|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عبدالله شمس الدين مصطفى)
|
Quote: في المرة القادمة
ادفعي في طريقي
قريبا جدا من عيني
كي أرى ،
برفيق للروح وبها
ثم اتركينا وشأننا
|
عَوَّدْنا حيواتنا أن تجلدنا أو تنجدنا بـ(مفاجآتها)
ولكن زنجية النجدين تعيد الكرَّة ثالثةً فتأتي حيات/ها
بأخبارٍ لم يزودها بها سوى (كيس أفرا/نها)ولم يبِعْ لها
أحد ولكنها اشترت من سوق أوجاعها- متعففة عن التنطع
بالقرب من بازار أوجاعكم- ..يا آلهتي!! من لي بطاقة
أن أستشف مدى دهشة حيوات رقية- وإن لها لحيوات- خصَّتْني
فرحتي بالحياة ببعض أيام إحداها..وليتكم/ن تعلمون ولكن
هيت لكم/ن..يا لفداحة أن تجد الحياةُ نفسَها مقروءةً ممن
تعتقد- الحياةُ - أنهن/م بعض حروف أو مفردات من كتابتها/هي
والفداحة أيها الواقفون على تخوم الحياة أن المخاطَبَ أضحى متكلما
والمفعولَ فاعلاً والمسؤولَ سائلاً - لا عن حاجة وإنما لها- وهي بالطبع
في نفسٍ لم ترض عن الحاضر فلم تهرب إلى الماضي ولا ركضت نحو
مستقبل وردي - كحلوى طفولتهاالحلمية - بل عانقت أناملُها
القلمَ لتزيل بعضاً من بلم بـ(رفيق للروح) لم يكن بها فهل
تركتهما الحياةُ وشأنهما؟
عادل - حبي لك
هل لاحظت هروبي من (هناك) وهروعي لـ(هنا)؟
شمس - سمنتَ ولا جابو ليك؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: محمد مدني)
|
Quote: عادل - حبي لك
هل لاحظت هروبي من (هناك) وهروعي لـ(هنا)؟
شمس - سمنتَ ولا جابو ليك؟ |
>
وهل يخفى هذا الهروب الفاضح، من فاحش الـ "هناك "؟؟.
سمنت أوجاعى يا محمد، "وشوف عينى دى ما جابوه لى".
المهم.
سأقتلع سارا روحى، و روحى من الهنا، أقنعتها بأنى "منقذها" لا مناص،
لكنى أخشى عليها مغبّة هذا "الإنقاذ"، فجميعنا "ضايق عضة الحبل"،
مش الدبيب.
محبتى لكم/ها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: Giwey)
|
الأخ عادل
التحية لك ولرقية
وصلتني هذا النص من رقية قبل نحو أسبوعين.وعلمت فيما بعد أنه سينشر في ملحق( تخوم)غداً الثلاثاء.ليتك كنت تعلم .إذن لعلك كنت ترسل لهم إضافاتك هذه بالتنسيق مع رقية لكن الآن أعتقد أن السيف قد سبق العزل.ولعلك قراء تخوم يقرأون رقية هناك ويقراونك هنا مع ضيوفك الكرام مدني والمتداخلون معه:
لدى رقية مرآة حساسة و عملاقة عاكسة لكل ما يعتمل بنفسها المتسائلة الجميلة.تتكاتف المرأة السودانية الجدسدة مع الرجل السوداني ويتكاتفكان معاً بما يلغي جمعيات المرأة وسؤالات الأعراق والبلدان؛ نحو أفق الإنسان الرحيب.
Quote: لقد كلفني عدم دقتِك كثيرا
وأنا أرغب في تصحيح المسألة
على جناح المتبقي منك عندي
ولو فكرتِ في مكافأتي
على الصبر
وتحمُّل الضغوط
بحزم ملونة
من الأوقات الحرة
فستدهشِك النتائج
وربما اضطررتِ لإغماض عينيك
بكلتا يديك
بسبب انطلاق الانعكاسات العملاقة
لملايين الماسات الخلابة
في مناجم أعماقي
جربيني! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: تراث)
|
يا عثمان تراث،
ما أسوأ أن تكون صاحب (مزاج) فى وسط هذه"المخروبة"، خصوصاً
من بعد أن طردت العملة الرديئة (وما أكثرها) العملة الجيدة، وصارت الركاكة
زخرف كل شئ. هذا زمان(الطفابيع) على قول دكتورنا المبدع بشرى الفاضل.
محبتى يا تراث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: Osman Musa)
|
هدلتِ
يا صديقة الروح
ولم تهدري مفردات اللغة..
لستُ في مقام التمني ولكنني لغتي..
ماذا سأهديك كي نكونَ متعادلين؟
لا أظن أننا سنتعادل طالما (عادل)
يسكن القلب مني ومنك الخفوق..
سأكتبك ثانيةً حتى تفيق الحروف
وتنهض من غفوةٍ لن تطول
فالكتابة مسَّاكُ عشقٍ
تضرر من ساسةٍ أوغلوا في البكاء
على نجمة لم تعد في السماء
الكتابةُ إيمانُنَا بالحياةِ
نسائلُها/ لا تجيب..
الكتابةُ إنسان غابتِنا
حين يجمعُ أو يلتقط..
الكتابةُ أن نشترط
على الموتِ أن يَبْتَغِتْ..
أن لا يجيء بطيئاً
فينذرأطفالنا بالقدوم..
الكتابةُ
أن لا نفارقَ في العلمِ أحلامَنا..
أن
يوافق ما سُرَّ إعلامَنا..
الكتابةُ
إني أُحِبُّكِ
حتى تكونُ الكتابةُ إسلامَنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: محمد مدني)
|
Quote: الكتابةُ أن نشترط
على الموتِ أن يَبْتَغِتْ..
أن لا يجيء بطيئاً
فينذرأطفالنا بالقدوم..
الكتابةُ
أن لا نفارقَ في العلمِ أحلامَنا..
أن
يوافق ما سُرَّ إعلامَنا..
الكتابةُ
إني أُحِبُّكِ
حتى تكونُ الكتابةُ إسلامَنا. |
الليلة ووب.
الله يكسّبكم، نجّضتونا، مالكم علينا إنت والشاعرة (الركيكة)؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: إيمان أحمد)
|
بحكم عملي- الذي تُعد قراءة الصحف جزء كبيرُ منه- أقرأ الكثير جدا من القصائد الرديئة، لدرجة بت أخاف معها على ولعي القديم بالشعر.. بل أن ذلك نال فعلا من علاقتي بالشعر. أحاول أحيانا تحاشى قراءة ما أجده من قصائد في تلك الصحف، ولكني لا استطيع.. أقول ربما اجد فيها شعرا مثل الذي ظللت أحبه.. وغالبا ما أتورط مرة أخرى في الرداءة.. فأكرر جملتي: أجمل شيئ في العالم هو القصائد الجميلة، وأسوأ شي في العالم هو القصائد الرديئة. ليس ثمة منطقة وسطى بين الاثنين، ليس هناك متوسط حسابي بينهما نستطيع إن نحبه بدرجة ما ونكرهه بالدرجة ذاتها. هناك فقط انتشاء عجيب بالشعر الجيد، وبغض كامل للقصائد الرديئة.
ولكن أين هو الشعر الجيد في وسط هذا الركام من الرداءة والركاكة التي تكتب باسم الشعر؟ الجأ إلى مكتبتي لإنقاذ الموقف وإقناع نفسي بان المشكلة تكمن فيما هو منشور، وليس في الشعر ذاته.. وفعلا يسعفني الشعراء الحقيقيون والشعر الجيد.. وتبلغ المتعة حد اللذة وانا اقرأ درويش وجاك بريفير وسعدي يوسف وعبد العزيز المقالح ومحمد حسين هيثم، واحمد العواضي وغيرهم من الذين كتبوا الشعر كما ينبغي أن يكتب.
هنا في هذا البوست وجدت أنني الآن لست في حاجة للرجوع إلى الكتب القديمة، واجترار ما قرأته سابقا مئات المرات، فها هو شعر حي طازج اقرأه لأول مرة ويصل بالنشوة أقصاها، فأتيقن أن الشعر الحقيقي حقيقة حية باقية ومتجددة، وان القصائد الجيدة لازالت تفرض نفسها وتكتسب قوة مضافة بالتحرر من رتابة القوافي وصنعة الإيقاع.. أنها موجودة هنا في ما تكتبه رقية وراق ألان وما كتبته زمان. احبك يا رقية منذ قديم الزمان.. واحبك ألان أكثر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: تراث)
|
Quote: ]في المرة القادمة يا حياتي
اسمعيني ..
في المرة القادمة
ادفعي في طريقي
قريبا جدا من عيني
كي أرى ،
برفيق للروح وبها
ثم اتركينا وشأننا
كل ما عليك هو
دفع أحدنا باتجاه الآخر
أرجوك
لا تتركي هذه الأولوية
لمحاسن الصدف
عفوا لتكرار الطلب :
هل سجلتِ هذا الأمر الهام
في ذاكرتك فقط
أم سجلتيه مكتوبا ضمن الأجندة العاجلة؟
الأفضل أن يكون مكتوبا
- يا حياة -
الذاكرة رحيمة ولكن التعويل عليها
غير كافٍ
في مثل هذه الأمور
أعذريني ،
أتاكد للمرة الأخيرة وسأنصرف ،
هل سجلتِ الطلب ضمن الأجندة العاجلة؟
أرجو الا تثوري بوجهي بسبب كثرة الالحاح،
ولكني لم أسمع منك ردا
ماذا بخصوص الطلب؟
|
هنا انتشى الحبر ورقية وراق تنحت في اعمق اعماق الروح
تساؤلا نابض بدفق انساني0000
رقية نكشتي دواخلنا جدا000
Quote: الكتابةُ
أن لا نفارقَ في العلمِ أحلامَنا..
أن
يوافق ما سُرَّ إعلامَنا..
الكتابةُ
إني أُحِبُّكِ
حتى تكونُ الكتابةُ إسلامَنا |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: تراث)
|
Quote: أين الرسالة رقم 49؟ هل كتبتها رقية وراق بحبر الحياة السرى؟
|
العزيز/ عادل عثمان ،
ذكرتني بمثل يقوله أهلنا بلغة التقري :
( حافظ نقصان ) !
فرقم ( 49 ) طلعت لا عندي ولا عند رقية -
أظنّها هناك ، حيث ذهبتَ أنت : مكتوبة بحبر الحياة اللامرئي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
| Quote: هنا في هذا البوست وجدت أنني الآن لست في حاجة للرجوع إلى الكتب القديمة، واجترار ما قرأته سابقا مئات المرات، فها هو شعر حي طازج اقرأه لأول مرة ويصل بالنشوة أقصاها، فأتيقن أن الشعر الحقيقي حقيقة حية باقية ومتجددة، وان القصائد الجيدة لازالت تفرض نفسها وتكتسب قوة مضافة بالتحرر من رتابة القوافي وصنعة الإيقاع.. أنها موجودة هنا في ما تكتبه رقية وراق ألان وما كتبته زمان. احبك يا رقية منذ قديم الزمان.. واحبك ألان أكثر |
وأنا كمان ،
يا عثمان تراث .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: حبيب نورة)
|
ألأخ عادل
ومنذ أن قرأت هذا ألنص في سودانايل ظلت تنتاشني أسئلة ألنقد وهي أسئلة لايهيجها إلا النص ألإبداعي ألشديد ألحياكه والـمغامر علي مستوي ألشكل.. فرقيه (ألـمجنونة ) غامرت علي مستوي ألشكل فإستخدمت تكنيكات ليست من جنس ألشعر كحيل ألـمونتاج والـمكساج والفلاش باك والفيوتشر باك والكاميرا ألـمتعددة ألزوايا فصرت كأنك تشاهد فيلما تسجيليا كثيف الدلالات وليس مجرد دفق شعري لحظوي.. فقاربت بذلك أفاعيل عمر الدوش في الساقيه وهاشم صديق في الـملحمه ومهدي الـمجذوب في الـمولد وعبدألحي في سنار وحاج الـماحي في التمساح فيارقيه!! ألـمغامرة علي مستوي ألشكل بتقود ألزول لحافة ألجنون كما يقول أستاذنا حسين شريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
من "يعمل" الشعر يَخْبُِر أكثر من غيره "جِرْسَةَ" أن يتأبى الشعر
حين تموتُ الأم أو الشقيق/ة أو الحبيبة أو الصديق/الصدييييق
يا عادل..لكم/ن أن تتخيلوا كم من الأوراق مَزَّقتُ..كم من الأيام
انسربت من بين أصابع كفلائي وهم يحصون عدمَ قدرتي على "العمل"
..لم يكن المساكين يفهمون أنني قد وهن القلم مني واشتعل الحبر
رعباً فلم أستطع أن ......عادل سليمان..عادل، رقية، شمس، كيف
يمكن أن تهرب منك الأشياء عندما تحتاجها ثم تأتيك في مواقيتها
هي؟ ليت هشام أو علاء أو عبَّّاس أو محمد عبد النبي أو زمبة أو
عبد الحفيظ النور هنا الآن.. لا لشيء سوى أن يعرفوا أنْ لا أحد
قرأ أو سمِعَ لي ......لعمار أو حكيم ولكنني أهرع عندما تغنون
يا أصدقائي فإني أحب الحياةَ لأنكم تُشَكِّلونها كما أحبها...الشعر
هو الشعر يأتي حين يأتي أو يأتي حين نأتي..و...أحبكم
عادل
لا تُقْسِم بالحب يا صديق الروح
وتذكر ما قاله "لنا" شيخنا
النور
"وكُنْتِ أنتِ لي بِنا"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عبدالله شمس الدين مصطفى)
|
يا عادل..من اين اتيت برقية؟
منذ زمن لم أقرا نصوصا باذخة كهذه
تحاور فداحة الحياة كما قال صاحبك..بجبروت الاسئلة
ثمة نص معدي..نقراه ونحن فى طريقنا الى العمل
او النوم...او الغياب
فنرتد حيال انفسنا..ونكتب
قرات لرقية...فتذكرت اننى كنت احتمى بالكتابة كمثل احتماء الرياح بوجهتها
واننى الوذ من غيي الكتابة بغيي الغياب
حتى ادركت ان كلاهما غياب بدرجات متراتبة
ثم ان لرقية حوار ذكي
وجدتنى محشورة فى كوم اسئلتها للحياة
انا لم انفض يدى بعد من الاسئلة
غير ان الاشد فداحة من اسئلة رقية وجوهرها
هو تلك الروح الرقيقة التى تحاور بها الحياة..
كمن يحاور صديقا عزيزا فى عز خصومته
او كمن يجالس رفيقا على دكة مقابلة..يؤانسه ويوبخه ويشد من اذنه
ليتنى استطعت معالجة الثقوب فى جدار الحياة الممتد امامى بيد حانية
اظننى اموت كمدا بالاسئلة
واشد النصوص من شعرها حين لا افلح فى شد اذن الحياة
كثيرا ما أشعر ان النص لا يلم شعث غبينتى..فادس خطوى فى منتصف الدرج صعودا نحو الكتابة..او نزولا الى مغاور الذات
فشكرا ياخى ان ادرت راسي باتجاه هذه المراة الضوء
دى زولة ما ساهلة كلو كلو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عوض محمد احمد)
|
Quote: منذ زمن لم أقرا نصوصا باذخة كهذه
تحاور فداحة الحياة كما قال صاحبك..بجبروت الاسئلة
ثمة نص معدي..نقراه ونحن فى طريقنا الى العمل
او النوم...او الغياب
فنرتد حيال انفسنا..ونكتب
قرات لرقية...فتذكرت اننى كنت احتمى بالكتابة كمثل احتماء الرياح بوجهتها
واننى الوذ من غيي الكتابة بغيي الغياب
حتى ادركت ان كلاهما غياب بدرجات متراتبة |
تعرفي يا أيزابيلا
عشان خاطرك حنثت بوعدي
وأتيت قبل أن تأتي هي
أما صاحبي عبد الله حين أوقف المقولة على رجليها
بدل رأسها
لعنت تقنية أخونا بكري أبو بكر
التي تسمح بتعديل أيّما شيء خلا العنوان
وأما مداخلتك كلها
فقد قرأتها ثلاث مرات
الأولى : هابطا كمُستكشِف منجم
والثانية : صاعدا من أخمصها عابرا حدّها إلى ذؤابتها
والثالثة : لن أفرغ منها بعد !
