محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!!

مظاهرة كبري للجالية السودانية بمنطقة DC وجميع الجاليات السودانية بأمريكا دعما للثوار
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-28-2022, 05:25 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-15-2022, 02:58 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!!

    02:58 AM April, 15 2022

    سودانيز اون لاين
    Biraima M Adam-أمريكا الشمالية
    مكتبتى
    رابط مختصر



    لم يكن الأستاذ محمود محمد طه .. نبياً حينما كان حياً .. لكن بعد أستشهادة، اللهم أعلم بسره.

    حقيقة أخري ظهرت بعد موت محجوب شريف .. أن أشعاره لم تكن شعراً .. بل ربما قرآن يتلي .. يتعبّد بها شيعته من بني شيعون.

    وهذا يقودنا للسؤال: هل محجوب شريف حقيقتاً كان نبياً؟؟


    بريمة






                  

04-15-2022, 03:05 AM

يحي قباني
<aيحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 17333

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    Quote: لم يكن الأستاذ محمود محمد طه .. نبياً حينما كان حياً .. لكن بعد أستشهادة، اللهم أعلم بسره.

    حقيقة أخري ظهرت بعد موت محجوب شريف .. أن أشعاره لم تكن شعراً .. بل ربما قرآن يتلي .. يتعبّد بها شيعته من بني شيعون.

    وهذا يقودنا للسؤال: هل محجوب شريف حقيقتاً كان نبياً؟؟


    بريمة

    سيدنا محجوب شريف رضي الله عنه كان وطنا باكمله يا بريمة ..

    لم يدعي اي نبوءة و لم يسعى الى شهره ..
    كان قلبه ينبض بحب الوطن ..

    يكفي الشيوعيين ان بينهم شعراء و كتاب و مفكرين ..

    ثم سلامات يا بريمة ..🙂
                  

04-15-2022, 05:02 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 32062

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: يحي قباني)

    بريمة الترابي كان شنو ؟؟
    جيت يا وجع ترفس
    ياللا نبدا معاك الديالكوتيك
    النبي والنبوة ختمت بالرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الرسالة والرسل ناس عاديين ربنا برسلهم بالعلم اللدني مش جبريل عبر العصور
    لقيام الساعة واقرا القران بي فهم في ناس عادية سجلت مواقف مشرقة وثقهم القران زي اسيا مرة فرعون ورجلين من وقوم موسي وحبيب النجار
    وكثيرين
    ختمت النبوة ولم تختم الرسالة والاية واضحة

    {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}(الأحزاب:40)
                  

04-15-2022, 05:12 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 32062

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: adil amin)

    محمود محمد طه ومحجوب شريف بحملو رؤية وطنية ورسل فكر وليس اصحاب ايدولجيات عاطلة
    ما عدا محجوب شريف
    في جاهلتو الاولى زمن مايو 1969 وحرر نفسه وشعره للوطن
    وليس لتراهات الحزب الشيوعي زي ما عمل محمد حسن سالم حميد لمن رجع كوش
    والرسالة موجودة وتغني بها ابوعركي البخيت

    كلنا عندنا رسالة وبنخدم هدف في الدنيا ولم نخلق عبث
    (إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُواْ وَءَاثَٰرَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَٰهُ فِىٓ إِمَامٍۢ مُّبِينٍۢ) سورة يس
    اقرا الاية دي كويس وتدبرها كويس
    والاثار نوعين
    اثار حميدة
    واثار سئية
    والميزان عند رب العالمين
    وانت عندك رسالة مشيت امريكا طبعت كتب تعرف بالسودان وبادية كردفان مش كده
    تجي ترفس المبدعين لي شنو ؟؟؟
    خلي يرفسوهم العاطلين عن المواهب بس زي حيدر الزين وخضر البطة مثلا
                  

04-15-2022, 05:16 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 17569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: adil amin)

    مرحب يا بريمة ورمضان كريم



    ماهو دليلك ان اشعار محجوب شريف اصبحت اكثر رواجا بعد رحيله؟
                  

04-15-2022, 05:52 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 15242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: osama elkhawad)

    سلمات يا بريمة وسلامة العودة

    محجوب شريف ضمير أمة ولم يكن نبياً انما كان رسولا
    رسول فكر الوطن الحر والشعب الحر الأبي وبلّغ رسالته على اكمل وجه
    سيظل ابياً فى قلوب الشعب .
                  

04-15-2022, 04:01 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 1464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: علاء سيداحمد)

    https://www.0zz0.com


    من الجنجويد القتلة ونافخى الكير وكيزانهم ومرتزقتهم أينما ما كانوا.
    وزى ما قال والد الشهيد عثمان الأستاذ / احمد بدر الدين يوسف عامر

    ".. إنه حسيبهم يوم القيامة وأن يذوقوا من نفس الكأس الذى ذاقه"


    الفيديو فى المداخلة القادمة
                  

04-15-2022, 04:03 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 1464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: هدى ميرغنى)

                  

04-15-2022, 04:06 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 1464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: هدى ميرغنى)
                  

04-15-2022, 05:51 PM

أبوذر بابكر
<aأبوذر بابكر
تاريخ التسجيل: 07-15-2005
مجموع المشاركات: 8017

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    زمان التيجاني كفروه في المعهد العلمي
    لما قال انه شعر شوقي قرآن
    وهو طبعا بعقلية الشاعر والاديب، كان بقصد المعنى المجازي للتشبيه

    واعلاء شان وقدر شعر احمد شوقي قصاد شعر حافظ إبراهيم

    ودي كانت قضية مثارة في اوساط محبي الأدب في الفترة ديك

    ونحن بنفس الفهم بنقول انه محجوب كان وسيظل رسول
    وشعره رسالة انسانية ومعنى
                  

04-16-2022, 01:31 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: أبوذر بابكر)

    طبعاً كما تعلمون أنا مازلت موقوف، لدي مداخلة واحدة ..
    ثم أنني جئت لغرض محدد .. ويبدو مددت أقامتي ..
    وعليه أسألكم الصبر حتى أرد علي كل واحد منكم ..
    ف معذرة ..

    أولاً: أنتم جميعاً ذهبتم مذهب غير ما ينبغي، فأنا لم أقل محجوباً أدعي نبوءةً ..
    فقط أتساءل: إن زخم الذين ينقلون عنه .. سوي أنهم يدركون أو لا يدركون .. أنهم يضعونه في مصاف نبي ..
    ويظهر أن كل ما اختطته يداه في نظرهم، قرآن يتلي!! لا يأتيه الباطل ما بين يديه ولا من خلفه ..
    ولم أجد أحداً منهم يقدم نقد لتجربة محجوب شريف، وأظن هذا لأسباب، أولها هي الخوف من الزخم الأسطوري الذي أحاط به الشيوعيون وأتباعهم وأشياعهم محجوب شريف ..

    وهنا في هذا البوست سترون .. سوف أقدم لكم وجهاً أخر لمحجوب شريف ..
    ....
    وأول الغيث أن محجوباً، لم يكن شاعراً جمالياً في نصوصه، ولم ير، حسب أشعاره، شيئاً جميلاً في هذا الوجود الجميل حد الإدهاش في جماله ..
    ويحق لي أن أذهب أكثر، لأقول أنه شاعراً "سوداوياً" .. لا يري في الوجود إلا ما هو أسودا ..
    ويتراءي لي أن تلك "السوداوية" لمحجوب .. وقد وثقها في جميع أشعاره
    ولم تعد قصيدة من قصائده إلا تبذر سواداً فوق سواد حياة الشعب السوداني .. الذي أصبحت حياته سواداً علي سواد من وجهة نظر محجوب
    ومحجوب شريف لم يفتح الله له أن يضيئ كوة للجمال والأمل في نفوس مستمعيه إلا لماماً .. بل حملهم إلي التوشح بالسواد والنواح ..
    وهذا كله يرجع إلي شيئين أساسيين في حياة محجوب شريف، الحزب .. والإجتماع
    ....

    وتحية لول أبا المستنير، الوحيد الذي ينشر نفاج الأمل في حياة الناس في البورد
    بريمة
    ****

    قلت أن محجوب شريف لم يفتح كوة للجمال والأمل في نفوس مستمعيه .. بل حملهم للتوشح بالسواد والنواح ..
    ولعلي هنا أضيف، أن السوداوية التي يراها محجوب .. ليس هي ذات السوداوية التي يراها الشعب السوداني ..

    فالسوداوية التي يراها محجوب هي سوداوية ذاتية .. نابعة من شعور ذاتي بسبب التناقض الذي يعيشه محجوب شريف ما بين واقعه الذي وجد فيه نفسه لاحقاً .. وما بين منشأه .. الذي نشأ فيه .. وهذا ما أسميه بدور الإجتماع في حياة محجوب ..
    دور الحزب هنا هو فتح عيني محجوب شريف .. علي التناقض في حياته قبل أن يفتح عينيه علي مأسي البروليتاريا .. وصراع الطبقات الذي يتراءي في أشعاره .. والذي في حقيقته إلا انعكاسا لمرآة ذاته وحياته ..
    رغم ما يتراءي بأن الحزب فتح بصيرة محجوب علي الوجود والصراع في الحياة من أجل البقاء .. إلا أن إيديولوجية الحزب والديالكتيك الذي يتغذى عليه الحزب .. هو ذاته الذي "قحم" التفاؤل في حياة محجوب .. ليحوله إلي إنسان أشبه بالسادي الذاتي ..
    وشتان ما بين الأنسان السادي والسادي الذاتي .. الأخير هو الذي لا يري جميلاً من خلال مرآة ذاته .. ولا يعرف إلي التفاؤل سبيلاً إلا في ومضات كومض البرق ..


    وهنا يلزمنا أن نتساءل مرة أخري .. أين الجمال؟ أين حب الحياة؟ أين التفاؤل؟ أين الأمل؟ .. أين كل ذلك في أشعار محجوب شريف
    كل هذه الأشياء الجميلة موقوفه عند محجوب وفي حقيقة الأمر مرجي أمرها .. إلا بعد سقوط الدكتاتوريات .. هنا في السودان وربما في جميع أنحاء العالم .. وسوف ترون كيف!

    ولعمري هذا خطل، لا أري أي حسن بصيرة وتدبر أن يوقف الناس الأمل والتفاؤل والجمال في أنفسهم إلى حين الفوز بالمنال ..
    ففي كل يوم تشرف فيه الشمس في سماء وطنا المشرق تنجب حواء السودانية طفلاً جميلاً يتطلع إلي الحياة والتعرف عليها
    وكل يوم مشرق تصحو الطيور وهى تشقشق مع نوره فرحة بيوم جديد ..
    ويذهب الفلاحون إلي مزارعهم يحملون الأمل بموسم عسي ولعل يسدل ستار الفقر عن حياتهم والرعاة يزفون قطعانهم .. والعاشقون يتغنون بعشق حبيباتهم
    وحفظة القرآن يحفظون آيات أخري لم يحفظونها من قبل ..
    ويعود عائد من الغربة .. ليري أهله وأحبابه ..
    وغيرها كثير .. وكثير .. من مظاهر الجمال والفرح وحب الحياة
    وفي كل ذلك هناك حياة وأمل وجمال .. لا يجد منه محجوب شيئاً جميلاً ..

    والسؤال الضخم الذي يعانق عنان السماء .. هل يكون محجوب جميلاً إذا سقطت جميع أشكال الدكتاتوريات .. ليس في السودان وحده بل و في جميع أنحاء العالم؟

    في المداخلة القادم سوف نتلمس ونتأمل الإجابة علي سؤال هل سيكون محجوب جميلاً في غياب الدكتاتوريات ..؟
    أيضاً سوف نتأمل: من أين جاء الزخم الجمالي في حياة محجوب شريف .. وهذا شيئ "برادوكسي" رهيب لو تعلمون!

    بريمة

    *****

    وقبل أن نذهب للأجابة عن سؤال هل سيكون محجوب جميلاً في غياب الدكتاتوريات؟ دعونا ننظر إلي الزخم الشعبي .. البرادوكسي في حياة محجوب شريف ..
    يتمتع محجوب شريف بشعبية كبيرة بين الشعب السوداني .. ويمكن أن نقول إنها شعبية طاغية بين مريديه وأحبابه ..
    وأنظروا إلي كلمة طاغية .. وهى ذات الكلمة التي يكرهها محجوب .. فالطاغية هو الدكتاتور .. ومنها جاءت الطواغيت ..
    وهنا من أجل الفنقلة .. هل محجوب طاغية؟ علي وزن أن الراحل محمد وردي فرعوناً في نظر أحبابه ومريديه ..
    وهنا ترون عجزاً لغوياً .. أن الطواغيت والفرعونات (لا أريد أن أقول فراعنة) .. فيهم الحسن مثل محجوب شريف وفيهم السيئ مثل الرئيس عيدي أمين .. ومثل هذا التخريج اللغوي لم يكن مستساغا في إرثنا الأسلامي .. فالرب هو الرحيم .. والنبي هو الشفوق علي قومة من عذاب أليم .. والطاغية هو من جنس أبليس الذي يفجر في خصومة البشر ليل نهار ..

    هذا من جانب نبوة محجوب ..

    وفي جانب أخر، فإن نشأة محجوب تجبرنا أن نعيد الكرة مرتين وبل مرات في النظر إلي دور البيئة والمنشأ والمكان في حياة شريف

    ولد محجوب شريف في أرياف الأقليم الأوسط بقرية "أب قدوم" ريفي المسلمية
    وهنا نبذة عن المنطقة من أحد أبناءها، دعونا نتأمل صورة قرية أب قدوم ..

    Quote:
    قرية أب قدوم

    تقع في ولاية الجزيرة محلية الحصاحيصا وحدة المسلمية الإدارية
    تبعد تقريباً حوالي كيلومتر واحد من مدينة المسلمية من جهة الغرب
    تبعد 20 كيلومترا من الحصاحيصا و 32 كيلومتر من مدينة مدني
    تحدها مدينة المسلمية من جهة الشرق
    و من جهة الجنوب حلة حمد
    و من جهة الشمال قرية فضل الله
    من جهة الغرب قرية سعد الله
    و من جهة الجنوب الغربي قرية شاع الدين
    بها تركيبة سكانية فريدة تحوي عدد من القبائل حيث انصهروا في بوتقة واحدة و كونوا نسيج اجتماعي جميل جداً
    توجد بها مدرسة اساس مختلطة و روضة أطفال واحدة
    عدد اتنين من المساجد و اتنين من صهاريج المياه
    بها نادي رياضي ثقافي إجتماعي بإسم نادي النيل
    يمتهن اغلب سكانها كجميع أهل الجزيرة مهنة الزراعة
    فيها نسبة التعليم عالية جداً و الأمية تكاد تكون معدومة
    خرجت عدد من الأطباء و المهندسين و أساتذة و مدراء جامعات
    و أخيراً أبوقدوم أنجبت شاعر الشعب و الحرية
    ناصر الغلابة و المقهورين
    المناضل و ملهم الثورات الأستاذ محجوب شريف
    و من اشهر قصائده
    احبك ملاذ
    الشعب حبيبي و شرياني
    يا والدة يا مريم
    يا شعبا لهبك ثوريتك
    مساجينك
    و الكثير من القصائد الثورية


    والصور أصدق من آلاف الكلمات ..
    قرية أب قدوم

    Girl in a jacket







    ***







    دعوني، كرجل متخصص في مجال دراسات البيئة والموارد .. أقول أن منطقة الجزيرة برمتها تقع في حزام السافنا الفقيرة .. فهي فقيرة في الموارد الغابية والثروات البرية .. مما يجعل أن الحياة البرية برمتها ضعيفة .. وأن جمال الطبيعة ينحصر في موارد المياه مثل النيل الأزرق الذي تقع قرية أب قدوم في جواره من الناحية الغربية .. وكذلك في المزروعات .. والحيوانات الأليفة ..

    وسكان قرية أب قدوم كما ترون من مباني القرية .. ليس هم بحال سيئ .. مقارنةً بقري أخري .. في الجزيرة نفسها .. مما يتيح لأنسان المنطقة العيش الكريم ..
    ولعدم وجود مدارس في القرية في ذلك الزمان، درس محجوب شريف في قري "المدينة عرب" .. ولعلي فقط لكي أشير لكم لبساطة أهلها نرفق لكم الصورتين التاليتين من المنطقة ..

    Girl in a jacket


    Girl in a jacket


    ثم ماذا حدث .. جاء التحول الكبير في حياة محجوب .. حينما تم قبوله في معهد مريدي للمعلمين .. وكان المعهد يقع في الخرطوم .. فتعرف محجوب علي الحزب الشيوعي عن قرب ..
    ثم تخرج فيه محجوب .. وعمل معلماً في مدارس أم درمان .. وهناك ألتقي محجوب بشريكة حياته الأستاذة أميرة الجزولي .. وهى ذات أصول أم درمانية مولداً ومنشأ .. (صححوني) ..
    وهنا، وهنا فقط، دخل محجوب إلي حياة اجتماعية مختلفة .. ودخل صوالين أم درمان الاجتماعية .. وتعرف محجوب علي أهلها وتأريخهم وماضيهم الرغد في العيش في ذلك الحين .. في مقابل الريف الذي يرزخ تحت نير الفقر والأمراض ..

    وماذا بعد ..

    تلفّت قلب محجوب إلي البيئة التي نشأ فيها .. إلي الغلابة الذي يفلحون الأرض في حر الهجير .. وإلي الرعاة الذين يضربهم مطر الخريف وتلهب جلودهم حرور الصيف .. أين هم؟ .. لم يجدهم محجوب إلي جواره .. فعاد محجوب الأن قلباً ومشاعراً ونفساً وروحاً إلي أهل قريته .. وظل جسداً مع أهل بيئته الجديدة .. هذا التناقض شكل حياة محجوب الشعرية ..

    وكما يبدو لي من أشعاره، قد عاش محجوب ومات .. متشرداً ذهنياً في وطنه .. وأكثر من ذلك شارداً شروداً إجتماعياً أشبه برحلة صاحب "موسم الهجرة إلي الشمال" أديبنا الفذ الطيب صالح .. وإن كنت أحمد الله أن محجوب عاد عوداً حميداً في أحد قصائده .. مريم التي يخاطب فيها والدته .. وفي الحقيقة يخاطب ذاته .. أي محجوب عاش وهو ينشد ذاته ويواسيها .. ويحمد له ايضاً أنه عرف قدره في الحياة الدنيا في ربطه بين منشأه ومبتغاه .. فزهد فيها زهد العارفين .. مستلهما الخلاص في "اللاشيئ" .. متوسلا إلي ذلك من خلال قصائده ومنكفئا علي ذاته التي يظل يواسيها في رحلة "اللاشيئ" ..

    و"اللاشيئ" هنا لا يعدل عندي العدم .. بل هو أشبه بسراب "بقيعة" يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً .. والسراب ليس عدم فهو لاشيئ .. كما النور ليس شيئاً ولم يكن عدماً .. وكذا الظل والرائحة والحر .. فاللاأشياء كثيرة .. ونحن كبشر نحس بها .. فأنا أحس بالبرد والحر ولا أراهما ولا ألمسهما .. وهنا تظهر ملامح اللاشيئ .. ولو حاولت شرح مفهوم اللاشيئ عند محجوب .. يمكننا أن ننظر إلي حالة الغني .. حيث الرفاه، الجاه والمال ورغد العيش .. أي كل الأشياء متوفرة .. كل الأشياء .. وإذا تدرجنا نزولاً إلي حياة الكفاف .. نجد هناك ما يسد الرمق من العيش .. أي هناك شيئ ما .. بعض الأشياء .. وإذا نزلنا هبوطا سلماً أخر إلي أسفل نصل إلي الفقر المدقع .. الذي ليس معه شيئ .. يعني هو حالة اللاشيئ .. وفي حقيقة الأمر محجوب لم يكن فقيراً .. ولم يكن محجوب محروماً أجتماعياً أو عاطفياً بل موفوراً إن جاز التعبير هنا .. وأقول أن محجوب يمتلك كل شيئ .. ومع ذلك فهو فقيراً مع الفقراء .. ومعدماً مع جموع المعدمين .. وتائهاً مع التائهين .. وهلم جرا .. وهنا يظهر محجوب في أبهي حلله متنكراً لواقعه الذاتي ومنسجماً مع واقعه الأفتراضي .. بل الحقيقي .. الشعب الذي يعاني مر المعاناة ..

    وسوف نعود

    بريمة
    ***

    ولعلي أعقد لكم مقارنة .. وهى مقارنة لا تستقيم .. بين محجوب شريف وشخصي الضعيف والشاعر حميد .. النسخة الأخرى من محجوب شريف .. مع أختلاف وجداني يفرقهم تفريقاً لا تدانية أي مقاربة ..
    لكني أقف في المقارنة ما بين محجوب وشخصي في هذه المداخلة ..
    شخصي ومحجوب خرجنا من عمق الريف السوداني .. ويبدو هذا هو مشتركنا الوحيد ..
    لقد شكل وجداننا الريف والانتماء إليه ..

    أختلافنا .. هو

    أن محجوب لم يعتز بالريف، ولم يجد في الريف حسنة تهدوه للعودة إليه .. فالريف عند محجوب معاناة .. وضنك في العيش والحياة ..
    وفي أبهي صوره، فإن الريف يتلخص عن محجوب شريف في كلمات ومعاني كما قالت صحيفة اليوم التالي:
    "النص الشعري عند محجوب شريف يحضن اليومي المعاش والإنساني في جزيئات الحياة المتناثرة، اللمة، الونسة، القدلة، الأصحاب، الهمس الحنون، الحكاوى، الحلم الجماعي، ترامس الشاي، الضل الوريف، الموية العذبة، النفاج، حسن الظن وطعم الخبز والسترة، كل ذلك رفعه الى مصاف الغناء البهيج، من جماليات القصيدة عند شريف انغراسها في لغتها في غور شعبها القاصية واستثمارها لعذوبة الشفاهية السودانية" وفي ظني كل هذه كلمات ومعاني في قمتها "نوستالجيا" غائرة في الحنين وليس في جماليات الريف وبئاته الخلابة .. والحريات المتفردة التي ينعم بها إنسانه .. وجمال إنسانه وصفاء حياته .. وفوق ذلك الشوق للعودة إليه.

