|
|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسي (Re: عبدالله عثمان)
|
استوقفني ملاحظتك حول ضعف الثقافة الدينية (عند الإسلاميين)
استوقفني في تحليلك لخطاب الدكتورة لبابة، ملاحظتك حول ضعف الثقافة الدينية... وهذا أمر ظللت أتابعه منذ أن كنت طالبا - وهذا عهد بعيد - .... لاحظت أن الأخوان المسلمين في السودان لا يعرفون الكثير عن الدين. إنهم سياسيون يحيطون نقاشاتهم بعدد من الآيات القرآنية، المجزؤة في كثير من الأحيان، - من يحكم بما انزل الله فألئك هم ... - ولو طلبت من أحدهم قراءة الآية كلها لعجز. ويتضح هذا الضعف أكثر ما يتضح عندما يتحاور الأخوان المسلمون مع الجمهوريين. ولعل سعيهم المحموم للتخلص من الشهيد محمود محمد طه، قد أتى من هذا الباب. فالرجل يفضح جهلهم بالدين، مما يضربهم في مقتل.
حامد بدوي بشير متداخلا مع عبدالله الشقليني
(د. لبابة الفضل) وحوارها مع (عبد الفتاح عرمان) و الأمن القومي !
ونحن كحركة اسلامية تضررنا من اعدام محمود محمد طه
((ونحن كحركة اسلامية تضررنا من اعدام محمود محمد طه ومن انزواء الجمهوريين عن الساحة السياسية. للجمهورين فضل كبير جداً في تعليم كثير جداً من كوادر الحركة الاسلامية وتثقيفها بمعنى ان الجمهوريين بابتداعهم لأركان النقاش والحوار الفكري والثقافي استفزوا افراد الحركة الاسلامية ودفعوهم لاطلاع واسع جداً لامتلاك العلم وقدرة المجادلة والمقارعة، وكثير جداً من جيل الحركة الاسلامية الذي برع في الحوال والجدال كان ذلك بأثر من الحوار والجدال مع الجمهوريين، فهم لهم فضل كبير على الحركة الاسلامية، ولولا بروز الجمهوريين وطرحهم للقضايا السياسية لماهتم اغلب افراد الحركة الاسلامية بالقضايا السياسية والفقه السياسي، فالحزب الجمهوري كحزب دخل الساحة عبر قضايا فكرية واجتماعية وان كان في الخمسينات نشأ كحزب سياسي، استفز الاخوان للاطلاع على الفكر الجمهوري، والفكر الجمهوري ليس كله باطلا أو كله شراً فقيه افكار نيرة جداً في كثير من المجالات تتفق مع افكار كثيرة مطروحة من قبل الحركات الاسلامية وبشر بها القرآن، وهناك اختلاف مع الفكر الجمهوري في افكار يعتبرها البعض كفراً والبعض يعتبرها افكار منحرفة أو ضالة ولكن الفكر الجمهوري استفز الحركة الاسلامية للاطلاع على كل الموروث الاسلامي وبالتالي فان هذا الجدال اورثنا علماً موسوعياً ما كان لنا ان نناله لولا استفزاز الحزب الجمهوري والاحزاب الاخرى، حتى الحزب الشيوعي الذي استفزنا للقراءة في فلسفة التاريخ ومثالية هيجل ومادية ماركس وانجلز وعن المذاهب المادية عبر التاريخ وعن المذاهب المثالية عبر التاريخ، كما استفزنا للقراءة في مذاهب الفلاسفة المسلمين عبر التاريخ، وهذا اتاح لنا مجالاً لثقافة واسعة جداً، فعندما دخلت الى الحركة الاسلامية كان من القضايا المستفزة لي جداً قضية الفن والغناء وقضية المرأة وقضية الحكم السياسي في تقديري ان محمود محمد طه لو كان حياً او استمر الفكر الجمهوري مطروحاً في الساحة لكان سبباً في ثراء فكري كبير جداً للاسلاميين في الساحة، فالاستفزازات الفكرية ترشِّد كثيراً من الافكار غير الناضجة لافراد الحركة الاسلامية، كما سيؤثر افراد الحركة الاسلامية في استفزاز الآخرين وانضاج كثير من الافكار التي يطرحونها ))
ابُوبكر عبد الرازق لـ (أجراس الحرية) 2-3
الثلاثاء 01-09-2009
(عدل بواسطة عبدالله عثمان on 02-15-2012, 08:02 PM)
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسي (Re: عبدالله عثمان)
|
الاخ الحبيب الأستاذ عبد الله عثمان،
أعتذر لكوني لم أر هذه المداخلة إلا اليوم.
تقابلنا بعدها ربما مرتين علي الأقل، ولكن خاطفاً.
وقد يكون أدبك الجم حال دون ذكرها لي.
الأستاذ من كنوزناالفكرية النادرة بحق.
في هذه اللحظة التي أكتب فيها، لا أذكر فكراً سودانياً فيه من الاصالة السودانية والعمق والسعة الروحية والرفق بالناس مثلمالفكر الأستاذ.
لك محبيت العظيمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسي (Re: Masoud)
|
يا سعيد
يا مسعود
سعيد بعودتكم لهذا البوست مع احتفالاتنا بذكرى السعيد وأعلم أن لكم عنده معزّة وأي معزة
اللهم صل على سيدنا محمد "نقطة" الوجود
أعرف أنك يا مسعود تحب من "المعارف" دقاقها وتدق حتى تغدو أصغر من "النقطة"
اهديك "دقيقة" عرفانية من الشيخ الأكبر ابن عربي والإمام الغزالي عن "نقطة الباء" مع "تشقيقات" لها من العارف بالله الأخ عبدالحي على موسى
بتصرف
مع أن النقاط على الحروف قد جاءت لاحفا إلا أن الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي يقول إن نقطة الباء عندما سالت كونت حرف الألف.
ويقول الإمام الغزالي:
بركة كل الكتب السماوية، في القرآن. وبركة القرآن في الفاتحة. وبركة الفاتحة، في بسم الله الرحمن الرحيم.
وبركة بسم الله الرحمن الرحيم، في بسم. وبركة بسم، في الباء. والتي بركتها في نقطتها. وهي النقطة المنطوية وعلى جميع الحقائق محتوية.
يفرع على ذلك العارف عبد الحي على موسى قائلا: ألاحظ أنه كلما قلت نقاط الاسم، كلما زادت لطافته. وعلى سبيل المثال:
الضمير المستتر (هو). ومستتر تعني- فيما تعني- مخفي والخفاء درجة من درجات اللطافة والضمير (هو)، هو اسم من أسماء الله، يقول تعالى:
(هُوَ)، اللَّهُ. الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا (هُوَ) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ [الحشر : 22]
ومن الأسماء اللطيفة التي لم تدخل النقاط على حروفها:-
1- هو
2- الله
3- إله
4- أحمد
5- محمد
6- لا إله إلا الله محمد رسول الله
7- محمود محمد طه
وأصل جميع الورى نقطة على عين أمر بدت أحرفا
وتلك الحروف غدت كلمة فكانت مشوق الحشى المدنفا
فإن قلت لا شيء قلنا نعم هو الحق والشيء فيه اختفى
وإن قلت شيء نقول الذي له الحق أثبت كيف انتفى
(عدل بواسطة عبدالله عثمان on 02-25-2012, 11:46 AM)
(عدل بواسطة عبدالله عثمان on 02-28-2012, 02:23 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسي (Re: عبدالله عثمان)
|
شكرا يا عبد الله على مواصلة المد و المدد!
رحم الله سيدي سعيد الشايب الذي كلما أقيس به تمدن و رقي الاخرين وأنا منهم , كلما سقطوا في الاختبار.
المهم أنه أسس وجسد معنى التمدن و الرقي ولا زلت أطرب كلما تذكرت سعيدا !!
رحمة الله على أخي هرون حميدان الذي عرفني بسعيد.
بمناسبة نقطة الباء عندي نسخة من مؤلف سيدي عبد الكريم الجيلي المسمى: الكهف و الرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم
وعلى استعداد لإرسالها لمن يريد من الذين يتابعون كتاباتك هنا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسي (Re: Masoud)
|
أنا أفصح العرب بيد أني من قريش
===
يا جبت مالا فرّح أم سوميت يا في جبال تقلي انجدع ما جيت
أشار الأديب والقاص د. صلاح الزين لعمق معرفة الأستاذ "بجعرافيا وتاريخ السودان" .. الخ .. وقد علّق من قبل الشاعر المعروف محي الدين فارس بأنو "لغة الأستاذ شاعرية بشكل"!!!
كثيرون تسترعي انتباههم "مزاوجة" الأستاذ محمود لعامية اللغة مع فصيحها ساردا كل أؤلئك في قالب قصصي مشوّق مستعرضا خلاله لـ "تاريخ وجغرافيا" السودان مستنبطا من ذلك مسائل جوهرية في تعليم الناس .. تذكرت مداعبته لواحدة من بناته الجمهوريات أغترب زوجها فقال لها ما معناه أن لسان حال زوجها هو:
يا جبت مالا فرّح أم سوميت يا في جبال تقلي إنجدع ما جيت
تذكرت ذلك وأنا استمع لجزئية صغيرة يتحدث فيها الأستاذ عن لقياه لشاب في زاوية الشيخ عبدالسيد في ود مدني وحديث عن "الويكة الموّجهة" فما عرفت ما هي الويكة "الموّجهة" حتى شرحها لاحقا .. ثم حديث عن "مكتلة" بين العسيلات والبطاحين وربطها بالحديث النبوي لا تغضب ... في ذات السياق استشهاد بعامية سودانية أخرى
أجباهم صارة
وأرواحم كارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسي (Re: عبد الحي علي موسى)
|
Quote: فلا يسعنا إلا أن نقول:
الحب سبانا.
|
حبوا أعدائكم، باركوا لاعنيكم، صلوا من أجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم
====
الما عندو محبة ما عندو الحبة، والعندو محبة ما خلا الحبة
===
والحب شرطه التطفيل
===
زدني بفرط الحسن فيك تحيرا وأرحم حشى بلظى هواك تسعرّا
مرحب بيك أيها العارف بالله عبد الحي
والحب تذلل وخضوع للمحبوب فلا تكاد تصبر على هجر ولا وصال فإنما أنت معه كالميت بين يدي الغاسل... في جلسة إنشاد لا أذكر هل كان منشدنا النور حمد أم عبدالله فضل الله .. تم انشاد بيت لإبن الفارض
يا ليل طل يا شوق زد اني علي الحالين صابر
فعلق الاستاذ: سلطان العاشقين، علي جلالة قدره، أخطأ في هذا البيت .. كنت في نفس اليوم مسافرا الي ود مدني فنقلت ذلك الي استاذ سعيد فتحدث استاذ سعيد عن الصبر وانو ما في زول بسأل الله الصبر لانه تحدي لي الله و لكن اذا امتحنت اصبر وسلم امرك للارادة الالهية، واذكر انه كان مرادفا لتعليق الاستاذ
بتصرف من ذكرات لطفي على لطفي - رفاعة - أم درمان - تكساس - أمريكا
(عدل بواسطة عبدالله عثمان on 02-28-2012, 01:37 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالله عثمان
موسى أحمد مروح
عبد الحي علي موسى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست