|
|
 Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
(آدم) أصل صحيح يدل علي (الملاءمة والموافقة)..
لذا كان : أديم الأرض..وأدمة الجلد (وأن يؤدم بينهما)..
ونحن كنا الأكثر (آدمية) بأن نظل باقين بمكة..لأن كل من له
مقدرة علي المخارجة..اتخارج..
ماعدا عامة الشعب وأساتذة الجامعات!!
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
الباشمهندس علاء و اخونا فى الحج،
استمتع بكلماتك وجعلتنا نعيش معك تلك اللحظات ثانيأ.
كنا معكم فى نفس الفوج.
واصل و لنا عوده
د.تهانى صلاح شاطر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: زوزو)
|
تهاني..
سلامات..
شكرا علي المرور والتصحيح..
فعلا يوم الجمعة يوافق 28 نوفمبر..
.
.
واصلي مداخلاتك وآرائك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
بعد أن تيقنا انو السفر غير مجدول ..والرحيل في رحم الغيب..
والغيب لسة ما دخل التاسع..بعضنا فقد المنطق..وبدأ في استعمال العنف
(التظاهر..أنظر الصورة)..
اما نحنا..وكت الزنقة..بنمش نندس في أماتنا..
عشان كدة قلنا نمش نزور (أمنا خديجة)..
أجرنا عربية..سواقها قال ما بيعرف غار حراء لكن بيوصلنا لقبر السيدة
خديجة..
توقف بنا امام (مسطحات علي شكل سلالم) مزدحمة بالحجيج من شرق آسيا..
عرفنا أننا أمام آثار..
نزلنا ودخلنا..
واكتشفنا أننا في زيارة لمقابر (مشركي مكة)..
يعني طلع السواق لا بيعرف حراء و لا خديجة..
تجولنا داخل (المسطحات) ورجعنا الحرم لنتزود بماء زمزم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
الأخ علاء:
حجه مقبوله انشاءالله
الوالده حجت في نفس التوقيت.. تقبل الله..
سردك ممتع للغايه ويتناول أحدي أهم القصص في تاريخ البشريه
وهي من أكثر القصص التي استهواني البحث فيها..
تشبيهك لرحلة الانسان الأول وهبوطه من الجنه الي الأرض برحلة الحج منطقي..
وفكرة أن الله أراد أن يذكرنا بهذه الرحله من خلال مناسك الحج مقبوله للغايه..
لاأريد أن أقطع عليك حبل أفكارك
ولكن دعني أضع بعض النقاط:
الأولي:
الايه التي تحكي لنا قصة سبب وجودنا في الأرض"
"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ"
ايه محوريه, أول ما أفهمه منها أن الانسان (في رمزية أبونا ادم) لم يخلق ليعيش في الجنه..
الله خلق ادم ليستخلفه في الأرض.
والتفاسير تقول أن الجن سكنوا قبل البشر في الأرض فأفسدوا فيها.. حتي تم دحرهم بواسطة الملائكه..
اذا فالخلافه هنا خلافه في الدين والعلم وليست اعمار للأرض بالتناسل..
لأن الجن عمروا الأرض بالتناسل أيضاولكنهم فسدوا وسفكوا الدماء..
والدليل قول الملائكه "ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك" أي أنهم يصلحون للخلافه بالدين..
ولكن الله فضل ادم للخلافه لعامل العلم الذي هو أولا وأخيرا من عند الله..
والدليل قوله تعالي "قال ياآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأههم بأسمائهم قال ألم أقل لكم انى أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ماتبدون وما كنتم تكتمون"
أما عن مكان الجنه التي سكنها ادم فالروايات كثيره, ولكني أتفق معك في أن الهبوط يمكن أن يكون هبوط من مكان الي اخر في الأرض وليس هبوطا من السماء, والدليل الايه"اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ" ..
ويمكن أن يكون هبوط منزله ومكانه..
الثانيه:
الايه الكريمه:
﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ (173) سورة الأعراف
وهي كما تعلم فيها تفسير صحيح صريح عن ابن عباس
أن الله خلق الخلق وجمعهم جميعاالأولون والاخرون عند جبل عرفات وأشهدهم أنه ربهم
وفي هذا نفي عن صفة الظلم لله أذ أن الانسان في فطرته السليمه مؤمن وقد شهد علي أنه يعلم
وان كنا لا نذكر شيئا عن هذا اليوم ولكن طالما شهدنا وطبع ذلك في ضمائرنا فمن غير المعقول
أن نقول أن الله لم يهدنا اليه.. وهذه حجه علينا يوم القيامه..
