مراجعة المنهج والتجربة

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-05-2024, 04:39 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2014م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
05-06-2013, 02:19 AM

Mahjob Abdalla
<aMahjob Abdalla
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 8949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    Welcome back
                  

05-06-2013, 03:47 AM

ناصر جامع

تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 1168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Mahjob Abdalla)

    متوحشنك بالزاف يا حبيب
    و مرحب بيك
                  

05-06-2013, 06:06 AM

Dr. Salah Albashier

تاريخ التسجيل: 11-12-2008
مجموع المشاركات: 1781

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: ناصر جامع)

    نتابع بنهم هذه المساجلات الرائعات بين تبارك وأدروب وغيرها من أساطين العلم والمعرفة البورداب .. نسأل الله أن تخف المخاشنة والمكاتفة غير القانونية على قلتها وضعفها بين المتناظرين .. ونشكر العلامة محسن على هذا الخيط الرائع .. وونتظر لنقرأ ونتعلم منكم جميعاً
    مع خالص تحياتي
                  

05-06-2013, 06:48 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Dr. Salah Albashier)

    مكانتك كبيره يا محسن كيفما انت

    لكن مرات الواحد يحتاج لخلوه لاعادة حساباته .. وظنناك كذلك.. فاثرنا ان نتركك لحالك حتى حين
                  

05-06-2013, 01:24 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: وليد محمد المبارك)

    السلام عليكم
    الشكر الجزيل لكل المتداخلين وتحيات زاكيات
    كتّر خيركم

    أوَّلاً يا ود القرشي نرجو تقسيم البورد إلى شياطين جن وإنس مع تحديد هوياتهم بالعضو الواحد، ومن ثم سيعرف كُلُّ فريق جنده وإمكانياته. لو طلعت أنا الوحيد فقط شيطان الإنس وسط جيوش جرّارة من شياطين الجن يا قيقراوي، يا مَن صنّف نفسه شيطان جن حسب مداخلتك، فسيكون أهلك من الجن قد تلوموا لوماً شنيعاً {لوم السواد واللّواد} و{لوم الشِّدَر} وسأكون قد ظُلمت {ظلم الحسن والحسين} وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

    اقرأ ردي الآتي لبابكر في سودانيات
    Quote: الماسونية هي تحالف شياطين الجن (فعلاً لا مجازاً) مع شياطين الإنس (خصوصاً من اليهود) لأجل محاربة الله ورسالاته وأنبيائه، وبدافع الاستئثار بخيرات الأرض كلها لهم وحدهم، ودينهم هو عبادة إبليس ملعون الجن وملعون الإنس المذكورين في الآية (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ).
    بالنسبة للمسلم كراهة هذا التنظيم تعتبر من الدين والغَيْرَة على الله ورسله ودينه الحق الإسلام، ندعو الله أن يمكننا منهم ذات يوم وأن يسهّل لنا طريق رفع رايات التوحيد الحق على الأرض كلّها وكنسها من كل الكافرين والملحدين المحاربين لله ورسله ولعباده المؤمنين.
    الأرضُ لنا نحن المسلمين بوعد الله وإذنه (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ).
    إنّا ننتظر هذا اليوم الذي نرثُ فيه الأرض، ونعلم علم اليقين أنّ الله لا يخلف الميعاد.
    م. خالد


    اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ
    ملعون الجن معلوم وهو إبليس، بالنسبة لملعون الإنس فيعتقد المفسّرون أنه قابيل، وشخصياً أعتقد أن هذا المعلون هو المسيح الدجّال أياً تكن هويته، والكلام سيأتي إن شاء الله.

    --------
    بالمناسبة دينا خالد شياطين إنس وألا جن!
                  

05-06-2013, 01:33 PM

صلاح عباس فقير
<aصلاح عباس فقير
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 5482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    حيا
    الله
    أخي
    محسن،
    حمد الله على سلامة الأوبة!
                  

05-06-2013, 02:39 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح عباس فقير)

    محاولاتي لفهم ما حدث بخصوص هبة البارئ النبي الطائر بموقع سودانيات، مع تحرير لمداخلاتي السابقة وإضافة عناصر حاضرة لها.

    السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته
    بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على النبي الخاتم محمّد بن عبد الله
    عوداً على بدء، كما يُقال، وبعد
    كنتُ في حَيْرةٍ كبيرة من أمري بينما أبحث في المُسَبِّبات،
    وما كان لي من علم بجهات سوى وسوسة الشيطان، التي أدَّت إلى قصة هبة البارئ، وما أدراكم ما هبة البارئ.
    ثم تبيّن لي لاحقاً أن السبب هو الشياطين على نحو مباشر وليس وسواسياً، لقد واجهتُ الشياطين وجهاً لوجه ورأيتُها.
    Quote: لكني مضطرة لإنتظار ان يُفتح عليك بمعرفة ما يحدث معك, لأعرفه منك.. حيث لا منطق في محاججة من يقول بعدم علمه بمسببات حاله.!!!
    وهاد إبراهيم محمّد

    Quote: مالم أفهمه , حتي الآن, لماذا يعتبر الاخ محسن قصة ولدي آدم قابيل و هابيل شيئ محوري في بحثه هذا ؟ ولماذا يعتبر محسن " الثقافة المرتبطة باللغة المروية هي أساس الوثنيات ومنبعها "؟
    حسين عبد الجليل

    Quote: سلام يامحسن
    ماحاتفتح بوست تورينا الحصل شنو كلو كلو ؟
    خالد غالي

    الأخت وهاد والأخوان حسين وخالد، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
    أعتقد، والعلم الكامل عند الله وحده، أنني عَرفتُ أساسات ما حدث معي، فهل أنتم وغيركم من المعنيين والمتابعين على استعداد لسماعه مهما يكن؟
    ومهما كانت غرابته، وأياً تكن المُتَرتّبات عليه!؟
    اللهم احفظنا بحفظك ليوم لقائك الحق، وأرواحنا إن كانت تساوي قبولك توبنا أو لا تساويه فهي وكل شيء في سبيلك، وليتك ترضى.
    قلتُ سابقاً
    Quote: Freemasonry is a fraternal organisation that arose
    from obscure origins in the late 16th to early 17th century


    وترجمتها، أنّ الماسونية أخوية تنظيم ظهر من أصول غامضة في القرن السادس عشر وإلى أواخر السابع عشر.
    وسنعرف إن شاء الله ما هي ولأي قِدَم تمتد نحو الماضي بما يتجاوز القرنين المذكورين القريبين للغاية! ولكن بدءاً دعنا نجلب الأدلّة الدامغة، بمعنى المتفق عليها ظاهرياً، وهي أنَّ معبد الأسد الحاضر في المُسوَّرَات قد "بُني" في العام 225 قبل ميلاد المسيح عليه وعلى أمِّه السلام، حسب ما وافق عليه آثاريو الألمان أنفسهم. ولاحظ لكون معبد الأسد يُوجد وسط دائرة ها المسوَّرات التي توافق (الرقم خمسة، رمز نجمة الماسونية الخماسية) وسآتي بإذنه تبارك وتعالى لأجل مباصرة علاقة الرقم 225 بدابي الأربعين، والدود المربعن، مع الخمسة.





    انظر لحركات الأصابع والأيدي على المعبد وقارنها بحركات الشيطان وعُبّاد إبليس أدناه



    ----------
    دعهم اليوم يشغّلوا سيمفونية موزارت عن إيزيس وأوزيريس.
                  

05-06-2013, 02:46 PM

usama Babiker
<ausama Babiker
تاريخ التسجيل: 01-07-2013
مجموع المشاركات: 2285

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    يامرحبا بالعزيز محسن خالد بعودتك باذنه تعالى تعود للمنبر عافيته وجماله ...



    بس جوالك مغلق والله ..
                  

05-06-2013, 02:49 PM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح عباس فقير)

    Quote:
    بالمناسبة دينا خالد شياطين إنس وألا جن!

    اعتقد الاخيرة ..
























    --------

    النوع الما بنشاف داك

    يا محسن والله مشتاقين ..
    اها بترجع متين .. غربتك طالت يا صاحبي

    يا زول البتحكي لينا عنو دا عالمنا دا ذاتو ول واحدن تاني؟
    غايتو كان جابت ليها حرب .. هذا فراق بيني وبينكم
    ما بقدر والله .. نبوة ونيف قصرت الخطى
    ببقى ليكم خسائر ساي
    ياخي الكتابة دي ساي غالبانا .. وبقت تفترنا!!
    والله صحي
                  

05-06-2013, 03:12 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    مرحب محسن خالد .

    أرجو أن تتوسع أكثر فى شرح دلالات رمز النجمة الخماسية قديما ،
    وكذلك علاقتها بالمعبودة إيزيس .

    هذا قبل أن تشرح علاقة الماسونية بها ( لو أمكن يعنى ) .

    * وأرجو أن تتوسع فى تبيان رأيك حول كون الماسونية شر مطلق ،
    وعلاقتها بعبادة الشيطان .

    بالتفصيل الممل لو سمح وقتك .
                  

05-06-2013, 03:36 PM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: AMNA MUKHTAR)

    Quote: التأمُّل في الملكوت يا بلّه غير منفصم عن المعرفة ولا "حتى" عن الموقف السياسي، كلُّ الأشياء على اتصال ببعضها.

    كم أنت رأئع وجدير بالإحترام --- أخي محسن .
                  

05-06-2013, 03:14 PM

حمد عبد الغفار عمر
<aحمد عبد الغفار عمر
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 7662

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    سعيدين بعودتك يا محسن


    وبمناسبة العودة وبحكم مطالعاتك

    الفرق بين الشيطان والجان شنو ؟

    من ناحية سلوك وهيئة
                  

05-06-2013, 06:06 PM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: حمد عبد الغفار عمر)

    Quote: نعم السلفية علمانية بالنظر إلي عقيدتها التجسيمية وتصنيفها للمخلوقات, والخلط بين التجليات والذات الإللاهية

    أخ أدروب ممكن أمثله لما للكلام الرصيتو .........
                  

05-06-2013, 07:01 PM

داليا حافظ
<aداليا حافظ
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 5055

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: ahmedona)

    Quote: داليا يا خنتيلا

    طوالي بهتي هكوري المسكين؟
    دي أعمال ود البتولا وحده لا شريك لهو
    المافي شنو!؟


    بل هو هكر الدواخل الاشد فتكا ..بخش الروح وبتربع فوقا يا فتحي..
                  

05-06-2013, 07:38 PM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: داليا حافظ)

    Quote:
    بل هو هكر الدواخل الاشد فتكا ..بخش الروح وبتربع فوقا يا فتحي..

    صدقت ,,

    انا شيطان الانس الاسمو قيقراوي دا كان مهكر السوفتوير بتاعي خمسة سنين حسوم!!



















    ------

    تحت تحت كدا سمعت انو كان عضو ناشط في الماسونية العالمية
                  

05-06-2013, 09:11 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    الآن لم تعد الودعة أسطورية عندي بل هي متفتقة عن دور بدئي لها من قصة الوجود، وهي فعلاً بوسعها أن تكون أداة سحر مضرّة وشرسة.
    أتذكرون المُحَّارة والطالوش؟
    راجع المادة كاملة هنا
    http://sudanyat.org/vb/showthread.php?s=2631c...0b7bandt=18715andpage=96





    الطالوش قاعدته رباعية، بينما المحّارة بيضاوية
    مثل شكل المُحّار
    شكل الإتش هنا ينبع من الضرورة الوظيفية؟
    أم المصادفة، أم... إلخ
    دعنا نعد لأساسيات مشاكل فلسفة علوم الجمال
    محسن خالد

    وأدناه واجهة معبد الأسد الثابتة -حرف الإتش- في جميع أنحاء المناطق الآثارية في السودان خصوصاً المواقع الثلاثة الرئيسة للأسد في النقعة والمسوّرات والبجراوية.




    شاهد الفيلم أدناه، وتوقّف على نحو خاص لدى حادثة الاغتيال، واربط بين ما فيها من آثار الرموز من حجارة وسلم وحبال.. إلخ
    وبين شلوخ السلّم السودانية وهي حرف الإتش، المرسوم بوسط ها المسوّرات حيث معبد الأسد، واربط بينه وبين المحارة أعلاه والطالوش، ثم اربط ذلك كلّه بتسمية البنائيين الأحرار، مع ربط الطالوش أعلاه وهو أداة بناء، هذا لكي آتي مستقبلاً إن شاء الله وبإذنه كي أربط ذلك كله بالجن الذين كفروا بعد موت سليمان وتمردوا منقلبين على خالقهم وعلى البشر معلمين لليهود السحر كما أخبر الله في القرآن العَلي الحكيم
    (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ، وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
    وقد بيّن الله سبحانه وتعالى وظائف كثيرة لهؤلاء الجن ولكنه خصّ فئتين منهما على وجه التحديد وهما (البناؤون) و(الغوّاصون) في آية منفصلة خاصّة بهما
    (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ)
    فهاهم البناؤون، الأحرار بموت سليمان إثر تمردهم، أسبابُ امتلاء الأرض بالظلم وهو الشرك وبالفجور والفساد... إلخ
    سآتي لتناول السلّم لأتساءل عن حكايته وغيره من رموز.



    http://www.youtube.com/watch?v=_4aZAG_6ENQ
                  

05-06-2013, 09:30 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    هلا راجعت الرابط أدناه ومادته عن رغبة قطر في ترميم الآثار السودانية بمبالغ خيالية، لماذا في ظنك؟
    السبب هو أن تضع الماسونية العالمية يدها على هذه الآثار التاريخية لحركتها كما ستقوم بنقل الآثار كلها من مصر والسودان إلى قطر، أليس شيئاً مريباً لمن له عقل؟
    وكما تساءل الأخ عصام!؟
    Quote: نشرت سودان تربيون خبرا عن تقديم قطر مبلغامن المال وقدره 135 مليون دولار لصيانة 100 موقع من رصيد اثارنا السودانية فى ولاية الشمالية وولاية نهر النيل
    سيكون من ادوار القطريين منح استشارة علمية! وتأهيل المتحف القومى!
    يمكن قراءة الخبر بيتفصيل هنا
    http://www.sudaneseonline.com/spip.php?article46382

    وعلاقة قطر بالاثار تثير الاسئلة تسوح فى خواطر الوطن وتخلف اثارا
    ففى اسابيع قليلةخلت و لم تندثر ، نقلت الجرائد المصرية خبر عرض قطرى لوزارة الاثار المصرية ، ومقداره
    200 مليار دولار ( تنبيه : لاتوجد اخطاء طباعية هنا )يعطى دولة قطر حقا حصريا بالانتفاع بالاثار المصريةعلى اى وجه تراه ، ولمدة 5 سنوات .
    عصام علي

    http://##################/forum/viewtopic.php?t...0ea78185e52928444bad

    ------
    قطر هي ذراع الماسونية في الشرق الأوسط وعين الدجّال اليسرى التي يرى بها مصالحه لحين تنصيبه.
                  

05-06-2013, 09:14 PM

امير الامين حسن

تاريخ التسجيل: 02-08-2013
مجموع المشاركات: 329

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    Quote:
    محاولاتي لفهم ما حدث بخصوص هبة البارئ النبي الطائر بموقع سودانيات، مع تحرير لمداخلاتي السابقة وإضافة عناصر حاضرة لها.

    السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته
    بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على النبي الخاتم محمّد بن عبد الله
    عوداً على بدء، كما يُقال، وبعد
    كنتُ في حَيْرةٍ كبيرة من أمري بينما أبحث في المُسَبِّبات،
    وما كان لي من علم بجهات سوى وسوسة الشيطان، التي أدَّت إلى قصة هبة البارئ، وما أدراكم ما هبة البارئ.
    ثم تبيّن لي لاحقاً أن السبب هو الشياطين على نحو مباشر وليس وسواسياً، لقد واجهتُ الشياطين وجهاً لوجه ورأيتُها.
    Quote: لكني مضطرة لإنتظار ان يُفتح عليك بمعرفة ما يحدث معك, لأعرفه منك.. حيث لا منطق في محاججة من يقول بعدم علمه بمسببات حاله.!!!
    وهاد إبراهيم محمّد

    Quote: مالم أفهمه , حتي الآن, لماذا يعتبر الاخ محسن قصة ولدي آدم قابيل و هابيل شيئ محوري في بحثه هذا ؟ ولماذا يعتبر محسن " الثقافة المرتبطة باللغة المروية هي أساس الوثنيات ومنبعها "؟
    حسين عبد الجليل

    Quote: سلام يامحسن
    ماحاتفتح بوست تورينا الحصل شنو كلو كلو ؟
    خالد غالي

    الأخت وهاد والأخوان حسين وخالد، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
    أعتقد، والعلم الكامل عند الله وحده، أنني عَرفتُ أساسات ما حدث معي، فهل أنتم وغيركم من المعنيين والمتابعين على استعداد لسماعه مهما يكن؟
    ومهما كانت غرابته، وأياً تكن المُتَرتّبات عليه!؟
    اللهم احفظنا بحفظك ليوم لقائك الحق، وأرواحنا إن كانت تساوي قبولك توبنا أو لا تساويه فهي وكل شيء في سبيلك، وليتك ترضى.
    قلتُ سابقاً
    Quote: Freemasonry is a fraternal organisation that arose
    from obscure origins in the late 16th to early 17th century


    وترجمتها، أنّ الماسونية أخوية تنظيم ظهر من أصول غامضة في القرن السادس عشر وإلى أواخر السابع عشر.
    وسنعرف إن شاء الله ما هي ولأي قِدَم تمتد نحو الماضي بما يتجاوز القرنين المذكورين القريبين للغاية! ولكن بدءاً دعنا نجلب الأدلّة الدامغة، بمعنى المتفق عليها ظاهرياً، وهي أنَّ معبد الأسد الحاضر في المُسوَّرَات قد "بُني" في العام 225 قبل ميلاد المسيح عليه وعلى أمِّه السلام، حسب ما وافق عليه آثاريو الألمان أنفسهم. ولاحظ لكون معبد الأسد يُوجد وسط دائرة ها المسوَّرات التي توافق (الرقم خمسة، رمز نجمة الماسونية الخماسية) وسآتي بإذنه تبارك وتعالى لأجل مباصرة علاقة الرقم 225 بدابي الأربعين، والدود المربعن، مع الخمسة.



    انظر لحركات الأصابع والأيدي على المعبد وقارنها بحركات الشيطان وعُبّاد إبليس أدناه




    ----------
    دعهم اليوم يشغّلوا سيمفونية موزارت عن إيزيس وأوزيريس.


