محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!!

Quote: لم يكن الأستاذ محمود محمد طه .. نبياً حينما كان حياً .. لكن بعد أستشهادة، اللهم أعلم بسره. حقيقة أخري ظهرت بعد موت محجوب شريف .. أن أشعاره لم تكن شعراً .. بل ربما قرآن يتلي .. يتعبّد بها شيعته من بني شيعون. وهذا يقودنا للسؤال: هل محجوب شريف حقيقتاً كان نبياً؟؟ بريمة

Quote: ريمة

Quote: ولعلي أعقد لكم مقارنة .. وهى مقارنة لا تستقيم .. بين محجوب شريف وشخصي الضعيف والشاعر حميد .. النسخة الأخرى من محجوب شريف .. مع أختلاف وجداني يفرقهم تفريقاً لا تدانية أي مقاربة .. لكني أقف في المقارنة ما بين محجوب وشخصي في هذه المداخلة .. شخصي ومحجوب خرجنا من عمق الريف السوداني .. ويبدو هذا هو مشتركنا الوحيد .. لقد شكل وجداننا الريف والانتماء إليه .. أختلافنا .. هو أن محجوب لم يعتز بالريف، ولم يجد في الريف حسنة تهدوه للعودة إليه

Quote: منذ عدة أيام توفي في الخرطوم إثر مرض مزمن الشاعر السوداني العظيم محجوب شريف، الذي كان يسمى شاعر الشعب. وقبله بعدة سنوات، توفي محمد الحسن سالم حميد المسمى صوت الغلابة، وهي درجة أيضا من درجات وظيفة شاعر الشعب. وفي العام الماضي توفي بسوريا وفلسطين ومصر شعراء مشهورون أيضا، لم يكونوا يسمون شعراء الشعب صراحة، لكنهم يعاملون إعلاميا وواقعيا بطريقة مميزة بوصفهم شعراء لشعوبهم، ومنهم الشاعر المصري الكبير أحمد فؤاد نجم. وما زال يوجد في كل الدنيا شعراء مجيدون همهم الأساسي أن يكونوا بشرا أولا، ووطنيين ثانيا، وبالتالي ألسنة لشعوبهم التي ربما لا تفوّضهم صراحة، ولكن ترضى بهم بكل تأكيد إن فوّضهم البعض. الحقيقة أن لقب شاعر الشعب ليس لقبا مترفا ولا عاديا ليمنح لأي شاعر، حتى لو كان مجيدا في صياغاته وماكرا في اصطياد الأفكار أو الاستعارات كما يسميها الكاتب التشيلي أنطونيو سكارميتا في روايته الجميلة "ساعي بريد نيرودا"، ولكنه اللقب الذي سيجعل صاحبه يخوض اختبارات عسيرة ليظل أهلا له أولا، ثم ممسكا له بقوة، بعد ذلك. " الحقيقة أن لقب شاعر الشعب ليس لقبا مترفا ولا عاديا ليمنح لأي شاعر، حتى لو كان مجيدا في صياغاته وماكرا في اصطياد الأفكار أو الاستعارات " شاعر الشعب يعني صياغة المعنى القوي الجبار من خامات لغة الشعب البسيطة التي يمكن أن تستخدمها أم أو جدة مسنة، أو عامل في ورشة، أو مزارع في حقل بعيد، أو حتى صياد في غابة، وإطلاقه صرخة في وجه أي ظلم يحدث.. يعني اختيار المواقف الشجاعة والانغماس فيها بكل الثقل، وتجنب الجبانة بالفرار من أماكن تراكمها، ويعني بالضرورة أن تكون قويا ومؤثرا ومسموع الصوت، وأنت مكبل بالقيود في قبو أو سجن مظلم، وأن تكون قد وصلت إلى كل قلب ينبض في بلادك وأنت بلا حول ولا قوة. وبالرغم من أن معظم من استطاعوا أن ينجحوا في تلك الاختبارات ويحصلوا على ألقابهم أو مسمياتهم بجدارة كانوا ينطلقون من أيدولوجيات محددة، فإنه ليس بالضرورة أن يكون شاعر الشعب مؤدلجا ليصبح كذلك. وليس بالضرورة أن يكون معارضا للسلطة في بلاده إن كانت السلطة حليفة للشعب الذي جعله شاعرا له، والدليل على ذلك أن كثيرا من الشعراء مدحوا سلطات معينة في بدايات حكمها وهي تكافئ الشعب وتدلل طبقاته المختلفة، وتفتتح المدارس وترصف الطرق، وتمنح الإعانات السادّة لثغرات الجوع، ثم عادوا وهاجموها بمجرد أن انتبهت إلى كونها سلطات تملك صلاحية أن تذل وتحبط وتهبط بسمعة العدالة إلى الأرض، ولم ينتقص ذلك من قدر أولئك الشعراء شيئا. لو تأملنا تجربة الراحل محجوب شريف جيدا لوجدنا صفة شاعر الشعب لا تليق به فقط، لكن تكاد تلك الجملة قد ركبت هكذا من أجل أن تسبق اسمه ذات يوم كما حدث. فمحجوب شريف كان يكتب شعره من تلك اللغة البسيطة المتداولة والسهلة لكل الناس بمختلف طبقاتهم ومستويات تعليمهم، ويحمله المعاني المعقدة التي ينبغي أن تحملها القصيدة، أيضا امتلك موهبة أن يحبه الناس، أن يفتتنوا به وبأشعاره، وأن تصبح قصيدته في كل قلب وعلى كل لسان، بمجرد أن خرجت من عنده. وبالرغم من أنه لم يكن يملك منبرا إعلاميا كبيرا، ولا كان من هواة الظهور فضائيا في تلك القنوات التي بلا عدد، والتي يمكن أن يظهر فيها طفل حديث الولادة بوصفه شاعرا كبيرا، فإن ذلك لم يكن ضروريا أبدا في حياته. كانت القصيدة الشعبية المكتوبة بحبر المعاناة، والمرسلة لكل الناس، تصل بسهولة. بتلك المواصفات انتشر محجوب شريف، وبتلك المواصفات قضى سنوات طويلة من حياته في المعتقلات، أو في أقسام التحقيقات التي كانت تعتبر قصائده من المنغصات. بجانب قوة القصيدة المصاغة من الخامات البسيطة كما ذكرت، يأتي التأثير الإيجابي الذي يحدثه واحد مثل محجوب شريف في المجتمع المدني، وهذا أيضا من خامات بسيطة للغاية، لكن صنعت منظمة وارفة من منظمات المجتمع المدني، وهي منظمة "رد الجميل". " لو تأملنا تجربة الراحل محجوب شريف جيدا لوجدنا صفة شاعر الشعب لا تليق به فقط، لكن تكاد تلك الجملة قد ركبت هكذا من أجل أن تسبق اسمه ذات يوم كما حدث " تأتي "رد الجميل" بكل ما تستطيع أن تأتي به ليباع في أسواق خيرية، ويدعم إيراده الفقراء الذين قد لا يستطيعون الأكل والشرب والتعليم والحصول على الدواء، وهي أبسط حقوق الناس في الحياة، والتي للأسف الشديد تصبح في بعض الأحيان ترفا عصيا. أعتقد أن المنظمة قد أدت ما عليها وما زالت تؤدي، وأعتقد أنها ستستمر في العطاء بعد رحيل الشاعر، لأنه كما قلت كان شاعر الشعب، وشاعر الشعب وظيفة لا يترجل حاملها بموته، بل يظل هناك من يؤدون تلك الوظيفة نيابة عنه وباسمه، وبالتالي استمرارية عطاء الشاعر في خلود قصائده، وخلود أعماله الإنسانية بعد أن يرحل. وكنت في مقال سابق قد تحدثت عن قيم منظمات المجتمع المدني التي تنشأ لأهداف إنسانية بعيدة عن أي نشاط آخر، وأن هذه الأهداف مستمرة ما دامت الإنسانية متوفرة لدى البعض، في أي زمن. بالنسبة لشخصية محجوب شريف، بعيدا عن شعره ونشاطه الإنساني الآخر، فقد كانت شخصية آسرة بالفعل، وقد انجذبت إليه وإلى حديثه في بداية تعرفي إليه أواخر الثمانينيات من القرن الماضي، حين كان بصحبة أفذاذ آخرين نزلاء بسجن بورتسودان.. كانت في الحقيقة ثلاثة أيام مكثفة قضيتها معهم، عامرة بالشعر والتنوير والمحبة أيضا. إذن، نحن فقدنا شاعر الشعب الذي أحبه الشعب، حتى تلك الفئات التي تختلف معه فكريا، فقدناه جسدا قد يشتاق أحدنا لزيارته ذات يوم في بيته بأم درمان، أو لقائه في أمسية شعبية في أي موقع فيه شعب، ولكن تبقى تلك الإضاءة التي تركها موجودة، ما وجد وطن. _______________ روائي وكاتب سوداني المصدر : الجزيرة

Quote: كان قلبه ينبض بحب الوطن

Quote: يا الوهابي محمد الزبير

Quote: التحالف غير المقدسبين العنصريون الجهويون والطائفيون وأشباه الكيزان وجماعات الهوس الدينييبصق على شاعر الشعب الشريف محجوب في عليائهالذي يبعد عنهم ترليونات السنوات الضوئية....

(عدل بواسطة محمد الزبير محمود on 04-18-2022, 08:17 AM)

Quote: ولا يحتاج المرء أي مجهود لدحض مزاعمه عن ( لا شيء وأشلاء آدمية ) التي ألصقها بشاعر الشعب، متوهماً أنه ناقد كبير، إكتشف الذرة ؟ فأعظم شعراء العالم وأدبائه وكتابه وفنانيه وعلمائه من الشيوعيين والإشتراكيين والماركسيين واليساريين مثل غابرييل غارسيا ماركيز وبابلو نيرودا وغارسيا لوركا ولويس أراغون وبول إيلوار وأوجين غيلفيك وإيميه سيزار وليوناردو شاشا وتشيزاري بافيزي وبرناردو بيرتولوتسي وماركوس آنا ورافائيل ألبرتي وجوزيه ساراماغو وبيرتولد بريشت وجاك هيرشمان وهاينريش هاينه وتوماس مان وألبير كامو وبابلو بيكاسو ورسول حمزاتوف وإيزابيل اليندي وأنطون تشيخوف ودوريس ليسنج وغراهام غرين وشارلي شابلن و يانيس ريتسوس و سيزار فاليجو و إدواردو سانغينيتي وإرنست همنغواي وجورجي أمادو وآنيتا برينر وكارلوس فوينتس وأكتافيو باث وباولو كويلو ومكسيم غوركي وكزانتزاكس ونجيب سرور وناظم حكمت ومحمود درويش وسميح القاسم وعبد الوهاب البياتي والجواهري وسعدي يوسف وإيميل حبيبي ورشيد بوجدرة وتوفيق زياد وغسان كنفاني وعبد الرحمن منيف ويوسف إدريس وأيمن أبو الشعر وأحمد مطر ومظفر النواب وحنا مينه وحيدر حيدر وكمال عبد الحليم وصنع الله إبراهيم والياس أبو شبكة وأحمد فؤاد نجم والطاهر وطار وبلند الحيدري وبدر شاكر السياب وعزيز الحاج وعبد الرحمن الشرقاوي وآسيا جبار، وغيرهم الكثير من جميع أنحاء العالم إلى جانب العشرات، بل في الحقيقة المئات، من مبدعي هوليود من ممثلين ومخرجين وكتاب سيناريو ومنتجين وغيرها من الوظائف، بالإضافة إلى المبدعين الشيوعيين في السودان،

Quote: عواء ونحيب ، عشان كدا جات مليانه اخطاء نحوية قاتلة يبصق عليها تلميذ في الأولية !!!!!غفرانك

Quote: # تذكير خبر الاسم المؤنث جاء في ( سورة الأعراف 7: 56 ) : " إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ " . وكان يجب أن يتبع خبر إن اسمها في التأنيث فيقول : قريبة .

Quote: فإن جوهر الموضوع المطروح هنا هو أن محجوب شريف ( لا شيء وأشلاء آدمية، والسبب انتمائه للحزب الشيوعي وإيديولوجيته البلشفية المستوردة )،

Quote: نعود بك يا عبد الله إلي ألكسندر دوغن .. الفيلسوف الروسي .. هل فهمت نظريته في أن "الروسي روسي" .. ولم يستطع أي فرد في العالم أن يكون "روسياً" إن لم يكن هو أصلاً روسي .. وهل فهمت خلاصته .. أن أي شعب له تراثه وفلسفته ونظرته للحياة التى تجعله هو هو .. وليس روسي .. نجد أن الحزب الشيوعي تخلي عن الشخصية السودانية ليحاول تحويل أمثال محجوب إلي "روس سودانيين" .. في نظر دوغن لا يستقيم ذلك بل يدعوك أن تحكم ثوابتك في الحياة لتكون ذاتك واخلق روباطك مع الشعوب الأخري علي أساس مبادئك .. نقد زي النقد !