[ أيّها الشعرُ ،
يا أيّها الفرحُ المختلسْ ]
كما يقول دنقل في أناجيله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: farda)
|
Quote: شفت النسوان ديل عجيبات كيف :
يُخرجن ابن آدم من جنّته ـ
ليُدخلنّه جنّة الشعر ..
عجيبات ! |
عجبني هذا..!!!
_____
اتذكر هذه الايام. من العام الذي مضي...عندما اطل علينا خطاب و سلمي سلامة..
و(بوكس الغرام)......
عاطر مودتي....يا رفيقنا في بلاد الكاوبوي.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: هواري نمر)
|
رقية وراق
.....
..
.
قلم شديييد الصدق والثراء
...
..أنت جبارة
أنا حرة !
من الأفضل أن نتعاون كي لا تكتم إحدانا أنفاس الأخرى ..
ابتداع مثل هذه الحوارات بمثل هذة الصياغة الدقيقة
يحمل ذلك التوتر الغريب للروح بمثل هذا الشكل
المثير للأ سئلة ذات الهول
نص يستفز تلك التفاصيل الدقيقة اللتي تناكفنا حين شغب أو محنة او عذاب
تلك المشاعر البشرية صعودا وهبوطا اللتي تتربصنا صباح مساء
لنكون نحن وحدنا وجها لوجه امام اسئلتنا الخاصة وحوارنا اللذي يختلف من ذات لذات امام الحياه
انه
نص بهي ومضيء
...
..
.
(تتمرن روحي على حكمتك
وامرن حكمتي على ايقاع يشابه ايقاع عمري)
فقد اهدرني وانا اتعثر بشيخوختك
....
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
Quote: اتذكر هذه الايام. من العام الذي مضي...عندما اطل علينا خطاب و سلمي سلامة..
و(بوكس الغرام)...... |
هواري
يا صديق المنافي
ورفيق براري تكساس الموحشة ..
والله اشتقنا لدكتور/ منعم ، وبوكسيهو العجيب ..
أما خطّاب ، فهو يتهدّدنا هذه الأيام بالقنجرة للسودان
اللهم أجعلو خير !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
Quote: نص يستفز تلك التفاصيل الدقيقة اللتي تناكفنا حين شغب أو محنة او عذاب
تلك المشاعر البشرية صعودا وهبوطا اللتي تتربصنا صباح مساء
لنكون نحن وحدنا وجها لوجه امام اسئلتنا الخاصة وحوارنا اللذي يختلف من ذات لذات امام الحياه
انه
نص بهي ومضيء |
أختنا / هيام
التي هي REEL
تحياتي
تعرفي ( حين شغب ) دي
أحالتني لشرطة مكافحة الشغب ..
ولمّتنا الهسّه دي
ليست سوى محاولة
"لمكافحة" شغب رقية الشعري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
حين قرأت حوارك مع الحياة يا رقيتنا قفز وجه الأديب النمساوى
Rainer Maria Rilke
قرأت احدى قصصه مرة أخرى وحوارك مع الحياة يتغلغل بين سطور الكتاب
امتلكتنى رغبة ترجمتها, تماما كما تمتلكى الرغبة فى ترجمة كتاباتك
وقد فعلتها ايام مؤتمر فيينا وقرئت من الممثلة المسرحية آنا هاوار
والتى قامت بتصحيح النصوص معى ايامها,
توقفت فى نصك وتعمقت فيه
شدتها ايضا ايمان احمد من خلال ماترجمته لها وللغائبة الحاضرة ليلى عبدالمجيد عليها الرحمة فى عليائها
سابحث عنها فى اطابير الكتابات المتراكمة قدر الهم العام وآتيك بها
عدت الى قصته:
Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke
من حكمة الحب والحياة
وهى قصة تدرو حول فترة تاريخية محددة عايشها
لكن اكثر ما شدانى وشغلنى بالمقارنة بين مناغاتك مع الحياة
هدهدته فى النص المسمى
Aus das Stunden – Buch
من كتاب الزمن
حاولت ترجمتها- مع العلم انى اقوم بفعل الترجمة رغم انى غير متخصصة فيها, ولكن النص الذى بيشد روحى من اجنحتها يحرضنى على التحليق
تماما كما تفعلين بى وتفعل بى الشاعرة النمساوية كريسيتنا لافيند
Christine Lavant
المولودة فى النمسا فى الرابع من يوليو 1915 ورحلت فى السابع من يونيو 1973
هنا محاولتى للترجمته..
أعيش حياتى فى نزاع
عبره تنسحب كل الاشياء
ربما لا استطيع انجاز آخرها
وعلى كل ارغب فى ذلك
من الالآف السنين
التف حول اله,
حول اعصار أزلى
ولكنى لم اعرف حتى الآن,
أأنا آلة حرب,
إعصار
ام أغنية جسورة
-------------
أستطيع ان اراك وان اطفأت ضىء عينىّ
اسمعك وان صممت أ ذنىّ
وبلا اقدام آتيك
وبلا فم اقسم بك
ابتر ذراعىّ
استطيع لمسك بقلبى
غطى على قلبى
سينبض عقلى
وان رميته فى النار
سيهدج بك دمى
هنا النص الاصلى منقول كما فى الكتاب
وقد لاحظت غياب بعض الحروف وبعض الجمل ليست بالصرامة النحوية التى درسناها فى اللغة الالمانية
Aus das Stunden – Buch
Ich lebe mein Leben in wachsenden Ringen,
die sich über die Dinge ziehn
ich werde den letzen vielleicht nicht vollbringen,
aber versuchen will ich ihn
Ich kreise um Gott, um den uralten Turm,
und ich kreise jahrtausendenlang;
und ich weiß noch nicht: bin ich ein Falke, ein Sturm
Oder ein großer Gesang
Lösch mir die Augen aus; ich kann dich sehen,
wirf mir die Ohren zu; ich kann dich hören,
und ohne Füße kann ich zu dir gehn,
und ohne Mund noch kann ich dich beschwören
Brich mir die Arme ab, ich fasse dich
Mit meinem Herzen wie mit einer Hand,
halt mir das herz zu, und mein Hirn wurd schlagen,
und wirfst du in mein Hirn den Brand
so werde ich dich auf meinem Blut tragen
اذيع لك سرا..
لقد بدأت فى ترجمة مناغاتك مع الحياة,
رغم بساطته الا انه عميق ومتعب الابحار فيه
وكأنك تكبتينى
ترجمت العديد من النصوص المنثوره هنا من كتّاب وكاتبات
ولكنها المرة الاولى التى انوى فيها - ليست لتصحيح ترجمتى للنص ولكن للحوار حوله
يوم ما.. فى هذا العام... فهل تسمحى لى بهدا التشريف يا رقية؟
وكلو منك ياعادل..
على العموم شكرا لاخراجى من ورطة (الاسئلة لفداحة الحياة من جديد)
-----------------
من المجموعة الكاملة للشاعر النمساوى Rainer Maria Rilke
ولد فى الرابع من ديسمبر 1875 ورحل فى صوفية الغياب فى التاسع والعشرين من ديسمبر 1926
فى كتاب من 734 جمعت كل نصوصه وكتاباته والتى تعتبر من الكتابات المميزة التى تركت اثرها الواضخ على اللغة الالمانية
حقوق الصورة محفوظة http://en.wikipedia.org/wiki/Rainer_Maria_Rilke
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: Ishraga Mustafa)
|
بوست دسم....
