قصتي مع دارفور

ككل سوداني تالمت لما حدث في دارفور من دمار وتشريدوتقتيل, وكنت اسال نفسي كثيرا ما الذي حدث لتصل الاوضاع الي ما وصلت اليه,حدثين لفتا انتباهي بقوة وجعلاني اهتم بالقضية لاعرف ماذا حدث ولماذا..
الاول وانا بصحيفة الازمنة(توقفت الان لظروف مالية)عندما اتصل علي هاتف الصحيفة عسكري صحفي معروف بصحيفة القوات المسلحة وعرف نفسه بانهممكتب الاعلام بجهاز الامن الوطني وقال لي بطريقة آمرة بلغي مديرة التحرير بأنه يمنع نشر اي خبر عن دارفور..كان ذلك في اغسطس 2004 لاحقا علمنا ان المعارك كانت تدور في دارفور بين الحكومة والحركات ,ما حدث انني نسيت ان اخبر مديرة التحرير كلفني ذلك زيارة صباحيةالي مكاتب الامن برفقة رئيس التحرير عمر اسماعيل ومحرر السهرة عاصم محي الدين ,يومها رأيت مكاتب الامن(الاعلام)وقبلها كنت امر امامها وتعجبني فخامتها.
قضينا ساعات حافلة بمكتب الضابط الاعلامي,وعندما خرجنا كدت اصدق انني فعلت ذلك عن قصد وليست نسيانا وانني عميلة لجهة لا اعلمهااملت علي فعل ذلك.ولاقت مديرة التحر ير اسوأ مما لاقينا.
في اليوم الثاني صدر بيان تم تعميمه علي كل الصحف به سبعة ممنوعات كلها تتعلق بدارفور.
الحادثة الثانيةأنني استعرت الكتاب الاسود من احد الزملاء ووقفت كثيراعلي الارقام التي اوردها,قد لاتكون دقيقة مائة بالمائةلكن وقائع الحال تساند بعضه ,بحثت عن موطني الجزيرة ولا اهم فيها من مشروعها الذي يعيش ايامه الاخيرة الآن فوجدت انه ومنذ قيام المشروع لم يمر عليه مديرا عاما من ابنائه,وعدت وسألت فتأكدت من ذلك.
وبالنظر لاوضاع عدد من الولايات وجدت في دارفورسلاح تم حمله في جهة ليكون لسان حال جهات كثيرة بالسودان,قد اتفق او اختلف معهم في الوسائل لكني وجدت نفسي اهتم بالقضية.

العزيزة سلمى...

نورتى وشرفتى ومرحباً بقلمكى الرائع فى هذا البورد...
نتابع تحقيقاتك عن دارفور... وليس من رأى كمن سمع...

لكى التحية...

ألأســــتاذة / سلمى


ســــــــلامات .... و لك التحية و التقدير

أرحب بك اولا و اتمنى ان يطيب المقام بك !!

Quote: عندما اتصل علي هاتف الصحيفة عسكري صحفي معروف بصحيفة القوات المسلحة وعرف نفسه بانهممكتب الاعلام بجهاز الامن الوطني وقال لي بطريقة آمرة بلغي مديرة التحرير بأنه يمنع نشر اي خبر عن دارفور..

دارفور اصبحت من اشهر مدن العالم و صلت الى البيت ألأبيض
و موضوعها بات من اهم الموضوعات التى تناقش بين الناس
اذا ارادت الحكومة ان تكمم افواه السودانيين فى الداخل
فهى لن تستطيع تسكت افواهنا نحن فى الخارج و سنسعى بكل
ما اوتينا من قوة بأن نعيد البسمة لأطفالنا و الخضرة لأرضنا
و الرفعة و النماء لدارفور ... و ستنتصر القضية انشالله

الفولانى

اولا مرحبا بيكى كإضافة جديدة لهذا المنبر

اما عن تكميم الافواه فده طبعا ثقافة ناس التوجه الحضارى وفقه الضرورة

Quote: قصتي مع دارفور

فوق .. فوق


مع اكيد حبي وتقديري،،،


عادل فايت

العزيزة سلمى

مرحبا بقلمك الرائع بيننا

مليون سلام

شكرا ود البلة والفولاني, ترهاقا وعادل فايت وزول ساكت

بوجودك بيتنا نور والله نور ,علي ما اعتقد ان حادثة مكالمة موظف الامن كانت في اغسطس 2003 وفي 2004 انت في الراي العام علي حسب علمي

العزيزة سلمى التجاني،

نرحب بعضويتك وقد فرحنا بقدومك ورحبنا بك في بوست سابق.

فهنا لك مطلق الحرية في إداء رسالتك الصحفية دون رقيب من الحكومة وأجهزتها.
وفرحتنا بك نابعة من إيماننا بعظم دور الصحافة والصحفي الصادق.


وغني عن القول أن لا رقيب علينا هنا إلاّ ضمائرنا والحقيقة.

نحن ندعم قضية دارفور وسندعمها حتى يأتي آخر دارفوري ويقول (نحن أقتنعنا البيقنع العوض ده شنو) لأن تجارب الشعوب أثبتت أن المظلومين لا صوت لهم. وأمنيتي أن أعود للسودان وأزور دارفور والشرق وياليتني أجد ما أتمناه لكل بقاع السودان.

أهديك هذه المقولة فهي شعاري لمناصرة المظلومين:

لا يهمني متى واين سأموت.
لكن يهمني ان يبقى الثوار منتصبين،
يملأون الارض ضجيجا،
كي لا ينام العالم بكل ثقله فوق أجساد البائسين والفقراء والمظلومين .
ارنستو تشى غيفارا


العوض أحمد الطيب
الرياض

اشكرك يا العوض الطيب
واوعدك ان اكتب ما قصه مقص الرقيب في كل زياراتي
لكين يا اخوي انتو برة السودان وتجرجروني كدة لامين يوم اقول دايرة لجؤ

الأخت سلمي التجاني
لك التحية
من ميزة المنبر العام أنه لا يخضع لرقابة سلطة. و فيه مساحة مقدرة من حرية الرأي و الكلمة . لذلك Don't expect it to be an easy ride x
'لقد طرحت عليك أسئلة في بوست ترحيبك . و لكنني لم أتلق منك أجوبة . صحفية مثلك تخصصت في مشكلة دارفور ( بدلا من تخصصت لنقل .. أمضت وقتا معتبرا منذ 2004 ) لا بد أنها لديها جل الأجوبة علي أسئلتي المحددة ... و أعيدها هنا للتذكير:

Quote: مرحب بالصحفية سلمي التجاني و نحن ما بنضيع زمن .... شغل طوالي: ممكن لو سمحتي تجاوبي علي هذه الأسئلة: 1- لماذا تركزين دائما علي الجوانب السلبية في تقاريرك عن حركات دارفور المسلحة؟ 2- لماذا لا تواجهين أعضاء الحكومة السودانية بالجرائم التي أرتكبت بدارفور؟ 3- (أ) هناك أتهام صريح لقادة الجنجويد بدارفور عن المذابح بدارفور ... هل أجريت أي لقاءات تحقيقية مع قادة الجنجويد من أمثال موسي هلال و آدم حامد موسي و عبد الحميد كاشا و غيرهم ( ممن وردت أسمائهم في قائمة الكونقرس الأمريكي)؟ - (ب) ما حدث بدارفور لا يمكن أختزاله في صراع قبلي لأن الحكومة ( الجيش القومي و سلاح الجو و المخابرات العسكرية و جهاز الأمن الزطني) شاركت كطرف فيه: لماذا لم تجرين أي لقاء مواجهة مع أعضاء حكومة الانقاذ ( من الرئيس و نائبه الثاني و تحت) تواجهينهم فيه بكل ما وثقته المنظمات العالمية و شهادات الضحايا و ما يتردد في ربوع دارفور؟ 4- (أ) لماذا لم تجرين أي لقاء مع ضحايا الاغتصاب بدارفور بوصفك أمرأة سودانية أولا و بوصفك صحفية تبحث عن الحقيقة؟ (ب) لماذا لم تجرين و تنشرين لقاءات مع النازحين في معسكراتهم ليدلوا لك بالحقيقة من أفواههم مباشرة ... أنهم باتوا لا يأبهون برجال و نساء الأمن بينهم ... لكن السؤال هل لديك أنت الشجاعة الكافية لتسألي الأسئلة الصعبة و المحرمة؟ 5- لماذا لا تكونوا كمؤسسات صحافية سودانية مصدرا لما يدور بدارفور بدلا من أعتماد الناس علي المصادر الغربية لمعرفة ما يدور في وطنكم؟ 6- تقولون الصحافة مهنة متاعب .... نحن نري و نسمع و نقرأ أخبار السودان عبر مراسلون أجانب يشقون لنقل الخبر من موقعه ( فوراوية , كرنوي , معسكرات النازحين) بينما الصحافة السودانية تعتمد علي قص و لصق نفس الاخبار من وكالات أنباء هؤلاء المراسلين الأجانب ... ماذا يمنعكم من خوض المشقة لتستاهلوا لقب (مهنة البحث عن المتاعب)؟ ( أنصافا لك: أنت أستثناء ... لكن ما قمت به أعتبره يصب في مصلحة الحكومة ) 7- قوة الصحافة في أستقلاليتها عن فروع الحكم الأخري و أنحيازها للجمهور .... هل أنت راضية عن أدائك لرسالتك كصحفية حرة مستقلة ؟ و أذا الاجابة بلا ... لم لا تقدمي أستقالتك ؟ و في أنتظار أجاباتك

أيضا أريد منك أيضاحا حول تجشمك مشاق السفر الي مواقع الحركات المسلحة و معسكرات النازحين بتشاد لتبحثي عن النصاري و أسرائيل ( مع أن الجميع يعلم أين تقع أسرائيل)
بالتحديد لو سمحتي ماذا تقصدين بما أوردتيه في تقريرك:

Quote: لحظت ان اللاجئين كلما ارادوا ان يتحدثوا عن المنظمات قالوا «النصارى» كتصنيف ديني واضح.. سألت شيخ شيوخ ترجن: هل هناك جهود تبشير داخل المعسكر من قبل المنظمات؟ قال لي: «حدنا مع النصارى حصة التموين والتزامنا لهم بالاحتفاظ بالاوضاع هادئة داخل المعسكر».. وواصل «لكننا نقدم دروساً دينية اسبوعية بالمعسكر للرجال والنساء»..

و

Quote: قلت له: واسرائيل.. قال ضاحكا «اسرائيل البجيبا لينا شنو هنا».. اسرائيل وللحديث عن الوجود الاسرائيلي في المعسكرات يصعب تحديد ملامح هذا الوجود الا من خلال المنظمات العاملة والتي لا يتعدى عملها توزيع حصة التموين والاشراف على الاوضاع داخل المعسكرات.. لكنني بتكرار السؤال والملاحظة لا استطيع الجزم بوجودها او عدمه .. يمكن الاجابة على ذلك اذا قطعنا بوجود علاقة للحركات المتمردة او لاحداها مع اسرائيل..

لقد أجابك الشيخ بصراحة ساخرة .
هل نأمل منك أنت أجابات صريحة و " كلام دوغري " ؟
نذكرك .... أن هناك مجهودات جبارة من قبل الحكومة و أهلها لتشويه قضية دارفور و ربطها بالنصاري و اليهود و أسرائيل . متناسين أنهم (الحكومة و من شايعها) ذبحوا أكثر من ثلاثمائة ألف من مدنييها العزل ( أطفال و نساء و رجال) و أحرقوا أكثر من خمسة الف قرية ( موثقة بالأقمار الصناعية) و شردوا أكثر من مليونين من أهلها . منظمة أطباء بل حدود وحدها عالجت ( و بالتوثيق) حوالي خمسمائة ضحية من ضحايا الأغتصاب. و لأن هذه المنظمة جادة في عملها و لها مبادئ لم يتردد أعضاؤها في دخول سجون الحكومة السودانية ... و لم يستسلموا.
مرة ثانية .... في أنتظار أجاباتك .

يا محمد سليمان يا اخويا اهلا
بلا قومة تفس او هتر ساحاول ان ادير معك حوارا موضوعيا
وبرغم انك لم ترد علي اسئلتي التي وجهتها لك بالامس لكن عفيتك منها وسأغض الطرف عن لهجة التجريم التي تحاكمني بها,

Quote:

أيضا أريد منك أيضاحا حول تجشمك مشاق السفر الي مواقع الحركات المسلحة و معسكرات النازحين بتشاد لتبحثي عن النصاري و أسرائيل ( مع أن الجميع يعلم أين تقع أسرائيل
انا صحفية اعيش داخل السودان وانقل نبض الناس والحديث يدور عن عمل تبشيري ضخم بمعسكرات اللاجئين,لم تكن معي عندما سالت الناس ولكن يحكمني في ذلك ضميري الصحفي
لذلك اجد انك لم توفق في محاسبتي بما اوردت وركزت عليه من اقوال النازحين.
موضوع علاقة اسرائيل بحركات ولاجئي وحتي نازحي دارفور كذلك يدور حوله الكثير
واري كذلك انك لم توفق في سؤالك عما يلي المؤسسات الصحفية,فانا صحفية يعني موظف في مؤسسة لااسأل عن تقصيرها الا في حدود ابداء الرأي وليست المحاسبة والتجريم.
وساحكي زياراتي وبالتفصيييييل في معسكرات اللاجئين والنازحين والاراضي التي في ايدي الحركات..رايك شنو؟
بخصوص تقديم استقالتي الا تري ان الحديث غير مناسب عن تقديم الاستقالات وانت لا زلت موجودا في حركة التحرير ولم تقدم استقالتك
ولي عودة
اشكرك مرة اخري علي حرصك لسماع ردودي
واكرر لك عفيتك يا أخوي من اسئلتي

اول مرة اري فيها دارفور بعد الحرب كانت بدعوة من مكتب المرأة بالمؤتمر الوطني ,فاذا كنت صحفي سوداني فلا تستطيع الوصول الي دارفور الا بطريقتين اما علي حسابك الخاصوهذه صعبة لاغلب الصحفيين او بدعوة من جهة رسمية او غير رسمية .في زيارتنا لمعسكرات النازحين بالفاشر لاحظت عدم رغبتهم في التعامل مع الزوار فحاولت ان التقي بهم بعيدا عن الوفد الرسمي ,توجهت نحو الكرجاكة(مضخة المياه )وهي تتيح لي التحدث مع اكبر عدد من الناس.النساء كن يتحدثن بمرارة عن موت الازواج والابنء وفقدان كل شئ وحرق منازلهن امامهن.
لحظتهافكرت في زيارة مناطق الموت التي تتحدث عنها هؤلاء النسوة,
ومن الفاشر اتصلت بزميل دراسة من ابناء دارفور موجود بالخرطوم توقعت ان يكون في صفوف احدي الحركتين فوجدته في حركة العدل واحالني لآخر بالفاشر قال انه سيساعدني وفعلا التقيته ووعدني بزيارة لمناطق الموت ولكن تحتاج الي وقت للترتيب
عدت الي الخرطوم وانا اروي للقراء حكايات الكرجاكة وامني نفسي (سرا)بزيارة الي الاراضي المحررة

لاحظت ان بعض الزملاء من خلال بوست اخر يحاول ان يحترم الاستاذة سلمي (رغم اختلافه معها ) وعلي حسب اعتقادي ان هذا حكم مبكر فسلمي امامكم وبعد ذلك احكموا عليها علي ان يبقي الاحترام في الحالتين

ازيك يا حميدو
انشاء الله الامور مشت تمام

Quote: ,علي ما اعتقد ان حادثة مكالمة موظف الامن كانت في اغسطس 2003 وفي 2004 انت في الراي العام علي حسب علمي

صحيح ان زيارة مكاتب الامن كانت في هذا التاريخ
طوالي انت مرجع في التواريخ
شكرا عبد الحميد

الأخ عبد الحميد عوض

Quote: لاحظت ان بعض الزملاء من خلال بوست اخر يحاول ان يحترم الاستاذة سلمي (رغم اختلافه معها ) وعلي حسب اعتقادي ان هذا حكم مبكر فسلمي امامكم وبعد ذلك احكموا عليها علي ان يبقي الاحترام في الحالتين

أوفر ليك اللف و الدوران.
ده أنا من القي عليها تلك الأسئلة.
أنت عارف تكاليف المحادثات التلفونية بين السودانيين ( و السودانيات ) عالية ليه؟
لأنو تسعة أعشار الوقت في السلام الطويل واللف و الدوران ... و في آخر دقيقة يكون الكلام في الموضوع الذي من أجله تم الأتصال .
حكمنا علي سلمي التجاني يكون علي حسب تأديتها لرسالتها المهنية بأمانة و دقة و حياد.
و أعتقد أنها بدأت بنفسها في خصم نقطة من رصيدها عندما رضيت أن تكون بداية زيارتها لدارفور علي حساب حزب السلطة ( حزب المؤتمر الوطني ) .. لأن هذا يمثل تضارب مصالح
Conflict of interest
و مثل هذا المسلك يقتل حيادية الصحفي/ الصحفية.

الاخ محمدسليمان
يمكن ان تختلف مع سلمي في ارائها ان هي تقدمت باراء , اما ان يكون لك راي وتقدير في مهنيتها فهذا ما اعتقد انه امر مختلف وانت بحاجة معه الي اعمال العلمي والموضوعي في النقاش وعدم الانفعال اواستخدام الاشارات غير الموفقة تجاه الاخرين باستخدام عبارات مثل (اللف والدوران), واصدقك القول انني حينما اشرت الي البعض لم اكن اعلم من كتب ذلك سواء انت اوغيرك- ولك الود-

لا ادري لماذا يختار محمد سليمان ما يعجبه ويفصله عن سياقه مما اكتب.
فهو يسأل لماذا لا يذهب الصحفيين لدارفور وعندما اقول ذهبت مع جهة ما لانه لا يمكن الذهاب الا عبر جهة ما يعود ليقول ذهبت مع السلطة.
وعندما ذهبت مهاجرية عن طريق حركة العدل؟
وعندما ذهبت معسكرات اللاجئين مع حركة التحرير؟
في بداية حديثي قلت لك ساكتب بموضوعية
يا ريت لو التزمت بيها

أستاذة سلمي ، تحية.

شكرا للثرد وأتمني أن تواصلي ثرد "قصتك مع دارفور"، علي أدني مستويات الأنتماء لديك "قصة" ولعمري انه لفأل حسن.

Quote: النساء كن يتحدثن بمرارة عن موت الازواج والابنء وفقدان كل شئ وحرق منازلهن امامهن.

لم تحدثك احداهن عن الأغتصاب؟


اخي بريمة ..دعوة الي حوار هادئ حول الاغتصابات في دارفور...كن اصطحاب الاطفال )


ولك الأحترام








دنقس.

اهلا بيك

سلمي التجاني

واتمني ان نجد فيك كثيرا من المصداقية التي افتقدها
من يمارسون مهنة الصحافة في عهد الأنقاذ
وما صحيفة الدار الأ وجها لذلك وكذلك الأنباء

نرجو منك يا رائعة ان تواصلي ما بدأت

وبرضو انا خائف عليك من زوار الظلام واعملي حسابك

الزميلة سلمى التجاني
تحية
لا أريد أن أقدم لك النصيحة وأنت صحفية قديرة ومتمكنة
ولكنها فقط ملاحظة أرجو تفهمها في سياقها..

وهي أن بعض المتداخلين يحاولون عرقلة صاحب البوست عن أداء رسالته
فيحاولون استفزازه وجره إلى نقاشات جانبية بعيدة عن موضوع البوست

وبما أن لديك الكثير عن دارفور وما يجري فيها.. وبما أنك تريدين
تبيين ذلك في هذا البوست.
فهناك من يرى أن لديه مصلحة في إعاقتك عن الكتابة وتضييع الزمن
فأرجو شاكرا محاولة تجنب الرد على هذه المداخلات.. حتى تتمكني
من كتابة الحقائق التي ننتظرها جميعا..

مجرد ملاحظة
ولك التقدير

الأخت سلمي التجاني
لك التحية

Quote: انا صحفية اعيش داخل السودان وانقل نبض الناس والحديث يدور عن عمل تبشيري ضخم بمعسكرات اللاجئين,لم تكن معي عندما سالت الناس ولكن يحكمني في ذلك ضميري الصحفي لذلك اجد انك لم توفق في محاسبتي بما اوردت وركزت عليه من اقوال النازحين. موضوع علاقة اسرائيل بحركات ولاجئي وحتي نازحي دارفور كذلك يدور حوله الكثير

طيب يا أستاذة سلمي التجاني ذهبت هناك .. الي معسكرات النازحين ... و مع هذا العمل التبشيري الضخم بمعسكرات اللاجئين .. هل وجدت كنيسة في منتصف أي من المعسكرات؟
و حول علاقة أسرائيل بحركات و لاجئي و نازحي دارفور ... هل قابلت جيش دفاع أسرائيل ؟
ما تسمونه " صحافة" ... هو مجرد محاولات تأكيد أكاذيب الحكومة .
كما تقولين

Quote: انا صحفية اعيش داخل السودان وانقل نبض الناس

عندما ذهبت الي الفاشر ... ألم تذهبي الي معسكر أبوشوك ؟
كيف و أنت السودانية و لم تقابلي هؤلاء النسوة اللائي تحدثن الي فريق قناة العربية:

Quote: فريق قناة العربية في معسكر ابو شوك الفاشر تتراء الخيام على مدى البصر مقدم البرنامج يجري عدة مقابلات. مقدم البرنامج: "............." امرأة من المعسكر:" جمال.. عربات .. قتلونا وطردونا جينا جارين ..حافين.. عريانين.. ما عندنا طعام ولا شراب (بصوت منفعل جدا يعكس مدى التاثر)" مقدم البرنامج: من هم ؟ جنجويد" امراة : آآي عرب. امراة اخرى : "انحنا من ( طويلة) جونا العرب داخل البيوت... سرقوا حاجاتنا .. طردونا ..كسروا عفشنا لم يترك لنا شيء ... وكمان اغتصبوا البنات" امراة اخرى طاعنة في السن : " كنا قاعدين حاولي الساعة تمانية .. جونا زيادة من 300 حصان ... عربات وخيل ففتوح الابواب ....ودايرين يضربونا ..قمنا جرينا وصرخنا .... احرقوا البيوت ... بدوا بنقل العفش لم يترك شيء غير ملابسنا ده .. والبنات مسكوهم غصبهم مع أمهاتهم أمام آباءهم."" امراة اخري (ثائرة) : "" لا عندنا غنمايه ولا جدادة ..ولا شراب ولا أكل بس عندنا خواجة بأكلنا كتر خيروا لا نعرف سوداني ولا سوداني."" مقدم البرنامج لها: مين طردكم من قراءكم ؟ امراة الثائرة : الحكومة بطيارة وكاكي وعربات وحصين وجمال.. اخذوا حقنا كله ..اصبحنا معلم الله..هذه الملابس ده ناس الفاشر أعطونا(تشير الي الملابس التي ترتديها) .. ما خائفين من بني ادم الا رب العالمين خلي يسمعوا الكلام ده كويس" مقدم البرنامج: قتلوا الرجال؟ امراة الثائرة: رجال .. نساء.. اطفال.. حرقوهم داخل البيوت..من هنا لـ ..(كتم ..جبل مرة ) كل منتهي ما في أحد اغتصبوا البنات... البحرقوا كلامي ده خلي يجي يقتلني ما عندي شيء نخاف عليه."" مقدم البرنامج: الحكومة ما بتحميكم؟ امراة الثائرة: ما بحمينا.. ما بحمينا نقول ليك انتهى مننا خالص. امرة اخرى:" قتلوا اولادنا ... ذبحهم بالسكين وحرقوا البيوت واغتصبوا بناتنا ورموهم في الخلاء .. ديل العرب والعساكر عملوا ده كلوا "" امراة اخري تحمل طفلها : "قتلوا زوجي" مقدم البرنامج:" كان زوجك بقاتل ضد الحكومة؟ المراة: " لا لا زول مسكين ساكت وقتلوا ابوه برضو" مقدم البرنامج:"مين قتلهم؟ المرأة : العرب والحكومة ..بطائرات وقنابل ..كلام ده في (كتم)."

سلمي التجاني ... أنت ذهبت الي دارفور و تشاد و مواقع الحركات المسلحة لتعضدي موقف و رؤية و أكاذيب الحكومة . ... و ألا قولي لي كيف لم تقابلي واحدة من هؤلاء النسوة اللائي يملكن شجاعة أكثر منكم يا صحافة الأنقاذ . و ما هو تعريف الجبن؟
تعلموا الشجاعة من هذه المرأة:

Quote: ما خائفين من بني ادم الا رب العالمين خلي يسمعوا الكلام ده كويس

و

Quote: البحرقوا كلامي ده خلي يجي يقتلني ما عندي شيء نخاف عليه

و هنا المزيد:
عندما يقتل مسلم اخاه المسلم: مأساة دارفور في «العربية»؟
الأخ عوض عبد الحميد:

Quote: يمكن ان تختلف مع سلمي في ارائها ان هي تقدمت باراء , اما ان يكون لك راي وتقدير في مهنيتها فهذا ما اعتقد انه امر مختلف وانت بحاجة معه الي اعمال العلمي والموضوعي في النقاش وعدم الانفعال اواستخدام الاشارات غير الموفقة تجاه الاخرين باستخدام عبارات مثل (اللف والدوران), واصدقك القول انني حينما اشرت الي البعض لم اكن اعلم من كتب ذلك سواء انت اوغيرك- ولك الود-

يا أخي في وطنك .. في بلدك قتل الآلاف و شردت الملايين و حرائق لقري تم تصويرها من الفضاء و تتحدث أنت عن عدم الأنفعال و الموضوعية ... يا عوض .. أنتو فعلا صحفيين و لا شغالين في الصحافة ( أكل عيش فقط)؟
يا أخي ليس بالضرورة أكون حريف كورة لأفرق بين اللاعب الجيد و اللاعب السئ .
ليس بالضرورة أكون مطربا و أفهم في السلالم لأطرب للجيد من الغناء و أنفر من أداء ممن يفتقر الموهبة.
و صدقني ... الناس تعرف العمل الصحفي الجيد عندما تراه.
سلمي التجاني ذهبت الي دارفور و بكلماتها لان هناك كلاما كثيرا عن التبشير المسيحي و وجود أسرائيل ... و لم تعثر علي صليب أو نجمة داؤود ... لكن تجاهلت ما لم يتجاهله صحفي و صحفية زار دارفور ... ( قناة العربية عشان ما تقولوا ديل كلهم نصاري و يهود).
أتعرف من هم تتحدث عنهم سلمي ؟ هؤلاء أهلي .... و تريدني أن لا أنفعل؟
يمكنها أن تبني مجدها الصحفي و لكن ليس علي حساب الأرامل و اليتامي بدارفور .

الاخ محمد سليمان
يجب علي ان نحدد ما نتحاور حوله : هل هو قضية دارفور ؟ ام الاداء المهني للزميلة سلمي التيجاني ؟ لو اخترت الاول لبصمت معك بالعشرة واتفقت معك تماما فيما يحدث وفي تقصير الاعلام السوداني في تغطيتها وانا جزء من ذلك الاعلام رغم اجتهادات البعض , اما اذا اخترت الموضوع الثاني فيجب عليك ان لا تلزمني بتقديراتك انت سيما انني اري فيما قامت به الزميله سلمي جهد ليس كامل لكنها مبادرات عظيمه جدا تستحق التشجيع والرعاية وارجوك اترك المصطلحات المستفزه

الاخ/ محمد سليمان
سلام
لو سمحت يا اخي خلي سلمى تحكي العندها.
احنا عايزين نسمعها هي بتقول شنو.

الاخت / سلمى
ارجو ان تواصلي نشر ما لديك وان تتفادي كتابة
ما يجر عليك البلاوي لان بعض ناس الامن اعضاء في هذا المنبر

وبرضو تتفادي الجرى وراء الاستفزاز لانو الانفعال يخليكي تكتبي ربما
بروح الانتقام وتظلمي ناس اصلا مظلومين.

انت مسئولة عما تكتبي امامنا وامام الله ...........
نحن لم نكن شهودا على لقاءاتك تلك

انت تعلمين ان الكلمة مسئولية.

الأخ عبد الحميد عوض
لك التحية

Quote: الاخ محمد سليمان يجب علي ان نحدد ما نتحاور حوله : هل هو قضية دارفور ؟ ام الاداء المهني للزميلة سلمي التيجاني ؟ لو اخترت الاول لبصمت معك بالعشرة واتفقت معك تماما فيما يحدث وفي تقصير الاعلام السوداني في تغطيتها وانا جزء من ذلك الاعلام رغم اجتهادات البعض , اما اذا اخترت الموضوع الثاني فيجب عليك ان لا تلزمني بتقديراتك انت سيما انني اري فيما قامت به الزميله سلمي جهد ليس كامل لكنها مبادرات عظيمه جدا تستحق التشجيع والرعاية وارجوك اترك المصطلحات المستفزه

أنا أكبر فيك أعترافك بتقصير الأعلام السوداني تجاه قضية دارفور . لأن هناك مازال البعض من الوسط الأعلامي السوداني ينكر حتي حدوث فظائع فيها. و أن أعترف بحدوثها فأنه و بجبن يلقي باللائمة علي أهلها أو الشعبي أو اليهود و النصاري .
الصحفية سلمي التجاني و غيرها هنا يتذكرون جيدا عندما نقلت هي خلافات الحركات بأبوجا كنت أنا من أول المرحبين بنقدها. أنا لا أضيق بالنقد .. بل العكس ... أعتقد أنه الطريقة المثلي في تبصيرنا بقصورنا و عيوبنا ... سواء أفراد أو مؤسسات أو حكومات أو حركات تحرر. لكنني و بمتابعة كتاباتها وجدتها لا تختلف كثيرا عن محمد حامد جمعة أو الشوش أو بقية الموالين للحكومة . الفرق هو أنها ألبست كتاباتها صيغة و صبغة التقرير الميداني .هل لاحظ الجميع (القراء) كيف أنها و بطريقة لافتة تتحاشي كلمات مثل ( الأغتصاب , الجنجويد , قوات الحكومة)؟ لكنها تركز و بمنتهي الحرية و الأصرار علي ( خلافات الحركات , النصاري , اسرائيل ).
الحقيقة لا تتجزأ . و الصحافة هي البحث عن الحقيقة و أبرازها بحياد . هناك فرق كبير بين نقل الخبر و صنع الخبر . سلمي التجاني تركز و بطريقة متعمدة علي أبراز سلبيات الحركات مع التغاضي التام و المتعمد عن مسؤولية و دور الحكومة و الجنجويد في أزمة دارفور. و تركز أكثر في البحث عن الأشاعة بأنتقائية و تتجاهل الحقيقة التي تقتل تلك الأشاعات عندما لا توافق الحقيقة هواها.

Quote: يجب علي ان نحدد ما نتحاور حوله : هل هو قضية دارفور ؟ ام الاداء المهني للزميلة سلمي التيجاني ؟

أنت هنا تحاول جاهدا تشريح بعوضة . أنا أحكم علي الأداء المهني للصحفية سلمي التجاني من خلال نقلها لوقائع قضية دارفور. حتي الآن و بالصورة التي نقلت بها تلك الوقائع عن دارفور مغايرة تماما لواقع القضية علي الأرض.

الأخ زول واحد
لك التحية

Quote: الاخ/ محمد سليمان سلام لو سمحت يا اخي خلي سلمى تحكي العندها. احنا عايزين نسمعها هي بتقول شنو.

مع أحترامي لرأيك ... الصحفية سلمي التجاني هنا لا تحكي حدوتة في ليلة قمرية. أنها تحكي عن قضية دارفور و علي لسان من لا يملكون أمتياز الرد علي مزاعمها و تفنيد ما تورده هنا من رحلاتها هناك .
ربما لها مطلق الحرية في أن تقول و تكتب ما تريد.
و لي مطلق الحرية في أن أفند أدعاءاتها.
و عندما تدعي الصحفية سلمي التجاني أن سبب من أسباب ذهابها الي دارفور هو أن هناك كلاما كثيرا يدور حول التبشير المسيحي في المعسكرات و كلاما كثيرا عن علاقة أسرائيل في دارفور .... هذا كلام لا يمكن السكوت عليه و هو بمثابة التغطية الأخلاقية علي جرائم نظام وفر لها أسباب السفر الي هناك لتعكس وجهة نظره في الأزمة.
و لكني أدعو الأستاذة سلمي التجاني لحزم حقائبها و التوجه الي كراتشي .. فقد ظهرت أسرائيل هناك:

Quote: إسرائيل وباكستان تتفقان على إقامة علاقات دبلوماسية لقاء شالوم وقصوري فتح الباب لعلاقات دبلوماسية كاملة بين إسرائيل وباكستان (الجزيرة) أعلنت إسرائيل وباكستان عقب أول لقاء علني بين وزير خارجية البلدين عقد اليوم في اسطنبول الاتفاق على بدء خطوات لإقامة علاقات دبلوماسية كاملة بينهما. وعقب اللقاء أعلن وزير الخارجية الباكستاني خورشيد قصوري أن إسلام آباد قررت التحرك على هذا الصعيد بعد الانسحاب الإسرائيلي من قطاع غزة, مشيرا إلى أنه تم إبلاغ الرئيس الفلسطيني محمود عباس بهذه الخطوة، ورحب بها. من جانبه وصف وزير الخارجية الإسرائيلي سيلفان شالوم اللقاء بانه تاريخي, وأعرب عن أمله في أن يكون التقارب مع باكستان نموذجا لعلاقات أفضل مع دول العالم الإسلامي. كما عبر شالوم عن شكره للرئيس الباكستاني برفيز مشرف وقال "إنه تحرك بشجاعة على طريق دعم السلام".وقال وزير الخارجية الإسرائيلي إنه ليس من قبيل الصدفة أن يعقد مثل هذا اللقاء في تركيا التي وصفها بالبلد الإسلامي الديمقراطي. وفي مؤتمر صحفي منفصل قال شالوم إن هذه اللقاءات ستنتهي إلى إقامة علاقات دبلوماسية كاملة, قائلا إن فتح السفارات مسألة وقت. كما حرص شالوم على تأكيد أن التقارب مع باكستان ليس موجها ضد أحد في إشارة إلى الهند التي قال إن لها علاقات طيبة مع تل أبيب. كما كشف شالوم النقاب عن اتصالات سرية تقوم بها إسرئيل مع كل الدول العربية, وقال إن هذه الاتصالات ستتحول إلى العلن قريبا. مبادرة مشرف من جانبها أعلنت وزارة الخارجية الإسرائيلية أن اللقاء بين شالوم وقصوري جاء "بمبادرة من الرئيس الباكستاني برفيز مشرف الذي طلب من رئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان القيام بدور الوسيط في هذا الصدد". واعتبر المتحدث باسم الخارجية الإسرائيلية أنه لا توجد أسباب منطقية للصراع والمواجهة مع باكستان، وقال إنه بإمكان البلدين إقامة علاقات طيبة وإيجابية. وأوضح مدير مكتب الجزيرة في أنقرة بأن لقاء شالوم وقصوري جاء قبيل توجههما إلى نيويورك لحضور اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة, مشيرا إلى أن هناك معلومات تشير إلى تركيا تتحرك منذ فترة للترتيب لهذه الخطوة. ومن جانبه عبر ابو مرزوق نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس في تصريحات للجزيرة عن أسفه للتقارب الإسرائيلي الباكستاني ووصفه بأنه خطوة للوراء. كما عبر أبو مرزوق عن دهشته لترحيب الرئيس الفلسطيني محمود عباس بهذه الخطوة. الموقف في باكستان في غضون ذلك قالت صحيفة "الفجر" الباكستانية إن لقاء شالوم وقصوري جاء استجابة لرغبة إسرائيلية في إقامة علاقات طيبة مع إسلام أباد. كما ذكر مراسل الجزيرة في باكستان أن لقاء أنقرة يأتي بعد اتصالات سرية بين البلدين, مشيرا إلى أن باكستان تعتقد بأن إقامة علاقات دبلوماسية مع إسرائيل من شأنه تخفيف الضغوط الهندية وتعميق العلاقات مع الولايات المتحدة. وفي أول رد فعل من جانبها وصفت الجماعة الإسلامية لقاء شالوم وقصوري بأنه مشؤوم, وقال المتحدث باسم الجماعة للجزيرة إن "النضال يجب أن يستمر ضد إسرائيل". المصدر: الجزيرة + وكالات

لا ... و لم عناء السفر الي كراتشي .... لتبقي الأستاذة سلمي في الخرطوم .. لأن أسرائيل قادمة اليها (برجليها):

Quote: كما كشف شالوم النقاب عن اتصالات سرية تقوم بها إسرئيل مع كل الدول العربية, وقال إن هذه الاتصالات ستتحول إلى العلن قريبا.

و هناك الآن من يحبس أنفاسه خوفا من كشف نفاقه.

الاخ/ محمد سليمان
سلام

اتفق معك انها تحكي عن دارفور ومأسأة انسانها وليس حدوتة في ليلة مقمرة. ولذلك تجدني قد طلبت منها ان تحكي بامانة مالم يهدد الامر امنها الشخصي.
هي قد بدأت السرد وانت جئت تحمل الكثير مما في خاطرك عن كتاباتها السابقة ومواقفها.
رجائي منك ان تعطها الفرصة هنا لتقول ما تريد قوله وبعدها نناقشها بموضوعية فيما قالته.
طلبي منك ان تتيح لها الفرصة الهادئة لتطلعنا على ما في دواخلها ثم لك كما لغيرك التعقيب على مقالاتها.

القفز الى الاستنتاج والربط بين اسرائيل وباكستان ودارفور والتبشير المسيحي فهذا تشويش ارغب ان تتجنبه يا اخي العزيز.

الأخ زول واحد
لك التحية و الأحترام
آخر مداخلة لي في هذا لبوست كان في:

Quote: 01-09-2005, 09:35 ص

أي لديها متسع من الوقت لتأليف كتيب أن أرادت.
حسبتها صاحبة قلم جرئ (كما مدحها البعض ترحيبا بمقدمها ) تدافع عن آرائها.
البوست بوسنها و لا تحتاج الي عزومة أو تحنيس .

Quote: القفز الى الاستنتاج والربط بين اسرائيل وباكستان ودارفور والتبشير المسيحي فهذا تشويش ارغب ان تتجنبه يا اخي العزيز.

يا عزيزي هذه كلماتها ( عدا باكستان .. التي أساءت التوقيت في أتصالها الحميم بأسرائيل لتحير أناس كثر ).
زول واحد ... لو الأستاذة سلمي مقتنعة من أعماقها بما تكتبه فلن يوقفها واحد زي محمد سليمان .
لكن لتتأكد من شئ واحد: طريقها في البورد هنا سوف لن يكون مفروشا بالورد أذا أختارت الخوض في قضية دارفور.

Quote: لكن لتتأكد من شئ واحد: طريقها في البورد هنا سوف لن يكون مفروشا بالورد أذا أختارت الخوض في قضية دارفور

الاخ/ محمد سليمان
الخوض في حد ذاته ليس جريمة ولكن اذا اختارت الاستاذة سلمى
دس السم في الدسم فنحن لها بالمرصاد.
انا شخصيا بانتظار مواصلتها لتخرج ما في اوراقها.
واتوقع ان تكون صادقة في ما تورد.

انا فهمت انك تشير الى مقالات / تقارير سابقة
ولكني افضل الآن ان نسير معها خطوة خطوة

يا جماعة اشكركم جزيلا
واعتذر عن الا نقطاع لمشاغل تتعلق بعملي,لكنني اعدكم بان اواصل دون ان القي بالا للمقاطعات
ودعوني ان احكي لكم عن رحلة منطقة طويلة
ففي اوائل هذه العام دعاني المجلس الوطني مع عدد من الصحفيين لحضور مؤتمر للادارة الاهلية بالفاشر.
ميزة الرحلة ان بها عدد من الصحفيين الذين تربطني بهم صداقات اسرية,نجل الدين ادم واحمد فضل واسماعيل حسابو فتوقعنا رحلة مليئة بالعطاء لاننا تيم متفاهم.
امي وهي ترفع حقيبتي علي التاكسي الذي سيقلنا للمطاراوصت الشباب (يا اولاد ابقوا عشرة علي البت دي) وانا اعلم ان نجل الدين لا يعجبه(خمج البنات )وبالتالي لا يحتاج الي وصية ومن وقتها بدأت في التفكير في طريقة للانفلات من الرقابة.
عندما وصلنا الفاشر وجدنا مجموعة من الرجال كبار السن وبعض الشباب في خيمة بمنزل الوالي.
اول ما لاحظته ان جاري الذي يبدو في الثمانينات من عمره ينقر بعصاه علي الارض بصورة منتظمة ويتابع ذلك وكأنه قد سافر الي عالم آخر دون ان يلقي بالا للتهليل والتكبير التي
تشق عنان بيت الوالي .الحضور الآخرين ليسوا بأفضل حالا منه كل يسرح في عالمه بطريقته الخاصة
وقتها تأكد ان هذا المؤتمر لن يخرج بجديد يساهم في حل الازمة فرأيت ان ابحث عن شيئ ما خارج بيت الوالي.
ولانني اقيم في مكان يقترب من السوق كنت ابداء يومي بجولة صباحية اجلس فيها مع بائعات الشاي بالقرب من حجر قدو ,اتبادل معهن الاحاديث واتجنب ان اوجه اليهن اسئلة مباشرة,فمنذ اليوم الاول في الفاشر تعلمت ان الحرب قد زادت معدل الحذر عند المواطنين.
في يوم جاء مجموعة من جنود الاتحاد الافريقي وبعد ان انصرفوا سألتها :اهم زباين ؟قالت نعم ويدفعون دون ان يحسبوا.
وقمت بجولة في سوق ام دفسو ووجدت آثار الحرب في ملامح الناس,,شيئ تحسه ولا تعرف ما هويؤكد لك ان بهذا المكان حرب وان بعد ميدانها..
وعدت اتساءل :ما الذي حدث ولماذا ولصالح من ؟؟
تلاحظ غيابي المتكرر من قاعات المؤتمر ,فقلت لنفسي (السترة والفضيحة متباريات )فقررت في اليوم الثالث ان احضر الجلسات ,وبالصدفة التقيت زميل درلسة يعمل بمنظمة الزبير الخيرية,سألته عن الاوضاع بالفاشر فقال لي ان المنظمة تعمل في مناطق العودة الطوعية التي يقع جزء منها تحت ايدي المتمردين,وان ذلك حدث بالتنسيق بين حركة التحرير والمنظمةعبر احد ابناء دارفور,لحظتها وجدت ضالتي في المكان الذي لم اتوقعه , طلبت منه ان اذهب الي هناك لاري العائدين واسألهم لماذا خرجوا ولماذا رجعوا الي قراهم,كاد يعتذر لكنه امام الحاحي وعدني خيرا.
في اليوم الثاني هوجمت منطقة بوباي سجلي علي طريق طويلة فاراد الرجل ان يعتذر ولكنه قدر (لياقتي)وقال لي سأبحث عن سائق يوصلك لان سائق المنظمة قد اعتذر,وانا بين الترقب واليأس هاتفني الرجل مبشرا(خلاص حا تمشي طويلة)ثم جاء ومعه رجل قال انه السائق المغامر ,السائق حكي لي عن الخواجية الصحفية التي اوصلها الي هنك(وكت داك الميتين ما دفنوهم) وطمنني انه سيسلك طريق آمن لكنه طويل ووافقت.

كسرة يا أبوعلى

نرجو من الأخت الصحفية بعد أن تفرغ من مغامرات روبنسون كروزو


فى جزر الواق واق و رواية أليس فى بلد العجايب أن تعرج لنا


لموضوع لا يقل أهمية و خطورة و هو عن الورل عوض الجاز


و قروش البترول دى قاعدة تمشى وين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عفواً ... واصلى الحكى الجميل

و نحن فى إنتظارك بهناك ......

الاخت سلمى التجاني

واصلي سردك ونحن متابعون

فقط توقعي مقطعات اخونا حيدر حماد فهو على وشك الانتهاء من رسالته

في الماجستير عن عوض الجاز وما بيخلي زول الا يسأله عن عوض الجاز

و قروش البترول وداها وين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالذات الاعضاء المقيمين في السودان.

عزيزي حيدر واصل تنقيبك لانه اعتقد مواعيد مناقشتك قربت!!!!!!!!

تراجي.

كان علينا التحرك في صباح اليوم التالي وهو اليوم الذي سترفع فيه توصيات المؤتمر,كنت بين امرين وكلاهما صعب اما ان اذهب وحدي دون ان اخبر الجماعة وبذا اشبع رغبة السبق الصحفي بداخلي واما ان اصطحبهم معي واكون قد اوفيت لصداقتهم واخترت الاخيرة علي مضض,نجل الدين اعتذر وبذا تخلصنا من صحيفة اخبار اليوم التي ستبرز الرحلة علي صفحتها الاخيرة ويضيع مجهودنا كلنا.
في الصباح اصطحبنا السائق الي منزله للقيام ببعض الاشياء الضرورية والتي علمنا بعد ذلك انها عدد من الحجابات معلقة علي خيط متين ,سألت السائق عنها فأجاب بجدية(لزوم السفر) واعترف اني خفت لحظتها ولكنني كنت اردد مع نفسي (البتبلبل بعوم)
كان معنا دليلين من ابناء المنطقة ادم واستاذ ابراهيم شرف قالا ان المسافة تبعد خمسة وسبعين كيلو الي الجنوب الشرقي من الفاشر.
وبعد جولة طويلة داخل المدينة لاكمال تجهيزات العربة وصلنا منزل ادم لنرفع علم جمعية جبل مرة تسهيلا للعبور وايثارا للسلامة اذا صادفنا جنود الحركات في الطريق.
الطريق كان طويلا والشمس ساخنة,دليلنا آدم كان يسألنا اسئلة تفصيليةعن اسمائنا وقبائلنا وكان يفضل الحديث مع حسابو حتي سأله من اي منطقة هو وان اسمه يشابه اسم اسرة بالفاشر,وعندما نفي حسابو انتماؤه للفاشر اصبح معنا علي ذات الدرجة ,همست لحسابو بأن قلبي غير مطمئن لهذا الرجل ..فقال شامتا-ربما-يادابك خفتي ؟ حاولنا الحديث مع الرجلين لنسبر غورهما فدخلا معنا في نقاش موضوعي طويل عن دارفور ومشكلتها,سألني آدم :ما هي مشكلة دارفور فأعترفت له انني احاول معرفتها بما اقوم به الآن وتحدثوا عن القبائل وتاريخها في دارفور.
وللحقيقة فأن دارفور بألنسبة لنا مكان مجهول ,حتي كتب التاريخ التي تدرس بالمدارس لا تجيب عن الاسئلة التي تدور في الذهن عن السودان بتعدد قبائله واختلاف عاداته,,,,,,السائق قال انه من قبيلة المساليت,حينها تذكرت وصية جدتي عندما اردنا الذهاب لدارفور في قافلة طلابية من الجامعة بألا اذهب الي بلد المساليت(لأنهم بياكلو الناس)وكان ان سألت في الجنينة عن المساليت وزرت قصر السلطان تاج الدين في الجبل,ولم تصدق جدتي ذلك حتي رحلت عن الدنيا.
علي مدخل طويلة توقفنا امام نقطة تفتيش بها اربعة من الشباب العساكر لا تتجاوز اعمارهم العشرين في افضل التقديرات,فرحوا لرؤيتنا ورجونا ان ننزل من العربة لانهم طيلة الثلاثة اشهر التي قضوها هنا لم يروا احد من الخرطوم يعبر هذا الطريق
شباب اولاد بحر يحملون كلاشات فقط ويقفون امام خيمة في مرمي نيران الحركات,سألتهم لماذا اتوا الي هنا وما هي القضية التي جاؤا يحاربو ن من اجلها اهل دارفور في دارهم
كلهم قالوا انهم تحركوا بالتعليمات ولم يكونوا يعرفون الجهة التي يقصدونها,حينها بكيت كثيرا.. حملنا الشباب وصايا الي اهلهم بالسلام واعطوناارقام تلفونات تعيننا في الوصول الي اهلهم.
دخلنا طويلة وكانت المدينة يلفها البؤس..اثار طلق ناري علي الابواب ..السوق ارضه سوداء..الدكاكين محروقة وبلا سقوف..السوق ارضي ,رجال ونساء يصرون ان تستمر الحياة رغم الخراب,
سكان طويلة غير موجودين بها كلهم في معسكرات النزوح,يسكنها اهل القري المجاورة اختبارا لامكانية الحياة فيها ليقرروا العودة من عدمها الي قراهم.جلست الي مجموعة من البائعات بالسوق,واكراما لي ادارت احداهن جهاز التسجيل لتغني حنان النيل,,لهفي علي بلد نحبها ونجد فيها الموت.
قالت لي سلوي بائعة الخضار(جيتو دابكن ؟الخواجات جونا زمااااان),لم اشأ ان اقل لها اننا اتيناهم بمجهود ذاتي ,لكنها لم تمهلني قائلة(اخير انتو جيتو الوالي لي هسة ما شفناهو)وحينها كانت تتحدث سلوي عن خذلان الاهل الذين يجمعها معهم وطن واحد.

up

الأستاذة الفاضلة
اولا الـف الــف مرحب واقامة طيبه
استوقفتنى

Quote: حينها بكيت كثيرا

ليه؟؟؟؟؟ لازم تكون في اشياء دقيقة دفعت الدموع...
عايز اعرف وارجو ان تكوني اكثر تفصيلا لان التفاصيل
الدقيقة مهمه لتكوين صورة متكاملة على ارض الواقــع...
حببت التنبيه فقط لانى اهتم جدا بالتفاصيل والتفاصيل...
الدقيقة...
مع تقديري واحترامي واقامة طيبه...

Quote: علي مدخل طويلة توقفنا امام نقطة تفتيش بها اربعة من الشباب العساكر لا تتجاوز اعمارهم العشرين في افضل التقديرات,فرحوا لرؤيتنا ورجونا ان ننزل من العربة لانهم طيلة الثلاثة اشهر التي قضوها هنا لم يروا احد من الخرطوم يعبر هذا الطريق شباب اولاد بحر يحملون كلاشات فقط ويقفون امام خيمة في مرمي نيران الحركات,سألتهم لماذا اتوا الي هنا وما هي القضية التي جاؤا يحاربو ن من اجلها اهل دارفور في دارهم كلهم قالوا انهم تحركوا بالتعليمات ولم يكونوا يعرفون الجهة التي يقصدونها,حينها بكيت كثيرا.. حملنا الشباب وصايا الي اهلهم بالسلام واعطوناارقام تلفونات تعيننا في الوصول الي اهلهم.

أولاد البحر حملة الكلاش و الذين سكبت من أجلهم الدمع السخين

إما جهاز أمن أو جنجويد .... ياتو فيهن ؟؟؟؟؟؟؟

واصلى يا شهرذاد ... فالصبح لم يأت بعد

الأخ حيدر

Quote: واصلى يا شهرذاد ... فالصبح لم يأت بعد

ما عندك مفردات غيرها حاول مخاطبة الزملاء والزميلات بصورة او طريقة احسن..
هي مجرد ملاحظه لك مطلق الحرية....
مع تحياتى

Quote: جدتي عندما اردنا الذهاب لدارفور في قافلة طلابية من الجامعة بألا اذهب الي بلد المساليت (لأنهم بياكلو الناس)وكان ان سألت في الجنينة عن المساليت وزرت قصر السلطان تاج الدين في الجبل, ولم تصدق جدتي ذلك حتي رحلت عن الدنيا.

كان اسبوع قبولنا الاول بمعهد التربية الفاشر.
جاء عبدالسلام من الجزيرة يرافقه والده وعمه.
(اول دفعة لمعهد تربية الخرطوم تم قبولها بالفاشر)
كان امرا مدهشا ان ياتيا معه. لم نسألهم لماذا فعلا ذلك،
لان من ادب الضيافة في دارفور الا يكثر المضيف من سؤال ضيفه.
بعد بضعة ايام من الضيافة وحسن الخدمة وقبيل عودة
(اعمامنا) اعترفا لي ولزميل آخر وبحضور ابنهما انهما
اصرا على مرافقته لانهما كانا يعلمان ان
(ناس الفاشر بيأكلو الناس).

من يومها انفتحت كوة في دواخلي : هل تحكمنا حكاوى الحبوبات؟

الأستاذة سلمي التجاني:

Quote: علي مدخل طويلة توقفنا امام نقطة تفتيش بها اربعة من الشباب العساكر لا تتجاوز اعمارهم العشرين في افضل التقديرات,فرحوا لرؤيتنا ورجونا ان ننزل من العربة لانهم طيلة الثلاثة اشهر التي قضوها هنا لم يروا احد من الخرطوم يعبر هذا الطريق شباب اولاد بحر يحملون كلاشات فقط ويقفون امام خيمة في مرمي نيران الحركات,سألتهم لماذا اتوا الي هنا وما هي القضية التي جاؤا يحاربو ن من اجلها اهل دارفور في دارهم كلهم قالوا انهم تحركوا بالتعليمات ولم يكونوا يعرفون الجهة التي يقصدونها,حينها بكيت كثيرا.. حملنا الشباب وصايا الي اهلهم بالسلام واعطوناارقام تلفونات تعيننا في الوصول الي اهلهم.

ممكن أسألك : لماذا بكيت و كثيرا؟

Quote: حينها تذكرت وصية جدتي عندما اردنا الذهاب لدارفور في قافلة طلابية من الجامعة بألا اذهب الي بلد المساليت(لأنهم بياكلو الناس)وكان ان سألت في الجنينة عن المساليت وزرت قصر السلطان تاج الدين في الجبل,ولم تصدق جدتي ذلك حتي رحلت عن الدنيا.

الأخ زول واحد:

Quote: اعترفا لي ولزميل آخر وبحضور ابنهما انهما اصرا على مرافقته لانهما كانا يعلمان ان (ناس الفاشر بيأكلو الناس).

أعتقد أن سلمي التجاني تؤكد شيئا واحدا و بكل قوة:
أن هذه هي نظرة الجلابة للمهمشين عموما و لاهل دارفور بصفة خاصة حيث:
1- عمدوا الي تشويه صورة أنسان دارفور ليسهل عليهم أخلاقيا قتلهم و أبادتهم بلا أي وازع أو رادع.
2- في كل هذه الرحلة حتي الآن لم تذرف دمعة واحدة حتي قابلت " أولاد البحر" .. و رسائل للأهل ووو . ... أي أن معاناة أهل دارفور لها .... صفر .. لماذا؟ لأن في مخيلة هؤلاء الجلابة أن الألم و أواصر القرابة و الحزن و الفرح ... هذه صفات يختصون بها وحدهم أما الباقون فهم sub-human ... لا يحسون و لا يشعرون و لا يألمون ... لذا سهل عليهم قصفهم بالطائرات و حرق أسر كاملة داخل قطاطيهم ... دون أن يرف لهم جفن.

يا زول .. و برضو تقول لي أقعد و أحضر الفلم ده لنهايتو ؟!!

برحب بيك الاخت سلمى التجانى

مش قصتك مع دارفور ... لا قصتك مع الحركات المسلحة .... او الثوار

انت بتجيبى اخبارهم من تحت الارض .... ما قصرت

فقط ما تكتبها بتكون ليه مصداقية اذا قرينا ليك قبل كدة عن :

1/ ماسى اهل دارفور ( قتل ، اغتصاب ، نهب ، حرق ، تعذيب )

2/ انتهاكات الجنجويد وجرائمهم

3/ جرائم الحكومة ( ضرب القرى والفرقان بالانتنوف والمروحيات وحرقها وجرائم الجيش السودانى

ما تكتبيها تنظر اليها الحكومة بعين الرضاء .... وما قصرت

اخذت من مشهد دارفور جانب ايجابى يرضى الحكومة واغفلت جانب سلبى يغضب الحكومة

نامل منك توحيد المعايير الصحفية

اشكركم للمتابعة والتعليق المثري
واحتراما لتعليقاتكم ساقطع الحكي واجيب
يا هشام مدني بكيت كثيراعلي شباب كان مكانهم الانسب الجامعات,وهم يأتون ودون موافقتهم لمحاربة عدو ليس بينهم وبينه غبينة, ويذكر زملائ الذين كانوا معي انني قلت لهؤلاء
الشباب بعدما عرفوا انهم يحاربون بلا قضية لماذا لا يعودوا الي اهلهم
اليست مدعاة للبكاء ان تحارب بلاهدف ؟
ويا حيدر حماد اؤكد لك انني ساواصل الكتابة بلا التفات للاستفزاز
وعلينا ان نعترف اننا نكون اسري لحكاوي الحبوبات حتي نتلمس حقائق الاشياء,شكرا زول واحد.
واسعد بمتابعتك يا شدو وارجو ان تتابع
اعدكم ان اكتب دون ان يثنيني توقع المداخلات والنقد

الاخت سلمي التيجاني

اشكر لك صدق قلمك في التعبير عن مكنونات نفسك و ملامح الثقافة التي تسيطر عليك ، وجزيل شكري حقيقة هو انك ببعض المفردات التي تناولتيها في سردك قد اكسبتينا كمتمردين علي ثقافتك المسيطرة قواعد جديدة و رفعتي عنا عناء الكثير من العمل لشرح لماذا كانت الثورة بدارفور ،
متابعا معك بنشوة

مع الود

Quote: قالت لي سلوي بائعة الخضار(جيتو دابكن ؟الخواجات جونا زمااااان),لم اشأ ان اقل لها اننا اتيناهم بمجهود ذاتي ,لكنها لم تمهلني قائلة(اخير انتو جيتو الوالي لي هسة ما شفناهو)وحينها كانت تتحدث سلوي عن خذلان الاهل الذين يجمعها معهم وطن واحد.

شكرا عصام والعوض
نحن الآن نغادر طويلة الي منطقة تبعد عنها كيلو مترات تسمي الطينة,وجدنا المواطنين يحاولون الحياة من جديد اغلبهم عاد الي الزراعة في وادي الطينة,ومحصولاتهم بدأت تأتي اكلها,ومن بين مجموعة الرجال التي تحيطنا ابتعدت مع اكبرهم سنا لا اذكر اسمه الآن,سألته ماذا حدث فقال بأحساس لا اظنني سأجيد وصفه من شدة مرارته(الحصل شين يابتي),
وحكي لي انهم كانوا نائمين عندما هوجموا واقتيد ابنه وعدد من شباب القرية ولم يعد اي منهم حتي ذلك الوقت,لا ادري الآن ربما جاءه خبر منه.وقادني الي موقع زراعته..الدخن لم يرتفع شبرا عن الارض ,فالامطار في ذلك الخريف لم تكن كافية.
ومر بي علي القرية,,كانت هنا قرية,,وقفت في وسطها.. لحظتهاعلمت ان كلمة دمار تحمل معني فاجع,,خراب,خراب,كل شئ محروق ,دخلت احدي القطاطي التي اصبحت بلا سقف بعد ان اكلته النار,كانت هنا حياة داخل هذه القطية ,حلة محروقة,كرسي حديده اسود,اواني متفحمة,جدران سوداء,وامام القطية دبنقا(اناء لحفظ المحاصيل) تتكئ بأستفزاز كأنها شاهد علي ما حدث.الدبنقا محروقة من الخارج المحصول الذي بداخلها-اظنه دخن-حباته متفحمة.
وحول القطية تقف الاشجارالسوداء في اباء كشاهد ان عجز ان يقول فيستطيع ان يوضح لك ما حدث هنا...
بعد ان عدنا الي المجموعة القي احمد فضل سؤال :من الذي فعل ذلك؟
رد عليه احد الشباب بحسم بأن ما حدث حدث ولا داعي لفتح الجراح,او شئ بهذا المعني,
كنت اعلم ان هناك الكثير الذي يمكن ان يقال لولا اننا صحافيين قادمين من الخرطوم وبالتالي سيتشككون في امانتنا في نقل حديثهم وربما في سبب مجيئنا اليهم وبالتالي لا جدوي من الحديث معنا, ومن وقتها قررت الاعتماد علي عيني في التعرف علي ما حدث.
ولم ييأس احمد فسأل عن وجود اغتصابات اكد له احدهم انها حدثت,,لم تكن بكل تلك القري نساء,كلهن بالمعسكرات لان الرجال جاؤا ليختبروا المكان للعودة.
طفنا علي مجموعة من القري كلها محروقة..ارضها سوداء..اشجارها تقف سوداء في اباء وقطاطي بلا سقوف كانت يوما مأوي لأناس لا مأوي لهم اليوم ,
في رحلة العودة مررنا علي مكان طلب منا السائق النزول ليقول انه في رحلته مع الصحفية الاجنبية قبل شهرين وجدوا هنا جثثا لمجموعة من الرجال يرتدون جلاليب بيضاء وكأنهم يقفون في صفوف فأستنتج انهم ضربوا اثناء تأديتهم للصلاةوان الصحفية صورتهم , ولم نلاحظ اثرا لقبورهم حول المكان.
بعد عودتي الي الخرطوم بأسبوع اتصل علي هاتفي احد الشباب الذين التقيناهم في مدخل طويلة وقال لي ان المتمردين هاجموا المنطقة وان اثنين من رفقائه قد ماتوا والرابع جريح في مستشفي الفاشر ويريدني ان اساعده في نقله الي مستشفي بالخرطوم حتي يجد الرعاية خاصة وان حالته في سؤ .
عدت من طويلةوقد رأيت قري الموت وبدأت اردد سؤالا :لمصلحة من يحدث كل ذلك.

عند عودتي من دارفور شعرت انني بدأت اتورط في هذه القضية كما قال لي الاستاذ عبد الله آدم خاطر وهويستمع لروايتي الشفهية عن الزيارة..
كان علي ان اعيد النظر في كل ما يقال عما يحدث في دارفور,,وعلي ان اعرف من هم الجنجويد, ودعوني اعترف بأنني وحتي لحظة انفجار الاوضاع بدارفور لم اكن اجيد التفريق _وكثيرون مثلي_بين العرب وغير العرب بدارفور ,,فقط اعرف انهم( ناس الغرب ) وبعد ان اصبحت ابحث عن القبائل وعلاقاتها التاريخية ببعضها هناك ضحكت علي أختي وهي تروي لي اكتشاف خطير..اذ اكتشفت ان زميلها بألجامعةوالذي لونه(ابيااااااض) كما قالت,من دارفور ووالده موسي هلال الذي كانت تتناقل الفضائيات اسمه كقائد للجنجويد بدارفور,,وللحقيقة هذه ثقافة جل اهل السودان.
بعد العودة بدأت ولا زلت اتساءل عن حجم الاغراءات التي تدفع البعض لمحاربة اهلهم او اصهارهم او علي اسوأ فرض جيرانهم الذين تربوا معهم في ذات الارض وشربوا ذات الماء وعاشوا عادات وتقاليد ان لم تكن تتشابه فهي تتقاطع في احيان كثيرة.
بالمتابعة اليومية تحولت من مراقبة مجريات القضية الي الاهتمام بها ومحاولة الاقتراب منها اكثر..قد تسمع نواح في الحلة وتعرف ان فلان مات لكن تفاعلك مع فكرة الموت يزداد عندما تذهب الي مكان العزاء وتصبح جزء ولو للحظة من (بيت البكاء) وهذاما حدث لي بالضبط ,فبعد ان رأيت بعيني وجدت نفسي جزء من القضية ,,يمكنني ان اقول جزء متنازع بين الشمال الذي انتمي اليه والذي اؤمن بأن الحكومات التي تعود جذور اغلب افرادها اليه ,قد اهملته كما اهملت غيره من انحاء السودان,,والحديث عن التهميش في دارفور لا يلقي باللوم علي الحكومات وانما علي اعراق كان غالب الحكام منها..
ووقتها شعرت ان اقحام العرب في قضية دارفور غير مقنع بالنسبة لي فالاتهام يوجه الي عرب لا نعرفهم ويصعب علينا التفريق بينهم وبين بقية قبائل دارفور غير العربية...
قلت ذلك للاستاذ عبد آدم خاطر فقال لي ان هناك واقع في دارفور لا يعرفه الا اهلها.
كذلك كانت تخيفني فكرة التدويل التي كانت الاوضاع تتجه اليهاوكان بعض ابناء دارفور
بالداخل يدعو لها في منابر الخرطوم,, في يوم بعد نهاية ندوة بقاعة الشارقة سألت احدهم عن جدية طرحه فيما يتعلق بذلك فأجابني بان العالم لم يقدم نماذج جيدة في تدخله ببعض الدول وانه هو شخصيا لا يرضي بذلك ولكنها ورقة ضغط يستخدمها (لتخاف الحكومة),,وكانت تزيد من تنازعي مفردة( بت الجلابة) التي يطلقها علي ابناء دارفور والتي لم اسمعها ولم اعرف معناها الذي يقصدونه الا منهم.
وبتنازعي هذا قررت الاقتراب اكثر ساعدني انه اصبح يوكل لي في الصحيفة كل عمل له علاقة بدارفور....
ثم كان لقائ بالحركات المسلحة بليبيا.

Quote: ويا حيدر حماد اؤكد لك انني ساواصل الكتابة بلا التفات للاستفزاز

يا حضرة الصحفية .. لا إستفزاز و لا كسير قزاز

سؤال أكثر وضوحاً من الشمس ......


أولاد البحر حملة الكلاش ... يتبعون لأى جهة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاحظى أننى لم أسألك

عن سبب البكاء .... لك الحق فى أن تذرفى دموعك كما تريدين

عند حش البصل أو لرؤية أولاد البحر المساكين , هذا لا يهمنى عل الإطلاق

فقط أريد الإجابة على السؤال أعلاه

Quote: سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 9/4/2005 10:08 م النظام الجهوي ، القبلي، الطائفي والمستعمر الداخلي في الخرطوم مازال يمارس الإرهاب والإعتداء الجسدي والنفسي علي الشعب السوداني حيث ورد الينا خبر عاجل مفاده ان المخابرات استدعت مساء أمس الصحافية سلمي تيجاني الي رئاسة مبانيها بالخرطوم واستفسرتها عن علاقتها بحركات دارفور ورحلتها للأراضي المحررة ومعسكرات اللاجئين والنازحين وكان قد إستضافتها في يونيو الماضي لمطار الخرطوم عند عودتها من أسمرا لمدة خمسة ساعات واخضعها للتفتيش والتحقيق ثم استدعتها الإدارة السياسية للمخابرات في نفس الشهر(يونيو وأجرت معها تحقيق لساعتين حول علاقتها بحركات دارفور كما استدعتها الإدارة الإفريقية لجهاز المخابرات مساء امس واعادت عليها ذات الاسئلة .

الأخ زول واحد
لك التحية و الأحترام
يا أخي الخبر ده (مصدر خاص ) أنت ما شام فيه ريحة صلاح قوش ( يمكن عايز يطمنا أنو سلمي التجاني بت البحر هي قلبها أصلا مع حركات دارفور و بالتالي يمنحها البعض جواز مرور الي داخل غرف عمليات الحركات ).
فقط تمعن معي:
أولا: المصدر كما هو وارد في صفحة الأخبار: خاص .
ثانيا:

Quote: النظام الجهوي ، القبلي، الطائفي والمستعمر الداخلي في الخرطوم مازال يمارس الإرهاب والإعتداء الجسدي والنفسي علي الشعب السوداني

أها .. عايزين " يحاكو " بيانات الحركات لكن كتروها شوية .
ثالثا:

Quote: خمسة ساعات

Quote: لساعتين

Quote: الإدارة السياسية للمخابرات

Quote: الإدارة الإفريقية لجهاز المخابرات

أرادوا أن يكون الخبر قريب من الواقع .. لكنهم زودوها They over-did it

ربما أستدعيت سلمي التجاني لمكتب الأمن أو المخابرات ..
و كم من مخبر أدخل السجن ( و مرات مفلق ) لتأدية واجبه و أنتزاع المعلومة.
نعم هذه الحركات وليدة .. و لكنها ولدت بأسنان .




ء

و لماذا " الإستدعاء " لها

و "الإعتقال" لأبناء دارفور ؟؟؟؟

يبدو أن سؤالى المباشر البسيط

أولاد البحر الشايلين الكلاش , تابعين لياتو جهة ؟؟؟؟


أصبح كالسؤال الداوى الخالد الذى لا إجابة له


إنتو قروش البترول دى قاعدين تودوها وين ؟؟؟؟؟

أختي سلمي التجاني ..
لك التحية .........

Quote: مر بي علي القرية,,كانت هنا قرية,,وقفت في وسطها.. لحظتهاعلمت ان كلمة دمار تحمل معني فاجع,,خراب,خراب,كل شئ محروق ,دخلت احدي القطاطي التي اصبحت بلا سقف بعد ان اكلته النار,كانت هنا حياة داخل هذه القطية ,حلة محروقة,كرسي حديده اسود,اواني متفحمة,جدران سوداء,وامام القطية دبنقا(اناء لحفظ المحاصيل) تتكئ بأستفزاز كأنها شاهد علي ما حدث.الدبنقا محروقة من الخارج المحصول الذي بداخلها-اظنه دخن-حباته متفحمة. وحول القطية تقف الاشجارالسوداء في اباء كشاهد ان عجز ان يقول فيستطيع ان يوضح لك ما حدث هنا...

محمدين اسحق
سعدت بالزيارة
سأكتب عن طرابلس ففي يناير الماضي وانا ازور مكتب الاستاذ عبد الله آدم خاطر ذكر لي ان منبر ابناء دارفور بالداخل سيشارك في ملتقي تشاوري يضم الحركات المسلحة ووفد من الحكومة بالعاصمة الليبية طرابلس وكان المنبر وقتها حديث التكوين وهو تنظيم يضم مجموعة من ابناء دارفور بالداخل يعبرون فيه عن رؤيتهم لحل الازمة,سألته هل يمكنني المشاركة فقال انه سيري امكانية ذلك لكنه سألني :هل ترتدين رؤية اخيك ,هو يعلم ان لي اخ بليبيا ..قلت له لسببين ..اريد رؤية اخي واريد التعرف علي حاملي السلاح بدارفور.
كنت شاهدة علي تعثر ذهاب الوفد الي ليبيا وحضرت برلمان دارفوري مفتوح كنت الوحيدة التي ليست من دارفور,الفريق ابراهيم سليمان يقول:اري ان نذهب ولكن الرأي لكم..الفريق صديق محمد اسماعيل يقول ان رئيس وفدنا القادم من نيالا معتقل ولن نذهب الا بكامل عضويتنا,وتتوزع الآراء بين الموقفين,, كل يقول رأيه وينتظر ,الشباب اكثر انفعالا ورفضا للسفر,, والهمس الذي يصلني جزء منه يذهب الي ان ابراهيم سليمان ينفذ اجندة المؤتمر الوطني ,لعلمه بذلك _ربما_كان يكتفي بقول رأيه والاستماع الي الأخرين,,انفض اجتماعنا الذي استمر منذ الصباح وحتي الثامنة مساء-بأنقطاع لتناول الوجبات واداء الصلاة- والرأي الارجح هو مقاطعة الملتقي, سألني الفريق صديق الامين العام للملتقي وقد بدأ الجميع التوجه الي منازلهم عن رأيي فقلت له الافضل الا تذهبوا ما دام احد اعضائكم معتقل وضحك قائلا:انتي ما عاوزة تمشي طرابلس؟.
وفي هذا الوقت كان وفد الحكومة قد وصل الي طرابلس الا ان الحركات المسلحةاشترطت وصول وفد المنبر او هكذا وردت الينا الاخبار,
بعد ان وصلت البيت والساعة كانت تشير الي العاشرة مساء جاء في الاخبار ان عبد السلام التريكي مستشار الرئيس الليبي قد وصل الخرطوم للتفاكر مع الحكومة حول تطورات قضية دارفور,,بعدها اتصل علي الاستاذ عبد الله آدم خاطر وقال لي :خلاص حا تمشي ليبيا وتشوفي المتمردين,,وعلمت ان التريكي جاء لحل ازمة سفر منبر دارفور ,,وبالفعل سافرنا مساء اليوم الثاني لنصل فجر اليوم التالي مطار طرابلس.كنا اربعة صحفيين تعود جذور ثلاثة منهم الي دارفور واثنين من الاعلاميين لم يذهبا بهذه الصفة عبد الله آدم خاطر وابرهيم عيسي,,
ونحن نهم بمغادرة المطار ابلغنا موظف الامن اننا الاعلاميين الستة -ورجلين آخرين لن نستطيع الدخول الي طرابلس لان اجراءاتنا غير مكتملة وان سلطات المطار مضطرة لاحتجازناحتي تراجع الجهات المختصة في الخرطوم..
قضينا ستة ساعات ونحن نجلس علي مقاعد بأحدي صالات مطار طرابلس ..
عندما وصلنا الي الفندق وجدنا مجموعة من اعضاء الحركات جاؤا لتحية اهلهم,ووجدنا خطاب وداعةمن حركة العدل يبحث عن اخته التي جاءت مع وفد المنبر ,خطاب قال جادا لاخته(كل مرة مخجلاني وجاية في وفود الحكومة ) ويعبر عن سعادته بوجودها في وفد المنبر هذه المرة.
رغم برودة يناير في طرابلس خرجت وزميلة صحفية لاستكشاف المكان حول فندق اجنحة الشاطئ بحي غارقارش بطرابلس ليدعونا الاستاذ عبد الله (للتعرف علي اتنين تورا بورا) وكانا من حركه العدل والمساواة وبمعرفتي لهما بدأت علاقتي بحركة العدل

بس قلنا نقول السلام عليكم

الاستاذ عبد الحميد عوض
كيف حالك,,
وقبل ما انسي مبروك

الله يبارك فيك

فووووق

up[

سلمي التجاني هنا تدعي براءة حكومة المركز ( حكومة الجلابة) من جرائم الأبادة و تحاول القاء اللوم علي الجنجويد و تحديدا موسي هلال:

Quote: بعد العودة بدأت ولا زلت اتساءل عن حجم الاغراءات التي تدفع البعض لمحاربة اهلهم او اصهارهم او علي اسوأ فرض جيرانهم الذين تربوا معهم في ذات الارض وشربوا ذات الماء وعاشوا عادات وتقاليد ان لم تكن تتشابه فهي تتقاطع في احيان كثيرة.

و أنا أقولها لك يا سلمي التجاني بوصفي من أبناء دارفور و من القبائل المستهدفة و التي ذاقت الأمرين من ويلات الحكومة و حلفائها الجنجويد أن الحكومة هي التي أججت الخلافات بين القبائل و حولتها الي خلاف ( عرب ضد غير العرب) تطبيقا لسياسة فرق تسد .
هل تعتقدي و بناءا علي ما اوردتيه أنت أن قبائل دارفور بعد أن عاشوا قرونا و أمتزجوا بالمصاهرة و المشاركة في الموارد أن تصيبهم فجأة حمي القتل فينبروا قتلا في بعضهم بلا أي سبب؟ لا ... فتشي عن الجلابي و ستجدينه السبب . هذا ليس كلامي ... هذا كلام موسي هلال
.. أستمعي له هنا و هو يعنرف أن الحكومة هي التي أتت اليه لتعينه علي قتل قبائل هو متصاهر معها بدعوي .. كالعادة نفس الدعاوي ... أن البلد في خطر و أنه لابد من حماية العقيدة و الأرض و العرض ... نفس الحيلة ... و ألم تسألي نفسك كيف يتأتي لموسي هلال كل هذه الطائرات و الضباط ذوو الرتب العلية الذين يوجهون المتحركات .. لنستمع لأقوال موسي هلال:
http://hrw.org/video/2005/musa/wmv.htm
هنا بالعربي .. النسخة الأصلية .
http://hrw.org/video/2005/musa/ar_musa.wmv

Quote: كذلك كانت تخيفني فكرة التدويل التي كانت الاوضاع تتجه اليهاوكان بعض ابناء دارفور بالداخل يدعو لها في منابر الخرطوم,, في يوم بعد نهاية ندوة بقاعة الشارقة سألت احدهم عن جدية طرحه فيما يتعلق بذلك فأجابني بان العالم لم يقدم نماذج جيدة في تدخله ببعض الدول وانه هو شخصيا لا يرضي بذلك ولكنها ورقة ضغط يستخدمها (لتخاف الحكومة),,وكانت تزيد من تنازعي مفردة( بت الجلابة) التي يطلقها علي ابناء دارفور والتي لم اسمعها ولم اعرف معناها الذي يقصدونه الا منهم.

سلمي التجاني تخاف من التدويل ليس أشفاقا علي أهل دارفور من المعاناة . فالمعاناة التي ذاقها اهل دارفور علي أيدي الجلابة تفوق أي معاناة أخري يمكن أن ينزلها أنسان بأخيه الأنسان . أنما تخاف سلمي التجاني ( كأهلها الجلابة ) من فقدان أرض دارفور ليتحكم فيها أهلها .. أهل دارفور . و لو كانت تهتم بأنسان دارفور لكانت هي السباقة الي تصوير معاناته و عكسها الي العالم كله .. كما فعل هؤلاء الصحفيين و الصحفيات ذوو الضمير :
فيديو و فيه تسجيل لصوت طيار يوجه الجنجويد بالارض " بقتل أهالي خائفين في قرية حتي بعد أستعطافهم للجنجويد أنهم منهم ... أستمع لقسوة كلمات الطيار الجلابي " لا لا ديل كضابين .. بيقولو كدة عشان تخلوهم " .. و بعد الأنتهاء منهم يأمر الطيار قائد الجنجويد بحرق ( أحرقوا أي حاجة .. ما تخلو حاجة ) ... لتستمع لكل هذه القوائع أستمع للشريط كاملا لأن تكملة محادثة الطيار و الجنجويد تأتي في النهاية .
http://hrw.org/video/2004/sudan/darfur_hi.ram
سلمس التجاني ... هذه صحفية أخري ... تجشمت المشاق لتأتي بالحقيقة الدامغة .. مصورة .. فيديو ... لأجل هذه الحقائق تقاومون أنتم حماية أهل دارفور و تسمونه زورا و بهتانا "التدويل" :
http://hrw.org/video/2004/sudan/darfurwm300.wmv

أترككم الآن حتي آتي بالمزيد لدحض أكاذيبك .
آه .. بالمناسبة ... لقد طرح الصحفي في الشريط الأول أتهاماتكم للثوار بدعم أسرائيل لهم ... هل أستمعت الي الأجابة ؟ ... نعم .. هذه الأسلحة جلها غنموها منكم أنتم .. من جيشكم بعد أن ولي هاربا أمام فتية آمنوا بقضيتهم و باتوا لا يخشونكم مهما تسلحتم بأفتك الأسلحة و أستعنتم بأوحش المخلوقات ... أنهم جعلوكم تتجرعون علي أيديهم الهزيمة تلو الهزيمة .... الآن لجأتم الي سلاح سودان سفاري و دارفور نيوز و أس أم سي و .. سلمي التجاني .




x

Quote: السبت3سبتمبر2005 التمويل بالحركات المسلحة السودانية.. (1) مـــن يـــدفـــــع الثمـــــــــن؟ -------------------------------------------------------------------------------- تحقيق : سلمي التيجاني كأني سأمشي حافية على الاشواك.. اذ اقترب من ملف يعتبره الكثيرون من «المقدسات» و«الاسرار» التي لاتنشر إلا بعد انتهاء الحروب.. ولكن دعونا نحاول البحث.. فالتمويل في الحركات السياسية المسلحة بالسودان يحتاج لوقفة خاصة انها اخذت شكل الظاهرة بانحاء السودان الثلاثة.. شرقه وجنوبه وغربه. قد نحتاج للحديث عن مصادر تمويل الاحزاب اذا كانت هذه الحركات تنتمي لاحزاب بعينها لكنها تنتمي إلى جهات.. اقرب ما يقال ان تمويلها شعبي لكن عمليات عسكرية كبيرة ووجود لسنوات في ميدان القتال لجنود ليسوا بالقليلين وسياسيين يتحركون حول العالم كلها اوجه صرف تحتاج للنقاش.. -------------------------------------------------------------------------------- مؤتمر التحرير والآن حركة تحرير السودان تنتوي عقد مؤتمرها العام في دارفور في الحادي والعشرين من هذا الشهر.. تحشد له اسماء عالمية شهيرة في السياسة وصحف ووكالات انباء واعضاء ياتون من كل انحاء العالم مما يعني ميزانية ضخمة لم يعلن عنها بعد، دعونا بعيداً عن التجريم نفتح الملف ونناقشه.. وننظر في اولية للاوضاع المالية للحركات المسلحة تجد هناك حركات يعيش اعضاؤها في ظروف مالية جيدة واخرى تحيا الكفاف مما يعني فوارق في الوضع المادي للممولين. حركات شرق السودان البجا والاسود الحرة والتي الآن اصبحت جبهة الشرق تختلف اوضاعها فبينما تحظى الاسود الحرة بدعومات تصلها من انحاء الوطن تعاطفا مع قضية الرشايدة ويعتبر مبروك سليم قائد الاسود من اثرى الرشايدة قبل حمل السلاح.. الرشايدة في اسمرا يردد البعض ان الرشايدة يعملون في جيشهم «اورتايم» فلا يأون للميدان الا بالاستدعاء ولأنهم يذهبون لمزاولة اعمالهم بالتهريب وهذا مصدر دخل عالى ومضمون.. البجا أسوأ حالاً فكما قال لي ادريس نور إن البجا فقراء لانهم لا يحبون الهجرة خارج السودان وحتى داخل السودان لا يجدون حظهم من التوظيف الميري. لذلك ربما تكون احد اسباب قيام جبهة الشرق لتضم فصيلي البجا والاسود هو معالجة ضعف الوضع المادي لمؤتمر البجا. الحركات المسلحة بدارفور تختلف كذلك.. فيما تظهر النعماء على البعض يعيش آخرون الكفاف. احد ابناء دارفور بانجمينا قال لي إن البعض من قبيلة الزغاوة جربوا الصرف على الحرب ايام ثورة ادريس دبي بتشاد وذاقوا حلاوة الحكم الآن لذلك لا يبخلون في الصرف على العمل المسلح.. ولانحتاج لدقة ملاحظة لنرى ان حركة التحرير مجموعة الأمين العام مني اركوي وهي من الزغاوة وافراد من قبائل اخرى لا تشكو مشكلة تمويل برغم تأخر بعض افرادهم عن ابوجا الماضية بسبب التمويل كما قال بعضهم.. لكن اوضاع منتسبي التحرير تبدو مريحة.. مصدر اكد لـ«الرأى العام» ان «ص» أحد ابناء دارفور الاثرياء باحدى دول آسيا يعتبر الداعم الاساسي للتحرير اضافة لمساهمات طوعية كبيرة من افراد القبيلة في كل انحاء العالم.. ™الفور اما مجموعة رئيس حركة التحرير والتي قوامها الفور وبعض المساليت فيقترب حالها من مؤتمر البجا... ربما لان القبيلتين من القبائل التي تفضل الاستقرار داخل السودان وتعمل بالزراعة، اضافة لانها لم يسبق لها ان خاضت عملاً مسلحاً منظماً لذلك كما اكدت مصادرنا ان الحركة تعتمد على دعم شهري يأتيها من ابناء الفور بالولايات المتحدة الامريكية والبالغ عددهم 25000 شخص.. مائة دولار من كل.. اضافة لمساهمات من بعض ابناء الفور في دول العالم.. لكن ذلك لا يخرج مجموعة رئيس الحركة من دائرة الفقر.. ويذهب الكثيرون إلى ان حركة العدل من اثرى الحركات المسلحة لان اثرياء من ابناء الزغاوة يقفون على تمويلها.. وقد علق مصدر لـ(الرأى العام) «إن حركة العدل يمكن ان تستمر في الحرب عشر سنوات لان لديها اموال». وتؤكد المصادر ان «ي» احد المليارديرات باحدى دول امريكا الجنوبية يعتبر الممول الأول اضافة لآخرين في اوربا وبعض الدول العربية وكل ذلك دعم ذاتي. اما الحركة الشعبية ـ قبل السلام ـ فقد كانت لها مصادر دخل تعتمد بشكل كبير على المنظمات الكنسية.. رخارجي اللواء محمد العباس الامين رئيس قسم الدراسات الاستراتيجية بجامعة الازهري يتحدث عن التمويل الخارجي ويقول إن تمويل العمل المسلح اصبح مسألة غير معقدة اذا استطاعت الحركة عرض قضيتها في اطار شخصية الممول.. للجهة الكنسية يقول نريد حرية اديان او ان العرب يحكمون السودان ويري ان الأمر يحتاج «للشطارة» في الطرح.. ويذهب الى ان اية حركة مسلحة اذا وجدت دعماً خارجياً فهذا يعني انها اعادت ترتيب اجندتها وفق استراتيجية الممول او تتنازل عن اهداف رئيسية وعقدية مهمة وبذا تصبح وفقاً للعباس المشاريع المعلنة شئ وما يقال للممول شئ آخر. ثورة ثورة المعلومات ساعدت في تسهيل الوصول إلى الدعم بتسهيلها لوصول صوت كل من اراد تكوين حركة مسلحة في جهة ما. ويقول العباس «اصبح من السهل لاية عصابة من 10 ـ 15 شخصاً في جبل ما ان تتصل بكل وكالات العالم وتتحدث عن برنامجها السياسي والعسكري وحقوقها الضائعة دون ان تسيطر عليها الدولة التي تنطلق فيها ـ فالوكالات نفسها تريد اثارة لتعيش في ظل التنافس فيما بينها. ويضيف العباس بعد ان تتوقف الحروب سنتفاجأ باجندة لم تكن هي الاولى التي خرجت لاجلها الحركات المسلحة.. ليس ذاتياً العميد أمن حسن بيومي احد قيادات جهاز أمن نميري يؤكد ان التمويل الذي تجده الحركات المسلحة بالسودان الآن ليس ذاتياً.. لانه كبير جداً.. ويرى ان هناك تمويلاً خارجياً لكن يصعب تحديده لانه يأتي عبر وسطاء او دول اخرى. هبري ويتحدث عن تجربة حسين هبري الرئيس التشادي السابق.. فيؤكد ان هناك دولاً تدفع لهبري مثل امريكا وفرنسا ومصر والسودان كان الدولة العابرة .. وكان السودان يقدم التسهيلات مثل الاسكان والتأمين. «........» دعونا نسأل اصحاب الشأن.. الحركات المسلحة بشرق وغرب السودان.. من اين تمولون انفسكم؟ في الحلقة القادمة حركتا العدل والمساواة والتحرير تتحدثان ان عن مصادر تمويلهما.

http://www.rayaam.net/syasia/siyasi10.html


كدة بتخيل لى النقاش بكون احسن

شكرا يا محمد أشرف علي نقلك لهذا المقال الذي يوضح أن الصحفية سلمي التجاني قررت وضع قبائل معينة ... الحقيقة قبيلة معينة في صليب نضارة بندقيتها.
علي الأقل أوضحت أن هذه الحركات المسلحة تعتمد علي أبنائها في أستمرارها محاربة الظلم و الأستغلال .
لكن لنا سؤال فيما كتبته هنا:

Quote: ويقول العباس «اصبح من السهل لاية عصابة من 10 ـ 15 شخصاً في جبل ما ان تتصل بكل وكالات العالم وتتحدث عن برنامجها السياسي والعسكري وحقوقها الضائعة دون ان تسيطر عليها الدولة التي تنطلق فيها ـ فالوكالات نفسها تريد اثارة لتعيش في ظل التنافس فيما بينها.

ماذا عن عصابة العشرة و هم ينهبون مليارات الدولارات من دخل البترول السوداني ؟
لماذا لم تسأل الصحفية سلمي التجاني ( صاحبة القلم الجرئ كما وصفها البعض ) البشير و علي عثمان و عوض الجاز :

أنتو قروش البترول دي تودوها وييييييييييييييييييييييييييييين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

الأستاذة سلمي التجاني
في جولاتك بدارفور ... ألم تصادفي مثل هؤلاء النسوة :
http://stream.realimpact.net/rihurl.ram?file=realimpact/witness/darfur.rm

أم هل أنتهي بك الطريق الي دارفور الأنقاذ ؟

الأستاذة سلمي التجاني
هذه أمرأة من نساء بلادك .
أنها تحكي بدقة هجوم الطائرات علي قريتها .
http://www.amnesty.org/resources/videostory/sdn-030604-video-eng
هل هي المصادفة فقط التي حالت دونك و لقاء أي أمرأة ( أم , زوجة , أبنة , جدة , ... ) تعرضت قريتها لأبشع جريمة ترتكبها دولة في حق رعاياها في عصرنا هذا لتتكرمي بمنحها مساحة لتتكئ فيها حروفها المثقلة بالأحزان ؟
تمعني في أوجه نساء بلادك ... ألا تحسين بعقدة الذنب و أنت تتجاهلين معاناتهم لتطاردي أشباح أسرائيل و مصادر تمويل الحركات المسلحة ... و الانتونوفات تئز في طريقها لحرق قري أخري .. مثل ما يحدث في هذا الشريط ( فيديو لغارة حية للأنتونوف ):
http://www.alertnet.org/thefacts/reliefresources/108504954881.htm
سلمي التجاني ..... لك حساب عسير مع نساء دارفور .... فالكلمة أمانة
و أنت خذلت أمهات و حبوبات و بنات و خالات و عمات .
دولارات البترول التي يشتري بها أحدث مقاتلات ميج لتدمير قري هؤلاء النسوة .. ذلك البترول بترولهم هم . و أنت تعلمت علي حسابهم هم ... علي حساب معاناتهم ... و لكن بدلا من الوقوف معهم و أنصافهم ... ها انت توظفين قلمك مع المعتدي .

الاخ محمد سليمان التحية
اعترف ان كلماتك الاخيرة قد هزتني
واخاف امانة الكلمة
تحاشيت الحديث وبأصرار عن موضوع الاغتصابات طيلة الفترة الماضية فأصبحت مصدر لوم وعتاب من كل الاطراف.
في الخرطوم يرون انني متواطئة مع طرح حركات دارفور حول الاغتصاب
وكثيرون في الحركات يحسبون ان صمتي جريمة في حق نساء دارفور
لكنني اقول لك ولهم سأظل صامتة حتي يأتي الوقت الذيي ابرئ فيه ذمتي
واعدك بأحتمال ما تكتب وما يقولون.
واواصل لاحقا

اخي محمد سليمان لك التحية والتقدير ..

Quote: سلمي التجاني ..... لك حساب عسير مع نساء دارفور .... فالكلمة أمانة و أنت خذلت أمهات و حبوبات و بنات و خالات و عمات . دولارات البترول التي يشتري بها أحدث مقاتلات ميج لتدمير قري هؤلاء النسوة .. ذلك البترول بترولهم هم . و أنت تعلمت علي حسابهم هم ... علي حساب معاناتهم ... و لكن بدلا من الوقوف معهم و أنصافهم ... ها انت توظفين قلمك مع المعتدي .

احترم مقالتك هذه ..رغم قوتها ....

اختي سلمي التجاني ..

لك التحية والتقدير ...

Quote: الاخ محمد سليمان التحية اعترف ان كلماتك الاخيرة قد هزتني واخاف امانة الكلمة تحاشيت الحديث وبأصرار عن موضوع الاغتصابات طيلة الفترة الماضية فأصبحت مصدر لوم وعتاب من كل الاطراف. في الخرطوم يرون انني متواطئة مع طرح حركات دارفور حول الاغتصاب وكثيرون في الحركات يحسبون ان صمتي جريمة في حق نساء دارفور لكنني اقول لك ولهم سأظل صامتة حتي يأتي الوقت الذيي ابرئ فيه ذمتي واعدك بأحتمال ما تكتب وما يقولون.

ايا كان انا شخصيا أتفهم ردك هذا ..وفي نفس الوقت أقدر لك صمتك الآني ..
واتمني ان يأتي اليوم الذي تشهدين فيه بما سمعتيه ورأيتيه ..
نعم الكلمةأمانة مثلما قال أخي محمد سليمان .............
أختي سلمي شملتك رعاية المولي دائمأ...............

ولا زلنا نتابع معك ..........................

اخي الفاضل محمدين
اسعد كلما زرت قصتي مع دارفور
تعليقك يجبرني علي احترامك مرة بعد اخري
واعدك ومحمد سليمان باني سأسجل شهادتي
وابرئ ذمتي

ودمت تنتزع التقدير
اعتذر عن التوقف للامس واليوم وساواصل غدا مساء انشاء الله

الأستاذة سلمي التجاني

Quote: الاخ محمد سليمان التحية اعترف ان كلماتك الاخيرة قد هزتني واخاف امانة الكلمة تحاشيت الحديث وبأصرار عن موضوع الاغتصابات طيلة الفترة الماضية فأصبحت مصدر لوم وعتاب من كل الاطراف. في الخرطوم يرون انني متواطئة مع طرح حركات دارفور حول الاغتصاب وكثيرون في الحركات يحسبون ان صمتي جريمة في حق نساء دارفور لكنني اقول لك ولهم سأظل صامتة حتي يأتي الوقت الذيي ابرئ فيه ذمتي واعدك بأحتمال ما تكتب وما يقولون. واواصل لاحقا

تعرفي .. عندما قرأت تقريرك من أبوجا عن الحركات المسلحة و ما اوردتيه من نقد .. أستبشرت خيرا لأنني أعتقدت أنه أخيرا هناك نواة لصحافة حرة ناقدة تخرج من بين ركام هذا التطبيل البليد. و ظننتك ستؤدين رسالتك كصحفية فتنتقدي أيضا الحكومة بنفس المعيار . لكن آثرت أن تكوني موظفة . و لكن برغم ذلك أنت أفضل ألف مرة من أولئك ذوو الأسماء الكبيرة بأعمدتهم الرتيبة التي يكتبونها و هم نصف نيام في غرف مكيفة بالخرطوم .
أذا كان بأختيارك أمتهان الصحافة فيجب أن تمضي فيها الي النهاية . لا توجد صحافة نصف كم . من تتجشم عناء السفر الي معاقل الثوار عليها أن لا تتردد في قول الحقيقة . عندما تكتبين الحقيقة سيرضي عنك البعض و سيغضب منك البعض ... لكن سيحترمك الجميع .. و سيحترمك العدو قبل الصديق .

Quote: تحاشيت الحديث وبأصرار عن موضوع الاغتصابات طيلة الفترة الماضية فأصبحت مصدر لوم وعتاب من كل الاطراف. في الخرطوم يرون انني متواطئة مع طرح حركات دارفور حول الاغتصاب وكثيرون في الحركات يحسبون ان صمتي جريمة في حق نساء دارفور لكنني اقول لك ولهم سأظل صامتة حتي يأتي الوقت الذيي ابرئ فيه ذمتي

هل تفرجت علي أشرطة هيومان رايتس ووتش في هذا اللنك ؟
أنهم يختمون كل شريط بعبارة :
In our silence we are complicit
عندما نصمت فنحن مشاركون .
اليس هذا هو نفس حديث المصطفي (ص) : الساكت عن الحق شيطان أخرس ؟
فالناس مواقف و مبادئ
و كان الأسهل لذينك العاملين في منظمة أطباء بلا حدود النكوص عما كتبوه في تقريرهم المدين لحكومة السودان . و هم يعلمون جيدا وحشية زبانية صلاح قوش . لكنهم لم يتزحزحوا قيد أنملة عما كتبوه .. لأنه الحقيقة .. و هذا هو الفرق بين أن تعمل لمبدأ و تعمل لتعيش .

Quote: لكنني اقول لك ولهم سأظل صامتة حتي يأتي الوقت الذيي ابرئ فيه ذمتي واعدك بأحتمال ما تكتب وما يقولون.

عندما يأتي ذلك الوقت الذي فيه تبرئين ذمتك يا سلمي ... حينها ستضيع أحرفك وسط قصص بطولات زائفة لمحترفي الكذب لأنهم سغرقوننا يومها بأكاذيبهم كيف أنهم قادوا المقاومة و النضال من سراديب الأقامات الجبرية و دهاليز دواوين الحكومة .. كيف أنهم حاربوا النظام من الداخل و نخروا في عظمه و كيف انهم فعلوا و فعلوا... يومها لا أعتقد أن أحدا سيلتفت لقصتك .. لأنها ببساطة ملأي بتفاصيل حقائق مملة ... فالكل يعشق البهار و الأثارة .
و لكن تذكري .. أنه في الليل البهيم .... تسطع الأنجم . و السودان ليله طال .
أستاذة سلمي ... أنت أجبرت المهتمين بقضية دارفور علي البحث عن أسمك في الرأي العام و الانترنت ليقرأوا تقاريرك التحقيقية . لكن لماذا تدعيهم ينصرفون و كأنهم يحسون ان هناك شئ ما مفقود .. ناقص .. غائب .
لا يخفي علي أحد أنه لديك موهبة في مهنتك و لديك .. و هذا هو الأهم .. روح المغامرة و الدافع القوي لمعرفة الحقيقة . لكنه سيكون كل هذا بلا طائل أن أقصرت كتاباتك لأرضاء طرف أو أمسكت عن الكتابة لأرضاء طرف آخر .
أكتبي أرضاءا لخالقك و لضميرك ... عن مبدأ .
و أذا كان الثمن باهظا ... فيمكنك الكتابة عوضا عن ذلك .. عن تذبذب أسعار البصل و الجرجير.. و قسم الحوادث و صعوبة المواصلات ... فهناك أيضا قراء .

أستاذة سلمي ... أنت أجبرت المهتمين بقضية دارفور علي البحث عن أسمك في الرأي العام و الانترنت ليقرأوا تقاريرك التحقيقية . لكن لماذا تدعيهم ينصرفون و كأنهم يحسون ان

هناك شئ ما مفقود .. ناقص .. غائب .
لا يخفي علي أحد أنه لديك موهبة في مهنتك و لديك .. و هذا هو الأهم .. روح المغامرة و الدافع القوي لمعرفة الحقيقة . لكنه سيكون كل هذا بلا طائل أن أقصرت كتاباتك لأرضاء طرف أو أمسكت عن الكتابة لأرضاء طرف آخر .
أكتبي أرضاءا لخالقك و لضميرك ... عن مبدأ .
و أذا كان الثمن باهظا ... فيمكنك الكتابة عوضا
الاخ محمد سليمان
التحية
ما عرفت اعمل تنصيص لتعليقك
لكن اقول لك انني لن اكتب عن الاغتصابات ليس خوفا من الثمن الذي ادفعه اللآن بالفعل ولكن وفاء لعهدي برجال اوفوا لي وانا علي ارضهم
لن ازيد
واشكرك علي كلماتك

الأستاذة سلمي التجاني
لك التحية

Quote: لكن اقول لك انني لن اكتب عن الاغتصابات ليس خوفا من الثمن الذي ادفعه اللآن بالفعل ولكن وفاء لعهدي برجال اوفوا لي وانا علي ارضهم

أنك تجاوبين علي سؤال لم أطرحه . يبدو أنك تريدين التهرب من الأجابة علي السؤال الأساسي . قضية دارفور و وحشية حكومة الخرطوم لا يمكن أختزالها فيما أوردتيه أعلاه .
نعم الأغتصاب أستخدم كسلاح من قبل هذه الحكومة . لكن هل قطعت وعدا لأولئك الرجال بأن تتجاهلي دليلا دامغا علي تورط حكومة الخرطوم في قصف المدنيين العزل بالطائرات كما ورد في هذا التسجيل بين الطيار و قائد جنجويد علي الأرض:
http://hrw.org/video/2004/sudan/darfur_hi.ram
أيضا .... هل قطعت وعدا بعدم مساءلة رئيس جهاز الأمن الوطني ( محمد طه محمد أحمد واقع تلميع في أسمه هذه الأيام ) عندما أعترف هو بلسانه أن الحكومة سلحت بعض القبائل بدارفور و لكنها سوف لن ترتكب هذه الغلطة مع قبائل الشرق ؟!!

و عند تقصيك للمعلومات عن عوض أبو الجاز لنشر بروفايله , الم تسألي و تتساءلي لماذا ورد أسمه ضمن قائمة الكونقرس الأمريكي لمجرمي الحرب بدارفور ؟ أتعتقدي أن أسمه ورد في تلك القائمة لأنه يضخ بترول السودان فقط ؟

شوفي ... صلاح قوش و عوض الجاز مهما تفسحوا الآن و وجدوا من يطبل لهم و يصبغ عليهم صفات أنجاز و صفات أنسانية أخري فهم مجرمون حتي النخاع . لا يعتقدوا و لو لحظة أن جرائمهم ستمر بلا محاسبة أو عقاب.
دعيهم يشغلون أنفسهم بلعبة الكراسي الآن . ضحاياهم هناك .. ينتظرون القصاص منهم .

احيي الجميع واعتذر عن الغياب الذي كان لاسباب تتعلق بالصحافة
واواصل من طرابلس
فمن الفندق الكبير الذي تقيم فيه قيادات الحركات المسلحة وقيادات منبر دارفور احكي اول لقاء مع مجموعات المسلحين,الذين كنت اراهم علي شاشات القنوات ملثمين ,,يطلقون شعر رؤوسهم وتكسوهم (الزرقة) التي يتميز بها انسان دارفور,,وكانوا كذلك في الفندق الكبير ,,شباب في مقتبل العمر ,خريجي جامعات بمختلف التخصصات جاءوا من كل انحاء العالم,يتحدثون عن ثورتهم بفخر كأنهم كانوا ينتظرونها منذ قرون.
حتي ذلك الوقت لم اكن اميز بينهم من العدل ومن التحرير سلوكهم معي ساعدني في التمييز
ففي الايام الاولي عانينا نحن الصحفيين الاربعة العزلة المقصودة من الحركتين بعد ان تم تصنيفنا ضمن اصطاف جهاز الامن السوداني ولم اغضب لان زملائ الثلاثة من ابناء دارفور ,لذلك قبلت التصنيف راضية وبدأت محاولات لكسر الحصار اعانني في ذلك الاستاذ عبد الله آدم خاطر الذي يحظي بأحترام الجميع.
اول من نجحت معهم المحاولة كانت حركة العدل وتعاملوا معي بشروط :وهي ان لم استطع نشر حواراتهم كاملة فعلي عدم نشرها.اي اذا تعرضت المادة للحذف فعلي سحبها فألتزمت بذلك وانا لا ادري أأستطيع ذلك ام لا, فكان ان اجريت حوارا مع الامين العام لحركة العدل بحر ابوقردة وآخر مع ابوبكر حامدالمنسق العام للحركة حينها واطلعت علي مطبوعاتهم عن اهداف الحركةومبادئهاثم بدأت التعرف علي كوادرهم وتناقشنا كثيرا عن المركز والهامش واتفقت معهم حول التهميش الذي تعانيه اغلب اجزاء السودان ,,وتفاجأت بآرأيهم في مفردة جنجويد والتي يري بحر ابوقردة انها لا تعني كل قبائل العرب ومؤخرا وجدت في العدل من يقول بوجود قبائل من(الزرقة) في الجنجويد,,وكل من قابلته من قيادات تميزوا بالطرح الموضوعي لقضية دارفور وبنظرة شاملة لحل المشكلة دون اقصاء لقبيلة علي اساس العرق.
وانكسر طوق الحصار واصبحت حركة العدل اكثر ميلا للتعامل مع بقية الصحفيين,ربما لان الكثير من قياداتهم كانوا جرء من السلطة ويعلمون اهمية الاعلام حتي ان كان تحت سيطرة الحكومة,,واذكر ان الامين العام للحركة قال لي :لنفترض انكم في جهاز الامن بماذا ستؤذونني وانا احمل السلاح واريد تغيير نظام الحكم.

حركة التحرير كانت لا تزال تعلن حصارنا ويعاتب اعضائها بعضهم بعضا اذا حدث وتم ضبط احدهم متلبسا بالحديث معناولم تنجح اعلب محاولات فك الحصار التي قادها استاذنا عبد الله آدم خاطر والتي حاولتها بأجتهاد فردي.
آخرها محاولة استاذ عبدالله للترتيب لاجراء حوار مع رئيس الحركة عبد الواحد محمد نور,اكملنا الاستعداد انا وزميلة لي ,المسجل الصغير ,وبداخله الشريط,الحجارة جديدة لنج,والكاميرا جاهزة.وعندما حان الوقت الذي حدده لنا الاستاذ كنا بالقرب من مقر سكن رئيس حركة التحرير وفي لحطة اخرجت الوريقة التي كتبت عايها اسئلتي لاراجعها,اذن انا مستعدة.
دخلنا يتقدمنا استاذ عبدالله والحفاوة التي تم استقباله بها(ونحن معه)وعدتني بالكثير ,وعبد الواحد لايزال يطايبناجاءه احد الشباب الموجودين بالغرفة وهمس له بكلمات اعتذر بعدها فورا عن اجراء المقابلة الصحفية ولم تثنه رجاءات عبدالله آدم خاطر.
لم يكن امامنا اي تفسير حسن النية لرفض عبدالواحد,فقط اتفق رأيي وزميلتي ان الهمس كان مفاده علاقة لنا بجهاز الامن.
واعتذر استاذ عبدالله بكل مفرداته المهذبة ,
كل ابواب التعرف علي حركة التحرير وطريقة تفكيرها وماذا تريد اغلقت امامي ولم يبقي لي الا الطريقة التي اتبعتها في قري طويلة عندما اصطدمت بعدم رغبة المواطنين في الحديث
وعلي ان اجد لهما المسلحين في طرابلس والماطنين في قري طويلة العذر فما حدث بدارفور ليس قليلا وهذا الموقف العدائ من المركز والقادمين منه طبيعي,,
لكن هذا يعني طريق صعب قد يغضب الكثيرين وقد يرضي آخرين لم اسعي الي ارضائهم وهو الاعتماد علي الملاحظة والمشاهدة والتحليل خاصة وان علي كصحفية نقل صور عن اناس كان مشاهدتنا الاولي لهم في القنوات الفضائية...
تحدثت عن صالون عبد الواحد الذي يصعب تمييزه من بقيه زملائه لتقارب اعمارهم وملامحهم وعن حركتهم الدؤوبة داخل المكان وفي كل ذلك يشبهون فريق لكرة القدم في فترة استراحة من مباراة ودية ,او كلمات قريبة من هذي .
عبد العزيز سام المحامي كان الوحيد التحرير الذي دعاني للنقاش ولكن وقت السفر كان قد حان.

