π ® شاطِرٌ و مَشْطُوٌر و بينهما طُرْشِيٌّ £

{24}

عمنا المرحوم Mahagoub : كتب
{غير متواجد حالياً ؛ كان عضواً ماسيَّاً}
اه ثم اه ليه كده ؟هى ناقصه وجع كلى
و فقع مرارات العالم فى تقدم فى كل
مجالات الحياة و نحن لا نزال نياماً.
.......................................
® ألا ركمك الله يا عم و أنت السالفون
و نحن اللاحقون. و الساقية لسة مدورة .
الغريق لسة جايي فخليك هناك و يلا الحي
يتابعنا و فالكم طيب يلا نرجع لموضوع النبيشة!!
يتساءل د/ الياس:ماذا نعرب؟ وكيف نعرب) فيما تجاهل سؤالاً
أكثر جوهرية عن: لمن نعرب؟ لكون هذا موضع خلاف من حيث
المبدأ قد تكون هناك فرضيات و تحليلات لدى غيره تلمحها تجوس
خلال سطورهم و تُبنَي عليها مسلماتٌ هي محل طعن من قبيل:
1/ أن السودانيين عرب أقحاح، أو أن العربية المراد فرض سيادتها
هي"Mother Tongue" لغة أمهاتنا من ربوع حلفا إلى مجاهل نُمولي
ومن ناس "دنيا دبنقة" في مليط لناس دبايوا في نجوع الشرق. لنفكك
خردة
خطاب الخم هذا لنجد أن إلباس البغل تاجاً بعد قطع أذنيه لإجلاسه
على العرش بعد بتر ذيله ليس كافياً ليصنع منه ملكاً للغابة ، إنما هي
خدعة ثعلبية ماكرة بت كاب للضحك على ذقنه و لافتراسه ليس إلا.
2/ و أهالينا من قاطني تلك الرقعة الإثنية اللغوية المترامية لهم لغاتهم
المعتبرة التي تسمي استخفافاً (رطانات) من نوبيين شمالاً و بجا في
شرقنا و فونج و فُمُز في جنوب النيل الأزرق، و نوبة في كردفان و فور،
زغاوة و داجو و برتا و مساليت في دار فورو شوية برنو، هوسة و فلاتة
مشتتيين على مواقع الانتاج، سواءٌ في قضروف سعد و بهنا كنابينا
المجدعات متل أباريق الوضو عبر التُّرع في قلب جزيرتنا المروية.

● أغلبياتٌ سواحق من الجموع البشرية و لدتهم أمهاتهم
أحراراً و أرضعنهم لكنات مكلوَجة لا يجيدون سواها مع
وجود قدر متفاوت من العربية العامية كلهجة تقاسم مشترك.
أما القبائل العربية والمستعربة في وسط و شمال بلدنا القارة
و قبائل البقارة في غربه، فهي تتحدث العامية باختلاف
ظاهر من منطقة معينةٍ إلى خرى و من قبيلة لأخرى
و يمكن كمان نقول :من كمبو لآخر.

**************************
و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصر.