمل الان بالخرطوم؟
لم توفقي
واذا وجهتي لي الحديث فيمكنني ان اقول لك انتي مرتزقة وتعيشين علي المتاجرة بقضية دارفور .لكنني اربأ بنفسي اولا وبكي كاحدي بنات جنسي من هذا الاسفاف
ليتنا يا اختي نقصر الحوار حول الافكار وبلا تعميم
| Quote: حييت فيك صلابتك كأمراه ولكن هذا لايعنى عدم المشاركه في الجريمه |
[وانا احيي فيك وقفتك مع قضية تؤمنين بها لكنني اتمني الا تهزمين طرحك بالبعد عن الفكرة الاساسية
ولكي مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
سلمى التجاني
سلام
كتبتي:
Quote:
واعلم ان اقحامك لمحمدين الذي احترمه هنا من باب الاحراج والغرض منه لا علاقة له بالبوست كما تعلمين وانما موقفه مع جناح في حركة التحرير لا تؤيدينه ولا يؤيد هو قيام المؤتمر الآن ..الا ترين كيف تمررين اجندة في غير المكان المناسب
|
بالله بقى انت بتحترمي محمدين واو يا بخته باحترامك.
ياله يا محمدين تعال نحتفل باحترام سلمى التجاني لك وكل شلة الاسلام عروبيين بالمنبر.
الموضوع ليس فتنه يا سلمى بينك وبين محمدين
كان من الاجدر بك وانت تكتبي لمحمد سليمان عن الشوش البطل الذي تخندق مع اهله
وقت الحاره كان من الافضل ان تذكري ودك واحترامك لمحمدين ولبقية العقد الفريد التي
تحترميها من ابناء دارفور.
ما اعرفه ان اول من كتب عنك في هذا المنبر هو محمدين
ومن انتقدك ووصفك بالكذب واوضح انه متابع لمقالاتك كان هو محمدين ايضا.
وان من رجع واعتذر هو ايضا محمدين, واعتذاره لم يكن تكذيب لما كتب ولكن للحده في
نقدك.
انا لا انوي الايقاع بينك وبين محمدين,لكنه رفيق نضال اتفقنا او اختلفنا
في مواقف يظل يجمعنا هم دارفور المجني عليها .
نتفق حول المؤتمر او نختلف هنالك ديمقراطيه بيننا نسعى لتطبيقها بيننا
وان نتعلم الممارسه الديمقراطيه, ولا نحلم ان تسود الدكتاتوريات المصغره داخل حركات
دارفور الفتيه,لازلنا نحلم لها ان تبدأ من حيث انتهى الاخرين.
ولكن محمدين زميل دربي يكتب هنا لاخوته الدارفوريين في المقام الاول
يسطر منهجه ونتعرف على بعضنا البعض من خلال مواقفناوطرحنا.
اقولها لك واضحه اي شخص يطنبر له الجلابه ويسعوا لتمجيده يضع علامة
استفهام كبيره امامنا,( وعلى فكره عندي لاتعني كل اهل الشمال النيلي).
لان مصالحنا مختلفه وآلامنا مختلفه واحلامنا مختلفه.
محاولات البعض لجرجرة محمدين لمواقف هو لايتبناها واضحه, وانا لا اخاف عليه
من احترامك ولا تقديرك,هو واعى ومدرك لقضاياه ولست وصية عليه ولا هو بالساذج
حتى تمر عليه اجندات خفيه.
تحدثتي عن الارتزاق وانه يمكن ان تصفينني به, لو كنت اتقاضا فلسا عن ما اقوم
به, لكان من حقك, ولكن يا استاذه انت تتقاضين راتبا ومجبره ان تتبعي خط الناشر,
او صاحب المطبوعه, وجريدتك هذه سمعت انها صوت لمجموعة الطيب مصطفى الاسلامعروبي.
كان الله في عون الشعب.
ولا تهتمي بالرد حتى لانتهم بعرقلة سير البوست واصلي وسنلتق في بوستاتا
اخرى, ورمضان كريم وربنا يقبل صيامنا وقيامنا.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Abdulgadir Dongos)
|
| Quote: سليمان مرجان احد مؤسسي حركة التحرير «من الميدوب» يقول إن مني لا قدرات قيادية لديه ويعمل بمزاجه الخاص بلا فكر أو دراية ولا يعرف موقفاً سياسياً، |
هذه هى صفات الجنرال الراقص و ليس المناضل الثورى منى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: حيدر حماد)
|
سلمى
سألتيننى عن العنصريه ولماذا اتهمتك بها.
انا لم اتهمك بها ولكن اتهمت الشوش الذي انت معجبه به
هو وخالد المبارك ,
تراجي.
الاخ عبد الله عقيد
انا بس اسمع اسم الشوش ده ولا المبارك بتجينا ارتكاليا
تقديري لك
وشكرا
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Tragie Mustafa)
|
الأخت تراجي
تحية
| Quote: اي خواجه لو ان احد حكى له هذا لكتب بطريقه مختلفه. |
لذلك تجرون نحو الخواجات، ليهدئو عواطفكم بما يتكتبون ويقولون..
الصحافة مهمتها هي نقل الحقيقة، فقط، والتعبير عن
الحزن والغضب له أماكن أخرى..
Quote: الاخ عبد الله عقيد
انا بس اسمع اسم الشوش ده ولا المبارك بتجينا ارتكاليا |
أكان كِدا نصرف ليك 2 حبة الشوش والمبارك صباح ومساء..
ولك خالص تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: عبد الله عقيد)
|
عبد الله عقد قال
| Quote: لذلك تجرون نحو الخواجات، ليهدئو عواطفكم بما يتكتبون ويقولون |
يا ربى ديل منو القالوا " يالإنقليز ألفونا " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ديل منو اللى تعاونوا و ساعدوا بل إنضموا لقوات كتشنر الغازية ؟؟؟
منو الإستعان بالنصارى للقضاء على دولة إسلامية ؟؟؟؟
ديل منو الأدخلوا سلوك " الإنبطاح للدخلاء " فى عالم السياسة السودانية ؟؟؟؟
ديل منو الخدموا الإستعمار لحدى ما حفت كرعيهم فكان الثمن ورثته ؟؟؟
كلمة أخيرة : صاحب البيت الزجاجى لا يقذف بالحجارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: عبد الله عقيد)
|
ود العقيد
شكرا للوصفه الطبيه
ولكن سبقك طبيب آخر ووصف لي دواء اجده فعال
قال لي العني ابو يومهم كلما اطلعتي على اسميهما
واجدها افضل.
شكرا لك
ولا تنسى الدواء الافضل يكون مشتق من العله نفسها.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: عبد الله عقيد)
|
الاخ عبد الله عقيد
سلام
كتبت لي الاتي :
Quote: لذلك تجرون نحو الخواجات، ليهدئو عواطفكم بما يتكتبون ويقولون..
الصحافة مهمتها هي نقل الحقيقة، فقط، والتعبير عن
الحزن والغضب له أماكن أخرى..
|
ارجع لما تحته خط
هل هذه صحافة استاذك الشوش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل يكتب هو عن الحقائق فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هي مدرسة سلمى التجاني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت متأكد انها في مدرسه في عالم الصحافه تكتب الحقائق دون ايحاء؟؟؟؟؟؟؟
اسألك كتبت مره سلمى عن مسؤل الاعلام انه من الميدوب ويبدو ذلك شيئا طبيعيا
وكتبت عن امرأه سمتها سوسو وصورتها كأمراه قاتله ويمكن ان تدس السم ,رغم
ان المعلومه اتتها وشايه, ولكن لو كنت في مكانها لحرصت على حياتي ايضا,
ولكنها لم تزكر قبيلتها, رأفة بها او احتمال احترام للعيش و الملح, ورغم شكي
في رواية الكنانيه لانها قد تكون جنجويد, الا اننى اتسآل لماذا لم تكتب سلمى
قبيلتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما ارضاء لسين او عين من شباب دارفور الذين يطمبرون لبت التجاني.
ولو كتبت بعد الآن لن اصدق قبيلتها لانها اخفتها متعمده.
تقديري لك ولكن يا استاذ ليت صحفافتنا لها 1% من مصداقية صحافة الغرب.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: عبد الله عقيد)
|
الاخ عبد الله عقيد
سلام
كتبت لي الاتي :
Quote: لذلك تجرون نحو الخواجات، ليهدئو عواطفكم بما يتكتبون ويقولون..
الصحافة مهمتها هي نقل الحقيقة، فقط، والتعبير عن
الحزن والغضب له أماكن أخرى..
|
ارجع لما تحته خط
هل هذه صحافة استاذك الشوش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل يكتب هو عن الحقائق فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هي مدرسة سلمى التجاني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت متأكد انها في مدرسه في عالم الصحافه تكتب الحقائق دون ايحاء؟؟؟؟؟؟؟
اسألك كتبت مره سلمى عن مسؤل الاعلام انه من الميدوب ويبدو ذلك شيئا طبيعيا
وكتبت عن امرأه سمتها سوسو وصورتها كأمراه قاتله ويمكن ان تدس السم ,رغم
ان المعلومه اتتها وشايه, ولكن لو كنت في مكانها لحرصت على حياتي ايضا,
ولكنها لم تزكر قبيلتها, رأفة بها او احتمال احترام للعيش و الملح, ورغم شكي
في رواية الكنانيه لانها قد تكون جنجويد, الا اننى اتسآل لماذا لم تكتب سلمى
قبيلتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما ارضاء لسين او عين من شباب دارفور الذين يطمبرون لبت التجاني.
ولو كتبت بعد الآن لن اصدق قبيلتها لانها اخفتها متعمده.
تقديري لك ولكن يا استاذ ليت صحفافتنا لها 1% من مصداقية صحافة الغرب.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Abdulgadir Dongos)
|
الاخ عبدالقادر دنقس
السلام عليكم
بدءا ارحب بك في هذا البوست واشكرك علي التابعة
| Quote: ونحمد لك مجهودك الذي أتي أخيرا يجرجر أذياله مصقلا بخيبة اسطورية. |
اشكرك ولكن هل تري ان مجهودي عاد بخيبة اسطورية فعلا,,
لا اظن والا لما تابعت ما اكتب,واتمني ان تستمر
| Quote: أتمني أن لا يكون صمتك ثمنا لرحلة سبقك الصحفي هذا والذي أتانا متأخرا جدا. |
يا سيد دنقس ظللت ادفع ثمن سبقي الصحفي حتي اليوم واشعر انها ضريبة واجبة ومستحقة,
واحتمل في صبر.
سألني الاستاذ عبدالله آدم خاطر هل عاد اليك الباسبورت..وكان جهاز الامن قد اخذه مني منذ عودتي من تشاد وقالوا ان به بعض الاجراءات..
ولم استلم جوازي الا امس بجهود مقدرة من ابناء دارفور بالمؤتمر الوطني اشكرهم عليها جدا..
وظللت يل سيد دنقس بلا موبايل لعدة ايام لانهم قالوا به شغل والسبب ان حركة التحرير هي التي اعطتني هذا الموبايل بعد ان ضاع موبايلي في انجمينا..وطل كل من يتصل بي يقول لي ان هذا الموبايل واضح انه مراقب,
الضابط الذي استدعاني بعد ان نشر الاخوة في سودانجيم خبر استدعائ الاول قال لي يقدح في كتاباتك انك لم تتحدثي عن عدم وجود اقتصاب في دارفور .قلت له وان كتبت اني وجدت اغتصابا فأين انشره ..وعموما يا سيد دنقس ليس ترددا ولا خوفا من دفع ضريبة انا الأن ادفعها ولكنني عندما اكتب في الاغتصاب فلن اكتب بمكيالين وبالتالي ساكتب عن الاغتصاب في كل دارفور ,,المناطق التي تسيطر عليها الحكومة والتي تسيطر عليها الحركات لذلك لا اري الوقت مناسبا الآن ,,هناك الكثيرالذي يقال بعد نهاية الحرب
[/QU| Quote: أنت صحفية أم "حكامة" |
اشكرك فأنا احترم الحكامات واظنك كذلك وللحكامة دور يعرفه اهل دارفور لكن الا تري ان هذا اسلوب غير مناسب لنقاش بدأته هادئا في قضية كالتي تتحدث عنها
غير أني لمست "جاسوسيتك" وما اطلاقك تعبير "رجل الحرائق" للأمين العام لحركة تحرير السودان الا حكما لما تكنه القريحة.
؟؟؟؟؟؟؟
ولك احترامي
واتمني ان تتابع معي اخ دنقس
(عدل بواسطة salma altijani on 09-27-2005, 11:05 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
تحيات طيبة أخي محمد سليمان، أشكرك والأخ محمد أحمد معاذ علي المقال. ان أشخاص من أمثال الأستاذة سلمي ينشرون الضغينة بعلمهم أو بغير علمهم. مثل هذه السيدة كثر ، زج بهم أهل المشروخ الحضاري بتلك الجامعات/الخلاوي بينما أرسلوا كادرهم لدراسة الأعلام حقيقة في الولايات المتحدة. وأمثال صحفيتنا الأريبة أتوا من الأقاليم ليصارعوا نخبة البندر لأكل العيش ، فلا يعقل أن تتبوأ هذه الصحفية علا الصحافة"بنبوغها" وسط ذالكم القطيع من الذئاب دون أن يوظف مجهودهم للمصلحة "الشمولية" . أمثال هذه الصحفية لايملكون الا الجهد، مثلهم مثل أي "بيظنط" يبيع طاقته لحرث الأرض لأجل أن يعيش.
قد تدعي هذه السيدة بطولات خفية تقديرها هي، لكن لا تستطيع أن تفرض علينا أن نصدقها في شئ. هذا النظام أغتصب رجالا فحول في السجون ، وبتر أعضاء البعض الآخر. فالنظام سيدى يعلم من هم أعداءه ومن هم نصراءه، فان كانت الصحفية تمتلك جريدة تم أغلاغها وتضررت لموقفها السياسى تجاه أؤلائك الذئاب لعلم. في ظل نظام فاشي ظل يفرق بين العباد مرة عن طريق المذهب العقائدي ومرات كثر عن طريق العرق، تتبختر حولنا هذه "الجعلية" بأسم الصحافة الموئودة.
نعم أخي سليمان، لا بد لهذه السيدة أن تقتال شخصية الأستاذ مني أركو مناوي بل وقتله روحا ان دعت لها الفبركة والتشاطر بالفرار. أمثال عوض الجاز ونافع علي ضار وعثمان طه يمثلون قبل الفخر الحياة لهذه السيدة. فهؤلاء وعلاقاتهم الأخطبوطية الفاسدة مستوظفي هذه "الأستاذة""الجعلية". مثلها كثر يبحثون عن الحقيقة، لكن في عراكهم لأجل الحقيقة يصوبون سهام صدئة تنتاش عيون الحقيقة التي يبحثون. كل هذا سيدي يحدث بوعي غريزي لأجل البقاء والبغاء.
سلمي التجاني تصف مناوي "برجل الحرائق" رغم أنه مسبب لا سبب لحرائق كان وقودها الناس والأنعام منذ أن سلح أمام أهل الصحوة ما يدعي "بالقبائل العربية" والذين ظهروا اليوم رهوطا من ما يدعي بالجنجويد وما مني اركوي مناوي الا قوة مسببة في الأتجاه المعاكس تسعي لرد الظلم والعدوان. وصفها له "برجل الحرائق" يجعل منها قاضية لا صحفية تسعي للحقيقة، الحقيقة وما أدراك ما الحقيقة، كتاب معلوم لبني السودان.اذا نحن موعودون بسبق صحفي آخر وآخر "لرجال الحرائق" في سوداننا المنكوب. أين كانت هذه الصحفية أيام حرائق النوبة وأهل الجنوب؟ ومن كان "رجل الحرائق" آنذاك ياتري؟
ألم أقل لهذه الصحفية كان أفضل لها أن تصمت صمت القبور. "يا عيب الشوم".
لك الاحترام سيد سليمان.
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: Abdulgadir Dongos)
|
أستاذة سلمي، تحيات طيبات صالحات.
أشكرك سيدتي علي الترحيب في بوستك العامر وأتمني أن تسعفك الحقيقة لتبيان الظروف والملابسات التي فرقت بين أبناء الوطن الواحد ، حتي تكون هناك رؤية واضحه لنيل الحقوق المغتصبة بغير حق.
ليس لي مفر سوي متابعة ما تكتبين ان كان لي رأي فيه، خاصة وأنت تكتبين بصيغة الأثارة البوليسية تلك ، كان لابد لي أن أتابع ما تريدين قوله. لا تنسي عزيزتي بأنك الصحفية الوحيدة من عاصمة اللآت الثلاث قادتك الجرأة لتكون لك "قصة مع دارفور" التي لو لا مآسيها لما سمعنا بسلمي التجاني الصحافية التي ركبت الصعاب لأجل الحقيقة.
لم أنكر الأثارة في قطراتك القصصية التي كنت تتوخي فيها الغياب لجذب قرأء لا يعلموا "التكتح " عن دارفور. هكذا وضعت لك النقط فوق الحروف: "وحقا أقول أن بها الكثير من الأثارة التي تشد من أنتباه قاطني العاصمة المثلثة،" وكما ترين فهذا هو حقك. لا أخالك فهمت موقع "الخيبة الأسطورية" من الأعراب، "الخيبة الأسطورية" سيدة سلمي يعلمها مثقفو عاصمة اللآت الثلاث حين كتبوا عن أخفاق المجتمع المدني في التصدي لكارثة دارفور بالقدر المعلوم. الخيبة الأممية يا أستاذة لا ينكرها الا أولائك المتشاطرون الذين يبحثون عن سبب يداروا به سوءتهم تلك، فآلوا الي نظرية المؤامرة تلك والتي بطلها الغرب الكنسي والضحية "عرب السودان".| Quote: اشكرك فأنا احترم الحكامات واظنك كذلك وللحكامة دور يعرفه اهل دارفور لكن الا تري ان هذا اسلوب غير مناسب لنقاش بدأته هادئا في قضية كالتي تتحدث عنها |
نعم أحترم الحكامات، واذا كنت كذلك ما الذي يجعل وصفك بالحكامة بأنه اسلوب غير مناسب؟ أنت تقولين الشئ وضده في جملة واحدة.
وصفي لك كحكامة ليس لأنتقاص شخصك في شئ، ولا لتقليل شأن الحكامة، لكنك أتيت بما تفعله الحكامات. ضمنيا استنكرت فعلتك تلك لأنك االأنسانة المتعلمة وفوق كل هذا صحفية تريد أن تنشر "الحقيقة" بين البشر.
حقيقة كنت أحسب مداخلتي الثانية آخر مداخلة في هذا المقام، فان كنت تريدن لنا أن نتابعك، لا بد لك وأن تنأي بنا عن تمايزك العرقي واسلوب دس السم الذي ظهر في انتقاصك لرجال دارفور . دون أدني شك انتقاصك لم يقصر علي رجال دارفور وأنما أصاب الرجولة في بلادك بمقتل.
مع احترامي.
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصتي مع دارفور (Re: salma altijani)
|
من اهم الشخصيات التي التقيتها هو
حمادة كبك وهو في الثانية او الثالثة
عشرة من عمره اكمل مرحلة الاساس وانضم
للثورة ,,ولانه من صغار السن في جيش
العدل فكان يجد رعاية خاصة ولصلة
قرابته بسوسو(صاحبة البيت) كان
يبقي في المنزل يعاونها في شراء
متطلبات البيت من السوق..وسمي كبك
لانه كما تقول سوسو (نيتو واحدة ولا يتصرف اثناء المراسيل)
وكان لكبك مكان محدد يجلس
فيه بالراكوبة في انتظار المهام التي يكلف بها,
يوم وجدته ينظم مجموعة من
الحجابات مع بعضها البعض فجلست معه
نتبادل الحديث ,سألته عن انواع
الحجابات واسعارها وكم عددها ووزنها,
وقد لاحظت ان كل الجنود يلبسونها وبأعداد
كبيرة,قال لي كبك انه سيهديني حجاب اسمه
خلصني وهو يخرج صاحبه من الورطات والمواقف
الحرجة,لكنني سافرت فجاءة لذلك لم يتمكن
كبك من تجهيز الحجاب..اذ يتطلب ذلك
الذهاب للفكي اوالفقير كما يقولون ثم
الي السوق لتجليده بعد الاستلام والذي
قد يتأخر لعدة ايام لظروف انشغال الشيخ ,,
لذلك عدت بلا خلصني.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed Suleiman
Abdulla Ageed
tmbis
عبد الحميد عوض
محمدين محمد اسحق
Tragie Mustafa
hamid hajer
عبد الله عقيد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست