من عادل عبدالرحمن الى مصطفى سيد أحمد

Quote: كتبت بيان تقول ((يا خواض عليك الله ريحنااسال صديقك عبداللطيف عن مكتبتنا المنزلية. دعك من الجامعات المحترمةسيخبرك الخبر اليقين المعرفة متاحة وليس حكرا على احد والمكتبات الى رايتها انا.. انت لم ترى نصفهاوانا اجبتك على تساؤلاتك خلى اللف والدوران واتمنى الا تتحدث عن الخلفيات الاكاديمية لقد احرزت شهادة الدكتوراه فى عمر لم يكن انت لديك بكالريوس فيه والطالب يخلق نفسه وليس المؤسسات يا سيدىاللعب بالمصطلحات دا يعد من العاب الصبية ليتك تكبر قليلا وتنضح حتى لا يصح قول اهلنا عليك الكبر بى جهلو سجم اهلو ومبروك عليك الانجليزي ومسكينة انا التى لا تعرف اللغة الانجليزيةهذه اخر مداخلة معك فى هذا الموضوع ان عدتا لن اعود ليس خوفا فقط لعدم الجدوى ولانك تدخل فى منولوجات وانا احبذ الدايلوج سايونارا ..اديوس يا بودا الصغير)) إن هذا الكلام إهانة للخواض شخصية وإهانة لكل مشارك بهذا البوست وإهانة لكل عضو في هذا المنبر وإهانة لكل الشهادات التي تحصلت عليها الكاتبة وإهانة لمحمد عبد الحي الذي جعلته شيخها وهو لا يمت بصلة لهكذا أساليب . وإهانة للفكر وإهانة للثقافة . إن هذا الكلام لا يمت لهذا البوست بصلة (على كل ما مر به هذا البوست من مداخلات كانت قاسية وجارحة). كان بودي أن أتجاهل هذا الكلام كما فعل الجميع ولكني لم أستطع فلك العذر