    شخصي الضعيف، "نوستالجك" حتى الوله للعودة للريف وحياة البادية .. وأفخر بعيشنا في البادية وسمو طرائق حيواتنا وتناغمنا مع ما حولنا من بيئة .. كالتمتع بالمناظر الخلابة والغزلان وهى تلهو .. وأسراب طائر الرحو في "زي" ملائكي عند الغروب .. وبالمهرات الصغيرت يركضن بإنهماك في الراوبي الخضراء .. وفي رمية الشبال، ونغمة الدوباي وعطور البادية البلدية التي تفوح من شعور بناتها وهن واردات الرهود وبين الأزهار التي يفوح أريجها ..

    الشاعر محجوب شريف قروياً يتطلع إلي تحول الريف إلي حياة الرغد والمدنية .. وشخصي بدوي لا يري في المدن إلا إنها غابات أسمنت صماء .. وأهلها أصابهم رهق الحياة .. وجوهم كالحة .. مكفهرة .. في مقابل إنسان الريف الذي يعيش علي الكفاف ويقنع بالقليل ولكنه كطيور الدوح التي تطرب وتصفق للأغسان حتى تميلا .. ويغنى للطبيعة والجمال والمطر ..
    ولعل القارئ يتساءل، ما هو السبب في أن شخصين خرجا من الريف ويران المدينة من زوايا متضاربة .. لا أدري كيف تفكرون في هذه النقطة .. بيد أني حتماً أؤول علي شيئ واحد .. هو انتماء محجوب شريق للحزب الشيوعي ..
    الحزب الشيوعي، حول أبناء شعبنا إلي أشلاء أدمية تمشي بقدميها في روح منهكة ومكبلة بقيود النظريات البلشفية المستوردة ..



    ريمة

                  

04-16-2022, 04:27 AM

يحي قباني
<aيحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 17333

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    Quote: ريمة

    ما مرقت من كلامك الا بي دي ..
                  

04-16-2022, 06:50 AM

Mahmoud Mustafa Mahmoud
<aMahmoud Mustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 4316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    إنتو قايلين الناس هجرت المنبر لشنو يعني؟

    ما ياهو بسبب السخف ده.

    والله صحي.. بصوت الشيخ التفاف داك😂

    وجع
                  

04-16-2022, 08:37 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 15242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Mahmoud Mustafa Mahmoud)

    Quote: ولعلي أعقد لكم مقارنة .. وهى مقارنة لا تستقيم .. بين محجوب شريف وشخصي الضعيف والشاعر حميد .. النسخة الأخرى من محجوب شريف .. مع أختلاف وجداني يفرقهم تفريقاً لا تدانية أي مقاربة ..
    لكني أقف في المقارنة ما بين محجوب وشخصي في هذه المداخلة ..
    شخصي ومحجوب خرجنا من عمق الريف السوداني .. ويبدو هذا هو مشتركنا الوحيد ..
    لقد شكل وجداننا الريف والانتماء إليه ..

    أختلافنا .. هو

    أن محجوب لم يعتز بالريف، ولم يجد في الريف حسنة تهدوه للعودة إليه


    سلمات يا بريمة

    بصراحة والله بالغت محجوب شاعر ثوري وملهم ومحرض الثورات ورسول فكر حرية سلام وعدالة وضمير ولسان أمة بحالها .
    محجوب لم يكن شاعر جمال بنوعيه : الجمال الحسي أو الجمال المعنوي حتى يكتب عن جمال قريته او الريف الذي نشأ فيه .
                  

04-16-2022, 12:49 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 15242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: علاء سيداحمد)

    محجوب شريف وشعراء الشعوب

    محجوب شريف شاعر الشعب


    Quote:

    منذ عدة أيام توفي في الخرطوم إثر مرض مزمن الشاعر السوداني العظيم محجوب شريف، الذي كان يسمى شاعر الشعب. وقبله بعدة سنوات، توفي محمد الحسن سالم حميد المسمى صوت الغلابة، وهي درجة أيضا من درجات وظيفة شاعر الشعب.

    وفي العام الماضي توفي بسوريا وفلسطين ومصر شعراء مشهورون أيضا، لم يكونوا يسمون شعراء الشعب صراحة، لكنهم يعاملون إعلاميا وواقعيا بطريقة مميزة بوصفهم شعراء لشعوبهم، ومنهم الشاعر المصري الكبير أحمد فؤاد نجم.

    وما زال يوجد في كل الدنيا شعراء مجيدون همهم الأساسي أن يكونوا بشرا أولا، ووطنيين ثانيا، وبالتالي ألسنة لشعوبهم التي ربما لا تفوّضهم صراحة، ولكن ترضى بهم بكل تأكيد إن فوّضهم البعض.

    الحقيقة أن لقب شاعر الشعب ليس لقبا مترفا ولا عاديا ليمنح لأي شاعر، حتى لو كان مجيدا في صياغاته وماكرا في اصطياد الأفكار أو الاستعارات كما يسميها الكاتب التشيلي أنطونيو سكارميتا في روايته الجميلة "ساعي بريد نيرودا"، ولكنه اللقب الذي سيجعل صاحبه يخوض اختبارات عسيرة ليظل أهلا له أولا، ثم ممسكا له بقوة، بعد ذلك.
    "
    الحقيقة أن لقب شاعر الشعب ليس لقبا مترفا ولا عاديا ليمنح لأي شاعر، حتى لو كان مجيدا في صياغاته وماكرا في اصطياد الأفكار أو الاستعارات
    "

    شاعر الشعب يعني صياغة المعنى القوي الجبار من خامات لغة الشعب البسيطة التي يمكن أن تستخدمها أم أو جدة مسنة، أو عامل في ورشة، أو مزارع في حقل بعيد، أو حتى صياد في غابة، وإطلاقه صرخة في وجه أي ظلم يحدث..

    يعني اختيار المواقف الشجاعة والانغماس فيها بكل الثقل، وتجنب الجبانة بالفرار من أماكن تراكمها، ويعني بالضرورة أن تكون قويا ومؤثرا ومسموع الصوت، وأنت مكبل بالقيود في قبو أو سجن مظلم، وأن تكون قد وصلت إلى كل قلب ينبض في بلادك وأنت بلا حول ولا قوة.

    وبالرغم من أن معظم من استطاعوا أن ينجحوا في تلك الاختبارات ويحصلوا على ألقابهم أو مسمياتهم بجدارة كانوا ينطلقون من أيدولوجيات محددة، فإنه ليس بالضرورة أن يكون شاعر الشعب مؤدلجا ليصبح كذلك.

    وليس بالضرورة أن يكون معارضا للسلطة في بلاده إن كانت السلطة حليفة للشعب الذي جعله شاعرا له، والدليل على ذلك أن كثيرا من الشعراء مدحوا سلطات معينة في بدايات حكمها وهي تكافئ الشعب وتدلل طبقاته المختلفة، وتفتتح المدارس وترصف الطرق، وتمنح الإعانات السادّة لثغرات الجوع، ثم عادوا وهاجموها بمجرد أن انتبهت إلى كونها سلطات تملك صلاحية أن تذل وتحبط وتهبط بسمعة العدالة إلى الأرض، ولم ينتقص ذلك من قدر أولئك الشعراء شيئا.

    لو تأملنا تجربة الراحل محجوب شريف جيدا لوجدنا صفة شاعر الشعب لا تليق به فقط، لكن تكاد تلك الجملة قد ركبت هكذا من أجل أن تسبق اسمه ذات يوم كما حدث.

    فمحجوب شريف كان يكتب شعره من تلك اللغة البسيطة المتداولة والسهلة لكل الناس بمختلف طبقاتهم ومستويات تعليمهم، ويحمله المعاني المعقدة التي ينبغي أن تحملها القصيدة، أيضا امتلك موهبة أن يحبه الناس، أن يفتتنوا به وبأشعاره، وأن تصبح قصيدته في كل قلب وعلى كل لسان، بمجرد أن خرجت من عنده.

    وبالرغم من أنه لم يكن يملك منبرا إعلاميا كبيرا، ولا كان من هواة الظهور فضائيا في تلك القنوات التي بلا عدد، والتي يمكن أن يظهر فيها طفل حديث الولادة بوصفه شاعرا كبيرا، فإن ذلك لم يكن ضروريا أبدا في حياته. كانت القصيدة الشعبية المكتوبة بحبر المعاناة، والمرسلة لكل الناس، تصل بسهولة.

    بتلك المواصفات انتشر محجوب شريف، وبتلك المواصفات قضى سنوات طويلة من حياته في المعتقلات، أو في أقسام التحقيقات التي كانت تعتبر قصائده من المنغصات.

    بجانب قوة القصيدة المصاغة من الخامات البسيطة كما ذكرت، يأتي التأثير الإيجابي الذي يحدثه واحد مثل محجوب شريف في المجتمع المدني، وهذا أيضا من خامات بسيطة للغاية، لكن صنعت منظمة وارفة من منظمات المجتمع المدني، وهي منظمة "رد الجميل".
    "
    لو تأملنا تجربة الراحل محجوب شريف جيدا لوجدنا صفة شاعر الشعب لا تليق به فقط، لكن تكاد تلك الجملة قد ركبت هكذا من أجل أن تسبق اسمه ذات يوم كما حدث
    "

    تأتي "رد الجميل" بكل ما تستطيع أن تأتي به ليباع في أسواق خيرية، ويدعم إيراده الفقراء الذين قد لا يستطيعون الأكل والشرب والتعليم والحصول على الدواء، وهي أبسط حقوق الناس في الحياة، والتي للأسف الشديد تصبح في بعض الأحيان ترفا عصيا.

    أعتقد أن المنظمة قد أدت ما عليها وما زالت تؤدي، وأعتقد أنها ستستمر في العطاء بعد رحيل الشاعر، لأنه كما قلت كان شاعر الشعب، وشاعر الشعب وظيفة لا يترجل حاملها بموته، بل يظل هناك من يؤدون تلك الوظيفة نيابة عنه وباسمه، وبالتالي استمرارية عطاء الشاعر في خلود قصائده، وخلود أعماله الإنسانية بعد أن يرحل.

    وكنت في مقال سابق قد تحدثت عن قيم منظمات المجتمع المدني التي تنشأ لأهداف إنسانية بعيدة عن أي نشاط آخر، وأن هذه الأهداف مستمرة ما دامت الإنسانية متوفرة لدى البعض، في أي زمن.

    بالنسبة لشخصية محجوب شريف، بعيدا عن شعره ونشاطه الإنساني الآخر، فقد كانت شخصية آسرة بالفعل، وقد انجذبت إليه وإلى حديثه في بداية تعرفي إليه أواخر الثمانينيات من القرن الماضي، حين كان بصحبة أفذاذ آخرين نزلاء بسجن بورتسودان.. كانت في الحقيقة ثلاثة أيام مكثفة قضيتها معهم، عامرة بالشعر والتنوير والمحبة أيضا.

    إذن، نحن فقدنا شاعر الشعب الذي أحبه الشعب، حتى تلك الفئات التي تختلف معه فكريا، فقدناه جسدا قد يشتاق أحدنا لزيارته ذات يوم في بيته بأم درمان، أو لقائه في أمسية شعبية في أي موقع فيه شعب، ولكن تبقى تلك الإضاءة التي تركها موجودة، ما وجد وطن.
    _______________
    روائي وكاتب سوداني
    المصدر : الجزيرة



    محجوب شريف وشعراء الشعوب
                  

04-16-2022, 02:33 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: علاء سيداحمد)


    + سلامات و ل أبا شيخ عروبنا بريمة آدم بلل.
    من باب انصر أخاك ، ناولني الطين جاي في الخاس
    وأنا بردم ليك ، لوما كمان يحجموني معاك أول أمس
    مودين لي بوست خور المايقوما. علا غير كدي علا
    نزيدك كيل بعير عن ود أب قدوم جبنا وبعداك عاد،
    هديل الخمسة فوق اللتنين.
    + لكن خسمتك بي ألله ما أوصيك على عمو "الكوكلان"
    جقود دافنشي دا لامن تقبل عليه بشويشك عليه ح لأنو
    فعلن لا بريدك و لابيحمل براك، و البرود مسخان عليه
    وعلينا كلنا بدون مشاكساتم الباتعة الماتعة.
                  

04-16-2022, 05:18 PM

الامين عباس احمد

تاريخ التسجيل: 09-10-2009
مجموع المشاركات: 359

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    القصص دي كان باريتا كلوتك بتبوظ الحزب دا ملااااان رسل .. الزمان خليهم ما حضرناهم .. محجوب رسول ويوسف حسين رسول و مصطفي سيد احمد رسول ونقد رسول وسعودي دراج وعبد المنعم سوداني رسول وابراهيم ذكريا رسول والتيجاني الطيب رسول ودكتور عماد الامين رسول وعيييييييييييك
    واي واحد سيرتو متداولة بقدر اشعار محجوب

    (عدل بواسطة الامين عباس احمد on 04-16-2022, 05:20 PM)

                  

04-17-2022, 09:34 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: الامين عباس احمد)

    يا أخوانا أستميحكم عذراً نرد علي الأخ الأمين عباس ..

    الأخ الأمين .. شكراً جزيلاً علي مداخلتك .. والله تقبلتها بكل رهابة صدر .. أنت جميل جداً لقد أهديتنى شيئ قيم، عن رجال الحزب الشيوعي، منهم من أعرفه جيداً ومنهم من لا أعرفه .. لكن أعتب عليك أنك في صدر ردك كتب "القصص دي لو باريتا كلوتك بتبوظ" .. هذا كلام غير صحيح .. أنا احب المعرفة وحينما أعرف شيئ أنشره بطريقتي الخاصة بي .. وتجد وجهة نظري تعبر عنى أصالة عن نفسي .. لا وجهة نظر حزب ولا إنسان أخر ولا زيد ولا عبيد ..

    فأنا أري في كل ما كتب هناك محاولة لتغبيش الوعي في سيرة الراحل محجوب شريف .. فأنا اري سقف محجوب شريف هو "اللاشيئ" .. يعنى زهد تام في أي شكل من أشكال "الأشياء" .. وهنا أجيب علي سؤال هل سيكون محجوب جميلاً إذا سقطت الدكتاتورات سواء في السودان أو العالم أجمع .. في ظني، الأجابة لا .. سقوط الدكتاتورات لن يحدد سقف محجوب شريف .. وبدليل مادي أمامنا أن الغرب الذي يقارب 300 عام من الديمقراطيات المستدامة لم يحل مشكلة الطبقات الكادحة .. الفقر المدقع و "الهوم لس" .. ما زالت موجودة .. وح يظل محجوب شريف زاهداً حتى في الديمقراطيات نفسها ويستمر ينشد الخلاص فوق السقوف التى نراها نحن اليوم .. وأغرب من ذلك نحن همنا الشعب يتبعك لكي تكبر كومك .. محجوب شريف إن لم يتبعه أحد يظل هكذا يكتب في ذات المنوال .. ويذهب ذات المشوار لأن ما يفعله يعبر عن ذاته .. لكن الناس غير أمينين ويحاولون تجيير مواقفه لصالح إجنداتهم ..

    واحدة من المعلومات الخطيرة التى يجهلها الناس، أن الطفل حينما يصل عمر 5 سنوات يكون شخصيته أكتمل بناءها بما يعادل 90% .. وهناك أبحاث تسند هذا الرأي ويدرسها الأمريكان في مدارس الطفولة ورياض الأطفال .. وينتبهون لها أنتباه تام .. محجوب حينما جاء العاصمة طالب جامعي قد أكمل أكثر من 90% من نضجه العقلي والذهني .. ووجد أشياء لم تكن أبداً في ذهنه وعقله الباطن .. نبذها عقله الباطن رغم تقبله لها أجتماعياً كأمر واقع .. وهذه المفارقة تظل هى التي تحدد سقوف مشاعر محجوب الشعرية .. وتحدد سقوف محجوب الأنسانية (وأنا لم أتطرق لهذا الجانب .. وربما لن اتطرق إليه) ..

    ول أبا قباني، أنت قلت لم تفهم شيئ إلا "ريمة" التى كتبت خطأ .. أنت شأنك شأن الملايين المغيبة .. السايقنها الشيوعيين بالخلا .. يطوعون إرادة الشعوب لتوافق هوي أنفسهم .. ويحاولون لي الحقيقة لذات الغرض ..

    ول أبا علاء سيد أحمد، يا زول ما تقول ضمير أمة .. يا أخي الأمة بأكلمها ممكن يكون ضميرها غلط .. أنا وغيري نقول نحن عرب وأكثر عروبة من عرب الجزيرة .. وأنا بريمة القدامك دا مش جدتي زنجية سودانية .. أؤمن أيمان تام بأني عربي لأن جدي وحبوبتي بت الزنجية ربوني أني عربي .. ولساني عربي، وثقافتي عربية ودينى هو الأسلام بلسان عربي .. لو جبتم الدنيا من أولها إلي أخرها لن تقنعوني بغير ذلك .. رغم أنكم وفي قرارة أنفسكم قادننا ليل نهار نحن لا عرب ولا يحزنون .. فأمثال هؤلاء المعاندون نقول لهم "أمشوا تشوا البحر في سرته" .. وهذه مقولة تعجيزية تعنى لن تستطع أن تغير في الواقع شيئ .. الخلاصة شنو؟ أما نحن علي حق .. أم خصومنا علي حق .. واحدين فينا ضميرهم زائف ساكت .. وهذا يقود إلي دحض مسألة ضمير الأمة لا يكون علي خطأ .. يكون علي خطأ ونص .. وهسي جرب حل هذه الغلوطية .. تصل إلي نتيجة مفادها نعم ضمير الأمة ممكن يكون زائف!

    ول أبا الأصيل ود الأصيل ..
    بالله أتحفنا .. بسردياتك الجملية .. عن أبو قدوم .. وما تنسي "المدينة عرب" .. لأنها شكلت وجدان الشاعر محجوب شريف أكثر مما فعلت الخرطوم .. ولعلي هنا أشير أن محجوب لم يتماهى في الخرطوم بل ربما يريد أن يرد الخرطوم نفسها إلي أصلها وأصالتها .. وأنا ما زلت أفنجفنج في قصيدة "يا ست الحبايب نحن من صغارك .. في دروب الليل نهارك .."

    أها حمار شيخي وقف هنا ..

    بريمة
                  

04-17-2022, 11:04 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)


    حاضرين ليك شيخ عروبنا ول أبا بريمة آدم بلل الشيب.
    ود أب قدوم مافي سيرة ليها غير المقترنة للأسف بمسقط رأس
    هذا النبي "رغم أنفه محجوب شريف رضي الله عنه وقدَّس سره.
    + طبعن القدوم ليس كما قد يتبادرلأبناء الشهادات " العربكانية"
    القاعدين يدو بيه بوسة للجكس، لا سمح الله ، كلا، بل هو تلك الآلة
    المستخدمة عند الحُطَّاب والنجارين كالتي ختن بها سيدنا وأبو
    الأبنبياء إبراهيم عليه و على نبينا أفضل الصلاة والتسليم.

    + ود أب قدوم واقعٌ أقرب إلى محيط المسلمية ود نوة منها إلى
    المدينة عرب ، ضمن شريطٍ من القرى الوادعة النائمة المتباعد بين
    أسفارها، على سفوح التُّرع في سافنا فقيرة شبه قاحلةٍ جرداءً .أوناس
    بسطاء كأهل بلخ يوم سأل عنهم شيخ الإسلام المجاهد عبد الله بن المبارك
    سأن عنهم ضيفه الإمام البلخي الذي ركب غله من بلخ فيبلاد فارس : كيف
    تركت أهل بلخ؟! قال طيبين، إذا أُعطو شكروا ، و إا مُنِعوا صبروا ، فقال
    شيخ ألإسلام ، تلك عيشة الكلاب، فتمعر وجه البلخي وقال: إذن كيف تكون
    عيشة الأحباب يا شيخنا؟ قال أما الأحباب ، فإذا ما مُنِِعوا صبروا ( إذ إن
    المؤمن أمره كله له خيرٌ) و إذا أُعطوا آثروا على أنفسهم و لو كان
    بهم خصاصة. و ليست "الخساسة" و العياذة بالله.
                  