    سلامات محسن
    اعتقد ان مكان هذه المداخلة بوست "زهرة الغرق " فى سودانيات

    تحياتى
                  

05-06-2013, 09:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: امير الامين حسن)

    يا من تُدعى باطلاً بـ تبارك وما أنت إلا عبد مَهين لمن تبارك فعلا وهو الله
    مسألة كونك من المبتذلين، بلا انقطاع، هذه مسألة عرفناها ونالنا منها ما نالنا سابقاً،
    أما أن يغدو ابتذالك واجباً يخصّك تثقل به على نفوسنا في كل حين، فهذه مسألة مزعجة وتثقل على عباد الله مهما حباهم الله به من صبر، فخف عنا هداك الله
                  

05-06-2013, 10:55 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    Quote: يا من تُدعى باطلاً بـ تبارك وما أنت إلا عبد مَهين لمن تبارك فعلا وهو الله
    مسألة كونك من المبتذلين، بلا انقطاع، هذه مسألة عرفناها ونالنا منها ما نالنا سابقاً،
    أما أن يغدو ابتذالك واجباً يخصّك تثقل به على نفوسنا في كل حين، فهذه مسألة مزعجة وتثقل على عباد الله مهما حباهم الله به من صبر، فخف عنا هداك الله


    تبارك رجل بائس ويستحق هذا التقريع واتمنى ان يناله المزيد منه اذا تمادى في ابتذاله

    متعك الله بالصحة الحبيب الاديب محسن خالد
                  

05-06-2013, 11:17 PM

MAHJOOP ALI
<aMAHJOOP ALI
تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 4000

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    حبيبي تبارك
    Quote: أما أن يغدو ابتذالك واجباً يخصّك تثقل به على نفوسنا في كل حين، فهذه مسألة مزعجة وتثقل على عباد الله مهما حباهم الله به من صبر، فخف عنا هداك الله

    كان بالامكان ان اتواصل معك بطرائق اُخر (في عالم التواصل الاجتماعي المتعدد الوجوه الصور ) ومع تحفظي التام (خطين تحت التام) علي مفردة الابتذال .
    من جماليات محسن خالد ، وهو جمال انساني بحت ، هو انه جسد حرية التعبير في كل اشكالها الفنية ، نكته ،مثل ، رواية ، قصة ...الخ ، علي كل من عشق الحرية كقيمة ومن آمنه بوسائل
    التعبير عنها ان لا ينكث عن عهد الحرية .
    اديبنا واخونا محسن : هل قصرت قدرات الله (جله وعلا ) عن خلق مضادات انسانية حيوية في من اصطفاهم لصد الاثقال علي النفوس والاثقال علي عباده ؟
    اليس بمقدورك ان تتحمل ابتذال البشر وثقل نفوسهم والصبر عليهم لتبلغ (فقط ) ما يقن في قلبك (انت ) ونثرته في اسافير الله ؟
                  

05-07-2013, 00:34 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: MAHJOOP ALI)

    العزيز مُحسن خالد
    تحيِّاتي

    معبد الأسد الذي أشرت إليه في إحدى مُداخلاتك لا علاقة له بحرف الأتش H وهو أقرب إلى حرف U منه إلى H هذه المسألة لا ترمز إلى شيء ولا تدل على شيء، هي إنَّما لها دلالة حضارية وثقافية، وغالبية البيوت والأبنية (وليس فقط المعابد) قد تأخذ شكل هذا الحرف أو ذاك، وهذا الشكل بالتحديد مشهور جدُا فنجد أبنية ومعالم تأخذ ذات الشكل في فرنسا وفي بريطانيا، ولا علاقة لها بمعبد أو بماسونية ولا بخلافه، فليس للأمر دلالة يجب أن تسوقنا إليها قسرًا لتخدم رؤيتك الخاصة. ومن الغريب أن تستشهد بفيلم وثائقي من إنتاج قناة الجزيرة القطرية، وقطر (كما تزعم) ذراع الماسونية في الشرق الأوسط والعين اليُسرى لما يُسمى أو تُسميه بالدَّجال. بإمكان أيَّ مُجتهد أن يستخلص من الرموز ما يشاء وأن يختلق منها قصة تكون مترابطة جدًا بين مكوِّناتها، وما تفعله أنتَ أنك تبني فرضية ثم تجمع من الأدلة ما يتوافق مع فرضيتك وتتجاهل بقيتها، فلماذا (مثلًا) تأخذ وظيفة البنائيين وتترك الغواصين؟ ولماذا تُركز على السلم وتتجاهل غيرها من الرموز الواردة في المقطع: كالمثلث والدائرة وغيرها مما وقفتُ عليه؟

    أمر أخير؛ من المُؤسف فعلًا أنَّ شخصًا مُثقفًا مثلك قد يُؤمن بوجود الجن والشياطين(!)
                  

05-07-2013, 00:35 AM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: هشام آدم)

    انت يا (تابروك) اسمك (تبارَك) ول (تبارُك)؟



































    ------------

    حلفت عليك يا ريس ما تجي هنا تاني
    تعال بهناك .. انت بقيت ما بتجي ما لك؟
    ابقى تعال ورينا عثمان بشرى تاني قال شنو عن (الحب)
                  

05-07-2013, 01:04 AM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    فلماذا (مثلًا) تأخذ وظيفة البنائيين وتترك الغواصين

    عشان يربط بينهم وبين طائفة البنائين الأحرار طبعا .

    يعنى الغواصين طلعوا براءة ...:)
                  

05-07-2013, 01:25 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: AMNA MUKHTAR)

    Quote: بإمكان أيَّ مُجتهد أن يستخلص من الرموز ما يشاء وأن يختلق منها قصة تكون مترابطة جدًا بين مكوِّناتها،


    تشكر يا هشام آدم،
    والتحية لكُما...
                  

05-07-2013, 01:45 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: معاوية المدير)

    Quote:
    أمر أخير؛ من المُؤسف فعلًا أنَّ شخصًا مُثقفًا مثلك قد يُؤمن بوجود الجن والشياطين(!)


    { وفي أنفسكم أفلا تبصرون}
    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...
                  

05-07-2013, 03:00 AM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: معاوية المدير)

    +





    تحية طيبة محسن خالد، وحمدا لله علي سلامتك.

    فالنفرض جدلا أن ما تفضلت به صحيح عن الماسونية وقطر والطالوش، ما الذي سيفعله السودانيين في هذا المنبر تجاه ما
    تفضلت لنا به؟للأسف يا أستاذ محسن أنت تمارس الأرهاب الفكري وتخلط بعض
    الحقائق بالخيال وتخرجها في قالب درامي تتنبأ به لمستقبل مظلم
    كما صّور لك عقلك. السؤال الذي دار بذهني، لماذا يثير محسن خالد كل هذا اللغط حوله؟
    أراك كادح تنافس الماسونية وقطر في صراع القوي الذي تزعم وللأسف أوجدت قاعدة عريضة من الحواريين تقرأ إنتاج محسن خالد
    كالعلم اللدن.هناك كثير من المعلومات وردت في حديثك عن الماسونية خطأ وإفتراء. الماسونية والماسونيون لم ولن يقبلوا عضوا بينهم لا يؤمن بالله الواحد الأحد غض النظر عن الدين. ثانيا لا يقبلوا بينهم إنسان لا يحترم القانون غض النظر عن المجتمع الذي تعيش فيه. ثالثا والأهم أن لا تكون عالة علي أحد، تجتهد في معاشك وتعليمك وستجد منهم الدعم المعنوي لتتبوأ شأنا بكدك وجهدك وعرقك.لأ أدري لماذا يكذب محسن خالد بأن الماسونية تنظيم لعبادة الشيطان؟







    دنقس.
                  

05-07-2013, 03:10 AM

Omer Abdalla Omer
<aOmer Abdalla Omer
تاريخ التسجيل: 03-02-2004
مجموع المشاركات: 4077

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Abdulgadir Dongos)

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله
    يا أخوانا اختفيت منكم حيناً من الدهر وطالت بنا الطِّوَل، ثم تفرَّقت مهديتنا المشوطنة بين شياطين الجن والإنس فما قامت لها نار يشب ولا فرقعت لها مذراة!
    أمَّا وقد حسبتُ نفسي عزيزاً عند كثيرين منكم، ولكن ما سأل عني ولو صفير الهواء في الباب. خوتكم طلعت خوة شواطين فعلا ولستك.
    قلنا ماكن طيبين؟
    ويضحك نهاركم إلى حين قريبٍ فحسب


    الأديب محسن خالد, السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
    نحن نعرفك ولكنك لا تعرفني فأنت صنعت وجداننا و يعلم الله نحن نحبك حبا جما و نحن إليك و إلى طيبتك و نقاوتك!
    أنت بتذكرني دائما بالمادح الراحل علي المبارك فعندي صدقكما غير محدود و جمالكما من جمال بلادي.
    والله يا محسن خوتنا ليك و عزتنا بيها لا يعلمها إلا الله! يعرفك الألاف يا محسن و ما إلتقت مجموعه إلا و جاء ذكر عبقريتك!
    لكن بعد " حضورك" الأخير و من ثم غيابك كان مصدرقلق لكثير منا و لكن سعدنا بأن الجميع أعطاك مساحة للتأمل!
    بعضنا ما زال مذهول بعد حالك الذي إعتراك! نحن نعلم إنك رجل صادق و نسلم لك في حالك و ربما مقامك هذا ولكن نخشى عليك من المكر الألهي!
    نحاول قدر الإمكان أن نفهم ما تمر به و بعضنا رأي أن خير مساعدة لك , حسب إعتقاد الكثير, هو أن لا نتداخل معك و لا نناقش المواضيع التي تطرح.
    هذا كل ما في الأمر. نحن نؤكد أن خوتنا لك وحبنا لك عميق و مصدرة هو صدقك و صفاء نيتك يا ود البتولا!
    منو الما شاف روحو فيك!
    اقول قولي هذا مخلصا و نحن لا نتعارف شخصيا و لم نلتقي و نتمنى أن نلتقي يوما ما و أنت في كامل صحتك و عافيتك.
                  

05-07-2013, 05:44 AM

Ahmed Alim
<aAhmed Alim
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 2762

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Omer Abdalla Omer)

    أخونا الحبيب ود البتولا،،
    حمدلله على السلامة وجيدن جيت،،
    لم اجد كلمات تعبر عني افضل مما كتبه الاستاذ Omer Abdalla Omer بحقك، فلكما مني وافر المحبة..

    Quote: الأديب محسن خالد, السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
    نحن نعرفك ولكنك لا تعرفني فأنت صنعت وجداننا و يعلم الله نحن نحبك حبا جما و نحن إليك و إلى طيبتك و نقاوتك!
    أنت بتذكرني دائما بالمادح الراحل علي المبارك فعندي صدقكما غير محدود و جمالكما من جمال بلادي.
    والله يا محسن خوتنا ليك و عزتنا بيها لا يعلمها إلا الله! يعرفك الألاف يا محسن و ما إلتقت مجموعه إلا و جاء ذكر عبقريتك!
    لكن بعد " حضورك" الأخير و من ثم غيابك كان مصدرقلق لكثير منا و لكن سعدنا بأن الجميع أعطاك مساحة للتأمل!
    بعضنا ما زال مذهول بعد حالك الذي إعتراك! نحن نعلم إنك رجل صادق و نسلم لك في حالك و ربما مقامك هذا ولكن نخشى عليك من المكر الألهي!
    نحاول قدر الإمكان أن نفهم ما تمر به و بعضنا رأي أن خير مساعدة لك , حسب إعتقاد الكثير, هو أن لا نتداخل معك و لا نناقش المواضيع التي تطرح.
    هذا كل ما في الأمر. نحن نؤكد أن خوتنا لك وحبنا لك عميق و مصدرة هو صدقك و صفاء نيتك يا ود البتولا!
    منو الما شاف روحو فيك!
    اقول قولي هذا مخلصا و نحن لا نتعارف شخصيا و لم نلتقي و نتمنى أن نلتقي يوما ما و أنت في كامل صحتك و عافيتك.





    .
                  

05-07-2013, 06:49 AM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 7159

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Ahmed Alim)

    العزيز محسن، شكراً جزيلاً لجلب موضوع الماسونية هنا، شكراً لك كأول عضو في سودانيز أون لاين يفتح موضوع الماسونية هنا،
    على الرغم من إنتقادك اللاذع لها، وإن شاء الله سأوصل معك في النقاش عن الماسونية هنا أيضاً بمعلومات مهمة استقيتها من كتب
    دان براون حول هذا الموضوع، ويمكن حصر حقائق عن الماسونية في النقاط التالية:
    أولاً: الماسونية لا تقبل في عضويتها الملحدين، ويجب على كل مبتدىء متقدم للماسونية أن يكون مؤمناً بالمهندس الأعظم للكون وهو الله،
    في أي ديانة كان، فقط يجب أن يؤمن بالخالق.
    ثانياً: كانت الماسونية لا تقبل في عضويتها النساء، ولكنها الآن تقبلها في تنظيم تابع للماسونية اسمه النجمة الشرقية
    ثالثاً: الماسونية هي أخوية ليست سرية بالمعني المفهوم، ولأي صناعة أو مجموعة أخوية خصوصيتها وأسرارها، ولا يعرفه كنه هذا التنظيم إلا الماسونيين فقط،
    يعني ما في زول يفتي ويقول أنا بعرف أهداف الماسونيين شنو، فلقد شبه دان براون الماسونية بشركة الكوكاكولا، فهل الكوكاكولا سرية؟! مثلاً لا أحد يعرف
    خلطة الكوكاكولا وأسرار صناعتها، وإذا ما طلب أحد معرفة خلطة الكوكاكولا السرية سترفض شركة الكوكاكولا من إعطائه سرها، ولكن
    إذا ما إشترك الشخص وأخذ توكيل الكوكاكولا (الفرنشايز) فإنه يستطيع معرفة أسرار خلطة الكوكاكولا، فهذه هي الماسونية كما شبهها الكاتب
    الروائي الأمريكي الفذ دان براون (أوع يا محسن تجيء وتقول لينا دان براون ماسوني ويمرر أجندتها عبر روايته ونحن المساكين كالقطيع معجبين به لوووووووووووول)

    تحياتي وتقديري
                  

05-07-2013, 10:56 AM

معتصم محمد صالح
<aمعتصم محمد صالح
تاريخ التسجيل: 07-14-2007
مجموع المشاركات: 7293

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: النذير حجازي)

    الأستاذ محسن خالد

    الله يشهد .. أنني أحبك في الله في كل أحوالك ..
                  

05-07-2013, 12:22 PM

محجوب البيلي
<aمحجوب البيلي
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 2016

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: معتصم محمد صالح)

    Quote: الأستاذ محسن خالد

    الله يشهد .. أنني أحبك في الله في كل أحوالك ..
    لا شيء من فراغ يا معتصم...
    لا شيء من فراغ.
    ........................
    أما أنا فقد أشهدتُ ربَّ العزة حبي له منذ زمن، حين كان البعض ينتاشه ذات اليمين وذات الشمال.
    وأعجبُ، وأحمد الله كثيراً أنني أيضاً "أحنّ إليه" ـ كما قال أخونا Omer Abdalla Omer، ولم ألتقه بعد (حسب علمي).
    أخي وحبيبي محسن: وآخرُ قولي مثلما قلت أولاً: والله لا يخزيك الله أبداً، وأنت بمثل هذا الصدق.
    ولا أزكي على الله أحداً.
                  

05-07-2013, 09:57 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محجوب البيلي)

    تبارك شيخ البلاهة والعوارة

    تبا لك ايها البائس .... فمثل العبقري محسن لا يخاطب بهذه الجهالة والــــوقاحة .... ولو كنت تريد نصحه فارسل له في الخاص او اسال من ايميله ولكن ان تجتهد في الاساءة للرجل بوصفه بالمريض النفسي والمجنون فهذه لعمري وقاحة وقـــــلة ادب ليست غريبة على شخصك ..... ارجو من الادارة ان توقف هذا العبث الذي يمارسه هذا الابله وهو يصف انسان بانه مجنون
                  

05-08-2013, 01:03 AM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 7159

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: ولو كنت تريد نصحه فارسل له في الخاص او اسال من ايميله
                  

05-08-2013, 06:00 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: النذير حجازي)

    Quote: بالمناسبة دينا خالد شياطين إنس وألا جن!


    شواطين جكس
                  

05-08-2013, 07:53 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: وليد محمد المبارك)

    آمنة ماك طيبة، وأريتك تمام
    لا أدري أين موقع الغوّاصين من الماسونية، ربما أسلموا لربهم، وربما مشتركون ولم يذكروا في التسمية وربما.. المهم، العلم عند الله وحده، ولكن البرهان الذي لا داحض له أن هذا التنظيم يتسمى بالبنائيين ويستخدم أدواتهم رموزاً، وأنّ الله أخبرنا عن هؤلاء البنائيين من الجن في القرآن العلي الحكيم ومن أصدق من الله حديثا؟
    وقراءتي للأمور، منذ بدايتها -على نحو مختصر حالياً- تقول إن التمرّد بدأ عندما رفض إبليسُ أمر الله سبحانه وتعالى بالسجود لآدم الخليفة القادم للأرض والسيّد فيها. فالله جَلَّ وعلا هو نفسه من سمّى آدم بالخليفة (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) ومن هنا بدأت الحرب بين إبليس وآدم لتمتد بعدها إلى ذرية الاثنين. ولم يسمِّ الله سبحانه وتعالى أحداً من أنبيائه ورسله الآخرين من ذرية آدم بهذا الاسم في كتابه القرآن، إلا نبي الله داؤود عليه السلام، قال تعالى (يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ). ثم انتقلت هذه الخلافة وراثةً إلى سليمان عليه السلام كما نعلم (وورث سليمان داؤود)، ثم مات سليمان وحدث التمرُّد الذي تبعت فيه اليهود الشياطين واختارتهم على الله وكتابه التوراة (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ). الدليل على وقوع التمرد أن الملكة التى تعرف بـ بلقيس قد آمنت مع سليمان بعد جلب عرشها وتنكيره، وبالتالي أسلم قومها، في القصة المعروفة. ولكن الملاحظة الثانية أن القرآن عاد وأخبرنا عن تدمير سبأ في السورة التي تحمل الاسم نفسه (فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم)، وقطعاً أنّ إبليس الخايس واللعين قد زارهم وعرض عليهم بضاعة العصيان والتمرد والآيات امتداداً للنسق ذاته من سورة سبأ تقول (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ).
    وعليه فستعود الآية كرَّة أخرى منذ سام بن نوح الذي أسرته الشياطين من الجن (حسب أهل الكتاب المندائيين)، ويحيى الذي قتلوه (حسب أهل الكتاب) ومن ترد قصة اختطاف الشياطين لسام في تعاليمه، أي تعاليم يحيى.
    وعليه، فنرى، أنّ الشياطين قد أسرت (الخليفة) الأشهر في الإسلام وهو المهدي الخاتم للخلافة والمؤكّد لها –ولما أراده الله بالأرض من خلافة الآدمي عليها- رغم أنف إبليس. ومن هنا ستبدأ الحرب الكونية إن شاء الله بمعنى التي سيتقاتل فيها عباد الرحمن الموحدون الطائعون كلهم ضد عباد الرحمن الكفرة العاصين كلهم، من العبيد الأشهر كلهم، وهم الملائكة والجن والبشر (إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا)، بعد حرب شاملة في الدنيا، ينتصر فيها الإسلام والتوحيد الحق ويرث فيها الصالحون الأرض.
    فأين قال الله تعالى إن الصالحين سيرثون الأرض؟ أين؟ أليس في زبور داؤود الخليفة المذكور طبقاً لآدم في القرآن، ونعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أخبر داؤود بمآلات الأمور في كتابه الزبور (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ)، وستتم هذه الوراثة على يدي الخليفة الخاتم، المهدي، وهو سيكون خليفةً فذَّاً يجمع بين قدرات آدم التي خلقه الله عليها قبل نزع اللباس منه إثر خداع إبليس له بالشجرة المحرّمة، وبين قدرات الملاك. وهذا تأويل للآيات
    (ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون، وإنّه لعلمٌ للساعة فلا تمترنّ بها واتبعونِ هذا صراطٌ مستقيم) فقد اختلف المفسّرون في إرجاع الضمير من (وإنّه) لعيسى ابن مريم وغيره، علماً بأنّ النحو يقول إن الضمير يرجع لأقرب مذكور متقدّم. والآية تقول لجعلنا "منكم" وليس بدلاً عنكم، كما فسّروها هم. فالمجعول بذلك يكون هو (الخليفة البشري الملاك) المهدي. والهداية تكون بمعنى أن يطهّره الله من كافّة الأدران التي ألصقها به الشياطين و{يصلحه الله في ليلة} من التدمير المعنوي والحسي الذي ألمَّ به عندهم، يصلحه الله بفضله ورحمته ثم يرسله في العالمين داكّاً لعتوِّ الكافرين ومثبّتاً لرايات التوحيد الحق ومطهّرا للأرض من الظلم وهو الشرك ومالئاً لها بالعدل والقسط.
    وتأويل هذه الآية واستعصاؤه والاختلاف حوله هو عينه تأويل آيات مناظرة يدور في الكتب السماوية الأخرى عن المعنى المراد بخلط ملاك مع بشر، ولدى الحيثية نفسها وهي المهدي، أو المعزي الآخر والأخير وهو إمام، فالمعزي الأول هو النبي والرسول محمّد عليه السلام، والآيات ترد في سِفر النبي نفسه المُشار لكلامه أعلاه عن اعتقال سام بن نوح لدى الجن، أي يحيى بن زكريا عليهما السلام، أعني إنجيل يوحنا عن الباركليت. (والله أعلم من قبل ومن بعد).
    Quote: ز-المعزي يبقى معهم إلى الأبد: ( وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّيًا آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ ) فهل يدعي أحد المسيحيين الآن أن الروح القدس معه، وإذا كان يوجد من يدعي فهل ينفرد هو وحده بهذا الأمر ولماذا ينفرد به دون سواه من المسيحيين، وهل يعرف هو كل اللغات كما ورد في أعمال الرسل: (وَلَمَّا وَضَعَ بُولُسُ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْهِمْ، فَطَفِقُوا يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَاتٍ وَيَتَنَبَّأُونَ )؟ أعمال الرسل:19/ 6