لم أقرأ قريبا شىء أنتشيت له كما انتشيت هنا ....
وقد كدت أن أفقد الأمل فى الكتابات الممتعة .....
شكرا لك يا عادل عبد الرحمن على هذا الاقتحام النبيل لعالم الشاعرة ....ويا مرحى بك يا رقية وراق ...
وضيوفك أيضا كان لهم أله باع فى اثراء الخيط "هههه خيط دى بتضحكنى والله" ....
سأستمتع به .....كل مرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: Tumadir)
|
( عادل عبدالرحمن ) لقد أوردت لنا فى هذا البوست مُقاربة للشاعرة ( رقية ورّاق ) فى رسائل تلقائية وصريحة وأظهرت إشتياقاً لطلب الروح
فى الزيادة فى كشف الأسرار والقرب إلى الأبد ، وتُظهر فى كثير من رسائلها الإيثار على النفس بما تحب والإحسان إلى الخلق بما يحب مع شهود
ضعف البشرية ... فسكن قلبها إلى ( الحياة ) عارياً عن التقلب والإضطراب ثقة بضمانتها أو إكتفاءاً بعلمها فتشابه علينا الأمر أخواطر
إلهام هى أم هواجس نفس أم هى واردات تجليات قوية أظهرت لنا السرور والحزن .
هذا بوســــت يَضِّج بصدق المعاناة والتجربة التى أنتجت شِعراً نابضاً بالصدق والطهر وبكل شيمة أهلنا البعيدة عن مستحدثات الحضارة التى
أهملت ما تعودنا عليه من طيبة وسماحة ونكران ذات .... لا أمْل من المرور عليه صباحاً ومساءاً فإنك تجد فى رسائله الخمسين - إلا واحدة-
نفسك فى أكثر من نِصفها .... وأمتع منه التعليقات الراقية التى تشحذ عقلك لإدراك مراميها لكأنك تقرأ فى ( الفتوحات المكية ) ...
إنها مُتعة عقلية نادرة.
هل أنا أهرف بما لا أعرف .... ربما
أستأذن فى نقل بعض الرسائل فى مداخلة فى بوست مجاور.
شكراً لكما .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
تعرف ياعادل!! أن تفضح أية نص مبدع هو أن تكشف أدوات مبدعه.. ولحظة قراءتي لهذه القصيده تبادر إلي ذهني ألسؤال النقدي ألفاضح:- كيف كتبت رقيه هذا ألنزيف ألـمرهق??.. فـمحمد عبدالحي كتب العودة إلي سنار في ثـمانية أعوام وقد وقفت علي ذلك بصندوق يخص هذه ألقصيده أودعه خالد ألـمبارك بدار ألوثائق ألـمركزية..ألـمخطوطه إنكتبت بأكثر من شكل.. هنالك شطب ورسومات كروكيه وشخبطات بحبر أسود ثـم تزمت من قبل ألشاعر حول ممانعة هذه ألقصيدة لرغباته..وأخيرا حينما يعهد بكل سواد ألبياض ذلك يقول لخالد إنها أعظم فشل شعري.. فتأمل ياعادل!! عمر ألطيب ألدوش وبرواية توأم روحي كمبال كتب قصيدة بناديها علي ألرمل وتحت ضوء القمر وهو متكئ بجوار بيت ناس بناديها ليلة زفافها!! فحاصرت عمر وبسؤال مباشر عن ماالعلاقة مابين صرخة(بناديها)وأنة ألحزن ألقديـم(ولا ألحزن ألقديـم إنت)?? فضحك ضحكته الـمشاترة تلك وقال(ألحزن القديـم هي نفسها بناديها ثـم إنتهرني قائلا:- قوماك نـمشي بيت(ألشينه!!).. حسين شريف ياعادل كل ماأسأله كيف ترسم لوحاتك ألـمرعبه دي?? يلوز بالصمت مع (هزة كتفين!!) وذات يوم لامن زهج من أسئلتي قال لي:- شوف ياكارلوس أنا لامن أقعد قدام اللوحة بقطع رأسي وأقعد جثه من غير رأس !! فيارقيه دا رهق سنين فكيف أنجزتيه ??..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: abdalla elshaikh)
|
Quote: ترجمت العديد من النصوص المنثوره هنا من كتّاب وكاتبات
ولكنها المرة الاولى التى انوى فيها - ليست لتصحيح ترجمتى للنص ولكن للحوار حوله
يوم ما.. فى هذا العام... فهل تسمحى لى بهدا التشريف يا رقية؟ |
يا إشراقتنا
إشراقة مصطفى
وليس نيابة عن رقية ،
بل أصالة عن التوق المعرفي الذي نسعى لسدّ رمقه بالترجمة ،
تلك التي تعرّفنا عن الآخر الذي يرطن بغير لغاتنا
فيقترب منا
لنعلم كم أن الإنسان أصله واحد في دنيانا هذي
المتعدّدة الثقافات ، والأهواء ، والجغرافيا ..
فترجمي لنا منهم ، ومِن مَن لدينا لهم
بدون سؤال !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
أسذنكما يا عبد الله الشيخ (كارلوس)
ويا عبد المنعم إبراهيم الحاج ـ
فلديْ كلام سر إلى عبد الله شمس الدين :
( وأوعَ يا عبد الله تقول الكلام ده لأيْ زول تاني)
في الثالثة صباحا أتاني رنين التلفون حاملا صوتها
ـ عادل عبد ال ..
ـ أيوه .. معايْ منو .. ؟!
ـ معاك إيمان من السودان
ـ إيمان حبيييبتنا ؟!
ـ أيوه .. إيمان حبيب الل..
ـ يا الله !
( تصدّق يا عبد الله ) !
أوعَ تكلم أيْ زول تاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عبدالله شمس الدين مصطفى)
|
وعلى ذكر العطر يا عادل،
هل شاهدت فلم (عطر، قصة قاتل)؟؟
.
الفلم حدوتة بسيطة لقاتل يستهدف النساء،والجميلات منهن تحديداً حيث يقتلهن ويحوّلهن إلى عطر!!!!!!.
Directed by Tom Tykwer
Produced by Bernd Eichinger
Written by Patrick Süskind (novel)
Andrew Birkin
Bernd Eichinger
Tom Tykwer
Narrated by John Hurt
Starring Ben Whishaw
Dustin Hoffman
Alan Rickman
Rachel Hurd-Wood
Jessica Schwarz
Karoline Herfurth
John Hurt
Corinna Harfouch
Simon Chandler
Music by Tom Tykwer
Johnny Klimek
Reinhold Heil
Cinematography Frank Griebe
Editing by Alexander Berner
Distributed by DreamWorks Pictures (US)
Constantin Film (Germany)
Pathé (UK)
Summit Entertainment (international sales)
Universal Pictures
Hoyts (Australia)
Release date(s) Germany:
September 14, 2006
United States:
December 27, 2006
Running time 147 minutes
Country Germany, Spain, France and USA[1]
Language English
Budget $63,700,000 (est.)
Gross revenue $135,000,000 (est.)
يجب ان تشاهده ومن ثم نجلس لنضع قائمةً بأنواع العطور التى
سننتجها سوياً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
Quote: يجب ان تشاهده ومن ثم نجلس لنضع قائمةً بأنواع العطور التى
سننتجها سوياً |
وأوّل عطران هما الذي لرقية
وإيمان ..
مش كده ؟!
لكين يا عبد الله
إنتَ عاوز تجنني وللا شنو ؟
تعرف ، أمامي الآن رواية العطر ( قصة قاتل )
ترجمة نبيل الحفار ـ صادرة عن دار المدى ، دمشق ، الطبعة الثانية 1997
معي منذ عشرة أعوام ، قرأتها عشرين مرة أو يزيد..
حيث ظل كاتبها لأكثر من عشرين عام متمنّعا على كل عروض المخرجين السينمائيين ،
ومن كل أنحاء العالم ، إلى أن اقتنع أخيرا (منذ عامين؟) وظهر الفيلم ..
وشاهدته ـ غير مصدّق ـ عبر النت ، حيث أن الرواية شديدة التعقيد ،
تعتمد على حاسة الشم الاستثنائية التي يملكها هذا الفتى ،
هذه الحاسة العصية على تجسيدها سينمائيا ..
راجع إبراهيم العريس ، في كتابته عنها ..
عموما سنبدأ في تكملة القائمة ،
من أسماء العطور !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: Abdel Aati)
|
Quote: يا عادل..لكم/ن أن تتخيلوا كم من الأوراق مَزَّقتُ..كم من الأيام
انسربت من بين أصابع كفلائي وهم يحصون عدمَ قدرتي على "العمل"
..لم يكن المساكين يفهمون أنني قد وهن القلم مني واشتعل الحبر
رعباً فلم أستطع أن ......عادل سليمان..عادل، رقية، شمس، كيف
يمكن أن تهرب منك الأشياء عندما تحتاجها ثم تأتيك في مواقيتها
هي؟ ليت هشام أو علاء أو عبَّّاس أو محمد عبد النبي أو زمبة أو
عبد الحفيظ النور هنا الآن.. لا لشيء سوى أن يعرفوا أنْ لا أحد
قرأ أو سمِعَ لي ......لعمار أو حكيم ولكنني أهرع عندما تغنون
يا أصدقائي فإني أحب الحياةَ لأنكم تُشَكِّلونها كما أحبها...الشعر
هو الشعر يأتي حين يأتي أو يأتي حين نأتي..و...أحبكم
|
يا عزيزي ويا حبيبي ويا صديقي ويا رفيقي/ محمد مدني ،
أعرف كم هو قاسٍ عقوق القلم ،
كم هو موجع تمرده علينا ..
وأنا كلما أصابتني خيبتي في الكتابة عنهم ، أهرع لكتابة رقية ،
التي كانت نحن لي بنا :
Quote: هل يموت الحب بعد الرحيل؟
رقيّة وراق
و انا طفلة،كنت كثيرا ما اتصور رحيل الأحباء، كان الموت يشكل عندي هاجسا غامضا و مخيفا يهدد ارتباطي بالذين احبهم و قد درجت ان اقيس درجة حبي لمن حولي بهذة الطريقة المؤلمة، اي بتصور موتهم و بالتالي تصور حياتي دون وجودهم المحبب فيها. فيما بعد ساعدت نفسي على التخلص من ذلك العبء النفسي الضاغط غير الضروري طالما ان الموت واقع و طالما ان سهمه صائب لا ترده وسائل الدفاع النفسية .. تلك الطفولية.
في مرحلة الدراسة الجامعية انشغلت كثيرا بفكرة الاستشهاد و تحول الموت عندي من صورته المرعبة الى ارتباط مجيد بقيم البطولة و التضحية و الايمان المطلق بالمبادئ . و كنت و لا زلت شديدة التأثر بأبطال وطنيين من مشارب مختلفة، حملوا موتهم فرديا او جماعيا غلى اكفهم و هم يخرجون متظاهرين ضد الانظمة الديكتاتورية او ينظمون لتغيير وضع جائر متحملين دون غيرهم ثمن التغيير الفادح الذي هو الحياة ذاتها في مثل بلادنا .
و في الحياة الشخصية ذقت مرارة رحيل الشقيقة الشابة و كنت و لا زلت ابكي حاجتي الى حضورها المحبب في الحياة (كم من الكتابة لارثيك يا ثريا!) و تعلقت وقتها بكل الوشائج التي تربط الانسان بالحياة حتي لا اسقط نهائيا في ظلمة العدم و اللاجدوى، فالموت (الذي لا يعرف فقد اخيه)1 قد جاءني قريبا قريبا حينها، الاسرة، الاصدقاء و الارتباط بقضايا خيرة كثيرة، كانت اهم الوشائج التي اعادتني رويدا الي الحياة (ترى من معك من الاصدقاء الان يا محمد مدني)، و تضاعفت من وقتها درجة حساسيتي تجاه موت الشباب. يخضني خضا رحيل العمر الغض، عمر التفتح و زمن عنفوان الانتاج ، نسخة واحدة من صحيفة "الفجر" حملت نبأ وفاة عبدالحكيم محمود الشيخ، و مقالا حافلا منه كان هو آخر ما وصل الى الصحيفة من كتاباته الصحفية،و لكم يدعو هذا للاعجاب، ان يرتبط هدوء الرحيل بزخم المسؤوليات العامة و اللقاءات الصحفية و الحب و الحركة و قوة الانتماء، و لكم امل ان يعطيك ذلك قدرا من العزاء يا محمد.
ترتبط ذكرياتي عن محمد مدني و عمار (الشقيق الاوسط الذي رحل يافعا ايضا) و حكيم بمرحلة دراستي الجامعية من فترة قبيل منتصف الثمانينات. اسرة اريترية نحتاج الى ان يذكرنا افرادها بذلك، فارتباطهم بقضايا وطنهم ارتريا كان متعادلا في قناعتي مع ارتباطهم بقضايا وطنهم السودان و كما كتب ياسر عرمان (كيف الحال ايها الصديق) كانت القضية الارترية بالنسبة لنا دائما عظيمة الارتباط بهؤلاء الاصدقاء.
محمد هو الشقيق الاكبر الذي تعرفنا علية اولا، و عمار و حكيم هم شقيقاه الاصغران اللذان عرفنا عليهما لاحقا. و حكيم كان الاخير في ترتيب الالتقاء و المعرفة، اكثر ما اتذكر عنه من خلال تقديم محمد مدني له انه شاعر مقتدر، و اتذكر وجه حكيم مبتسما و لا اتذكر تعليقا محددا منه على ذلك، و كثيرا ما كان حضور حكيم يرتبط بفترة الظهيرة، وقت قمة ازدحام جامعة القاهرة الفرع في ساحة النشاط الرئيسية بين كليتي الآداب و الحقوق، حاملا كتبا او صحفا، و من الصعب علي تذكر حكيم دون شقيقيه و دون بقية الاصدقاء عادل، محمد خلف، عبد المنعم رحمة، نصر الدين، سقي مبرهتو و هي صديقة ارترية ايضا و كانت الوحيدة التي ربطتني بها صلة الصداقة و الدراسة الاكاديمية في ذات الوقت، فبقية هؤلاء الاصدقاء كانوا من خارج نطاق الجامعة، و فيما بعد عرفوني على الشعراء محمد طه القدال، حميد و محمد محمد خير و محمد نجيب و عبد اللطيف على الفكي و قد كتبت في غير هذا المنبر من قبل عن مدى حب و اخلاص هؤلاء الاصدقاء لتلك المؤسسة التعليمية التي تمتاز بطابع حياة يومية شديدة الحيوية و التدفق، فقد كانوا نبض الندوات الثقافية و الامسيات الشعرية و (النهاريات) ، و احسب اننا قد اتينا بظاهرة النهاريات الشعرية حتي نتمكن نحن الطالبات انذاك من قراءة و تذوق الشعر نهارا نسبة للظروف الاسرية التي كانت تقلل من مشاركة معظمنا في النشاطات المسائية، احسب الآن ان الامر كان كذلك و لعل هناك اسباب اخرى مثل ضيق ساحة النشاط الرئيسية بالجامعة، و قد تحمل معي اصدقائي هؤلاء جانبا كبيرا من مشاركتي في بعض الانشطة مساء، رافقونا من الجامعة حتى ميدان (ابوجنزير) في بعض الامسيات، و (دافروا) معي حتي اجد مقعدا في حافلة، و كنت اسعد بالرفقة و اتململ من خدمة (المدافرة) و اعطائي مقعدا بغير جهدي. محمد مدني كان يرى ان تقديم مقعد من رجل لامرأة في مواصلات الخرطوم القاسية هو نوع من نكران الذات و لا يجب ان ينظر اليه من من الاقوى و من الاضعف، و لعلها رؤيتك يا صديقي و لعلها لا انسانية الزحام هي التي كانت تجعلني اقبل تقديم المقعد. اتذكر كل ذلك الآن دفعة واحدة و اتذكر كل تعليقاتنا و امانينا بتحسن الاحوال خصوصا حينما اعود الى منزلي هنا احيانا في وسيلة مواصلات عامة (طلب) اي انه احيانا لا يوجد غيري و السائق اوالسائقة. يحدث ذلك اثناء ساعات النهار التي لا يمكن تصور ازدحامها عندنا و تجدني انظر الى كل هذه المقاعد الخالية و يقلل من متعة راحتي فيها تذكري المعاناة هناك، و مرة كدت انفجر بالضحك وحيدة حينما تذكرت امرا كان يغيظني الى درجة الانفجار في وجه سائقي حافلات الخرطوم و مساعديهم الصغار شديدي البؤس شديدي المكر .. فقد درجوا على (امر) الراكبين باخلاء الحافلة الى اخرى اذا كان المتبقي من المحطات اثنتين او ثلاث من نهاية خط السير و تصادف مرور حافلة اخرى تسير في ذات الاتجاه تكون قد افرغت معظم ركابها، و المقصود ان يتحرك سائق الحافلة الاولى من نقطة اقرب في دورته العكسية في اتجاه المحطة الوسطى، و كنت ارتجف غيظا حينما يبدأ البعض في الاذعان الفوري لرغبة السائق و تضيع اصوات الغاضبين بلا فائدة. تذكرت ذلك هنا يوما بمزيج من الحنو و ظلال من الغيظ القديم دفعني الى احتمال ضحكة فردية في وسيلة مواصلات مريحة ليس فيها سواي و الفراغ النظيف الذي ملاتة في خيالي بكم يا محمد و بقية المتعبين.
و تذكرت هتافك يا مدني حينما تحدث المعجزة و تتوفر الحافلات بالمحطة و يبدأ المساعدون الصغار في حث الركاب صائحين، بحري بالمزاد، بحري بالشعبية، و تهتف انت معهم معابثا: الثورة بالشعبية و ذلك خلال فترة ما قبل الانتفاضة بقليل.
معهد الموسيقي و المسرح كان المعقل الثاني للمجموعة، اتذكر عمارا اكثر مما اتذكر حكيما في التواجد هناك، عروض الدبلوم كانت عيدا حقيقيا و فترة خصبة حقا لاثراء النقاشات حول العروض المقدمة و حول المسرح عموما، سامي سالم اطلق على المجموعة لقب (الكاميراتا) و قدم خلفية تاريخية وافية عن الاسم نسيتها الآن و سرعان ما صار الاسم على لسان الجميع . محمد خلف: (ليت لي و لجمهرة الجوعى،حكمتك) 2، اصبح جزءا لا يتجزأ من المجموعة منذ اليوم الاول و كان احيانا ينقل نشاطاتها الى معهد الدراسات الاضافية جامعة الخرطوم، و ان كان يبدو منظما جدا على حركة المجموعة المكوكية المحببة. كان من ضمن افراد المجموعة اشخاص من غير أهل الكتابة،و الفنون، كان هناك شقيق احد الاصدقاء الثابتين في الحلقة، و كان موظفا باحد دواوين الحكومةو قد كان مجيئة الى الجامعة فى البداية مرتبطا بالبحث عن اخية،و لكنه مع الوقت ادمن الحضور اليومي و لم يكن يدعي باعا في مجال الثقافة و الفن و لكننا جميعا اصبحنا مادة مفضلة لمراقبتة و لتعليقاتة الذكية اللاذعة الظرف، و اظنه كان يرى المجموعة كاشخاص غريبي الاطوار ، تمتع مراقبتهم و حفظ مصطلحات حديثهم الغريبة، اتى يوما الى الجامعة بعد دوام العمل و توا قصد مكان جلوسنا و هناك تصادف وجود صديقة و بعد صمت قصير اعقب التحية سألها ان كانت تعرف اين يوجد شخص ما في ذلك اليوم، و كان الشخص المعني كاتبا ايضا و لكنة لم يكن منتميا الى (الكاميراتا)، و كان يحب تلك الصديقة و يذكرها في كتاباته دون ان تعرف هي عن الامر شيئا، و حينما ردت الصديقة على السؤال، قام احدنا بمحاولة تغيير الموضوع خوفا من مغبة فضح ذلك الامر، و لكن الصديق الموظف واصل مخاطبتها بذات الصوت الهادى المحايد قائلا: "قالوا لى كتب فيك قصة قصيرة"، و عندها لم يكن هنالك بد من ان ينفجر الجميع ضاحكين.
انشأنا معا جمعية "تجاوز" للثقافة و الفنون في حوالي العام 1984 على ما اذكر، و الاسم كان اقتراحا من محمد مدني، و على قصر عمر تلك الجمعية، فقد قدمت قدرا من المساهمات الجادة خصوصا في مجالي الشعر و القصة، و قد تاسست من قلب اجواء الاهتمام بالادب و الفن.
دون ان ترتبط ارتباطا مباشرا بأي تنظيم سياسي و لعل ذلك كان سبب محاربتها القوية، فقد انتمي عدد كبير من مؤسسيها في ذلك الوقت الى تيار سياسي واحد، و كان ارتباطهم بقضية الثقافة قويا الى درجة دفعتهم الى انشائها متجاوزين الاذونات التنظيمية البغيضة. و توقفت نشاطات الرابطة بعد انشائها بقليل، و ظلت المجموعة على ارتباطها و ودها القديم.
كانت علاقة الاشقاء الثلاثة تبدو لي علاقة صداقة و تفاهم قوى حول القضايا السياسية و الثقافية و لم تبد لي ابدا كعلاقة اخوية تقليدية، كان الشبه بينهم كبيرا في ملامح الوجه و في طول القامة، اتذكر حساسية محمد مدني الفائقة و التي كانت تقابل بضحكة عمار القصيرة و هدوء حكيم الشديد، و دهشتنا نحن من دقة معرفة الاشقاء الثلاثة لطبيعة بعضهم البعض ، فكثيرا ما كان محمد "يحرد" منا "الف اف للجميع" 3 و يترك مكان جلوسنا و يغيب زمنا و حينما يرجع يعود للنقاش و المؤانسة مجددا دون ان يذكر لنا شيئا عن الموضوع.
و كنا نتبارى - خصوصا مدني و انا - في البلاغة اللغوية حتى في الحوارات العادية احيانا، و حين كان يفوقني كنت اتذرع بفارق السن بيننا، دون ان اكون ابديت اي سابق اهتمام بهذا الامر عدا هذه المناسبة و كان محمد يقهقه عاليا مدركا اعترافي بالهزيمة. و قد هزني من خلال نعي العزيز حكيم صدفة مولدنا في ذات العام، و قد قربتنا (الفجر) اكثر بقصيدتين متجاورتين و هي صدف كنا سنطيل عنها الحديث يا محمد لو التقينا و بقية الاصدقاء، تراك قرأت ذلك العدد!.
تأثري بأصدقائي هؤلاء كان عظيما للغاية فمعا قرأنا الشعر في المنابر المختلفة، و احتفينا بكتابات بعضنا احتفاء كان ما اعظم تأثيرة، و من خلالهم احتلت قضية الشعب الارتري قبل التحرير و بعده مكانة عزيزة و دافئة في قلبي لما رأيته من اخلاص محمد و عمار و حكيم لها.. و اتذكر بالتقدير كله - وقفتهم الصلبة معي ابان محن سياسية خانقة خلال عامي الاول بالجامعة، مدافعين عن انتمائي لهم بقوة بقدر ما كان انتمائي لهم قويا، و قد طبعوا بتلك المواقف بصمات تقدير و ايمان مطلق بالمراهنة على المبدأ و على الاصدقاء - الموقف - وحدهم حينما يجد الجد و تأخذ الألاعيب السياسية الملتوية بتلابيب الوجدان الذي ما كان له ان يحيد عن استقامة الشعر الى اضابيرها، خصوصا في ذلك العمر الباكر، و قد خلدت صداقتهم لدي شعورا عذبا بانني انتمي الى قبيلة اصدقاء(تسد عين الشمس) و تمنح الضياء، فهل لا أكتب عنهم الآن؟.
وختاما يا اخي حكيم.. هل كان بمقدوري ان اكتب عن الرحيل دون الحضور، و هل يمكن ان تعلو اوراقي صفرة الموت المحايدة فقط و انا استعرض ذكرياتكم النابضة في قلب الصداقة كل العمر؟ و هل ارثيك يا صديقي ام اواصل حوار معك رغم لذعة الألم و هول وقع الصدمة.
و عزائي يا أخي محمد و ستجدنا و نجدك رغم تبدل الأحوال وتغير الامكنة و الازمان
هوامش
1. قصيدة اقوال جديدة عن حرب البسوس للشاعر أمل دنقل (بتصرف) و الاصل هل عرف الموت فقد ابيه؟
2. من قصيدة للشاعر عادل عبد الرحمن
3. من قصيدة للشاعر محمد مدني
رقية وراق
نشر المقال بجريدة الفجر العدد رقم 52 |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
Quote: فرجينيا وولف
هادئةً
هبطتْ إلى البحر،
مالئةً جيوبَها بالحجارة
حتى لا يفشلَ الغرقُ المرتجي،
لكنها كانت تعلم أن التناسخَ
سيعيد خلقَها في مصر
بعد رتوشٍ دراميةٍ في النّهدين والكَفْل.
الشاحبةُ التي علّمتْ نفسَها
المشي على شفرةِ النصّل،
لأن أمَّها لم تورِّثها سوي جفافِ الحَلْقِ،
وأباها لم يتركْ لها سوي المحرابِ،
تكثَّرتْ كانفجار الخلايا:
واحدةً تكتبُ النَّصَّ،
وواحدةً تعيش النصَّ،
وواحدةً تراقبُ نفسَها وهي تكتبُ النصَّ،
وواحدةً تراقبُ التي تراقبُ نفسَها
وهي تعيشُ النصَّ،
وواحدةً تنقل كرسيَّها من القطارِ إلى
العيادة الخارجية التي تسبقُ النصَّ،
وواحدةً تخرج من موتٍ قديمٍ
إلى موتٍ حادثٍ يعقبُ النصَّ،
وواحدةً تمسكُ المرايا وتري نفسَها
مُشظاةً في كلِّ نصّ.
الطفلةُ التي لا تتقنُ مكيافيللي
ولم يمرَّ التكيّفُ على شُبَّاكها الشرقي
بعد أن ينزلقَ الرجلُ إلى الصحراء،
وهو يدندنُ في ربابه المشروخِ:
« يا ليلُ، الصّبُّ متى غدُه؟
يترّنحُ قلبُ المحتاجينَ على الدربِ،
فهل يُقبلُ مكلومٌ يسندُه؟
كنتُ أصلي ألمي في قاعِ لظاي،
وأسجدُه
وهنا بدنٌ يُدنيه صفاءُ حبيبٍ،
لكنَّ جفاءَ حبيبٍ يُبعدُه».
هادئةً هبطتْ إلى غرفةِ العناية
مالئةً جيوبها بالحجارة
حتى لا يفشلَ الحطامُ المرتجي.
كنتُ أحصي التشابهاتِ
بين التي على الغلاف والتي على جفني،
كلما جاءتني ممرضةٌ لترصدَ الذبذباتِ
في الرُّسغ،
فأدفعُ التي على جفني إلى التوغُّلِ في
السَّلف الصالح،
حتى يتطابقَ النّصان.
لم يكن يعوزُ السابقةَ سوي
سجنِ الطائف،
ولم يكن يعوزُ اللاحقةَ سوي جيوبٍ
لا تسرِّبُ الزّلط،
ولم يكن يعوزني سوي جرعة السيولة،
كي أعقدَ المقارنات بحنكةِ المتقمص.
جميعُهم حاضرون في الممّر:
إليزابيث تايلور، والوجوديون، ونيكول كيدمان، والمعذّبون في الأرض، وماهر شفيق فريد، والفصاميّون، والخائفون من الخوف، وضحايا الكوابيس، والمتسِّمرون من البُرص، وسيدةُ النبع.
فلندخل الآنَ لعبةَ الأشباح
لكي نفهمَ:
لماذا قذفتِ السيدةُ المعاصرةُ
أحجارَها في وجه الأطباء
وتفرّغتْ لصُنْعِ العِنَّاب؟ |
حلمى سالم. عن موقع جهة الشعر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عبدالله شمس الدين مصطفى)
|
لا أحد يا صديق الروح والعمر..لا أحد يستطيع أن يحرمنا من حق/ متعة مقاومة الألم ومداومة الأمل
..لأننا – نحن المجبولين من نياط القلب – لا نُفنى ولا نُستحدث من عدم..أُدركُ أننا أقوى من أن نخرج
لساننا للألم وأروى من أن ندلق ماءنا لسراب الأمل..كما أننا لسنا بين/بين..نحن السائرين على سراط الحب
..نحن الثائرين على سياط الحرب..حين الحربُ أولها الشهادةُ..ثم إن النصرَ آخره البلادة..لم تكن أيامُنا حبلى لتُجهَض..
ولكنها احتفظت بخصوبتها طوال أزمان العقم..ورغم مرارة الاغتصابات اليومية..لم ينجح ألم صاخب أو أمل كاذب في تلقيحها
..أعترفُ بأنهما تركا آثاراً غائرة..ولكنها ستظل مجرد ندوب..لن نندب حظنا يوماً لأننا لم نمت جراء معارك خلفتها..
نعم.. نحن لا ندري ما الذي تحمله لنا أيامُنا المُقبلات..ولكننا ندري..وهي أيضاً تدري بأننا نحمل لها تلك الخصوبة التي
لم تفقدها السالفات..منذ أيام الغمر الأول وتعامة..هل أنا ضد المراثي ياصديقي؟..لا لم أكن كذلك..ولكن الحياةَ تشدني
الآن أكثر..حدَّ البكاء على عجزي عن مشاركتكم عذاباتي الأخيرة..لن أسرد منها شيئاً..فأنت تعرف معظمها..غير أنني أفشلت
محاولاتها كلها في أن تتحول – ولو – إلى مجرد ندوب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: محمد مدني)
|
Quote: .غير أنني أفشلت
محاولاتها كلها في أن تتحول – ولو – إلى مجرد ندوب. |
برافوووو يا صديقى ال... لا (مندوب).
أما انا فقد كنت أكثر إستغفالا...
حين ظننتنى أكثر حرصاً، و(مُفتِّح)
"عل الاخر" ، فقد راوغتنى الندوب
زمناً ثم سدّدت بإتجاه شِباك الروح
لتترك ثقوباً (أظنها سوداء) فى منطقة
الوسط... لا لا، بل بميلٍ طفيف ناحية
اليسار، أى نعم، تماماً عند "المايتسماش".
بس لا زلت أرتقها، وإن إتّسعت علىّ،
ونفذت منى (الخيوط)، وغآم سم الخياط.
محبتى لكما، ولكل من (طاف) هنا، أو
وجبت محبته... ولو برواية العاشقين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
وكان محمد مدني قد كتب لها قبل أعوام :
لرقيةْ
-أن تقول الآن ووب-
أن تفكَّ العارضَ الثلجيَّ
بالندبة
أو شقِّ الجيوبْ
ولها
أن تدقَّ الآن
أجراسَ الهروبْ
من حنينٍ
يشتري العشقَ
بوقتٍ
والصداقاتِ
بنسيان الذنوب
ويناور:قارَبَتْ كفْرَاً
ولكن..ستتوبْ
ورقية : رقصةٌ
وجعٌ
هديلٌ
ومعاركْ
وندوبْ
***
لرقيةْ
-أن تقولَ الآن ووب-
ولها
أن تشتهي
حضناً دفيئا
وعناقاً مُسْترَقْ
وهتافاً لاهباً
في شارع القصرِ
يُنَدِّيه العرقْ
ولحافاً ضامراً
في بيتِ-شمبات-
يجافيه الأرق
وحبيباً من يوتوبيا
وسجالاً
حول جمهورية الرَّبِّ
على أرض الورقْ
لرقيةْ
أن تغوصَ الآن
في العشقِ
إلى العمقِ
ولا تخشى الغرق
***
ورقية
أركويتُ القلبِ
في كل المواسمْ
سيْرةُ الحبِ
إلى الناس
بمقسومٍ وقاسمْ
مهرجانُ خطابةٍ
جمعُ استماعٍ
قِدَّةٌ
قرقولُ شرفٍ للحياةِ
بلا مَراسِمْ
فَلْتُسَكْلِبْ
وتُجَقْلِبْ
كي يذوبَ الثلجُ
في نارِ الطلاسمْ
فرقيةْ
تشتري الصمتَ
وتَنْوي
أن تبيع الآن
عبَّاسا
ببـاسم .
محمد مدني
18 يونيو 2003
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: عادل عبدالرحمن)
|
حاشاي ان اكون عنيت ما أشرتِ إليه يا رقية
ولكني أعذرك فغياب تلك الحزم الملونة ربما
قَرَّأكِ ما لم أكتب - ولو كنت أعرف أنه سيعجِّل بمجيئك
لفعلت عامدا - فمَنْ يحرد ماذا مِنْ مَنْ؟
كيف لي أن أحرد وأنا لم أصدق أن نجتمع عادل، أنت ، شمس الله
وأنا- وليعذرني الأعزاء والعزيزات المتدخلون فالإشارة إلى
شريحة من الزمان والمكان وبني الإنسان بعينهم - وربما
نصب اجتماعُنا هذا شراكَ الحنين إلى الآخرين - كاميراتا
وكوفنجية - وإن حردتُ هنا فسأكون كمن دَلَق الكأس
الأخيرة على الأرض في داخلية الجُزَلِي - اسألي حاتم-
أما قيام البوست مقام الرسائل فهو إشارة إلى
ما اتفقنا عليه هاتفياً وليس ما يدور على هذه
الحديقة- الكعكاتية -.
عطفة:
ليت حزمك الملونة تواصل غيابَها فتقرأين ما لم أكتب
لتعجلي بالمجيء.
أين أنت يا تراث؟ فقد رأيتُ طحيناً لم تُُسمِعْنا جَعْجَعَته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: محمد مدني)
|
بتكتلونا وتقعدو
على قول الأغنية الرائجة هذه الايام
ـــــــــــــ
لو كانت خاصية التوقيع في المنبر لسه مفعلة كنت اتخذت هذا المقطع توقيعي
Quote: أنا لا أخافك وأنا جزء منك..
وأنتِ جزء مني
ولكني لا أكف عن التساؤل..
عن كيف سأشعر
أو أفكر ..
عندما تنفصل احدانا عن الأخرى! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: الجندرية)
|
أمانييييييييي
يا لشِراكِكُم يا أصدقائي!!
ها هو (البوست) يأتنق ببنتِ
عبد الجليل بينما كان الشَرَكُ
المعلنُ مُعَدَّاً لـِ(بَعْلِ)ها.لووووووول.
ستُجَنْدِرُني أم يسار الآن..لم لا
فأنا أفتقد حماسها الهادئ لنزع
العقلنة المفتعلة عن موضوعة المساواة
في زمان كان فيه مصطلح - ناهيك عن مفهوم -
الجندر (يُجَهْجِه) الريِّس خلف.
تحياتي يا صديقة الروح يا أماني
وحاولي أن تردي على الهاتف
أو صححيه لي على الماسنجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: الجندرية)
|
يا فنجرة ،
كيفك انتي وتراث والشباب وهبة؟ بالي معاكم وأرجو أن تكون الوعكة ذهبت الى غير رجعة .
ما تتخيلي حيرتي وأناأراك تخيرت هذه الرسالة دون غيرها لاقتباسها دون غيرها ، فقد كانت ذات ما سأقتبسه لك في بوستك " ماذا أفعل بجثتي " - بعد خرف - شوفي أهلنا يا أماني، مايقولواليك تبرا من الموت لانهم يعلمون انه لا مفر . أفكر في أمر الحياة ، وبالتالي فأنا لابد مفكرة في أمر الموت وكل مرحلة حياتية تختلف طرائقي في معالجة الأمر أوفلنقل في التعبيرعنه. تكوني شفتي تعقيب العزيز عادل عبد العاطي فوق : الحياة اللعينة - الجميلة وهي كذلك.
محبتي ويا جندرة أفقدي لينا تراث دا ياخ ، والا ضاع شمار " انتظرني مكانك يا تراث"في مرقة تجاهله لنداءاتنا، الجماعية هذه المرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: رقية وراق)
|
ست الماسات
محنة السؤال عن الأحوال دي يااااااطعامتها ، وبستغرب في الناس البتقول ا نها بتفسد رصانة البوستات ، أجي ؟
رصانة بلا محنة طايرة
طيب يا امي نحن ، الوعكة طيرتها لينا وعكة سميتك ، اتكسرت وربنا يجبرها
تراث تراك زي ما شايفاهو لم يبرح محراب محبتك ، وكان فاتها شبر عارف اني حاستقبلو بالكنش
لاني مفوضاهو في التعبير عن محبة كلينا
والشباب كبرو البحب يحب والمهوس بالنت مهوس ، ربنا يصلح حالن ـ ما حنقدر نجنبن "مشقة السفر" ، دروبن لابد يمشوا فيها وما عندنا ليهن غير الدعوات
وهبوية حلاة الدنيا عليها كل ما اشوف جمالها اقول صدقن السودانيات لمن يقولن " الما عندها بنية مدفونة وهي حية "
التناقض الظاهري مع الثقافة السيادة في المثل دا يا رقية ما واقع لي
لابدن يوم اقعد افلل اصلو واشوف القصة الوراهو
لكن يا حبيبة القسا الحيرة في شنو ؟
يمين ما دايرة ليها رتينة اصلها
كيف كان في اجواء كتابة " ماذا افعل بجثتي ؟ " ان اختار رسالة اخرى أو ن تختاري غيرها ؟
محبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقية ورّاق : جبروت الحياة ، وفداحة الأسئلة ! (Re: محمد مدني)
|
جيتك عيد يا محمد ، عليك النبي كان ما جيت تاني خففت علي تأثير السطر الأول من مداخلتك الفوق، دخل علي شديد والله . كانت محاولة لنقل أجواء المزاحات القديمة وظننتك تشير لذلك - كمان بقيت تنكر الحردان ؟(وجه على أهبة المكاواة ). رأيت اسم العزيز حاتم محمد صالح في مرات نادرة هنا ليته يأتينا ، أما شمس ، فجاياه ، سمعت يا محمد أي أخبار في الفترة الماضية عن أي قوائم باسماء أي عطور من جهة الشمس؟ راجع حديث عبد الله مع عادل وستتلمس مواطن الخطر الكامن فيه. سأذهب لتفقد جندرية وتراث وأعود. محبتي.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عادل عبدالرحمن
عبدالله شمس الدين مصطفى
محمد مدني
Giwey
Bushra Elfadil
تراث
Adil Osman
Osman Musa
إيمان أحمد
عفاف علي ميرغني
حبيب نورة
abdalla elshaikh
أيزابيلا
farda
هواري نمر
Ishraga Mustafa
Tumadir
أبوبكر أبوالقاسم
Abdel Aati
الجندرية
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست