اضبط...من هو/هي/هن/هم...ديمقراسي؟؟؟..بكري ابوبكر يكشف الحقيقة ويصحح الاوضاع..له الشكر

Quote: ألف مرحب بالأخ " الجمهوري " ، المثقف ، التشكيلي ، الكاتب ، الناقد ، الأديب والفنـّان دكتور: النور حمد الترابي .. مرحبا به في المنبر الحر لــ "الســودانيات " ،، حيث يمثـّل د. النور حمد ، وأمثاله من المثقفين ، إضافة معرفية كبيرة للقرّاء من أمثالنا ،الذين يتـلـمـّسون طريقهم هونا بين "مفترق" السبل " السودانوفكروفقهية " المتداخلة التي تتمايز طرائقها بأقصي ما يتيح التمايز من اختلاف ومخالفة ، ويتطابق غالبها في حرّ الزعم بامتلاكه ناصية الحقيقة ضربة لازب ، كأهل هذا الهوس الديني المتمكـّن بين ظهرانيـنا ! والذي يستهدف - بزعمه - إنقاذ الناس وتطويرهم بمشروعه الحضاري الذي أصبح أثرا بعد عين !! حتي ولو تمّ هذا التطوير بقتل الناس جميعا أمـّهاتا وآباءا والذّراري !! تطوير الفرد السوداني معاشا ومعادا " ، ولعـلـّه الفرد الإنساني ! مهمة ضليعة وحلم عظيم "لديّ حلم"! ، سعي لتحقيقه واقعا يعيشه الناس ، كثيرون من قادة ودعاة الإصلاح الديني والدنيوي علي مرّ التاريخ في مختلف الأمم ، فأدّوا أدائهم وسـجـّلوا بصماتهم علي لوح التاريخ الحافل .. ونحن في السودان ، أضاءت بعض الشخصيات السودانية ، تاريخ بلادنا بما بذلت وما ضحـّت وما ألهمت من متلـقـّين .. يقف علي قمة هؤلاء ،، الأستاذ الشهيد / محمود محمد طه ،، الذي اغتالته يد الغدر والهوس الديني والإستبداد السلطاني في ضحي الجمعة الثامن عشر من يناير عام خمسة وثمانين وتسعمائة وألف ، أخريات عصر المخلوع نميري وحلفائه " إخوان الشيطان " .. يقول مثلنا الاثير : (كلّ زول عاجبو الصـّارّو) ، فقد سري بيننا ، ومايزال ما يمكن أن نسمـّيه " حوار الطرشان " ..!! ذلك أنّ مفهوم الاختلاف المستفاد من وقائع ويلات التناحر والتناصر الكاذب والعصبية المذهبية ، ما يزال يسومنا خسفا في سياسة اليوم !! ولا منجاة من هذا التخالف و" لاأدب الإختلاف " المؤدّي لتسفيه رأي الآخر والإفتئات عليه و العمل علي إقصائه بل والذي وصل لحد سفك دماء المفكرين كاغتيال الأستاذ الشهيد ، إلآ باحتكام لآليـّات الدولة المدنية والحكم المؤسـّسي وسيادة القانون الذي يتساوي أمامه الكافة ، من أفراد طبيعيين وأفكار لها مناصروها بالرأي والكلمة الطيّبة وليس بجيش السودان القومي ، ولا ميليشيات القبائل والنعرات العنصرية البغيضة ، بل ولا بالإستقواء بالدول الأجنبية .. لست من نقـّاد " الفكرة الجمهورية " ؛ بل لسـت من الذين فهموها حقّ الفهم حسبما أعتقد، والتقصير، لاشك ، منّي وليس من الفكرة ؛ ولكنّ عزائي في أنّني مستمرّ في التعرّف علي الفكرة الجمهورية واخواتها من الأفكار الانسانية الأخري ، والتي تـنبري ظروف معينة ،في كثير من الاحيان، في جعلها من كرام أولويـّاتنا التي تستدعي الإحتشاد والإشتداد بأمل الســّداد ؛ وماهي إلآ سويعات حتي يدهمنا همّ اللحظة في مجال وتباريح أخري ! فالشؤون كثيرة ، والمرء يأمل والحياة شهيـّة ! كما يقولون ؛ بيد أنّي ها هنا ، وحفاوة بهذا اللقاء الترحيبي بالأخ النور حمد ، أتيح لنفسي أن أتقحـّم بما يعنّ لي ، كان فطيرا يتواري ! أم مسبوكا لا يجــاري ! ، فلا أبالي : (مع الانبلاج القوي لجماعة ال " إخوان الجمهوريين " أواخر أربعينيات وأوائل خمسينيات ، ولعلّه طيلة ستـّـينيات القرن العشرين ، كجماعة سياسية تهدف لتطبيق رؤاها الدينية في مجالات التشريع والاقتصاد والإجتماع وغيرها من وجوه المعاش ، بناءا علي فهمها الذي يقوم أصلا علي " عدم صلاحية" شريعة القرن السابع الميلادي في التطبيق علي مسلمي القرن العشرين ،، وتقديم الجمهوريين " بديلهم " المفترض بالإستناد علي آيات الأصول ، بأكثر من آيات الفروع ، أوما عرف بال" قرآن المكّي والمدني " علي التوالي ، كإطارفكري ، وملاذ روحي ، ومرشد نظري ، تتأسّس عليه أمور الحكم بالنسبة لمسلمي وغير مسلمي القرن العشرين الزّاخر بعلومه وتراثه وتطوّره الديني والنفسي .. علي الرغم من كل ذلك الزّخم السياســودينى !! فقد تحوّلت الفكرة الجمهورية الآن عند " الإخوان الجمهوريين " ، و تحديدا بعد إغتيال الشهيد ، إلي مذهب للخلاص النفسي " الفرداني " الذي لايقيم كبير همّ للمجتمع السوداني - المسلم وغير المسلم بصراعاته التي تتطلـّب الإسهام الفكري والتنظيمي لأجل أن ترتقي حيـــوات النّاس .. فهل هذا صحيح ؟؟ وإن كان صحيحا فلمـــاذا ؟؟؟) أعود فابذل ترحيبي بك أيها الأخ الهميم ،، د. النور ،، حواريّ الاستاذ محمود محمد طه ، والتلميذ النّجيب ، والصديق للدكتور عبدالله أحمد بشير " بولا " .. فأهلا بك بيننا ؛ فانزل كريما فالبيت بيتك .. وإن تقمّصنا لك شخصية عيـّاد في مسرحية " سعاد " للشاعر : الهادي آدم ،: أهلا ب عبـّاس أخي ، أهلا فديتك ** إنزل كريما بيننا فالبيت بيتك فنرجو ألآ نكلّفك تقمـّص شخصية " عبـّاس " في نفس المسرحية : عيـّاد قد أوليتني الشرف العظيم وزدت قدري ،، ومنحتني هذا المقام لديك استحققت شكري .. ويقيني لأنت بالشكر أجدر، وبالثناء أحقّ ، لما طالعته لك في دراساتك لبعض ملامح الأدب السوداني عند العباسي والنّاصر قريب الله والمجذوب وأيام جماعات الهدهد والقندول وغيرها ، وكذلك في التفاتاتك الجريرية لما جري " في وبعد " صفـّين بين الإمام علي ابن أبي طالب ومعاوية الذي كان أشبه بالدنيا ، حينها ،، وأشبهنا بدنيانا الطـّغام .. وفي هذا شيئ من حتّي !! ومرحب بيك مرة أخري ،،/ محمد أحمد