04-17-2022, 11:46 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    + ,اما المسلمية فخلينا ندخلك عليها من باب دار بت مسميس شاعرة المسلمية،
    و هي بلدة تقبع هناك بارض المحنة و في قلب الجزيرة (156) كيلو متر جنوب
    عاسمة اللولوات والعفونيات التلاتة، أسسها المدينة محمد ود نوِه,وعلى مشارف
    حوض ود نوَة الذي سمي عليه و حيث لا تزال تقع أطلال قصر بت مسيمس.
    +وود نوَة من قبيلة الشنابلة تزوج من قبيلة المسلمية الذين يرجع أصلهم الى بني
    أمية، وهم أبناء مسلم بن حَجاز بن عاطف، وترجع بعض المصادر أصلهم الى
    أبوبكر الصديق رضي الله عنه. هذا رغم وجود لغطٍ حائماً من تحت تحت
    حول نسبة كلتا القبليتين إلى الفلاتة، ربما سببه غيرة أهلنا الحلاويين من
    تماهيهما مع الأوضاع القائمة آنذاك، في ظل مشاكسات ود حبوبة.
    + ويقال أن عمر هذه المدينة ستة قرون لأنها سبقت قيام السلطنة الزرقاء.
    وقد اشتهرت بالتجارة وقد كانت مركزاً تجارياً بلغت شهرته جمهورية مصر
    العربية حيث كانت القوافل التجارية تمر عبر كبري المسلمية جنوب مستشفى
    الشعب بالخرطوم، وقد جاء ذكر هذه المدينة في كتاب ( على تخوم الاسلام )
    وهوعبارة عن اثنين من الوثائق التاريخية التي قام بكتابتها اثنان من الأوربيين
    في عهد محمد علي باشا ولقد ورد في هذا الكتاب تنويهاً بأهمية وعظمة
    المدينة في ذلك الزمان ومن الأشياء التي اشتهرت بها المدينة خلوات
    تعليم القرآن الكريم ، والى يومنا هذا يوجد فريق يحمل اسمها.
                  

04-17-2022, 11:08 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5076

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    Quote: كان قلبه ينبض بحب الوطن

    بل كان قلبه ينبض بحب فكره الماركسي وايدلوجيته الدموية ، فقد تنكر للشعب وأيد وغني لمايو ورف سيف مايو لسحل الشعب في الجزيرة ابا وودنوباوي ، أليس هو القائل :

    يا فارسنا ويا حارسنا

    يا بيتنا ومدارسنا
    كنا زمن نفتش ليك
    وجيتنا الليلة كايسنا
    يا حارسنا
    حبابك ما غريب الدار
    وماك لي حقنا الودار
    كنا زمن نفتش ليك
    وجيتنا الليلة كايسنا
    يا حارسنا
    جيتنا وفيك ملامحنا
    بعد يا مايو ما يئسنا
    بنرجع ليك توصينا
    بنسمع ليك تحدثنا
    بيك يا مايو
    يا سيف الفدا المسلول
    نشق أعدانا
    عرض وطول
    حلفنا نقيف ونتحزم
    نشد الساعد المفتول
    عشان نبدي اشتراكية
    ونرفع راية هم خلوها
    فوق السارية متكية
    دقت ساعة كانت نجمة
    في أعماقنا منسية
    كنا زمن نفتش ليك
    وجيتنا الليلة كايسنا
    يا حارسنا
    في حكاياتنا مايو
    في شعاراتنا مايو
    ورسم شاراتنا مايو
    أنت يا مايو الخلاص
    يا جدارا من رصاص
    يا حبالا للقصاص
    من عدو الشعب في كل مكان
    من عدو الشعب في كل زمان

    ثم أنشد انت يا مايو الخلاص
    أنت يا مايو بطاقتنا التي ضاعت سنينا
    أنت يا مايو ستبقى بين أيدينا وفينا
    وسنحميك شعارا وسنفديك اقتدارا
    لم تكن حلما ولكن كنت للشعب إنتظار

    وهو القائل :


    في حكاياتنا مايو
    في شعاراتنا مايو
    ورسم شاراتنا مايو

    أنت يا مايو الخلاص
    يا جدارا من رصاص
    يا حبالا للقصاص
    من عدو الشعب في كل مكان
    من عدو الشعب في كل زمان

    يا شموسا في دروب الليل أشعلت النهارا
    نحن شلناك وساما وكتبناك شعارا
    نحن صرنابك يا مايو كبارا
    واتخذناك حبيبا وصديقا وديارا

    لم تكن حلما ولكن كنت للشعب إنتظارا
    وتماما أصبح الصبح على الشعب تماما
    وتماما نحن لا نرضى إنكسارا

    أنت يا مايو بطاقتنا التي ضاعت سنينا
    أنت يا مايو ستبقى بين ايدينا وفينا
    وسنحميك جهارا مايو ...
    وسنحميك اقتدارا مايو ...

    الشيوعيين مبلغ علمهم الغناء والرقص للدكتاتوريات ، ماذا استفاد الشعب من اغاني وردي ومحجوب شريف التي مجدت الانقلابات العسكرية ..
    اجتماعيا الشيوعي رصيده خالي حتى من زير سبيل للشعب السوداني ......
                  

04-17-2022, 12:20 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 1464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: محمد الزبير محمود)

    تكون قاصد هذا النوع من البوادى:
                  

04-17-2022, 12:21 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 1464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: هدى ميرغنى)

    أم هذا النوع:

                  

04-17-2022, 12:26 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 1464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: هدى ميرغنى)

    أم تعليقك البدائى على إذلال هذا الإنسان:
                  

04-17-2022, 12:52 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 1464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: هدى ميرغنى)

    ثلاثة أعوام على مجزرة الأعتصام
    وأنت فرحا تعلق على جلد "إنسان" أمام منزله!بواسطة القتلة اللذين تؤيدهم.
    ** قاتل الشهيد وليد فى بحرى ردد نفس عبارتك ""أبقوا عشرة عيال أبا .. يربطكم حبل وتقطعكم سبيبة"
    وتم قتله بعدها ——يا للتشابه!
    إنها ليست سببية فلقد قطع ما بيننا دماء الشهداء مع أمثالك أنت والجنجويد
    ** نوعيتك هذى لا تعرف شيئا عن الإنسان الذى أتيت راجعا تكتب كلام ورغ ورغ متملقا تحاول الإشتهار باسمه
    وتزور.
    *** من يؤيد القتلة مثلك يحاكم مثلهم وامامك محاكمات كوشيب.
    *لتعلم أن إبنة محجوب شريف - طلبت من مأمون حميدة ان لا يستجدى الشهرة بعلاج والدها وأن لا يقرب من غرفته عندما أتى المستشفى ليزور الشاعر محجوب شريف.
    فلتبعد عن سيرة شاعر الشعب محجوب الشريف.
    فإنه يفوتك بمسافات ضوئية وحتى حجارتك البائسة هذى لن تلحق أى مكان من أعاليه.

                  

04-17-2022, 01:03 PM

اسماعيل عبد الله محمد

تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 2297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: هدى ميرغنى)
                  

04-17-2022, 12:28 PM

الزبير بشير
<aالزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)


    يا الوهابي محمد الزبير

    رمضان كريم ربنا يتقبل منك الصيام و القيام

    ياخي ختيتها لبني كوز اليسار الدموي في ال 8 مانيات

    حامد بريمه ما اجيبها من الزاوية البعيدة

    اديهم الدمويين قتالين القتلاء بتاعين بيت الضيافه


    الزبير الختمي
                  

04-17-2022, 01:01 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5076

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: الزبير بشير)

    Quote: يا الوهابي محمد الزبير

    حبيبنا الزبير الختمي
    كل سنة وانت طيب ورمضان مبارك وربنا يتقبل صيامك وقيامك
    الجماعة ديل قادننا شاعر الشعب وهو كان شاعر شغب في الحقيقة ......
    تحياتنا للسيد محمد عثمان ، آخر الزعماء العقلاء في البلد ، نتمنى ان يجد السودان الخلاص من الفتن بعون الله ثم بحكمة قادة الاحزاب الكبيرة ، وجهزوا الميدان لكنس اليسار من المشهد بالصناديق ........
                  

04-17-2022, 02:13 PM

هدى ميرغنى
<aهدى ميرغنى
تاريخ التسجيل: 10-27-2021
مجموع المشاركات: 1464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: محمد الزبير محمود)

    لمحجوب شريف "الشريف" فى الأعالى ولأسرته وشعبه إن المورجغين اللذين كتبوا عنك فى هذ الخيط تعنى:

    الشهادة لك بأنك كامل
                  

04-17-2022, 03:27 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18206

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)


    ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي
    وحباب الحضور والمتابعين هنا..
    ورمضان مبارك ..
    كتر خيرك على هذا الجهد الكبير ، واتمنى المواصلة في هذه التجربة الثرة..
    التحية لروح الشاعر السوداني الكبير محجوب شريف..فلقد كان تجربة شعرية ضخمة ومتميزة وتستحق التشريح وتبيان ملامحها الجميلة والغنية بدلالات واسعة وعديدة.
    تجربتك في التشريح هنا يا صديقي هي تحدي كبير لتجربة بعض فلاسفة البنيوية التي تذهب الى مقولة (موت الكاتب) أي التعامل مع النص بصورة مجردة دون الحاجة للبحث في نشأة الكاتب والتكوين الفكري والمؤثرات الحياتية والجمالية..
    احيك على الربط الذكي ما بين الكلمة والصورة ، واشراكنا في ملامح المكان الذي ولد فيه الشاعر الكبير محجوب شريف ، واثر هذا المكان في تجربته الشعرية والفكرية والجمالية..
    هذا الجهد يا صديقي ، والذي اخترت له قامة ضخمة مثل محجوب شريف ، والتفاعل من بعض الأصدقاء هنا ، يضعنا امام تحديات كبيرة في شكل التناول والنقد..
    وسؤالي للجميع: هل بريمة هنا يتحدث عن شاعر سوداني معروف ام انه يتحدث عن الحزب الشيوعي السوداني؟
    هل تجربة محجوب شريف الشعرية هي تجربة حكر لليسار السوداني عامة ، والشيوعيين خاصة ، وبالتالي لا يحق لأي سوداني اخر تناول هذه التجربة سلبا كان أن ايجابا؟
    هل محجوب شريف هو الحزب الشيوعي؟ بمعنى هل نقد التجربة الشعرية للشاعر محجوب شريف هي بالضرورة نقد للحزب الشيوعي؟
    الجيد في نقد صديقي بريمة هنا لتجربة محجوب شريف الشعرية ، والحفر في المكونات والربط بين المؤثرات ، والكلام الإيجابي في حق محجوب شريف كانسان وكشاعر ، الجودة في كلام بريمة تجئ من كون بريمة شخص يميني في التفكير والرؤى ، ويختلف سياسيا عن تجربة شريف (مع ان الأمر هو نقد ادبي وليس سياسي) ، فلماذا يسعى البعض الى قمع بريمة؟
    القمع و التشويش والخلط لدي البعض هنا ، وعقلية الوصاية بان شاعر سوداني مثل محجوب شريف يجب ان يتحدث عنه النقاد من اليسار فقط أو النقاد من جهات معينة.. وأن الأخرين لا يحق لهم نقد تجربة محجوب ، حتى لو من باب انصاف الشاعر محجوب .!
    شكرا بريمة..حتى الآن اراك انصفت الشاعر محجوب شريف ، وانك اكثر ايجابية في نقدك لتجربته الشعرية..
    وساتابع ..واتمنى حضور صديقنا الأستاذ اسامة الخواض..لأن هذا نهج جديد يمكن ان يفيد كثيرا في مشهد النقد السوداني.
    ويظل محجوب شريف ، وتجربته الشعرية ، ثروات سودانية ، ومن حق اي سوداني أو سودانية التبشير بجمال تجربة محجوب شريف دون الحاجة لإذن من الشيوعيين والشيوعيات..
    تحياتي
    كبر
                  

04-18-2022, 01:46 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Kabar)

    تحية طيبة لكل الكرام في البوست .. والله البوست عامر بكم ..

    أجد نفسي أحتاج إلي بعض التوضيحات المهمة حول مفهوم المشاعر الأنسانية .. في قول أن محجوب ليس جميلاً ولن يكون! .. وهنا أنا واعي وافرق تفريق تام ما بين محجوب شريف الأنسان الجميل الذي يصل حد النبل في إنسانيته وبين محجوب الشاعر .. الذي يغمرنا حزناً وأسي .. ولعلي فقط أضرب مثالاً .. لو مررت بحفل أهله في قمة البهجة والسرور والفرح .. وأنت ماشي في مشوارك مررت بمقابر فيها فوج ينوحون نواحاً حاراً لفقد عزيز أخذته الفانية علي حين غره .. ربما يكون شاباً او إنساناً رحيماً بأهله، باراً بوالديه .. فأني أكاد أجزم أن المشاعر الجياشة عند أصحاب الحفل .. ربما لا تفوت مشاعر أهل المأتم .. وأهل المأتم ربما يكون بكاءهم أحر وأشد واعمق من عمق مشاعر الفرح عند أهل العرس .. ف محجوب الذي أراه لم يأخذنا في فرح بهيج بل أختار يقحمنا في بكاء مرير علي حالنا المر .. الذي لا يسر لا عدو ولا صديق .. وهنا أكاد أجزم أنكم ترون أين الجمال! .. وتعرفون أيضاً أين الحزن! .. وشخصي لو جيت عابر سبيل، سوف أذهب رأساً للحفل .. محل البهجة والوجوه النضيرة وعلي الأقل لا أري الدموع والحزن والمآسي .. وفي ظني محجوب سوف يذهب مكان البكاء أولاً ليواسيهم في فقدهم .. وربما يصرف نظر عن حفل الزفاف لأن عمق مشاعر الحزن التي رآها تمنعه إنسانيته أن يحولها إلي رياء بذهابه للحفل، ذهابه للحفل كأنما يجعله "يتفه" مشاعر الحزن عند أهل البكاء .. وهنا ترون جمال محجوب في أخذه للبعد الأنساني في الحزن والأسي والنحت فيه عميقاً وأجادته إجادة الصانع الحازق لصنعته .. ونحن الشعب نبكي خلفه لأن الحزن الذي تمثله محجوب هو مرآة حياتنا .. فنحن نبكي علي حالنا في مرآة محجوب وبكائياته الحزينة .. ولو ذهبنا في هذا الاتجاه جمعيا سوف نصل إلي محجوب الأنسان الجميل النبيل .. وسوف نصل لخلاصة أن الجمال في حياة محجوب .. ليس هو الجمال الذي نعرفه بمفرداته وأنماطه وتجلياته والمشاعر التي يبذرها فينا .. رأيت الشاعر حميد يقول "أني يحق لي أن أغني لشعبي .." وأنا أظن قد خانه التعبير.. ربما الأصح أن يقول "يحق لي أن أبكي لشعبي أو أرثي شعبي .." .. وكلمة أبكي هنا عندي أصدق من كلمة أغني ..لأن لسان حاله في القصيدة حال رثاء .. يرثي حال الشعب السوداني .. وهناك فرق ما بين الغناء وما بين الرثاء .. الأول ينشد الجمال والأخير ينثر الحزن ..

    وأنا تحديداً ألوم الحزب .. في هذه السوداوية الشعرية .. في حياة محجوب وحميد الذي ظل يتحسس خطي محجوب .. وأخرون كثر كأولاد الحزب في حركة قرفنا .. تجد شاب يتشمر وينشد بنفس حار محاولاً استثارة مشاعر الغضب في مستمعيه .. دعوة للغضب ليس هي دعوة للجمال .. ف شنو ما تخمونا ساكت .. وبكل طريق أذهب بكم سوف نصل لذات السوداوية التي سود بها الحزب الشيوعي حياة الشعب السوداني .. حوله إلي شعر المرثيات والبكائيات.


    بريمة

    ***

    والله أتحفتنا ول أبا ود الأصيل، لكنك نسيت يا ول أبا أن بيت مسيمس هي شاعرة الزبير باشا .. ولا أدري هل أستدبرت بت مسيمس لتجربتها في غناء الزبير باشا أم لا .. بالله أنكت لينا من تأريخ الشنبلي الشيخ ود نوّة .. وعلاقته بالمسلمية .. وأظن أن المسلمية نفسها تسمى مدينة ود نوّة .. الشنابلة في كردفان شعب عريق أثري حياة الكردفانيين والشعب السوداني ثراءً عظيماً ..

    وتحية للشيوخ ول أبا محمد الزبير وحبيبنا الختمي .. والله لم أعرف أنهم دافنين رجل للشوايعة بهذ القدر .. طبعاً من جانبي أنا إنسان عشت أكثر من نصف عمري خارج الوطن .. واحتككت بتجارب دينية وإنسانية مغايرة .. فأصبح حكمي علي الأشياء غير النظرة في البحث عن مظاهر الكفر أكثر منها في النظر إلي مظاهر الدين .. ومنذ أن حج الشيخ محمد أبراهيم نقد .. إلي الكعبة ظللت أري أن الشيوعي السوداني له تجربة دينية لكن ربما التعبير عنها وتجلياتها تختلف عن تراثنا الديني الشعبي المتعارف عليه .. تجربة شاعرنا محجوب شريف في العهد الشيوعي البائد .. لو قرأتموها بتمعن تجدونها ليس بسبب الهروب من الدين .. ولكنها بحثاً عن الخلاص من ذات الشيئ الذي يتحدث عنه محجوب في شعره .. الخلاص من الفقر والمرض ومظاهر البؤس التي لصقت بذهن محجوب ..

    ول أبا كبر، ألف شكر علي الأطلال الكبيرة و القيمة .. لو تلاحظ يا ول أبا، أنا قليل الانتصار لذاتي .. ولكني شديد الشراسة في الأنتصار لأفكاري .. فالذين يسيئون لشخصي أحسبة خير وبركة لي .. أقله إن لم يكن لهم حسنات .. سوف تردم فيهم سيئاتي .. وهذا مكسب وزيادة كيل بعير بالنسبة لي في يوم عبوساً قمطريرا .. لذلك تراني رغم أني أحب ول أبا الكوكلس عادل أمين في شخصه لكن دواسنا معه دواس حار .. ومرات كثيرة تجدنى أسدد فيه لكمات قوية بيد أن عادل يجيد الضرب تحت الحزام .. ولنا في بوست الضرار الذي رفعه عادل نكاية في هذا البوست عبرة. لينا سنين أنا وعادل في خناق حاد حول مفهوم المواطن السوداني .. الجنسيات الخضراء والزرقاء .. والبنفسجية والبمبية التي يصكها عادل مثل صكوك الغفران في عهد محاكم التفتيش .. هى واحدة فقط من النقاط مازلنا أنا وعادل "دارعين أم جنيك" فيها .. ولو تري .. من ناحية أدبيبة أنا معزز الأنتصار عليه لكن واقعيا الوسط النيلي بأجمعه مع عادل إلا ما ندر مثل ول أبا دكتور محمد عبد الله ..

    وشكراً يا ول أبا كبر لتقيمك لهذه التجربة .. لو تلاحظ تقيمى هنا يخلو من التقييم علي أساس الدين .. بالذات في القيم الأنسانية .. نعم أنا أقيم الناس في الأخلاقيات علي أساس الدين .. وفي نظري أن المشاعر الأنسانية مثل الفرح والحزن تقييمنا الديني لها لا يخلو من خطأ ظاهر .. فهل يحق لي أن أقول أن مايكل جاكسون، وتني هوستون وماريا كاري وبوب مارلي .. رغم تفسخهم الأخلاقي الظاهر هل هم سيئون فنياً بسبب ذلك التفسخ وقد أجمع العالم بأسره علي جمال فنهم ..! .. محجوب شريف في ظني هو نقد أخر حينما نأتي لمسألة الدين.

    بريمة
                  

04-18-2022, 02:24 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    التحالف غير المقدس
    بين العنصريون الجهويون والطائفيون وأشباه الكيزان وجماعات الهوس الديني
    يبصق على شاعر الشعب الشريف محجوب في عليائه
    الذي يبعد عنهم ترليونات السنوات الضوئية....
                  

04-18-2022, 02:30 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    قال شنو قال نقد قال
    نقد شنو إنت البتعرف ليهو يا بريمة
    خليك مع حكايات كردفان الجميلة
    والتحية لأهل كردفان
    وجميع ربوع السودان
    فهذا كل ما تسطيعه
    أما ما تقوم به هنا هو " نكد "
    ودس السم في الدسم
    والمضحك هو أن الناكد
    سرعان ما يكشف غرضه الأساسي
    من شن هجوم مبطن على الشريف محجوب
    بالقول أن محجوب شريف لا شيء وأشلاء آدمية
    وأن السبب في ذلك الانتماء للحزب الشيوعي
    ونظريته البلشفية المستوردة
    وذلك بسبب الكراهية والغل الذي يطبق على أنفاسه
    تجاه الحزب الشيوعي
    وطبعاً هذا يكشف مدى ضحالة تفكير الناكد بريمة
    ولا يحتاج المرء أي مجهود لدحض مزاعمه عن ( لا شيء وأشلاء آدمية ) التي ألصقها بشاعر الشعب، متوهماً أنه ناقد كبير، إكتشف الذرة ؟
    فأعظم شعراء العالم وأدبائه وكتابه وفنانيه وعلمائه
    من الشيوعيين والإشتراكيين والماركسيين واليساريين
    مثل غابرييل غارسيا ماركيز وبابلو نيرودا وغارسيا لوركا
    ولويس أراغون وبول إيلوار وأوجين غيلفيك وإيميه سيزار وليوناردو شاشا
    وتشيزاري بافيزي وبرناردو بيرتولوتسي وماركوس آنا ورافائيل ألبرتي
    وجوزيه ساراماغو وبيرتولد بريشت وجاك هيرشمان وهاينريش هاينه
    وتوماس مان وألبير كامو وبابلو بيكاسو ورسول حمزاتوف وإيزابيل اليندي
    وأنطون تشيخوف ودوريس ليسنج وغراهام غرين وشارلي شابلن
    و يانيس ريتسوس و سيزار فاليجو و إدواردو سانغينيتي وإرنست همنغواي
    وجورجي أمادو وآنيتا برينر وكارلوس فوينتس وأكتافيو باث وباولو كويلو
    ومكسيم غوركي وكزانتزاكس
    ونجيب سرور وناظم حكمت ومحمود درويش وسميح القاسم وعبد الوهاب البياتي
    والجواهري وسعدي يوسف وإيميل حبيبي ورشيد بوجدرة وتوفيق زياد وغسان كنفاني
    وعبد الرحمن منيف ويوسف إدريس وأيمن أبو الشعر وأحمد مطر ومظفر النواب
    وحنا مينه وحيدر حيدر وكمال عبد الحليم وصنع الله إبراهيم والياس أبو شبكة
    وأحمد فؤاد نجم والطاهر وطار وبلند الحيدري وبدر شاكر السياب وعزيز الحاج
    وعبد الرحمن الشرقاوي وآسيا جبار، وغيرهم الكثير من جميع أنحاء العالم
    إلى جانب العشرات، بل في الحقيقة المئات، من مبدعي هوليود من ممثلين ومخرجين وكتاب سيناريو ومنتجين وغيرها من الوظائف، بالإضافة إلى المبدعين الشيوعيين في السودان،
    ففكر هؤلاء ( البلشفي ) أو انتمائهم إلى الأحزاب الشيوعية لم يحولهم إلى لا شيء أو أشلاء آدمية، حسب تفكيرك الضحل وقدرتك المحدودة، بل هم الأكثر إبداعاً إلى آفاق ليس لها حدود، والأكثر تأثيراً في عصرهم والعصور اللاحقة، إلى الدرجة التي اضطرت معه ( جائزة نوبل وجائزة الأوسكار والمهرجانات الدولية والجوائز العالمية ) اليمينية المحافظة المنحازة أن تبتلع وتزدرد زنبقتهم الشيوعية الحمراء، وهى ممتعضة وتتلفت باشمئزاز، وتمنح العديد منهم جائزة نوبل وجوائز الأوسكار وجوائز عالمية أخرى، اعترافاً بأفق إبداعهم اللامحدود، فمن أنت إلى جانب هذه المؤسسات، فشنو خليك مع حكايات وحجي كردفان وقرّض على كدا.
    أما قصة مستوردة دي مضحكة جداً، فأنت كمدعي عروبة مستورد من الجزيرة العربية، وعروبيتك المزعومة مستوردة من الجزيرة العربية، والإسلام دين قادم من الجزيرة العربية، وبالتالي فإن ترديد كلمة مستوردة هذه باتت تضحك عليكم العالم من أقصاه لأقصاه، فمتى يرتقي تفكيركم إلى تحديات العصر، والكف عن ترديد هذه الترهات الساذجة ؟.
                  

04-18-2022, 07:16 AM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 5076

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    Quote: التحالف غير المقدسبين العنصريون الجهويون والطائفيون وأشباه الكيزان وجماعات الهوس الدينييبصق على شاعر الشعب الشريف محجوب في عليائهالذي يبعد عنهم ترليونات السنوات الضوئية....

    عواء ونحيب ، عشان كدا جات مليانه اخطاء نحوية قاتلة يبصق عليها تلميذ في الأولية !!!!!غفرانك

    (عدل بواسطة محمد الزبير محمود on 04-18-2022, 07:17 AM)

                  

05-14-2022, 10:52 PM

مصطفى نور
<aمصطفى نور
تاريخ التسجيل: 05-13-2022
مجموع المشاركات: 183

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    السلام عليكم ورحمه الله رغم انني ليس من هواه السياسه واكره كره القدم ولا احب ان اخوض فى عفن السياسيه ولكن انا افتكر انو اغلب اليسيارين والشيوعيه الفي السودان انظف من ناس الجبهه الاسلاميه والحراميه والذين افسدوا فى البلاد انا هنا سوف اتحدث عن اثنين عن من اليسارين الاول عبدالخالق محجوب الذي كان يسكن فى امدرمان بيتهم فى يعتبر حي الشهداء بيتهم فاتح على طلمبه جكسا مقابل مستشفي اسيا الحالي انا اتذكر ممكن اقول العم عبدالخالق محجوب لانو كان جارنا ورغم انو ابوي انصاري ولكن كان عبدالخالق محجوب وعلى محجوب رجال فى قمه الادب والاخلاق والشرف كنت اتذكر ونحن صغار بان عبدالخالق محجوب يصوم ويصلي رغم انو كان شيوعي لان الشيوعيه كانت فكر فقط وحزب مش كفر وزندقه وكان الشيوعي صديق مع الانصاري والانصاري صاحب ناس الوطن الاتحادي والشي الموسف كما يفتكر الكثير من الجهلاء فى المجتمع السوداني ان الشيوعي كافر وزنديق وبدخل النار وكلام كتير ينمو عن جهل والله العظيم لم نري عبدالخالق سرق ولا اختلس ولا كذب ولا طلع من السودان ولا قتل ولا سجن بل كان انسان فى قمه الاخلاق والتواضع والادب
    الرجل الثاني الشاعر محجوب شريف الاستاذ المهذب العفيف الذي اتذكر يوم تزوج فى الحاره الخامسه الثوره تزوج زوجته انصاف الجزولي وكان زواج متواضع جدا عشاء وحتى ماكان فى حفله رغم انو ووردي ومحمد الامين كانوا فى المناسبه والله كان زواج فى غايه البساطه لقد عاش الشاعر محجوب شريف عفيف نظيف واشرف من اي لص من لصوص الدجل والشعوذه الذين رفعوا شعارات جوفاء نصبوا بيها على الشعب ولقد صدق الشاعر محجوب شريف عندما قال ماك الوليد العاق لا خنت لا سراق نم فى امان ايها الرائع وعليك رحمه الله اناء الليل واناء النهار
                  

04-18-2022, 08:24 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18206

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)



    كتب ، الداعشي ، عبد الله حسين:
    Quote:
    ولا يحتاج المرء أي مجهود لدحض مزاعمه عن ( لا شيء وأشلاء آدمية ) التي ألصقها بشاعر الشعب، متوهماً أنه ناقد كبير، إكتشف الذرة ؟
    فأعظم شعراء العالم وأدبائه وكتابه وفنانيه وعلمائه
    من الشيوعيين والإشتراكيين والماركسيين واليساريين
    مثل غابرييل غارسيا ماركيز وبابلو نيرودا وغارسيا لوركا
    ولويس أراغون وبول إيلوار وأوجين غيلفيك وإيميه سيزار وليوناردو شاشا
    وتشيزاري بافيزي وبرناردو بيرتولوتسي وماركوس آنا ورافائيل ألبرتي
    وجوزيه ساراماغو وبيرتولد بريشت وجاك هيرشمان وهاينريش هاينه
    وتوماس مان وألبير كامو وبابلو بيكاسو ورسول حمزاتوف وإيزابيل اليندي
    وأنطون تشيخوف ودوريس ليسنج وغراهام غرين وشارلي شابلن
    و يانيس ريتسوس و سيزار فاليجو و إدواردو سانغينيتي وإرنست همنغواي
    وجورجي أمادو وآنيتا برينر وكارلوس فوينتس وأكتافيو باث وباولو كويلو
    ومكسيم غوركي وكزانتزاكس
    ونجيب سرور وناظم حكمت ومحمود درويش وسميح القاسم وعبد الوهاب البياتي
    والجواهري وسعدي يوسف وإيميل حبيبي ورشيد بوجدرة وتوفيق زياد وغسان كنفاني
    وعبد الرحمن منيف ويوسف إدريس وأيمن أبو الشعر وأحمد مطر ومظفر النواب
    وحنا مينه وحيدر حيدر وكمال عبد الحليم وصنع الله إبراهيم والياس أبو شبكة
    وأحمد فؤاد نجم والطاهر وطار وبلند الحيدري وبدر شاكر السياب وعزيز الحاج
    وعبد الرحمن الشرقاوي وآسيا جبار، وغيرهم الكثير من جميع أنحاء العالم
    إلى جانب العشرات، بل في الحقيقة المئات، من مبدعي هوليود من ممثلين ومخرجين وكتاب سيناريو ومنتجين وغيرها من الوظائف، بالإضافة إلى المبدعين الشيوعيين في السودان،


    عبد الله حسين..حبابك ياصديق
    كل سنة وانت طيب يا زميل..
    الإستلاب ده يا عبد الله يعرفوهو كيف؟ يعني الإستلاب كائن عندو ست عيون عشان نعرفو؟ ولا عندو سبعة قرون عشان نعرفو؟
    هسع يا عبد الله حسين فرقك شنو، من اسوأ نموذج للإسلام المعروف باسلام داعش؟..الإسلام الدوغما الذي يحن للقرن السابع الهجري ؟..
    السوداني من اهل الإسلام السياسي يا عبد الله حسين ، مستعد يحسب ليك كل الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وملوك الدولة العباسية..امهاتهم..ابهاتمهم..جليساتهم ..غوانيهم..الخ..
    ونفس هذا السوداني ، يتأفف ، ويجهل ان يذكر شيوخ مسلمين سودانيين وشيخات ذاتو..ومابيقدر يعرف ليهو مبدع ولا مبدعة لغاية الجد التالت..!!
    في نفس الوكت الشيوعي المستلب عبد الله حسين ، مستعد يحسب ليك اكثر من سبعين مبدع عالمي ويعرف اسماءهم للجد الثالث ، وحينما يأتي الأمر لأهله في السودان ، يقول ليك (بالإضافة إلى المبدعين الشيوعيين في السودان،)
    اها يا عبد الله حسين..المبدعين الشيوعيين في السودان ديل يعني اولاد حرام ومقطوعين من شدرة وما بتعرف اساميهم كاملة لغاية الجدالثالث زي ما رصيت الأجانب؟

    القصة دي لو جات من كوز مبلوعة يا عبد الله حسين ، لأنو الكوز بيقول ليك أنا زول الدين بتاع العصر العباسي المزيف ، والموضوع عندي عالمية الإسلام ومش بالضرورة اطلع عبد أو تابع او صحابي ذاتي..المهم المكنة تقسم وسط العامة..!
    ولكن أن تجئ من شيوعي مثلك يا عبد الله حسين ، فهنا..مش انت الضايع ، وانما حزبك الشيوعي الذي انتهي مثله ومثل أي حزب طائفي في السودان ، حزب اولاد العمات والخالات والأصهار..الحزب البيكون فيهو شخص مستلب مثلك يا عبد الله لا يستطيع أن يعرف قيمة النقد الأدبي لتجربة شاعر معين ، ويجي طاير وفاكي الزراير ويرص ليك اسماء اجانب يعرفهم اكثر مما يعرف اهله في السودان..!
    عرفت ليه يا عبد الله حسين لمن نقول انو الحزب الشيوعي السوداني الآن اصبح شلة حناكيش تمارس النياصة وتبكي على لبن مسكوب زيها وزي الكيزان..
    الحزب الشيوعي السوداني حزب جهوي يا عبد الله حسين ، لو عامل فيها زعلان عشان خيطك عن محجوب شريف ما جاب حقو من التفاعل زي بوست بريمة محمد ادم هنا..
    الشباب يا عبد الله حسين في غرف التواصل الإجتماعي..السوشال ميديا..بيسألوا الكيزان سؤال بسيط: عارفين ليه الناس بتكرهكم وبترفضكم وبتقاتلكم؟
    صدقني ، يا عبد الله حسين ، في خلال شهرين السؤال ده برضو ح يتوجه للشيوعيين الدوغما المستلبين الذين لا يعرفون عن السودان حاجة..!
    كلام بريمة هنا ، يا عبد الله حسين ، كلام زول فاهم تجربة محجوب شريف اكتر منك واكتر من أي متنطقع/ه هنا..!
    الأن يا صديقي نشهد أردأ انواع الشيوعيين والشيوعيات ، لأنهم افتقدوا الأخلاق بطول تحالفهم مع الكيزان والطائفية..فصاروا جهويين وعنصريين ومنبتين ومتأففين عن السودان وحاجات السودان..!
    الرجل ، بريمة ، قدم نقد لتجربة محجوب شريف ، وكنا سنتفاهم معه ، مع العلم أننا ننظر للأمور بطريقة راقية لا يعرفها شيوعي وشيوعيات السودان اليوم ، وهي ان النقد مجرد هو وجهة نظر ..ووجهة النظر لا تحتاج أن تكون مناط جدل للرد والرد الأخر..!

    كان ممكن يا عبد الله حسين أن تؤدي اداءا افضل من هذا..!
    واهلنا قالوا: اسمع كلام البيكيك..ما تسمع كلام البيضحكك..

    تحياتي
    كبر
                  

04-18-2022, 04:03 PM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Kabar)

    Quote: عواء ونحيب ، عشان كدا جات مليانه اخطاء نحوية قاتلة يبصق عليها تلميذ في الأولية !!!!!غفرانك

    تمام يا أبو ( اخطاء ) نحوية ...
    ولا أقول ليك حاجة
    فلتذهب أنت ونحوك ولغتك العربية والهوس الديني الذي يتلبسك إلى الجحيم.

    إلى القارئ الذي يتابع هذا السجال:

    ما يسمى بالنحو وقواعد اللغة العربية، هي من أكبر الأوهام في التاريخ العربي والإسلامي، فإذا استندنا على هذه المعايير والقواعد، التي وضعها أبو الأسود الدؤلي، فإن القرآن نفسه سيكون به ( أخطاء لغوية )، وهذا موضوع قديم تم نقاشه من قبل، حتى من قبل شيوخ الإسلام، وهناك أكثر من 10 آيات تقريباً، تخالف نصوصها قواعد النحو واللغة العربية، ويمكن إيراد أمثلة قليلة على ذلك، وربما إيراد الأمثلة أخرى لاحقاً إذا تطلب الأمر ذلك، وهي علي أي حال مبذولة على شبكة الانترنت، وذلك كما يلي:

    # تذكير خبر الاسم المؤنث

    جاء في ( سورة الأعراف 7: 56 ) : " إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ " . وكان يجب أن يتبع خبر إن اسمها في التأنيث فيقول : قريبة .



    # تأنيث العدد وجمع المعدود

    جاء في ( سورة الأعراف 7: 160): " وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً " . وكان يجب أن يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : اثني عشر سبطاً.



    # جمع الضمير العائد على المثنى

    جاء في ( سورة الحج 22: 19) : " هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ". وكان يجب أن يثنّي الضمير العائد على المثنّى فيقول : خصمان اختصما في ربهما



    # أتى باسم الموصول العائد على الجمع مفرداً

    جاء في ( سورة التوبة 9: 69 ) : " وَخُضْتُمْ كَالذِي خَاضُوا ". وكان يجب أن يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : خضتم كالذين خاضوا

    فماذا كان رد شيوخ الإسلام على ذلك ؟، في كثير من الردود تلمس عنفاً واضحاً، وجنوح للتفسير والتبرير، وتفسيراتهم وتبريراتهم غير ملزمة لأحد، لأن هذا فهمهم هم، فضلاً عن أن هذه التفسيرات والتبريرات، وهذا هو الأهم والخطير، تعني أنهم لا يتورعون عن تصحيح النص المقدس بتفسيراتهم وتبريرات وحججهم الواهية، وذلك بتطبيق قواعد نحوية ولغوية بشرية، وضعها شخص هو أبو الأسود الدؤلي، وخصوصاً أن هذه القواعد وُضعت بعد نزول النص القرآني المقدس، أي يمارسون رقابة بعدية على النص، وحتى ولو وُضعت قبل نزول النص القرآني، فإن سلطة النص المقدس مقدمة على الاجتهاد البشري بالطبع، فأبو الأسود الدؤلي لم يُوحى إليه بالتأكيد لوضع هذه القواعد، أي يجب أن يخضع النص البشري ممثلاً في قواعد النحو واللغة إلى النص القرآني المقدس وليس العكس، وكان الرد يجب أن يكون واضحاً ومباشراً ومحدداً، بأن النص القرآني المقدس ليس كتاب نحو أو لغة أو تاريخ أو فيزياء أو كيمياء، وإنما هو كتاب مقدس للمسلمين، وأنه النص الصحيح وإن اختلف أو تعارض مع قواعد النحو واللغة العربية التي وضعها بشر، وذلك دون تبرير أو تفسير، وذلك لأنه نزل من عند الله، والله يفعل ما يريد، وينزل النص القرآني المقدس بالشكل الذي يريد، وبقواعد النحو واللغة التي يريد، هذا فضلاً عن أن هذه التبريرات والتفسيرات تخلق قواعد جديدة للنحو واللغة، وتزيد من تعقيد ما هو أصلاً معقد في اللغة، فتصبح أصعب حتى من الفيزياء والكيمياء والأحياء والرياضيات والعلوم الدقيقة.
    بناء عليه، فإن مُداخلة صاحب الهوس الديني أعلاه، تبدو مضحكة عندما تشير إلى ( اخطاء ) نحوية مزعومة، هي موجودة، وفق التصورات المتزمتة وغير الملزمة في رأسه، حتى في القرآن، في مقام أصلاً ليس مقام تدقيق لغوي، فأنا ليس بصدد كتابة كتاب أو نص أكاديمي أو ورقة بحثية أو مقال صحفي.
                  

04-18-2022, 04:13 PM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    المُدعي كبر

    مد إيدينك وأمسك قوي
    هذه بضاعتك رُدت إليك

    سيبنا من الأصوات العالية الموتورة والنفخات الكضابة والعنتريات الإسفيرية، التي ما قتلت ذبابة، فأنت لا تجيد سوى الشتائم المقذعة التي وجهتها لأعضاء هنا والتي صمت آذان هذا الفضاء، وأما بخصوص السباب الرخيص المتمثل في ما تسميه ( بنياصة ) الشيوعيين، فمن ( النايص ) أنت اللابد خلف شاشة الكمبيوتر في كندا وتشتم في الناس، ولا الشيوعيين القاعدين في بلدم والذين قارعوا كل الأنظمة الديكتاتورية المجرمة بأيدي عارية وبقلوب قوية شجاعة لا تهاب أحد في هذا العالم، فصعدوا ببسالة إلى المشانق وفتحوا صدورهم للرصاص في الدروات، ودفعوا أفدح الأثمان، قتل وتشريد واعتقالات وسجون ومنافي وفصل من الخدمة وتعذيب في بيوت الأشباح، عينهم في عين الجلاد، والتي إن أصابك واحد من ديلشيار في المية مما أصابهم لقلت يا ليتني كنت تراباً يباباً، فخليك لابد خلف شاشة الكمبيوتر في كندا وما تملانا فقر.
    وبعدين ما شأنك أنت، أنا أكتب بالطريقة التي تعجبني، بدون وصاية بغيضة منك، أرص الأسماء كما أشاء، وأكتب بعض الأسماء إلى الجد الديلشيار، ولا أذكر أسماء الآخرين، عجبك عجبك ما عجبك أشرب من البحر المالح أو أضرب رأسك في السماء، وأنا داعشي ودوغما ومستلب ومتطنقع وجامد ومتعصب وغيرها من الصفات إلى آخرها في العالم، التي إن اعتقدت أنها ستسجل نقاط في هذا البوست، فأنت واهم وهم متعاظم، وسوف تنتظر إلى نهاية الكون، فأرحم نفسك وأرحمنا من هذه النعوت الفارغة، وأما بخصوص تفاعل بوست موضوع محجوب شريف، فهذا تفكير معشش في رأسك أنت، أما أنا فلا أحب الظهور والبهرجة والشو الإعلامي، ولولا المنعطف الذي تمر به الثورة السودانية، وضرورة توصيل رأي حزبنا، ولو إلى واحد أو اتنين، لما تواجدت يومياً هنا، لذلك فإن العداد والمشاركات من همومك أنت، وليس من همي أنا، وهو في كل الأحوال ليس أمراً صعباً، فأي شخص يستطيع كتابة عنوان وموضوع إثارة وذو طابع خلافي، وسيكون موضوع مقروء وفيه مشاركات، وخصوصاً المواضيع التي يكون فيها عنوان مثير عن الحزب الشيوعي، فشنو ما تقدنا بأوهامك الفارغة.
    وأما النعوت التي أطلقتها على الحزب الشيوعي، فهي مجرد تخرصات، لا نعيرها أدنى اهتمام، ونتركها تذهب إلى أقرب مكب نفايات، وبخصوص بريمة فهو لا يفهم محجوب شريف ولا تجربته، وما كتبه هنا ليس له أدنى علاقة بالنقد، ولا يملك أصلاً قدرات معرفية وأدوات نقدية للقيام بذلك، فشنو قول هذا الكلام لزول ما عندو حديدة، وأخيراً فإن جوهر الموضوع المطروح هنا هو أن محجوب شريف ( لا شيء وأشلاء آدمية، والسبب انتمائه للحزب الشيوعي وإيديولوجيته البلشفية المستوردة )، وهذه إساءة وليس نقد، وهذه الفرية دحضتها في المداخلة أعلاه بإيراد أسماء عشرات الأسماء من أعظم المبدعين الشيوعيين والماركسيين والاشتراكيين واليساريين ـ إذا ما عجبك تاني أشرب من البحر المالح ـ الذين لم يتحولوا إلى ( لا شيء وأشلاء آدمية )، بسبب انتمائهم للأحزاب الشيوعية والإيديولوجية البلشفية المستوردة، بل ظلوا مبدعين في كامل بهائهم الإنساني، وقد نال بعضهم أرفع الجوائز مثل جائزة نوبل والأوسكار وجوائز أخرى، وبالتأكيد أن هذه المؤسسات لا تعطي جوائزها إلى ( لا شيء وأشلاء آدمية)، وهذا موضوع النقاش، إذا أردت أن تكون موضوعياً، بتقديم الحجج المضادة، بدل هذه المهاترات والعوك عاك والصوت العالي من خلف شاشة الكمبيوتر، فشنو، تاني أرحم نفسك وما تملانا فقر.
                  

04-18-2022, 04:56 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 15242

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    بعيداً عن موضوع البوست :

    Quote: # تذكير خبر الاسم المؤنث

    جاء في ( سورة الأعراف 7: 56 ) : " إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ " . وكان يجب أن يتبع خبر إن اسمها في التأنيث فيقول : قريبة .


    الاستاذ العراقي فاضل السامرائي متخصص فى اللغة العربية واستاذ لغة عربية فى بعض الجامعات العراقية والاماراتية .
    شرح المسألة باستفاضة مع امثلة اخرى فى السياق من سور اخرى .
    حيث يقول التذكير والتأنيث جائز لغوياً ونحوياً وليس فيها اي اشكال حيث انه
    لوقال : قريبة : لاختصت بالرحمة فقط .
    ولكن هنا رحمة الله قريب اشعار بأن الله قريب . اسمع كلامه كاملاً .



    Quote:
    # تأنيث العدد وجمع المعدود

    جاء في ( سورة الأعراف 7: 160): " وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً " . وكان يجب أن يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : اثني عشر سبطاً.


    التمييز محذوف :

    ورد فى كتاب النحو أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك لابن هشام الانصاري :

    Quote: وأما قوله تعالى : ( وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا ) ف ( أسباطا ) بدل من ( اثنتي عشرة ) والتمييز محذوف أي : اثنتي عشرة فرقة ولو كان ( أسباطا ) تمييزا لذكر العددان لأن السبط مذكر وزعم الناظم أنه تمييز وأن ذكر ( أمما ) رجح حكم التأنيث كما رجحه ذكر ( ( كاعبان ومعصر ) ) في قوله :
    ( ثلاث شخوص كاعبان ومعصر ... )


    Quote: # جمع الضمير العائد على المثنى

    جاء في ( سورة الحج 22: 19) : " هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ". وكان يجب أن يثنّي الضمير العائد على المثنّى فيقول : خصمان اختصما في ربهما


    الاجابة هنا :

    Quote: ما دلالة استعمال صيغة الجمع مع أن الخصمان مثنى

    في قوله تعالى: (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ (19) الحج)؟

    لو نظرنا في السياق ولو أكملنا الآية لتبين لنا ذلك هما هذان خصمان لم يكونا شخصين وإنما مجموعتين
    مجموعة هنا
    (فالذين كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22))

    إذن هذا الخصم الأول، هذا جمع ما قال فالذي كفر وإنما قال (فالذين كَفَرُوا).
    بعدها (إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23) وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24))

    هذا الخصم الثاني. كلمة الخصم تستخدم في القرآن الكريم للدلالة على المفرد والمثنى والجمع نقول: هذا خصم، هذان خصم،هؤلاء خصم ويمكن أن نقول هؤلاء خصوم فتستعمل كلمة خصم للإفراد والتثنية والجمع.

    لما استعمل خصمان أي فئتان وليس بمعنى فرد
    بدليل ما أتبع ذلك. صحيح قال خصمان لكن قال اختصموا لأنهم جماعتان.

    من أسباب النزول للآية موضع السؤال يقولون أنها نزلت في بدايات غزوة بدر. سبب الخصام هو من أجل الله سبحانه وتعالى وفي سبيل الله تعالى.

    يقولون هي نزلت فيما وقع في أول معركة بدر لما خرج الإمام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه وسيد الشهداء حمزة وشيبة هؤلاء قال المشركون أخرجوا لنا نظراءنا من قريش فهؤلاء خصم ويقابلهم الثلاثة الذين هم من قريش.

    هذا في الأصل لكن كما نقول دائماً خصوص السبب لا يقيّد عموم اللفظ فالآية عامة وإن كانت نزلت في هذين الخصمين.

    والله أعلم.
    د.فاضل السامرائي



    Quote: # أتى باسم الموصول العائد على الجمع مفرداً

    جاء في ( سورة التوبة 9: 69 ) : " وَخُضْتُمْ كَالذِي خَاضُوا ". وكان يجب أن يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : خضتم كالذين خاضوا


    الاجابة هنا :

    Quote: ومعناها خضتم كخوضهم. وقد استخدمت صيغة الجمع (خضتم) والمفرد (كالذي) والجمع ثانية (خاضوا)
    والرأي السائد أن المعنى خضتم كالذي خاضوه أي بالشيء الذي خاضوا فيه، و(الذي) عادت على الأمر المفرد وليس على خاضوا.
    فاضل السامرائي
                  

04-18-2022, 07:13 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18206

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)



    كتب عبد الله حسين:
    Quote:
    فإن جوهر الموضوع المطروح هنا هو أن محجوب شريف ( لا شيء وأشلاء آدمية، والسبب انتمائه للحزب الشيوعي وإيديولوجيته البلشفية المستوردة )،


    عبد الله حسين..حبابك يا صديق
    اولا يا صديقي ، نحن لا نخاف من اخطاءنا ، وما ذكرته حاصل ، وممكن يحصل تاني اذا دعت الضرورة.فدع العياط جانبا.
    نعم الحزب الشيوعي يفرخ دواعش وجهويين ، ومستلبين..حتى الآن لم تذكر لنا ادباء سودانيين وسودانيات ، يعني زي سبعين اسم كامل مثلما تحفظ أنت اسماء الأخرين ، ويكون شكلك شين..يعني زي الحمــــار يحمل اسفارا..

    اما الكذبة بتاعة انو الشيوعيين قاعدين في بلدم وبيقارعوا الإنظمة الشمولية ، فهذه اكبر كذبة ، وانو الشيوعيين ما هم الإ جوقة من الشموليين الإنقلابيين الذين لم يعملوا طيلة الكم وسبعين سنة من عمر نضالهم المزعوم لمصالح الشعب السوداني
    في كلامك المقتبس ، انت بتقول جوهر الموضوع..وهذا تصورك انت الشخصي وهو تصور ملزم ليك فقط ، فما تحاول تعمل فيها ابو العريف..
    تاريخيا ، الفكر الماركسي فكر دخيل على المجتمعات السودانية ، مثله ومثل فكر الأخوان المسلمين ، وكليهما فكر احادي لا يقبل او يعترف بالأخر..لذلك التجربة الشيوعية ظهرت في المجتمع السوداني في مايو وتجلت فيها انانية الشيوعيين حينما ابتدروا صراعات دموية فيما بينهم وانتهوا الى ما انتهوا اليه.نفس الأمر ، الأخوان المسلمين في تجربة الإنقاذ ، مارسوا شمولية افظع وانتهى بهم الأمر الى صراع بينهم وتصفيات بينيه الى ان سقط نظامهم.
    التجربتين الشموليتين في السودان المنكوب بهما (الشيوعية والأخوانية) انتجت انسان دوغما ، وكادر حركة التفكير عنده خط لإتجاه واحد ، مما رسخ فيهم عقلية الوصاية بانهم وحدهم لا شريك لهم من يفهمون في الفكر والإبداع والسياسة والجمال..الخ..
    لذلك نقطة بريمة سليمة في الإنتباه للمفارقة ، فالريفي البسيط مثل محجوب شريف كشيوعي ، اوغيره من الأخوان المسلمين ، تقوم الأحزاب الشمولية باعادة انتاجهم وتخلق منهم كادر منفصم يظن انه اصبح انسان كوني وشايل هموم البشرية و أن مشروعه أو مشروع حزبه هو المشروع الأصح ويجب أن يفرض فرضا بالقوة (كالإنقلابات العسكرية مثلا في تجربة السودان) .
    فمن يتابع تجربة محجوب شريف الشعرية ، يلاحظ انها تجربة شعر مؤدلج يبحث عن فرض قيم جمالية احادية ، وهذا يخالف واقع التنوع في السودان ، فأي شيوعي سواءا كان مفكر ، سياسي ، شاعر ، درامي..الخ..يمارس فقه التقية بخداع الشعوب السودانية بانه يعمل من اجل السودان ، وينسى في نفس الوقت ان السودان مر بتجربة مايو الشيوعية ، وبالتالى لا يثق في هذا الفكر واهله.
    عقلية الوصاية ، تظهر حينما يحتكر الشيوعيين شاعر مثل محجوب شريف ، ويرفضون حتى مراجعة او تقييم او تشريح تجربته الشعرية.
    السوداوية التي ذكرها بريمة ووصف بها تجربة محجوب شريف ، هي سوداوية الحزب الشيوعي التي فرضها على محجوب شريف وغيره من كوادر الحزب..وهذه السوداوية ، تاريخيا هي بفعل الحزب وسلوكه الشمولي الإنقلابي ، فالشيوعية التي دافع عنها محجوب شريف في اشعاره المؤدلجة ، ورغم طول تجربتها الذي تجاوز السبعين سنة ، لازالت هي شيوعيه شلليات وصوالين تمارس نياصتها الخاصة ، ولا اثر لها خارج الخرطوم وعطبرة ، يعني حتى ريف اب قدوم مسقط راس محجوب شريف لا يظهر وسطه اثر الشيوعية ، فالشيوعية سرقت من اهالي اب قدوم ابنهم ولم ترجعه لهم الإ اشلاء.
    والهتافية والحلقوم الكبير يا عبد الله حسين لا يجعل منك سوداني محترم ممكن الشعب السوداني يسمع ليك ويدعم فكرتك المجربة كأسوأ تجربة شمولية في تاريخ السودان ، ولازال اهلها لديهم اشواق وحنين لإعادتها في السودان.
    التفاعل معك في المنبر واخرين عاملين فيها شيوعيين (ظاهرين او متخفيين) هي مؤشر اجتماعي يرسل لك رسالة انك انت وحزب النياصة بتاعك ده مرفوضين وفكر غريب لا يستطيع السوداني العادي التعايش معه.
    بطلوا التدليس يا عبد الله حسين ، وكلام عثمان ميرغني عن محجوب شريف بانه ولي من اولياء الله وانسان سوداني اصيل فهذا ليس ناتج تربية الحزب كما يحاول غشنا بعض الشيوعيين والشيوعيات ، وانما ذلك هو ضمير الريفي السودان النضيف ، وممكن تجد منه نماذج عديدة خارج زرايب ما يسمى بالأحزاب السياسية في السودان سواء كانت يسار خاسر او يمين عاثر.


    دعك من الوصاية ، ولو داير تكتب بالصورة البتعجبك فتوقع انو الناس ح تتفاهم معاك ، اما اذا داير تبقى حنكوش وتنيص وتتوقع الناس تصفق ليك فاكتب لروحك ولا تعرض ما تكتب للرأي العام.

    تحياتي
    كبر
                  

04-19-2022, 02:08 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Kabar)

    تحية ل ول أبا كبر وشكراً لأخونا عبدالله حسين

    الأخ عبد الله طبعاً أنت لم تقرآ أرائي عن الحزب الشيوعي .. يا حبيب شخصي كتبت بوست طويل وعريض تحت عنوان "طحلب الرحيق السوداني" .. والله فيه كلام سمح عن الحزب الشيوعي حتي ظن الناس أن بريمة قد صبأ للشيوعية .. طلحب الرحيق الذي أعنيه موجود في أمريكا ومن كبر حجمه يحتل مساحة أكبر من ولاية أورجون في الغرب الأمريكي .. ويزيد عمره عن 2500 ألف سنة .. وقلت أن من يستهين بطلحب الرحيق سوف يخنقه .. هذا طحلب بعبع، بلع غابات بحالها وله خصال في البقاء لا تداينها أي خصال مخلوق أخر .. وفي ذلك البوست حييت فيه نضالات الحزب الشيوعي الطويلة والثابته والمستمرة .. في نهاية الأمر من أنتم؟ أنتم أبناءنا .. أبناء الشعب السوداني وتجربتكم هى تجربة تخص الشعب السوداني .. كما وجهة نظري في تجربة الشاعر محجوب شريف .. ولكن كشخص غير منتمي لكم يحق لي أن أبدي وجهة نظري النقدية تجاهكم .. وإلا ما الذي يمنع إنتمائي لكم؟ .. لو عايز تعرف السبب هو تلك المعلبات المستوردة الصدئة التى فقدت صلاحيتها حتى في عقر دارها .. وذهب البلاشفه أنفسهم مذاهب شتي أخري غيرها .. اللبرالية الشيوعية، البيروسترويكا والوطنية الروسية .. كمثال .. تلك الأفكار المعلبة والمستوردة أنتهت صلاحيتها و هى صدئت وصدأ معها فكر البلاشفة السودانين في الحزب الشيوعي .. وبعد تجربة الشيخ محمد أبراهيم نقد الأسلامية .. أنا شخصياً أتطلع إلي اليوم الذي يرمى فيه الحزب الشيوعي كل "تراش" االبلاشفه ويتبنى أصالة وسماحة الفكر الوسطي السوداني ..

    ثم يا أخي عددت كل فلاسفة الأرض الذين ينتمون للحزب الشيوعي ونسيت أعظم فيلسوف روسي معاصر .. الفيلسوف إليكسندر دوغن .. هناك مقابلات كثيرة معه بعد الحرب علي أوكرانيا .. لكني تحديداً أحضرت لك الفيديو لتري كيف يفكر بأعتباره "روسي" .. وأنظر كيف تحدث عن العالم الأسلامي .. والفكر الدينى الاسلامي .. تابعه .. علي الأقل تجدد أفكارت أنت ذاتك لأنك "صديت" كما غيرك في الحزب الشيوعي السوداني ..




    بريمة

    ***

    دعنى يا عبد الله نعود إلي الراحل محجوب شريف .. ونقد تجربته .. وأنت تقول بريمة لا ناقد ولا يعرف النقد .. ما هى المشكلة .. أنا لم أئتي بقصيدة واحدة لأفند نصوصها ومفرداتها ولم أنقدها عروضياً .. إنما نقدي للتجربة .. تجربة الشاعر محجوب شريف الشعرية .. وأنا بريمة عشت في الغرب أكثر من 30 عاماً في الغرب .. ويمكني أن أنقد تجربتي أنا في كتاب ضخم .. هنا في المقتبس التالي هو رسالة للراحل محجوب شريف لمنبر سودانيزأولاين حينما وقف كتاب المنبر إلي جواره وكرد للجميل الذي عرف محجوب الأنسان كتب هذه الرسالة ..
    Quote: أنا زول قروى .. الأنترنت ...حتى الأن مالاقى لى معاه صرفه.. لكن عارف تماما قيمة إهتمام الناس ...وده يساوى عندى الدنيا بى حالها ... وأضع.. الإهتمام فى مكانه الأيجابى ...انا تمام جدا .. مشيت قبل كم يوم للأخصائى ....وطمنى ...بس قال لى.. كميه من ألمحازير ..جيت مارق منو أضحك.. قلت الأبيات دى... عليك الله تهديها عنى على سبيل ألتحيه وألشكر لكل أعضاء.. وقراء سودانيز اون لاين ...ولهم جميعا ألتحيه والتقدير.

    أمى الأن لاتشكو من الأسنان
    ولا أبتى من الأحزان
    ولا أختى من القولون
    ولاجدى من ألسلطان
    عليهم رحمة الله
    كل من عليها فان
    إذن بالله ما تجننى بالممنوع
    إذا اتكلمت بتكلم بصوت مسوع
    إذا أتالمت بتألم بدون إزعان
    إذا إظلمت بتظلم براس مرفوع
    أموت بالجوع
    ولا تزله فى جواى لحظه كرامة الإنسان
    لسانى حصانى
    ضد الظلم كم لاواى
    هادى الطبع حيث مناطق الكتمان
    بالله ماتجننى بالممنوع

    محجوب شريف
    أنظر يا عبد الله في أول ثلاثة كلمات "أنا زول قروى " .. محجوب يعبر عن ذاته .. أبن القرية .. أبن الغلابة .. أبن الريف السوداني البسيط .. الريف الذي ينظر إليه محجوب بأنه فيه بُنيت الشخصية السودانية التي تمتاز بالسماحة والكرم وحب الناس لبعضهم، لمة الحبان، وجلسات الحبوبات في القهوة، كباية الشاي، موية الزير، لمسة الحنان .. مفردات محجوب المتعارفة التى ينحتها من لغتنا العامية السمحة وينسجها في خيوط قصائدة وبلغته البديعة .. السهلة الممتعة .. هذا هو محجوب أبن الريف السوداني .. وأستمر محجوب حتى سلبنا الحزب الشيوعي فسلفته السمحة وأركب بدلاً عنها نظريات الحزب المستورده ليحوله إلي شعر البكائيات والرثائيات .. والحماسيات المؤدلجة ..
    أنظر مرة أخري إلي رفيق دربه حافظ قاسم .. وهم سجناء في سجن كوبر ماذا كتب عن محجوب حينما جاءهم نميري في السجن .. وكان محجوب قدم مع الراحل محمد وردي الحلقة التلفزيونية الشهير التى تنازل فيها محجوب شريف عن مايو .. وأضاف فيها اللاءات أمام كل شطر من القصيدة التى أوردها ول أبا شيخ محمد الزبير "لا فارسنا .. لا حارسنا .."
    أقرأ الأتي ماذا يقول حافظ قاسم وهو كان حبيس مع الشاعر محجوب شريف في سجن كوبر:
    Quote: من المعلوم ان اسم محجوب شريف كشاعر قد اشتهر بعد ان غني له الفنان محمد وردي نشيد حارسنا وفارسنا احتفاءا بالتغيير العسكري ونجاح انقلاب and#1634;and#1637; مايو. واشتهر اكثر بعد ان قام بتغير صيغة القصيدة وإدخال لا النافية في كل مقطع كنوع من الرفض وسحب تأييده لسلطة مايو بسبب ما اعترى مسيرتها من تردد في السير في طريق التطور الوطني الديمقراطي وتنكرها لما أعلنت من شعارات ومعاداة القوي الثورية .ولكنه ازداد شهرة وعم اسمه البوادي والحضر بعد تلك المقابلة الإذاعية التي أقيمت مع كل من محجوب ووردي ثاني يوم من انقلاب هاشم العطا وأنشد فيها وردي لا حارسنا لا فارسنا ولا جيشنا ومدارسنا والتي أراد محمد خوجلي صالحين بتنظيمها وإدارتها ان يرفع بها من اسهمه لدي السلطة الجديدة. وانه قد اضطر لان يمنح هذا الشرف لذو النون بشري كما قال له بسبب ضرورة ذهابه للقيادة العامة للمشاركة في الاجتماع الذي دعا له هاشم العطاء مع قادة الخدمة المدنية وأجهزتها المختلفة. وان ذوالنون بشري قد دفع ثمن هذا الشرف اكثر من عام قضاها في سجن كوبر بعد ان تنصل صالحين من مسؤولية تنظيم الحلقة وحملها لذوالنون .
    بعد عدة ايام من عودته للسلطة قرر النميري زيارة المعتقلين في سجن كوبر وعددهم كان يفوق الألف من القادة السياسيين والنقابيين والخدمة المدنية والموظفين والعمال والطلاب وغيرهم من الفئات والذين اودعوا أقسام السجن المختلفة بعد إفراغه من السجناء والمحكومين في جرائم جنائية مختلفة بغرض الاستفزاز والتحدي .هذا ومن ضمن الأقسام التي قام بزيارتها كان قسم المدرسة حيث ضمت من ضمن المعتقلين الآخرين محجوب شريف وذوالنون بشري وشخصي .
    قبل ان يأتي النميري الي كوبر تم استبدال حرس السجن بجنود المظلات وبعد زيارته لبعض أقسام السجن الآخري دلف الي قسم المدرسة مع وفد كبير ضم بعض قادة مايو من العسكريين والوزراء ورجال الأمن والشرطة تحرسهم كتيبة من حاملي الرشاشات والبنادق ونحن مصطفون وظهورنا الي حائط السجن كما أمرتنا بذلك إدارة السجن قبل دخوله علينا .
    بعد ان عاين النميري صفنا ونظر الي بعضنا نظرة ملؤها السخرية والشماتة والتحدي طلب ان يذكر كل واحد منا اسمه وعمله مهددا بعض الأسماء أمثال شوقي ملاسي المحامي وصلاح الزبير نائب وكيل وزارة المالية والذين أصطحبهم معه عندما خرج واودعوا زنازين الإعدام بقسم البحريات ضمن اخرين أرسلوا من الأقسام الآخري .هذا وعندما جاء دور محجوب ذاكرا اسمه بالكامل وانه معلم نظر اليه النميري مليا فترة من الوقت في محاولة كما يبدو للتذكر وربط الأشياء خاصة وان اخبار الحلقة الإذاعية كانت علي كل لسان ومدار حديث الناس طيلة ايام حكومة هاشم العطا الثلاثة .لكنه بعد ان فشل في ربط خبر الحلقة الإذاعية بالاسم وإيجاد التوافق بين الاسم ذائع الانتشار الصيت والشخص البسيط والمتواضع الذي أمامه قال له بازدراء واضح :(روح ما أعرفكش!؟!!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!) وهكذا أنقذ شكل محجوب اسمه ونجاه من الإرسال في أحسن الأحوال الي زنازين الإعدام في البحريات ان لم تكن المحاكم العسكرية بمعسكر المدرعات في الشجرة ودروة الإعدام بإطلاق الرصاص في الحزام الأخضر في أسوأ الأحوال .ومن بعد صرنا نقول لمحجوب (روح ما أعرفكش) بعد نهاية اي حديث معه داخل المعتقل او عندما نلتقيه بعد الخروج من المعتقل !؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟
    هل تمعنت في "روح ما أعرفكش"!! .. لبساطة هئية ومحيا محجوب الريفي الذي ظنى نميري أنه معلم بسيط مغلوب علي أمره .. ونميري نفسه خريج حنتوب يعرف بسطاء أبناء الشعب السوداني في الجزيرة المروية ..