    م- يقول الأب متى مسكين: ( أما لفظ الباركليت فيأتي كاسم علم شخص مذكر، لذلك يعتبر إنجيل يوحنا هو الإنجيل الوحيد الذي أعطى للروح القدس – لغويا من جهة النحو – صفته الشخصية إذ نقله من دائرة المجردات كقوة إلى ذات مشخصة وبهذا يكون إنجيل يوحنا قد مهد بهذا اللقب لمفهوم الثالوث المقدس) (المدخل لشرح إنجيل يوحنا: ص247- نقلا عن المؤيد القراني: جمال الدين شرقاوي ص59).
    يعترف الأب متى مسكين بأن لفظ الباركليت أو المعزي يعبر عن اسم علم مذكر، وهو ما يطيح تماماً بزعم المسيحيين، لكنه بدلاً من ملاحظة هذه النتيجة يندفع وراء مسبقاته، زاعماً أن يوحنا بنصه هذا يكون قد نقل الروح المجردة إلى ذات مشخصة ممهداً بذلك لمفهوم الثالوث!
    وهذه الحركة البهلوانية تكشف عن مقدار الحرج والتخبط الكبير الذي يعيشه فقهاء المسيحية، أكثر من كونها نتيجة معقولة يمكن أن يفضي إليها التعبير.
    ع- قوله: (رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ ) هو نفسه القول الذي ورد بشأن المسيح المنتظر ( الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ ) الأمر الذي يدل على أن المعزي هو المسيح المنتظر.
    ش- ورد في إنجيل لوقا: (فإن كنتم وأنتم أشرار تعرفون أن تُعطوا أولادكم عطايا جَيَّدة ، فكم بالحري الآب الذي مِن السماء يُعطى الروح القدس للذين يسألونه ) لوقا:11: 13..
    وهذا النص يدل على أن الله تعالى يمكن أن يهب الروح القدس لمن يستحق، دون تقييد بزمان محدد، وبالنتيجة لا يمكن أن يكون مقصود عيسىu من المعزي الذي لا يجيء إلا بمضيه، لا يمكن أن يكون هو الروح القدس.


    -----------------------

    أعتقد والعلم عند الله وحده، أنّ الإجابة التي تشفي غليل المؤمنين كلهم، ولم يعثر عليها الشيعة طوال فترة إيمانهم بالمهدي هي أن الإمام الغائب قد اختطفته الشياطين حقاً، وهو مأسور عندهم كما كان جده سام بن نوح مأسوراً لديهم قبل أن تخلصه الملائكة، وهذا يرد في تعاليم يحيى عليه السلام في الديانة المندائية.
    والنبي يحيى هو ابن النبي زكريا الذي خافت الشياطين أن يرث آل يعقوب كما في دعاء أبيه (يرثني ويرث من آل يعقوب) وبالتالي أن يرث داؤود وسليمان إثر التمرد الكبير الذي تحرر به البناؤون العبيد عند سليمان ليسموا أنفسهم لاحقاً بالبنائيين الأحرار، الماسونيين. والتنظيم يديره المُنْظَر الملعون إبليس بنفسه وذريته ولذا يقول الله سبحانه وتعالى (أفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا).
    وهؤلاء هم الموالي -والله أعلم- الذين خافهم زكريا عليه السلام (وإني خفت الموالي من ورائي) وكما تقدّم فعن هؤلاء الشياطين البنائيين -ذرية إبليس- مؤسسي الماسونية بالشراكة مع اليهود شياطين الإنس قال الله سبحانه وتعالى (ومن الشياطين كل بناء وغواص)، وأيضاً أضافت آية أخرى لهذه الأعمال (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ، وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ، وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ، وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ، يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ، اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا، وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ).

    ليس بالضرورة أن المهدي مضّى ما ينوف عن الألف عام عندهم، ولكن هو عندهم الآن والله أعلم

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-08-2013, 08:10 AM)

                  

05-08-2013, 09:08 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    Quote: ستعود الآية كرَّة أخرى منذ سام بن نوح الذي أسرته الشياطين من الجن (حسب أهل الكتاب المندائيين)، ويحيى الذي قتلوه (حسب أهل الكتاب) ومن ترد قصة اختطاف الشياطين لسام في تعاليمه، أي تعاليم يحيى.
    وعليه، فنرى، أنّ الشياطين قد أسرت (الخليفة) الأشهر في الإسلام وهو المهدي الخاتم للخلافة والمؤكّد لها –ولما أراده الله بالأرض من خلافة الآدمي عليها- رغم أنف إبليس.
    محسن خالد


    لم أعثر على تعاليم يحيى مصفوفة على النت فقمتُ بإدخال جزء من قصة سام مع الأشرار من الجن، ليأخذ القارئ فكرةً عَمَّا أعنيه، ولمن شاء الانتفاع بها. الملاحظة هي أن هناك الكثير من الشرك في الديانة المندائية، الخاص بتوجيه العبادات إلى من يحسبهم المندائيون ملائكةً وما هم إلا شياطين الجن اللئام الأراذل. أخبرنا الله سبحانه وتعالى بذلك في القرآن العلي الحكيم، في السورة نفسها وهي سبأ التي ربطتُها بالتمرّد والبنائين العبيد، الموالي، كما تقدَّم، يقول سبحانه وتعالى
    (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم، بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ، أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ(41) فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (42))



    سام وقوى الظلام
    باسم الحي العظيم


    بالحقٍّ، قائمٌ سام، يعظ ويرشد.. يقول:
    هل ارتكبتُ ذنباً أو خطيئة، حتى جاء جيلُ العوز والنقص، جيلُ الخطيئة؟ حيث يعظهم أبناءُ الظلام، فأصبحوا أعدائي.
    لقد نسيتني الحياةُ الأولى وكذلك الثانية، ولم تسألا عني، وقد ضمّني مأزقٌ كبير، وانتابني قلقٌ شديدٌ لا ينتهي، وحَلَّ بي الحزن حَدَّ انسكاب الدموع.
    خَطَّط نمروسٌ وأكَّد قائلاً للعفاريت:
    بأيدينا سَقَطَ ابنُ المختار، فأطيعوني كي نُحْكِم عليه شراكنا، ونملأ أُذنيه دويَّاً هائلاً، يُنسيه التعاليم السماوية.. ونأسره بألحاننا وغنائنا.. فلم يعد يذكر الصلاة وأوقاتها.
    أطيعوني.. كي نحتويه ونغريه بأن يكون رئيساً، وإلا فسنودعه السجن ونُلقيه في ظلامٍ حالكٍ مخيف، وسيُنبذُ في محطاتنا، فينسى المكان الذي جاء منه، أمَّا إذا استجاب فسنرفع عنه الخوف العظيم. هذا ما قاله الجنُّ غُواةُ هذا العالم.
    سام بن نوح، رأس السلالة قال:
    اذهبوا.. اذهبوا يا أصحاب السوء، ستكون النارُ جزاءكم، فحديثكم لا يجدي نفعاً، فإن كدتم لي كيداً، فعيناي ثابتتان لا تطرفان، وأذناي للدعاء والتسبيح تصغيان، والغناءَ الباطلَ لا تسمعان، وفمي يظلُّ ممتلئاً بالتراتيل، بعيداً عن إيقاعات الظلم، أمَّا يدي التي تمنح الصدقات فستظل طاهرة لم يدنسها القتل في هذه الدنيا الفانية. قلبي الذي ينبض باسم الحياة العظمى لم تطربه آلات الطرب والغناء، ونسمتي التي ستستسلم بالحقِّ، لا تسقط في النَّار المستعرة. جسدي لم يدنسه الزنى، ولم يسقط في فخ السبعة.
    ركبتاي اللتان سجدتا للحي العظيم، لم تسجدا للأوثان والأصنام. قدماي اللتان سلكتا طريق الحق والإيمان لم تسلكا دروب الزور والمعصية. حافظتُ على نقاء النفس ما أرهبتني الحياة، فبالخير تذكرني. لم أخشَ الدنيا الزائلة.. بحثتُ عن الحياة الكاملة المتقنة.. رفعتُ إلى السماء عينيَّ فتطلعت نفسي إلى دار الكمال والحياة المبجّلة.
    والحَيُّ المُزَكِّي.

    ------
    لو تمكّنت سأصف القطعتين الأخريين من قصة سام بن نوح مع الأشرار من الجن إن شاء الله.
                  

05-08-2013, 09:15 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 35312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    حمد لله على السلامة يا ود البتولا
                  

05-08-2013, 10:16 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    Quote: هل ارتكبتُ ذنباً أو خطيئة، حتى جاء جيلُ العوز والنقص، جيلُ الخطيئة؟ حيث يعظهم أبناءُ الظلام، فأصبحوا أعدائي.
    سام بن نوح

    تعاليم النبي يحيى بن زكريا

    يمكن كتابة هذا السطر عصرياً واختصاره إلى (جيل الإيدز) بكثرة ما ألمّ بالعصر كله من مصائب الشياطين نعوذ بالله من شرورهم وشرور أنفسنا.
                  

05-08-2013, 11:40 AM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    سلامات حبيبنا محسن

    Quote:
    فالله جَلَّ وعلا هو نفسه من سمّى آدم بالخليفة (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) ومن هنا بدأت الحرب بين إبليس وآدم لتمتد بعدها إلى ذرية الاثنين. ولم يسمِّ الله سبحانه وتعالى أحداً من أنبيائه ورسله الآخرين من ذرية آدم بهذا الاسم في كتابه القرآن، إلا نبي الله داؤود عليه السلام، قال تعالى (يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ). ثم انتقلت هذه الخلافة وراثةً إلى سليمان عليه السلام كما نعلم (وورث سليمان داؤود)، ثم مات سليمان وحدث التمرُّد الذي تبعت فيه اليهود الشياطين واختارتهم على الله وكتابه التوراة (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ). الدليل على وقوع التمرد أن الملكة التى تعرف بـ بلقيس قد آمنت مع سليمان بعد جلب عرشها وتنكيره، وبالتالي أسلم قومها، في القصة المعروفة. ولكن الملاحظة الثانية أن القرآن عاد وأخبرنا عن تدمير سبأ في السورة التي تحمل الاسم نفسه (فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم)، وقطعاً أنّ إبليس الخايس واللعين قد زارهم وعرض عليهم بضاعة العصيان والتمرد والآيات امتداداً للنسق ذاته من سورة سبأ تقول (وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ).
    وعليه فستعود الآية كرَّة أخرى منذ سام بن نوح الذي أسرته الشياطين من الجن (حسب أهل الكتاب المندائيين)، ويحيى الذي قتلوه (حسب أهل الكتاب) ومن ترد قصة اختطاف الشياطين لسام في تعاليمه، أي تعاليم يحيى.
    وعليه، فنرى، أنّ الشياطين قد أسرت (الخليفة) الأشهر في الإسلام وهو المهدي الخاتم للخلافة والمؤكّد لها –ولما أراده الله بالأرض من خلافة الآدمي عليها- رغم أنف إبليس. ومن هنا ستبدأ الحرب الكونية إن شاء الله بمعنى التي سيتقاتل فيها عباد الرحمن الموحدون الطائعون كلهم ضد عباد الرحمن الكفرة العاصين كلهم، من العبيد الأشهر كلهم، وهم الملائكة والجن والبشر (إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا)، بعد حرب شاملة في الدنيا، ينتصر فيها الإسلام والتوحيد الحق ويرث فيها الصالحون الأرض.

    عشان نفهم ونقدر نتابعك كويس

    يا ريت تبدأ للينا محل انقطع الحديث .. سابقاً
    الفهمتو انك تراجعت عن دعوى (المهدوية) وادعاءتها .. ونسبتها للشيطان!
    اذا كان فهمي صحيح، طيب شنو الضمان انو (المهدوية) هنا ما من الشيطان .. تاااااني!؟



























    ------------

    ثم المحير في كل (الرواية) دي يا محسن ... اين الله!؟
    هل الاعتقاد بقوة ابليس الهائلة دي وملاواتو للخالق عز وجل، وفرض ارادتو الشريرة لا تشكك في ايمانا بقدرة الله المطلق؟

    تحياتي
    والشوق الواااااحد داك
    ومسكين الشوق
                  

05-08-2013, 10:06 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    تبارك قوم لف
                  

05-08-2013, 10:21 PM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8437

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    يا زول بركة بالشوفة و بالله لمن تخلص من هنا تعال لينا بهناك برواقة.
    ما عارف يا محسن، لكن أي شرح هنا بدون رجوع القارئ ل( زهرة الغرق) بخلي الكلام مشوش بصورة كبيرة جدا .
                  

05-09-2013, 00:12 AM

داليا حافظ
<aداليا حافظ
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 5055

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: أمين محمد سليمان)

    قدر ما مسكت شيطاني ما قدرت ..هزمني لعنة الله عليه :)


    لمحسن خالد ان يتيمم ايتها قبلة بدورها ..حقو

    لكن الادباء المتدينين مساااااخ ..احلى ما في المبدعين شطحاتهم ..

    كمان جابت ليها ماسونية ..مرحب بك في رحاب العادية ..


    في خضم شيطان الانسحاب المتملكني اليومين ديل قررربت اسحب اعجابي الزمان ..
                  

05-10-2013, 03:11 AM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: داليا حافظ)

    Quote:
    في خضم شيطان الانسحاب المتملكني اليومين ديل قررربت اسحب اعجابي الزمان

    حلوة في خضم دي
    عجبتني صراحة




























    -------------

    اما عني ..

    فتقدروا تعرشوا راسي بالقنا .. يا ود البتولا

    كلام واحد والله واحد
    في كلو

    صباحاتو بيض .. غذاً نواصل في حكاية ابليس دي!!
                  

05-10-2013, 08:51 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)


    أجد نفساً مندهشاً لأنني لم أسمع بقصة سام بن نوح هذه من قبل، ولي ملاحظات على قصة يحيى عليه السلام سأطرحها لاحقاً، وقصة نوح والفيضان تُمَثّلُ مفتاحاً أساسياً لفهم الكثير من الروابط والدوال، وتشرح العلاقة بين الجن والإنس كثيراً كما سيأتي لاحقاً إن شاء الله، فألأم لعبة للشياطين هي أن يقنعوا البشر بعدم وجودهم، لو عرف البشري وجود هذا العالم المخفي عنه فسينحاز لربه دون شك إلا أن يشاء الله أمراً.
    عاطف خيري يتناول قصة نوح بعنوان سينمائي، سيناريو اليابسة، لا يليق بالله الذي استجاب لدعوة نبيه ونظف الأرض من كلِّ دَيَّارٍ كافر.
    Quote: يا نوح تخلينا؟
    زيتونك مخلّل بالشمس
    عاطف خيري

    وكنتُ أتساءلُ في نفسي من هؤلاء الذين تركهم نوح خلفه، ويحاكمونه على تركه لهم!؟
    ولا أجد إجابة! لأن المعروف أن الطوفان كان عامَّاً بالنسبة للبشر ولم يترك خلف نوح من يتحدّث بصيغة الجماعة.
    طَيِّب، هل هَدَّد الطوفان الجن أيضاً مثلما هَدَّد البشر، وأين ذهب إبليس من الفيضان؟
    هل الأرض أرضان، واحدة للإنس وأخرى للجن؟ سأباصر هذا السؤال لاحقاً.
    مثلما تساءلتُ عن قول الله سبحانه وتعالى (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا).
    فما المقصود من قوله تعالى (وممّن حملنا مع نوح)؟ من هؤلاء المحمولون مع نوح على حدة؟ وما هم؟
    فإن كانوا من ذرية آدم فلماذا اختصَّهم الله بذكر يميزهم عن ذرية آدم، وعن المحمولين مع نوح نفسه لأنه أحد أبناء آدم، فهل هم الجن؟ وهل تناوُلُ شعراء كثر لقصة الفيضان بشكل كفري يجدف ضد الله وبلسان لا يشبه لسان البشر لأنهم لا عداء لهم مع جدهم نوح، ولأنهم ليس بوسعهم أن يحتجوا كما عاطف بقوله، تخلينا؟ فهل خَلّى نوح البشر؟ قطعاً لا.
    وامتداداً لنسق أنَّ الشعر يرتبط بوادي عبقر والجن وإيحائهم للبشر، وهذا التفاعل –التَّواحِي- الشرير والخبيث، الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في القرآن العلي الحكيم (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ، فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ).
    ولذلك فقد اشتملت سورة الشعراء على أربعة شروط صارمة كي يكون الشعر أمراً مقبولاً، ولا يكون مقبولاً إلا بها، وإذا لم يلتزم الشاعر بهذه الشروط فقطعاً ستتنزَّل عليه الشياطين وتجعله يكتب أجندتها الكفرية الخبيثة ويكفر بربه ويشرك فيقع في الظلم الكبير. وهذه الشروط احتوت عليها الآيات الخاتمة لسورة الشعراء من قوله تعالى
    (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223) وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا، وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ).
    وما من استثناء لشاعر إلا عبر الشروط الأربعة المذكورة وهي:
    - أن يكون الشاعر مؤمناً بالله وحده لا شريك له، ولا يُلبس إيمانه بظلم وهو الشرك.
    - أن يكون الشاعر عاملاً للصالحات.
    - أن يكون من الذاكرين لله ذكراً كثيراً غير منقطع، كي يكون متيقظاً للشياطين فلا تتنزَّل عليه في غفلته عن ذكر الله.
    - أن يكون الشاعر ممن ينتصرون لله بالانتصار لدينه وعبيده المؤمنين المظلومين.
    وهذه الشروط الصارمة هي وحدها التي تنقذ الشاعر من أن تتنزّل عليه الشياطين، ولو أهملها فستستخدمه الشياطين قطعاً لخدمة أغراضها وكفرها لله وكرهها لبني آدم. فروح الشيطان المليئة بالأوساخ والكره والنقمة تقاتل من أجل إبليس وأوليائه بكل خسّة تمتلكها ووضاعة، وهذه الروح قد تلبست شعراء كثيرين من ضمنهم عاطف خيري وغيره من شعراء، وتلبست جمعاً غفيراً من الكتاب أنا نفسي كنتُ واحداً منهم، فدافعنا بكل جهل وكفر عن إبليس الملعون، وتنزّلت علينا الشياطين بكلمات التجديف ضد ربنا الكريم الرحمن، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، والذي كرّمنا وأطعمنا وكسانا وآوانا ولم يترك شيئاً حسناً إلا فعله لنا، فلا يأتي السوء إلا من الشيطان حين تتبعه أنفسنا. اللهم فتقبَّل توبتنا وأوبتنا إليك أنت الحق وحدك لا شريك لك ولا مِثل ولا كفو، واغفر لنا خطايانا وتُب علينا إنّك أنت التواب الرحيم.
    قال أمل دنقل في كفر صراح تنزّلت به الشياطين تمجيداً لكبيرها ولئيمها الأكبر، في وجه من قالوا نعم للسجود وهم الملائكة
    Quote: المجدُ للشيطان معبود الرياح
    من قال لا في وجه من قالوا نعم... إلخ

    فربنا الله سبحانه وتعالى قد لعن الشيطان وهو عدو لكم يجب أن تتخذوه عدواً، بينما يمجده أمل هنا، ويمدحه على معصية ربه،
    وهذا كفر بواح لا شكّ فيه ولا لبس.
    وهذا هو الشيطان عينه الذي يكذب أمل دنقل باسمه ويقول إنّ الرياح تعبده، بينما نحن نعلم أن كل شيء يسجد لله شاء أم أبى (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ).
    ومسألة ربط الشياطين بالريح وزعم أمل دنقل أعلاه، المراد به الآيات التي سخّرها الله لسليمان عليه السلام (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38) هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ).
    أي مسألة استخدام هؤلاء الشعراء للريح هو ذاته السياق الذي قصّه الله عن البنائين العبيد عند سليمان عبد رب العبيد أجمعين الله سبحانه وتعالى، والمأذون فيهم بالخلافة التي رفضها جدهم إبليس. لذلك هم يسمون أنفسهم اليوم بالبنائين الأحرار. أحرار ممّن؟ من رب سليمان وزكريا اللذان حكما الأرض كلها، فالملك لله يؤتيه من يشاء، والقانون المنظم لذلك هو (لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون).
    يأتي عاطف خيري ويقول عن سياق الريح هذا ذاته
    Quote: والرياح حكـّامة بى دلوكة مرّقت الشياطين منها
    إتجنن فقير الحلة دقيناهو
    بى نفس السياط
    كل المجرات .. النيازك والشُهُب
    ودع راميهو الله على السما
    والدنيا زار

    فها هي الرياح مرة ثانية بسياق شياطينها.
    ولكن ماذا قال الرجل مبلساً بنفسه أي مهلكاً لها ومصنفاً لها عدوة لله شديد المِحال، ورامياً لها في المآزق الكبرى، كما قال سبحانه وتعالى (حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ).
    فما الذي يهرطق به الكاتب كفرياً عن الله العظيم هنا؟ هل غدا إله الجلال والكمال وخالق كل شيء، هل أصبح ست ودع؟ وهل هي الدنيا زار!؟
    بينما ربنا سبحانه وتعالى يقول (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ) سورة الدخان، والدخان إحدى علامات الساعة، فماذا تبقى للدنيا بعد هذه الجرأة على الله؟ ويحنا جميعا من القاهر فوق عباده العزيز الحكيم، وهو بالغ أمره، ولا غالب له.
    ثم يمضي السيناريو في بلاوي كُفر كثيرة ليست هدفي الآن، إلى أن يقول عن النبي المكرَّم نوح، بادئاً بالخطاب المنحط عن الله
    Quote: مزيداً من الطين يا إله
    أبنى خوفى عليك .. ومنك
    أبنى آخر بيت .. حرام
    ومرت مراكب نوح محملة بالحجيج
    ــ وين ولدك ؟
    ــ تركتو على الجبل .
    ــ وين بلدك ؟
    ــ ضربتها فى مثل .
    ــ وين نحن ؟
    ــ مرقت على عجل .

    ــ يا نوح تخلينا
    زيتونك مخلل بالشمس
    نار الله والرِجل الغريبة
    نحن البلاد الشاكية جرحها للصديد
    جاتنا القوافل بالضجيج
    جرتنا من حلبة رقيص
    ورتنا كيف صلبوا المسيح
    ورتنا كيف كتلوا الحسين
    وبكينا أكتر منها
    ساقتنا فى الآخر .. عبيد

    يختم بعبيد فهو خطاب للعبيد البنائين، وكما قلت تتصاعد نبرة الكفر في مناداة (رفيع الدرجات ذو العرش) بطريقة سيئة الأدب والعبودية
    {مزيداً من الطين يا إله
    أبنى خوفى عليك .. ومنك
    أبنى آخر بيت .. حرام}.
    ثم يمضي كي يتهم نوح بعدم الوطنية على زعم أنه ضرب بلده في مثل وتركها تغرق. ويتهمه بعدم حسن الأبوة لأنه ترك ولده على الجبل. والفكرة كلها هي ما أسقط الإسلام اليوم، أعني دعوى الوطنية وهي شرك بالله، وأعلامها شرك، فالمسلم وطنه الإسلام وليس جغرافيا أو إقليم. وأبوة المسلم أو بنوته أو أي قرابة له لا تعتبر شيئاً إذا ارتبطت بكافر، فعقيدة المسلم هي الولاء لله ولرسله وللمؤمنين فقط، والبراء من كل كافر ومشرك حتى لو كان الأبناء أو الأبوين، كما عَلَّم اللهُ سبحانه وتعالى نوح إذ قصَّ علينا في القرآن (وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ، إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ، فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ، إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ).
    وكما علّم إبراهيم عليه السلام
    (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ).
    وفكرة سيناريو اليابسة كلها، وبالكفر البائس الذي تحتويه كله، هي فكرة كررها الشيطان كثيراً في (قلة الأدب والزندقة) مع الإله، التي تعرف زوراً ومكراً من الشيطان بـ(الأدب)، زندقة وفسوق وكفر مع الإله الكريم الرحيم الذي أوجد كل شيءٍ من عدم، تبارك وتعالى رفيع الدرجات ذو العرش، وأحسن الخالقين.
    الشاعر علي أحمد سعيد الذي أبدل اسمه الإسلامي إلى اسم وثن كفري شيطاني ملعون (أدونيس) له أيضاً قصيدة يتناول فيها الأحداث أيام نوح، قصيدة يعلن فيها بنفس طريقة عاطف التمرد على الله ويدعو النبي المصطفى نوح عليه الصلاة والسلام كي يتمرد أيضاً على الله ويعصيه ولا ينصت لأوامر ربّه، أي يدعوه كي يقلّد فعلة الكــــلـب إبليس، وكذلك يطلب من نوح أن يقوم بإنقاذ الغرقى ويزيح الحصى عن محاجرهم وإلى آخره من كفريات كثيرة يختمها بقوله
    Quote: نمضي ولا نصغي لذاك الإله، تقنا إلى رب جديد سواه

    فأي رَبٍّ هذا أو في الحقيقة أي أكذوبة وثنية حقيرة سيستبدل بها اللهَ العظيمَ ذا المعارج!؟ أهي أكذوبة الوثن أدونيس، أم النجس إبليس؟
    وأيضاً بالعودة ثانية لأمل دنقل وهو أكثر شعراء العرب المعاصرين والمنتشرين كفراً، لدرجة أن له سفر تكوين يخصه، يهلوس فيه مثل إخوانه البنائين العبيد بوجود كفري منذ مطلعه لنهايته. كما لم ينسَ في شعر آخر له أن يتناول أيام نوح وحكاية الفيضان فهي عنصر أساسي للشيطان وسنعرف مستقبلاً إن شاء الله وبإذنه لماذا؟
    ويبدأ نصه باقتباس القصة على أساس أنّ نوح قد تنكّر للوطن كما سبقه أدونيس تماماً وكما تلاه عاطف، إلى أن يختمها برفض السفينة، أي يصرف لائين كفريتين، الأولى يقول فيها المجد للشيطان الذي قال (لا)، والثانية يقول فيها (لا) لسفينة نوح بزعم أنَّ الوطن أفضل منها.
    Quote:
    طوبى لمن طعِموا خُبزه..
    في الزمانِ الحسنْ
    وأداروا له الظَّهرَ
    يوم المِحَن!
    ولنا المجدُ - نحنُ الذينَ وقَفْنا
    (وقد طَمسَ اللهُ أسماءنا!)
    نتحدى الدَّمارَ..
    ونأوي الى جبلٍ لا يموت
    (يسمونَه الشَّعب!)
    نأبي الفرارَ..
    ونأبي النُزوحْ!
    كان قلبي الذي نَسجتْه الجروحْ
    كان قَلبي الذي لَعنتْه الشُروحْ
    يرقدُ - الآن - فوقَ بقايا المدينه
    وردةً من عَطنْ
    هادئاً..
    بعد أن قالَ "لا" للسفينهْ
    .. وأحب الوطن!”


    --------------------------------------
    هذا الشعر وهؤلاء الشعراء يحركهم البناؤون العبيد لا الأحرار، ولو بالسيطرة على أدمغتهم من بُعد، وحين تناول الرموز سنجد أنّ حرف الإتش يجمع بين السلّم وسقالة البناء معاً، ودلالة السقالة على البناء مع قدح المونة وباقي أدوات البنائين سنجدها في أشعار المذكورين أعلاه، أضع مقتبساتٍ منها هنا، وإلى أن آتي لتناول رمز السلّم إن شاء الله وبإذنه
    Quote: ومن أقاصي الجنوب أتى،
    عاملاً للبناء
    كان يصعد "سقالة" ويغني لهذا الفضاء
    أمل دنقل

    Quote:
    مبنية مدن الخوف .. من طينة آخر الليل
    وأنا فى سقالة الشوف .. قدح البصيرة تقيل
    عاطف خيري

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-10-2013, 08:57 AM)

                  

05-10-2013, 09:07 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    Quote: ورد في إنجيل متى الإصحاح 21 الفقرة 42،43 (قال لهم يسوع أما قرأتم قط في الكتب الحجر الذي رفضه البناءون هو قد صار رأس الزاوية من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه ).

    الحجر المعني ضد الماسونية وكل أمّة الكفر، على لسان المسيح، هو يحيى بن زكريا، اعتقادي أنّه هو المهدي المنتظر، وأنّه مع المسيح والمسلمين سيرثون الأرض.
    سأستكمل رؤيتي هذه إن شاء الله وبإذنه.

    اقرأ المقالة أدناه فهي تتقاطع مع الكثير مما سأقوله

    http://www.odabasham.net/show.php?sid=13472
                  

05-10-2013, 09:46 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    الحجر الذي رفضه البناؤون الماسونيون يُقرأ في ثلاثة أوجه لا يختلف بها المعنى لأنّها شيءٌ واحد في المؤدَّى، وهو إظهار دين الإسلام على الدين كلّه وتطهير الأرض من الكافرين والمحاربين لله ورسله
    - الأوّل أنّ الحجر المعني هو الحجر الأسعد ((ما يعني خلافة المسلمين على الأرض)).
    - الثاني أنَّ الحجر المعني هو النبي محمّد عليه السلام ((ما يعني خلافة المسلمين على الأرض))، ويوافقه حديث النبي الذي رواه البخاري ومسلم عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم: "مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَرَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ، وَيَقُولُونَ لَوْلَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ "
    - الثالث أنَّ الحجر هو (الخليفة البشري الملاك) يحيى بن زكريا وسيأتي معه الكتاب السماوي الذي آتاه له الله وقال له كما قال لموسى حين تسليمه التوراة (يا يحيى خذ الكتاب بقوَّة)، مع صحف كثيرة منذ إبراهيم، إضافة للكتب الثلاثة الشهيرة (التوارة) باعتباره أكثر الكتب السماوية قبولاً لدى بني إسرائيل.
    و(الإنجيل) باعتباره كان قريباً ومربياً ومرشداً للمسيح عليه السلام، و(القرآن) باعتباره إمام المسلمين ومهديهم الذي سيُظهر الإسلامَ على الدين كلّه أي على كل ما تقدم من أديان يعرفها يحيى بن زكريا لأنه كان مندائياً أيضاً ويصبغ المندائيين وهي ديانة آدم عليه السلام؛ وبذلك يتحقق إظهار الإسلام على الدين كله.
    ويحيى عليه السلام عالم بأديان كثيرة للغاية وربما يمده الله بما تبقى من أديان تتنزل معه فيؤم الناسَ بالإسلام بعد أن يريهم جميع الديانات ويقنعهم بها وبكونها جميعا تتفق على التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى، وبأنها جميعاً جاءت من مصدر واحد هو اللوح المحفوظ، أي من الله وحده لا شريك له ((ما يعني خلافة المسلمين على الأرض)).

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-17-2013, 11:52 AM)

                  

05-10-2013, 10:40 AM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    Quote:
    نحن البلاد الشاكية جرحها للصديد
    جاتنا القوافل بالضجيج
    جرتنا من حلبة رقيص
    ورتنا كيف صلبوا المسيح
    ورتنا كيف كتلوا الحسين
    وبكينا أكتر منها
    ساقتنا فى الآخر .. عبيد

    (عاطف خيري)

    يختم بعبيد فهو خطاب للعبيد البنائين، وكما قلت تتصاعد نبرة الكفر في مناداة (رفيع الدرجات ذو العرش) بطريقة سيئة الأدب والعبودية
    {مزيداً من الطين يا إله
    أبنى خوفى عليك .. ومنك
    أبنى آخر بيت .. حرام}.
    ثم يمضي كي يتهم نوح بعدم الوطنية على زعم أنه ضرب بلده في مثل وتركها تغرق. ويتهمه بعدم حسن الأبوة لأنه ترك ولده على الجبل. والفكرة كلها هي ما أسقط الإسلام اليوم، أعني دعوى الوطنية وهي شرك بالله، وأعلامها شرك، فالمسلم وطنه الإسلام وليس جغرافيا أو إقليم. وأبوة المسلم أو بنوته أو أي قرابة له لا تعتبر شيئاً إذا ارتبطت بكافر، فعقيدة المسلم هي الولاء لله ولرسله وللمؤمنين فقط، والبراء من كل كافر ومشرك حتى لو كان الأبناء أو الأبوين

    حيرتنا والله يا محسن!؟
                  

05-10-2013, 11:14 AM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    Quote:
    وكنتُ أتساءلُ في نفسي من هؤلاء الذين تركهم نوح خلفه، ويحاكمونه على تركه لهم!؟
    ولا أجد إجابة! لأن المعروف أن الطوفان كان عامَّاً بالنسبة للبشر ولم يترك خلف نوح من يتحدّث بصيغة الجماعة.


    نحن البلاد الشاكية جرحها للصديد
    جاتنا القوافل بالضجيج
    جرتنا من حلبة رقيص
    ورتنا كيف صلبوا المسيح
    ورتنا كيف كتلوا الحسين
    وبكينا أكتر منها
    ساقتنا فى الآخر .. عبيد


    عبيد يعني عبيد في النص دا (وبالمعنى والاحالة العروبية* ذات نفسها [جرتنا من حلبة رقيص] .. وقتلة الحسين معروفين!!)
    والخلاهم نوح (الرمز) هم مصرح بيهم اعلاه

























    ------------

    * محسن خالد يا جميل .. غضبة نبيلة

    عقيدة الولاء والبراء الاولى بتذكيرهم بها هم سادتنا العرب [اصحاب القوافل .. هل كان لنوح قوافل تجوب ادغال افريقيا!؟] .. الساقونا في الاخر [عبيد]

    قرايتك للنص دا مجوبكة .. ورغبوية جداً يا ود البتولا
    كيف نقراها مع بصارة العريفي .. العلى نهج ستنا البصيرة ام حمد!؟
                  

05-10-2013, 06:43 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    ConnectionCov1sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    ما هي هذه الشعارات الأساسية الثلاثة؟
    النجمة الخماسية، البرجل مع الزاوية، والعنخ
    وكلها تُعطي التَّعْدَاد سبعة


    يبدو أنَّ المدافعين عن إبليس لم يعودوا يتحرجون في الدفاع عنه جهارا نهارا.
    هنا رسائل قصيرة من صفحتي على الفيس بوك احتجاجاً على كتابتي ضد إبليس والله المستعان ووحده من له المشتكى.
    اقرأ هذا الكفر وتعوّذ بالله من الشيطان الرجيم
    Quote: يعني يا محسن ليه الهجوم دا على الناس الكويسين ديل ،، ديل ناس بنايين ،، اخير من الهدامين ،، وهم احرار ،، اخير من مستعبدي العقول ومواهيم العقد الخربة ،، وحتى لو كانو عبدة ابليس ،، ايه يعني؟ اخير برضو من عبدة الدرهم والذات ،، ثم انو ابليس دا زاتو عند كبار المتصوفة هو الولي الاكبر اللي اطاع الله في امره التكويني لانو مسير في عصيانو التشريعي لامر السجود ،، ومن غيرو كانت معرفة الخير مستحيلة ،، بل انو معرفة الله من غيرو مستحيله لذوي العقول ،، وكان الانبيا والرسل حيكونو ماعندهم امر يتحدثو عنو ،، بل الاعظم من كده انو من غيرو ماكان حيكون لدينا بنايين احرار يا اخي!
    -----
    يا سيدي محسن انا ابليس دا ما برضى فيهو، هو مخلوق افضالوا كتيرة على البشر اجمعين، وهو بمثابة الظلمة التي تظهر النور، وهو الكونتراست بتاع الكون دا كلو، وربنا اخبرنا بوجوب عداوته عشان نفهم انو في النهاية الامر كله خير في خير، وابليس برضو بطريقته دي من الداعين لله عز وجل، حتى لو قال فيهو محسن الاقاويل
    أحمد إبراهيم
                  

05-10-2013, 07:55 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    غايتو يا محسن ، إنت واحد من أكثر الأدباء الخيالهم خصب المروا بى فى حياتي .

    عندى ليك إقتراح ، ياريت تستجيب ليهو .

    إنك تكتب كلامك دا كللللو فى رواية مسبكة :
    فيها إبليس
    والماسونية
    والشعراء
    والأنبياء
    والرموز وتفاسيرها حسب وجهة نظرك ..
    وكل باقي الموضوع .

    وصدقني حا تكون أروع رواية كتبتها من ناحية ..
    ومن ناحية تانية :ممكن تلخص فيها كل العايز تقولو بصورة مرتبة
    وتقدر تبشر بيهو وسط الناس .

    لأنو بالطريقة دى ..
    معظمنا كقراء وقارئات ما عارفين إنت عايز تقول شنو بالضبط ..
    وللا الفاهم يشرح لينا يا جماعة !
                  

05-10-2013, 08:29 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: AMNA MUKHTAR)

    Quote: لأنو بالطريقة دى ..
    معظمنا كقراء وقارئات ما عارفين إنت عايز تقول شنو بالضبط ..
    وللا الفاهم يشرح لينا يا جماعة !
    أمنة

    آمنة؟ شوف ساكت سماحة اسم أم النبي المصطفى في مناداة سعلوة علمانية :)

    ألم تسألي عن النجمة، ألا تنتظريني كي يفتح الله عليَّ بشيء فأميركم بالذي سألتيني عنه سؤال من يعلمه أفضل مني!؟
    أنت وقيقا وأرتال ثانية، لماذا تدافعون عن إبليس وعنهم، يا عملات القذافي، من أنتم؟ لماذا لا تروقون مثل غيركم كي أقول ما عندي؟
    لم المقاطعة والتشويش؟ لم الإزعاج والسخرية وما فيكم أحد يبزني في أي شيء كان!
    لماذا سألتيني عن النجمة بصورة متحدية؟ والآن تزعمين عدم فهمك بعد جلبي للرموز الأساسية للماسونية الشيطانية الكفرية الشركية الفسقية الزنديقية "الضراطية"؟
    الأخيرة، أعني الضراطية، لأنني أُريد أن أأذّن في الناس بالتوحيد وأوبة الأرض كلها إلى الله موحدة إياه وراضية بحكمه فيها.
    والتأذين بأن حيي على الصلاة التي هي جوهر صلة العبد بربه يجلب الضراط للشيطان العفن، حسب ما رواه البخاري ومسلم (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ (إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ.. إلخ).
    ادخلي على هذا الرابط سيفيدك بالماسونية قليلا، الإنترنت ملان.
    http://www.maaber.org/issue_march04/spotlights1.htm

    سيطرة الماسونية على الأرض أكبر علامة من علامات الساعة، أريد إيقاظ المسلمين، بربط هذا كله بعلامات الساعة في القرآن والسنة الصحيحة.
    لأن القرآن لم يترك شيئاً إلا وحواه، ولا علماً إلا ووفّره أو وفّر الطريق إليه. وأريد ربط ذلك بالسودان فهو أحد مواطن الأسرار الكبرى بالنسبة لهذا الموضوع وبالنسبة للماسونية وبالنسبة لبلاد (الجن) (الجنان). هذه الحروب التي تشتعل في كل من مكان من السودان هي جزء من هذا الصراع الكوني، (اقتربت الساعة وانشق القمر) و(اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون)، الذي لا يؤمن بالله عليه أن يؤمن ويوحّد ويصلي ويتوب قبل فوات الأوان.
    شكرا لتفهمك
                  

05-10-2013, 09:04 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    لماذا سألتيني عن النجمة بصورة متحدية؟ والآن تزعمين عدم فهمك بعد جلبي للرموز الأساسية للماسونية الشيطانية الكفرية الشركية الفسقية الزنديقية "الضراطية"؟

    لأني سلعوة علمانية ..
    فواصل في ما تكتب وامتعنا ...ولا تأبه لضراطي .
                  

05-10-2013, 09:07 PM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: AMNA MUKHTAR)

    Quote:

    أنت وقيقا وأرتال ثانية، لماذا تدافعون عن إبليس وعنهم، يا عملات القذافي، من أنتم؟ لماذا لا تروقون مثل غيركم كي أقول ما عندي؟

    يا النبي نوح!!

























    --------------

    ياخي انا معاك ..

    البدافعوا عن ابليس ديل امنة وطبارك دا
                  

05-10-2013, 09:47 PM

محجوب البيلي
<aمحجوب البيلي
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 2016

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)
                  

05-10-2013, 10:16 PM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محجوب البيلي)

    Quote:

    بالمناسبة دينا خالد شياطين إنس وألا جن!

    محسن خالد



























    ---------

    يا شباب
    رجاء مافي زول يجيب سيرتي هنا .. انا توقفت استجابة لطلب حبيبنا محسن خالد بمنع الشغب
    البتزعجو مداخلاتي ينطها ياخي ويعفينا من الرهق!!
                  

05-10-2013, 10:25 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محجوب البيلي)

    (*)

    محبتي يا محسن وأرجو ان تواصل ..
    إن لي بعض التساؤلات والتعليقات سأمسكها حتى لا أفسد عليك التسلسل ..
                  

05-11-2013, 00:36 AM

محجوب البيلي
<aمحجوب البيلي
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 2016

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: كمال علي الزين)
                  

05-11-2013, 00:53 AM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محجوب البيلي)

    بعد اذنك يا محسن ... لآخر مرة

    يا محجوب لا داعي للاعتذار
    ومحسن خالد ذاتو ما من حقو يعترض على شي مادام جاراني في الاول
    وافتكر البينا عامرة .. وبتعتذر ليو في الاخر بعد يكمل
    اسي ما عندي ليو اعتذار الا عن المداخلة دي بس























    ---------

    بدل اللفة دي كان ممكن تسحب مداخلتك بس ..
    ما اقتبستها عشان اديك فرصة تسحبا
    دا كان تقديري
    ولك تقديرك .للامر من ناحيتك
    ويبقى الاحترام
                  

05-11-2013, 01:47 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    يا لك - يا حمودي - من شخص ثرثار ممل عصي على الاحتمال.


    _____
    أشرقت الأنوار يا محسن.
                  

05-11-2013, 09:53 AM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Hussein Mallasi)

    Quote:
    يا لك - يا حمودي - من شخص ثرثار ممل عصي على الاحتمال.يا لك - يا حمودي - من شخص ثرثار ممل عصي على الاحتمال.

    ويالك من ######## منحط ... بلا اخلاق
                  

05-11-2013, 01:56 AM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    محسن خالد
    كيف حالك

    أعتقد أن ايمان ابليس بالله أقوى من إيمان جميع البشر، لأنه ايمان مدعوم باليقين وبالمعرفة، فياريت يتملي قلبنا بالإيمان بنفس القدر بتاع ايمان ابليس.
                  

05-11-2013, 02:16 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: الصادق اسماعيل)

    Quote: أعتقد أن ايمان ابليس بالله أقوى من إيمان جميع البشر، لأنه ايمان مدعوم باليقين وبالمعرفة، فياريت يتملي قلبنا بالإيمان بنفس القدر بتاع ايمان ابليس.


    العزيز الصادق هذا الحديث ليس بصحيح فالايمان بالله لا يعني مطلقا التسليم بوجوده تاكيدا , فابليس يعرف بوجود له وتأتى له
    مالم يتاتي للبشر , حيث خاطب ربه وخاطبه ربه وكان ملاكا , لكنه ابى واستكبر وعصى , لذلك هو ليس بمؤمن ولا من يحزنون , والعرب
    بجاهليتهم كانوا يؤمنون بوجودالله ويعبدون الاصنام تزلفا لله ويضعونها عند بيته الحرام ويقدسون البيت ولكن هذا الشرك اخرجهم من زمرة
    المؤمنين الايمان ليس تصديقا فقط لوجود الله .
    والعلمانيون السياسيون يؤمنون بوجود الله , ولكنهم لا يؤمنون بالربط بين الديانات السماوية وشرائع الحكم , لذلك فالايمان بالله ليس التصديق بوجوده فقط والا لكان ابليس مؤمنا حقاً فنحن نعبده ونؤمن بوجوده وما رايناه وما كلمناه مثله .





    _______________________________________________________
    معذرة اخي محسن - حتة العلمانية دي وعلاقة اخوية البنائيين الاحرار بمفهوم العلمانية تاريخيا تقتضي حوارا اوسع
    ساتيك بعد ان تفرغ مما عندك
                  

05-11-2013, 03:11 AM

محجوب البيلي
<aمحجوب البيلي
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 2016

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: كمال علي الزين)

    Quote: وكان ملاكا
    إبليس ـ بنصّ القرآن ـ هو من الجنّ:
    "وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه، أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا" ـ الكهف (50)
                  

05-11-2013, 09:57 AM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محجوب البيلي)

    Quote:
    يا لك - يا حمودي - من شخص ثرثار ممل عصي على الاحتمال.


    ويالك من وضـــيع -يا ملاسي- ومنـــــحط ... وبلا اخلاق!!


























    --------

    يا اهــــبل في زول قال ليك انا جاي هنا اسليك
                  

05-11-2013, 11:10 AM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    بعد اذنك يا محسن

    ثرثرة اخيرة نوري عزيزكم القارئ عماذا يتكلم ملاسي .. عديم الضمير واخلاق الفرسان
    لانو شكلو شايف هنا ضو وجاي يفرش قفف غبايو ويتكسب بالضرا

    عاوزين تعرفوا ثرثرتي الفوق احتمال ملاسي؟


    Quote:
    ليس دفاعاً عن مرتضى فهو ود ناس ومتربي
    والما عارف يسأل

    وليس دفاعاً عن الفحش
    فالعبارة مستهجنة

    Quote:

    : حفاظا على ايه يا روح أمك !!!


    ------

    ويزعلوا لمن تقول ليهم غازي ود ناس ومتربي!


    لكن هل يعلم ملاسي بمن استخدمها في الصحافة البكلمن عن قيودها المبررة دي!؟

















    --------

    ان كان لا يدري .. فليصمت الى الابد .. لانو ح يكون بنازع حمار ابي جهل فيما يفتي فيه!!
    وان كان يدري .. ولا يتنقدها الا ضد منتقديه
    فليستحي .. من الله لو ما بستحي من خلقو!!

    حضرت خصيصا لملاسي ولم يخذلني ( صور )























    ---------

    ليه ما تبرم من مللي في مظنه
    ول مفتكر انك ذكي وممكن تخدع كل الناس .. كل الوكت!؟

    هذا البوست غير مخصص ليك ولا لي .. قولها في مظنها وشوف اليسألك
    مش الدنيا ديموقراطية وكل زول يقول رايو في التاني .. دون حساب!؟

    وانا طلبت .. بل رجوت انو الناس ما تجيب سيرتي .. حتى ابر بوعدي لود البتولا لعدم الرجوع الا بعد يكمل
    اما اذا كنت متخيل انك ح تفسد البينا فتكون فعلاً بتنازع حمار ابي جهل فيما اعطاه/او لم يعطه الله!!
                  

05-11-2013, 12:12 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    لن يخشى المؤمنون من الناس جنود إبليس والدجّال وعاهرات بابل (وهن عاهرات مدينة الحِجْر، أي المسوَّرات في السودان، حيث عاش قوم لوط)!
    قال سبحانه وتعالى (لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى، وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ) الآية 111 سورة آل عِمران.

    لقد كشف اللهُ سبحانه وتعالى تحالف الماسونيين، منذ عهد الرسول عليه السلام، وعلاقة اليهود بالجبت والطاغوت، وهذا التنظيم الذي هو أخطر تنظيم للشر
    قال تعالى عن اليهود والنصارى والصابئين من أهل الكتاب والمجوس في ذلك الزمن
    (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا).
    تغالط المفسّرون كثيراً حول من هما الطاغوت والجبت.
    الطاغوت هو إبليس عليه لعنة الله.
    الجبت هو نمرود الذي حاج إبراهيم عليه السلام في ربه، وقد فهم المفسّرون الآيات خطأ فهو له القدرة فعلاً على إحياء الموتى، وكل هذا في السودان.
    لا كما قال المفسرون إن نمرود جاء برجلين وقتل أحدهما وترك الآخر، هذا غير صحيح، الرجل هو الدجال وله القدرة فعلا على الإحياء وتغيير خلق الله.
    هذا الحديث التالي رواه البخاري ومسلم وجمع غفير من الرواة ولكن لم يفهموه كما ينبغي ولم يشكلوه جيدا، هذه رواية من الفوائد المنتقاة لأبي الفوارس:
    عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ: " سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْفِتَنِ، وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الْخَزَائِنِ، أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الْحِجْرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
    أي في تلك الليلة بدأ خروج الفتن وانتشارها في الأرض، وقد أحيي هذا الدجال النمرود عواهر بابل وهي في السودان، كما أحيي موتى كثيرين من الكفرة الذين سيجعلهم الله من آيات الساعة، وهذا سبب انتشار أفلام الزومبي لاند zombie، وهو الميّت، أرض الميّت، كما أسمى هشام آدم روايته.
    السودان هو الأرض المقدسة القديمة التي شهدت خروج معظم الأنبياء الذين نعرفهم، والطور هو جبل التاكا في شرق السودان، وهو الشرق المقصود بخروج الدجال.

    العين اليسرى للدجال، مع شعار المُنْهِضُون للجحيم

    وقد احتل الأرضَ الكفرةُ من الإنسان -لا البشري- بمشاركة الكفرة من الجن، وانضاف الأشرار من اليهود وآخرين ممّن قام الشيطان والجبت بخداعهما، وتكوين البيت الماسوني، ومن ثم قتلهما -عبر قتل النفس- ثم تغيير خلق الله وإحيائهما بعد ذلك من عالم الظلام، عكس ما يفعله الله سبحانه وتعالى بالمؤمنين الموحدين به
    اقرأ ترتيب الآيات من سورة البقرة
    اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ، أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ، هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
    أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ، وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
    ومتى ستخرج الشمس من المغرب؟ أليس مع الساعة؟ وهي الإجابة التي بقيت معلّقة طوال قرون طويلة ادعى فيها الاثنان إبليس والجبت الألوهية،
    ولذا سيقول من يتبع الطاغوت والجبت يوم القيامة
    (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ)
    السينما التي كنا نشاهدها قديماً ما هي إلا صنعة مجموعة قوى الظلام الماسونية وسأقوم إن شاء الله بإعطاء أفلام ومشاهد لمعظم آيات القرآن والأحاديث.
    الفيلم الخاص بالجبت، هذا النمرود الملعون، هو فيلم Hell raiser المُنْهِضُون للجحيم، أو الجامعون، هو طبعاً تطاول يريديون له أن يشبه الحشر الذي هو لله وحده لا شريك له، وسيتم الصراع مع هذه القوة وسينصر الموحدون المؤمنون بإذن الله كما بشرنا ربنا
    (قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ، وَبِئْسَ الْمِهَادُ) الآية 12 من آل عِمران.



    الشعار هو I will tear your soul apart سَأُمَزِّقُ نفسك إرباً
    سأبين ذلك من خلال المداخلات القادمة إن شاء الله وبإذنه.

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-11-2013, 12:39 PM)

                  

05-11-2013, 12:22 PM

garjah
<agarjah
تاريخ التسجيل: 05-04-2002
مجموع المشاركات: 4702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    عودا حميدا مستطاب

    هكذا يكون المفكر السوداني الاصيل

    قشة ما تعتر ليك
                  

05-11-2013, 01:41 PM

garjah
<agarjah
تاريخ التسجيل: 05-04-2002
مجموع المشاركات: 4702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: garjah)

    الهداية

    هي دعاء والدين صادقين

    فأنعم بها يا محسن خالد
                  

05-11-2013, 03:28 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: garjah)

    تحياتي يا قرجة
    قلتُ السودان البلد المقدس، حيث جبل الطور-التاكا المقدس، تسمية التاكا حسب تحريف الشيطان الملعون، وتوتيل هي النبع المسمّى (سَرَيا) في القرآن، الذي نبع حين ولادة أمنا مريم للمسيح عليه السلام (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) حيث الرطب الجني بمواقيته في المدينة التي حُرّف اسمها لكسلا. والمسجد الذي حوّلوه لطريقة صوفية بدعية شركية –الختمية- هو معبد سليمان عليه السلام المعني، البوابة التي تقود إلى الجنّة الأرضية التي احتلها شياطين الجن والإنسان مستبعدين أبناء آدم الخلفاء، ويقيمون فيها الآن عوضاً عن بني آدم الذين بأمر الله وحده ونفسه، مُنِحت لهم الإمامة والوراثة
    (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ).
    ولذلك قال هود عليه السلام لقومه (عاد) مذكّراً لهم بهذه الخلافة، ومذكّراً لهم بالعلم والأسماء التي وهبها لهم الله الذي يُؤتي ملكه من يشاء وينزعه عمّن يشاء، ولا يُسأل عمّا يفعل ونحن كلّنا نُسأل لأننا عبيد له وما فينا أحد حُر، كي يسمي نفسه بالأحرار. كلنا عبيده ولا مجال لسوء الأدب معه لأنه أهلٌ للحب ولأنّه أهل التقوى والمغفرة والكرم، لمن شاء التذلّل له بالقربات والتوب. وهو القاهرُ فوق عباده شديدُ المحال لمن شاء منه (الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ، سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ).
    يقول تبارك وتعالى في مُلْكه، وتبارك وتعالى على عرشه، قاصّاً عن عاد بلسان هود
    (أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ، وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً، فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (69) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا، فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (70) قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ، أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ، فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ).
    فهذه الكلمة التي ذكرتها يا قرجة ((مستطاب))، ما يدل على الكلام الذي سلف عن التواحي الشرير بين شياطين الجن والإنس ساخرين من المؤمنين سخر اللهُ وأنبياؤه والمؤمنون منهم. ألم يسمع أغلبنا قول الشاعر التجاني الصوفي المجدف، باسم (أنشودة الجن)، ما يُغنى وهي تحمل معلومات لا يعرفها سوى الجن عن طمس معبد سليمان وغيره من الانحلال والتقديس الإبليسي لما يُزعم أنّه الفن، يقول
    Quote: قم يا طرير الشباب غنِّ لـنا غنِّ
    يا حلو يا مستطاب أنشــودة الجن
    وأقطف لى الأعناب وأمـلأ بها دنى
    من عبقري الرباب أو حرمِ الفن
    سح فى الرُبى والوهاد واسترقص البيدا
    وأسكب على كل نـاد ما يسحر الغيدا
    وفـجر الاعـواد رجعـاً وترديدا
    حتى ترى فى البلاد من فرحةٍ عيدا
    وامسح على زرياب واطمس على معبد
    وامش على الأحقاب وطُف على المربد
    وأغشى كنار الغاب فى هدأة المرقد
    وحدث الأعراب عن روعة المشهد
    صور على الأعصاب وأرسم على حسي
    جمـالك الهياب من روعة الجرس
    واستدنِ باباً باب وأقعـد على نفسي
    حتى يجف الشراب فى حافةِ الكأس

    لقد جعلونا نعتقد أن ما هو (مستطاب) شيء جيد، ولكن هيهات هيهات، ففي لغة العرب وفي الحديث الشريف عن النبي عليه السلام الذي رواه البخاري ومسلم وجمع كثير وهذا جزء منه عن رواية أحمد (قُلْتُ لَهُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " هَؤُلَاءِ جِنُّ نَصِيبِينَ، جَاءُوا يَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فِي أُمُورٍ كَانَتْ بَيْنَهُمْ، وَقَدْ سَأَلُونِي الزَّادَ فَزَوَّدْتُهُمْ "، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: وَهَلْ عِنْدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ تُزَوِّدُهُمْ إِيَّاهُ؟ قَالَ: فَقَالَ: " قَدْ زَوَّدْتُهُمْ الرَّجْعَةَ، وَمَا وَجَدُوا مِنْ رَوْثٍ وَجَدُوهُ شَعِيرًا، وَمَا وَجَدُوهُ مِنْ عَظْمٍ وَجَدُوهُ كَاسِيًا "، قَالَ: وَعِنْدَ ذَلِكَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَنْ يُسْتَطَابَ بِالرَّوْثِ وَالْعَظْمِ).
    فما هو مستطاب حسب غنائهم المتهتك هو "استجمار الخلاء" حسب عالمنا، ولكن انظر كيف خدعونا وجعلونا نستخدم تعابيرهم عبر الإيحاء والوسوسة.