عدت من طرابلس وانا اعرف احدي حركتي دارفور ولا زالت تحاصرني الثانية خاصة بعد عدم رضائها عن كتاباتي التي لم تترك لي طريق فيها الا الملاحظة والمشاهدة,واذكر انني اتصلت مرة بمكتب حركة التحرير بأسمرا بالهاتف فأستقبلني الاستاذ عبد العزيز سام وسألني ماذا اريد بعد ان كتبت ما كتبت قلت له لا زلت اريد التعرف عليكم فدار بيننا حوار ساخن وجاد ومستفز علي طريقة الصديق سام وتحدث لي عن السودان الجديد الذي سيأتي علي اخضر الجلابة ويابسهم,,وكنت اقول له انني انتظر معك ذلك اليوم,,وتحول النقاش الي ما يشبه (المكاواة )فقررنا معاودته مرة اخري وكان اول من بحثت عنه في اسمرا هو سام,لكننا لم نلتق رغم بحثه عني ربما نواصل الحوار داخل السودان.
كان يكفي ان اقول اسمي ليغلق في وجهي الخط في مكاتب حركة التحرير دون ان اغضب بل اعاود االاتصال مرة بعد اخري ولكن دون جدوي.ولم يكن امامي طريق آخر ففي كل قضية تتعلق بما يحدث في دارفور كان علي اخذ رأي الحركتين.
واستمر الامر كذلك حتي رحلة مهاجرية بجنوب دارفور والتي تقع تحت سيطرة الحركات المسلحة.

بعد شهر ونصف من العودة من طرابلس كانت علاقتي كما قلت قد توثقت مع حركة العدل والمساواة ووطدتها بالاتصالات الهاتفية من الخرطوم,,وكانت فكرة قري الموت التي تتحدث عنها نساء معسكرات النازحين بجزع لا زالت تراودني فالمناطق التي زرتها بشمال دارفور قليلة ,,لا زلت اريد رؤية الكثير والتحدث مع الناس ,,شئ بداخلي كان يدفعني تجاه هذه البلدة احيانا اسميه رغبة الممنوع واخري اقول انها المنطقة التي لم تجد حظها من المغامرة بداخلي ومرات كثيرة افسره بأحساس التقصير الذي يعانيه كل الزملاء الصحفيين تجاه التعاطي مع قضية دارفور .وربما كل ذلك اجتمع ليقودني غربا حيث الموت والتشريد غير المبرر,وحيث اناس كثيرون لا تتعدي همومهم وطموحاتهم في الحياة لقمة العيش الكريمة وجدوا انفسهم وقودا لحرب لا يعلم الكثيرون منهم اسبابها.
اتصلت مرة بالامين العام لحركة العدل لاستطلع رأيه حول موضوع لا اذكره الآن ,بعد ذلك ابلغته رغبتي في الذهاب الي مناطقهم ,وافق لكن بعد ان طلب مني فرصة لترتيب ذلك,,,,
في منتصف مارس تلقيت دعوة من ملتقي منظمات المجتمع المدني للذهاب الي نيالا عاصمة ولاية جنوب دارفور,حينها اتصلت بحركة العدل وقلت لهم ان الوقت ملائم للزيارة فأحالني الامين العام الي مسئول الاعلام بالميدان- والذي كان موجودا في مهاجرية حينها-لاكمال الترتيب للرحلة .واتفقنا علي تفاصيل التحرك وكيفيته ووقته.
وفي منتصف برنامج الملتقي بمعسكرات النازحين بنيالا اخبرت الاستاذة آمال عباس رئيسة الملتقي بأنني ذاهبة للاراضي المحررة واذكر كلماتها التي كانت خليطا من التحذير والتحفيز ووقتها قلت لها يا استاذة اريد ان آخذ حظي من المغامرة لكن علي طريقة جيلي
فضحكت وأوصتني علي نفسي ودعت لي بالتوفيق.
ونحن نزور معسكر كلمة كان الوقت قد حان للتحرك فأستغليت ركشة وعدت الي المنزل الذي نقيم فيه,,ووفقا للخطةارتديت ثوبا من البوليستر وجلباب وايشارب لففته حول رأسي وحذاء خفيف وحملت حقيبة نسائية ليست بداخلها الا عدد قليل من الملابس.
وانا اضع اقدامي خارج عتبة المنزل اعتراني احساس بأنني لا اعرف هذه الفتاة التي هي انا ,لا اوراق ولا اقلام ولا كاميرا ولا طريقتي في اللبس التي تشعرني بالثقة في نفس ,ولا (يا استاذة )التي يقابلك بها الناس ,لحظتها اعترتني رهبة من التجربة التي انا بصددها
وحدثتني نفسي بالعدول عن كل ذلك والعودة الي المجموعة بمعسكر كلمة,,
فتاة بداخلي زجرتني وقررت الغوص في بحر التجربة.

غدا اكتب من الاراضي المحررة
واسعد بمداخلاتكم

Quote: غدا اكتب من الاراضي المحررة واسعد بمداخلاتكم

نرفع البوست في انتظار الغد

الاستاذ عبد الله عقيد
لك خالص التحايا
واعتذر عن الأخر في الكتابة
هكذا مهنة المتاعب كالرجل الغيور لا تسمح بالتواصل معكم
لكنني (وغصبا عنها) ساواصل اليوم
ولك مودتي

الاخت سلمي التجاني تحياتي
كنت امر صامنا علي كتاباتك منذ فتره
فما تقومين به شيء عظيم
كلنا اذان صاغية وسابقي صامتا ففي حضرتك يطيب الصمت
مع انتظار تمويل الحركات

ابوكيفو

الاخ محمد آدم ابو كيفو اشكرك علي المرور البهي
وتسعدني متابعتك لما اكتب
واعتذر كذلك عن الانقطاع الذي تفرضه علي ظروف العمل
بالنسبة للتمويل في الحركات المسلحة فلم اكمله
بعد لتحفظ الحركات في الحديث عن هذا الموضوع
ولكني بصدد اكماله( عبر مصادر خاصة) رغم ان قوة
المعلومة تأتي من اهمية قائلها,, ومصادر خاصة
تعني كما تعلم حجب اسم من يقول المعلومة لحساسية موقعه
لك شكري

سلمي التجانى
كيف حالك
جيت ماري قلت اسلم لحدى ماترجعى للجزء التاني
تحياتي العبقة
مجدى الماحى

كانت مفردة (اراضي محررة )تستوقفني وانا اتجه نحوها ..
في ابسط معانيها تعني ان جزء من اهل السودان احسوا بأنهم مستعمرين فقرروا ان يتحرروا
وتتحرر يعني انك قبلها لم تكن حرا,,
واصبحت اتخيل طريقة الناس في الحياة هناك بعد ان اصبحوا احرارا (من عبودية المركز) وكيف اسسوا لحياة حرة وما هو فهمهم وبالتالي تعاطيهم للحرية التي انتزعوها بالسلاح

كان كل ذلك يدور بخاطري وانا في الطريق الي مهاجرية عاصمة التمرد بجنوب دارفور
كثير من التفاصيل لن اخوض فيها لانها تتعلق بأشخاص لا زالوا موجودين بدارفور,,لكن ما ترسخ بذهني وانا اخطو اولي خطواتي نحو مناطق التورابورا هو ان ما يحدث في دارفور ثورة وان الكل يشارك فيها حتي الذين لا علاقة لهم بالسياسة وبالتالي هي ثورة شعبية تجد سندها من القواعد,,
كان هذا هو الدرس الاول الذي تعلمته بدارفور,,,
اناس بسطاء قدموا لي العون ,كانوا يخدمونني وكأنهم يعتذرون بهذه الخدمات عن غيابهم من الميدان وعدم حملهم للسلاح مع اخوتهم,,
حينها تذكرت تصريح لاحد المسئولين مفاده ان اهل دارفور كلهم متمردين,,
وحقيقة هم كذلك لكن كل حسب استطاعته.

الرجل الذي كان مكلفا برعايتي خلال الرحلة سلمني في منطقة بليل وهي محطة لا تبعد كثيرا عن نيالا الي امرأو مسنة بعد ان اعطاني جوالا من البلاستيك سيكون الفرش الذي انام عليه,,,
المرأة المسنة كان علي وجهها شلوخ مطارق ,,سألتها عن قبيلتها فقالت من الزغاوة سألتها:وهل تتشلخ نساء الزغاوة فقالت ان فريقهم يجاوره عرب وان النساء في فريق العرب كن يعايرنا بخدودها السادة فتشلخت.
كان علينا ان نقضي الليل كله في بليل وكانت هذه هي المرة الاولي التي انام فيها في العراء,,انضمت الينا امرأة اخري واتخذنا من مكان بين لوريين مأوي لنا ,,ليلتها لم انم حتي تعالت الاصوات ان هيا علي الرحيل,,
ركبنا اللوري والظلام لازال يسود الافق .السائق الذي علم انني ازور المنطقة لاول مرة تولي تعريفي بالمناطق ..في هذا المكان اكلهم الجنجويد الشهر الماضي(اي سروقوا ممتلكاتهم)..وهناك لوري فلان انقلب..وبالقرب من السكة حديد تعرض لوري علن للاكل..وهكذا
حتي وصلنا منطقة تسمي الدوينكي وفيها توقف السائق وبدا الصياح يتعالي من الركاب وهم يقفذون الي الارض وكلهم يردد بفرح(ارارضي محررة..اراضي محررة)
الركاب كانوا مواطنيين عاديين وفرحتهم كانت واضحة,,
سالت السائق:هل اقتربنا من الاراضي المحررة قال نحن هنا في بدايتها
الراحة التي بدت علي الركاب تؤكد انهم يشعرون الآن انهم في اراضيهم ,,ويعني ذلك انهم
لا يشعرون بذلك في نيالا..وربما يقصدون انهم داخل المناطق التي يسيطر عليها ابناءهم
,,والراحة التي يجدونها هنا لا يشعرون بها في المناطق التي جاؤا منها,,,
وهنا بدأت اتعرف علي معان اخري لمفردة (اراضي محررة)

علي مشارف مهاجرية لاح علمي حركتي التحرير والعدل,,,شعرت بقشعريرة تسري في جسدي ,,,اعلام اخري غير علم الشودان الذي ظللنا نقدم له التحية في طابور الصباح؟
واقل بصدق انني اصبت بصدمة لا ادري بأي مكان داخلي ,,ربما في وجداني ,,لا ادري في اي مكان بالضبط لكنني صدمت,,
ركزت نظري علي العلمين وهما يرفرفان في سماء مهاجرية ولكنني ما كنت اري الوانهما فقط اري اعلام غير علم السودان ترفرف في ارض سودانية,,
السائق واصل مهامه التعريفية فقال هذا علم حركة العدل وهذا علم التحرير رغم انني لم اكن بحاجة لذلك فشعار كل حركة واضح علي علمها,,,
ونحن ندخل المدينة اشار السائق الي مبني قال هذا هو مبني الشرطة وواصل حديثه(كان مبني للمحلية قبل التحرير)..وفي حوش المبني يرفرف علم حركة التحرير وعدد من الجنود يحملون بنادقهم ويقومون بمهام في مبني الشرطة.
ومررنا بعدد من معسكرات النازحين في المنطقة..وعندما وصلنا السوق كان في استقبالي رجلين من حركة العدل لنتوجه الي بيت الحركة هناك.
المرة القادمة اكتب عن :كيف استقبلتني حركة التحرير

الأستاذة سلمي التجاني
لك التحية

Quote: حتي وصلنا منطقة تسمي الدوينكي وفيها توقف السائق وبدا الصياح يتعالي من الركاب وهم يقفذون الي الارض وكلهم يردد بفرح(ارارضي محررة..اراضي محررة) الركاب كانوا مواطنيين عاديين وفرحتهم كانت واضحة,, سالت السائق:هل اقتربنا من الاراضي المحررة قال نحن هنا في بدايتها الراحة التي بدت علي الركاب تؤكد انهم يشعرون الآن انهم في اراضيهم ,,ويعني ذلك انهم لا يشعرون بذلك في نيالا..وربما يقصدون انهم داخل المناطق التي يسيطر عليها ابناءهم ,,والراحة التي يجدونها هنا لا يشعرون بها في المناطق التي جاؤا منها,,, وهنا بدأت اتعرف علي معان اخري لمفردة (اراضي محررة)

أعتقد أنك لخصت كل قضية دارفور في الكلمات التالية:

Quote: وبدا الصياح يتعالي من الركاب وهم يقفذون الي الارض وكلهم يردد بفرح(ارارضي محررة..اراضي محررة) الركاب كانوا مواطنيين عاديين وفرحتهم كانت واضحة الراحة التي بدت علي الركاب تؤكد انهم يشعرون الآن انهم في اراضيهم

أهل دارفور ... الامي و حامل الدكتوراه ... الطفل أبن السبعة و الكهل الذي تجاوز السبعين ... جميعنا ينتابنا نفس الاحساس .
الآن آمل أنك أدركت كم نتوق نحن الي التحرر من أستعمار الجلابة.
كما رأيت أنت بنفسك ... لقد عزم أهل دارفور علي نيل الحرية و بأي ثمن .

الاخ محمد سليمان التحية
شكرا علي الزيارة
وما تنقطع

الاخ محمدين اسحق
نسعد بوجودك بالمنبر

محمد سليمان

يا زول انت حكايتك شني..؟؟
قبل تبدأ سلمى في الكتابة هاجمتها خشية أن تقول كلاما لا يتفق مع أهدافك
وظللت تعرقل مسيرة هذا البوست باعتراضاتك الغريبة.
وهاهي تقول كلاما من المفترض أنك تتفق معه، ولكنك لا تعتذر عن توقعك
السابق وما بدر منك من اتهامات معلبة لكل شخص خارج دائرتك
ولكنك تواصل خطاك دون بصيرة..

Quote: الآن آمل أنك أدركت كم نتوق نحن الي التحرر من أستعمار الجلابة.

أرجو أن تدرك أنت أن هذه الكلمة التي لا تفارق حديثك وقعها سيء ومُر ويربي لدى
الناس ضغينة وحقدا لا مبرر لهما..
متى تدرك أنت الحقيقة وتصرح بنواياك وتتحدث كرجل شجاع له أهداف واضحة يريد
تحقيقها..؟؟

استاذنا عبد الله عقيد
فائق احترامي
واشكرك علي المرور العنيف
لو تذكر انني في بداية كتابتي لهذا البوست آليت علي نفسي الا يمنعني توقع الردود من الكتابة والتزم بذلك,,قد ينتقد البعض مااكتب اليوم ثم يعجبه ما ساكتب غدا والحالتين غير مقصودتين ,,فقط احاول التزام الموضوعية فيما اكتب.
ولك الود

الزميلة القديرة سلمى التجاني
لك التحية

آسف لعدم إلقائي التحية في مداخلتي السابقة
وأرجو أن تستمري في إجلاء الحقيقة مهما كانت
فالحقيقة دائما يستحسن مظهرها حين تكون (عارية)
ولكن الكثيرين يسعون لتغطيها ولفها بثياب من الضجيج
والصخب، حتى لو كان كلامك لصالح قضية دارفور، فلن
يكون لصالح المتاجرين بهذه القضية والذين يهدفون
من ورائها للوصول إلى أهداف أخرى تفوح رائحتها
رغم الأغطية الكثيفة.

أرجو ألا تكلفي نفسك بالرد على مداخلاتي، وغيري
وأن تستمري في إكمال المقصد من هذا البوست.

لك التقدير والاحترام

Salaam
and up

Nahar

نهارعثمان نهار
التحايا اعطرها
وشكرا للمرور

لم اكن اعلم شكل التنسيق بين الحركتين
فيما يتعلق بزيارتي,,فقد تركت الامر برمته
لحركة العدل الجهة المضيفة,,,
لذلك بمجرد وصولي لمنزل حركة العدل- الذي تسكن زوجة
احد قادة الحركة في جزء منه ويسكن سياسيو الحركة جزأه الثاني-
عرضت برنامجي علي مسئول الاعلام بالميدان وهو زيارة
معسكرات النازحين بالمنطقة واجراء حوارات
مع قادة الحركتين وزيارة المناطق التي
تعرضت للقصف والتي تقع في ايدي الحركات..
بعد الراحة بدأنا مناقشة كيفية تنفيذ
البرنامج وما كادت الشمس تحث خطاها
غربا حتي توقفت عربة جيش مكتوب علي
ابوابهاsla اختصارا لجيش تحرير السودان,,
ترجل منها مجموعة من الشباب وطلبوا
الانفرادبمسئول الاعلام فتأكدت ان الامر يخصني ,,
وبعد حوار ليس بالقصير طلب مني مسئول الاعلام
الذهاب مع هؤلاء الشباب الي دار الشرطةوقال
لي هم يمثلون اللجنة المشتركة بين الحركتين في مهاجرية,,
واردف(ما تخافي نحن ماشين معاك).
حملت حقيبة يدي وتوجهت نحو العربة ,,
الشاب الذي يجلس في المقعد الامامي
لم يشأ التنازل لي عن مقعده علي طريقة السودانيين
فصعدت العربة بصعوبة,,
وصعد معي مجموعة من قيادات حركة العدل

لم اكن اتوقع ان ادخل مبني الشرطة الذي
وصفه لي سائق اللوري بهذه السرعة,,
المبني مكون من اربعة غرف احداها مستقلة
كسجن وواحدة غرفة تحقيق,,دخلتها ومعي اثنين
من حركة العدل كأعضاء في اللجنة لم اكن قد تعرفت عليهم بعد,,,
الغرفة تشبه مكتب الاساتذة بمدارس الاساس
يحيطها الظلام الا من لمبة صغيرة احضروها بعد دخولي,,
ولا توجد كراسي كذلك
لحظات واحضر لي عضو العدل في اللجنة كرسيا من البلاستيك
وآخر للرجل الذي يكتب اقوالي وكانت هذه هي المرةالاولي
التي تؤخذ فيها اقوالي في سجل رسمي(طبعا بشرعية السلاح)
وبدأوا يسألونني اسئلة تعريفية ,,
اسمي ومهنتي وصفتي التي اتيت بها والجهة التي اقصدها,,
وعندما وصلت هذا السؤال سألتهم :اليست لديكم علم بحضوري ؟
,,قال من يتولي سؤالي ليست من حقك ان تسألي ,,
وبعد ان انتهت اسئلتهم واجاباتي طلب مني
احدهم الانتظار في الخارج
كان ضؤ القمر ينير المكان ,,
وقفت اتأمل المبني والشباب الذين يحملون اسلحتهم
يجلسون علي الارض ويتبادلون احاديث ضاحكة
طلب مني احدهم وبصيغة آمرة الجلوس ,
قلت له لا اجد ما اجلس عليه فقال (واطة دة ما عاجبك)
حينها شعرت انه يهيينني ويهين ابي وامي وكل
اهلي ومهنتي التي قادتني بأرجلي الي حيث
أؤمر بالجلوس ارضا,,,
وفي لحظة وقبل ان ارد علي اهانته-لا ادري
هل كنت استطيع ذلك ام لا- كان احد جنود حركة
العدل يحضر لي الكرسي الذي كنت اجلس عليه داخل غرفة التحقيق.

جلست علي الكرسي وانا اضع رجلا علي رجل جراء الاستفزاز والاهانة التي كنت اشعر بهما ,,شعرت ان دم الجعليين الذي كدت ان انساه بدأ يغلي في عروقي,,وما ان بدأت اهدئ نفسي حتي جاء احد التورا بورامن خارج مبني الشرطة يحمل بندقيته علي كتفه وهو متوجها نحوي,,سألني بحدة (يا بت انتي جيتي هنابراك ولا جابوك؟)
وطبعا الفرق شاسع بين السؤالين ,,ولتتم الناقصة قلت له جابوني
سالني جابوك من وين؟
وهنا تدخل مدير شرطة العدل الذي كان يقف علي مقربة مني واخذ الشاب علي جنب بعدها عاد ليقول لي معليش يا بت,,
قلت في نفسي (يعني كان قال لي يا استاذة الله بحاسبو)
طال جلوسي وضايقتني الكلمات التي يطلقها الجنود يقصدونني بها(نحن الجاسوس بنكتلو طوالي),(جلابة كمان في بلدنا) ,(والله انا بندقيتي افضيها في راس اي جاسوس)
حينها علمت انني متهمة بالتجسس,,,
كل الفترة التي كنت اجلسها بالخارج كان هناك حوارا طويلا يدور بين مسئول الاعلام بحركة العدل واللجنة المشتركة بين الحركتين بداخل الغرفة التي خرجت منها,,,
بعد ما خرجوا توجهنا نحو العربتين اللتين تقفان داخل مبني الشرطة وهذه المرة عدنا بعربة العدل وبالتالي اخلو لي المقعد الامامي,,
في طريق العودة بدأت التفكير فيما يحدث ,,تساؤلات عديدة عن معني استجوابي وهل يعني عدم رغبة حركة التحرير في وجودي وهل كانت تعلم بزيارتي ام تفاجأت بها وما الذي سيحدث الآن بعد ان صار وجودي بينهم واقع وكيف سيتعاملون مع هذا الواقع ,,
عربة عليها سلاح ثقيل وبها عدد من قادة الميدان والجنود بحركة العدل ومدينة تشبه القرية او قرية تشبه المدينة ومجهول لا استعجل معرفته اذ يبدو ان اقامتي هنا ستطول,,

الاستاذة سلمى التجاني ..
مرحب بيك
اتابع بدقة كل حرف والتمس فيه الصدق ..
مهنة النكد لا تخلو من المصائب
والطريق شائك
والقضايا معقدة
وهناك من يحاول تلبيس التهم بالقدر الكافي ..
..
.
لدى سؤال أو هو خبر وصلني اليوم عندما كنت اتحدث مع احد زملاء الدراسة
وينتهج نفس مهنة النكد
ربما اعود لطرح السؤال ..
وإلى ذلك الحين
مرحب بوجودك
وبقلمك الحر
بالرغم من انها متأخرة

شكرا علاء الدين وانا اتابع كتاباتك كذلك برشاقتها ودمها الخفيف
ارحب بسؤالك في الوقت الذي تراه مناسبا
ولك مودتي

عبدالله عقيد:

Quote: قبل تبدأ سلمى في الكتابة هاجمتها خشية أن تقول كلاما لا يتفق مع أهدافك وظللت تعرقل مسيرة هذا البوست باعتراضاتك الغريبة. وهاهي تقول كلاما من المفترض أنك تتفق معه، ولكنك لا تعتذر عن توقعك السابق وما بدر منك من اتهامات معلبة لكل شخص خارج دائرتك ولكنك تواصل خطاك دون بصيرة..

أقرأ كل مداخلاتي مرة اخري .
They are consistent each and every time
يجب أن لا تتوقع سلمي التجاني " كرت بلانش " عندما تتحدث عن دارفور.
عندما تغض الطرف عن حفر دانات الانتونوف و قري تحولت الي رماد لتتحدث عن أسرائيل و النصاري .... سنلقمها حجرا .
عندما تذكر الحقيقة عن الاحساس العفوي بالفرح و الغبطة لمواطن دارفور العادي الذي يدخل أراضيه المحررة .... فأننا نذكرها أن لأهل دارفور قضية .
في قضية دارفور .... لا نجامل . ... و لا نعتذر .... في قول الحق .
و بالمقارنة مع أولئك الأشاوس الذين قابلتهم .... فكلامي يعد هينا لينا.

Quote: Quote: الآن آمل أنك أدركت كم نتوق نحن الي التحرر من أستعمار الجلابة. أرجو أن تدرك أنت أن هذه الكلمة التي لا تفارق حديثك وقعها سيء ومُر ويربي لدى الناس ضغينة وحقدا لا مبرر لهما.. متى تدرك أنت الحقيقة وتصرح بنواياك وتتحدث كرجل شجاع له أهداف واضحة يريد تحقيقها..؟؟

ألا تخجل يا رجل ... هذه كلمة فقط .. حروف ...و انتم لا تطيقونها .... ما رأيك في قبور أنتشرت بعرض دارفور و عرضها ... ما رأيك بخيام تلونت بلون التراب أنتثرت بجانبي الحدود الدولية و حول المدن لمليوني متشرد .... و بفعل من ؟ بفعلكم أنتم يا جلابة . أهل دارفور يفهمون و لكن لا يغفرون للجنجويد أفعالهم بأناس عاشوا بينهم قرونا . لكن ما لم يفهموه و لن يغفروه أن تسلط عليهم دولة هم مواطنوها سلاحها الجوي ليل نهار لتحرق قراهم و تغتال أطفالهم . أهل دارفور يعلمون جيدا أن من أطلق العنان لآلة الحرب البشعة هم قوم عرفوا و لمدة خمسين عاما بالخسة و الغدر و الاستهبال و الظلم ... ثم أسترخاص دم كل مهمش . أناس عرفوا في الجنوب و الشرق و جبال النوبة و دارفور بتحليل القتل بدم بارد ليظفروا بأراضي الأهالي و مواردهم و بترولهم و معادنهم و كل ثرواتهم الطبيعية . أناس دأبوا علي أذلال و أفقار اهل دارفور و حولوهم الي لاجئين في أوطانهم سواء في أبو شوك أو ألحزام الأخضر . أناس عرفوا بالجبن و القسوة و الخيانة . أناس ينحدرون من الشمال النيلي فيهم شوايقة و جعل و دناقلة أناس يقال لهم الجلابة .
تذكر يا عبدالله عقيد ... أنك عندما تأخذ نفسا طويلا ... ربما ترتاح من فورة غضبك لسماعك لفظة " جلابة" . لكن هل سألت نفسك هل بأمكان طفل يتيم في معسكر فقد القدرة علي النطق من الصدمة لرؤية دماء والديه ... هل بأمكان ذلك الطفل أستعادتهما بأخذه نفسا طويلا ؟
هنا تكمن الشراكة في الجريمة و التستر عليها . عندما يصر مثلك ليس علي تقديم المجرم بل علي تحديده لنا من نتهم و من نبرئ ! ما هي الكلمات التي يجب أن نستخدمها و ما هي الكلمات التي تخدش أحساس قطاع كبير منكم لأنها ... ماذا ؟ .... تثير ضغينة.. الحقد ؟
يا للعجب .... هل سألت عن أحساس ذوي من أحرقوا أحياء في قطاطيهم بدارفور ؟
ليست هناك كلمة في القاموس تعبر عن احساسهم نحوكم يا...... الجلابة .

Quote: تذكر يا عبدالله عقيد ... أنك عندما تأخذ نفسا طويلا ... ربما ترتاح من فورة غضبك لسماعك لفظة " جلابة" .

الأخ محمد سليمان

please don't waste your energy

عبد الله عقيد لا ينتمى للجلابة , فمن ملامحه يبدو أنه مننا و فينا

سحناته الزنجية الصارخة تؤكد إنحدار أصوله من جبال النوبة أو الإنقسنا

أو دار مساليت .... و لكن كما تعرف أن هناك مجموعات إفريقية نزحت

للشمال و الوسط النيلى منذ سنوات خلت فحدث لهم بعض الإستلاب الثقافى

باكتساب ثقافة تلك المناطق , فأصبحوا أكثر كاثوليكية من البابا ..

عبد الله عقيد و أمثاله هم الظل و ليس الفيل

الأستاذة سلمي التجاني

Quote: طال جلوسي وضايقتني الكلمات التي يطلقها الجنود يقصدونني بها(نحن الجاسوس بنكتلو طوالي),(جلابة كمان في بلدنا) ,(والله انا بندقيتي افضيها في راس اي جاسوس)

عفارم عليكم يا شباب .
كدة أنتو طمنتو كل دارفوري أنكم حقا ستصلون بهذه الثورة الي اهدافها المرجوة .

الأستاذة سلمي التجاني

Quote: علي مشارف مهاجرية لاح علمي حركتي التحرير والعدل,,,شعرت بقشعريرة تسري في جسدي ,,,اعلام اخري غير علم الشودان الذي ظللنا نقدم له التحية في طابور الصباح؟ واقل بصدق انني اصبت بصدمة لا ادري بأي مكان داخلي ,,ربما في وجداني ,,لا ادري في اي مكان بالضبط لكنني صدمت,,

هذه أعلام ترمز لكفاح مسلح لثورة خرجت من رحم معاناة اهل دارفور . الوانها و شعاراتها أختارها أبناء و بنات دارفور الأوفياء .
العلم الذي تحيينه كل صباح فرض علي السودان بواسطة نظام دكتاتوري سلطوي . نظام يتبع لكم يا أهل الشمال النيلي ... نظام أقتطع أرضا عزيزة من دارفور ظلما و جورا و ضمها للشمالية ... لأنه من هناك .. من الشمالية . ألا ترين يا سلمي التجاني أن مصالحنا تتعارض بالكامل مع مصالحكم ؟
الأستعمار الأنجليزي أحتل السودان و عند ذهابه لم يأخذ معه من تراب السودان شيئا .. بل هو من شيد البني التحتية التي يستفيد منها أهل دارفور حتي اليوم.
أنتم أتيتم الي بلادنا .. أهملتم البني التحتية حتي تصدعت و أنهارت ... عملتم علي تفشي الجهل و المرض و الفقر بين أهلونا حتي أستفحل ... ثم .... أبدتمونا ... شردتم أهلونا ... و أخذتم أرضنا و ضممتموها لأقليمكم .
ماذا يجمعنا بكم؟ أليس الأفضل لنا مليون مرة ان نعيش بدونكم ؟

Quote: جلست علي الكرسي وانا اضع رجلا علي رجل جراء الاستفزاز والاهانة التي كنت اشعر بهما ,,شعرت ان دم الجعليين الذي كدت ان انساه بدأ يغلي في عروقي

أهل دارفور لديهم حساسية و بالذات مع هذا الدم الجعلي .... لأنه دم من قاد و أشرف علي أبادة أكثر من ثلاثمائة الف دارفوري و دارفورية بحكم منصبه القائد الاعلي للقوات المسلحة و زعيم الحزب الحاكم و رئيس الجمهورية . دم من يتجاهل جبنا أن لديه أرض من وطنه يحتلها المصريون ( حلايب و شلاتين ) لكنه جعلي و فارس الحوبة علي نساء و أطفال دارفور ليعمل فيهم قتلا و حرقا و تشريدا .
المرة القادمة ... عندما تحزمين حقائبك بنية السفر الي الأارضي المحررة ... يمكنك تقديم دعوة الي تمبس ..... عل الحقائق في أرض الواقع تفحم مثله.

الأخ نهار
كيف الحال ياأخي .
و ... وين غائب عن البورد

الأخ العزيز حيدر حماد
مثل الأخ عبدالله عقيد لا يدري أن البون شاسع بين ما يختزنه في مخيلته عن ثورة دارفور و بين ما هو واقع فعلا من حركة التغيير الشامل في تفكير الأهالي و ثوار دارفور .
مثله لن يصدم فقط من رؤية أعلام الثورة في الأراضي المحررة ... بل سيصدم من مدي رفض أهل دارفور التعامل مع كل من و ما يمثل النخبة الحاكمة و أتباعهم







ء

Quote: وهناك من يحاول تلبيس التهم بالقدر الكافي ..

و هناك من يحاول الهروب عبثا من مسؤولية أبشع جريمة في الالفية الثالثة
ثقوا أن ما أرتكب بحق أهل دارفور سوف لن يقيد ضد مجهول .

شهادة من الدكتور خالد المبارك
في حق الصحفية المتميزة سلمى التجاني

في عموده
(..ولكن)
بصحيفة الرأي العام



يبين السبق الصحفى للاستاذة سلمى التجاني فى معسكرات النازحين بتشاد ومع الجماعات المسلحة في دارفور اننا نستهين بمقدرات النساء ومبادرتهن ونخسر الكثير لذلك

الاستاذ الجليل عبد الله عقيد
تحية ود واحترام وافخر ان انتمي الي مدرسة صحفية
كنت انت احد اساتذتها عندما اتينا ونحن نتعلم الف باء الصحافة,,
واعتز باعتزازك بي واعلم ان السودان
الذي يجمعنا ونحبه علمنا كيف نختلف باحترام .
سأواصل يا استاذي وسأحكي الكثير من المواقف
التي توفر للاخ محمد سليمان انتقادي والتي يمكن
ألا اوردها ان لم ارد احقاق الحق.ِ

الاخ محمد سليمان
السلام عليكم ورحمة الله
اولا اشكرك علي الزيارة
والمداخلة التي تثري البوست
ثانيا لا اجد ما يمنعك من القاء التحية قبل ان تكتب مداخلتك
فلا اعلم عداء بيني وبينك يمنعك من تحيتي
واختلافك مع ما اكتب لا ينصبك عدوا لي
او بالاحري لاينصبني عدو لك
وعلي اي حال تسعدني مشاركتك
ولك التحية

حيدر حماد
تحية
الاستاذ عبد الله عقيد ليست من كل المناطق التي ذكرتها
هو جعلي(يحمد الله)
ويعتز بثقافته
وليست امثاله من يتنكرون لاصولهم

Quote: هو جعلي(يحمد الله)

يحمد الله , يسب لى الله ... هذا أمر لا يهمنى إطلاقاً

نحن أيضاً ننتمى لقبايل نحمد الله عليها صبحاً و عشية

خاصة فى بلد سيتحول إلى صومال اخر عما قريب

Quote: الاستاذ عبد الله عقيد ليست من كل المناطق التي ذكرتها

و المشكلة شنو يعنى لو إنتمى للمناطق دى ؟؟؟

Quote: وليست امثاله من يتنكرون لاصولهم

إنت فاكرانا جايين من سريلانكا ؟؟؟؟
يعنى ما عارفين تصنيفاتكم العرقية فيما بيناتكم ؟؟؟
كدى طيب راجعى نكات أبو داؤود

Quote: ويعتز بثقافته

و الما بعتز بثقافته منو يا حضرة الصحفية ؟؟؟

أل إستدعاء أمنى أل

Quote: شهادة من الدكتور خالد المبارك

و أين كان هذا " الدكتور خالد المبارك " مما يسميه بالسبق الصحفي ؟
بالله كيف يكون لقاء صحفي/ صحفية سوداني/سودانية بنازحين سودانيين تسببت في مأساتهم حكومة سودانية و بعد أكثر من عامين كاملين بعد أن ملأت صورهم ( النازحين) كل الفضائيات و الصحف العالمية بمختلف اللغات نقلها صحفيون و صحفيات لا ينتمون للسودان بل و لا حتي لأفريقيا .... هل هذا الدكتور خالد المبارك كان مشغولا مع صنوه الشوش في تجميل و تزويق وجه الأنقاذ ؟ أم أكتشف هو و الشوش أن ما يحملانه من مؤهلات لا تصلح في العالم الحر و لا تكفي لسد رمقهما فآثرا الأقتتات علي موائد لئام سطو علي سلطة بليل و أعملوا في شعوبهم البندقية و القنبلة تقتيلا بعد نهبها لأموالهم جهارا نهارا ؟
يبدو أنك يا عبدالله عقيد أسير شهادات.
أمثال خالد المبارك و أبراهيم الشوش هم مثال من يبيع شرف الكلمة في سوق النخاسة ... أرتبطت أسمائهم بهذا النظام في أحلك لحظاته فحرقوا له البخور و طبلوا له بينما كان يذبح مئات الألوف بدارفور ... و لا عذر لهم البتة ..... هم مشاركون في الجريمة .

الاخ محمد سليمان
السلام عليكم

سأواصل ومرحب بكل المتداخلين
حتي من لم يلق التحية
فقضية دارفور تهم الجميع

Quote: ,(والله انا بندقيتي افضيها في راس اي جاسوس)

نرجو البيان بالعمل فى الزيارة القادمة و الأخيرة

ما ان وصلنامنزل حركة العدل حتي جاء احد
القادة الميدانيين من (الضرا)وهو الميدان
وتطلق في دارفور علي الصالون او الديوان
وانفرد مع مسئول الاعلام ,,لحظات وعاد مسئول
الاعلام ليخبرني بأن القائد العام لجيش العدل
يطلب حضوره بالميدان,,,
بدا لي ان هناك ازمة بسبب زيارتي رغم انها
لم تكن فجأة وبعلم الحركتين.
ولم يعد مسئول الاعلام في ذلك اليوم وكلما
مر الوقت ازداد عدد المسلحين بمنزلنا
ويزداد احساسي بتأزم الوضع
عند الحادية عشرة مساء ناولني قائد شرطة
العدل جهاز ثريا وقال :الامين العام يتحدث معك ,,
فالاستاذ بحر ادريس ابوقردة الامين العام لحركة العدل
وقائد ميدانها الفعلي كان وقتها في اقصي شمال دارفور
وقد تم الاستنجاد به عند تأزم الموقف.

واسباب تأزم الموقف متعددة فمسئول الاعلام كان
من الاعضاء الجدد بالحركة وكان هناك تنافس واعتقد
انه مشروع بينه ونائبه الذي كان مقربا من القائد
العام للجيش ,,وقد جاءت زيارتي والاجواء بينهما غير
صافية فاوصل النائب معلومة لقائد الجيش مفادها انني
وبأتفاق مع مسئول الاعلام اتيت لتصوير
المواقع العسكرية ,,ثم ان هناك خلاف
بين مسئول الاعلام
واحد افراد الحركة سببه ان الاعلامي مع حداثة
وجوده في الميدان اصبح من اصحاب الكلمة المسموعة ,,
وكانت زيارتي هي المشروع الذي قرر فيها (خصمه)
احراجه فيها . كنت وقتها كتبت تقريرا
بعنوان(عبد الواحد ومني وسياسة فرز المعيشة)
فأخد الرجل الصحيفة وسلمها الي احد القادة
السياسيين بالتحرير اسمه كمال منصور
وقال له هذه هي الصحفية الزائرة,,
كانت المشكلة من الاتجاهين,,العدل التي
اتيت عبرها اصبح قائد جيشها متأكد من انني
ومسئول اعلامه جواسيس ,, والتحرير بعد ان قرأت
سياسة فرز المعيشة لا اظنها ستقبل التعامل معي.
اضافة لانهم نفوا وجود اخطار لهم بحضوري.
وجانب ثالث ان منطقة مهاجرية من المناطق
التنازع حولها بين الحركتين,,فالتحرير لانها
دخلت اولا تري ان المنطقة لها والعدل لأنها
شاركت في تحرير مهاجرية تؤكد مشاركتها لحركة التحرير فيها.
يبدو ان سؤ الطالع اغلق علي كل المنافذ فألوضع تأزم من كل جوانبه .

هاتف الامين العام للعدل زاد مخاوفي فقد كان
يردد لي (ما بتحصل ليك اي حاجة وانتي معانا ,,
ما تخافي ,,ما في مشكلة)
حديثه كان لا يعني الا وجود مشكلة وكبيرة ,,
ثم وعدني ان يتصل بي في الصباح
و(لو حصلت ليك اي مضايقة وريني)
كان علي ان انام في بيت يحيطه
العسكر من كل الاتجاهات
قائد الشرطة المكلف بحراستي هو
ومجموعته سألني كنت احتاج شيئا
وقتها كنت احتاج فقط معرفة ما سيحدث غدا.
وانا انضم الي امرأة مريضة بالغرفة
الثانية في منزل العدل
شعرت بالوحشة والغربة واحسست اني بلا وزن
كأنني اطفو فوق الماء
ليلتها لم انم حتي فجر اليوم الثاني
افكار كثيرة كانت تدور بخاطري..
ما الذي اتي بي الي هنا,,
وكيف اتصرف في هذا الموقف العصيب ,,
ومتي سأعود الي اهلي.
وليلتها فكرت في الاسباب التي دفعتني لدراسة الصحافة
فوجدت ان الحظ وحده هو الذي قذف بي الي مهنة الشقاء
تذكرت انني وطيلة العام الاول
بالجامعة لم اقتنع بدراسة الصحافة
وانني فكرت كثيرا في قطع الدراسة
وانني ما احببتها الا بعد ان ذهبت
للتدريب بأحدي الصحف وفق منهج الجامعة
بعدها ظننت-وبعض الظن اثم -انني
لا يمكن الا ان اكون صحفية.
جاء الصباح ومعه بدأت رحلة ال12 يوم في الاراضي المحررة.

اواصل غدا انشاء الله

محمدسليمان

Quote: أم أكتشف هو و الشوش أن ما يحملانه من مؤهلات لا تصلح في العالم الحر و لا تكفي لسد رمقهما

مؤهلات الشوش والمبارك التي جعلتهما يديران مراكز عالمية في كندا وبريطانيا
وهما في الخرطوم، بالفعل لا تقارن بمؤهلاتك التي تسد رمقك أنت في العالم الحر (كاليفورنيا)..
فشتان بين مؤهلاتك ومؤهلاتهم..

Quote: أمثال خالد المبارك و أبراهيم الشوش هم مثال من يبيع شرف الكلمة في سوق النخاسة

أو يبيع شرف بلده وأهله في سوق الإعلام الغربي ليفوز بمآرب خفية

عبدالله عقيد:

Quote: مؤهلات الشوش والمبارك التي جعلتهما يديران مراكز عالمية في كندا وبريطانيا

الشوش يحمل الجنسية الكندية .
نريده أن يأتي الي " وطنه " ... الي كندا .
نريده ان يقرأ بصوت عالي في كندا ما ظل يكتبه في السودان .
نريده أن يعرض كل الأوسمة و الجوائز التي منحها له البشير " جزاء " أنجازاته العظيمة بالسودان ... بينما أمتلات أجواء دارفور برائحة الشواء الآدمي .

Quote: أو يبيع شرف بلده وأهله في سوق الإعلام الغربي ليفوز بمآرب خفية

كالعادة .... عندما تغادركم الحقيقة .... تقذفون الآخرين بهذه المعلبات الكاسدة .
أعلام غربي ... أعلام عربي .. أعلام جن أحمر ....مآرب خفية .. مآرب ظاهرة
لقد أنتهت دولتكم يا جلابة ...
ستدفعون ثمن جرائمكم بدارفور .
فقط قولوا لي أين المفر ؟
لقد أستيقظ أهل الجنوب ... الآن أتوا لينتزعوا حقوقهم ... و علي رأسها حقول نفطهم .
غدا سيأتي أهل دارفور .... سيعرجون بكم الي لاهاي أولا ....
هناك ستنصب المشانق لثقافتكم التي تنضح ظلما و حقدا و دموية .
سيكون كل عرابينها ... الشوش و خالد المبارك و حسن مكي و كل من عمل بمهنة السخافة بالسودان و تستر علي مذابح دارفور .. سيكونون في موضع مساءلة ..... سنسألهم واحدا واحدا .... و ستشهد عليهم مقالاتهم .... و تلفيقاتهم و تبريراتهم لقتل الرضع و الحوامل بدعوي تغلغل الصهيونية بدارفور ... بدعوي غزو التبشير المسيحي لأهل دارفور..بدعوي محاربة ألأجندة الخفية لأمريكا و الغرب ... بحجة أيقاف المد الافريقي .
ها أنتم تثبتون المرة تلو المرة أنكم قوم لا تعرفون وفاءا لعهد أو حفظا لامانة أو أهلا لثقة . أسألوا قادة الحركة الشعبية . هذا درس مجاني و مهم لأي دارفوري ما زال يظن أنكم ستتغيرون الي الأحسن في طبائعكم ... و تعودون لوعيكم لتصبحوا أنسانيين ... ليرقب أي قائد دارفوري متوهم بالاتفاقيات معكم .. ليرقب أستهبالكم و الاعيبكم مع أبناء الجنوب . الاتفاقيات معكم ليست نهاية الصراع و المتاعب معكم ... بل هي بدايتها ... لذلك لا حل معكم ألا بحد السيف . و أنت يا عبدالله عقيد تتفاصح عن بيع البلاد و شرف الاهل تدري تماما من هو الذي ظل يلهث خلف أمريكا و الغرب مستجديا رضاها . لكن امريكا فهمت كيفية التعامل معكم بالضبط .... فهم يصرحون بها عيانا بيانا: أنكم نوع من الناس لا يأتي ألا بالضغط ....... و يحفظون لكم سجلا حافلا يشهد بذلك في التعامل معكم ... بما فيه كل عمليات البيع و الشراء.... بله العروض المجانية .

الأستاذة سلمي التجاني:

Quote: الاخ محمد سليمان السلام عليكم

و عليكم السلام

استاذة سلمى

مليون سلام ...
..
.
وفي رحلة البحث عن الحقيقة لاتهتمي لفوهات البنادق المصوبة ولا ترهبك العبارات التحرشية والارهاب اللفظي
فقط احذري .. الالغام الارضية ..اعفصي عليها بكل ما تستطيعي ستنفجر هي وتأتيك بعمق الحقيقة
..
.
وجودك اضافة ( مجنونة جدا )
وللحقيقة وجه واحد .. فقط

..
.
ساعود يا استاذة حالما تتوفر لدى معطياتي الخاصة التي اتعامل معها..
فقط
كوني اكثر قوة وصدق وصلابة

اول شئ السلام عليكم وسلام لك البورداب وسلام خاص للاستاذ محمدسليمان , واقترح علي الجميع ان تتوقف الاستاذه سلمي عند هذا الحد وتتيح فرصة يوم كامل اويومين انشاء الله تلاته للاسئلة والمناقشة والحوار رايكم شنو؟

الاستاذ عبد الحميد عوض
سلامات يا زول يا رايع
حمدالله سلامة الطلة
انا شخصيا موافقة علي الاقتراح
بس خلينا نشوف رأي الباقين

السلام علكيم

لو كان اقتراح عبد الحميد يهدف لتهدئة الوضع فهو في محله
لأن الجماعة المهرجلين ديل لا يعرفون شيئا عن النقاش، وإنما
يتخصصون في التشويش والاعتراضات الجوفاء.
والدعوة للنقاش الجاد تجعلهم يولون الفِرار..
فأرجو أن تظل الدعوة قائمة، وتواصلي في سرد قصتك مع دارفور.

لك ولعبد الحميد خالص الود

الأستاذة سلمي التجاني
السلام عليكم
نصحك أحد مستشاريك:

Quote: فقط احذري .. الالغام الارضية ..اعفصي عليها بكل ما تستطيعي ستنفجر هي وتأتيك بعمق الحقيقة

أحذري الألغام الأرضية .... أعفصي عليهابكل ما تستطيعي ... ستنفجر
( هم مقدمنك ... كدرع بشري أم كاسحة الغام؟)
الآن فقط فهمت كيف أصبحت مهيرة ..... بطلة

تمبس العزيز
تحايا وسلامات يا ابن امدرمان الراقي
البوست نور
واشكرك علي هذه الكلمات الرفيعة مثلك
وما عدمناك

الاخ محمد سليمان
السلام عليكم
(الآن عرفت كيف اصبحت مهيرة بطلة)
لا تحتاج قرأة ما كتبه تمبس لتعرف كيف اصبحت
مهيرة بطلة ,,فقط انظر الي حفيدات مهيرة
في دارفور(عبر التلفاز) وستكتفي

الأستاذة سلمي التجاني
السلام عليكم
أراك مسجلة غياب كامل عن احداث دارفور خلال اليومين الماضيين ؟ أم أن " قصصك " مع دارفور هي ذات أتجاه واحد .
المهم للتذكير .. لو كنت ناسية:

حركة تحرير السودان تعلن رسميا سيطرتها على مدنية شعيرية

و برغم قصتك مع دارفور فيها من البهارات ما تكفي .. ألا أننا نفضل الحقيقة .. و:
الرصاص أصدق أنباء من الكتب ........ في لعلعته الحد بين الجد و العب

الاخ محمد سليمان
السلام عليكم
شكرا للزيارة ورفع البوست
وحتي لا تزعل من عدم تعليقي علي احتلال حركة
التحرير لشعيرية دعنا نترحم علي ارواح شهداء
المعركة فقطعا سيكون لك اقربء في الجيشين
وربنا يوقف الحرب يا اخوي

Quote: احتلال حركة التحرير لشعيرية

إحتلال دى ظريفة جداً

بعدين انا ما شكرتك علي وصفي بالبطولة
(مقدمنك بطلة)
يعني يا اخوي ما بستاهل يقدموني بطلة
علي الاقل بكون متأكدة انهم في الحارة ما حا يهاجروا ويخلوني في المعسكرات
عندك مثلا دكتور الشوش لمن قدر انو دة وقت الحارة خلا كندا والجنسية الكندية وجا اتخندق مع اهلو الجلابة في الخرطوم.بعدين تعرف انو البطل الحقيقي هو المرأة بدارفور فهي تقوم بأعمال البنا والزراعة والرعي
دة قبل الحرب
هسة بعد الحرب المرأة الدارفورية حتي في معسكرات اللاجئين في شاد بتتعرض لي للاعتداءات لأنها بتخرج من المعسكرات بحثا عن العمل وللاحتطاب.
ولك التحية

Quote: علي الاقل بكون متأكدة انهم في الحارة ما حا يهاجروا ويخلوني في المعسكرات

تقصدى المك نمر ؟؟؟

لا وانت الصادق بقصد نمر من ورق

فعلاً لقد كان نمراً من ورق , غدر بضيوفه و مرقا فى الحبشة , معرضاً

أهل السودان للهلاك

لكين احفادو كيف بالله؟؟؟؟؟؟

اعتذر لانشغالي وساواصل الكتابة غدا من الاراضي المحررة

أحفادو قالوا فى نهاية القرن داك " يالإنقليز ألفونا "

أختي سلمي التجاني ..
لك التحية والتقدير ..

أيأ كان أحمد لك صراحتك الواضحة في سردك ..حقيقة أتابع البوست رغم انني لا أتداخل
لظروفي القاهرة التي تمنعني من المشاركة في المنبر ..ومن الاشياء التي تستوقفني كلماتك العفوية الي تستخدمينها بلا تكلف او رتوش ..

Quote: ومن الاشياء التي تستوقفني كلماتك العفوية الي تستخدمينها بلا تكلف او رتوش ..

هل كلمة " إحتلال " عفوية ؟؟؟

أخي حيدر حماد ..
لك التحية والتقدير ..

Quote: هل كلمة " إحتلال " عفوية ؟؟؟

هذه ليست هي القضية .........................

محمدين

سلام

كتبت :

Quote: هذه ليست هي القضية .........................

بل هي القضيه يامحمدين

يمكن للاخت سلمى ان تصحح ذلك

لكن عدم دقة الالفاظ مرفوض و المجامله الكثيره مرفوضه ايضا.

الم تقرأ لها ادعائها انكم وهذا يشملك ابناء دارفور تركتم نسائكم في المعسكرات

وان (الشوشو العميل المرتزق و انت ممن تناول مقالاته وعنصريته بالنقد ) يعتبر

اشرف منكم يا ابناء دارفور , يامن تركتم اهلكم في العراء.

وبعد كده تجئ داخل البوست يا محمدين وتكتب لسلمى التجاني ان تواصل سردها

لانك متابع (باهتمام)!!!!!!!!!

اكتب لها يامحمدين لماذا انت هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قل لها لن تذبحوننا بصمت لن نسمح لك ولعصابات الجبهة بزعامة على عثمان

وابواقه الاعلاميه من الشوش و المبارك لتمرير مختطاتهم الجهنميه بصمت.

سنهاجر يا بت التجاني وسنملاء العالم ضجيجا, ولن تنجحي لا انت ولاسواك في

استفزازنا, بعباراتكم الساذجه هذه.

وحليل صاحفتكم البكتبوا فيها ناس الشوش.

انا بس بقول لك حاجه واحده الشوش صاحبكم ده كلموه الا مايخت رجله في كندا دي ثاني

واسألوه نال ورقها كيف وتاجر بياتو قضيه وادعى انه معارض لي منو؟؟؟؟

الشيئ الثاني قولوا ليه في كندا الانت فرحان بجوازها ده الناس بتحاكم

على جرائم الاباده العنصريه, والمشاركه قد تكون بمجرد (مقال) سامع يا استاذ الشوش

مجرد مقال تحريضي هو جريمه,فعلها البوسنين قبلنا وعلموننا الدرس عندما تمت محاكمة

صحفيين صرب كثر لمقالاتهم العنصريه و المحرضه ايام المذابح.

مقالاتك في صحف الخرطوم الصفراء و الخضراء او البمبيه ما بيهمنا لونها المهم

انها صحف لحكومات دكتاتوريه لايشرفنا لا الكتابه فيها ولا قرأتها,مقلاتك اياها بتوديك

في مليون داهيه هنا بس انت اتشوبر وتعال, والله الا كان تدسا لكن ابقى راجل واعلنها

والوقت داك ماتنسى تكلم عوض الجاز يكب من قروش البترول البصرفها في امور زي دي

خليه يوكل لك احسن المحامين كان يقدر يخفف عليك!!!!!!!!!

قال الشوش قال

وقال المبارك قال

سبحان الله!!!!!!!!

وقال صحفيين قال صحافه آخر زمن!!!!!!!!!

تراجي.

أختي تراجي مصطفي ..
وعليكم السلام ......
دخولي بالأمس للمنبر كان استثناء ..اولأ كنت أريد (ذوقيأ ) ان ارد عليك وعلي الأخ تمبس في ذلك البوست ..ثانيأ اردت ان اتداخل في بوست اخي محي الدين ابكر سليمان ..وانتهزت الفرصة في الادلاء برأئي مثل الاخرين في بوست الاخت سلمي التجاني وتداخلت في بوستات اخري لظروف اجتماعية معينة ..علي كل سأعود نهارأ للتعقيب عليك ..رجائي ان تعيدي قراءة كلماتي التي علق عليها الاخ حيدر حماد ..وأحمد لك رغم كل شئ بداءك بالسلام حسب ما تقضتيه الفروض الاخوية .........

تراجي
وعليكم السلام
اتساءل اولا عن غرضك في اضفاء العنصرية علي ما كتبته
وتعلمين انني وطيلة الفترة الماضية احاول جهدي الا احتك بأخويك
احتراما لآخرين اكن وسأظل كل التقدير لهم
انتظرتك طويلا بما تحريته من حكمة فيك
ان تتداخلي في بوستي بطريقة تشعرني انكي
ترفضين طريقتهم في التداخل معي
كما فعلتيها قبل ذلك
وحديثي عن واقع المرأة بدارفور لم يأت من باب
المعايرة ولكنه واقعنا ويجب الا نخجل
منه فدارفور جزء من السودان
ولا زلت انظر للمرأة بدارفور كبطلة جراء الواقع الذي تعيشه
ونساء في مناطق اخري من السودان
ولا ادري ماذا تقصدين من تعميم حديث خصصته لشخص
محدد علي محمدين وآخرين
ارجو يا تراجي ان تكوني منصفة _واتوقع ذلك منك_
ففي دارفور الكثيرين الذين يستحقون
الاحترام رجال ونساء
واذا اكدتي لي الأهانة التي وجهتها
لنساء دارفور فأعدك بسحب المداخلة

الاخ محمدين اسحق
سلامة الشوفة
كلما سطرت كلماتك في هذا المكان ازداد
ايمانا بأن قضيةانت تدافع عنها لن تؤتي
من موضوعية طرحها ولا صدق التعاطي معها
واقول بصدق انت انسان دارفور الذي وجدته
هناك في اقصي جنوب دارفور وفي شمالها وغربها
والذي لا يزيده جلل المصاب الا تمسكا بقضيته
وعقلانية في طرحها والدفاع عنها
ومهما حدث سيظل انسان دارفور في سويدائ احترمه
واتعاطي قضيته بذات الاسلوب الذي علقت انت عنه.
لفترة اعتقدت ان غيابك عن المنبر لموقف سياسي
اردت اعلانه بطريقتك المهذبة سأظل كذلك حتي عودتك..
ودعني اعتذر لك عما سببته لك موضوعيتك معي ولكن كما
يقول اهلكم بدارفور انكم مهما اختلفتم فأنتم
ابناء بطن واحدة والداخل بينكم خسران
ولك مودتي

الاستاذة سلمي التجاني
لك التحية:

Quote: بعدين انا ما شكرتك علي وصفي بالبطولة (مقدمنك بطلة) يعني يا اخوي ما بستاهل يقدموني بطلة

أنتي عارفة بالضبط أنا قاصد شنو.
و عشان ما ندخل في مغالطات و تزوير الكلام ( زي ما عملتوه في تاريخ السودان) أهو ده كلامي مرة تانية:

Quote: نصحك أحد مستشاريك: Quote: فقط احذري .. الالغام الارضية ..اعفصي عليها بكل ما تستطيعي ستنفجر هي وتأتيك بعمق الحقيقة أحذري الألغام الأرضية .... أعفصي عليهابكل ما تستطيعي ... ستنفجر ( هم مقدمنك ... كدرع بشري أم كاسحة الغام؟) الآن فقط فهمت كيف أصبحت مهيرة ..... بطلة

و لي سؤال يا سلمي التجاني: مهيرة دي و اهلها ما هي المعركة التي وجدت فيها نفسها بطلة ؟ هل كانت ضد غزاة من الانجليز او الاتراك أم المصريين ... أم الأسرائيليين ؟
الأخ العزيز حيدر حماد
لك التحية و الاحترام:

Quote: Quote: علي الاقل بكون متأكدة انهم في الحارة ما حا يهاجروا ويخلوني في المعسكرات تقصدى المك نمر ؟؟؟

Quote: تقصدى المك نمر ؟؟؟

رد في الصميم .
أستاذة سلمي قايلانا نحن ناسين التاريخ .
البظولات عندها هي أن يقود أحدهم طائرة حاملة قنابل ليقصف بها قري آمنة بها نساء و أطفال .
الغدر عندهم بطولة .
اليس هذا ما فعلوه بأبن محمد علي باشا ؟
لكن قادتهم لم ينتظروا الدفتردار .

Quote: نصحك أحد Quote: مستشاريك :

Quote: الآن فقط فهمت كيف أصبحت Quote: مهيرة ..... بطلة

اراك مجددا تحاول ان تستعمل اسلوبك الرخيص جــدا..
بعد ان حاولت جاهداً ومستعمل كل اساليب الافلاس اللفظي .. والارهاب في متابعة سلمى التجاني ..
اراك تنطط في كل الاتجاهات فاقد التوازن لانك لا تعرف كيف تتعاطى الحقائق ..
ولا تحترم من يتعاطى الحقائق..
لانك فاقدللشي وفاقد الشي لا يعطيه ..
.
.
مهيرة ماذا تعرف عنها ؟؟
أو دعك منها خليك مع مهيرة الجايبه الحقائق القدامك دي ..
مهيرة الساكهيا من مكان لي مكان بترهب فيها ..
مهيرة الخشت جووه .. وانت فزيت وخليته النار مولعه وراك ..
والله عمليتك دي .. ( الكشيف حسن ) ما يعمله.
ياخ ما ترحم نفسك ونقطنا بالسكات وخليك من الحركات بتاعت الابطال الداخل فيها دي لحدي ما صدقتها ..

استاذة سلمى التجاني ..
تحياتي مجددا ..
وواصلي في ثبات يامهيرة ودعي كل الاصوات النشاذ جانباً ولا تلتفتي للضجيج

أهلا يا تمبس ... بطل الثلاثاء الأحمر
( لو كان هناك أثنين أسود .... فيليه ثلاثاء ... و كان لونه أحمر قاني )
أنت .... و أنا .... ما بنتلم
و ما دام نحن في سيرة الحكامات ... و الغنا
أهديك رائعة سيد خليفة : قم يا طرير الشباب .... (تمها براك ..... و لا ما حافظها).

سلمي التجاني

Quote: لكين احفادو كيف بالله؟؟؟؟؟؟

تقصدي ناس البشير و نافع الما نافع ؟
ديل زي ما أنتي شايفاهم .... حرامية و كتالين كتلة .... و يحلفو علي الفاضي

سلمي التجاني
هناك أقوي من الانتونوف و الجنجويد الذين أستخدمهم أهلك الجلابة في أبادة أهل دارفور .
هناك من ذكروك بأنك أنت قادم من معسكر العدو .
أنسيت ما قالوه لك ؟ ... أذا لنذكرك:

Quote: طال جلوسي وضايقتني الكلمات التي يطلقها الجنود يقصدونني بها(نحن الجاسوس بنكتلو طوالي),(جلابة كمان في بلدنا) ,(والله انا بندقيتي افضيها في راس اي جاسوس)

آه .... المرة القادمة .... سوقي معك تمبس ليحرسك .

الفكرة تواجه بالفكرة ..والحجة بالحجة ...................

قال الشوش قال

وقال المبارك قال

سبحان الله!!!!!!!!

وقال صحفيين قال صحافه آخر زمن!!!!!!!!!

تراجي.


بسم الله .. تراجي دي مالا؟؟!!

الاستاذه سلمي تحياتي
نشفتي ريقنا واصلي ونحن لكي من الشاكرين

ابوكيفو

الاستاذ ابو كيفو
سلامات وآسفة لنشاف الريق ولنشاء الله سأواصل اليوم
بس نص ساعة وارجع
ولك تحيتي

سلمي التجاني لمحمدين محمد أسحق:

Quote: واقول بصدق انت انسان دارفور الذي وجدته هناك في اقصي جنوب دارفور وفي شمالها وغربها والذي لا يزيده جلل المصاب الا تمسكا بقضيته وعقلانية في طرحها والدفاع عنها ومهما حدث سيظل انسان دارفور في سويدائ احترمه

غريبة .... ما جبت سيرة اللوح و القرآن .
هناك أكثر من خمسة ألف قرية أحرقت بدارفور ( شمالها و جنوبها و غربها و وسطها و شرقها ).
هناك اكثر من مليونين ما زالوا مشردين بفعل أهلك ( نعم أهلك و لتحفريها في أعماق ذاكرتك الأقصائية ).
أين قابلت هؤلاء الدارفوريين الذين تتحدثين عنهم ؟
أطفال المعسكرات يحصبون كل من يحمل سحناتكم و يدخل معسكراتهم متخفين في ثياب أغاثة.

Quote: والذي لا يزيده جلل المصاب الا تمسكا بقضيته

من الذي سبب جلل مصابهم في المقام الأول ؟ اليست هي نفس العصابة العنصرية التي أمطرتهم بوابل الحمم من السماء ليل نهار و تدركين جيدا من أين أتت هذه العصابة؟
و من تصدي لهذه العصابة ؟ أليسوا هم أبنائهم و أخوانهم و أبائهم أنبروا يدافعون عنهم بالقليل المتاح و بعزيمة و أصرار انزلوا بهم الهزيمة تلو الآخري ؟
الست أنت في بوستك هذا و بكلماتك أنت عبرت عن مدي صدمتك لرؤية أعلام حركات التحرر الدارفورية ؟
هذه الحركات الجهة الوحيدة التي لها وجود في الميدان لأيقافكم عند حدكم . هي الجهة الوحيدة التي حالت دون أكمال أبادتكم لقبائل كاملة و نشر ثقافتكم العربية الأستغلالية .
و بعد كل هذا تأتي تمارسين علينا نفاقا لتنكأي جراحنا و تزيديها أهانة و أستخفافا.
كلماتك هذه هي كسقاية الخروف ماءا قبل ذبحه .
لا أعتقد أن هناك في دارفور من يثق بجلابي أو جلابية ..... حتي و لو كان من الجنجويد .

قبل ان اواصل اؤكد تقديري للمرأة بارفور


ولمناضلين كثر من ابناء دارفور التقيتهم بالميدان او خارجه
واشهد انهم اصحاب قضية يسهرون من اجلها ولا ينصرفون عنها,,
بالميدان او خارج الميدان.

وأبدأ

اول يوم لي في مهاجرية بدأته بالسؤال
عن مسئول الاعلام فهو الوحيد الذي اعرفه
هنا اذ التقيته بليبيا,,طمأنني قائد
شرطة العدل والذي يقوم بمهام تأميني
وربما حراستي ,,قال لي انه بخير وسيأتي.
لاحقا علمت انه موقوف او معتقل وانني
كان _حسب التعليمات_ان اكون معه لكن
الضابط الموكول له تنفيذ الاوامر اكتفي
بمسئول الاعلام واتصل بالامين العام للحركة
وبعدها كان تدخله ثم مهاتفته وتطمينه لي,,
وبهذا التصرف تعرض الضابط _وهو من ابناء المساليت_
للاعتقال لعدة ايام في معسكر الجيش
خارج مهاجرية ولم يطلق سراحه
حتي لحظة مغادرتي للمنطقة.
لم ار مسئول الاعلام بعد ذلك الا ثلاثة
مرات :بعد خمسة ايام من وصولي وقد
جاء ليأخذ بعض حاجياته, والاخري في
مكتب حركة التحرير بمهاجرية وكنت
قد ذهبت مع مجموعة من قادة العدل
لاجتماع مع التحرير ولم ينعقد لاسباب
تتعلق بالتحرير والثالثة قبل سفري بيوم
واحد وقد جاء لوداعي.
بقيت في منزل حركة العدل لثلاثة ايام وانا
لا ادري ما يحدث حولي,,حتي سألت احد
القادة لا اذكر اسمه الآن :هل انا معتقلة,,
فقال لي انت لست معتقلة ولكن هناك
بعض الاشكالات حدثت بسبب عدم التنسيق
مع التحرير,,فقد وصلهم خطاب من العدل
يفيد ان صحفيين من الخرطوم سيزورون المنطقة,,
كانت المشكلة في صحفيين وصحفية وهذا يعني
ان التحرير كانت تعلم بالزيارة .
عشت تلك الايام وانا بلا خطة معينة للعمل في
واقع تفاجأت به ومن هول المفاجأة
لم استطع التفكير في خطة بديلة.
كان اعضاء الحركة والجنود يخلقون حولي جوا
احتفاليا ترحيبيا ساعدني كثيرا في استعادة
توازني,وبدأت في التعرف علي ساكني البيت .

رفيقتي بالغرفة كانت امرأة في منتصف الاربعينات ,
ظلت في فراش المرض لشهر تقريبا..فقد تعرض
اللوري الذي يقلها للانقلاب فسقط عليها عدد
من جوالات العطرون وهي في طريقها من معسكر
كلمة بنيالا الي مهاجرية..
ومريم نزحت من منطقة لبدو القريبة من
مهاجرية,,وقد حكت لي عن القصف الذي تعرضت له
المنطقة وكيف ان بيتها بالتحديد تعرض للقصف لان
احد ضباط الجيش السوداني وهو الآن في حركة العدل
كان يسكنه مع زوجته ابنة اختها.وحكت لي
خالتي مريم كما كان يناديها الجميع
انها كانت تملك مطعما بسوق لبدو وان
(سوقو كان ماشي) وكيف ان الحركتين العدل
والتحرير كانت تستدينان منها الملايين
وان سبب وجودها الآن هو مطالبتها لحركة
التحرير بمليونين جاءت لاستردادها بعد
ان تركت ابناءها بمعسكر كلمة.
حاجة مريم كانت طيبة وبشوشة ولا تشبه نساء
التقيتهن بالمعسكرات اذ تميزها طيبة خالية
من الحذر ومرح ربما تتسامي به عن جلل مصابها
كان الجنود ياتونها كل صباح للسؤال عن صحتها ,,
وكل يوم تسألهم(انتو خلاص خليتو الدواس)
فيجيبونها ضاحكين بنعم فتذكرهم ب(دقة لبدو)
اي الهجوم علي لبدو وهل نسوا الثأر
قالت ان الذهب الذي ظلت تجمعه طيلة فترة عملها
كانت تحفظه في(حفرة) داخل منزلها
وانها عندما عادت لم تجده
ووصفت ذلك اليوم يوم القصف بانه جهنم
وتحكي بأسي عن الطفلة التي كانت خارجة
من بيتها وبعد القصف اصبحت نصفين
واذكر ان حاجة مريم حملتني التحايا لابنها
الذي يدرس باحدي جامعات الخرطوم.

اواصل لاحقا انشاء الله

كتبت سلمي التجاني :

Quote: انها كانت تملك مطعما بسوق لبدو وان (سوقو كان ماشي) وكيف ان الحركتين العدل والتحرير كانت تستدينان منها الملايين

الست أنت من حررت تقريرا أستخباراتيا كاملا عن مصادر تمويل حركات دارفور المسلحة و أوردت علي لسان مصادرك الأمنية و الاستخباراتية عن وقوف بليونيرات من أمريكا الجنوبية الي نمور أسيا الي أوربا الغربية وراء هذه الحركات ؟ الم يكن في طرحك الأيعاز الخبيث بأن هذه الحركات تسندها جيوب غريقة ملأي بالمال أذ كيف يتسني لها الصمود أمام تمويلكم لآلة الحرب و الدمار بدارفور من أموال البترودولار التي تخصص في نهبها أهلك بالبلايين و رغم ذلك لا تستطيعون هزيمة حفنة مقاتلين لا يملكون طائرة أة دبابة و لا سبيل لهم الي بني تحتية من المواصلات و الأتصالات تملكها دولة و ليس لهم جيش من المنافقين و الكذابين يسموا مجازا " صحفيين " و " ديبلوماسيين " ؟ أذا كيف لهذه الحركات فجأة لا تجد مصادر تمويل غير هذه السيدة التي هي الآن في معسكر النازحين ؟ علي من تضحكين يا سلمي التجاني ؟ لا يمكنك تشكيل الحقائق علي أهوائك و تبدلينها علي الدوام لتوافق و توائم حدوتاتك القاتلة التي تنضح عنصرية و ظلما ؟
سلمي التجاني ..... حبل الكضب قصير . و ها أنت تقعين في شر أعمالك من التناقض و أنعدام المصداقية.
بل الأدهي و الأمر محاولتك الفجة في تبييض وجه نظام جبان دأب علب قتل الأطفال و ذبح النساء ... لتصبغي عليه صفة النصر الكاذب علي فتية أشاوس ظلت قواته تفر من أمامهم مخلفة أسلحة و عتادا تقع غنيمة باردة لهؤلاء الأبطال لتعينهم في الحاق المزيد من الهزائم بهذا النظام الظالم .... ليقرأ الكل ما سطرتيه هنا من تلفيق و تزوير :

Quote: وكل يوم تسألهم(انتو خلاص خليتو الدواس) فيجيبونها ضاحكين بنعم فتذكرهم ب(دقة لبدو) اي الهجوم علي لبدو وهل نسوا الثأر

بدلا من ألصاق صفة الجبن بأشرف سكان السودان قاطبة - ذلك الشباب الذي ما زال ينازل عدوا لا وازع له و لا أخلاق ... عدوا باع له بقية الساسة و السادة آخر صفات الشعب السوداني - العزة و الكرامة - يجب ان تتحري الدقة فيما تكتبين . هل تريدين حقيقة معرفة تفاصيل ما جري بلبدو و كيف تم حرق بلدة كاملة بعد ذبح و تشريد سكانها ؟
هنا القصة الكاملة لما جري في لبدوا ( و بالله ريحينا من بهاراتك لتحلية الكضبة زي كلمة دقة ... أنك تصفقين لمذبحة لبلدة لم يكن فيها هؤلاء الأشاوس ):
شاهد عيان أجنبي علي فظائع قوات الحكومة و الجنجويد بدارفور
شاهد عيان أجنبي علي فظائع قوات الحكومة و الجنجويد بدارفور
تمبس : عشان كده أنا بلاحق سلمي التجاني لأثبت لكل الشرفاء أنها و انت لستم سوي أدوات في قتلنا ... لا فرق بينكم و الأنتونوف و الجنجويد و الشوش .... كلكم مجرد أدوات قتل و شركاء في مأساة دارفور .

سلمي التجاني .... و بموضوعية مسنودة بالدليل و البرهان و كلمات شاهد عيان
هذه ترجمة لوقائع أحداث لبدو :


http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=4539140
بعد الدخول أضغط علي كلمة:
Listen

تيري قروس: هذا برنامج (فرش أير) وضيفي اليوم بريان أستيدل هو شاهد عيان علي جرائم ضد الأنسانية بدارفور بالسودان. بريان الضابط السابق بالمارينز و يبلغ من العمر 28 عاما كمستشار بقسم العمليات في وحدة المراقبة التابعة للأتحاد الفريقي من سبتمر 2004 الي أوائل فبراير 2005 .
لقد كان يسافر مع فريق المحققين عندما يوفدوا للتحقيق في خروقات وقف أطلاق النار. و قد عمل من قبل مع أحدي الشركات المتعاقدة مع وزارة الحارجية الأمريكية لمراقبة وقف أطلاق النار بين حكومة السودان و متمردي جنوب السودان في تلك الحرب الأهلية التي استمرت اكثر من عشرون سنة. و نفس تلك الشركة عرضت علي بريان أستيدل العمل كمستشار لمراقبة وقف أطلاق النار في دارفور بغرب السودان.
و قد ترك بريان فريق المراقبة بعد بضعة أشهر لشعوره بالأحباط الشديد لقلة الموارد المتاحة و محدودية التفويض الذي ينص علي مراقبة وقف أطلاق النار و توثيق الجرائم المرتكبة و لكن لا ينادي بالتدخل لمنع حدوثها.
بريان فكر في أنه سيكون أكثر فائدة أذا قام بأعطاء الصورة الحقيقية لأعضاء الكونقرس الأمريكي و الشعب الأمريكي لما يجري حقيقة في دارفور.
حدثنا عما شاهدته في مرة من المرات عند وصولك لمكان الأعتداء و المجزرة تحت التنفيذ؟
بريان: قرية (لبدو) هي قرية يقطنها حوالي عشرون الف نسمة, و الهجوم قد حدث في الليلة السابقة
و امتد الي الصباح. و نحن قد وصلنا في الصباح و كنا نقف عند حافة القرية مع ضابط جنرال (ذو رتبة كبيرة) من الجيش السوداني و هو المسؤول من القوات السودانية و من قوات المليشيا هناك, و حسب تقديراتنا أن عدد القوات المسلحة و الجنجويد يبلغ حوالي أربعة الف و خمسمائة. و كنا نقف في طرف هذه القرية بسكانها العشرون الف و هي تحترق أمامنا. و كان الجنجويد منتشرون في كل مكان و مشغولون بنهب ممتلكات أهل القرية أذ يحملون بها جمالهم و خيولهم و حميرهم و يفرغون هذه الحمائل في أكوام في شمال القرية و ثم يبدأوا في تقسيمها بينهم. و كانت القرية تحترق أمامنا و أطلاق الرصاص يتم أمامنا. كان من الصعوبة رؤية علي من يطلقون الرصاص لذا أردنا الدخول الي القرية لمعرفة ما يجري و لكي نري أذا كان هناك جرحي من الاهالي يحتاجون مساعدتنا لأستدعاء فرق طبية من معسكرنا لأسعاف الناس ألا أن هذا الجنرال قال لنا محذرا أنه سوف لن يضمن سلامتنا أذا دخلنا القرية و أننا أذا دخلنا سيطلق علينا الرصاص.
تري قر س: هل تقصد أنه قال لكم أنه أذا دخلتم فأن قواته سيقتلونكم؟و
بريان: لم يقلها بذلك الوضوح و لكن ذلك بالضبط ما فهمناه. و ربما ليس من قواته مباشرة و لكن من الجنجويد. و لكننا لا نفرق بين الجنجويد و قوات الحكومة .. كلاهما نفس الشئ. أنهم فقط يعملون كوحدتين .. مثلا كوحدة عامة و أخري وحدة عامة خاصة و لكنهم يعملون معا. و قد قال لنا الجنرال أنه حيث هناك سلاح فهو غير مسؤول عما سيحدث لنا. لذلك قررنا عدم دخول القرية. و لكننا حاولنا التفاهم معه و أنا شخصيا سألته: ما هي مهمتك فقال مهمتي أن أحمي المدنيين و أفتح هذا الطريق حتي يتسني للحركة التجارية أن تسير. فقلت له: أنا لا أفهم هذا .. فأنت تري هؤلاء يفعلون كل هذا و هم بالتأكيد يتبعون لك فلماذا لا توقفهم؟ .. فقال الجنرال: هؤلاء ليسوا تبعي!! فقلت له: أنظر الي ذلك الشخص .. أنه بزي عسكري رسمي؟؟ فقال الجنرال: لا .. لا .. هو لا يتبع لي .. لا يتبع لي!. و في أثناء ذلك أتت عربة بها جنود بالزي العسكري و دخلت العربة القرية, فقلت للجنرال: أكيد هؤلاء الجنود يتبعون لك؟ فقال الجنرال: نعم أنهم يتبعون لي و هم ذاهبون لأحضار ماء. ثم عادت نفس العربة و وقفت مننا علي بعد 75 متر و قفز منها الجنود و ذهبوا الي قطية و نهبوا ما فيها ثم أضرموا النار فيها و أنتقلوا الي قطاطي أخري يفعلون نفس الشئ. فقلت للجنرال: أنهم جنودك لم لا توقفهم؟؟ فقال لي الجنرال: لا .. لا.. أنهم ليسوا جنودي . و هكذا يتغير الوضع بأستمرار.
تيري قروس: هل واجهت قبل هذا مثل هذا النوع من الصلف و الغرور بالسلطة التي تجعل أحدهم يتجرأ بالكذب الفاضح في وجهك مع أنك تشاهد كل شيء بعينيك و لكن لانه لديه السلطة يشعر أنه يمكنه الكذب عليك و أنت لا تستطيع فعل شئ له؟
بريان: لا أبدا (لم أواجه بمثل هذا من قبل) . .. في كل مرة نسأل المسؤولين في قوات حكومة السودان عن أي شئ هم يكذبون... نسألهم عن حرق القري عمدا فيقولون أن الحرائق نتجت من الرصاص الطائش و أن النار تنتقل من قطية الي قطية أخري بواسطة الحشائش في الأرض. و لكننا عند التقصي بأمكاننا أن نري بأعيننا أن الحشائش حول القطاطي قد أحترقت ألا أن الحشائش في وسط الطرقات بين القطاطي سليمة و لم تمسها نار... أنهم يكذبون.
يقولون أن المروحيات تستعمل فقط في النقل و ليس لأطلاق الصواريخ و المقذوفات علي القري و الأهالي.. و لكن عندما نسأل الأهالي فأنهم يروننا جروحهم و بعضها لا تحدث الا من أثر أطلاق قذائف من مروحيات و قد أرونا كمية كبيرة من شظايا المقذوفات و بأحجام كبيرة يبلغ طول بعضها مترا و هي بالتاكيد مقذوفات مروحيات. و عندما نواجه قادة قوات الحكومة بهذه الأدلة ينكرون بوضوح و يقولون: هذه ليست تبعنا و لا نعرف من أين أتت؟؟!! ....
أكاذيب .. أكاذيب.
تيري قروس: هناك بعض الأماكن التي ذهبت اليها و بدون تواجد هذا الجنرال ليعترض طريقك و رأيت أشياء بعينيك .. حدثنا ماذا رأيت هناك في تلك المرات؟
بريان: لقد شاهدت عدة قري أحرقت تماما و بالكامل. رايت عدة جثث منتشرة في هذه القري و أجرينا عدة لقاءات توثيقية مع نساء تعرضن للأغتصاب الجماعي... لقد رأيت الكثير في الستة شهور التي قضيتها هناك. لقد أجرينا لقاءات مع نساء تعرضن للأغتصاب حتي في داخل معسكرات النازحين التي من المفترض أن تكون محمية من قبل الحكومة و لكن الجنجويد يدخلون هذه المعسكرات و يغتصبون النساء.
لقد ذهبنا الي بعض القري و وجدنا جثث أهالي أحرقوا داخل قطاطيهم بعد غلقها. وجدنا في بعض القري أناس تعرضوا للتعذيب و قطعت آذان البعض و فقئت أعين بعض آخر. رأينا رجال و قد قطعت أعضاءهم التناسلية و هم أحياء و تركوا لينزفوا حتي الموت. رأيت أطفالا رضع ضربوا بالرصاص من قبل قوات الحكومة.
تلك هي الأشياء التي كنا نراها شبه يومي.
تيري قروس: أنت تري هذا وتكتب تقرير .. لمن تكتب هذا التقرير؟
بريان: التقرير هو للأتحاد الأفريقي.
تيري قروس: هل حكومة السودان لها أي أدخال في هذا التقرير؟
بريان: حكومة السودان أحيانا لا تتفق مع الخلاصة و التوصيات التي يتخذها قائد وحدة المراقبين للأتحاد الأفريقي و مرات كثيرة يمتنع ممثلوا حكومة السودان عن توقيع التقرير.
تيري قروس: هل عليهم التوقيع علي التقرير؟
ريان: نعم عليهم التوقيع علي التقرير و لكن مؤخرا جعلناهم يوقعوا علي التقرير مع اضافة حاشية أذا أرادوا .. و فيها يمكنهم توضيح عدم أتفاقهم مع ما ورد بالخلاصة أو التوصيات.
مثلا في قرية مارلا عندما لم نتمكن من أيجاد آثار أرتطام للصواريخ من المروحيات و لكننا وجدنا
عدة شظايا للمقذوفات و كنا نعلم جيدا أن المروحيات كانت تحلق فوق تلك القرية و قد أخبرنا أفراد المنظمات الأنسانية و الأمم المتحدة أن المروحيات كانت تحلق فوق تلك القرية و تطلق صواريخها علي القرية في ذلك اليوم.... و لقد رأينا الدليل من جروح الأهالي... و لكن نسبة لعدم وجود آثار أرتطام علي الأرض لذلك نكرت حكومة السودان أطلاق مروحياتها لأي صواريخ علي القرية.
تيري قروس: ليست هناك آثار أرتطام؟
بريان: لم نجد آثار أرتطام بالأرض من فعل أطلاق الصواريخ من المروحيات ... و ما يفعلونه عادة بدلا من أستعمال صواريخ كوحدة لتمير قطية أو عربة فأنهم يستعملون الصوريخ التي تحمل في جوفها عدة قنابل و يوجهونها ضد الأهالي.... فأي مروحية لديها أربعة خزانات للصواريخ و كل خزان يحوي حوالي عشرون صاروخا و كل صاروخ يحمل حوالي خمسمائة مقذوفة كسهام صغيرة و هذه المقذوفات هي التي تحرق القطاطي و تصيب أعدادا كبيرة من الأهالي.
تيري قروس: عندما تتحدث مع هؤلاء الجنجويد و قوات الحكومة و عندما لا ينكرون قيامهم بهذه الأعمال هل سألتهم عن الدافع لأرتكاب مثل هذه الفظائع؟
بريان: هناك من هم يجيبون علي أسألتنا بسفور (وقاحة)... فمثلا في في قرية (عدوة) تحدثنا لمجموعة كبيرة من الجنجويد و قالوا لنا أن هناك جمالا قد سرقت منهم و قادهم الأثر لهذه القرية لذلك دمروا هذه القرية (عدوة) و قتلوا عدة أناس و نهبوا ممتلكاتهم و أحرقوا بيوتهم .. و قالوا لنا أنهم أذا لم يعثروا علي جمالهم سيعتدون علي الأربعة قري التالية بعد عدوة و سموها لنا جميعها بأسمائها .. و أنهم سيحرقونها كلها و يقتلون كل رجالها و سيغتصبون نسائها و ينهبون ممتلكاتها
و قالوها لنا هكذا علانية و في وجوهنا.... و بدأوا بالفعل في التنفيذ فأحرقوا قريتين قبل أن يتمكن الأتحاد الأفريقي من منعهم من تدمير القري الأخري.
واحدة من القري التي أحرقت قرية حمادة .. ليس بها متمردون ... و أحاط بها الجنجويد و معهم قوات الشرطة التابعة لحكومة السودان ... و الانتونوف و المروحيات تحلق من فوق ... أحاطوا بالقرية تماما بنية قتل جميع من فيها. ... قتلوا 107 أمرأة و طفل ضمن من قتلوا في ذلك اليوم.
تيري قروس: هل هناك نمط معين تتبعه قوات الجنجويد و الحكومة عندما ينوون تدمير قرية معينة؟
بريان: في أغلب الأوقات يبدأ الهجوم بطائرات الأنتونوف ثم تعقبها المروحيات تطير علي مستوي منخفض تنثر الرصاص و المقذوفات..... ثم تأتي قوات الحكومة و الجنجويد و في كثير من المرات يكون الجنجويد مع قوات الحكومة في عرباتهم و أخرون علي ظهور الخيل و الجمال. و عند دخولهم للقرية يدخلون بالعربات و الخيل و يتركون الجمال خارج القرية ... فيعيثون في القرية قتلا و حرقا و نهبا.
شئ واحد فاتني أن أذكره و هو أنه عندما تنوي الحكومة و الجنجويد مهاجمة أي قرية فأننا نلاحظ أن كل التلفونات الجوالة تتعطل .. و حكومة السودان هي التي تسيطر و تتحكم في تشغيل التلفونات الجوالة ... و عرفنا لماذا تقتل الحكومة التلفونات الجوالة قبل أقلاع الأنتونوف و المروحيات ... لأن الناس عندما تري طائرات الأنتونوف و المروحيات مقلعة فأنهم يعرفون أن هناك هجوما وشيكا علي قرية ما .. فيبدأ الناس في أنذار بعضهم لأتخاذ التحوطات.
لذلك عندما تتعطل تلفوناتنا الجوالة نخرج في الساحة لنري متي تقلع الانتونوف و المروحيات و أي وجهة تتجه فنحاول عندها بالأسراع للوصول الي المنطقة المستهدفة لمنع الاعتداء علي الاهالي
أو نصل بأسرع ما يمكننا لنوثق الأعتداء أذا كان حدث فعلا لنضمنه في تقريرنا.
تيري قروس: هل أستطعت أن تتلمس مدي السادية في هذه الأعتداءات و قسوة الأنتقام أو هل هناك ما يبرر مثل هذه الأفعال؟؟
بريان: أنا حقيقة لا أعرف عن ذلك .... و لكن عندما أنظر في عيون هؤلاء الناس فأنا أقسم و كأنني أنظر في عيون الشيطان نفسه. هؤلاء أناس لا ضمير لهم .. لا يحسون بالندم علي أفعالهم.
أنه لأمر مخيف أن تجلس مع أحدهم و يتضاحك معك ... تجلس معهم علي الأرض و يتمازحون معك ولكنك لا تستطيع نسيان أن هذا الذي يجلس أمامك هو نفس الشخص الذي سحق قبل فترة وجيزة جمجمة طفل له عامان فقط من عمره... و هو الآن لا ينتابه أي أحساس بالندم .. أنه أمر مخيف.
تيري قروس: منذ رجوعك من السودان قابلت عدة مسؤولين مثل كونداليزا رايس و أعضاء الكونغرس ... ما هي الصورة التي تريد أن تنقلها لهم؟
بريان: ليس هناك من شاهد كيف تهاجم مروحيات حكومة السودان الأهالي العزل و عاد ليروي عما رآه عيانا بيانا ... أنا رأيت ذلك
ليس هناك من رأي كيف ينهب و يحرق جنود حكومة السودان منازل و متاجر الأهالي و عاد ليروي عما رآه عيانا بيانا ..... أنا رأيت ذلك.
لقد عدت و معي الكثير من الحقائق و الصور ... هذه حقائق من شخص كان هناك في مكان الأحداث.
هنا .. أنظروا لهذه الفظاعات في هذه الصور .... يجب فعل شئ ... يجب ممارسة الضغط علي هذه الحكومة .. علي الأمم المتحدة فعل شئ.


أنتهت الترجمة .

سلمي التجاني .... لا أملك ألا أن أردد قول هذا الشاهد في رده علي مزاعم الحكومة ... لا أملك ألا ان اردد علي مزاعمك أنت عن أهل دارفور و حركاتها الثورية و محاولاتك لزرع الفرقة و الفتنة أنها كلها : أكاذيب .. أكاذيب.
و الا أأتينا بالدليل .
راجعي بوستك هذا كم من أدلة فيديو أوردتها لدحض أفتراءاتك .
أنت حتي الآن لم تأتي و لا بقطعة دليل واحدة مصورة أو بتسجيل صوتي .
و تريدين من الناس أن يصدقوك .... هكذا ... لأن في عروقك دم جعلي ؟








ء

الأخ محمدين محمد أسحق :

Quote: الفكرة تواجه بالفكرة ..والحجة بالحجة ...................

نحن لا نتحدث هنا عن أفكار و نظريات
بل عن حقائق في الأرض و أطنان من الادلة بين يدي المدعي العام للمحكمة الدولية .
أمثال سلمي التجاني هم جزء من مؤسسة القتل و ثقافة الاقصاء .
أعطهم شبرا سيطلبون منك ميلا .
أن حملت عليهم يلهثون و ان تركتهم يلهثون .
تذكر فقط أنهم لم يمنحوا أكثر من ثلاثمائة ألف شخص وقتا لييرددوا الشهادة و لآخر مرة .
فلا تنخدع .

الاخ محمد سليمان ..

Quote: نحن لا نتحدث هنا عن أفكار و نظريات بل عن حقائق في الأرض و أطنان من الادلة بين يدي المدعي العام للمحكمة الدولية . أمثال سلمي التجاني هم جزء من مؤسسة القتل و ثقافة الاقصاء . أعطهم شبرا سيطلبون منك ميلا . أن حملت عليهم يلهثون و ان تركتهم يلهثون . تذكر فقط أنهم لم يمنحوا أكثر من ثلاثمائة ألف شخص وقتا لييرددوا الشهادة و لآخر مرة . فلا تنخدع .

أخي محمد سليمان اربا بك من اقتطاع العبارات من سياقها العام لتصل الي خلاصة حكمية مجحفة ..أنا قلت هذا

Quote: الفكرة تواجه بالفكرة ..والحجة بالحجة ...................

حديثي هذا يشمل الافكار والنظريات والحقائق علي الأرض والأدلة التي تتحدث عنها ....اختلافي معكم في مسائل اخري لا يجعلني أتعامي عن الجرائم التي حدثت في دارفور ..ولا يفسر هذه الهجمة ضدي في هذا المنبر ..ومطاردة الفاظي وعباراتي حرفأ حرفأ ..أخي محمد سليمان أنا لم أدافع عن الجرائم التي حدثت تجاه أهلي او عن القتلة ...اسلوب تخوين البعض او الايحاء بذلك لمجرد الاختلاف في أمر المؤتمر او غير ذلك هو شئ أتمني الا ننساق اليه نحن الدارفوريين ..
كلماتي تلك أتت ردا علي هجوم تعرضت له هنا ..وبناء علي نصيحتك ورجاء بعض الأخوةتوقفت عن الدفاع عن نفسي وسحبت كل مداخلاتي في بوست أخر فتحته في هذا الشأن ..
أمر أخر تعميم الاتهام علي الكل ..لن أقرك عليه ولا أظن كل الدارفوريين يقولون بذلك
صمتنا عن الرد عليك في العبارات التعميمة و ايراد اسماء القبائل وتجريمها جملة هنا .. أبناء دارفور أخي محمد لا يتهمون كل عرب دارفور وكل قبائل الشمال فيما حدث في دارفور ..نعم هناك مسئولية اخلاقية للجميع مما حدث ولكن حين يأتي الحديث عن الجريمة المادية يكون هناك تخصيص وتحديد للجاني والمجني عليه ..هناك الكثير الذي لا اوافقك عليه لكن أحترامي للقضية التي تدافع عنها يجعلني أصمت عن اعتراضي العلني علي ما تقوله ..
أخي ..حين ندافع عن القضية ينبغي ان نتحلي بالمصداقية والموضوعية (ولا يجرمنكم شنآن قوم الا تعدلوا . اعدلوا هو أقرب للتقوي )..الصدق والامانة هي احدي اهم صفات أهل دارفور ..كلمة احتلال التي هوجمت بسببها سلمي التجاني كتبها المتحدث الرسمي باسم حركة تحرير السودان السيد محجوب حسين نفسه ..
يولمني جدأ ..أن أدخل المنبر للرد علي هجوم اخواني الدارفوريين ..

اختي سلمي التجاني ..
لا عليك انت ..ليس لك ذنب فيما قيل في حقي هنا ..فظني ان الأمر لا صلة له بهذا البوست
لا من قريب او بعيد ...فحتي اللحظة لم أدلي برأي فيما كتبتيه هنا .. وانما تكلمت عن اسلوبك ..فهناك من يختلف مع الحكومة السودانية وسجل حضورا ايجابيأ هنا ولكن لم يتعرض له أحد ..مما يعني ان هناك قصدأ ما .. وأظن وبعض الظن اثم له علاقة بمواقفي تجاه المؤتمر العام ..فنفس الهجوم يتعرض له عبد الواحد ..وهو لم يسجل حضورأ في هذا البوست ...................

الأخ محمدين محمد أسحق
لك التحية
أولا: مداخلتي معك هي ردا علي مداخلتك أنت التي أتت مباشرة بعد مداخلتي و لم توجهها لشخص بعينه فأعتقدت أنك تعنيني ( الصفحة الثانية من هذا البوست ) فمداخلتي لا علاقة لها بما يجري في أي مكان آخر. يا أخي أنا لو لدي أي شئ مهما كان حادا و جافا لقلته لك في لحظتها . أنا لا أجلس علي كلام حتي يختمر لينفجر في كل مكان لاحقا و يرتبك فهم الجميع فهذا أولا مضر للصحة و ثانيا لو أردنا ان نكون عمليين يجب طرح كل شئ عيانا و لنقتل كل شئ بحثا لنخرج من بالمفيد . فكتم الكلام لا يفيد . و أنا أعتقد هذه مشكلة كثير من السودانيين ... الأحجام عن قول ما يعتمل بنفوسهم بدعوي الاحترام أو خشية أشياء أخر . و لكن عندما يأتي زمن التحاور في مشكلة ما نجد البعض يأتي بأكوام من الكلام الحبيس الذي أصبح جله في ذمة التاريخ فيضيع جهد النقاش و لا نصل الي حل . صدقني لو كان هناك شئ وددت قوله لك لحدث هذا منذ زمن و في وقته .

Quote: صمتنا عن الرد عليك في العبارات التعميمة و ايراد اسماء القبائل وتجريمها جملة هنا .. أبناء دارفور أخي محمد لا يتهمون كل عرب دارفور وكل قبائل الشمال فيما حدث في دارفور ..نعم هناك مسئولية اخلاقية للجميع مما حدث ولكن حين يأتي الحديث عن الجريمة المادية يكون هناك تخصيص وتحديد للجاني والمجني عليه ..هناك الكثير الذي لا اوافقك عليه لكن أحترامي للقضية التي تدافع عنها يجعلني أصمت عن اعتراضي العلني علي ما تقوله ..

يا أخي محمدين أرجوك لا تقولني ما لم أقله . موقفي واضح حيال قبائل عرب دارفور . و أوضحت مرارا أنهم معنا في التهميش و نقاسي ما نقاسيه . و تجريم من أشتركوا في مذابح دارفور يجب ان يتم التعامل معهم كأفراد و ليس كقبائل . بل اكثر لقد أوضحت ان الجنجويد هم اول ضحايا نظام النخبة الحاكمة . و مشكلة دارفور و السودان يرجع الي هيمنة أبناء قبائل الشمال النيلي و الوسط علي سدة الحكم و هم أقلية لكنهم آثروا احتكار السلطة و الثروة دون باقي اهل السودان . و هناك قبائل متنفذة في الحكم منذ الأستعمار وهي قبائل الشايقية و الجعليين و الدناقلة و ممارستهم للعنصرية في سبيل تكريسهم للسلطة و الثروة و تداولها بينهم . هذا رأيي و لا أحيد عنه و لا أراعي مشاعر أحد لأنكمش من قول ما أؤمن به . و أزيدك أن هؤلاء يمثلون ما يرمز اليهم بالجلابة .
هذا منبر حر ... و لك كل الحرية في أن تقول كما تشاء . و يا ليتك كنت حاورتني في وجهة نظري . لأنني دخلت في محاورات مع أناس كثر في هذا المنبر . و الأيام تثبت أن ما رميت اليه ليس تعميما .... فقط أسألك :
1 - أهلك قتلوا بالجملة جوا و برا و بأفتك الأسلحة لأن أبناءهم حملوا السلاح ضد الحكومة المركزية ..... هناك قبائل أخري بالشمالية بعدهم حملوا السلاح و أعلنوها جهرة و في الأعلام عن حملهم السلاح . هل قصفوا بالأنتونوف كما قصف أهلك ؟ لا ... لم يطلقوا ضدهم رصاصة واحدة . بل تفاوضوا معهم سرا و عوضوا تعويضا كبيرا و وعدوا بالكثير ... بدون أبوجا و مسرحيات هزيلة .... و أهلك ما زالوا يسفون تراب الكتاحة في العراء .
2 - شرد مليونان من أهلك و أحرقت بيوتهم و نهبت أملاكهم و قتل ما يقارب الأربعمائة الف منهم ..... يوم الأثنين أول أغسطس قتل ثلاثين من الجلابة و أحرقت ممتلكات البعض . ماذا قرات في الأعلام ..... ألم يملأوا الصحف و الأذاعة و التلفزيون زعيقا و صراخا بضرورة التحقيق و التعويض و معاقبة الجناة ؟ الم يتم لهم ما أرادوا ؟ الم يتم تعويضهم في عجل و ملايين الولارات خصصت لهم ؟ ألم ينطلقوا في حملات مسعورة و القبض علي كل مشتبه من الطرف الآخر و أنشئت المحاكم علي عجل و حوكموا و عوقبوا ؟ ... و أهلك هناك يستجدون الأغاثة و يسفون تراب الكتاحة .... بعد أكثر من عامين .
أين كان هذا الضغط الأعلامي و ضغط أبناء الشمال المماثل لوقف مذابح أهلك ؟ و تتهمني بعد هذا بالتعميم لتردد نفس كذبة القتلة ؟
أقرأ عن أمثال سلمي التجاني و الشوش و دورهم في مجازر رواندة .... الكلمة هي بمثابة الرصاصة . هناك صحفيون قدموا الي محاكمات و كانت مقالاتهم هي الادلة ضدهم .. أدينوا و عوقبوا .
بل لتقرأ آخر قرارات الأمم المتحدة عن منع الارهاب و دور الصحافة .
لتقرأ قرارات الامم المتحدو لمنع الابادة ... و ما هي عقوبات من يوظف كلمته في التضليل بينما قوم يتعرض للأبادة . بل يعد من كان في مقدوره منع الأبادة ( أعلام ) متسترا .. دع عنك من حرض بالكلمة و ربط مأساة دارفور بأسرائيل و الصهيونة العالمية بينما أطفال أهلك يلقي بهم في لهيب النيران ... و يقتل رضع بصب الماء المغلي عليهم .
الاخ محمدين ... الساكت عن الحق شيطان اخرس .... سلمي التجاني لم تكتفي بالسكوت ... بل تساهم بكلمتها في تضليل الناس و اجترار نفس التبريرات الخبيثة بتغليف جديد لتمنح الجناة فرصة الأفلات من العقوبة .
هذه هي ثقافة القتل و الأقصاء .... سادت في المانيا كنازية و في العراق كفكرة بعث و في كمبوديا مع الكمر روج و في جنوب أفريقيا كأبارتيد.
أرجوك .. لا تقل لي هذا فعل الانقاذ أو جبهة أسلامية أو أي كذبة من تلك الأكاذيب .
فهناك جبهجية و أنقاذيون من دارفور و كردفان و من الجنوب و من الشرق . لكن أنظر الي آخر قائمة صدرت من مؤسسة النخبة و أقرأ أسماء من تولوا الوزارات الحاكمة فعلا و حقا .... بعدها أتهمني بالتعميم .

Quote: موقفي واضح حيال قبائل عرب دارفور . و أوضحت مرارا أنهم معنا في التهميش و نقاسي ما نقاسيه . و تجريم من أشتركوا في مذابح دارفور يجب ان يتم التعامل معهم كأفراد و ليس كقبائل . بل اكثر لقد أوضحت ان الجنجويد هم اول ضحايا نظام النخبة الحاكمة . و مشكلة دارفور و السودان يرجع الي هيمنة أبناء قبائل الشمال النيلي و الوسط علي سدة الحكم و هم أقلية لكنهم آثروا احتكار السلطة و الثروة دون باقي اهل السودان . و هناك قبائل متنفذة في الحكم منذ الأستعمار وهي قبائل الشايقية و الجعليين و الدناقلة و ممارستهم للعنصرية في سبيل تكريسهم للسلطة و الثروة و تداولها بينهم . هذا رأيي و لا أحيد عنه و لا أراعي مشاعر أحد لأنكمش من قول ما أؤمن به . و أزيدك أن هؤلاء يمثلون ما يرمز اليهم بالجلابة .

إذا الجنجويد الذين يتكلم عنهم العالم كله ويدينهم مظلومون
والجلابة (الجعليين والدناقلة والشايقية) مدانين لأن أبناءهم
يسيطرون على الحكم.. !!!!
بعد نظر ورؤية واضحة ومحددة وحكم صائب.. بلا شك
وهل هناك أكثر عدلا من هذا القول!!
لا فض فوك يا محمد سليمان يا من تنطق بالدرر وتقول القول الفصل
وحاشاك التعميم.. تعمم كيف.. ما هو إنت بتتكلم بالتحديد!!
أمرك عجب .. !!

عبد الله عقيد
ظننتك كصحفي و مستعرب أنك تدرك الفرق بين الضحية و المظلوم .

Quote: ان الجنجويد هم اول ضحايا نظام النخبة الحاكمة

ضحية من ضحاياكم لأنهم أستخدموا من قبلكم بعد برمجتهم بواسطة عصابتكم بأن من عاشوا بينهم قرونا و تصاهروا هم الد اعدائهم . حولوهم الي وحوش كاسرة فأطلقوا لها العنان ليعيثوا في أهلوهم من القبائل الأخري قتلا و تدميرا و حرقا . أي أنهم ( الجنجويد ) هم من ساهم مباشرة في تدمير نسيجهم الاجتماعي بأنفسهم ... ذلك النسيج المتسامح الذي شمل الجميع عربا و أفارقة بالمودة و السلام لدهور . هذه واحدة . الآن الجنجويد حكموا علي أنفسهم بالعزلة الأجتماعية و النفسية ربما لقرون قادمة ... لأن ما حدث لا يمكن القفز عليه بأموال دية أو بلايين الدولارات كتعويض . خسارتهم جد كبيرة لأنهم لم يفلحوا في أجتثاث القبائل التي أمرهم بأبادتها جلابة الشمال .. كانت الخطة تقتضي عدم الابقاء علي أي شاهد ( عقول المافيا) .. لذلك كان ذلك التعتيم الأعلامي التام ( أسأل سلمي التجاني ما هي التعليمات التي تاتيهم من رئاسة المخابرات و الامن بخصوص ما يحدث بدارفور) ... و مكروا و مكر الله ... ليحيق مكر الجلابة السئ بأهلهم .. و أستيقظ الضمير العالمي علي أبشع كارثة .....
سيعود النازحين و اللاجئين بأذن الله الي أراضيهم و قراهم . ربما تحدث مصالحات قبلية بين الأفارقة و قبائل الجنجويد في المستقبل . و ستعمر دارفور مرة أخري و تبني . لكن لا أحد يستطيع أستعادة تلك الثقة العفوية التي لا تقاس بكنوز الدنيا طالما أنتم مسيطرون علي السودان . هذه المرة كان للضمير العالمي أثره في وقف الأبادة . من يدري المرة القادمة أن المجتمع الدولي سيكون غارقا في كارثة كبري ... و تعاودوا الكرة لأنهاء المهمة ؟
لذلك أنصحك بعدم التلاعب بالكلمات .
المظلومون هم من طردوا من منازلهم ... قتلوا و عذبوا و شردوا في أصقاع الدنيا .
الجنجويد هم في قاع هرم أجرامكم .... The street thugs .. سيلقي كل مجرم جزاءه .
أما العقول المدبرة The criminal Gang و التي تسيطر علي كل أسلحة الجيش و بالأخص سلاح الجو و المشاة و الأتصالات ... من بيده كل أجهزة الامن و الأستخبارات . من يخطط و ينسق الهجمات و الغارات علي قري المواطنين الآمنين فيوزع الادوار .. متي تغير طائرات الأنتونوف بالدانات شديدة الانفجار .. تتبعها المروحيات لتصطاد الأهالي المفزوعين ... ثم تاتي العربات المدرعة و اخري رباعية الدفع بالدوشكا و تاتي الموجة الاخيرة المكونة من الجنجويد علي الجمال و الخيل لتتم عملية الذبح و النهب و الحرق و الأغتصاب .
هذه العقول التي تحمل ثقافة القتل و الدمار هي العقول المجرمة و التي سوف لن تفلت من القصاص بأذن الله .
و يا عبد الله عقيد ... كف عن التبرير . فما حدث حسابه سيكون عسيرا ... ذلك يوم آخر .

الاستاذ عبد الله عقيد
اشكرك علي المرور والتعليق
ودمت عزيزا

وقبل ان اواصل الكتابة
اسمحوا ان احيي رجل بقامة قضية
الاستاذ محمدين اسحق
الرجل الذي يعرف كيف يختلف مع الآخرين بوعي
ودون ان يخرجه ذلك من موضوعية طرحه لقضيته


محمدين اسحق احترمك احترمك

عامر ارو ارو احد الشخصيات التي قابلتها هناك
وهو شاب في اواخر العشرينات ,,
يطلق شعره علي طريقة التورا بورا
ويعتد بنفسه ,,
سألت عامر عن المعارك التي خاضها مع العدل
فحدثني عن معركة ابوقمرة الشهيرة,وحكي لي عن
موت القائد شكرت الله قائد الجنجويد .
قال عامرانهم كاموا يبحثون
وسط القتلي عن شكرت الله الذي ذاع
صيته كمقاتل شجاع وعندما لم يجدوه
بدأوا البحث عنه وسط الجرحي ولم يتعرفوا
عليه الا بوجوده بالقرب من عربته
والتي كانت ايضا تحظي بالشهرة..
وكما يقول عامر انهم عندما سألوه بطريقة
استفزازية :اين شكرت الله ؟بصق في وجوههم
وقال لهم انا شكرت الله وكانت رجلاه قد
انفصلتا عن جسده بفعل سلاح قال
لي عامر اسمه ولكني لا اذكره الآن...
ويتحدث عامر بأعجاب عن القائد
شكرت الله ويعتبره نموذجا للشجاعة ,,
القائد بخيت بوكي حكي لي قصة مقتل شكرت الله
بطريقة اخري,قال انهم وجدوه وقد فارق الحياة
بالقرب من عربته وانهم غنمواالعربة
وما بها من اشرطة كثيرة جدا تحتوي علي
اغاني الحكامات التي كان يسمعها اثناء
المعارك ,,بخيت بوكي قال ان عربة شكرت الله
استخدموها في معارك لاحقة ضد
الحكومة وانها احترقت في احداها..
عامر ارو ارو كان كثيرا ما يحب تصنيف
القاتلين بالميدان ,,فكان يقول ان ابناء
النوبة هم اكثر ثباتا في المعارك
وان عرب دارفور يتميزون بالمهارة
وكذلك الثبات وانهم لا يموتون وهم مدبرين..
وكان عامر يعايرني بأن اولاد البحر
لا يدخلون المعارك لانهم غالبا ما يكونوا
ضباطا ويصدرون التعليمات للجيش من بعيد,,
وظلت اردد في مثل هذا الموقف الذي تكرر
لي كثيرا (اولاد البحر ما عندهم معاكم غبينة).
الجنود يتحدثون عن المعارك التي خسروها
بلا الم سألتهم في ذلك فقال لي محمدين نيام
ان الحرب لم تبتهي بعد.
حدثوني عن اسماء معارك لم اسمع بها وهي
حتي الآن غير مشهورة لكنهم يحفظون تفاصيلها
وقد يحملون مجموعات معينة بداخل تقسيماتهم
العسكرية اسباب الهزيمة ويصبح الامر
مغالطة بينهم كل يدافع عن فصيله اوكتيبته..
ويتغايظون في ذلك.

اواصل اليوم انشاءالله

من اهم الشخصيات التي التقيتها كانت
سوسو زوجة احد قادة العدل(وهذا ليس اسمها) ,,
استقبلتني في اليوم الأول في الجزء الذي تسكنه من
منزل العدل وتعارفنا,, وهي شابة ثائرة كل
اسرتها في حركة التحرير,,قلت لهاانتي
طبعا في حركة العدل ,قالت انها قبل
الزواج ادت قسم الولاء للتحرير
وبالتالي هي ليست عدل ومساواة ,,
وتوقفت كثيرا عند هذا الحديث الذي
يعكس جانبا من شخصية انسان دارفور فسوسو
هذه تجد الاحترام والتقدير من قادة وجنود
العدل وهي تخدمهم بطيب خاطر وتناقش قضاياهم بروح اخوية.
واذكر في اواخر ايامي بمهاجريةعرفتني
سوسو علي شاب في العشرين من عمره ,,هو
شقيقها الذي كان بالتحرير وانضم للعدل,,
والذي بخصوصه انعقدت في بيتنا عدة اجتماعات
بين قادة من الحركتين حسمها هو بأنضمامه
للعدل وذهب لمعسكرهم خارج مهاجرية لاداء
القسم ومن وقتها لم التقيه.
في عز ازمتي في الايام الاولي جاءتني
المرأة التي تعمل خادمة بالبيت وهي
تتسلل بعد ان تأكدت اني وحدي وسألتني
هامسة:انتي قبيلتك شنو؟ قلت لها وقد
انزعجت لطريقتها في الحديث اني جعلية,
فقالت يعني عرب ولا زرقة ؟ قلت عرب,
فقالت بطريقة اكثر همسا:انا من كنانة ,,
انتي أختي واذا سوسو دي جابت ليك حاجة
براك ما تاكلي ولا تشربي ..
في هذه اللحظةفقدت ما حاولت الاحتفاظ به من اعصاب .
سألتها عن السبب فقالت انها سمعت حوارا
بين المرأة وزوجها تهدد فيه بوضع السم
لي لأنني جاسوسة وزوجها يحاول
تصحيح رايها دون جدوي,,
امرأة كنانة قالت لي طالما ان (....)زوج
سوسو موجود فلا تخافي ولكن علي ان اعمل
حسابي في غيابه الذي كان كثيرا,ومن يومها
وانا لا اشرب الا بعد ان يشرب الناس ولا
اتناول طعامي الا مع سوسو نفسها.
لأول مرة في حياتي اشعر ان لاحد ما مصلحة
في قتلي وحينها شعرت بجمال الحياة
وفكرت في الذي لم انجزه بعد من احلامي..
لا اقول حزنت علي نفسي ولكنني وجدت نفسي
غير مستعدة للموت,وتذكرت امي وابناء
اخواتي الذين احبهم كثيرا وتذكرت نصيحة
احد الزملاء بعدم المجئ الي هنا ,,
لحظتها احترمته كما لم احترمه من قبل.
وبمرور الوقت اصحبحنا انا وسوسو صديقات
اعاونها في اعمال المطبخ وتشرب
معي القهوة التي اعدهاوحدي وبطريقتي
لكني لم اسألها عما قالته الكنانية فلربما
ذكرتها بفكرة تكون قد عدلت عنها..

الأخت سلمى التيجاني...

مرحباً بك في المنبر..

هذا ما جاء بي أولاً..

ثم..جئت..

أعتذر أن لم أقرأ قصتك مع دارفور بعد...

فقد أتت في وقت زادت فيه مشاغلي كثيراً....

غير أني أعد بقراءتك على مهل...

أما التداخل..

فلا أجزم به...

حتى أقرأ...
..........

لك مني التحية ...

سناء خالد الف تحية
ويا ستي مرحب بيك
وانتظر مشاركتك رغم انك لم توعديني
ولك الود

Quote: أهلا يا تمبس ... Quote: بطل الثلاثاء الأحمر ( لو كان هناك أثنين أسود .... فيليه ثلاثاء ... و كان لونه أحمر قاني ) Quote: أنت .... و أنا .... ما بنتلم و ما دام نحن في سيرة الحكامات ... و الغنا أهديك Quote: رائعة سيد خليفة : قم يا طرير الشباب .... (تمها براك ..... و لا ما حافظها).

..
.
مرحب ببطل الوثب الطويل .. ومطارداتي البورد
انت عندك دكتوراة في مطاردة سلمى التجاني بوردياً بعد الدكتوراة بتاعت ( سباق الضاحية والوثب الطويل والا شنو ؟؟ )
..
.
طيب مدام ما بنتلم مع بعض حاشر نفسك معاي ليه ؟؟ مش من زمااااااان قلت ليك ورينا عرض اكتافك وامشي شوف ليك موضوع تاني ؟؟
..
.
وكويس جدا بقيت تسمع اغاني ( الجلابة ) ( والشماليين ) و( الابارتيد )
بالمناسبة دي حقو تسمع لي معاك ( الابارتيدي كمال ترباس )
في اغنيتو الشهيرة
الصبيان الجرو سابو عروضهم وهملو ..

وتركز لي على
( جرو ) دي شديد جدا ..


بلالا لمه معاك



استاذة سلمى
واصلى ولا يهمك

العزيز تمبس
سلامات وكيفنك
والاحوال

تمبس كتب:

Quote: بالمناسبة دي حقو تسمع لي معاك ( الابارتيدي كمال ترباس ) في اغنيتو الشهيرة الصبيان الجرو سابو عروضهم وهملو .. وتركز لي على ( جرو ) دي شديد جدا ..

صورة لعناية الاخ محمدين محمد أسحق
( ملحوظة: أعرف عدوك).
و مرت سلمي التجاني مرور الكلام .. بل وزعت السلام لتمبس ... و لم تراعي عدم موضوعيته و الأدهي لم تراعي أحاسيس و مشاعر الأخ محمدين محمد أسحق ... لأن ما ينطبق علي محمد سليمان ينطبق أيضا علي محمدين محمد أسحق و كل الدارفوريين بالخارج ( مخطئ من ظن يوما أن للجلابي دينا ).
تمبس : هو البيه جلابي برضو ؟
لأن صراعنا هو مع الجلابة .. و الجلابة فقط

Quote: تمبس : هو البيه جلابي برضو ؟

جلابي الحبه دي ؟؟
جلابي كبير جدا ..
وزي الاغنية دي هناك .. ( بنطباطن ) فيها .. وكلما تغرق لا جووه بتتورط اكتر
..
انت قائل شنو ؟؟


عليك الله في صراعك مع الجلابة ده ما تنسي تكتر لي من الركض وبين قوسين ( الفللي )

واصلي ياسلمى حتى لا تنكسر رقبة البوست
وهذا نوع آخر من اساليب العجز يستخدم بعد الفشل من اسلوب المطاردة ويكون فيها المطارد ( شيب شوتيا )
وما بين الاقواس الاخيرة .. مسودان لابعد درجة وحكمة قديمة مستوحاه من بطل العالم في ( مليون ميل حواجز )

محمد سليمان لماذا تخلط الاوراق

Quote: و مرت سلمي التجاني مرور الكلام .. بل وزعت السلام لتمبس ... و لم تراعي عدم موضوعيته و الأدهي لم تراعي أحاسيس و مشاعر الأخ محمدين محمد أسحق ... لأن ما ينطبق علي محمد سليمان ينطبق أيضا علي محمدين محمد أسحق و كل الدارفوريين بالخارج

تعلم انت ونعلم نحن ويعلم الاخ محمدين اسحق ان اختلافك معه ليست بسببي ولكن بسبب موقفه من مؤتمر حركة التحرير
رغم ان محمدين لم يعبر عن هذا الرأي بمقال يذم فيه الامين العام للحركة بل فعل ذلك بطريقة راقية وهي تناسبه.
واعتقد ان تمبس اذا اراد توجيه الحديث لمحمدين فلا يحتاج لوسيط
اشكرك علي المداخلة
اراك تتحدث عن الموضوعية

وعموما اخي محمد سليمان تسعدني زيارتك

سلمي التجاني
لقد وضحت مهمتك .
و ما تلك الأخبار المفبركة عن ( أعتقالاتك ) بواسطة أجهزة الأمن لم تكن غير تمويه بائس لتبييض وجه هذه الحكومة العنصرية .
ها أنت تمجدين الجنجويد .
و لكنك لم تواتيك الشجاعة لتنقلي حرفيا رأي المحاربين بالميدان عن أولاد البحر .

Quote: وكان عامر يعايرني بأن اولاد البحر لا يدخلون المعارك لانهم غالبا ما يكونوا ضباطا ويصدرون التعليمات للجيش من بعيد,, وظلت اردد في مثل هذا الموقف الذي تكرر لي كثيرا (اولاد البحر ما عندهم معاكم غبينة).

فأنت تحرصي علي نقل الكلام حرفيا كلما تجدينه يخدم غرضك .
أولئك المحاربون لا يعرفون تنميق الكلام و تزويقه ...
هل أستمعت الي أقوال شاهد العيان علي فظائع الحكومة و الجنجويد بدارفور ؟
هل عرفت من هم القادة المشرفين علي المذابح ؟
أنهم الضباط الكبار بالجيش السوداني .... أولاد البحر .
هل أستمعت الي أقوال موسي هلال ؟ ( أوردت فيديو له مسجلا في بوستك هذا ).
أستمعي له جيدا ... فكلامه أحد الأدلة التي ستكون بالمحكمة الدولية .
لقد قال أنه لا يقود هذه الغارات علي القبائل الأفريقية . الحكومة تفعل ذلك ... فلديها متحركات يوجهها ضباط ذوو رتب عالية .
و بعد كل هذا تأتي أنت لتواصلي خداعك أملا في تجميل صورة القتلة التي نحتت في عقول أطفال دارفور ( هل رأيت الرسومات التي رسمها هؤلاء الاطفال ؟).. دع عنك شبابهم و نسائهم و شيوخهم . تأتي هنا لتواصلي كذبة أن ما حدث بدارفور مجرد نزاع قبلي ... و أن الحكومة التي يسيطر عليها أولاد البحر ... أو الأحري الجلابة ... هي التي سلحت الجنجويد ( بأعتراف صلاح قوش ) ... و وقف قريبك ( البشير ) يوما وسط عملائه بالفاشر ليقول لهم ( أنا ما عايز جريح أو أسير ) و ( سنسحق التمرد في يومين )... و لا ننسي أدوار عبدالرحيم حسين و علي عثمان و أبو الجاز و علي كرتي و مصطفي عثمان أسماعيل و أبنعوف و نافع علي نافع و بقية العصابة من أولاد البحر .... و تأتين هنا و بكل برود ترددي:

Quote: وظللت اردد في مثل هذا الموقف الذي تكرر لي كثيرا (اولاد البحر ما عندهم معاكم غبينة).

أذا صح زعمك هذا .... فأن قبائل الجنجويد هي أول قبائل في العالم يكون لها سلاح جوي و أسطول مروحيات و قاذفات قنابل و مدرعات و نظم دقيقة من أتصالات و بنية تحتية كاملة ... كل هذا لقبائل في قلب أفريقيا من دون قارات العالم أجمع و في الألفية الثالثة .
و بئس التسويق .

العزيزة استاذة سلمى

بخير والحمد لله
طالما انك تتعاطى الحقائق ويعمل البعض هنــا على تمرير سياسة الارهاب
بخير
وكوني بخير ووني على نفس المبادي
الحبه ما بتجيك

الأستاذة سلمي التجاني .
دعينا في الجد ... لأن الأمر بدارفور هي مسألة حياة و موت .
أولا : لا خلاف لي مع محمدين ... ربما أختلاف آراء .... فلا تمارسي سياستكم المفضلة: فرق تسد .
ثانيا : أنت أعتبرك من طلائع الأستكشاف تبع نظام حكومة الخرطوم لمقدمة الجولة التالية بالميدان . تدركين جيدا أنه الآن في هذه الأثناء الحكومة مشغولة بنقل المصفحات و كل ادوات القتل الي دارفور . فالحكومة لا تخفي خشيتها من عقد المؤتمر العام لحركة تحرير السودان و أرساء المؤسسية فيها ... و في ذلك وجدت الحركة الدعم الكامل من مجتمعات العالم الحر . أيضا تلقيها صفعة الهزيمة النكراء علي يد جيش حركة تحرير السودان و السيطرة علي ثاني أكبر مدينة بجنوب دارفور و رئاسة محافظة شعيرية قد أربكها ميدانيا و سياسيا و أفشل خططها في مسرح أبوجا الكوميدي . ... ( لا تعرض الأ كوميديا سوداء ). لذلك تود الانتقام . و أقرأي هذه المقالة بقلم الصحفي أسامة عبدالله مهدي لتدركي بعد ما أشير اليه:

Quote: دارفور نهاية مرحلة ام بداية قتال - بقلم أسامة مهدي عبد الله - عضو لجنة الساعي الحميدة لابناء دارفور - صحفي سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 9/25/2005 5:59 م عقب زيارة دكتور مجذوب الخليفة مستشار رئيس الجمهورية ورئيس لجنة التفاوض في دارفور للمملكة العربية السعودية ولمدينة الرياض في زيارة استشفائية وفي ظل تنظيم ابناء دارفور بالمؤتمر الوطني لقاء له بالسفارة السودانية بالرياض والذي كنت احد المدعوون له لولا تبيليغي بصورة مقصودة عبر اخ لم يتاكدوا حتي من عدم معرفته لعنواني لهذا لم اتمكن من حضور اللقاء لعكسه عبر الانترنت لكم وفق تحليل صحفي ولكن الدلالات العامة وتصريح مجذوب الخليفة بالخرطوم عقب عودته لها في طريقه الي ابوجا توحي بارسال الحكومة رسالتان لابناء دارفور بالخارج وللحركات المسلحة ولابناء دارفور علي الارض انها مقبلة في المرحلة القادمة علي انتهاج المواجهة العسكرية وسياسية الارض المحروقة في دارفور وبكل اسف يتم هذا بمباركة من ابناء دارفور بالمؤتمر الوطني وبمواجهة الحركات لذلك علي حساب مواطن دارفور المغلوب علي امره في الغرقان والبوادي والقري والمدن وسياسة الحكومة هي التحريك العسكري ان لم يقم الاتحاد الافريقي بدوره والتفاوض مع ماسمتهم الحركات القوية في ابوجا وتعني هنا حركة التحرير عبد الواحد والعدل والمساواة دكتور خليل والسعي لمواجهة الحركة الموجودة عسكريا في دارفور برئاسة القائد الميداني مني اركو بالمواجهة العسكرية عبر ارسال قوات ومتحركات ومجاهدين كما كان يحدث في الجنوب قبل اتفاق السلام وذلك بعد تحميل الاتحاد الافريقي الفشل في تحديد مواقع قوات الحركات والقوات السودانية وهذه مرحلة خطيرة مقبلة عليها دارفور بمشاركة الحركة الشعبية شريك الحكومة ولو بالمشاهدة أسامة مهدي عبد الله - عضو لجنة الساعي الحميدة لابناء دارفور - صحفي

لذلك أنت في مهمة تصب في خانة مصلحة المعتدي ... لكن مهمتك تبدو في غاية الأستحالة
لأن كل شئ سيجري تحت الأضواء الكاشفة










ء

الأخ محمد سليمان
التحية

Quote: دعينا في الجد ... لأن الأمر بدارفور هي مسألة حياة و موت .

اولا احيي هذا النهج في التحاور
ثانيا كتبت وسأظل اكتب عما رأيته من مناطق تعرضت للقصف
ادنت ذلك بوصفي للقري المحروقة وضحايا القصف
والحل لا يكون بالقصف ولا بالاققتتال وانما
بالحوار الجاد بين كل الاطراف
يمكن ان اكون بسؤ الدنيا كله بدرجة جلابية
لكنني لا اؤيد التقتيل والحرق والتشريد ولا اراه حلا لقضية

أختي العزيزة سلمى
لك التحية والتقدير

يبدو أن محمد سليمان وجد ضالته أخيرا وبدأ جرك إلى النقاش
ليصرف نظرك عن موضوع البوست.. وتطفيش القراء..
أرجو أن تواصلي مشوارك دون الالتفات لما يقوله

ولك خالص التقدير

الأخت سلمي تحيات طيبة،
مثل غيري تابعت ثرد "قصتك مع دارفور" وحقا أقول أن بها الكثير من الأثارة التي تشد من أنتباه قاطني العاصمة المثلثة، ونحمد لك مجهودك الذي أتي أخيرا يجرجر أذياله مصقلا بخيبة اسطورية. في بداية الأمر شد أنتباهي أنك تتحاشين ذكر تفاصيل حوادث الأغتصابات الجمعية لنساء دارفور لذا أدرجت سؤالي الأستنكاري في بوست آفل زينتة بوصلة معتبرة لشخص جدير بالأحترام الا وهو الأستاذ محمدين محمد اسحق.
اخي بريمة ..دعوة الي حوار هادئ حول الاغتصابات في دارفور...كن اصطحاب الاطفال )
فضلت أن أتابع ثردك عل وعسي أن يكون هناك باب ثرد تفصيلي لما حاق ببنات جنسك في الوطن. عندما تسكع قلمك، اكتفيت بردك للأستاذ محمد سليمان والذي جاء فيه :

Quote: "الاخ محمد سليمان التحية اعترف ان كلماتك الاخيرة قد هزتني واخاف امانة الكلمة تحاشيت الحديث وبأصرار عن موضوع الاغتصابات طيلة الفترة الماضية فأصبحت مصدر لوم وعتاب من كل الاطراف. في الخرطوم يرون انني متواطئة مع طرح حركات دارفور حول الاغتصاب وكثيرون في الحركات يحسبون ان صمتي جريمة في حق نساء دارفور لكنني اقول لك ولهم سأظل صامتة حتي يأتي الوقت الذيي ابرئ فيه ذمتي".

فلا غضاضة سيدتي، لكن أتمني أن لا يكون صمتك ثمنا لرحلة سبقك الصحفي هذا والذي أتانا متأخرا جدا.
أستاذة سلمي، كتاباتك هذه تذكرني بمقولة الفرنجة Adding insult to injury. ليتك صمت صمت جل "المثقفون" الهانئون المترفون، والذين ظلوا يتابعوا مآس دارفور من خلال الشاشة البلورية . نعم مثلهم تماما مثل بقية أهل الدول الأخري، ونحمد للدول الأخري الوقفة الأنسانية التي كانت بردا وسلاما علي أهل دارفور. نحمد أيضا لأطفال العالم هروعهم لاقتطاع جزء من مصروفهم لدعم دارفور وأغلب مشردي الحروب في السودان. "أطفال السويد جمعوا 10 مليون دولار لأهل السودان". أذكر ما أذكر من كل هذا أستقطاعي لمصروفي وخروجي متظاهرا بالدعم لأهل فلسطين وأطفال فلسطين، رغم يفعي آنذاك مازلت أفاخر بصنيعتي تلك لأنها صرخة ضد الظلم والطغان. كنت أحسب أن الصرخة ستكون مدوية لأجل النساء والأطفال في دارفور ، وستخرج كيانات وكيانات من داخل أزقة "الوطن العربي" وحواري "العالم الأسلامي"، ولكن هيهات!!
قضية ومأساة دارفور سيده سلمي لا تحتاج لشخص متردد مثلك أن يفصح بأن هنالك أغتصاب منظم يتم في دارفور حتي تتم النجدة، هناك الكثير من أبناء دارفور الأبرار اللذين بينوا للعالم وبكل شجاعة ما تقترفه حكومة بلادهم. وحمدا للرب أنهم لم يتعشموا في صحافتكم الميمونة والا لكانت دارفور أرضا بور كما يريدها أهل المشروع الحضاري.
تظاهرت بوطنية شاملة جامعة لحظة رؤيتك لعلم الحركة وتابعت اهتزاز وجدانك عن كثب، وفي أول أمتحان سقطت الوطنية قاعا وظهرت "جعليتك" التي لا أري لم الزج بها هكذا وأنت الصحفية التي حركتها دوافع "وطنية " و "انسانية" . أدهشني أيضا تعبير الصلف الذي كان ردا لأستحقار الجنود لحضرتك "الأستاذة" لهذا عندما جلست فوق الكرسي خلفت "رجلا علي رجل" لتثبتي به نقاء أصلك ، أي سخف هذا أيتها الصحفية؟ أنت صحفية أم "حكامة"؟ من الذي يهمه ان منت "جعلية" أم "جعلتية"؟ أتينا لنقرأ ما هو الجديد الذي أتت به هذه الصحفية النطاسية، وحتي هذه المرحلة من الثرد لم ألمس جديدا يؤثر ايجابا لحياة أهلنا بدارفور . غير أني لمست "جاسوسيتك" وما اطلاقك تعبير "رجل الحرائق" للأمين العام لحركة تحرير السودان الا حكما لما تكنه القريحة.
مع احترامي.










دنقس.

مني اركوي مناوى

رجل الحرائق

سلمى التيجاني
[email protected]

أحداث: فقد وصل الصحيفة عبر الفاكس بيان ممهور من الناطق الرسمي للحركة مساء الثلاثاء العشرين من سبتمبر الجاري يعلن فيه دخول جيش الحركة لمنطقة شعيرية بجنوب دارفور.

قبلها بأيام أصدر القائد الميداني سليمان مرجان من موقعه في منطقة جبل عيسي بياناً أدان فيه هجوم مجموعات تابعة للأمين العام على المنطقة لمنع أعضاء التفاوض المتحركين نحو أبوجا من السفر.

مني اركوي مناوي الأمين العام لحركة تحرير السودان يقف الآن في وسط دائرة الضوء وذلك وفقاً لعدة معطيات..

وفي اتصال معه من أبوجا العاصمة النيجيرية قال القائد مرجان إن مجموعة من قوات مني هاجمت الموقع المحدد لنزول طائرة الاتحاد الافريقي التي ستقل المفاوضين الى أبوجا.. استشهد اثنان من القوات الموجودة بجبل عيسي في ضواحي منطقة مالحة بشمال دارفور.

وكان الأمين العام للتحرير قد أصدر قراراً في التاسع من الشهر الجاري أمر فيه بعدم الذهاب للمفاوضات - وفقاً لمرجان - وهدد قوات الاتحاد الافريقي بعدم أخذ أي من القادة الميدانيين لأبوجا..

وكان قبلها قد طلب من الاتحاد الافريقي تأجيل المفاوضات من 22 أغسطس المتفق عليه حتى انعقاد مؤتمر الحركة، وبالفعل تأجلت حتى منتصف سبتمبر لكنه أعلن عدم المشاركة إلا بعد أن ينعقد المؤتمر العام الذي تم تحديد يوم 29 سبتمبر موعداً مبدئياً له، فكان أن شاركت المجموعة الثانية من الحركة التي تمثل الرئيس ونائبه وازداد بالتالي التباعد بين المجموعتين.

زيارة

وخلال هذه الفترة زاره في الميدان يان برونك ممثل الأمين العام للأمم المتحدة بالسودان وأكرمه - مني - بعرض عسكري جاء بعده للخرطوم، يقول بضرورة انعقاد المؤتمر العام للحركة.. كذلك زاره بالميدان روجر ونتر ممثل وزير الخارجية الأمريكية.

وقبل كل ذلك كان قد أعلن حرباً على جيش حركة العدل في مايو الماضي فيما عرف بأحداث مهاجرية، وقريضة، وبامنا راح ضحيتها الكثير من جنود الحركتين.. بحر أبوقردة الأمين العام لحركة العدل قال وقتها إن مني يريد إبادة جيش العدل دون جدوى لأسباب يعلمها هو.

جبريل آدم بلال أحد قادة العدل الميدانيين بعثه الأمين العام للترحيب بعودة مني الى الميدان والتفاكر حول بعض الخلافات بين الحركتين.. يقول جبريل إنه توجه مع اثنين آخرين من معسكر حركته الى معسكر التحرير خارج منطقة مهاجرية وأن مني لم يبد تجاوباً في الحديث معهم، وفي ختام زيارتهم قال لهم «لو ما اداوسنا هنا، حنتداوس في الخرطوم.. أحسن نداوسكم هنا».

وبعد ثلاثة أيام - والحديث لجبريل - سافر مني الى ليبيا وكرر بها نفس التصريحات ثم بدأ الاقتتال.

وطرابلس التي أعلن منها مني حربه على العدل هي ذاتها التي شهدت في أغسطس الماضي التوقيع على ميثاق لوقف العدائيات بين الحركتين حضره مني وعبدالواحد رئيس الحركة ود. خليل ابراهيم رئيس حركة العدل.. وذلك بوساطة ليبية.

كل ذلك يضع مني اركوي مناوي مباشرة وبقوة تحت دائرة الضوء..

من هو..؟

والرجل من جيل الشباب.. من أسرة تنتمي لقبيلة الزغاوة «أولاد دقين» ولد بمنطقة فوراوية محافظة كتم شمال دارفور في 1968م ودرس بها الابتدائية.. والمتوسطة بمدرسة كرنوي وترجح الاحتمالات أنه اعطى صوته لسليمان مصطفى مرشح الجبهة الاسلامية أو عمل في حملته الانتخابية، ثم تحول الى الفاشر لدراسة الثانوية بمدرسة دارفور الثانوية نقله منها الى الفاشر الثانوية شقيقه خميس وكان وقتها يميل لانتقاد الأوضاع بدارفور..

ومني أصغر الابناء في أسرة تتكون من ثمانية أشخاص.

عمل معلماً بمدرسة بوبا الابتدائية «بالقرب من فوراوية» لعامين دراسيين ثم اتجه في 1995م الى تشاد ليغادر منها الى أي دولة غربية لمواصلة دراسته وقد كان ميالاً لدراسة اللغة الانجليزية.. وفي شاد درس اللغة الفرنسية ثم توجه الى نيجيريا ونال دبلوماً للغة الانجليزية.. وعمل بالتجارة في دول غرب افريقيا في الفترة من 97-2000م وفي نهاية عام 2000 عاد الى السودان.

ومنذ ذلك الوقت وحتى بداية التمرد في 2001 يقول شقيقه الاستاذ خميس اركوي مناوي «لا أعرف ماذا كان يعمل».. لكن محامياً من أبناء دارفور بحركة العدل يقول إن بمكتبه أوراقاً كاملة لقضية نهب وقتل قام بها مني وآخرون راح ضحيتها العمدة عبدالرحمن ضوالبيت عمدة أولاد حسين .. ويؤكد المحامي أن أوراق القضية ما زالت معه وأن البلاغ لا يزال مفتوحاً باحدى محاكم الجنينة.

النشأة

نشأ مني في أسرة بسيطة وكان في إجازات المدرسة يعمل في زراعة الدخن والرعي.. ويضيف خميس «لا أظنه يجيد مهنة أخرى».

أكثر ما كان يميزه وهو طفل هو السخرية.. والفضول للمعرفة.

عودة

بعد عودته من غرب افريقيا التي التقى فيها برفيقي نضاله الآن محمد علي ترايو وبحر عربي، بدا عليه اهتمام بالسياسة والقناعة بأدبيات ينسبها أهل دارفور لدكتور شريف حرير، او مدرسة شريف حرير.. والتي اسماها الاستاذ خميس اركوي بالسودانوية أو السودان الجديد.. ويؤكد أن حديث اخيه وانتقاده للأشياء تشبه طريقة شريف حرير، ويتحدث عن صفة لازمت أخاه منذ صغره وهي انه يقول رأيه دائماً وقد يتنازل إذا لم يستجب له.. اضافة الى أنه «يطيع الكبار الى حد كبير»..

ومني اركوي مواجه باتهام بالقبلية واعتماده على أهله «الزغاوة» في تصريف أمور الحركة.. وربما من هذا المنطلق تباعدت الشقة بينه ورئيس الحركة «من الفور» ونائبه «من المساليت».

اعضاء حركة التحرير يحكون ما دار في لقاء بين الرئيس الليبي ومني اركوي وعبدالواحد وذلك بعد المعارك مع حركة العدل.. إذ قال عبدالواحد إنها حرب بين الزغاوة.. رد مني - والعهدة على الراوي - اذا كانت بهذا الفهم فسيتحالف مع د. خليل ومحمد صالح حربة «العدل» وجبريل «الاصلاح والتنمية» فكلهم زغاوة..

قبلية

خميس اركوي مناوي يقول إن القبلية لم تكن صفة لأخيه في يوم من الايام وانه حتى أصدقاءه كانوا من قبائل أخرى.. ويؤكد محجوب حسين الناطق باسم الحركة ان مني لا يؤمن بالقبلية ويتفق معه الاستاذ عبدالله كنة الامين السياسي لجبهة الشرق.. يقول: «لا يمكن استثناؤه من الفهم القبلي الضيق لأن ذلك هو واقع دارفور».

حربه مع حركة العدل يقول عنها محجوب حسين - وهو ينتمي الى الزغاوة «الكوبي» ذات «خشم البيت» الذي ينتمي له أغلب قادة وجنود حركة العدل - انها ترتبط بإعادة بلورة الحركة بشكل جديد وتثبيت مواقع الحركة.. ويرى حسين ان الصراع فلسفي فكري قائم على صراعات قوى بين حركة اسلامية واخرى ديمقراطية.

لكن اصراره على قيام المؤتمر العام للحركة المؤجل منذ فبراير الماضي في هذا الوقت بالذات يحتاج لوقفة.

الاستاذ عبدالله آدم خاطر المهتم بالشأن الدارفوري يقول إن ذلك ملمح شخصي لمني كأمين عام «وربما تكون خلال المسيرة تكونت لديه أفكار ثابتة للتطبيق يريد تنفيذها».. فبدعوته للمؤتمر كما يقول خاطر إنما يريد اختبار مدى شخصيته القيادية وسط الآخرين.. والتأكد من حجمه.. وفي ذلك يرى خاطر ان الوقت لا يزال مبكراً لاختبار القيادة وأن عناصر القيادة لم تكتمل ولم تنضج بعد.

إصرار

محجوب حسين يؤكد أن مني - في إصراره على قيام المؤتمر - يؤمن بوجود قوة واحدة في الميدان تحت سيطرته وهمه أن تستمر الحركة في بنائها العسكري وضد أن تتحول الى حركة مطلبية فتذوب..

سليمان مرجان القائد الميداني بالتحرير يؤكد أن مني لا يسيطر على الميدان ولا حتى على مناطق دار زغاوة و«إلا فكيف خرجنا نحن من الميدان بدون رغبته».

لذلك يرى مرجان ان مني لا يستطيع أن يقيم مؤتمر زغاوة «دعك من مؤتمر حركة تحرير السودان»، ويقول عبدالله كنة إن المؤتمر سيضم أكبر عدد من الناس وسيخرج بقيادة موحدة..

إذن لنقل الى أين تتجه حركة التحرير وفقاً لهذه الحيثيات؟.

محجوب حسين يقول إنها ستصبح أكثر قوة ومن الصعب أن يهزمها أحد.

ويقول عبدالله آدم خاطر إن مؤتمر الحركة إذا انعقد قبل أبوجا فسيكون محاولة للتأثير على أنصبة الأجنحة المختلفة في الحركات.. ويرى أنه اذا قام المؤتمر الآن وبدون مشاركة القوى الأخرى الشريكة في الحركة «فسيكون إعلاناً مبكراً لانقسام الحركة الى أجنحة مختلفة يعمل كل جناح للدفاع عن اعلان المباديء بوسائله».

صفات

يبدو أن مني اركوي شخصية لا موقف رمادي حولها، إما أقصى اليمين أو أقصى اليسار.. سليمان مرجان احد مؤسسي حركة التحرير «من الميدوب» يقول إن مني لا قدرات قيادية لديه ويعمل بمزاجه الخاص بلا فكر أو دراية ولا يعرف موقفاً سياسياً، فقط لا يريد الحكومة فحمل السلاح.

الصحفي فايز السليك «أسمرا» ويتميز بعلاقة قوية مع مني يقول إنه رجل عنيد وقوي وأفكاره واضحة.. مستمع جيد.. مرح بالرغم من الجدية الظاهرة عليه.. بدأ بخبرات سياسية محدودة وتطور خلال العامين الماضيين.. قلق.. ميال الى الجانب العسكري أكثر من السياسي.

ويرى عبدالله آدم خاطر انه هاديء وصامت وله مزايا قيادية واضحة.. يبدو في بعض الأحيان أنه محاصر بوقائع غير متاح معرفتها ويهتم بمن حوله خاصة بالجوانب الانسانية.. اضافة لشعور بالكبرياء قد لا يسمح له بقبول الاستفزاز.. «مع ذلك فهو يحتاج لخبرة سياسية توازي خبرته العسكرية.. ويبدو أنه لا يثق في من حوله وقد يشعر بسوء نواياهم نحوه».

عبدالله كنة يرى أن مني اركوي شاب ثائر ويحمل الهم الوطني وله رؤية واضحة في حل قضية دارفور عبر حسابات النضال المسلح والحل المتفاوض عليه.

محجوب حسين يفيد أنه صارم ومرح «ولا يرحم أحداً ولا يحب أن يرحمه أحد» ولديه قناعة بأنه يسير في الطريق الصحيح.. وانه ظل الرئيس الفعلي للحركة خلال الفترة الماضية يصنع القرار ويشرف على تنفيذه وان له نفوذاً وسط الجيش.. ويتخذ قراراته بتأنٍ.

إنسانية

محمد مرسال أحد قيادات الحركة الذي ظل يعمل بمكتب الأمين العام لعامين بالميدان ولعام ونصف العام بمكاتب الخارج.. يتحدث عن جوانب انسانية في الأمين العام تتعلق باهتمامه بالجرحى وأسر الشهداء وتفقده للاجئين في أوربا وأمريكا ومتابعة شؤونهم ويتحدث عن قدراته القتالية في الميدان.. فيقول «كان يدير عدة معارك في وقت واحد»..

وعن وجوده قال إنه فعلي في كل جولات المفاوضات.. وأن غيابه عنها يؤثر في مسارها «لأن قراره مرتبط بقرار القيادة الميدانية»..

وبعد..

اعتذر محمد علي ترايو احد قادة التحرير عن الحديث






(منقول من سودانيل)





دنقس.

الاخ العزيز عبد القادر دنقس
لك التحية و الأحترام
و شكرا علي نقلك لمقالة الأستاذة سلمي التجاني .
كنت ظننتها أن تكون أكثر حصافة في أعلان تحيزها و لكن يبدو أن هناك رغبة جامحة أستبد بها لتشن حملة شعواء في أغتيال شخصية مني أركو مناوي . لقد أوردت من قبل بروفايل عوض الجاز ( خلته من بروفايله أن سلمي تحدثنا عن مهاثير محمد) . و لم تشر لا من قريب أو بعيد أن أسم عوض الجاز قد ورد ضمن قائمة المتهمون بأرتكاب جرائم ضد الأنسانية بدارفور وضعها الكونقرس الأمريكي بعد أن تجمعت لديه معلومات مادية دامغة تصمد أمام محاكم القضاء المستقل . فالرجل ( عوض الجاز) عضو رئيسي في مجلس أمن علي عثمان طه . أختارت الأستاذة سلمي التجاني أسقاط هذه النقطة من بروفايله . لكن أتت بمقالة كلها افتراءات بحق مني أركو مناوي أبتداءا من العنوان المثير للفضول . لكن الأخ معاذ محمد أحمد كفانا عناء الرد عليها بالمقالي التالي :

Quote: رد علي مقال سلمي التجاني: مني اركوي رجل الحرائق(بمقع سودانيزاونلاين). بقلم محمد احمد معاذ سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 9/25/2005 6:11 م سلمي التجاني هي صحافية, او هكذا تدعي, من جيل الصحفيين الذين جندتهم الانقاذ ليعملوا بخبث وذكاء انطلت علي كثير من الناس , خاصة عامة الناس الذين يمرون علي الامور مسرعين لان عصابة الانقاذ شغلتهم باللهث وراء معاشهم او البحث عن المفقودين من ذويهم. فقد اجادت سلمي التجاني وامثالها من مرتزقة صحافة اليوم , اجادت الدور المرسوم لها لتقنع القراء والمواطنين بانها تبحث عن الحقيقة دوما ومن ثم تنشرها ثم يقوم جهاز امن النظام باستدعائها او اعتقالها في تمثيلية جيدة الحبك والاخراج , حتي اذا ما اطمئنت واطمئن النظام علي نيلها قسطا من المصداقية في ما تقول, اطلقت يدها ولسانها وقلمها لتخرج الينا بما ازكمت به الانوف من هطرقات عن الثائر مني اركوي الذي ملاها ومن خلفها غيظا علي الهزائم المتكررة والموجعة , حتي لم يتبق لصلاح قوش سيدها الا ان يستعين بالشيطان الرجيم بعد ان فشل مشروع هزيمة الثوار نفسيا علي ايدي الجنجويد والذين هم الشيطان بعينه كما ذكر احد الصحفيين الاجانب. أين أنت يا سلمي من سيرة القتلة امثال صلاح قوش ,اين درس واين تدرب علي صنوف التعذيب الذي مارسه ولا زال؟ مثل القاء الناس من علي الطائرات من علو شاهق؟ او اين قلمك من سيرة نافع علي نافع(ضار علي ضار) وكيف تلقي تدريبا مكثفا في ايران وغيرها من الدول في الستخباراتيه حتي انه ظن انه يمكن ان يغتال رئيس مصر في محاولة اثبتت فشله فيما درسه وتدرب عليه؟ ام ان تناولك لمثل هذه السير يجعلك خارجة علي النص المسرحي المتفق عليه؟ اما عن قولك ان مني اركوي انما يريد بالسعي لعقد المؤتمر انما يريد فقط الاستمرار في الحروب فنذكرك بان رئيس الجمهورية الغير مسؤول هو الذي دغعه وزملاءه الي حمل السلاح,ام انك نسيت مقولة الرئيس الشهيرة "نحن لا نفاوض الا من يحمل السلاح".وحتي اذا سلمنا جدلا بان مني اركوي رجل حرائق, اليس الاحري بك ان تتكلمي عن الحرائق الحقيقية الكاسحة التي تشعلها طائرات الدولة وهي تقصف قري مواطنيها بعد ان عجزت عن مقترعة مني وزملاءه الثوار؟ ام ان عين المحب لمساوئ الحبيب ناكرة.الستم تقولون بان مني اركوي وزملاءه انما صعاليك وقطاع طرق؟ ومتي اوخذ قاطع الطريق؟ الاحق بالعتاب والردع هو من يملك صفة المؤسسية وصفة الدولة. الامر الذي غاب عنك وعن الذين يقفون من ورائك في اخراج هذه التمثيليات الهزيلة , هو ان عجلة التاريخ لن تعود الي الوراء , وانه مهما حاولتم انت ومن معك الذين هم وراء الكواليس او "في الواجهة" لزعزعة وشق صف الثوار فلن تستطيعوا ذلك. ودع عنك مرجان هذا وغيره , فان فئة قليلة مثل شبلب لركوي الذين نحن نعرفهم جيدا , لقادرين باذنه تعالي علي الحاق الهزيمة تلو الاخري بعصابة الانقاذ حتي ولو تبعثروا احادا, لان الذي له قضية عادلة يقاتل من اجلها , لا تهزمه الكثرة الباغية حتي ولو امتلكت الكثرة كل انواع الاسلحة والاليات, اذ ان السلاح لا يقاتل , انما من بيده السلاح يقاتل بعزيمته وبدافعه. ونحن يا سلمي في انتظار السيرة الذاتية لصلاح قوش او نافع علي نافع (ضار علي ضلر), او ان خفت الخروج علي النص فاضعف الايمان اخبرينا عن موسي هلال او فالنقل عبدالرحيم محمد حسين, خاصة وان الاخير تناولت سيرته الصحف حديثا بعد الفضيحة الكبري. محمد احمد معاذ

كتبت سلمى التجاني :

عن الخاله مريم صاحبة المطعم من قرية لبدو التي وجدتها مريضه بعد ان سقطت

عليها الجوالات من لوري, انها حكت لها يوم قصف لبدو وان اكثر قصه مؤلمه :

Quote: وتحكي بأسي عن الطفلة التي كانت خارجة من بيتها وبعد القصف اصبحت نصفين

هي حكت بأسى وانت يا سلمى حكيت لنا عن هذه الطفله وكأنها احد جوالات الذره

التى سقطت على الخاله مريم.

لم تتوقفى لم تتالمي لم توحي لنا ان ماحدث بشع بشع وفظيع بكل ما تحمل الكلمه

من معنى,اي خواجه لو ان احد حكى له هذا لكتب بطريقه مختلفه.

عرفتي يا سلمى لماذا لانصدقك؟؟؟؟؟؟

لاننا نقرأ بين السطور وفوق السطور وتحت السطور!!!!!!

تراجي.

.

سلمى التجاني

سلام

قد تسألتي من قبل ان كنت اسئتي لنساء دارفور

لا يا استاذه انت الي حد ما لم تفعلي لكنك كتبتي:

Quote: عندك مثلا دكتور الشوش لمن قدر انو دة وقت الحارة خلا كندا والجنسية الكندية وجا اتخندق مع اهلو الجلابة في الخرطوم.

اذن انت تعيرين محمدين ومحمد سليمان وكل ابناء دارفور بالخارج بانهم لم يتخندقوا

مع اهلهم وقت الحاره,وانا اختلفت معك وقلت لك ان بقائهم في الخارج لايقل قداسة

عن نضالهم في الداخل.

هذا كل ما هنالك

وموضوعيتي وغيرها لاتحجب عني رؤية الشمس,هنلك رساله خطيره تسعين لتمريرها باسم

السرد الموضوعى لكن تلقيها عند الغافل.

سلمى كيف تبادر لذهنك اننى يمكن ان اصدق ان هنالك اي صحفي صادق يمكن

ان ياكل عيشا في ظل الانقاذ.

دعى دارفور وهمها لو فقط كنتي تكتبي بموضوعيه عن فقراء الخرطوم عن

تجارة الرقيق الابيض المتفشيه في الخرطوم عن تكدس المستشفيات عن فساد ديوان الزكاة

عن الزكاة التي لاتذهب لمستحقنها الاصليين, وغيرها من مواضيع هامه لما احتفظتي بمنصبك

هذا لليوم.

حييت فيك صلابتك كأمراه ولكن هذا لايعنى عدم المشاركه في الجريمه.

تقديري

تراجي.

تراجي مصطفي
السلام عليكم
اري انكي لا زلتي تواصلين مسعاك بتحميل حديثي ما يروق لك ..وانت قلت انك

Quote: لاننا نقرأ بين السطور وفوق السطور وتحت السطور!!!!!!

ما الذي يدفعني لايراد الحادثة من اصلها اذا لم اتوقف عندها,,ربما تحبين دموع الخواجات فقط لذلك قرأتي كلماتي وكأنها ترد بلا الم

Quote: لم تتوقفى لم تتالمي لم توحي لنا ان ماحدث بشع بشع وفظيع بكل ما تحمل الكلمه

استغرب كثيرا من طريقتك هذه في الكتابة.

واما سعيك لاظهار ما كتبت كانه معايرة فقد رددت في مكان آخر من هذا البوست

Quote: اذن انت تعيرين محمدين ومحمد سليمان وكل ابناء دارفور بالخارج بانهم لم يتخندقوا

واعلم ان اقحامك لمحمدين الذي احترمه هنا من باب الاحراج والغرض منه لا علاقة له بالبوست كما تعلمين وانما موقفه مع جناح في حركة التحرير لا تؤيدينه ولا يؤيد هو قيام المؤتمر الآن ..الا ترين كيف تمررين اجندة في غير المكان المناسب

Quote: سلمى كيف تبادر لذهنك اننى يمكن ان اصدق ان هنالك اي صحفي صادق يمكن يمكن ان يأكل عيشا في ظل الانقاذ

السيدة تراجي مصطفي الا تعتقدين ان هذا التعميم غير مناسب..
يمكنك ان توجهي لي انا هذا الحديث دون تعميم..اتعلمين كم صحفي صادق يعمل الان بالخرطوم؟
لم توفقي
واذا وجهتي لي الحديث فيمكنني ان اقول لك انتي مرتزقة وتعيشين علي المتاجرة بقضية دارفور .لكنني اربأ بنفسي اولا وبكي كاحدي بنات جنسي من هذا الاسفاف
ليتنا يا اختي نقصر الحوار حول الافكار وبلا تعميم

Quote: حييت فيك صلابتك كأمراه ولكن هذا لايعنى عدم المشاركه في الجريمه

[وانا احيي فيك وقفتك مع قضية تؤمنين بها لكنني اتمني الا تهزمين طرحك بالبعد عن الفكرة الاساسية
ولكي مودتي

سلمى التجاني

سلام

كتبتي:

Quote: واعلم ان اقحامك لمحمدين الذي احترمه هنا من باب الاحراج والغرض منه لا علاقة له بالبوست كما تعلمين وانما موقفه مع جناح في حركة التحرير لا تؤيدينه ولا يؤيد هو قيام المؤتمر الآن ..الا ترين كيف تمررين اجندة في غير المكان المناسب

بالله بقى انت بتحترمي محمدين واو يا بخته باحترامك.

ياله يا محمدين تعال نحتفل باحترام سلمى التجاني لك وكل شلة الاسلام عروبيين بالمنبر.

الموضوع ليس فتنه يا سلمى بينك وبين محمدين

كان من الاجدر بك وانت تكتبي لمحمد سليمان عن الشوش البطل الذي تخندق مع اهله

وقت الحاره كان من الافضل ان تذكري ودك واحترامك لمحمدين ولبقية العقد الفريد التي

تحترميها من ابناء دارفور.

ما اعرفه ان اول من كتب عنك في هذا المنبر هو محمدين

ومن انتقدك ووصفك بالكذب واوضح انه متابع لمقالاتك كان هو محمدين ايضا.

وان من رجع واعتذر هو ايضا محمدين, واعتذاره لم يكن تكذيب لما كتب ولكن للحده في

نقدك.

انا لا انوي الايقاع بينك وبين محمدين,لكنه رفيق نضال اتفقنا او اختلفنا

في مواقف يظل يجمعنا هم دارفور المجني عليها .

نتفق حول المؤتمر او نختلف هنالك ديمقراطيه بيننا نسعى لتطبيقها بيننا

وان نتعلم الممارسه الديمقراطيه, ولا نحلم ان تسود الدكتاتوريات المصغره داخل حركات

دارفور الفتيه,لازلنا نحلم لها ان تبدأ من حيث انتهى الاخرين.

ولكن محمدين زميل دربي يكتب هنا لاخوته الدارفوريين في المقام الاول

يسطر منهجه ونتعرف على بعضنا البعض من خلال مواقفناوطرحنا.

اقولها لك واضحه اي شخص يطنبر له الجلابه ويسعوا لتمجيده يضع علامة

استفهام كبيره امامنا,( وعلى فكره عندي لاتعني كل اهل الشمال النيلي).

لان مصالحنا مختلفه وآلامنا مختلفه واحلامنا مختلفه.

محاولات البعض لجرجرة محمدين لمواقف هو لايتبناها واضحه, وانا لا اخاف عليه

من احترامك ولا تقديرك,هو واعى ومدرك لقضاياه ولست وصية عليه ولا هو بالساذج

حتى تمر عليه اجندات خفيه.

تحدثتي عن الارتزاق وانه يمكن ان تصفينني به, لو كنت اتقاضا فلسا عن ما اقوم

به, لكان من حقك, ولكن يا استاذه انت تتقاضين راتبا ومجبره ان تتبعي خط الناشر,

او صاحب المطبوعه, وجريدتك هذه سمعت انها صوت لمجموعة الطيب مصطفى الاسلامعروبي.

كان الله في عون الشعب.

ولا تهتمي بالرد حتى لانتهم بعرقلة سير البوست واصلي وسنلتق في بوستاتا

اخرى, ورمضان كريم وربنا يقبل صيامنا وقيامنا.

تراجي.

Quote: سليمان مرجان احد مؤسسي حركة التحرير «من الميدوب» يقول إن مني لا قدرات قيادية لديه ويعمل بمزاجه الخاص بلا فكر أو دراية ولا يعرف موقفاً سياسياً،

هذه هى صفات الجنرال الراقص و ليس المناضل الثورى منى

سلمى

سألتيننى عن العنصريه ولماذا اتهمتك بها.

انا لم اتهمك بها ولكن اتهمت الشوش الذي انت معجبه به

هو وخالد المبارك ,

تراجي.

الاخ عبد الله عقيد

انا بس اسمع اسم الشوش ده ولا المبارك بتجينا ارتكاليا

تقديري لك

وشكرا

تراجي.

الأخت تراجي
تحية

Quote: اي خواجه لو ان احد حكى له هذا لكتب بطريقه مختلفه.

لذلك تجرون نحو الخواجات، ليهدئو عواطفكم بما يتكتبون ويقولون..
الصحافة مهمتها هي نقل الحقيقة، فقط، والتعبير عن
الحزن والغضب له أماكن أخرى..

Quote: الاخ عبد الله عقيد انا بس اسمع اسم الشوش ده ولا المبارك بتجينا ارتكاليا

أكان كِدا نصرف ليك 2 حبة الشوش والمبارك صباح ومساء..

ولك خالص تقديري

عبد الله عقد قال

Quote: لذلك تجرون نحو الخواجات، ليهدئو عواطفكم بما يتكتبون ويقولون

يا ربى ديل منو القالوا " يالإنقليز ألفونا " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ديل منو اللى تعاونوا و ساعدوا بل إنضموا لقوات كتشنر الغازية ؟؟؟

منو الإستعان بالنصارى للقضاء على دولة إسلامية ؟؟؟؟

ديل منو الأدخلوا سلوك " الإنبطاح للدخلاء " فى عالم السياسة السودانية ؟؟؟؟

ديل منو الخدموا الإستعمار لحدى ما حفت كرعيهم فكان الثمن ورثته ؟؟؟

كلمة أخيرة : صاحب البيت الزجاجى لا يقذف بالحجارة

استاذنا عبد الله ود عقيد
سلمت
ودعني اذكرك بوصيتك لي بالا انجر لمعارك جانبية
لعلني لم التزم بها
ولكني اعدك ان افعل ذلك ومنذ الآن
ودمت عزيزا

ود العقيد

شكرا للوصفه الطبيه

ولكن سبقك طبيب آخر ووصف لي دواء اجده فعال

قال لي العني ابو يومهم كلما اطلعتي على اسميهما

واجدها افضل.

شكرا لك

ولا تنسى الدواء الافضل يكون مشتق من العله نفسها.

تراجي.

الاخ عبد الله عقيد

سلام

كتبت لي الاتي :

Quote: لذلك تجرون نحو الخواجات، ليهدئو عواطفكم بما يتكتبون ويقولون.. الصحافة مهمتها هي نقل الحقيقة، فقط، والتعبير عن الحزن والغضب له أماكن أخرى..

ارجع لما تحته خط

هل هذه صحافة استاذك الشوش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل يكتب هو عن الحقائق فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل هي مدرسة سلمى التجاني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت متأكد انها في مدرسه في عالم الصحافه تكتب الحقائق دون ايحاء؟؟؟؟؟؟؟

اسألك كتبت مره سلمى عن مسؤل الاعلام انه من الميدوب ويبدو ذلك شيئا طبيعيا

وكتبت عن امرأه سمتها سوسو وصورتها كأمراه قاتله ويمكن ان تدس السم ,رغم

ان المعلومه اتتها وشايه, ولكن لو كنت في مكانها لحرصت على حياتي ايضا,

ولكنها لم تزكر قبيلتها, رأفة بها او احتمال احترام للعيش و الملح, ورغم شكي

في رواية الكنانيه لانها قد تكون جنجويد, الا اننى اتسآل لماذا لم تكتب سلمى

قبيلتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ربما ارضاء لسين او عين من شباب دارفور الذين يطمبرون لبت التجاني.

ولو كتبت بعد الآن لن اصدق قبيلتها لانها اخفتها متعمده.

تقديري لك ولكن يا استاذ ليت صحفافتنا لها 1% من مصداقية صحافة الغرب.

تراجي.

الاخ عبد الله عقيد

سلام

كتبت لي الاتي :

Quote: لذلك تجرون نحو الخواجات، ليهدئو عواطفكم بما يتكتبون ويقولون.. الصحافة مهمتها هي نقل الحقيقة، فقط، والتعبير عن الحزن والغضب له أماكن أخرى..

ارجع لما تحته خط

هل هذه صحافة استاذك الشوش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل يكتب هو عن الحقائق فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل هي مدرسة سلمى التجاني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت متأكد انها في مدرسه في عالم الصحافه تكتب الحقائق دون ايحاء؟؟؟؟؟؟؟

اسألك كتبت مره سلمى عن مسؤل الاعلام انه من الميدوب ويبدو ذلك شيئا طبيعيا

وكتبت عن امرأه سمتها سوسو وصورتها كأمراه قاتله ويمكن ان تدس السم ,رغم

ان المعلومه اتتها وشايه, ولكن لو كنت في مكانها لحرصت على حياتي ايضا,

ولكنها لم تزكر قبيلتها, رأفة بها او احتمال احترام للعيش و الملح, ورغم شكي

في رواية الكنانيه لانها قد تكون جنجويد, الا اننى اتسآل لماذا لم تكتب سلمى

قبيلتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ربما ارضاء لسين او عين من شباب دارفور الذين يطمبرون لبت التجاني.

ولو كتبت بعد الآن لن اصدق قبيلتها لانها اخفتها متعمده.

تقديري لك ولكن يا استاذ ليت صحفافتنا لها 1% من مصداقية صحافة الغرب.

تراجي.

الاخ عبدالقادر دنقس
السلام عليكم
بدءا ارحب بك في هذا البوست واشكرك علي التابعة

Quote: ونحمد لك مجهودك الذي أتي أخيرا يجرجر أذياله مصقلا بخيبة اسطورية.

اشكرك ولكن هل تري ان مجهودي عاد بخيبة اسطورية فعلا,,
لا اظن والا لما تابعت ما اكتب,واتمني ان تستمر

Quote: أتمني أن لا يكون صمتك ثمنا لرحلة سبقك الصحفي هذا والذي أتانا متأخرا جدا.

يا سيد دنقس ظللت ادفع ثمن سبقي الصحفي حتي اليوم واشعر انها ضريبة واجبة ومستحقة,
واحتمل في صبر.
سألني الاستاذ عبدالله آدم خاطر هل عاد اليك الباسبورت..وكان جهاز الامن قد اخذه مني منذ عودتي من تشاد وقالوا ان به بعض الاجراءات..
ولم استلم جوازي الا امس بجهود مقدرة من ابناء دارفور بالمؤتمر الوطني اشكرهم عليها جدا..
وظللت يل سيد دنقس بلا موبايل لعدة ايام لانهم قالوا به شغل والسبب ان حركة التحرير هي التي اعطتني هذا الموبايل بعد ان ضاع موبايلي في انجمينا..وطل كل من يتصل بي يقول لي ان هذا الموبايل واضح انه مراقب,
الضابط الذي استدعاني بعد ان نشر الاخوة في سودانجيم خبر استدعائ الاول قال لي يقدح في كتاباتك انك لم تتحدثي عن عدم وجود اقتصاب في دارفور .قلت له وان كتبت اني وجدت اغتصابا فأين انشره ..وعموما يا سيد دنقس ليس ترددا ولا خوفا من دفع ضريبة انا الأن ادفعها ولكنني عندما اكتب في الاغتصاب فلن اكتب بمكيالين وبالتالي ساكتب عن الاغتصاب في كل دارفور ,,المناطق التي تسيطر عليها الحكومة والتي تسيطر عليها الحركات لذلك لا اري الوقت مناسبا الآن ,,هناك الكثيرالذي يقال بعد نهاية الحرب

[/QU

Quote: أنت صحفية أم "حكامة"

اشكرك فأنا احترم الحكامات واظنك كذلك وللحكامة دور يعرفه اهل دارفور لكن الا تري ان هذا اسلوب غير مناسب لنقاش بدأته هادئا في قضية كالتي تتحدث عنها

غير أني لمست "جاسوسيتك" وما اطلاقك تعبير "رجل الحرائق" للأمين العام لحركة تحرير السودان الا حكما لما تكنه القريحة.
؟؟؟؟؟؟؟

Quote: مع احترامي.

ولك احترامي
واتمني ان تتابع معي اخ دنقس

تحيات طيبة أخي محمد سليمان، أشكرك والأخ محمد أحمد معاذ علي المقال. ان أشخاص من أمثال الأستاذة سلمي ينشرون الضغينة بعلمهم أو بغير علمهم. مثل هذه السيدة كثر ، زج بهم أهل المشروخ الحضاري بتلك الجامعات/الخلاوي بينما أرسلوا كادرهم لدراسة الأعلام حقيقة في الولايات المتحدة. وأمثال صحفيتنا الأريبة أتوا من الأقاليم ليصارعوا نخبة البندر لأكل العيش ، فلا يعقل أن تتبوأ هذه الصحفية علا الصحافة"بنبوغها" وسط ذالكم القطيع من الذئاب دون أن يوظف مجهودهم للمصلحة "الشمولية" . أمثال هذه الصحفية لايملكون الا الجهد، مثلهم مثل أي "بيظنط" يبيع طاقته لحرث الأرض لأجل أن يعيش.
قد تدعي هذه السيدة بطولات خفية تقديرها هي، لكن لا تستطيع أن تفرض علينا أن نصدقها في شئ. هذا النظام أغتصب رجالا فحول في السجون ، وبتر أعضاء البعض الآخر. فالنظام سيدى يعلم من هم أعداءه ومن هم نصراءه، فان كانت الصحفية تمتلك جريدة تم أغلاغها وتضررت لموقفها السياسى تجاه أؤلائك الذئاب لعلم. في ظل نظام فاشي ظل يفرق بين العباد مرة عن طريق المذهب العقائدي ومرات كثر عن طريق العرق، تتبختر حولنا هذه "الجعلية" بأسم الصحافة الموئودة.
نعم أخي سليمان، لا بد لهذه السيدة أن تقتال شخصية الأستاذ مني أركو مناوي بل وقتله روحا ان دعت لها الفبركة والتشاطر بالفرار. أمثال عوض الجاز ونافع علي ضار وعثمان طه يمثلون قبل الفخر الحياة لهذه السيدة. فهؤلاء وعلاقاتهم الأخطبوطية الفاسدة مستوظفي هذه "الأستاذة""الجعلية". مثلها كثر يبحثون عن الحقيقة، لكن في عراكهم لأجل الحقيقة يصوبون سهام صدئة تنتاش عيون الحقيقة التي يبحثون. كل هذا سيدي يحدث بوعي غريزي لأجل البقاء والبغاء.
سلمي التجاني تصف مناوي "برجل الحرائق" رغم أنه مسبب لا سبب لحرائق كان وقودها الناس والأنعام منذ أن سلح أمام أهل الصحوة ما يدعي "بالقبائل العربية" والذين ظهروا اليوم رهوطا من ما يدعي بالجنجويد وما مني اركوي مناوي الا قوة مسببة في الأتجاه المعاكس تسعي لرد الظلم والعدوان. وصفها له "برجل الحرائق" يجعل منها قاضية لا صحفية تسعي للحقيقة، الحقيقة وما أدراك ما الحقيقة، كتاب معلوم لبني السودان.اذا نحن موعودون بسبق صحفي آخر وآخر "لرجال الحرائق" في سوداننا المنكوب. أين كانت هذه الصحفية أيام حرائق النوبة وأهل الجنوب؟ ومن كان "رجل الحرائق" آنذاك ياتري؟
ألم أقل لهذه الصحفية كان أفضل لها أن تصمت صمت القبور. "يا عيب الشوم".

لك الاحترام سيد سليمان.











دنقس.

أستاذة سلمي، تحيات طيبات صالحات.
أشكرك سيدتي علي الترحيب في بوستك العامر وأتمني أن تسعفك الحقيقة لتبيان الظروف والملابسات التي فرقت بين أبناء الوطن الواحد ، حتي تكون هناك رؤية واضحه لنيل الحقوق المغتصبة بغير حق.
ليس لي مفر سوي متابعة ما تكتبين ان كان لي رأي فيه، خاصة وأنت تكتبين بصيغة الأثارة البوليسية تلك ، كان لابد لي أن أتابع ما تريدين قوله. لا تنسي عزيزتي بأنك الصحفية الوحيدة من عاصمة اللآت الثلاث قادتك الجرأة لتكون لك "قصة مع دارفور" التي لو لا مآسيها لما سمعنا بسلمي التجاني الصحافية التي ركبت الصعاب لأجل الحقيقة.
لم أنكر الأثارة في قطراتك القصصية التي كنت تتوخي فيها الغياب لجذب قرأء لا يعلموا "التكتح " عن دارفور. هكذا وضعت لك النقط فوق الحروف: "وحقا أقول أن بها الكثير من الأثارة التي تشد من أنتباه قاطني العاصمة المثلثة،" وكما ترين فهذا هو حقك. لا أخالك فهمت موقع "الخيبة الأسطورية" من الأعراب، "الخيبة الأسطورية" سيدة سلمي يعلمها مثقفو عاصمة اللآت الثلاث حين كتبوا عن أخفاق المجتمع المدني في التصدي لكارثة دارفور بالقدر المعلوم. الخيبة الأممية يا أستاذة لا ينكرها الا أولائك المتشاطرون الذين يبحثون عن سبب يداروا به سوءتهم تلك، فآلوا الي نظرية المؤامرة تلك والتي بطلها الغرب الكنسي والضحية "عرب السودان".

Quote: اشكرك فأنا احترم الحكامات واظنك كذلك وللحكامة دور يعرفه اهل دارفور لكن الا تري ان هذا اسلوب غير مناسب لنقاش بدأته هادئا في قضية كالتي تتحدث عنها

نعم أحترم الحكامات، واذا كنت كذلك ما الذي يجعل وصفك بالحكامة بأنه اسلوب غير مناسب؟ أنت تقولين الشئ وضده في جملة واحدة.
وصفي لك كحكامة ليس لأنتقاص شخصك في شئ، ولا لتقليل شأن الحكامة، لكنك أتيت بما تفعله الحكامات. ضمنيا استنكرت فعلتك تلك لأنك االأنسانة المتعلمة وفوق كل هذا صحفية تريد أن تنشر "الحقيقة" بين البشر.
حقيقة كنت أحسب مداخلتي الثانية آخر مداخلة في هذا المقام، فان كنت تريدن لنا أن نتابعك، لا بد لك وأن تنأي بنا عن تمايزك العرقي واسلوب دس السم الذي ظهر في انتقاصك لرجال دارفور . دون أدني شك انتقاصك لم يقصر علي رجال دارفور وأنما أصاب الرجولة في بلادك بمقتل.

مع احترامي.















دنقس.

اشكر المتداخلين في هذا البوست
وارحب بكل المشاركين
واواصل الآن

من اهم الشخصيات التي التقيتها هو
حمادة كبك وهو في الثانية او الثالثة
عشرة من عمره اكمل مرحلة الاساس وانضم
للثورة ,,ولانه من صغار السن في جيش
العدل فكان يجد رعاية خاصة ولصلة
قرابته بسوسو(صاحبة البيت) كان
يبقي في المنزل يعاونها في شراء
متطلبات البيت من السوق..وسمي كبك
لانه كما تقول سوسو (نيتو واحدة ولا يتصرف اثناء المراسيل)
وكان لكبك مكان محدد يجلس
فيه بالراكوبة في انتظار المهام التي يكلف بها,
يوم وجدته ينظم مجموعة من
الحجابات مع بعضها البعض فجلست معه
نتبادل الحديث ,سألته عن انواع
الحجابات واسعارها وكم عددها ووزنها,
وقد لاحظت ان كل الجنود يلبسونها وبأعداد
كبيرة,قال لي كبك انه سيهديني حجاب اسمه
خلصني وهو يخرج صاحبه من الورطات والمواقف
الحرجة,لكنني سافرت فجاءة لذلك لم يتمكن
كبك من تجهيز الحجاب..اذ يتطلب ذلك
الذهاب للفكي اوالفقير كما يقولون ثم
الي السوق لتجليده بعد الاستلام والذي
قد يتأخر لعدة ايام لظروف انشغال الشيخ ,,
لذلك عدت بلا خلصني.

بدأت الايام تمر وانا لا اعلم ما هو مصير
رحلتي وبرامج عملي التي اقترحتها علي الامين الاعلام
الذي لا زلت اسأل عنه كل يوم دون جدوي,,
في يوم وقد ضاقت نفسي بهذا الركوض
واعيتني الحيلة هربت بفكري الي الخرطوم
وناس الخرطوم وبدأت استحضر طريقة كل
اصدقائ في الخروج من المآزق او التعامل معها,,
وراقت لي طريقة استاذي عبد الله آدم خاطر
وقد كان احد زبائن سجون الأنقاذ,,تذكرت مرة
قال لي انه في المعتقل بالفاشر قرر
هزيمة اعتقاله بممارسة حياته اليومية
من قراءة وكتابة وتبادل الافكار مع الآخرين,,
فكان ان وقع لي حديثه في تلك اللحظة (في جرح)
وبعد ان تعرفت علي الكثيرين من المقيمين
والزوار في بيتنا قررت ان احاول الحياة بايقاعي نفسه .
واذكر انني في ذلك اليوم طلبت من الكنانية
ان تجهز لي معدات القهوة واقترحت سوسو
ان ندعو جارتها التي تقرأ الفنجان لزوم
(التفريق) وقتل الوقت ,,اعددت القهوة بكل
طقوسها وجاءت فاطمة قارئة الفنجان ,,
سألتها سوسو ان تقرأ لي فنجاني بعد (البياض)
فقلت لها متي ساسافر قالت بعد
ان ركزت في خطوط الفنجان(سفرك عليهو شوية)
ومن لحظتها اصبحت لا اتفاءل بفاطمة ولا فنجانها.
صباح اليوم الثاني اخبرني مدير الشرطة
بحركة العدل ان هناك اجتماع مشترك
والآن بمكاتب حركة التحرير ولانني لم
يكن لي (عمار) معهم فقد هيأت
نفسي لكل الاحتمالات وتهيأت للذهاب,,
وانا اتجه نحو العربة شعرت انني
خفيفة جدا وبلا وزن وانني غير مرتاحة
فعدت وحملت حقيبتي الصغيرة علها (تتقلني)
في اول اجتماع رسمي لي مع حركة التحرير بالأراضي المحررة.

كان علينا ان نمر بوسط السوق لنصل
مكتب التحرير اختصارا للمسافة,والسوق
يضج بالحياة خاصة وان ذلك اليوم كان
احد يومي السوق الاسبوعيين وفيهما تأتي
كل القري المجاورة ببضاعتها( لتساوق)
لذا فالسوق عامر بكل انواع البضائع
من الابقار والابل وحتي بهارات الطعام,
وعقدت العزم علي زيارة هذا السوق للتعرف
اكثر علي حركته وعلي الناس واحساسهم
بما يجري علي ارضهم,,وصلنامكتب التحرير
وهو مكتب يستقل الجزء الداخلي منه كسكن
للسياسيين ,,كانوا في انتظارنا بداخل
االمكتب,وانا اضع قدمي الي الداخل وقعت
عيني علي صحيفة الرأي العام بطريقة
تصميمها المميزة وهي موضوعة علي التربيزة
فكانت اول نذر الشؤم وكنت قد كتبت قبل
مجيئ الي هنا تقريرا عنوانه
(عبدالواحد ومني وسياسة فرز المعيشة)
في مارس الماضي ابان احتدام الخلاف بينهما ,,
يبدو ان حظي سيئا مع حركة التحرير,,
صافحني اولا الرجل الذي يجلس خلف التربيزة
الوحيدة في المكتب ,قدمه لي قائد
بالعدل :الاستاذ كمال منصور رئيس
اللجنة المشتركة بين الحركتين
واحد القادة السياسيين للتحرير..
وكان معه عدد من الميدانيين والعسكريين تم
تعريفي بهم واحدا واحدا.انطباعي الاولي عن اللقاء
لم يكن مريحا وبالتالي رفعت معدل توقعاتي
لنتيجة الاجتماع..وبعد الترحيب تحدث
كمال عن الصحافة السودانية وعمالتها
للحكومة وعن عدم رضائهم كحركة عن
كتاباتي,,ليدلف للحديث عن تقرير
فرز المعيشة..سألني :هل لا زال هذا رأيك في الحركة ؟
وجدت نفسي في موقف لا احسد عليه
ولن يخرجني منه الا الصدق قلت له
نعم وانا اتيتكم الآن لأتعرف عليكم
اكثر فأرجو ان تمنحوني هذه الفرصة,فأنا
الآن معكم ومسألة وجودي هنا امر واقع ,,
وليس لي موقف عدائ من حركتكم وعلي
استعداد لتغيير رأيئ اذا وجدته خطأ.
ولأعترف الآن ان مسألة النوع قد ساعدتني
كثيرا في هذه الرحلة فالرجل بدارفور يحترم المرأة,
واذكر قول احد القادة وهو يطمئنني
عندما رأي سأمي في لحظة ما ,قال لي
(كان مشيتي مرة وكان قعدتي مرة)
فالرجل ليطمئنني اختزل كل اشيائ في
كوني امرأة,,يومها سعدت بهذا التصنيف ايما سعادة.
كمال منصور اثني علي مخاطرتي بالمجئ
اليهم خاصة وانني فتاةلذلك
(وتقديرا لجهدك سنسمح لك بتنفيذ برنامجك لكن
بمصاحبة لجنة من الحركتين).
وقبل ان ينهي حديثه اعترض احد الشباب
الموجودين بشدة وعبر عن رأيه بأن خرج
من الكتب,كثيرون قرأت ذات الرغبة في اعينهم
لكن ربما لاعتبارات اخري اجلوا اعتراضهم.
خرجنا من دار التحرير وانا علي يقين
من انني لن اتمكن من تنفيذ برنامجي
لكنني فضلت ان انتظر فلا خيار امامي غير الانتظار .

اواصل غدا انشاء الله