Quote: الخواض ان كلامك عن النقد يذكرنى أسئلة امتحان الشهادة السودانية والتى يأتى فيها القول بأستخراج الطباق او الجناس فى الابيات الاتية.. ولعل القائمين على امتحان الشهادة السودانية ارادوا امتحان ملكة استظهار هذه الادوات النقدية..وأنت حينما سألت عن النص الشفاف والنص المعتم..الخ.. الخ من محفوظاتك من مصطلحات النقد الحديث لم تذهب بعيدا عن سؤال الشهادة السودانية والذى بالطبع لن يخلق من الممتحن ناقدا ادبيا ولم يقع فى روع اولئك الاساتذة الاجلاء ان يجعلوا من الطالب ناقدا ادبيا.. الفرق بينى وبينك هو اننى اردت توطين ادوات النقد الادبى المعاصر منها وغبر المعاصر لفهم شاعر فذ ومحاولة تقديم اطروحة متماسكة عن تجربته الشعرية وأحسب أننى قد نجحت فى ذلك لسبب واحد هو ان الكثيرين من المهتمين بادب محمد عبدالحى قد رأوا فى تلك المحاولة اسهاما فيه اضاءة جانب من جوانب تجربة محمد عبد الحى الشعرية. ان مجرد ترديد اقوال فوكو ودريدا وايكو وكريستيفا ورولون … وهلم جرا لن تعين فى فهم تجربة محمد عبدالحى الشعرية وان محاولة اقحام هؤلاء النفر من المفكرين على نصوص محمد عبدالحى ربما افضت الى تشويه النص وتعتيمه وجعل القارئ فى حيرة من امره.. اما الاستعانة بهؤلاء ببناء رحم سميوطيوقى يعين القارئ على فهم وتذوق نصوص محمد عبدالحى الشعرية فهذا ما نتغياه. وهذا عمل الناقد الحصيف حتى لا يضيع القارى بين ذلك الحشد المهيب من الاسماء الاعجمية التى لا تغنى ولا تسمن من جوع فكرى انما تزيد فى مدى تخمة الاصطلاحات.. و اذا نظرتا الى تعليقى الاول تجد ان الفرق بينى وبينك اننى سعيت جهد ما استطعت فى توطين خبرات تتعلق بدراستى للنقد المسرحى والتذوق الموسيقى وقراءات ليست باليسيرة فى كتب اصحابك الاعاجم.. وقمت بتوظيف كل ذلك فى فهم تجربة محمد عبدالحى أحسب اننى لم اتطفل على النص ولكننى قدمت فهما هو عصارة تلك التجربة النقدية والاعداد الذى تولاه اساتذتى الاجلاء بمعهد الموسيقى والمسرح والذين اسدوا الى النصح وتناقشت معهم خلال سنين الطلب فى مرحلة الماجستير والدكتوراه ولا أدعى ان هذا الاعداد شرف اتشدق به ولكنه كسب اعتز بكل من اسهم في تحقيقه وعليه يبقى الفرق الجوهرى بينى وبينك هو انك مرة ثانية وثالثة ورابعة تلوك الفاظ ومصطلحات تجعل الكثيرين يشعرون بغربة ازاء ما تتفضل به من مداخلات وكتابات وقد صار الاغراب صنعة لك وكلما اوغلت فيه كلما تلجلج فى صدرك الاعجاب والزهو وكلما ابتعدت زراعا لمن تقرب اليك شبرا ازداد زهوك بصناعة الاغراب ولعل الفاصل بينى وبينك هو أننى حاولت جهدى فى فهم تجليات شاعرنا الفذ محمد عبدالحى اما انت فبقيت دهرا تعالج هذه المصطلحات الغربية وتستعصى عليك وتستنكف من أن تسأل عنها ومن ثم تختلق لنفسك صنعة الاغراب حتى لا يفهم الناس ماتقول وتتقول على اولئك الاعاجم بقول يراد منه ليس الافصاح بمكنون بيانهم ولكن الايغال فى صناعة الاغراب كساتر لاخفاء الجهل والاستهزاء بعقول انصاف المتعلمين. واحسب ان صنعة الاغراب هى الاشكال الذى وقعت فيه رغم انك تدعى محاولات التوطين.. من قراءتى لكتابات الاستاذ عبداللطيف احسب انه قد نجح فى توطيبن بعض هذه المصطلحات وتقديمها للقارئ بصورة تدل على طول باع فى هذا الصدد.. ولعل السبب فى ذلك خلفيته العلمية وطول مجالسته لأولى الشأن.. ويبدو ان سعيك الحثيث فى الاطلاع فى كتب اولى الشأن جعلك مثل ابن حزم الظاهرى الذى لم تربه الشيوخ وصار صوتا متحاملا على الجميع ومتطاولا فى نقده حتى وصفت سلاطة لسانه بحدة سيف الحجاج.. ولقد تطاولت كثيرا بسبب خلفيتك التى اعيتك كثيرا فى فهم ما تقرأ من نصوص وصار نفيرك باتجاه صناعة الاغراب حتى تخفى ضعفك ولجاجتك فى فهم ما تقرأ من كتب لا يتجاوز فهمك لها فهم صبى اعجبته فخامة الالفاظ ورنين اصواتها دون ان يدرى بان وراء ذلك الطنين معان ارادها اولئك الكتاب ولم يتصوروا ان احدا سيقف عند ذلك الطنين ولا ينفذ منه الى المعانى المرادة. اخيرا لك الشكر على تصحيح بعض الاخطاء التى وقعت فى مداخلتى السابقة وارجو ان وجدت خطأ فى هذه ان تقومه وان تفهم بان صناعة النقد بعيدة كل البعد عن صناعة الاغراب…

Quote: هذه المسالة يجب ان يرد عليها بكري ابوبكر فقد عدك -خطا- بشاشة من المبدعين و انت اجبت انك لا تعتدين بكتابات عجب الفيا وعبد اللطيف علي الفكي واسامة الخواض لانك تملكين تلك الدال التي لا يملكونها على بكري ابو بكر ان يوضح لنا اين ذهب كلام بشاشة ورد بيان عليه وساعود بعد ان نفرغ من هذه العرقلانية الجديدة

Quote: Quote: من المفروض بحكم الصنعة تكونوا مثال للشفافية والتجرد والعقلانية فوق للمودة؟ بشاشة العزيز ما قلته احاول ان افعله الحمدلله ان لى صوتى وحدى ولا افكر بصوت الجماعة.. كما قال شيخى محمد عبدالحى.. ولا اقلد احد ولا اريد ذلك فرديتى هذه جلبت لى كثير من المتاعب عندما قام كل الطلاب بتحليل مسرحية عطيل على ان العقدة فيها غيرة جنسية كما ادعى بارادلى الخواجة تنكبت انا طريقا اخرا مختلفا وحللتها على ان العقدة فى المسرحية هى لا تمت الى الغيرة الجنسية بصلة لان الغيرة شعور ذاتى ولكنها عقدة شرف والشرف شعور عام وفحصت ذلك النص فحصا كاملا حتى وجدت عطيل نفسه يقول فى مشهد القتل : ساقتلك كى لا تخونى المزيد من الرجال.. وبحثت فى كل الدراسات النقدية المتاحة على اجد من ذهب الى هذا الرأى غيرى..هذه انا لا آخذ الاشياء على علاتها ولا اغرد مع السرب.. عندما امتحنت امتحان النقد التطبيقى الاخير لم ارد البضاعة لاستاذى فاخذت النموذج التطبيقى قصيدة اللعازر 62 وكتبتا فى تحليلها كراستين.. لقد تعلمت بصورة منظمة وبصبر فى حياتى لم ادك محاضرة.. ولا ادعى الذكاء فانا اقرأ كثيرا جدا وكبابة كما يقولون اجلس فى السادسة مساء فى الصباح اصلى واتجهز واذهب الى الامتحان مباشرة بدون نوم.. هذه نبذة تعريفية عن ان اننى قد درست بصورة منظمة تحت شيوخ وتدربت على يدهم بصبر وادب . اعيد المقال عشرات المرات الى ان يكون على احسن ما يكون. ابكى وحدى عندما يسخر استاذى مما اكتب ولكن هذا يدفعنى الى مزيد من الاجتهاد والعطاء.. ولا يكسر مجاديفى كل ما يقله شيخى انفذه بتواضع..ورغبة فى التعلم..وبحث عن تحسين الذات بعد اربعة سنوات من الصبر على المكاره وطء جمر التعلم كسرت ريكورد فى شعبتى فأنا اول طالبة تتخرج من هذه الشعبة بالدرجة الثانية العليا منذ انشاء مؤسستى فى الستينات و والى منتصف الثمانيات حين تخرجى واظن ان هذا الركورد الى الان مسجلا لى فقط ولم اسمع بغيرى تخرجت بهذا التقدير من شعبة النقد والدراسات المسرحية النظرية..طيلة الفترة التى درست فيها لم اتهم بانى انجزت ما انجزت لجمالى كا تتهم النساء المتفوقات عادة الكل يعرف من زملائى واساتذتى اننى ادرس بجدية ونظام فائق فنلت الاحترام والتقدير بجهدى .. استاذى كان يقول لى ان عالم الابداع والمبدعبن عالم دهاليزى تكتنفه الخصومات والحسادة وشخص مثلى لسانه متبرئ منه لا ينفع فيه.. تخرجت ولم اقدم لوظيفة فى الحيشان الثلاثة ولا فى اى مكان مبدعين كنت اود العمل فى المعهد نفسه فى التدريس.. تزوجت تحولت الى ربة منزل.. ولكن لم اتوقف على القراءة ابدا سنحت لى فرصة ممتازة بان نعيش فى كمبس ومكتبة حدادى مدادى وكثير من الزمن وكنت اٌقرا بانتظام متتبعة التقاليد الاكاديمية التى تعلمت بها تثقيف ذاتى بوعى ودراية.. عدت الى بلادى تحولت الى طالبة دراسات عليا بنفس المجهود والدافعية تخرجت فى الزمن المحدد.. ثم خرجت من بلادى وتحولت الى استاذة لمدة 8 سنوات ثم مرة اخرى طالبة دراسات عليا.. تحت اشراف استاذ عظيم تدربت وارشدت الىان انجزت عملى فى ثلاثة سنوات اعمل اقل شئ فيه 16 ساعة يوميا ... ثم اتيت الى هذا البورد هجوم دائم على بسبب وبدون سبب كنت ابعد من اهل الابداع ما استطعت لا ادخل بوستاتهم ولا اهتم بهم كثيرا ولا ادعى اننى مبدعة.. ثم حدث ان احتفلنا بالسمندل ولم يعجب ذلك كهنوت النقد السودانى المستغرب... فاهدرت كل الانجازات فى ضربة كى بورد... وفتحت جهنم الشلة والكوم و بودا وحواريه تحول الهجوم من شخصى الى كتاباتى والى اطروحة الدكتوراه غير المنشورة والتى لم يراها كاملة الا عدد لا يتعدى اصابع اليد ثم تعقب البعض لى وتصحيح ما اكتب لغويا ووصمى بالجهل وعدم المعرفة والتشكيك فى مقدراتى..ووصف اخطائى المطبعية بانها املائية واخيرا عندما لم افهم انجليزى عربى لشخص قال بودا الصغير ان انجليزيتى تعبانة وانا لم اكتب يوم باللغة الانجليزية هنا فكثر الحكم على الغائب.. Quote: في كم هائل من ثقافة الضغائن والحسد والحفر والردم فيما بينكم، ايه الحاصل؟ فكما ترى يا بشاشة يا اخى ليس هناك اى حسادة من جانبى لان المحسود من المفترض ان يكون له انجازات اكثر من الحاسد .. وانا لا ارى لاى من هؤلاء المبدعين انجازات اكثر من انجازاتى ونقطة هامة انا اعتقد ان المصطلحات والمناهج النقدية هى وسائل لكشف النص وليست غاية فى حد ذاتها.. لقد تدربت على هضم ما اقرأ حتى تتسع مداركى ورؤيتى فالاغراب وتجهيل القارئ لم يكن غاية لى لقد ارسلت بحثى لصديق يهوى القراءات الادبية وهو علمى فى دراسته فارسل لى يقول انه لاول مرة يفهم عبدالحى هكذا اذ ان بحثى كشف له عوالم هذا الشاعر.. وكانت هذه الشهادة قلادة اتحلى بها لان هذا ما اريده.. بلغة بسيطة مباشرة خالية من المصطلحات الغير ضرورية اشرح واكشف نصوص لكاتب صعب وغامض وقد نجحت فى ذلك ايما نجاح والدليل شهادة هذا الصديق Quote: كدي فطفطي الجواك بي شجاعة شوقي بدري، شفافية عادل عبد العاطي او صدق خالد الحاج! اها كيف االفضفضة دى. اتمنى الا أوصف بالغرور وعجب النفس انا لا انافس احد ولا احسد احد ولا اريد ان اكون أحسن من اى من هؤلاء لان وحدة قياسى للامتياز المرجو لا يشكلونها هؤلاء ولا يقاربونها وشكرا بشاشة

Quote: ردت "الدكتورة" "بيان" قائلة بثقة كبيرة مقارنة بينها والذين ذكرهم بشاشة: "وانا لا ارى لاى من هؤلاء المبدعين انجازات اكثر من انجازاتى" ثم قالت بثقة اكبر عن الثلاثي اياهم: "انا لا انافس احد ولا احسد احد ولا اريد ان اكون أحسن من اى من هؤلاء لان وحدة قياسى للامتياز المرجو لا يشكلونها هؤلاء ولا يقاربونها" اذن لماذا لا يقارب هؤلاء وحدة قياس بيان؟؟ الاجابة الوحيدة هي "الدال" التي لا يملكها ذلك الثلاثي وساعود لي قدام بعد اجتياز هذه العرقلانية ارقدوا عافية

Quote: اللهم اني اعوذ بك من الخبث

(عدل بواسطة bayan on 04-07-2004, 11:18 PM)
(عدل بواسطة bayan on 04-07-2004, 11:41 PM)

Quote: لكنني تحدثت عن "الجدارة الاكاديمية" فعبداللطيف اجدر اكاديميا ومعرفيا من بيان

اسامة يا خواض تحية طيبة
معقول دة البوست البديتوا بي قصيدة قريناها ما
عجبتنا....وكان جوانا عشم اننا نلقي فيها نفس
الراحل لكن لقيناك بتبخل علينا بالجميل... وحتي
ما كلمتنا عن قريبك دة ( عادل عبد الرحمن)
قبل ما اخوض في الكلام الكتير أحب أقول ليك في
حاجة اسمها الكولاج تقريبا والكلمة دي زي لما
تجيب جريدة وتقطعها كل كلمة لوحدها وفي النهاية
تجي ترص الكلمات دي كلها من غير ترتيب.....اها
بتطلع بي موضوع....الاملاء مية المية.... لكن مافي
حد حيفهموا ليك.....


انا حاسي انك زي البديت تستعرض عضلاتك الحفظية
وماشاء الله جدول اتناشر كلوا طلعت حافظوا...بس
مالك ما بتعرف تقسم علي اتنين من غير باقي!!
العرقلانية والانصرافية و الميتافيزيقية...وعدم
الموضوعية.... انت عايز تقول حاجة لكن ما عارف
الطريق ....صاح ؟؟؟
غايتوا انا شايف انو زي الدكتورة حشرتك في حتة ضيقة
وما بتتخارج منها الا بي أعتذار كبير لأني زي ما شايف
دكتورة بيان بتمارس عليك أستعلاء مشروع....ومن حق
الفكرة انها تبقي غمام....طالما في عقول صحراوية



علي فكرة انا عجبني البوست في البداية وجيتوا طيفوا طايف
بس شوية شوية لقيتك مندفع للحد البعيد وملقط ليك كم كلمة
ورافعهم شعار عموما ربنا يسامح الجميع ودة رأيي انا

(عدل بواسطة حبيب نورة on 04-09-2004, 05:46 AM)

Quote: فهذه مسالة لم توفق فيها ابدا ابدا اذ انه يمكن قياسها استنادا على بحور الخليل وهذه مسالة علمية صارمة لا جدال حولها