    =========
    البوابة، المزيفة بالأسد وغيره من دواب، هي في الحقيقة ((الباب)) الذي تحدث عنه القرآن ويصل بين الأراضين المختلفة، قال تعالى
    (وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا) فالباب يقع لجوار الطور وهو التاكا الحالي، ولـ"جواره" الوادي المقدس طوى حيث رأى موسى النار.
    تناولت الباب بأنه حرف فرعوني مهم في بوست زهرة الغرق، وما كنتُ أعلم أنه يدل إلا على الميلاد، فالحمد لله الذي في كل حين يعلّمني من لدنه علماً.
                  

05-11-2013, 04:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)




    هذا الصولجان الذي اشتهر به، مع الأسد، واللعب، هدفه الأساس




    قوة الأيدي والأبصار بالأصل مسروقة من عطايا الله للأنبياء
    (وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ) أي أصحاب ملكات خارقة في أيديهم وأبصارهم حباها لهم الله.
    (اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ) أي الخليفة كان يمتلك هبة الأيدي دون الأبصار مع تسبيح الجبال والطيور وإلانة الحديد له.
    وهذه الهبات الربانية لأنبيائه وأصفيائه كانت تعينهم في تدجين الشواطين قبل أن تتمرد وتدفع باليهود حلفائهم في تنظيم الماسونيين لقتل كمية مهولة من الأنبياء.








    جبل الطور الحق، أي جبل التاكا
    مسجد الميرغنية هو معبد سليمان عليه السلام


    قرون الجبل وجانب من معبد سليمان






    ------------
    الرجال الثلاثة من الإنس والجن الذين اعتدوا على النبي الخليفة يحيى بن زكريا، من أوتي الحكم صبياً هم السرّاق الذين أسسوا تنظيم البنائين العبيد لا الأحرار.
    اعتدوا عليه وسرقوا منه الأسماء السرية المقدسة، وحتى ذكرى غيابه، ولكن بإذن الله وأمره سيقرنون في الأصفاد، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون.
                  

05-11-2013, 04:03 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: garjah)

    (*)

    شكرا أخي محجوب البيلي على التصويب ..
    Quote: إبليس ـ بنصّ القرآن ـ هو من الجنّ:
    "وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه، أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا" ـ الكهف (50)


    ولكن كيف يكون الأمر للملائكة بالسجود ويكون إبليس من الجن ويحاسب على عصيانه وهو لم يشمله الأمر بالسجود ؟
    ومن الجن من هو كافر ومن هو مؤمن , لكن هل هنالك ملائكة كفرة ؟
    غايتو كان إبليس جني فهذه فهو برئ من عصيان أمر الله للملائكة بالسجود لادم والا يكون جني شليق ساكت ربنا امر الملائكة وهواتشالق وحاجج ربنا ساكت ..

    النقطة دي انا فعلا محتاج افهما من زمان ...
                  

05-11-2013, 05:47 PM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: كمال علي الزين)

    Quote: النقطة دي انا فعلا محتاج افهما من زمان


    كمال
    كيفك يا حبيب

    ارجع واقرا كلام تبارك الفوق دا

    ونصيحتي ليك جلِّي كلام التفاسير القديم، وراجع قراية الآيات التى ورد فيها ذكر الشيطان وابليس تحديداً، ايمان ابليس بالله لا يساوره شك قط، وابليس اقسم بعزة الله ان يغوى البشر، والنقطة بتاعتو في رفض عدم السجود إنو البشري دا ما بيستحق تكريمك ليهو، فبكل ادب وباعتراف بعزة الله طلب من الله الفرصة لاثبات نقطتو دي. وربنا تفضل عليه واداهو الاذن، عدم الايمان في النقطة دي وين؟

    مسالة العصيان دي متعلقة فقط بأمر السجود، لكن ابليس بيعبد الله وبيؤمن به ايماناً تاماً لا يساوره الشك كما قلت اعلاه.


    لك مودتي
                  

05-12-2013, 00:13 AM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: الصادق اسماعيل)

    Quote: الجبت هو نمرود الذي حاج إبراهيم عليه السلام في ربه، وقد فهم المفسّرون الآيات خطأ فهو له القدرة فعلاً على إحياء الموتى، وكل هذا في السودان.
    لا كما قال المفسرون إن نمرود جاء برجلين وقتل أحدهما وترك الآخر، هذا غير صحيح، الرجل هو الدجال وله القدرة فعلا على الإحياء وتغيير خلق الله

    Quote: قطر هي ذراع الماسونية في الشرق الأوسط وعين الدجّال اليسرى التي يرى بها مصالحه لحين تنصيبه

    Quote:
    badr.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    العين اليسرى للدجال، مع شعار المُنْهِضُون للجحيم

    مُحسن يا صديقي، من هو الدجال بالتحديد؟
    هل هو "شخص" النمرود الذي حاج إبراهيم؟ أم هو "الماسونية" الذي أشرتَ إلى أنَّ قطر تُمثل عينها اليسرى؟ أم هو شخصية بدر الكرتونية؟ ما هي علاقة شخصية بدر الكرتونية بالملك النمرود، وما علاقة الملك النمرود بقطر؟
    Quote: وقد أحيي هذا الدجال النمرود عواهر بابل وهي في السودان، كما أحيي موتى كثيرين من الكفرة الذين سيجعلهم الله من آيات الساعة، وهذا سبب انتشار أفلام الزومبي لاند zombie، وهو الميّت، أرض الميّت، كما أسمى هشام آدم روايته
    هل قرأت رواية (أرض الميَّت) فعلًا يا مُحسن؟ لو كنتَ قرأتَ الرواية، لما استشهدتَ بها في هذا المقام، فليس للرواية علاقة بما تقوله لا من قريب ولا من بعيد، وهذا يُوضح لي أنَّك تُجمَّل الأدلة حسب فرضيتك، وليس العكس. في أيّ بحث علمي يا صديقي، نبني الفرضيات والاستنتاجات بناءً على البراهين والأدلة المُتوفرة، أنت تعكس الآية تمامًا. أنت تضع فرضيتك أمام عينيك، ثم تحاول تدعيم فرضيتك بأكبر عدد ممكن من الأدلة، حتى وإن كانت غير حقيقية، ومثال أرض الميَّت دليل على هذه العشوائية في جمع الأدلة.

    أرجوك عزيزي مُحسن، عُد إلى رواياتك وكتاباتك الأدبية، فهو مجالك الذي أحببناك فيه
                  

05-12-2013, 07:14 AM

usama Babiker
<ausama Babiker
تاريخ التسجيل: 01-07-2013
مجموع المشاركات: 2285

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: هشام آدم)
                  

05-13-2013, 06:25 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: usama Babiker)

    Quote: تحياتي يا قرجة
    قلتُ السودان البلد المقدس، حيث جبل الطور-التاكا المقدس، تسمية التاكا حسب تحريف الشيطان الملعون، وتوتيل هي النبع المسمّى (سَرَيا) في القرآن، الذي نبع حين ولادة أمنا مريم للمسيح عليه السلام (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) حيث الرطب الجني بمواقيته في المدينة التي حُرّف اسمها لكسلا. والمسجد الذي حوّلوه لطريقة صوفية بدعية شركية –الختمية- هو معبد سليمان عليه السلام المعني، البوابة التي تقود إلى الجنّة الأرضية التي احتلها شياطين الجن والإنسان مستبعدين أبناء آدم الخلفاء، ويقيمون فيها الآن عوضاً عن بني آدم الذين بأمر الله وحده ونفسه، مُنِحت لهم الإمامة والوراثة


    إنا لله

    يحفظ لحين النقاش
                  

05-13-2013, 10:15 AM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: وليد محمد المبارك)

    Quote: جبل الطور الحق، أي جبل التاكا مسجد الميرغنية هو معبد سليمان عليه السلام

    Quote: الرجال الثلاثة من الإنس والجن الذين اعتدوا على النبي الخليفة يحيى بن زكريا، من أوتي الحكم صبياً هم السرّاق الذين أسسوا تنظيم البنائين العبيد لا الأحرار.
    اعتدوا عليه وسرقوا منه الأسماء السرية المقدسة، وحتى ذكرى غيابه، ولكن بإذن الله وأمره سيقرنون في الأصفاد، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون.

    الأخ الأديب الأريب / محسن خالد / عند طرحك علاقة جبال التاكا بمعبد سليمان وشكل الجبل --- هناك ثمة علاقة ما --- يمكن أن تربط أو تفسر من خلال ملاحظتك ، تم مناقشتها في منتديات كسلا الوريفه قبل عدّة سنوات ، عندما كان يناقش معتقد الطريقة الختمية --- حيث لهم ( أي الطريقة الختمية ) دعاء إسمه الدعوة البرهتية يحتوي على مجموعة من الطلاسم والرموز وهي موجودة بكتاب مجمع الأوراد الكبير للسيد / محمد الحسن الميرغني الصفحة (116) -- يسمى الدعوة البرهتية ولا أدري سر تلك الدعوة :
    Quote: " بسم الله الرحمن الرحيم وصلى آله على سدنا برهتيه ، تبتليه طوارك ، مزحل ، برهشب ، خوطر ، قلينهود ، برشا كطهير بانموا شلخ ، شماهير ، شمها حيرحورب النور الأعلى عبطال فلا إله إلا هو رب العرش العظيم "

    Quote: الدعوة العظيمة والاسماء المباركة البرهتية ((بِرْهَتِيةٍ بِرْهَتِيةٍ(662) كَرِيْرٍ كَرِيْرٍ(430) تَتْلِيْهٍ تَتْلِيْهٍ(845) طُوْرَانٍ طُوْرَانٍ(266) مَزْجَلٍ مَزْجَلٍ(80) بَزْجَلٍ بَزْجَلٍ(42) تَرْقَبٍ تَرْقَبٍ( 702) بَرْهَشٍ بَرْهَشٍ (507) غَلْمَشٍ غَلْمَشٍ (1370) خُوطِيرٍ خُوطِيرٍ(825) قَلْنَهُوْدٍ قَلْنَهُوْدٍ(195) بَرْشَانٍ بَرْشَانٍ(553) كَظْهِيرٍ كَظْهِيرٍ(935) نَمُوشَلَخٍ نَمُوشَلَخٍ(1026) بَرْهَيُولا بَرْهَيُولا(254) بَشْكَيْلَخٍ بَشْكَيْلَخٍ (962) قَزْمَزٍ قَزْمَزٍ(154) أَنْغَلَلِيْطٍ أَنْغَلَلِيْطٍ(1130) قَبَرَاتٍ قَبَرَاتٍ (703) غَياهَا غَياهَا(1017) كَيْدَهُوْلا كَيْدَهُوْلا(76) شَمْخَاهِرٍ شَمْخَاهِرٍ(1146) شَمْخَاهِيْرٍ شَمْخَاهِيْرٍ(1165) شَمْهَاهِيرٍ شَمْهَاهِيرٍ(561) بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(112) بَشَارِشٍ بَشَارِشٍ (803) طُوْنَشٍ طُوْنَشٍ(365) شَمْخَابَارُوْخٍ شَمْخَابَارُوْخٍ)) (1750)

    Quote: هذه الدعوة البرهتيه بااسمائهاالثمانية والعشرون المباركة واعداد اسمائها ذكرت بعد كل اسم لمن يرغب استخراج الاملاك منها والخواتم ومجموع اعدادها(18587) ويكفي لهذه الاسماء المباركة ان يقرئ القارئ اسهل وابسط الطرق ويدع اطول الدعاء بعد الاسماء الي مرحلة لاحقة ويبدئ الان بالاسهل وهو الاتي

    Quote: (اللهم بحق كهكهيج يغطشى بلطشغشويل أمويل جلد مهجما هلمج وروديه مهفياج بعزتك الا مااخذت سمعهم وابصارهم سبحان من ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) وهو الدعاء الاسهل والمثبت بطرق اقوي من غيره وهو الذي ورد عن اصف بن برخيا عن سيدنا سليمان عليه السلام.

    المصدر : http://kassalaland.net/phpbb/viewtopic.php?f=2andt=10807
    ------------

    هل هناك خيط من الرابط بين ما ذكرته أستاذ محسن ، وبينما هو موجود بكتاب مجمع الأوراد الكبير للسيد / محمد الحسن الميرغني/
    وماذكرته عن جبل التاكا وجبل الطور....وأوراد آصف بن برخيا عن سيدنا سليمان عليه السلام ؟؟؟؟؟؟

    (عدل بواسطة ahmedona on 05-13-2013, 02:58 PM)

                  

05-13-2013, 11:34 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: ahmedona)

    اماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك !!!
                  

05-13-2013, 11:42 AM

امير الامين حسن

تاريخ التسجيل: 02-08-2013
مجموع المشاركات: 329

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: ahmedona)

    هناك بوست فى سودانيات يقول مفترعه الاخ خالد التيجانى
    ان الارض المقدسة واورشليم موجودة فى السودان..
    هل ما يطرحه الاخ خالد علاقة بما يكتبه الاخ محسن هنا ؟

    Quote: وأرض مصر المذكورة فى القرآن هى السودان
    وساورد لكم الادلة والبراهين لاثبات ذلك تباعا ..
    والملاحظ ان أكثر الناس يعتقدون أن الارض المقدسة فى منطقة ما من الشام ..
    وان اورشليم هى مدينة القدس ..
    وان هيكل سليمان موجود تحت المسجد الاقصى ..
    ولكن القرآن يقول لنا غير ذلك ..

    لمتابعة البوست انقر هنا
                  

05-13-2013, 12:52 PM

محمد حمزة الحسين
<aمحمد حمزة الحسين
تاريخ التسجيل: 04-22-2013
مجموع المشاركات: 1437

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: امير الامين حسن)

    Quote: يعني الواحد زمان داير يطالع ويقاوي الله، شوف الجلاحة دي ساي والغَبَا.


    يا سلااااااااااام يا محسن خالد يا اديب
    ما دام هذهـ بداية اعترافاتك على نفسك فاعلم انك على الصراط القويم وماشى صاح ولا يضرك من خزلك
    الله يحفظك
    وشكراً للاخ العزيز الريس بكرى ابو بكر ان جعلتا مشاركتنا لهؤلاء القامات فى حيز الامكان
                  

05-13-2013, 04:26 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محمد حمزة الحسين)

    كل شيء من حولنا مُحَرَّف، وإذا لم نقم بتصحيح التحريف كله فلن نعقل الأمور كما يجب. أوَّلاً إسرائيل ليس بشرياً، بمعنى أنَّه ليس من بني آدم، وهو ليس يعقوب كما هو مدسوس من قبل شياطين الإنس والجن، وإنما هو نبي مشهور من الجن.
    تساءلتُ كثيراً حول معنى الآية الآتية قبل أن يُيَسِّر اللهُ لي أن أعقلها، وهي من سورة الواقعة، فكل اسم من أسماء السور، أو رقم من أرقام الآيات له معنى وارتباط بمحتوى السورة والآية، يقول سبحانه وتعالى في القرآن العلي الحكيم (وكنتم أزواجاً ثلاثة)!؟
    وإذا قلنا الدستة تساوي 12 فإنَّ الزوج يساوي اثنين 2، هذا لكي نميّز الفرد عندما يكون زوجاً لفردٍ آخر.
    كنتم ثلاثة أزواج، أي كنتم ثلاثة رجال وثلاث نسوة. فما هي هذه الأزواج؟
    الزوج المشهور والمعروف هو (آدم وحواء).
    وهناك زوجان تقدَّما على خلق آدم، هما زوجٌ من الجن، وزوجٌ من الإنسان.
    فعندما سأل الملائكة قائلين أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ كانوا يقصدون هذين الزوجين المتقدمين.
    في سورة البقرة وهي السورة المخصصة لتناول بني إسرائيل وقصصهم يقول الله العزيز الخبير (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً، قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ، قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ).
    وبهذا القول عنى الملائكةُ الإنسانَ الأوَّلَ الذي من عقبه جاء إبراهيم عليه السلام، وعنوا الجن الذين جاء من عقبهم إسرائيل. النبي الذي قام الجنُّ بتحريف سيرتَه وسموه أبو الأنبياء –أعني إبراهيم- لكثرة الأنبياء المتحدرين منه، بينما أبو الأنبياء بهذا الفهم هو نوح بن آدم عليه السلام، الذي قرأنا شتائم الشعراء المشوطنين له كما تقدم. وكفّارهم ملعونون من داوود والمسيح عليهما السلام، يقول تعالى (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ) ومنهم من مسخ الله كما حكى عنهم في سورة المائدة (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ، مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ، أُولئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ).
    حسنٌ، هل للإنسان والجان قدراتٌ خارقة تفوق البشر!؟
    الإجابة، نعم، وهي القدرة على السمع والبصر، بنحو خارق بالنسبة لنا نحن البشر، من بني آدم.
    قال تعالى في سورة الإنسان (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا).
    وقال تعالى عن خلقٍ آخر في سورة المؤمنين (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ، فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ).
    وحين نقرأ مثل هذه الآية من سورة الإسراء (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ، إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا).
    فعلينا أن نربطها بالأمانة التي يقول ربنا عن عرضها لمخلوقاته (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ، إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)
    والأمانة هي القدرات الخارقة للعيش من خلال السمع والبصر والفؤاد.
    وبسؤالنا في أي سورة وردت هذه الآية، نجد أنها وردت في سورة الأحزاب، فمن هم الأحزاب؟ غير ما نراهم من كفرة ومشركين بشريين؟ هم التحالف الماسوني –الخفي- ذاته ولكن بتسمية الله لهم الأحزاب.
    تحالف الشياطين كلها، من الجن والإنسان والبشر، اسمه القرآني ((الأحزاب))، واسمه المعاصر، البناؤون الأحرار، أو المستنيرون، عبدة الشيطان.. فلهم مؤسسات كثيرة تجمعهم لتأسيس الشر وطباخته.
    الإنسان يشترك مع الجان في التسمية والقدرة على الخفاء والتشكل ما أسماه الله بالخلق الآخر (ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ، فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)بمعنى أن كلمة الإنسان تشمل الجان والإنسان لا البشر أبناء آدم. وكلمة الإنس تشمل الإنسان والبشر بمعنى الخلق الواحد من الطين، ولا تشتمل على الجان المخلوق من نار السموم. وهذه هي الأزواج الثلاثة التي قصها القرآن وتشملها كلها مفردة الناس فكل نداءات القرآن (يا أيها الناس) تشمل الكل. لأنهم يتقاطعون في النفس الواحدة التي خُلقنا منها، ويختلف عنهم آدم بكونه قد نُفِخ فيه من الروح ما يُلحقه بعالم الملائكة، فجبريل يسمى الروح، علاوة على تعليم الله سبحانه وتعالى الأسماء لآدم. ولذا فقد أعطاه الخلافة على الأرض مع السلطان المبين للكتاب والحكم والنبوة.
    الجدول الآتي يشرح الأنبياء حسب الأزواج الثلاثة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى

    [IMG]

    https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/163527_10151674146955992_82441054_n.jpg
    [/IMG]


    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-13-2013, 09:10 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-15-2013, 04:23 PM)

                  

05-13-2013, 05:38 PM

هشام آدم
<aهشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    Quote: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ، إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)
    والأمانة هي القدرات الخارقة للعيش من خلال السمع والبصر والفؤاد.
    بحسب هذا التفسير عزيزي مُحسن دعني أطرح عليك تساؤلاتي الآتية:
    1) هل الله عرض القدرات الخارقة "للعيش" من خلال السمع والبصر والفؤاد على السموات والأرض والجبال؟
    2) بمعرفتنا أنَّ الأمانة هي "القدرات الخارقة للعيش من خلال السمع والبصر والفؤاد" فما تفسير قوله {إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} حسب السياق؟
    Quote: فعندما سأل الملائكة قائلين أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ كانوا يقصدون هذين الزوجين المتقدمين.
    في سورة البقرة وهي السورة المخصصة لتناول بني إسرائيل وقصصهم يقول الله العزيز الخبير (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً، قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ، قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ).
    وبهذا القول عنى الملائكةُ الإنسانَ الأوَّلَ الذي من عقبه جاء إبراهيم عليه السلام، وعنوا الجن الذين جاء من عقبهم إسرائيل
    الأمر ذاته:
    1) إذا كانت مُناقشة الملائكة مبنيَّة على ما رأته من الإنسان والجن (قبل آدم وذريته) فمن أين عرفت الملائكة (أو خمَّنت) أنَّ آدم وذريته سيكونون كالإنسان والجن، علمًا بأنَّ الآية تقول {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}أفلا يعني السياق بأنَّه سيكون مُغايرًا لمن كانوا قبله؟
    2) هل نحن (البشر) أفضل من الإنسان والجن كما وعد الله بقوله {إني أعلم ما لا تعلمون} أم نحن كما توقعت الملائكة {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}
    3) ما علاقة {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} بالحكمة الإلهية من خلق آدم وبنيه؟
                  

05-13-2013, 09:39 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: هشام آدم)

    الأزواج الثلاثة ويظهر فيها إبراهيم جد أنبياء الإنسانية لا البشرية التي جدها نوح
    أما إسرائيل فجد الجن، رضي الله عن أنبيائه أجمعين وهذا تفسير قوله
    آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ، كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ،
    وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ





    على ضوء هذا الجدول الذي يحويه القرآن، اقرأ هذه الآيات بحس جديد
    قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
    البقرة

    قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
    آل عمران

    وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ، وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
    النساء


    ----
    لذلك يدعي الجن دائماً أنهم ملائكة وهيهات هيهاتـ فهم جن لا ملائكة. ويسمون الملائكة تسمية الأنثى انتقاماً منهم.
    ومن الناحية الثانية فالإنسان يكره بني آدم، والمصطلح شياطين يلم الجميع بما فيهم البشر حسب القرآن، ولكن إحصائياً وعلى أرض الواقع فالشياطين أكثر من الإنسان والجن.
    اليهود نسبة إلى نبي الله (هود) وهو من الجن كما يتضح في الجدول، ولذلك استخدمها القرآن بقوله ناسبا إليه (هوداً) ولم يقل يهوداً.
    (وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا، قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا، وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).
    هذا الجدول أعددته من القرآن كله، ولكن المفتاح الأساسي له سورة الأنعام
    وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ، نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ، إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ(83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسنين(84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86)
    إلى أن تصل الآية
    أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ، فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ
                  

05-14-2013, 00:37 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    Quote:
    هل هناك خيط من الرابط بين ما ذكرته أستاذ محسن ، وبينما هو موجود بكتاب مجمع الأوراد الكبير للسيد / محمد الحسن الميرغني/
    وماذكرته عن جبل التاكا وجبل الطور....وأوراد آصف بن برخيا عن سيدنا سليمان عليه السلام ؟؟؟؟؟؟



                  

05-14-2013, 06:01 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: معاوية المدير)

    يا محسن

    اسماعيل مذكور في العمود 1 والعمود 2 ليه
                  

05-14-2013, 08:12 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: وليد محمد المبارك)

    هشام آدم أنت بنفسك تقول، ما معناه، إن المثقف يجب أن لا يؤمن بالجن ومثل هذه الأمور، وإنك ملحدٌ أو لا ديني، لأ أدري على وجه التحديد ما تعتمده أنت، ولكن كله كفر دون كفر ويورد المخلوق العبد موارد الهلكة.
    حسنٌ، لماذا تتعب نفسك بعدها بالأسئلة والنقاش وخلافه! ما دام أنَّ الموضوع كله أساطير وخرافات!
    لِمَ لا تضرب عنه صفحاً وتذهب لتكمّل متاعك في الحياة الدنيا.
    لأنك لو متَّ على ما أنت عليه فلا خلاق لك في الآخرة -ولا الحبّة دي- وستكون ممن لحسوا كوتتهم في الحياة الدنيا، وفي الآخرة يقال لك ما سودنته باباح، دقستو دقسة الذين كفروا
    (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
    وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ) الأحقاف، 20.
    أنصت لما أقول بفؤادك، واتبع الحق من ربك العزيز الحكيم العليم، إني لك من الناصحين، من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خُلّة
    ويقال لك ما أنجلزته You are very late, See Malik
    تتفاصح هنا ساي، لكن بهناك والله تقعد تحنّس في مالك دا حناس كان يكتلك ويأبى يكتلك
    (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ (77) لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ).

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-14-2013, 08:28 AM)

                  

05-14-2013, 08:21 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    إسماعيل مذكور في الأعمدة الثلاثة يا وليد، وذو الكفل مذكور في اثنين
    لو لم تحدث تحسينات للجدول سآتي لتوضيح ذلك كله إن شاء الله وبإذنه
    واتصبر بمقولة (اسم على اسم)، فهل بعدها نقول يخلق من الشبه أربعين، أم من الاسم أربعين؟
    وهل مثل هذه المقولات هي لإنس أم جن؟ هي سخرية من البشر أم ماذا؟
    هل يسمي الله الأنبياء بنفسه في اللوح المحفوظ أم يسمون بشكل تلقائي دنيوي أم أم وو إلخ
                  

05-14-2013, 09:25 AM

صلاح عباس فقير
<aصلاح عباس فقير
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 5482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    أجدد التحية لمحسن وضيوفه الكرام،

    الأخ كمال الزين:
    Quote: ولكن كيف يكون الأمر للملائكة بالسجود ويكون إبليس من الجن ويحاسب على عصيانه وهو لم يشمله الأمر بالسجود ؟
    ومن الجن من هو كافر ومن هو مؤمن , لكن هل هنالك ملائكة كفرة ؟
    غايتو كان إبليس جني فهذه فهو برئ من عصيان أمر الله للملائكة بالسجود لادم والا يكون جني شليق ساكت ربنا امر الملائكة وهواتشالق وحاجج ربنا ساكت ..

    النقطة دي انا فعلا محتاج افهما من زمان ...


    على ما أظن:
    إذا كانت الملائكة وهي أرفع المخلوقات قدراً، قد أُمرت بالسجود لآدم،
    فمن باب أولى أن يتوجه الأمر، إلى من دونهم،
    وإن لم يرد في ذلك نص صريح،
    لكن القرآن الكريم يكل لعقل الإنسان أموراً كثيرة!
    مع تحياتي!
                  

05-14-2013, 02:33 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح عباس فقير)

    من أهم ما سأقوم به في هذا الكتاب، إن شاء الله وبإذنه، هو تبيان أنَّ الكفر والشرك والفجور واللهو صنائع اشتغلت عليها الأحزاب –البناؤون الأحرار- ليلاً ونهاراً لأجل إضلال الناس، هذا لكون النّاس لا يسمعون لربهم حين يبيِّن لهم (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا، إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) فاطر، الآية (6).
    ومعظم السيرة الحقّة، أي غير المصطنعة بواسطة شياطين الإنس والجن، عن سيرة النبي عيسى بن مريم عليه السلام، هي في الحقيقة تتحدَّث عن يحيى بن زكريا المقتول عيناً ومعنوياً.
    ولماذا حدث إذن هذا التحريف والتغيير الضخم، أو على لسان نوح (وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا)؟ وكيف استطاعوا أن يأتوا بهذا المكر الكُبّار الذي تزول منه الجبال (وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ)!
    لعدة أسباب
    1- إضلال الناس وجعلهم يشركون بربهم الذي لم يكن له شريكٌ في المُلْك، مَنْ لم يلد ولم يُولد، الأحد، الصمد، مَنْ ليس كمثله شيء وهو السميع العليم، وفي آل عِمران، يقول سبحانه وتعالى مستنكراً لهذه الفرية العظيمة (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا(88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا).
    وهذه الفرية نجدها بأشكال وألوان، عند أممٍ كثيرة، لأنَّها من أهم أهداف شياطين الأحزاب ورؤسائهم من الطواغيت والجبت. وتسمية الأحزاب في ذاتها رفضٌ لحاكمية الله، اليوم نمتلك أحزاب فعلاً، لا يهمها الله في شيء، بدلاً من أن يكون الحكم والملك لله وحده لا شريك له، هو من يقرِّره بعلمه وأمره، وليس من أمر عبدٍ مخلوق ولا علمه المحدود.

    2- الانتقام من يحيى بن زكريا الذي آتاه اللهُ الحكم صبيَّاً سليل آل داوُد وسليمان، من دعا له والده بوراثة آبائه منذ نوح وإلى زكريا والده، مع ميراث آل يعقوب أبناء إبراهيم عليه السلام، الإنسان، أي دعا له بوراثة أنبياء البشر وأنبياء الإنسان، بوراثة فرع نوح وفرع إبراهيم معاً. هذا دليل أيضاً يُريك كذب الروايات الإسرائيلية المجنونة التي وضعوها بأنفسهم وحرفوا التاريخ كله على أساسها. فلو كان سليمان وداوُد من نسب يعقوب لما دعا زكريا لابنه بوراثة آل يعقوب، فسيكون ذلك تحصيل حاصل، وتكرار لا معنى له، فكلمة "يرثني" تلقائياً تشتمل على أجداده آل داود. ولكن لماذا دعا لابنه بوراثة آل يعقوب؟
    لأنَّ أم يحيى واسمها ((مريم.. البتولا، وتعني الأكثر ابتلاء وامتحاناً، التي قُطِع وبُتِل كلّ ما حولها من أحباب)) هي من آل يعقوب، جدها إبراهيم الخليل، وشقيقة أم مريم العذراء. أي أنَّ يحيى هو الرجل الذي يجمع بين فرعي شجرة الكتاب والحكم والنبوة، آباؤه آل داوُد، وخؤولته آل يعقوب. البتولا أمَّه فقدت زوجها زكريا مقتولاً بين الهيكل والمذبح.
    Quote: وفي انجيل عشيه (لوقا 37:11) "أرسل إليهم أنبياء ورسلاً فيُقتلون منهم ويُطردون إذاً يُطلب من هذا الجيل دمُ جميع الأنبياء، من دم هابيل الصدِّيق إلى دم زكريا بن براشيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح".

    وفقدت مريم العذراء أم المسيح، وخطيبة يحيى ابنها، التي ربّتها معه وهي أكبر منه قليلاً لا كثيراً، لأنَّها كانت طفلة حينما كان زكريا يجد عندها الرزق، كانت صغيرة تربت عنده، ولم تكن خطيبة ليوسف النجّار كما ينجرون، وهي ابنة أختها لزم. ثم فقدت ابنها يحيى، وفقدت حفيدها المسيح ابن مريم العذراء وكلمة الله، بعد أن توفّاه العزيز مالك الملك ورفعه إليه في السماء، كي لا تُسرق الهِبة التي منحها إياه الله بواسطة الأحزاب كما سُرقت هبة الله ليحيى من ملكات ربّانية يجب أن تُستخدم في الخير لا الشر. اللهم صَلِّ وسلِّم على آل عمران أجمعين وعلى مريم التي بتلتها الآلامُ، إنًّك حميدٌ مجيد، كما صَلّيّت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد.
    (إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ) آل عِمْران، الآية (33).
    لقد أوذي آل عِمْران في سبيل الله فرداً فرداً، مريم البتولا اتُّهِمت بالجنون من شدَّة الحزن، ومريم العذراء اتُّهِمت بأنَّها امرأة سوءٍ، والرجال اغتيلوا نبياً إثر نبي، وصالحاً إثر صالحٍ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
    وقال سبحانه وتعالى قاصَّا للقصص
    (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) أريد التنبيه لكون هذه الآية لم تقل عن عمران (امرأته) كما وردت مع لوط (فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ ) وإبراهيم (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ) والعزيز (وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ) وأبي لهب (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ)، لأنّ المرأة كانت من جنسهم، هنا التمييز للمرأة لأنها ليست من جنس آل عمران. فهي امرأة متبتلة من آل يعقوب بن إبراهيم الخليل الإنسان، ولذلك قال الله سبحانه وتعالى (امرأة عِمران) فرزاً لها من آل عمران البشريين لأنَّها ليست منهم، مع تثبيت أنَّ الآلين (آل إبراهيم، وآل عِمران) متداخلين مع بعضهما بعضاً، وهذا ثبتّته مداخل الآيات حين قال تعالى (ذريةٌ بعضها من بعض) ووجه الحديث كاملاً ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ(33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ، وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ).
    أي عاشت هذه الذرية متداخلة فيما بينها (والذرية تختلف عن الأمّة)، دون دخول أغراب إليها، فأمورهم كلّها يصطفيها اللهُ لهم ويختارها بنفسه، بكل ما فيها من تكريم وابتلاء معاً. فأم مريم منذ البداية نذرت ابنتها لله سبحانه وتعالى، ولمّا وضعتها سمّتها مريم على أم يحيى فوراً، ثم أعاذتها بالله وذريتها من الشيطان الرجيم. ولذلك فربّنا هو من كفّل مريم لزكريا وتوّلى أمرها لأنها منذورة له لا لطاغوت ولا لجبت (فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا، كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا) وهي كانت صبية، أقدّر لها عمراً جزافياً بما لا يزيد عن ثلاث سنوات، وهذا هو الشيء الذي حبَّب الأطفال الصدّيقين (أُمُّهُ صِدِّيقَةٌ) لزكريا فقد أجابته الطفلة البريئة (هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) وبالتحديد.. (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ) أي لدى تلك الواقعة المؤثّرة المباركة بالضبط أراد زكريا الذرية ودعا ربّه راجيا الولد لأنه قد شاخ ويخاف الموالي من ورائه، وقد وقع ما خاف منه فهو نبي يريه الله ما لا يرى الشخص العادي. الذي أريد تأكيده هو أنَّ البشارة من خلال الملائكة وردت بالنسبة لمريم وزكرياً معاً مع أسبقية زكريا ما يؤكّد فعلاً أنَّ مريم كانت طفلة صغيرة للغاية في طور الكفالة.
    الأمر المهم أيضاً أنَّ زكريا قد بشّره الله بنفسه من خلال وحيٍ مباشرٍ في ساعتها
    (يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا ).
    ولما تحقّقت أسباب البشارة جاءت إليه الملائكة كرةً ثانية كي تبشره
    (فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ) لاحظ لكون كلمة الصالحين هذه هي توصيف إلهي سيلازم يحيى دائماً، ولذا ستجده في مجموعة الزوج الأوّل بنعت "الصالحين" مع أنبياء آخرين نعتهم الله بالنعت ذاته.
    سأتحدث عن يحيى لاحقاً، هنا أريد أن أجلب البشارة النصرانية وسآتي للتعليق عليها حين ميسرة إن شاء الله، وأريد أن أشرح ما يسمّى باللستة السوداء، ما هي اللستة السوداء وما جذورها!؟ من هم أصحاب ياسين من الرسل المقتولين، أين مات هابيل؟ وما علاقة ذلك باللستة السوداء؟



    وهذه هي البشارة الكتابية، وهي في الحقيقة تدبير لأجل التوطيد للشرك بالله سبحانه وتعالى والتأسيس له، ولفرية ولد الله المنكرة الفاجرة هذه.
    مع رغبة مريضة بالحسد في دفن كل شيء خاص بيحيى عليه السلام، ونزع قصة حياته وبشارته وكل شيء آتاه له الله وتحويله إلى المسيح!
    حتى مريم أم المسيح خطيبته، وابنة خالته، ألّفوا لها خطيباً غير يحيى، ولكن ليس بعد الشرك ظلم، فهو أكبر ظلم على الإطلاق، ناهيك عن تلفيق أبناء لله سبحانه وتعالى الواحد الأحد.
    فدائماً يُصَوَّر يحيى تابعاً للمسيح كأنَّ الله لم يعطه شيئاً يخصه، وهذا من عمل الأحزاب، البنائين العبيد، ولكنه أمر ينافي نعوت يحيى في القرآن وينافي التاريخ معاً، لأنَّه أكبر من المسيح ومعه هدايا قيّمة من السماء، وأوتي كتاباً مثل موسى، ولم ينزل عليه كتاب إنزالاً مثل أنبياء آخرين.
    وهناك فرق شاسع بين الاثنين، الإيتاء والإنزال، بأي حال تأمل في هذه البشارة وقارنها بما كتبته أعلاه إلى حين ميسرة.
    Quote: البشارة في الإنجيل
    إيقونة البشارة، وهي من الفن البيزنطي
    إيقونة البشارة، وهي من الفن الأرمني

    وترجع قصة هذا العيد إلى إنجيل لوقا (الاصحاح الأول 26-56): (26) وفي الشَّهرِ السّادِسِ أُرْسِلَ جِبرائيلُ المَلاكُ مِنَ اللهِ إلى مدينَةٍ منَ الجَليلِ اسْمُها ناصِرَةُ، (27)إلى عذراءَ مَخْطوبَةٍ لِرَجُلٍ مِنْ بيتِ داوُدَ اسمُهُ يُوسُفُ. واسْمُ العْذراءِ مرْيَمُ. (28)فَدَخَلَ إليها المَلاكُ وقالَ سلامٌ لكِ أيَّتُها المُنْعَمُ علَيْها. الرَّبُّ معَكِ. مُبارَكَةٌ أنْتِ في النِّساءِ. (29)فلَمّا رأَتْهُ اضطَرَبَتْ مِنْ كَلامِهِ وفَكَّرَتْ ما عَسَى أنْ تَكونَ هذِهِ التَّحِيَّةُ.(30)فقالَ لها المَلاكُ لا تَخافي يا مَرْيَمُ لأَنَّكِ قدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِندَ اللهِ. (31)وها أَنْتِ سَتَحْبَلينَ وتَلِدينَ ابناً وتُسَمّينَهُ يَسوعَ. (32)هذا يكونُ عَظيماً وابْنُ العَلِيِّ يُدْعَى ويُعْطيهِ الرَّبُّ الإِلَهُ كُرْسِيَّ داوُدَ أَبيهِ. (33)ويَمْلِكُ على بَيْتِ يَعقوبَ إلى الأبَدِ ولا يَكونُ لِمُلْكِهِ نِهايَةٌ. (34)فقالَتْ مَريَمُ لِلمَلاكِ كَيْفَ يكونُ هذا وأنا لسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً. (35)فأَجابَ المَلاكُ وقالَ لها، الرُّوحُ القُدُسُ يَحِلُّ عَليكِ وقُوَّةُ العَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فلِذلِكَ أيضاً القُدُّوسُ المَوْلودُ مِنْكِ يُدْعَى ابنَ اللهِ. (36)وهُوذا أَليصاباتُ نَسيبَتُكِ هيَ أيضاً حُبْلَى بابنٍ في شَيْخوخَتِها وهذا هوَ الشَّهْرُ السّادِسُ لتِلْكَ المَدْعُوَّةِ عاقِراً. (37)لأنَّهُ ليسَ شَيءٌ غيرَ مُمْكِنٍ لدَى اللهِ. (38)فقالَتْ مريَمُ هُوَذا أنا أَمَةٌ الرَّبِّ. ليَكُنْ لي كَقَولِكَ. فمَضَى مِنْ عندِها المَلاكُ. (39)فقامَتْ مَرْيَمُ في تِلكَ الأيّامِ وذَهبَتْ بسُرعَةٍ إلى الجِّبالِ إلى مَدينَةِ يَهوذا. (40)ودخَلَتْ على أَليصاباتَ. (41)فلَمّا سَمِعَتْ أليصاباتُ سَلامَ مَرْيَمَ ارتَكَضَ الجَّنينُ في بَطنِها. وامتَلأَتْ أليصاباتُ منَ الرُّوحِ القُدُسِ. (42)وصَرَخَتْ بصوتٍ عَظيمٍ وقالَتْ مُبارَكَةٌ أَنْتِ في النِّساءِ ومُبارَكَةٌ هيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ. (43)فمِنْ أينَ لي هذا أنْ تأتيَ أمُّ رَبّي إِلَيَّ. (44)فهُوَّذا حينَ صارَ صَوْتُ سَلامِكِ في أُذُنَيَّ ارتَكَضَ الجَّنينُ بابْتِهاجٍ في بَطْني. (45)فَطوبَى لِلَّتي آمَنَتْ أنْ يَتِمَّ ما قيلَ لها مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ. (46)فقالَتْ مَرْيَمُ تُعَظِّمُ نَفْسي الرَّبَّ (47)وتَبْتَهِجُ روحِي باللهِ مُخَلِّصي. (48)لأنَّهُ نَظَرَ إلى اتِّضاعِ أَمَتِهِ. فهُوَذا مُنْذُ الآنَ جَميعُ الأجْيالِ تُطَوِّبُني. (49)لأنَّ القَديرَ صنَعَ بي عَظائِمَ واسْمُهُ قُدُّوسٌ. (50)ورحْمَتُهُ إلى جيلِ الأجيالِ للّذينَ يَتَّقونَهُ. (51)صَنَعَ قُوَّةً بِذِراعِهِ. شَتَّتَ المُسْتَكْبِرينَ بِفِكْرِ قُلوبِهم. (52)أنزَلَ الأَعِزّاءَ عن الكَراسِي ورَفَعَ المُتَّضِعينَ. (53)أَشْبَعَ الجِياعَ خيراتٍ وصَرَفَ الأغْنِياءَ فارغينَ. (54)عَضَدَ إِسْرائيلَ فَتاهُ ليَذُكُرَ رَحْمَةً. (55)كما كلَّمَ آباءَنا لإبراهيمَ ونَسْلِهِ إلى الأَبَدِ. (56)فَمَكَثَتْ مريَمُ عِنْدَها نحْوَ ثلاثَةِ أَشْهُرٍ ثمَّ رَجَعَتْ إِلى بيتِها."

    في الناصرة عاش المسيح، ومن قبله عاشت امه، في الناصرة ترعرع الطفل يسوع ولعب مع الاطفال ومشى على ترابها المقدس، الذي قدسه الرب يسوع عندما عاش على هذه الأرض المقدسة، الناصرة موطن المسيح الاصلي، مع انه لم يولد بها بل بمدينة بيت لحم.

    إحدى تراتيل عيد البشارة: "اليوم راس خلاصنا، وظهور السر الذي بين الدهور، لان ابن الله يصير ابن البتول، وجبرائيل بالنعمة يُبشر ونحن نصرخ نحو والدة الاله: افرحي يا ممتلئة النعمة... الرب معك"

    كمية الكفر والشرك التي في هذه القطعة والله تصيب بالاستياء ولا تستطيع أن تواصل التأمّل فيها، وكل يهوذا هنا تُقرأ (هود) وهي تزوير تدسه شياطين الجن، منحازين لجدهم هود. وإني والله لأعجب من أمرهم، يسرقون الأنبياء وتاريخهم، وفي الوقت ذاته لا يريدون أن ينصاعوا لإله هؤلاء الأنبياء ويعظمونه كما ينبغي ويتوبون إليه، فعسى أن يتوب عليهم ويؤتي أنفسهم تقواها ويزكيها!
    وكتين (الله اللطيف الجميل الحنّان المنّان) حبيبنا الذي لا حبيب لنا سواه، ما عاجبكم، بتسرقوا في الأنبياء حقينه وأئمتنا ليشنو؟
    ما تكتفوا بأئمة الضلال والفاجرين الكاذبين من كذبة إبليس الكذاب الأشر، الذي حان بإذن الله موعد القصاص معه ومع سفهائه الذين يجترؤون على ربنا رفيع الدرجات ذي العرش بالشتم والإساءة واللؤم الخبيث، والله أكبر والعزة لله جميعا، يؤتيها من أنبيائه والمؤمنين من عباده من يشاء، لا معقّب لحكمه.

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-14-2013, 03:00 PM)

                  

05-14-2013, 03:23 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    الماسونيون، الأكثر شرَّاً، يمهّدون لمسيح بابل الدجّال، وقريباً سيطلع إلى الناس

    One thing more to keep in mind. They have planned their debut of their Anti-Christ. He will be on the scene soon, you can bet on it. It’s all part of their New World Order. Freemasonry is truly evil, it is deceptive, it is the work of the Devil. Listen to Bill Cooper, describe Freemasonry. Cooper was a member of Demolay during his youth, and later, spent over 20 years in Naval Intelligence. He is most familiar with the organizations which are driving the world into the New World Order and the appearance of its Messiah, the Biblical Antichrist.
    http://www.google.com/imgres?imgurl=http://ww...sa=Xandved=0CC4QrQMwAA
                  

05-14-2013, 03:45 PM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    سلامات يا محسن
    Quote:
    أوَّلاً إسرائيل ليس بشرياً، بمعنى أنَّه ليس من بني آدم، وهو ليس إسحق كما هو مدسوس من قبل شياطين الإنس والجن، وإنما هو نبي مشهور من الجن.

    اول مرة اسمع انو (اسرائيل) هو اسحق عليهما السلام!!

    المتعارف انو اسرائيل هو (يعقوب) عليهما السلام

    كتبتها في قوقل جاني:

    http://www.google.com.sa/search?safe=activeandq....12.serp.rTfIQtmm62Y

    يا ريت تصححني لو كنت غلطان .. فما تقوله جد خطير .. ويفارق كل بداهة
    هل كان كل سلفنا من التايهين يا محسن؟























    --------------

    Quote:
    Quote:
    إسرائيل هو يعقوب عليه السلام


    ما هو الدليل على صحة هذا الكلام ..
    قال تعالي "أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا...."
    ذرية إبراهيم هي إسماعيل - إسحق ومن وراء إسحق يعقوب "فبشرناه بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب"
    بالرجوع إلى الاية ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل - الواو حرف عطف إذاً تفهم كما يلي :
    ومن ذرية إبراهيم وذرية إسرائيل مما يعني أنهما ذريتان مختلفتان
    وبما أن يعقوب عليه السلام ينتمي إلى ذرية إبراهيم إذا إسرائيل هو شخص آخر غير سيدنا يعقوب ربما كان نبياً ولكن لم يرد في القرآن صراحة بأنه نبي ..
    والله أعلم .


    أين الحقيقة!؟

    هي (مريم البتول) ام (مريم البتولا)

    البتول معناها معروف .. اما (البتولا) دي ما لقيت ليها معنى ..
    اما (البتّولة) السودانية -زي ما في اغنية البعيو- فهي في مناطقنا ديك تعني (قصيرة القوام) على ما ارجح!
    والله اعلم
                  

05-15-2013, 08:48 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    Quote: ولم تكن خطيبة ليوسف النجّار كما ينجرون،


                  

05-15-2013, 09:59 AM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: وليد محمد المبارك)

    اليهود والماسون وراء الجبهة الثورية..

    محمد حسن طنون


    الحرب التي تقودها ما يُسمى الجبهة الثورية لتدمير بلد المسلمين السودان من وراءها؟
    هؤلاء يدعون الثورية ويقولون إنهم ثوار. ولكننا نعلم أن الثورات ليست عملاً عشوائياً تندلع من تلقاء نفسها دون تدبير ولا تخطيط ولا تنظيم ولا بدون راعٍ يرعاها جهراً أو من وراء ستار. وهذا الراعي هو الذي يدير ويخطط ويمول الثورات بالرجال والسلاح.

    الثورات ومنها ما يقوم بها رجال الجبهة الثورية ليست ثورات تلقائية تتفجر دون إرادة واعية أو غاية محددة بل هي ثورة مصنوعة بمهنية وحرفة من خبراء أو مختصين متمكنين من فنون وحيل الثورات الفوضوية، فمن هم أرباب وأساتذة تلاميذ الجبهة الثورية.

    خبير التيارات والحركات السرية الهدامة والمفكر الإسلامي د. بهاء الأمير قام بتأليف كتابين في غاية الأهمية لتبصير المخلصين بالأخطار التي تحيط بالأمة وكان الكتابان بمثابة النذير العريان.
    ثمة مواصفات قياسية نراها مجتمعة في الحرب التي تشنها الفئات المخدوعة تؤكد أن وراء هؤلاء السذج أعداء الله وأعداء أنفسهم اليهود والماسون سواء رأيتهم رأي العين أم لم ترهم.

    النموذج الأعلى للثورات الفوضوية المدمرة هو الثورة الفرنسية عام 1789م، فهذه الثورة التي رفعت شعارات براقة خداعة هي من صنع اليهود بذراعهم الأيمن الماسون، حيث يعتبر اليهود الماسون هذه الثورة هي الثورة الأم التي حاكتها كل الثورات في بلاد الغرب، وبها تمكن اليهود من شق مسارهم في الإفساد الكوني الكبير ومن رحم هذه الثورة جاء إلى بلاد المسلمين كل بلاء مبين وكل وباء فكري مهين، فكان أن ذهبت الأخلاق وضاقت الأرزاق وضاعت الأوطان لا ريب أن محاضن الثورات الماسونية كلها على امتداد الثورات في مشارق الأرض ومغاربها هذه المحاضن السرية هي التي فرضت الأدوات والوسائل والأموال التي يستمر ويسخر اليهود والماسونية من خلالها السذج والبلهاء الأغبياء رافعي لواء الثورة في كل مكان.

    مهما يكن الأمر فالمرتدون عن الإسلام من أبناء المسلمين الذين يقودون الحرب ضد المسلمين
    ما هم إلا أدوات لتحقيق أهداف وغايات الماسون، أدرك الجنود المساكين ذلك أم لم يدركوه، فمثل هذه الثورات هي في حقيقة الأمر روح الشيطان الماسوني اليهودي العالمي.

    الدارسون لتاريخ الثورات الكبرى في العالم يدركون جيداً أن اليهود بمحافلهم الماسونية هم الذين صنعوا الثورة البلشفية الروسية عام 1917م التي راح ضحيتها أكثر من خمسة وعشرين مليون نسمة لإقامة دولة الإلحاد تحت شعار مشاعية المال ومشاعية الجنس وإن رفعوا رأية خداعة «دولة البروليتاريا» انحيازاً للعمال زوراً وبهتاناً حيث كان العمال هم أكثر المتضررين من الثورة البلشفية.

    كما أن الثورة الفرنسية كانت من نتاج أكثر من ألفي محفل ماسوني تضم أكثر من مائة ألف عضو تحت شعار خداع كالعادة «الحرية ــ الإخاء ــ المساواة».

    وكانت الطامة الكبرى التي لحقت بالمسلمين هي الثورة التي دبرتها الأيادي اليهودية والأذرع الماسونية على السلطان العثماني عبد الحميد وإسقاط الخلافة الإسلامية عام 1924م على يد ابن الماسون البار اليهودي أتاتورك.

    وأكبر مغنم خرج به اليهود من الحرب العالمية الأولى التي هم مشعلوها ومن انهيار الخلافة وإبعاد السلطان عبد الحميد، هو اعلان وعد بلفور عام 1917م على رؤس الأشهاد وعلى سمع وبصر الدول العربية والإسلامية الفاقدة الارادة والبصيرة، حيث كان هذا الوعد المشهور والمنشور إيذاناً بقيام دولة الكيان الصهيوني، ثم أشعلوا الحرب العالمية الثانية لإقامة دولة اليهود في قلب العالم الإسلامي، لتكون هذه الدولة المصنوعة هي الدولة المهيمنة على المنطقة بأسرها انتظارا للوهم الخرافي المخيف الحرب العالمية الثالثة للسيطرة على العالم بإقامة دولة اليهود العالمية وهي حرب «مجدلون» في عقيدتهم التوراتية المحرفة.

    وعصابات الجبهة الثورية من منتوجات الغزو الثقافي والاجتماعي والعسكري الأجنبي لمحو الإسلام من لوح الوجود والقضاء عليه عقيدة وشريعة وخلقاً وسلوكاً. وواجب المسلمين الذين لم يتلوثوا بنجاسات الفكر الوارد من وراء البحار، أن يستيقظوا وينتبهوا من غفلتهم ويتحدوا صفاً واحداً بعيداً عن الفرقة والشتات، وإلا فهو الهلاك ويومئذٍ لن يتحسر عليهم لا قريب ولا بعيد.

    ونحن في غفلة وقلوبنا لاهية أنجب الصراع الفكري الثقافي أناساً ارتدوا عن دينهم ووظفوا لخدمة دين آخر هو اليهودية، فصاروا خدماً لليهود، فمن يحرر هؤلاء الخدم من رق العبودية لليهود؟
                  

05-15-2013, 03:11 PM

عمار محمد ادريس
<aعمار محمد ادريس
تاريخ التسجيل: 09-28-2011
مجموع المشاركات: 296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: منتصرمحمد زكى)

    Quote: المحسن
    المهم في الأمر أن يظل إنحيازك للإنسان وحقوقه كماهو.. ي..
                  

05-15-2013, 03:19 PM

عمر التاج
<aعمر التاج
تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 3428

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: منتصرمحمد زكى)

    الشقيق محسن ..
    سلامات وسلامتك وحمد لله على السلامة ..
    وعذراً إن قصرت أيادينا عن لقياكم، فحسب القلوب أن يكون الود والأماني
    لعلي أتذكر ما نبأتني به قبل عام أو يزيد عن عتكافك لكتابك التفسيري ..
    ولعل الوعد مازال بيننا أن اطلع على مسودته .. قبل الولوج في هذا الخضم الفكري الرائع من المراجعات.
    هدانا الله وإياكم صراطه المستقيم ...
                  

05-15-2013, 04:13 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: منتصرمحمد زكى)

    المقصود بإسرائيل ((يعقوب)) يا حمودي، إنها هفوة من قبلي، أو وهدبة واضحة، أرجو من القراء الإعذار.
                  

05-15-2013, 03:55 PM

فتح الرحمن حمودي

تاريخ التسجيل: 04-04-2013
مجموع المشاركات: 1277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: وليد محمد المبارك)

    تضحك في شنو يا وليد؟ :)

    المافي شنو؟

    كتب عبدالوهاب البياتي:

    ( 2 )

    لغة الأسطورةْ
    تسكن في فأس الحطاب الموغل في غابات اللغة العذراء
    فلماذا رحل الملك الأسطوريُّ الحطَّابْ?
























    -------

    ممكن يا محسن تنورنا بمصادرك؟
    ومن وين جايب الصمدية والقطعيات في اراءك واحكامك هنا؟

    هل تلقيت من الله كفاحا!؟
    يعني علم لدني من العليم الخبير المحيط ..
    ام هو اجتهاد ورأي بشري قابل للأخد والرد والسهو والخطأ!؟
                  

05-15-2013, 04:19 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)

    Quote: لعلي أتذكر ما نبأتني به قبل عام أو يزيد عن عتكافك لكتابك التفسيري ..
    عمر التاج

    يا راجل كيفك وماك طيّب، لعلك بخير.
    متى قلت لك ذلك يا عمر؟ لا أذكر البتة أنني تكلمت معك -أو رأيتك- أو قلتُ لك شيئاً كهذا، خصوصاً قبل عام أو يزيد، أو في أي وقت.
                  

05-15-2013, 04:30 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    وضحت مصادري يا حمودي، قلتُ جئت بالجدول من القرآن كله، ورقنتُ الآية التي قلت إنها المفتاح.
    باقي الكلام لك أن لا تأخذه لو كنت تراه أسطورياً، هذا بمناسبة أبيات الشعر التي تتحدث عن الأسطورة.
    ولك أن تأخذه لو وجدتني أستطيع أن أربطه بتأويل جيّد للأحاديث وروايات التاريخ من مصادر مختلفة بجعل القرآن حكماً مهيمناً عليها كما قال ربنا العزيز الخبير.
    في النهاية أن تتشمّر أنت وتبارك وداليا وهشام...إلخ مسألة نفسها تدعو للتساؤل! إنتو يا ناس مالكم؟
    ما دام شغلي دا ونسة ساكت، ما تخلونا ياخي نتونس في الدنيا أم قدود دي بدون إزعاج، وألا كيف؟
                  

05-15-2013, 04:35 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)

    مداخلات ذات صلة من سودانيات
    Quote: أخبرتنى صديقة يا محسن ان السودان سيظل فى مؤخرة الامم الى ان يرث الله الارض وما عليها وانه بلد محروس بالجان
    لانه لو تم فتح خزائن ثرواته وعلومه لاتبعته الامم وهو ما لا يريده الشيطان(لان اهله اهل دين وورع) وختمت حديثها ان اهل السودان مدعيين لانهم
    احفاد (شيث بن نوح)الذى رأى اباه نوحا نائما وسؤته مكشوفة فلم يغطيها بل وقف ينظر اليها فى خبث ومكر وعندما استيقظ والده
    نوحا وراه دعى عليه وعلى نسله (بالساحق والغضب المتلاحق)الى يوم الدين...يا ربى تكون قاصد من مقتبسك اعلاه ذات كلام صديقتى؟؟
    ماريل

    لقد اكتشفت أنَّ كلام صديقتك هذا كان صحيحاً يا ماريل، وأنَّ الوادي المقدس طُوى، والطور، جانب الغربي، والنار المقدّسة، كل ذلك موصول بالسودان.
    ليت صديقتك تحدثنا أكثر عن رأيها هذا.
    ليتكما تشرحان هذه النقطة
    Quote: وهو ما لا يريده الشيطان (لأن أهله أهل دين وورع)


    هل أهل الشيطان هم أهل الدين والورع!؟
    أتقصدين النبي إسرائيل عليه السلام وباقي الأنبياء من الجن مثل هود وغيرهم؟
    بالنسبة للطاغوت إبليس!؟
    وكذلك، أتقصدين النمرود، الدجّال، وهو من الإنسان لا البشر كحال نبي الإنسان إبراهيم عليه السلام؟
    وهو من حاجَّ إبراهيم في ربّه بالإحياء والإماتة، فهزمه إبراهيم بشمس المغارب؟
    بالنسبة للجبت وهو نمرود، الدجّال!؟
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 8:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de