    الحزب الشيوعي حزب متملق .. تملق الشعب السوداني .. يركب علي ظهر أبناء الشعب السوداني البسطاء ليقاتل بهم "تقية" كل الأنظمة الدكتاتورية .. ولو قلت لك يمكننا أن نقول أن كل شهيد سقط منذ الاستقلال يعتبره الحزب رصيد له قدمه من أجل الشعب .. كذب !!

    نعود بك يا عبد الله إلي ألكسندر دوغن .. الفيلسوف الروسي .. هل فهمت نظريته في أن "الروسي روسي" .. ولم يستطع أي فرد في العالم أن يكون "روسياً" إن لم يكن هو أصلاً روسي .. وهل فهمت خلاصته .. أن أي شعب له تراثه وفلسفته ونظرته للحياة التى تجعله هو هو .. وليس روسي .. نجد أن الحزب الشيوعي تخلي عن الشخصية السودانية ليحاول تحويل أمثال محجوب إلي "روس سودانيين" .. في نظر دوغن لا يستقيم ذلك بل يدعوك أن تحكم ثوابتك في الحياة لتكون ذاتك واخلق روباطك مع الشعوب الأخري علي أساس مبادئك .. نقد زي النقد !

    بريمة

    ****

    ول أبا كبر، أضحك الله سنك .. يا أخي موتني من الضحك .. هل تصدق اللستة الطويلة التى أنزلها الأخ عبد الله .. أحدقت فيها لما طششت ولم أعرف أحد وبدأت أخذ الأسماء أسماً أسماً وأبحث عنها في قوقل .. ثم أنتبهت يا "يا زول وجع الراس في كم"! .. والله أستغربت كيف حفظ الأخ عبد الله هذه الأسماء !! .. يا أخي، عبد الله دا يبدو عليه "داعشي شيوعي"! .. يا حبذا يا أخي عبد الله عن تعطينا نبذه ميسرة لكل واحد منهما .. ليس بالضرورة نحن نكون في تحدي معرفي .. أنثر المعرفة لا ترجي منها ثمناً يجزيك الله خيراً بها .. لا فائدة في علم يتعلمه الفرد ولا يعلمه .. وهذه دعوة لك أن تثقفنا بما تسير لك من علم ..

    بريمة





                  

04-19-2022, 10:40 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)


    Quote: شيوالله أتحفتنا ول أبا ود الأصيل، لكنك نسيت يا ول
    أبا أن بيت مسيمس هي شاعرة الزبير باشا .. ولا أدري هل أستدبرت
    بت مسيمس لتجربتها في غناء الزبير.

    لله ]رك ول أبا شيخ عبروبنا يا لمَّاح. أجل أجل،
    جبنا بت مسيمس كعلامة فارقة (Bench Mark) في
    مسلمية ود نوة . فيما أحجمنا عامدين عن شعرها في الزبير
    ود رحمة؛ وذلك ربما من اباب الضرورات التي قد تبيح
    المحظرات ؛ و أنت عارف إنو الشعراء يتبعهم الفاوون.
    +مثلما لو أننا نحينا جانباً"مشاغبات" الشريف محجوب شريف
    على أنها ربما تشكل " ثقوباً سوداءَ على خارطة ألحان الفرعون
    متعددة المناخات من صحراء قاحلة جدباءً ألى سافنا غنية غناء،
    إلى أقليم استوائي مطير ، إلا أن وردي مطرب متوهج الوجدان بالحنين
    والأحزان ، و له ما له وعليه ما عليه من حيث تشكيل ذوقنا الفرداني
    كما يقولون.. فقد صدج بالغناء لابن رفاعة مولانا الجيلي عبد المنعم ،
    (مرحباً ياشوق) و لصلاح أحمد إبراهيم (الطير المهاجر)، للفيتوري
    أصبح الصبح)، لمحمد المكي إبراهيم ( أكتوبر الأخضر) ، لتبرمائي
    تجاني سعيد (نور العين , قلت أرحل)، لعمر الدوش(بناديها وجميلة
    ومستحيلة والحزن القديم) ، لسُماعين ود حد الزين وا أسفاي،
    وللحلنقي هجرة عصافير الخريق في موسم الشوق الحلو،
    و خلافهم رتلٌ طويل من صناع الكلام.
    + تخريمة:
    من لستة الأخ / عبد الله حسين ما نقشنا علا كان خايتو
    الشريف غوبريال غارسيا ماركيز ،و يمكن إيميه زيزير،
    دا بالذات درسناه في مدرسة الخنافس للأدب الزنجي الناطق
    بالفرنسية Littérature Nègre Francophone)
    " D'Expression Française"
                  

04-20-2022, 00:59 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    المُدعي كبر

    صاحب ( النياصة )
    أو أبو ( نيص ) في رواية أخرى
    اللابد ومدسي خلف شاشة الكمبيوتر
    في مخمله الكندي
    ويطلق الشتائم

    قال قانوني قال، قانون بتاع شنو، بهذا السجل المخجل من الشتائم البذيئة والألفاظ النابية والتعدي والبلطجة الإسفيرية على الأفراد والمؤسسات، الباقي إلى الأبد في هذه الأسافير، الذي يخجل منه الحاضر والمستقبل، والأجيال والأحفاد، وقال شنو كمان، مقارعة الشيوعيون للأنظمة الديكتاتورية كذبة، يعني شتّام وكذاب كمان، لكن لا عجب. الآتي حرثنا وبذرنا وغرسنا وحصادنا، فما هو بذّلك وحرثك مع الرجال الشجعان والكنداكات الباسلات داخل وخارج الحزب الشيوعي، غير الشتيمة من خلف شاشة الكمبيوتر، والكتابات الرمادية التي لا طعم لها ولا لون ولا رائحة، فعندما سئل شراذمه مايو عبد الخالق محجوب، ماذا قدمت، قال لهم الوعي، التي ظل صداها يتردد في كل شبر من أرض بلادنا، الوعي الوعي الوعي ...، وطلب ملابس نظيفة وموس حلاقة وعطر، وتهندم في كامل أناقته، وحاكم من أرادوا محاكمته في تلك المحكمة المهزلة، وصعد إلى مشنقته، وتحسس الحبل مُداعباً، حبلكم ده بشيلنا، وخلع ساعته الذهبية وأهداها لأقل الجنود رتبة، وصاح عاش نضال الشعب السوداني وعاش نضال الحزب الشيوعي، وطار بحبلو حلق وتسامى وتسامى، مثل بطل أسطوري لم يشهد له العالم مثيل من قبل، وعندما أتوا بالشفيع بين الحياة والموت من أثر الضرب الجبان، ظل رابط الجأش والجنان، ولم يتزحزح قيد أنملة، ومضى إلى المقصلة، فماتوا هم تطاردهم لعنات التاريخ، وبقى الشفيع مثل النيل والنخيل، وفي المصانع وفي البلد حى، قال لهم هاشم العطا أنا أتحمل كامل المسؤولية، وليس لديكم حجة لمحاكمة الضباط وضباط الصف والجنود، وقال للسفاح نميري في وجهه، لست نادماً على ما قمت به، ولكني نادم أني اعتقلتك ثلاثة أيام وعاملتك معاملة كريمة، وكان يردد في ساعاته الأخيرة، جاءكم هاشم فاعدوا المقصلة، وزجر كل من حاول الاعتداء عليه من أوباش مايو، وضحك ضحكة عالية وهو في طريقة إلى الدروة، فقال له جندي صفيق من الأوباش، وبتضحك كمان، فضحك هاشم مرة أخرى بصوت أعلى، وقال للجندي، يا ابني الميت ما ببكي، وخوفاً من وجهه الصارم القسمات وشخصه الشجاع المهاب، لم ينتظروا استدارته لمواجهتهم فوق الدروة، وباغتوه بمئات من الرصاصات الغادرة من الخلف على ظهره، حتى انفصل نصفه الأعلى عن نصفه الأسفل، ما رجف ساعة وداعو، هاشم الأخضر ضراعو، هاشم الحسن العطا، وهتف بابكر النور وفاروق حمد الله، عاش السودان حُراً مستقلاً، وتراجع بابكر النور بظهره إلى الوراء حتى لا يتم إطلاق الرصاص عليه من الخلف، وتراجع فاروق بخطوات ثابتة إلى الوراء، فاتحاً أزرار القميص كاشفاً صدره للرصاص، صائحاً في وجه فرقة الإعدام، الراجل ما بضربوه في ضهره وأنا ما بديكم ضهري، وانهمر الرصاص الجبان، وعاش بابكر النور وفاروق إلى الأبد في ذاكرة السودان، في ملحمة من البطولة والشجاعة التي لم يشهد لها التاريخ مثيل، ومات السفاح القنفذ وذهب نظامه المجرم إلى مزابل التاريخ، وصاح عبد المنعم الهاموش من فوق الدروة، أضرب صاح يا مستجد، أرفع السلاح لأعلى، وانهمر الرصاص على صدر الهاموش، الذي أخذ نفساً من سيجارته، وجثا على ركبتيه وهو يهتف، عاش السودان حُراً مستقلاً ويسقط الظلم والجبروت، وتمدد على الأرض ونبت وأزهر في كل حقل من حقول بلادنا، الجوه جوه والبره بره، ومافي زول يجيب سيرة زول، وأي زول يسألكم قولوا ليهو المسؤولية مسؤولية أبو شيبة وهاشم العطا وعبد المنعم الهاموش، هكذا خاطب قائد الحرس الجمهوري المقدم عثمان حسين أبو شيبة ضباطه وجنوده في الساعات الأخيرة من يوليو في القصر الجمهوري، والجميع منهمكون في حرق آلاف من برقيات التأييد ليوليو، من مختلف الجهات والأفراد في السودان، حتى لا تقع في أيدي نظام مايو، وذلك لحماية من أرسلوها، ومنهم انتهازيين كما سوف يتضح فيما بعد، ومضى الجنرال الشجاع المهاب الصارم القسمات وخطواته تضرب على الأرض كعزف ملايين المارشات العسكرية، وهو ينظر إلى أفق بعيد ليس من هذا الزمان وهذا المكان، وسط دهشة قوات مايو المحيطة بالقصر الجمهوري، وذهب وسلم نفسه في معسكر الشجرة حيث المحاكمات الصورية والأوباش القتلة، خسر الجنرال المعركة وربح الحرب، حرب الشجاعة والتضحية وإيثار الغير على النفس، وبقى اسمه حياً شامخاً في بلادنا، ومات النميري السفاح الجبان، وبعد أن استعاد سلطته وبعد سنوات من ذلك، سأل السفاح نميري شيخ الخير أحد قيادات اتحاد المزارعين في النيل الأزرق، قالوا رسلت برقية تأييد لهاشم العطا يا شيخ الخير، فرفع شيخ الخير يده، وقال للسفاح نميري في وجهه، أيوه أرسلت ليهو برقية تأييد قدر ضراعي ده، فبهت السفاح الجبان، وطبعاً أبو صيص وهو لابد في بيته الكندي، لم يسمع بالرصاصة التي أردت الطالب بشير الطيب في جامعة الخرطوم، في بداية نظام الإنقاذ المجرم، وإذا سمع فهو كاذب في ادعائه أعلاه، ولم يسمع بالمسمار الذي اخترق جمجمة الدكتور علي فضل، ولم يسمع بقتل أبو بكر راسخ في الشارع، ولم يسمع بقتل عبد المنعم سلمان في بيوت الأشباح، ولم يسمع بقتل أمين بدوي في عطبرة، ولم يسمع بموت علي الماحي السخي من تداعيات التعذيب في بيوت الأشباح، ولم يسمع بقتل الطالب محمد عبد السلام في جامعة الخرطوم، ولم يسمع بالصمود الأسطوري لعشرات الشيوعيين في بيوت الأشباح والمئات في زنازين ومعتقلات وسجون الإنقاذ، والآلاف الذين فُصلوا من الخدمة المدنية، وبقاء حزبنا ومناضليه ومناضلاته على أرض السودان، في كل مدنه وقراه، ومقارعتهم لنظام الإنقاذ بكل صمود وشجاعة، وليس مهماً في الحقيقة أن يسمع صاحب ( النياصة ) ذلك، فسردية الحزب أعلاه هي فقط تنشيط لذاكرة القارئ المفترض الذي يمر من هنا، وإثبات كذب أبو ( نيص ).
    وصاحب ( النياصة ) يردد مقولات تقليدية سمجة، تبعث على الملل والتثاؤب، وتزهد النفس في الرد عليها، من فرط غبائها وسذاجتها، وهذا وحده يكشف عن مدى تقليديته وفقر موهبته، حيث يقول أن فكر الحزب الشيوعي معزول، طيب مقوّم نفسك وجاري ورانا مالك يا أبو ( نيصة )، ما تخليك في حالك، ألبد في برجك العاجي الكندي وأملانا فقر، دعه في عزلته وعدم تأثيره وأحلم، وأن أنه فكر وافد، في حين أنه هو كمستعرب مفترض، وافد من الخارج، من الجزيرة العربية، وفي الحقيقة أنهم كلهم، عن بكرة أبيهم، بما فيهم الإسلام، وافدين من خارج السودان، وتبقى فقط مملكة كوش، ولكن صاحب ( النياصة ) ساقط تاريخ، ولأنه ظل بلا طعم ولا لون ولا رائحة، ولا حزب ولا منهج ولا فكر، وعامل مستقل، ما عارف مستقل من شنو وعشان شنو، يلحظ الجميع تخبطاته وتحولاته الدرامية من النقيض للنقيض، وتناقضاته السياسية العجيبة، وخطابه الرمادي الهزيل، وكتابته الإنشائية الفارغة، وليس المقصود هنا أن يكون لزاماً على الفرد أن ينتمي لحزب، وإنما المقصود أنه يجب أن يكون للإنسان فكر ورؤية، وقد شتم الناس هنا شتيمة مقذعة من الذين انتقدوا ما سُمي بوفد المنافي، وعاد كأن شيئاً لم يكن ليركب قطار ثورة ديسمبر، وهذا مثال على التخبط المقصود أعلاه، وذلك بسبب قيام الفكر والرؤية والمنهج.
    وفي محاولة مكررة، شهدناها مراراً في الواقع السوداني، يحاول أبو ( صيص )، سرقة محجوب شريف، بمحاولة تجريده من شيوعيته، وممارسة الوصاية على قناعاته السياسية والفكرية والإيديولوجية وخياراته التنظيمية الحزبية ممثلة في الحزب الشيوعي السوداني، والذي انضم إليه شاعر الشعب بمحض إرادته، ولم يجبره على ذلك أحد بالطبع، تحت زعم أسطوانة مشروخة هي من أفلس الحجج، وهي تكرار مقولة، يجب أن لا يكون حكراً على حزب، ولم يقل بذلك أحد أصلاً، لكن إذا كان ذلك صحيح، فلماذا يلهثون خلف مبدعي الحزب الشيوعي، ولماذا لا ينتجون أو يبحثون عن مبدعين يعبرون عنهم إبداعياً وسياسياً وفكرياً وإيديولوجياً، والإجابة لأنهم عاطلين عن المواهب مثل أبو ( صياص ) هذا، الذي يريد الاستيلاء على ما ليس له ولا يشبهه إبداعياً وسياسياً وفكرياً وإيديولوجياً، والعجيب أنه بسبب من فشل مقيم مصاحب له، يمسك بقلمه الأحمر ليصحح للحزب الشيوعي من برجه العاجي الكندي، وهو تصحيح الفاشل الذي لا طعم له للموجود على أرضه وبين شعبه في السودان، فيا أبو ( النياصة )، بدل لعن ( ظلام ) الحزب الشيوعي، فلتوقد شموعك الخاصة في الشأن العام، بالتفرغ لمشاريعك التي تتجاوز بها الحزب الشيوعي، إذا استطعت، وما تملانا فقر.
                  

04-20-2022, 01:05 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    شكراً يا بريمة

    لقد تقاطعت دروبنا ثلاثة مرات فقط في دروب هذا المنبر وهذه المرة الرابعة في هذا البوست، وسادها كامل الاحترام، وفي الحقيقة الحوار معك سهل ومنتج لأنك صاحب رؤية واضحة، سأعود إليك، لكن في عجالة، أقول لك عن نقد الحزب الشيوعي، أنني لم أمنعك من نقد الحزب الشيوعي ولا أستطيع منعك بالطبع، فلتنقد الحزب الشيوعي، ونحن سننقد نقد الحزب الشيوعي، وهذا فير إنف، ولا شنو، لأن النقد لا يسير في اتجاه واحد.
    طلب أخير، ياخي زولكم كبر ودوا الضل ...، ولا هو في كندا وكندا باردة، طيب ودوا كردفان ياخد جمة، عسى ولعل.
                  

04-20-2022, 01:07 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    يا ود الأصيل

    معقول ما سمعت من اللستة أعلاه، على سبيل المثال، ببيكاسو أعظم رسام في التاريخ، قبل أو بعد دافنشيى ؟.
                  

04-20-2022, 01:43 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ول أبا ود الأصيل،
    Quote: تخريمة:
    من لستة الأخ / عبد الله حسين ما نقشنا علا كان خايتو
    الشريف غوبريال غارسيا ماركيز ،و يمكن إيميه زيزير،
    دا بالذات درسناه في مدرسة الخنافس للأدب الزنجي الناطق
    بالفرنسية Littérature Nègre Francophone)
    " D'Expression Française"
    والله يا ول أبا، أنا ما قادر أتمالك نفسي من الضحك ولاحظ من كل ما كتب عبد الله .. ول أبا كبر كبشن إلا المحلة دي .. وهل تصدق يا ول أبا، المعلومات التى في اللستة صحيحة .. نقرت نقرات وجدت شخصيات عريقة، نقرت في أثنين من العرب وجدتهم معلمين ماركسين فعلاً ولكن أحدهما ترك الماركسية في أخر عهده .. نقرت في أسم لا تيني وجدته أسباني ولا يعرف أي لغة غير الأسبانية وليس له ترجمات لتكاباته .. ولا أدري كيف عرفه ول أبا عبد الله .. والأعجب دخلت علي أسم "مسكيم غوركي" وجدت الأتي:
    Quote: حياته
    وُلِدَ في نجني نوفجراد عام 1868م، وأصبح يتيم الأب والأم وهو في التاسعة من عمره، فتولّت جدته تربيته، وكان لهذه الجدة أسلوب قصصي ممتاز، مما صقلَ مواهبهُ القصصية. وبعد وفاة جدته تأثّر لذلك تأثّرأ كبيراً ممّا جعله يحاول الانتحار. جاس بعد ذلك على قدميه في أنحاء الإمبراطورية الروسية، لمدة خمس سنوات غيّر خلالها عمله عدّة مرات، وجمع العديد من الانطباعات التي أثرت بعد ذلك في أدبه.

    تعني كلمة جوركي باللغة الروسية "المر" وقد اختارها الكاتب لقباً مستعاراً له من واقع المرارة التي كان يعاني منها الشعب الروسي تحت الحكم القيصري والتي شاهدها بعينه خلال المسيرة الطويلة التي قطعها بحثاً عن القوت، وقد انعكس هذا الواقع المرير بشكل واضح على كتاباتهِ وبشكل خاص في رائعته "الأم".


    من واقع حياة مكسيم غوركي يظهر أن الشيوعيين يجنحون لتبنى حالة الفقر وتمثلها والتعبير عنها في سردياتهم بالأنابة عن الشعوب .. وهو طريقهم لكسب تعاطف الناس ..

    هذه اللستة، يا عبد الله عبّرت عما نقوله المعلبات المصدية المستورده .. نحن كشعب سوداني دخلني شنو بمثل هذه المعرفة .. كشعب .. وحتي كمثقفين .. وهذه هى فلسفة الحزب الشيوعي في أستغراب أبناء الشعب وربطهم بثقافات وقضايا .. لا تمت لنا بصلة ..

    وفي لمحة عن دور الأجتماع في حياة محجوب شريف أترككم مع صورة تذكارية للراحل وزجه والراحل محمد وردي ..



    ما زالت في كراستي بعد الخربشات .. عن دور الأجتماع في حياة الشاعر محجوب شريف .. لكن أظن ح نتوقف هنا .. لاحظت فلانة قالت ما نسوي لي شهرة بإسم محجوب شريف .. والشيوعيين وأزيالهم متبنين الشاعر محجوب شريف .. وفارضين حظر .. أرض جو في الحديث عنه .. نشوف لو نقدر نكمل بعد العيد.


    ---------------------
    ول أبا علي عبد الوهاب .. متابعين الحكي عن الرمضانيات عند الآرتاويين .. "المفتاح المربوط في السروال .." قضينا ساعة مع المدام في نوبة ضحك عارمة ..!

    في أمان الله، وكل عام وجميع زوار البوست بألف خير وعافية ..

    بريمة

                  

04-20-2022, 01:50 AM

بكرى ابوبكر

تاريخ التسجيل: 01-01-1970
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)


    الحبيب بريمة...سلام و احترام ليك و لضيوفك الكرام و كمان رمضان كريم
    بوست رائع و جميل...قرض علي كده و ابعد عن الدفاع عن المجرم و قاتل اهلنا في دارفور..خريج رابعة ابتدائي...عرفتو مش..... و تب ما بجيك عوجة و من دربي ماشي ازيد ليك الكوتة
                  

04-20-2022, 04:34 AM

محمد نور عودو

تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 5927

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    ( يا حبذا يا أخي عبد الله عن تعطينا نبذه ميسرة لكل واحد منهما .. ليس بالضرورة نحن نكون في تحدي معرفي .. أنثر المعرفة لا ترجي منها ثمناً يجزيك الله خيراً بها .. لا فائدة في علم يتعلمه الفرد ولا يعلمه .. وهذه دعوة لك أن تثقفنا بما تسير لك من علم ..

    بريمة)
    ...............

    ....
    رحم الله الشاعر محجوب شريف رحمة واسعة وبقدر ما قدم من اشعار تغنى لها للوطن والحرية.

    يا سلام يا برينة لهذه الكلمات الرائعة والشكر والتقدير وكل الاحترام لاستاذنا عبدالله حسين واصلوا متابعين ومنكم نستفيد ونفيد
    وتحياتي لضيوفك الكرام
                  

04-20-2022, 10:45 PM

Moutassim Elharith
<aMoutassim Elharith
تاريخ التسجيل: 03-15-2013
مجموع المشاركات: 1094

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)
                  

04-20-2022, 08:32 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18206

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)


    الأصدقاء والصديقات من يتابع هذا الخيط..
    تحية طيبة ومباركة..
    الناس الما عارفة فكرة (النياصة) ،والتي شرحناها من قبل في هذا المنبر وربطناها مباشرة بناس الحزب الشيوعي ، فهنا انصع نموذج للنياصة ، مداخلة صديقنا عبد الله حسين توضح ليكم الفكرة..
    فالخيط عن محجوب شريف ، شاعر سوداني وانسان وريفي وشيوعي ، ولكن الشيوعيين الدواعش امثال عبد الله حسين عندهم نقص نفساني يتمثل في الخوف الدائم..يعني عندهم زول يمين زي بريمة لمن يتجرأ ويبتدر خيط جميل عن شاعر اسمو محجوب شريف ، الشيوعيين طوالي فيهم روح الإنهزام ، عشان كده بيبدوا بالهجوم حتى لو كان الكلام بيخدم خطهم الفكري بطريقة أو بأخرى..
    يعني عندهم هوس وانهزام دايم ..اي كلام عن شيوعي لازم يكون عن طريقهم ، وطريقهم هو الإنقياد الأعمى للحزب..!
    والإنهزام في عقلية الشيوعيين ، بسيط وتقليدي زي الإنهزام عند الكيزان..فالكيزان أي زول بيحسوا انو متجاوزهم وانو بيقول كلام مفروض هم يقولوه..طوالي بيرجعوا للهجوم الشخصي ..يعني بينسوا الفكرة وبيخشوا في الزول في بت ام رحو..
    هذا النهج هو ايضا نهج دواعش الحزب الشيوعي السوداني من امثال عبد الله حسين..يعني موضوع عن تشريح تجربة شاعر اسمو محجوب شريف..فأمثال عبد الله حسين لا يستطيعون تقديم رؤية وكلام متماسك عن محجوب شريف مثلما فعل بريمة هنا ، فبيكونوا منتظرين ليهم وهم اسمو ثغرة..يعني لمن يجي زول زي محمد النور كبر ، طوالي الوهم امثال عبد الله حسين بعتبرها مدخل عشان يفركش الفكرة الإساسية بتاعة بريمة..والإ بربكم جميعا..ما دخل كلام عبد الله حسين هنا والخطبة العصماء الطويلة عن متداخل اسمو محمد النور كبر ، ما دخل ذلك بنقد بريمة لتجربة محجوب شريف؟
    طبعا عبد الله حسين ، ظن انه حقق انتصار حينما اعلن بريمة أنه ينوي التوقف الى هنا..!
    شفتو القمع الشيوعي كيف؟
    يعني البلطجي الداعشي الشيوعي عبد الله حسين يظن انه حقق انتصار بمنهج (تنفيس الكورة)..
    ولكن..
    الشيوعيون الظاهرون والمتخفيين هنا في هذا المنبر معروفين يا عبد الله حسين ..ولو داير تشتغل بعقلية الشفع ، وديني مش المنبر ده ، أي كتابة ليك في الشبكة العنكوبتية ح تعرد زي الترتيب..!..لغاية تاج السر عثمان بابو ممكن ننفس ليهو الكورة لغاية ما يشتهي الإنتحار..!!..شفت الرجالة دي كيف يا عبد الله حسين..!
    ناس كبر اذكى منك يا عبد الله حسين..فنحن حينما نخوض حروبنا ، لا نخوضها مع افراد ، وانما مع حزبك..وحزبك اليومين ديل عامل فيها لقى الهبوب وقاعد يضري عيشو..ومافي مشكلة..!
    نفس من تسميهم فاشلين وجبناء ونضالهم خلف الكيبورد..انت وحزبك يا عبد الله حسين وانكت معاك رفات محجوب شريف وشعره الهتافي ، ما عندكم غير حتة صغيرة في الخرطوم..يعني في الريف.. ناس كبر وبريمة ودفع الله الأصيل وغيرهم هم من عندهم ناس بتسمع ليهم..
    ولعلمك يا عبد الله حسين ، أي انتخابات جاية في السودان ، حتى ولو بعد عشرة سنة من الإن ..حزبك والمؤتمر الوطني والحركة الإسلامية ما عندكم مستقبل..
    الموضوع عن شعر محجوب شريف يا عبد الله حسين ، فشنو بطل البلطجة البتسوي فيها دي..!
    بس الله يستر ، بعد شوية ما يجي حزب النياصة ، الحزب الشيوعي السوداني ، و ينكر صديقناعبد الله حسين..!.. صدقني شكلك ح يكون شين ، ولو ما عارف الحزب الشيوعي كتير قاعد يستغنى عن البروس ويقول ليك ببساطة: ياخي ديل ما عندهم علاقة بالحزب..!
    شرحو يا عبد الله حسين..انت ما بتعرف محجوب شريف ، بدليل انك ما قادر تقول عنو خمس سطور متماسك..!
    تحياتي
    كبر
                  

04-20-2022, 09:55 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
محجوب شريف..أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Kabar)




    Quote:
    الحزب الشيوعي كتير قاعد يستغنى عن البروس
    ويقول ليك ببساطة: ياخي ديل ما عندهم علاقة بالحزب..!

    + كبر يأ ساتذانا والمجرات المجاورة على درب التبانة.
    خسمناك بي الله بس "بروس " دي تقوم بي و أخد سندة
    ونقول لسيد الخيت ول أبا بريمة" يا السغيرون تعال راجع "
    نشرحا لناس الخرتوم اليتاففوا من ناس الضهاري ديل ، انو
    البروس دا عبارة عدار أو نباتات وحشائش طفيلية متل (البودة)
    واللي هي زهور زاهية الألوان لكنها ضارة بالمزروعات تمامن
    كشأن "خضراء الدِّنمَن" يعتي بالعربي الفسيخ عديل كدا ، كالآتي :
    ♤ "بروس" يعني لامن الواحد من هؤلاء يكون مندرعلو في ضنب
    ككو وماشي أطُرُشْ في زفة. و باقية حالتو أسوأ من تلاتة تنافر تدعي
    أم رخم الله تفوقها عليهم حضارياً، و رفعت بذلك دعوى لدى خوفي عنان
    ثم " بوكيمون عصبة عِمم الملايات الملتحفة العمريكانية" ، كان السيد / بان
    غي مون و هديك لسة مجمبعة فوق طربيظة آخر خلافئهم/ غو طير إيش
    حيت حجتجت فيها : ضد هم و التلاثة و أساميهم كالآتي:~
    1) الإدلى البحر و جانا راجع بي جنابتو ؛
    2) و لا داك الباني بيتو و ساكن مضايق نسابتو؛
    3)و لا كمان داك المحكَّر وسط اللمة و لسة قاعد
    يسأل شن قالت رفاقتو؟!!.
    ● و طبعن السيدة/ أم رخمو ما قالتم كولهم.
    فقد أحجمت ، أو بالأصح ألجم لسانها عنوة و اقتداراًعن
    كشف شبيه رابع لجماعتها التلاتة . ألا و هو شعب بلادي المغلوب
    على أمره (الغنماية تأكل عشاءه) . ومعلق مصيرو على طوطحانية
    عسكر و حرامية؛ و معروف طبعن إنو حذف الفاعل إما يكون بدافع
    الخوف منه ،أو الخوف عليه . و لعلها بس تكون قد ضحت بينا و أخذت
    بالأخرانية دي، خوفاً على ضنبا.غايتو ، نحن فالحين ليك بس في نصب
    المتاريس وانتفاضات الهُتاف الفضفاض ب(المناديل) نشهرها ناصعةً
    بيضاءَ من غير سوءٍ. و كلما نقوم نتنفض، تنزل علينا كتاحة غبارٍ كثيفٍ
    يفضل مكدك فينا سنين و دنين. بعدين ما براهم ، وراهم ناس "تمساح
    الأربعين، يا مكدكنايبك سنين نادر ود بدُر الفي أم ضُبان ساسك
    متين" فشنو بالله قوللهم ما تخلونا الواحد يتكلم ساكت.
                  

04-20-2022, 08:00 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 08-15-2017
مجموع المشاركات: 10661

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف..أشعاره قرآن يتلي!! (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ∆معليش أخ عبد الله حسين، فعلن راجعنا اللستة
    الوجوديين و اللا~شيئيين«Nihilists»و نسبة لطولها
    الفارع سهونا عن كثيرين من بين الناطقين بغير لساننا
    مثل البيرت گامو و إرنست هيمنغواي, و ربما لم يتسع
    المجال لإيميل زولا و صمويل بخيت، و من الناطقين
    بها برضو لقينا درويش ،سميح القاسم، صنع الله ،
    كنفاني ، أحمد مطر ، أحمد فؤاد نجم و
    فقدنا أمل دنقل و الراحل ناجي العلي.
                  

04-21-2022, 02:19 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف..أشعاره قرآن يتلي!! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    المُدعي كبر

    صاحب ( النياصة )
    أو أبو ( نيص ) في رواية أخرى
    أو أبو ( دعيش ) نسبة لداعش، في رواية جديدة
    اللابد ومدسي خلف شاشة الكمبيوتر
    في مخمله الكندي
    ويطلق الشتائم

    يعني طلعت شتّام وكذاب وكمان بتعمل رايح، المداخلة الفوق رد على كذبتك بخصوص تاريخ الحزب الشيوعي مع الأنظمة الديكتاتورية، فلتترك الكذب إذن، عشان بعد ما يجيك الرد صاعقاً، ما تقعد تقول دي ما معانه، ما أدونا ليها، ما عندها علاقة الموضوع، يا أبو ( دعيش )، وقلت لي انهزام، هههه، كيف يتفق ذلك يا أبو ( النياصة )، المدسي خلف شاشة الكمبيوتر، مع هذا التاريخ الموثق من النضال، والمعارك الضارية التي خاضها مناضلي ومناضلات الحزب وكوادره بقلوب حديدية لا تعرف الوجل والخوف، فلا تضحك عليك العالم بترديد أكاذيب ليس محتاجة لمجهود لنفيها، فالمنهزم الحقيقي هو المدسي خلف شاشة الكمبيوتر ويشتم الناس، وليس له أي تاريخ نضالي، وإذا صادف أي شيوعي في أي مكان لن يستطيع أن يرفع عينيه في وجهه، ناهيك أن يقول له ( نايص )، ويا أبو ( نيص ) عرفنا إنك شتّام وكذاب ولما تهابش ويردوا ليك وتتزنق، تقعد تكورك دي ما معانه، دي ما عندها علاقة بالموضوع، عرفنا ديل حتى الآن وكمان بقيت تكذب وتجلي كمان، فيا أبو ( دعيش ) مداخلة بريمة التي أعلن فيها توقفه إلى حين عودة، جاءت بعد مداخلتي، فكيف يظن عبد الله حسين أنه حقق انتصار أيها الكذاب، بالعلم بالغيب ؟، وقال شنو كمان، الجايه دي رهيبة، إنو أي كتابة لي سينهج تجاهها نهج الأطفال وينفسها، ها ها ها، يعني بتعترف بممارسة بالبلطجة الإسفيرية يا أبو ( نيص )، أقول ليك حاجة، أركب أعلى ما في خيلك، إذا كنت تملك خيل من الأساس، وكلو مسجل في هذه الأسافير، وبعدين أنا أصلاً طيلة وجودي في هذا المنبر لم أبادر للتداخل معك، ولم أوجه لك أي مداخلة من قبل في أي مكان، ولا حتى في هذا البوست، ولا أحب كتباتك الرمادية أصلاً، أنت الذي أتيت هائجاً مائجاً بنفخاتك الكذابة، فشنو أرحمنا من العنتريات الفارغة، والجاية دي مضحكة جداً، قال شنو، أن الولد ذكي وأن معاركه ليست مع الأفراد ولكن مع الحزب الشيوعي، يا النبي نوح، يعني أبو ( دعيش ) سيركب الدحيش ويشيل سيف عويش ويحارب حزب الأقلية الساحقة، من خلف شاشة الكمبيوتر في كندا، والذي حاولت معه المخابرات المحلية والإقليمية والعالمية وعلى رأسها السي آي إيه، فذهبت ريحهم جميعاً وبقى الحزب الشيوعي، فيا أبو ( نيص ) لقد حاول الأذكى منك بدلشيارات السنوات الضوئية والأقوى منك بأس بما لا يقاس، دول ومؤسسات، فأرحم نفسك من هذه العنتريات المضحكة، ومد كرعينك قدر لحافك، وقال شنو، ناس الريف بسمعوا ليه، ياخي تخ، من وين من خلف شاشة الكمبيوتر من كندا ؟.
    f3a464cfbf9e855fc391c77689388258
    الحزب الشيوعي السوداني يعمل في الريف منذ تأسيسه. في الصورة عبد الخالق محجوب وحسن سلامة وعبد الرحمن عبد الرحيم الوسيلة، في قطية في مدينة الأبيض في الخمسينات من القرن الماضي، لتأسيس عمل الحزب في ريف المنطقة.

    وأخيراً يا أبو ( نيص ) بطل المحاكاة مثل البغبغاء، يقولوا ليك صاحب عقل وصائي، ترد بأني وصائي، يقولوا ليك بلطجي إسفيري، ترد بلطجي، الشيء شنو.
                  

04-21-2022, 02:20 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف..أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    تحياتي محمد نور عودو.
                  

04-21-2022, 05:20 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18206

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)


    كتب بريمة:
    Quote:
    نعود بك يا عبد الله إلي ألكسندر دوغن .. الفيلسوف الروسي .. هل فهمت نظريته في أن "الروسي روسي" .. ولم يستطع أي فرد في العالم أن يكون "روسياً" إن لم يكن هو أصلاً روسي .. وهل فهمت خلاصته .. أن أي شعب له تراثه وفلسفته ونظرته للحياة التى تجعله هو هو .. وليس روسي .. نجد أن الحزب الشيوعي تخلي عن الشخصية السودانية ليحاول تحويل أمثال محجوب إلي "روس سودانيين" .. في نظر دوغن لا يستقيم ذلك بل يدعوك أن تحكم ثوابتك في الحياة لتكون ذاتك واخلق روباطك مع الشعوب الأخري علي أساس مبادئك .. نقد زي النقد !


    ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي
    كتر خيرك كتير على اثارة هذه النقطة ، والسادة والسيدات ناس حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني لم يبلغوا بعد مرحلة قراءة الفيلسوف المعاصر الكسندر دوغن..ياخي ديل..حتى ماركس الذي عاش قبل قرون لا يحسنون قراءته بصورة جيدة..فتعجبهم فقط اجترار بعض الكلمات والإقتباسات التي لا يفهمون معناها والبيئة والظروف الفكرية والثقافية التي انتجت مثل تلك الأفكار..
    اتفق معك أن (الحزب الشيوعي السوداني تخلي عن الشخصية السودانية) ، واضيف الى ذلك أن حقيقة الأمر أن هذا الحزب لا يعرف الشخصية السودانية ، ببساطة لأنه حزب شمولي يمارس الأبوة والوصاية ومحاولة فرض افكار ونظريات دون استيعاب واقع التنوع في السودان ، فالحزب حزب صواليني ودكاكيني ولا يعرف الريف السوداني الحقيقي ، وبالتالي يحاول ان يجعل ، مش محجوب شريف وحده ، وانما كل السودان أن يكون روس..يصلون ويسبحون بامجاد روسية..طبعا مافي شيوعي ولا شيوعية في السودان بيعرف حقيقة الماركسية ، ولا يعرف في أي واقع يحاول ان يطبق فيه هذه الأفكار.
    لذلك حينما تراجع قصائد محجوب شريف ، وتجربته الشعرية بكل نواحيها ، فانك ستجد نفسك امام انسان مصنوع (روبوت) ، يحركه حزب مصنوع (روبوت) ، ولن تجد وجدان سوداني اصيل.
    تجربة الصناعة ، جعلت من محجوب شريف يحاول ان يبشر برؤية حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني ، الذي لا يعمل من اجل يكون السودانيين سودانيين ، وانما يعمل لأن يكون اهل السودان (سودانيين روس) كما قلت انت. لذلك ، حتى لو حاول حناكيش الحزب الشيوعي حزب النياصة ، ان يتبزونا بذكريات قادتهم القدامي بانهم كانوا في قطاطي في مدينة الأبيض ، الإ انهم حينما يفيقون ويصحون من سباتهم الأبدي ويدركون الواقع سيجدون أنهم في سبعين سنة من عمر الحزب العجوز الخرف لم يأتوا بثلاثين معقد في برلمان منتخب..وحتى حينما حاولوا امتطاء ظهر دبابة في انقلاب مايو 1969 ، لم يتمكنوا من اقناع الشعب حتى ولو باستخدام القوة لذلك لفظهم الشعب في انتفاضة مارس-ابريل 1985 ، والغريبة جوا ناطين بالشباك مثل لصوص الليل وحاولوا ان يقنعوا الشعب بانهم جزء اصيل في الإنتفاضة وحينما جاءت الإنتخابات نالوا ثلاثة مقاعد في البرلمان السوداني القومي..بالرغم من هتافية الشاعر محجوب شريف الذي كاد ان ينشق حلقومه من الهتاف المملوء بالزبد والرغي، فلم ينجح ان يمرر مشروع الحزب وعماده جعل اهل السودان (سودانيين روس).!
    حينما تتناول ، يا بريمة، فكرة الإجتماع في تجربة محجوب شريف الشعرية ، ستجد مفارقات عجيبة ، تقوم على سؤال بسيط للغاية لماذا يتكالب الشيوعيين لفرض صورة معينة لمحجوب شريف بانه شاعر الشعب؟..
    هناك شعراء في الحزب الشيوعي تم قمعهم عن طريق اغتيال الشخصية واللؤم الذي دفع ببعضهم بالإنتحار ، واخرون ماتوا حزنا وغبنا من تعامل الحزب الشيوعي معهم ، ولكن ظل محجوب شريف وحده فتى الحزب المدلل ، وشاعر الحزب الذي ترسم حوله هالة زائفة بغرض تسويقه للشعب السوداني؟ لماذا؟
    الإجابة على هذا السؤال المركزي ستوضح لك وللشعب السوداني بان حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني ، مثله ومثل غالبية الأحزاب السودانية العجوزة ، حزب اسر واولاد خالات واولاد عمات..يعني حزب شلليات برجوازية صغيرة تتدعي الشيوعية مثلما يدعي الكيزان وصايتهم على الدين..
    فاذا كانت الناس تعرف أن الإسلام السياسي يتاجر بالدين في السودان ، فان حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني يتاجر بالشيوعية وهو ابعد حزب ،على وجه الأرض، عن الشيوعية فكرا ونهجا ورؤية لبناء دولة..!
    تحياتي
    كبر

                  

04-21-2022, 09:54 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Kabar)


    ألف شكر يا باشمهندس بكري علي كرمك الفياض ..
    وألف شكر ول أبا معتصم الحارث علي إيراد البوست
    ***

    وألف شكر لول أبا ود الأصيل، ما زال يتحفنا بروائع الحكي الطاعم المعطون في أرض الجزيرة الخضراء .. ولكن دعونا الأن نفك الأشتباك بين فارسين من فرسان الرأي .. ول أبا كبر ول أبا عبد الله حسين .. والله الواحد كان يتمنى أن تكون مثل هذه ال Debate علي الهواء الطلق، بث مباشر وكلنا هنا في البوست حضور .. وهنا نسترجع ونقول أن أعلامنا السوداني أعلام هزيل لم يضع مكانة للحوارات الفكرية أي أعتبار .. مثل هذا الحوار مش مفروض يكون في ساحة جامعة الخرطوم تحت عنوان ندوة أو مناظرة "حول دور الحزب الشيوعي في الممارسة السياسية والفكر السياسي في السودان" ..

    دعوني نقول ليكم كلمة عن ول أبا كبر وكلنا يعرفه هنا في المنبر قلم ماهر يستطيع أن يقلب الأبيض أسودا .. لكن والله هذه فقط نصف الحقيقة .. ول أبا كبر لديه outreach ابعد بكثير مما تعرفون وكلمته واصلة في أطار جغرافي واسع عبر حزام التماس .. الناس بتستمع لول أبا لايف في وسائط الميديا .. ول أبا كبر نشر وعي نوعي وبحديث مبسط بلهجة البقارة .. وهنا دعوتي لو الحزب الشيوعي وجميع الأحزاب عايزه تساعدنا في حزام البقارة أن تكف عن محاولة أغتيال شخصية ول أبا كبر في لاشيئ .. ما في زول أتشتم في هذا المنبر أكثر مننا نحن الثلاثة من أبناء البقارة ول أبا كبر و ول أبا الطيب وشخصي .. الوعي الذي يبثه ول أبا كبر في مصلحة جميع السودانيين ..

    ول أبا عبد الله، أنت أيضاً فارس رأي .. وموقفك الحزبي واضح .. وأنا أفهم أن الحزب الشيوعي والحزب الجمهوري تعرضا لأشرس المعارك الوجودية .. وهنا تشوفني أنا غير منتمي لكم تجدني أثمن دور الحزب في الثبات فيما أختطه لنفسه من طريق مهما كان اختلافنا معه .. لذلك تجدني أقول عن الحزب .. الحزب الفولاذ .. فطر الرحيق السوداني .. وهنا نقول يا ول أبا عبد الله لماذا لا ينظر الحزب إلي راي ول أبا كبر بأنه نقد يجب النظر والبحث في حقائقه بدل محاولة القمع وتكميم الأفواه؟ ..

    ونحن هنا نتعرض لتجربة من تجارب الحزب الشيوعي مسنودين بحقنا في ابداء الرأي.. في تجربة الشاعر الكبير محجوب شريف .. بأنها تجربة سودانية لا يمكن حصرها في إطار الحزب .. وفوق ذلك نريد أن يعرف الناس ما الحق وما الشيئ المقحم إقحاماً في تجربة الشاعر محجوب شريف .. وأظن من حقنا أبداء الرأي .. أنتم كحزب قولوا ما تريدون عنه وأنتم قلتم الكثير والكثير وسوقتم تجربته كتجربة شيوعية .. ونحن غير الحزبين نقولوا عن تجربته تجربة سودانية .. ومحاولين إجلاء أصالة معدن سودانيتها .. وأنت هنا متبني راي الحزب أكتب عن تجربة محجوب شريف الحزبية .. ونحن نكتب ما نكتب ويستمع لينا الجميع .. والقارئ الكريم يكون الحكم بيننا .. أظن هذا يفك الاشتباك ..

    -------------------------
    والله يا أخوانا .. لو عندنا أعلام حقيقي .. كان يغتنم مثل هذه الفرص الجميلة .. لكي يفهم السودانيون ماضيهم حتي القريب منه .. شيئ مفخرة.

    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 04-21-2022, 10:35 AM)

                  

04-21-2022, 01:44 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    ول أبا عبد الله لعنايتك ..
    Quote: الأمريكان أصحاب القوة والمنعة لا يشتطيعون قتل هذا الفطر .. وهو متحكر وقاعد يمص فى عرق جبين الأشجار .. ويدشع عااااااااااع ويقول أرقد يا عيش أنا جرابك ..!!


    هذا هو الحزب الشيوعى تعشى طب بحزب عادل عبد العاطى ..
    !! .. تقول شنو يا ول أبا عبد الله .. ونحن نشجع اللعبة الحلوة .. ينعل أبو السياسة .. أنت وول أبا كبر .. ناس جمليين .. أغلب المشتغلين بالسياسة ينطبق عليهم قول الشاعر ..
    أنظروا إلي كيف الناس تتمرس في محاربها منذ القدم .. ورد في الكتاب العقد الفريد، لمؤلفه : ابن عبد ربه الأندلسي
    Quote:
    مفاخرة يمن ومضر - قال الأبرش الكَلْبي لخالد بن صَفْوان: هَلُمّ أفاخرك، وهما عند هشام بن عبد الملك، فقال له خالد: قُل؛ فقال الأبْرش: لنا رُبْع البَيْت - يُريد الرّكْن اليماني - ومنّا حاتمُ طَيِّىء، ومنا المُهلَب بن أبي صُفْرة. قال خالدُ بن صَفْوان: منّا النبي المُرْسَل، وفينا الكِتَاب المنَزَل، ولنا الخليفةُ المُؤَمَّل؛ قال الأبْرش: لا فاخرتُ مُضرياً بعدك. ونزل بأبي العبّاس قَوْمٌ من اليمن مِن أخواله مِن كَعْب، فَفَخروا عنده بقدِيمهم وحَدِيثهم، فقال أبو العبّاس لخالد بن صَفْوان: أجب القومَ؛ فقال: أخوالُ أمير المُؤمنين؛ قال: لا بُدَ أنْ تقول؛ قال: وما أَقول لقوم يا أميرَ المؤمنين هم بين حائك بُرْد، وسائس قِرْد، ودابغ جِلْد، دَلَ عليهم هُدْهد، ومَلَكَتْهم امرأة، وغَرَّقتهم فَأرة، فلم تَثْبُت لهم بعدها قائمة
    مفاخرة الأوس والخزرج - الخُشنى يَرْفعه إلى أنس قال: تفَاخرت الأوسُ والخَزْرج، فقالت الأوْس: منا غَسِيلُ المَلائكة حَنْظلةُ بن الرَّاهب، ومنَّا عاصم بن " ثابت بن أبي " الأقْلح الذي حَمَت لَحْمَه الدَبْر، ومنا ذو الشَّهادتين خُزَيمة بن ثابت، ومنّا الذي اْهتز لمَوْته العرشُ سعدُ بن مُعاذ. قالت الخزرجُ: منّا أَرْبعة قرأوا القُرآن على عَهْد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقرأه غيرُهم: زيدُ بن ثابت، وأبو زَيد، ومُعاذ بن جَبل، وأبيّ بن كَعْب سيّد القُرّاء، ومنّا الذي أيَّده الله برُوح القُدس في شِعْره، حَسَّان بنُ ثابت.

    قال أبو عُبيدة في كتاب التاج: آجتمع عند عبد الملك بن مَرْوان في سَمَره عُلماء كثيرون من العرب، فَذَكروا بُيوتات العرب، فاتفقوا على خَمسة أبْيات، بيت بني مُعاوية الأكْرمين في كِنْدة، وبَيْت بني جُشَم بن بكر في تَغْلب، وبيتِ ابن ذي الجَدَّين في بَكْر، وبيت زُرارة بن عُدَس في تميم، وبيت بني بَدْر في قَيْس. وفيهم الأحْرز بن مُجاهد التِّغلَبي، وكان أعلمَ القَوْم، فَجعل لا يَخُوض معهم فيما يَخُوضون فيه، فقال له عبدُ الملك: مالك يا أحَيرز ساكتاً منذُ الليلة؟ فواللّه ما أنت بدون القوم عِلماً؛ قال: وما أقولُ؟ سَبق أهلَ الفَضْل " في فضلهم أهلُ النقص " في نقُصانهم، واللِّه لو أن للناس كلَهم فَرساً سابقاً لكانت غُرتَه بنو شَيبان، ففيم الإكْثار. وقد قالت المُسيب بن عَلَس:
    تَبِيت المُلوكُ على عتْبها ... وشَيْبانُ إنْ عَتبت تُعتِبِ
    فكا لشُهْد بالرَّاح أخْلاقُهم ... وأحلامُهم مِنْها أعْذَب
    وكالمِسك تُرْب مَقَاماتهم ... وتُرْب قبورِهُم أطيَب
    قال النبي صلى الله عليه وسلم، وسًئل عن مُضر " فقال " : كِنَانة جُمْجُمتها وفيها العَيْنان، وأسَد لسانُها وتميم كاهلُها. وقالوا: بيتُ تميم بنو عبد الله بن دارم، ومركزه بنو زُرارة، وبيتُ قيس فَزَارة، ومَركزه بنو بَدْر " بن عمرو " ، وبيتُ بَكْر بن وائل شَيْبان، ومركزه بيتُ بني ذي الجَدّين.
    وقال مُعاوية للكَلْبي حين سأله عن أخْبار العَرب، قال: أخبرْني عن أعزِّ العَرب؛ فقال: رجلٌ رأيته بباب قُبته فَقَسَّم الفيء بين الحَلِيفين أسد وغَطفان معاً؛ قال: ومَن هو؟ قال: حِصْن بن حُذَيفة بن بَدْر. قال: فأخْبرني عن أشرف بيت في العرب؟ قال: واللّه إني لأعْرفه وإني لأبْغضه؛ قال: ومَن هو؟ قال: بيتُ زُرارة بن عُدَس. قال: فأخْبرْني عن أفْصح العرب؟ قال: بنو أسد. والمُجْتمع عليه عند أهل النُسب، وفيما ذكره أبو عُبيدة في التاج أن أشرف بيت في مُضر غَير مُدافَع في الجاهليِّة بيتُ بَهْدَلة بن عَوْف بن كعب ابن سَعد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم.
    وأنتم الأثنين شخصك وول أبا كبر .. زعماء قوم .. وليس من بينكم حائك بُرْد، وسائس قِرْد، ودابغ جِلْد والكلام بالأحمر ينطبق علي دينق وول أبا الكوكلس عادل .. وهم ما موجودين لكن خلهم يأخذوا ضربة عجوز سدت بيتها .. وأخرين مستجدي نعم ونازلين فينى بالبروشوت .. أنتظروا!

    -------------
    شايفين مواقفي لا أتنكر لها .. وموقفي في خلال الثلاثين عام في حكم الأنقاذ دفاعاً عن أهلنا وموقفي من السيد الرئيس عمر البشير .. ثوابت لا تتزحزح .. ونحن لا نبدل جلودنا ونموت كما الأشجار ..

    طيبوا لينا خاطركم وخولنا .. نرموا قدم ..نحو أكمال البوست لنهايته .. حتى يحكم الناس علي الحكي ببينه وبصيرة.

    بريمة
                  

04-21-2022, 02:03 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    ألف شكر ول أبا محمد نور
    Quote: رحم الله الشاعر محجوب شريف رحمة واسعة وبقدر ما قدم من اشعار تغنى لها للوطن والحرية.

    يا سلام يا برينة لهذه الكلمات الرائعة والشكر والتقدير وكل الاحترام لاستاذنا عبدالله حسين واصلوا متابعين ومنكم نستفيد ونفيد
    وتحياتي لضيوفك الكرام
    أنت زعيم كبير، وأنا أحس هذا تواضع جم منك .. ألف شكر

    -----------------------------------
    ويا ناس البورد أخذوا "نوت" .. الوزير ول أبا معتصم أحمد صالح .. مر من هنا .. ونحن من هسي قاعدين نقدم في الخميس لول أبا محمد نور عودو .. وبعدين ما تجوا تقولوا لينا شنو ولا شنو!

    بريمة
                  

04-21-2022, 02:03 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    ألف شكر ول أبا محمد نور
    Quote: رحم الله الشاعر محجوب شريف رحمة واسعة وبقدر ما قدم من اشعار تغنى لها للوطن والحرية.

    يا سلام يا برينة لهذه الكلمات الرائعة والشكر والتقدير وكل الاحترام لاستاذنا عبدالله حسين واصلوا متابعين ومنكم نستفيد ونفيد
    وتحياتي لضيوفك الكرام
    أنت زعيم كبير، وأنا أحس هذا تواضع جم منك .. ألف شكر

    -----------------------------------
    ويا ناس البورد أخذوا "نوت" .. الوزير ول أبا معتصم أحمد صالح .. مر من هنا .. ونحن من هسي قاعدين نقدم في الخميس لول أبا محمد نور عودو .. وبعدين ما تجوا تقولوا لينا شنو ولا شنو!

    بريمة
                  

04-22-2022, 03:33 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    المُدعي كبر

    صاحب ( النياصة )
    أو أبو ( نيص ) في رواية أخرى
    أو أبو ( دعيش ) نسبة لداعش
    اللابد ومدسي خلف شاشة الكمبيوتر
    في مخمله الكندي
    ويطلق الشتائم

    يثبت بمداخلته الأخيرة كل حرف كتبته عنه في مُداخلاتي السابقة، فأبو ( نيصة ) بسبب من غياب المنهج والرؤية، وبسبب رماديته وخطابه العالق للأبد في العدم، وما ينتجه من تصورات مشوشة لا لون لها ولا رائحة ولا طعم، يتلقف أي وهمة في العالم ويمضغها مثل حلوى ويمضي إلى أخرى نقيضة، وهكذا وإلى الأبد، لذلك فإن احتفائه بالفاشي ألكسندر دوجين يجب ألا يثير استغراب أحد، ولكن الطريف أن أبو ( النياص )، وبتهافت قمين به، والذي سمع بألكسندر دوجين بالأمس !، على الأرجح مع اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية، يقول بنشوة احتفائية أن ناس الحزب الشيوعي السوداني لم يبلغوا مرحلة قراءة الفيلسوف المعاصر ألكسندر دوجين، وهو ليس سوى نسخة سيئة أخرى من صمويل هنتنجتون، فيا العشا باللبن، إذا بإمكانك أنت أن تقرأ له، إذا فعلاً قرأت له، فما بالك بالشيوعيين الذين يفوقونك ذكاء ومقدرات بدلشيارات السنوات الضوئية، وحزبهم على صلة مع كل الأحزاب الشيوعية في العالم، بما فيها الحزب الشيوعي الروسي، وهي أحزاب تقوم أساساً على الفكر والصراع الفكري، والتي تلتقي بشكل دوري، وتتبادل المعارف والأفكار وآخر المنتجات الثقافية في بلدان هذه الأحزاب، والأطرف من ما سبق، هو قول أبو ( دعيش )، وفي آخر رواية أبو ( حنكيش )، ياخي ديل حتى ماركس الذي عاش قبل قرون لا يحسنون قراءته بصورة جيدة ولا يفهمونه، يا النبي نوح، طبعاً الذي يستطيع أن يصدر مثل هذا الحكم، يُفترض ضمناً أنه في موقع معرفي، في هذه الحالة أن يكون قد قرأ الماركسية وفهمها، حتى يستطيع تقييم قدرة وفهم الآخرين، فهل يمكن أن يكون أبو ( نياص )، وهو بهذا الأداء المخجل، قد قرأ الماركسية وفهمها ؟، ما تضحكوا وخلوا الإجابة في سركم، ويضيف أبو ( دعيش )، عبارة زائدة لا معنى لها، وهي "البيئة والظروف الفكرية والثقافية التي أنتجت مثل تلك الأفكار "، ويقصد الأفكار الماركسية، وهو يريد أن يقول ضمناً، أن الماركسية هي نتاج واقع آخر غير سوداني، وطبعاً هذا لا ينطبق فقد على الماركسية، فهو ينطبق في السودان، على كل الوافدين من الخارج، على سبيل المثال، على المسيحية والإسلام والاستعراب والديمقراطية والعلمانية والأحزاب وحقوق الإنسان، وغيرها من المفاهيم، ويقول أبو ( النياصة )، أنه يتفق مع بريمة في أن الحزب الشيوعي يعمل على أن يكون أهل السودان روس، وهذه سأطرحها على بريمة لاحقاً، باعتبار أن أبو ( نيص ) متلقف فقط كعادته، ولكنه يضيف إلى ذلك أن الحزب الشيوعي حزب " صواليني ودكاكيني "، طيب يا أبو ( حنكيش ) اللابد خلف الكمبيوتر في كندا، مالك عاضي العراقي وعرقان ونفسك قائم وجاري ورانا، وشاغل نفسك بيهو، ما تخليك في حالك، وبعد تخرصات وإساءات طالت شاعر الشعب " إذا ما عجبك أشرب من البحر المالح أو أضرب راسك بالسما "، وهى إساءات من ذات عاطلة عن المواهب، ومدربة على أذى الآخرين، مدفوعة بأحقاد أبدية على من يفوقونها معرفة وقدرات وإبداع، يصل أبو ( نياصة ) إلى مرحلة متقدمة من السقوط، تكشف مدى تواضع مقدراته، وتفصح عن رؤيته لبعض الفئات الاجتماعية، فينعت الحزب الشيوعي بـ " الحزب العجوز "، وهذا العبارة طبعاً من صك الكيزان، ولأن أبو ( دعيش ) عاطل عن موهبة إنتاج مفرداته وخطابه الخاص، لا يعاف أن يعلف حتى من خطاب الكيزان، وبعد عدة سطور يستخدم مصطلح " برجوازية صغيرة " الشيوعي الماركسي، مما يؤكد طرحي أعلاه، وهي انتقال الرمادي من الفكرة إلى نقيضها، وتلقفه الدائم لأفكار غيره، ولكن الأخطر هو أن ذلك يكشف كيف يفكر أبو ( النياصة )، وهو طارح نفسه كقانوني، والمفترض أن أهل القانون من أكثر الفئات حساسية تجاه العدالة وحقوق الإنسان، فهو هنا لا يتورع عن الإساءة لفئة اجتماعية، وهي فئة كبار السن في المجتمع، جدات وأجداد وأمهات وآباء وعمات وخالات وأقارب ومعارف وجيران، فتصوروا أن يكون مثل أبو ( دعيش ) في منصب قانوني وسياسي، وله رأي في كبار السن، وهل أصلاً الشتيمة بالعمر يمكن أن تصدر من شخص يملك أدنى حساسية، بل وهل أصلاً شتيمة، أنت أيضاً ستشيخ وتسقط حتى أسنانك، ومن جانب آخر هل الحزب الشيوعي السوداني في عمره السبعين، أكبر من الحزبين الجمهوري والديمقراطي في الولايات المتحدة، والمحافظين والعمال في بريطانيا وغيرها من الأحزاب في الدول الغربية، وهل يمكن أن نسمع من يشتم هذه الأحزاب بالعمر، على الأرجح لا، فهذا تفكير أمثال أبو ( نيصة )، لكن أصلاً هذا لا يدعو للاستغراب، فهو نتاج حقيقي للقدرات المتواضعة لأبو ( حنكيش )، وخطابه الرمادي عديم اللون والطعم والرائحة.
                  

04-22-2022, 03:35 AM

عبد الله حسين

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    يا بريمة

    حتى أعود إليك، أؤكد مرة أخرى ما قلته لك في المداخلة السابقة، أنا لم أمنعك من نقد الحزب الشيوعي ولا أستطيع بالطبع، لكن من حقي أيضاً نقد نقد الحزب الشيوعي.
    تقول يا بريمة، أن الحزب الشيوعي السوداني يريد تحويل أهل السودان إلى روس، هذه عبارة مطلوقة في الهواء، ويمكن لأي شخص أن يطلقها ويطلق غيرها، فلكي يكون لنقدك مصداقية وذو إقناع، ماهي الحيثيات التي تستند إليها في هذا الزعم، يعني أعطنا أمثلة ورصد لأدلة مادية محسوسة، أو نماذج لأفكار تثبت الفرضية التي تطرحها، وهذا ينطبق على كثير مما طرحته حتى الآن.
                  

04-22-2022, 04:53 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 17569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: عبد الله حسين)

    Quote: فالريف عند محجوب معاناة .. وضنك في العيش والحياة ..

    اهلا بريمة
    اتفق مع محجوبةشريف،فانا مثلا لو عشت في الريف الانجليزي كنت ساشتاق اليه.

    ممكن اعيش في ريف مثل الريف الامريكي .
                  

04-22-2022, 04:58 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 17569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: osama elkhawad)

    .
    Quote: أعطنا أمثلة ورصد لأدلة مادية محسوسة،
    أو نماذج لأفكار تثبت الفرضية التي تطرحها، وهذا ينطبق على كثير مما طرحته حتى الآن.

    ملاحظة دقيقة وصائبة تماما.


    هذه من ابجديات النقد وأي كتابة تتحرّى الحقيقة .
    عليك اثبات آرائك حول محجوب باقتباسات من شعره.
                  

05-14-2022, 03:27 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: osama elkhawad)

    ول أبا الخواض
    سلام .. لم أر مدخلاتك .. طبعاً أنا غادرت البوست ..
    Quote: اهلا بريمة
    اتفق مع محجوبةشريف،فانا مثلا لو عشت في الريف الانجليزي كنت ساشتاق اليه.

    ممكن اعيش في ريف مثل الريف الامريكي .
    يا الله .. يا ول أبا، الريف السوداني .. بالذات في مناطق مثل كردفان في فصل الخريف . يمكن كل الدنيا ليس هناك أجمل منه ..
    والسبب .. النباتات الكردفانية نباتات عطرية .. نبات الريحان، المحلب، السعات، الأراك، الكتر بأنواعه .. وأزهار أخري .. تطلق عبير .. يعطر المكان ..
    الدنيا كلها حولك مع أجواء الخريف فيها أبق رهيب .. وجمال يبهر الأنظار .. والأرض رمليه .. يهطل المطر وتتسرب المياه داخل الرملة دون يلصق طين بحذائك ..

    وكردفان في زهوها .. تتدثر ثلاثة ألوان من الأزهار .. الأبيض، الأصفر والأزرق .. أثنين من هذه الألوان .. الأصفر والأزرق هى بسبب أن 90% من لقاح الأشجار الكردفانية يتم عن طريق النحل .. والنحل تجذبه الألوان الزاهية ..
    اللون الأبيض لا أجد تفسير لوجوده في الزهور الكردفانية .. لأن الذباب الثاني بعد النحل .. إلا أنه لا يري اللون الأبيض أو الأصفر .. يصبح وجود اللون الأبيض في الأزهار الكردفانية يحتاج أبحاث لأجلاء الحقيقة .. ربما لأن الجعرانيات beetles تري اللون الأبيص!

    كردفان في الخريف .. بالجد .. عروس ليلة زفافها ..

    بريمة
                  

05-14-2022, 03:42 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 19605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    عام 1974م، خطوبة محجوب شريف وأميرة الجزولي .. المهر إهداء كتب لمخطوبته .. البساطة في المهر وغلاء رمزية الهدية ..




    بريمة
                  

05-14-2022, 02:38 PM

محمد عبد الله الحسين
<aمحمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 7793

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: محجوب شريف .. أشعاره قرآن يتلي!! (Re: Biraima M Adam)

    ول ابا بريمة كيفنك
    لي مدة لا أدخل الحوش ده إلا أحيانا و اتحاشى التعليق مع أنه القلم مرات بياكلني....لانه خايف ما أقدر أوفي بواجبي تجاه التعليقات.. لذلك أكتفي بالمتابعة..
    أول يوم أشوف كتاباتك..
    الله يا ول أبا ركز على الفلكلور و الثقافة و الانثربولوجيا و ماشاكل ذلك.. حتى لا تضيع على الناس فرصة تقديم هذه الكنوز مع تحياتي
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de