المهم لدي العديد من الخواطر بشأن هذه الرحله,,
ولي عوده أنشاء الله,,
مع متابعة سردك الجميل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: Amany Elamin)
|
الأخت اماني شكرا علي المرور ومنتظر آرائك....
| Quote: وفكرة أن الله أراد أن يذكرنا بهذه الرحله من خلال مناسك الحج مقبوله للغايه.. |
يذكرنا؟؟ ,, ما أظن..
_(جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا
أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: حمد محمد احمد)
|
نحاول نفهم الآية دي:
Quote: _(جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا
أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم) |
جعل الله الكعبة..البيت الحرام : قياما للناس
جعل الله الشهر الحرام..قياما للناس
جعل الله الهدي.. قياما للناس
جعل الله القلائد..قياما للناس..
لاحظوا معي..الناس..كل الناس..المسلم والكافر والمشرك والملحد..عموم الناس..
لماذا هذا (الجعل؟؟)
ذلك لتعلموا أن الله يعلم مافي السموات ومافي الأرض وأن الله بكل شئ عليم..
العلم..يعني قوانين موضوعية تقنع غير المؤمنين..
فهل (الحج) هكذا..
نواصل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
القاف والواو والميم أصلان صحيحان..
الأول يدل علي جماعة من الناس..والثاني علي إنتصاب وعزم..
(و من الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا)
(وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما و أحسن نديا)
(وأما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى)
(..قياما للناس)
(الرجال قوامون على النساء ....)
( واتخذوا من مقام إبراهيم ...)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
هنالك مجموعة من الكلمات العربية..أصلا..تخص الفكر والفعل الإنساني..
ولإرتباط هذا الفكر والفعل بموقع معين..سوي.. دائما أو في لحظة الفعل..
صار (الموقع) يسمي بإسم الفعل..
مثال:
قلنا: أن بيت تعني المأوي والمآب ومجمع الشمل..ولا تعني بأي حال من الأحوال (المبني)
ولكن صار الموقع الذي نفعل فيه، فعل(المأوي ومجمع الشمل) يسمي ..مجازا..بيتا..
الكلمة الثانية هي (مكان)..
أصلها (كون)..الكاف والواو والنون أصل يدل علي الإخبار عن حدوث شئ اما في زمان ماضي
او زمان راهن..ومكان هي..(ما)..(كان)..اشتقاقها من كان يكون فلما كثر..توهمت الميم
من أصل الكلمة..وصار الموقع الذي تمت فيه الأحداث هو (المكان)..
أما الكلمة الثالثة فهي (مقام)..أصلها..قوم..
القاف والواو والميم أصلان صحيحان..
الأول يدل علي جماعة من الناس..والثاني علي إنتصاب وعزم..
القيام..(ثنائية الفكر والفعل)..ومنها المقام المحمود والمقام غير المحمود..
.
.
.
ومنها..مقام إبراهيم..الذي تحولت جدليته وحجته وفكره وفعله..بدلا من أن نقتدي به..
حولناه الي موقع أقدامه...
اتصل بنا الأمير أخيرا بأن نطوف طواف الوداع..وطواف الوداع يعني نهاية عهدنا بمكة..
فطفنا حول الكعبة ..وبعدها صلينا ركعتين خلف (مقام إبراهيم)...............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
أي حاج خرج من السعودية علي الأقل بثلاث شنط كبيرة..
عدد الحجيج المعلن رسميا ثلاث مليون..عدد الشنط تسعة مليون شنطة طلعت من السعودية
في شهر واحد..
دة لو ما كان دعوة سيدنا ابراهيم والله السعودية كانت بقت حفرة..
أخرجنا شنطنا بعد صلاة العشاء..
أرسلت لنا البعثة عدد اثنين بص..
سبت الشنط لايتحمل غير نصف شنط الحجيج..
المعلومة الجاتنا انو ميزان العفش للطيارة في جدة فاتح..
يعني لازم نصل سريع..والقرار السريع نؤجر دفار لبقية العفش..
ويا مؤمن يا مصدق سريع سريع أجرنا الدفار.. ب 350 ريال لجدة..
عدد الحجيج 90 حاج..
يعني كل حاج لو دفع خمسة ريال حا يكون الفايض 100 ريال للعتالة وغيروا..
ولأن فوجنا قد (خيار من خيار)..فوج أساتذة الجامعات..قررنا سريعا تأجير
الدفار..وملئه بالعفش..
المنطق يقول أن أي شخص قد تمكن من شحن عفشه علي البص فقط لأن غيره قد شحن
عفشه داخل الدفار..والناس سواسية..
عندما تخيلنا أن فوجنا من (الخيار) نسينا أن الخيار والعجور داخل السلطة سواء..
الخمسة ريال تساوي ثلاث جنيهات بالسوداني..
عند الدفع..تحول الخيار الي عجور!!
رفض بعض الحجيج دفع الخمسة ريال تحت دعوي ان عفشهم علي البص وليس الدفار!!
وعندها عرفنا ان للمنطق اوجه أخري..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
وصلنا مدينة الحجاج بجدة حوالي 12 ليلا..
ولأن الميزان فاتح..نزلنا سريع..ونقلنا عفشنا داخل المدينة..
المدينة عبارة عن بلاط ممتد ملئ بالعفش والناس!!!
شققنا الجموع لأن ميزان طائرتنا فاتح!!
وهناك اكتشفنا الحقيقة..الطائرة موعدها الأحد وليس الجمعة..
ونحن في مكة سمعنا اشاعة انو مواعيد ايجار العمارة انتهي وعشان كدة الحجيج لازم يتخارجو..
وفي جدة انطبقت الإشاعة مع الواقع..
الاف الحجيج يفترشون الأرض..و(عارف) لا يعرف متي يرسل لنا طائرة..
فرشت المصلاية ورقدت فيها..وعندما صحوت وجدت المصلاية ترقد جنبي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
حوالي الثالثة صباحا صحوت علي رائحة مؤامرة..
وأنا من مواليد برج العقرب..والعقرب تعشق الظلام..
الأمير الذي قد أصبح صديقا ومعه صديق آخر قالوا لي تعال عندنا مؤامرة..
قفزت وكلي نشاط..وعرفت انهم تمكنوا من السطو علي طائرة!!
اتفق الأمير مع اصدقاء في الخطوط علي ان تكون الطائرة القادمة من نصيبنا..
المؤامرة تقول ان نجمع التذاكر من حجيج فوجنا..من دون علم الأفواج الأخري..
ألم يقل الله:
اهبطوا منها..بعضكم لبعض عدو؟؟؟
المؤامرة تمت والناس نيام..
تمكنا من جمع كل التذاكر..
وقبل أذان الصبح كان الميزان قد فتح لنا ووزنا عفشنا..
وعندما أشرقت الشمس كنا ننوم ببراءة الطفولة..ونقاوة الحجيج..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
بعد الشروق..تجولت داخل البلاط المتسع المزدحم بالعفش..بحثا عن مكان للتسوق..
اكتشفت ان هناك دكان واحد..والشاي فيهو بالصف..والصف مكون من آلاف النيجيريين..
اكتشفت أن السودانيين والنيجيريين فقط داخل هذا السياج المتسع..
تخيلت أن هناك عنصرية علينا من السعوديين..ولكن أيضا اكتشفت أن هذا الواقع البشع
جزاءا بما كسبت أيدينا..
السودان ونيجيريا هما الدولتين اللتين لاتلتزم حكوماتهما بتفويجهم في مواعيد محددة..
فبالتالي لم تتمكن السعودية من توفير ملاذ آمن لهم..
يعني طياراتنا بتجي فجأة وتسافر فجأة..
ممكن تجي وتطير من غير ما يكون في ناس راجنها..
وممكن يجو الناس وهي ما تجي.....!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
الخامسة مساء بدأت اجراءات الدخول لصالة الأنتظار..
تدافعت الجموع..الكل يدفع في الكل..والكل يعلم أنهم فقط
سيستغلون هذه الطائرة..ولكن الخوف علم الناس ان لا تثق حتي في المنطق..
ان استهدينا بالله..سندخل واحدا بعد الآخر بمنتهي البساطة..ولكن الدنيا ما مضمونة
أحسن تدافر عشان تدخل....
دخلنا الصالة..وانتظرنا الي ان اطلت الطائرة..
تدافرنا مرة اخري خوفا من ان تمتلئ الطائرة..
والغريبة شالتنا كلنا....
عندما أظلمت الدنيا كانت الطائرة تحلق فوق سماء جدة..وهو عبارة عن لوحة فنية
مبدعة..الإضاءة في كل مكان..الشوارع تلحظ نظامها بما فيها من اضاءة..
وانطلقت الطائرة شاقة الظلام الي ان حطت في مطار الخرطوم..ولم يكن هناك ضوءا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
علاء
Quote: ممكن تجي وتطير من غير ما يكون في ناس راجنها..
وممكن يجو الناس وهي ما تجي.....!!!!! |
بسمع فى اللحظه دى اغنية عثمان حسين زكرتنى حبيبى زكرتنى
لقيت كلامك دا ماشى مع اللحن بصوره غريبه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: Hisham Magzoub)
|
عندما دخلنا العاصمة الخرطوم..وجدناها في ظلام دامس..سألنا عن السبب..
قالوا ان الهيئة القومية للكهرباء تحتفل بالعيد المئوي لدخول الكهرباء
السودان...
وعندما وصلت منزلنا بأم القري شمال بمدينة بحري..وجدته مضاء بالفوانيس..
الفانوس الذي قد اختفي من البيوت قبل سنين بعيدة.........
عندها عرفت سبب انقطاع الكهرباء....
يرغب مدير الكهرباء(مكاوي)..أن يتذكر الناس عهد ما قبل الكهرباء..عصر الفانوس والرتينة..
ولمبة الزيت............
.
.
.
وبيتنا في الضلام أحلي من أنوار (جدة)...........
غصبا عن المغتربين.........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
وبهذا انتهت رحلتي الي الأراضي المقدسة وفي البوستات القادمة سأقدم
ملخص للربط ما بين الحج كعبادة يمارسها المسلمون سنويا وما بين
مسيرة الإنسان الأول..وهي عبارة عن استنباط من آيات القرآن الكريم
باستعمال معاني الكلمات من معجم مقاييس اللغة..
واستنباط أصلها من (نبط) والنبط كلمة تدل علي استخراج الشئ..
خلاف التفسير..فالتفسير من (فسر) والفسر هو كلمة تدل علي بيان شئ وايضاحه..
فما قمت بت به هو استنباط..
والإستنباط فعل ذاتي..ينطلق من الذات ويسقط علي المطلق (القرآن)..
فبالتالي كل ما استنبطته ذاتي نسبي..يحمل في دواخله كثير من واقعي..
فان اتفقتم معي..فللأن زماننا واحد..وان اختلفتم..فهو مرحلة للتفكير والتفكير
ثم اعادة التفكير..من أجل التغيير..
فلا ثابت الا نص القرآن..
وكل هالك....الا وجهه..........
حاولت تحميل الكتاب كملف بي دي اف..وحملته في قوقل..
ولكن من يعرف كيف احمله هنا فليعلمني.......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
من الكتاب:
اهــــــــــداء
الي سيدنا عمر بن الخطاب ذلك الرجل الذي يتحري العقلانية حتي في العبادات،
و الي كل الذين قد تعلمت منهم أسس التفكير المنطقي والعلمي وأن الحقيقة
العلمية موجودة في كلمات القرآن الكريم، ثم الي زوجتي الأبراهيمية سامية
التي تتململ الي أن تصل الي حنيفية الحقيقة، ....... الي كل هولاء أهدي مسيرة الانسان الأول
من جنة عرفات الي البيت المحرم .......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
مقدمـــــة الكتاب
أول مابدأت التفكير في معرفة حقيقة الحج، استفذتني مقولة سيدنا عمر بن الخطاب وهو يقبل الحجر الاسود طاعة لرسول الله فقط، قائلا: ( أعلم أنك حجر لاتنفع ولا تضر ولو لا انني رايت رسول الله يقبلك لما قبلتك!)
رفض الخليفة العادل اللاعقلانية حتي في العبادات ومارسها طاعة لله ورسوله!!!!
سألت نفسي، لماذا أبقي رسول الله وبتكليف من الله سبحانـــه وتعالي علي ممارسة عبادة كان يمارسها كفار قريش ، وذلك بعد ان هذبها وأضاف اليها بعض الاضافات وأبقي علي أكثرها . محمد الخاتم (ص) الذى قد ارسل باكثر العبادات اتساقا مع عقل الانسان الحديث ، عبادة التجريد الصلاة، التي ازالت كل الصلات التشخيصية ما بين العبد والرب وربطت المسلمين في كل مكان وزمان مع الخالق الاعلي من دون واسطة، يبقي علي عبادة تشخيصية امتداد لممارسات وثنية هذبها وابقي علي المشخصات الكعبة وجبلي الصفا والمروة وجبل
عرفات والحجر الاسود، الي ان استفذت سيدنا عمر وبلغ قلبه حنجرته ورفض الفكرة جهرا ومارسها طاعة لله ورسوله!!!
أول ما فكرت فيه أن هنالك علاقة جيولوجية مابين الحجارة التي تربط هذه الممارسة، الحجر الاسود.. حجارة الكعبة.. حجارة جبلي الصفا والمروة .. حجارة جبل عرفات .. وحجارة رجم الشيطان، وقلت ان هذه العلاقة جيولوجية تحتاج الي باحث في الحجارة يأخذ عينة من كل حجر ويحللها ويدرس تركيبتها وكنت واثق ثقتي بالله وبكتابه المعجزة المصحف وباياته القرانية أن هنالك رابط علمي، ومعجزة...
صرت أتململ سنويا .. ما يزيد علي ست سنوات، كل ما جاءت مناسبة الحج .. أقف مشدوها امام هذا المبني الضخم وأقسم بالله ما بيني وبين نفسي أن هولاء الحفاة العراة الذين يتشبثون باستار البيت العتيق من وراءهم سر عظيم.. كل ما اراهم حفاة عراة متسخين، اظافرهم وشعورهم طويلة منظرهم يتناقض تناقض كامل مع الاسلام دين النظافة والاحتشام والاحترام ، كل ما رأيتهم في ممارساتهم البدائية.. ارتجف !! لانني أؤمن ايمان قاطع ان الرسول الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم، مهذب البشرية، ومن قال
(النظافة من الايمان) هو من أمره الله بهذه الممارسة البدائية وازداد ارتجافا لانني أعلم علم اليقين ان من وراءها معجزة علمية اعظم منا جميعا...(مداخلة..اكتشفت ان هذا ليس حديث!!!!)
صرت اتململ سنويا ، وانشغل بمشاغل الحياة لتدور الدائرة وأجد البيت الاسود الضخم أمامي والحفاة العراة يهرولون حوله ويلبون الي الله .. فارتجف.. الي أن عقلتها !!!!!
فتح الله علي بالممارسة العلمية العظيمة التي يمارسها هولاء العراة سنويا فارتجفت أكثر.. لعظمة الله .. ومعجزة الاسلام .. وصغر أنفسنا امام الله...
قمت بتجميع كل الايات التي تخص كل موضوع علي حدة، فجعلتها أرتالا، ثم استعنت بمعجم مقاييس اللغة لأحمد بن فارس لمعرفة معاني أصول كلمات الايات وبعد ذلك قمت بدراسة كل اية كوحدة متكاملة، مستنبطا معناها من السياق الكامل للايات المرتلة مستندا علي المعني المنطقي والعقلي والعلمي.. عندها خرجت ببحث متكامل لقصة الخلق وسيدنا ابراهيم وعبادة الحج..
ينقسم الكتاب الي أربعة ابواب:
الباب الاول يتحدث عن قصة الخلق بدءا من المخاطبة ما بين الله سبحانه وتعالي وما بين الملائكة في أنه يريد جعل خليفة له في الارض، فوجدنا فرق ما بين هولاء الملائكة وما بين الملائكة الذين قد أمروا بالسجود لآدم....... بعدها تحدثنا عن سكن آدم وزوجه في الجنة، وتوصلنا الي حقيقة أن الجنة غابة موجودة في الأرض وليست جنة الآخرة ....... تحدثنا عن خلق الانسان من طين وربطنا ما بين النطفة والطين ووصلنا الي أن كل الناس خلقوا ومازالوا يخلقون من الطين وبالتالي فان آدم الاول لم يبني في شكل تمثال !
في الباب الثاني درسنا قصة سيدنا ابراهيم وعرفنا لماذا كان أمة، وعرفنا ملته، ثم استنتجنا ان مقام ابراهيم ليس مكان للصلاة انما اسلوب وعزم، ثم تابعنا رفعه للقواعد من البيت واعلانه الحج للناس..كل الناس..ووجدنا ان هنالك فرق كمي في الحج الابراهيمي والحج الاسلامي.......
ثم في الباب الثالث تحدثنا عن عبادة الحج التي مارسها الرسول صلي الله عليه وسلم وعلمها للمسلمين ليمارسونها سنويا وقمنا بعرض مختصر لحجة الوداع، ثم درسنا الحج الاسلامي في القرآن، وعرفنا شعائر الله في الحج.
ثم في الباب الرابع ربطنا ما بين الحج وبين قصة الخلق لنصل للحقيقة الموضوعية والمعجزة العلمية العظمي للحج، وعندها عرفنا لماذا قال الله تعالي( ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا) كل الناس ، المسلم وغير المسلم.. ونحسب اننا قد استطعنا اليه سبيلا!! ولله الحمد من قبل ومن بعد...
فان اتفقتم معنا فالحمدلله وان اختلفتم فان الله من وراء القصد ...
مهندس/ علاء الدين محمد بابكر
السودان-الخرطوم بحري-المزاد 17 رمضان 1425هجري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
حاج علاء
Quote: حمد..أين أنك أيها الزول.............
|
لماذا توقفت يا هؤلاء الزول
والله يا علاء الدبن الايام الفاتت تعب شديد
الواحد يجي راجع البيت بالليل
يقيف جنب السرير وهو بيشخر
يقومو يلزوك لزة خفيفة كدة
تقع لخخخ وانت شاخر
( دة عذر لعدم المتابعة في الايام الفائتة )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: حمد محمد احمد)
|
المواقيت هي الأمكنة التي عينها النبي صلى الله عليه وسلم ليحرم منها من أراد الحج أو العمرة، والمواقيت خمسة:
الأول: ذو الحليفة ويسمى (أبيارعلي) ويسميه بعض الناس (الحساء) وبينه وبين مكة نحو عشر مراحل،
وهو ميقات أهل المدينة ومن مر به من غيرهم.
الثاني: الجحفة وهي قرية قديمة بينها وبين مكة نحو خمس مراحل، وقد خربت فصار الناس يحرمون
بدلها من رابغ، وهي ميقات أهل الشام ومن مر بها من غيرهم.
الثالث: يلملم وهو جبل أو مكان بتهامة بينه ويبن مكة نحو مرحلتين، وهو ميقات أهل اليمن ومن
مر به من غيرهم
الرابع: قرن المنازل ويسمى (السيل) بينه وبين مكة نحو مرحلتين، وهو ميقات أهل نجد ومن مر
به من غيرهم.
الخامس: ذات عرق ويسمى (الضريبة) بينها وبين مكة مرحلتان، وهي ميقات أهل
العراق ومن مر بها من غيرهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
بعد المواقيت عن مكة المكرمة :
1- ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة 428كم .
2- الجحفة ، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم ، وهي الآن خراب ،
ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم .
3- يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة ، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية .
4- قرن المنازل : واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة .
5- ذات عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق .
تنبيه : هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم .
ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات .
ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
في البوستات التالية سأقوم بسرد قصة تطور الإنسان الأول كما استنبطتها من آيات القرآن
الكريم من دون الدخول في تفاصيل عميقة للأدلة..ويمكن للجميع ان يقوموا بربط هذه القصة
مع مسيرتي السابقة خلال فترة حجي..
الكتاب حولته الي بي دي اف وارسلته الي هندسة قرووب، ولم اتمكن من تنزيله هنا فمن عنده العلم
فليعلمني..........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
قبل آلاف السنين..كانت هناك مجموعة من البشر(ذكور وإناث) تنتشر في الجزيرة العربية
في سهولها وجبالها..وتتعامل مع الطبيعة وفقا للفعل المنعكس الشرطي..
بمعني التعامل السلبي مع الطبيعة..تحتمي من تغيرات الأجواء داخل الكهوف
ولا تعلم كيف تطوع قوانين الطبيعة لمصلحتها..
تتصارع مع بعضهاالبعض..تسفك دماء بعضها البعض في صراعاتها من أجل الرزق والحياة..
وتفسد الطبيعة ..وتمارس الجنس اشباعا لغريزتها من دون أن تعلم الرابط ما بين الممارسة..
وحمل الأنثي وولادتها بعد تسعة أشهر..وكان هولاء البشر هم أكثر مخلوقات الله تطورا ومقدرة علي
التعلم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
عندما أراد الله سبحانه وتعالي جعل خلبفة في الأرض، كان هولاء البشر(الذكور والإناث)
هم أكثر المخلوقات (ملاءمة وموافقة) لتقبل النفخة الربانية والتعلم..
الملائكة..لاتعلم الا ما تراه أمامها..
فعندما قال لها الله تعالي(اني جاعل في الأرض خليفة)..كانوا يعلمون أن الخليفة المختار
هو (البشر)..ويعلمون جيدا أن هولاء البشر وفقا لتعاملهم (مفسدون ويسفكون الدماء)..
ولكن ما لم يكونوا يعلمونه..أن هولاء البشر(الذكور والإناث) قد كانوا هم الأكثر ملاءمة وموافقة لتقبل
نفخ الروح..والتعلم..
لهذا التميز، اختارهم الله تعالي..هذه الخاصية(الملاءمة والموافقة) تعادلها كلمة واحدة
في اللغة العربية هي كلمة (آدم)...إرجع الي معجم مقاييس اللغة..
يعني أن كل من كان (ملائم وموافق) للتعلم فهو (آدم)..فالأنثي (آدم) والذكر (آدم)..
تم إختيار النوع (آدم)..وتم اختيار المجموعة التي سيتم فيهافعل التغيير (ذكور واناث ـ آدم)
من خمسة أماكن في الجزيرة العربية..هذه الأماكن حاليا تسمي:
1 - ذو الحليفة .
2- الجحفة ،
3- يلملم .
4- قرن المنازل .
5- ذات عرق .
وأمرهم الله تعالي بالتوجه الي المكان الذي قد تم فيه تقدير جعلهم خلائف..والذي قد تم تنفيذ القضاء
فيه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
Quote: أماالإنسان قبل ان يكون هناك مباني وبيوت، كيف كان شكل سكنه وملبسه وهيئته؟
قبل البيت كان الإنسان يسكن في السهول والجبال والغابات..
قبل البيت كان الإنسان يحتمي من تغيرات الطبيعة (حرارة الشمس..الأمطار..وغيرها) داخل الكهوف
في الجبال، او وسط الأشجار الكثيفة(الغابات أو الجنان)..
قبل البيت كان الإنسان عاريا..او لابسا جلود الحيوانات كما تم اكتشافه في رسومات اهل الكهف..
قبل االبيت واكتشاف الطيب..كان الإنسان لايتطيب..
قبل البيت و اكتشاف (الحلاقين وامواس الحلاقة)..كان الإنسان لايحلق (شعوره)..
قبل البيت واكتشاف ادوات قص الأظافر كان الإنسان لايقص أظافره..
فهل الإنسان قبل البيت كان (محرما).. |
تم تجميع البشر في منطقة محاطة بالجبال..
وتم جعلهم خلائف في الأرض بالخطوات التالية:
نفخت فيه من روحي..
فقعوا له ساجدين..
علم آدم الأسماء كلها..
المكان الذي قد تم فيه تقدير جعل الخليفة وتنفيذ القضاء فيه ما زال يحمل اسم هذا الفعل
الي يومنا هذا، وهذا المكان وادي بالقرب من مكة محاط بالجبال ويسمي (مني ـ أي لغة تقدير الشئ
وتنفيذ القضاء به)..
بعد أن أصبح البشر (الذكور والإناث) الملائم والموافق للجعل (آدم) بعد أن اصبحوا خلائف في الأرض..
أمر الله تعالي وملائكته..كل مخلوقات الأرض بأن (تذل) للخليفة..وذلة المخلوقات تتم بالتمكن من معرفة قوانين
تطويعهالمصلحته (سجودها)..
المخلوق الأرضي الوحيد الذي قد رفض الإنصياع للإنسان هو (إبليس)..
بعدها بدأت مرحلة تعليم الخليفة الجديد كيفية ادارة الأرض..
الإنسان أي انسان لكي (يتعلم) بأقصي امكانية وفي أقل فترة زمنية يجب أن يتوفر له الآتي:
الأمن من الغير.
توفر الطعام.
توفر الشراب.
السترة من التغيرات المناخية.
عدم التفكير في الممارسة الجنسية.لأن التفكير في الجنس يقلل المقدرة التفكيرية في غيره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
الأشجار المثمرة يمكن أن توفر الطعام السهل وتمنع الجوع..
المياه الجارية يمكن ان توفر الشرب وتمنع الظمأ..
الأشجار المورقة والكثيفة توفر السترة والظل..
"إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى ""وأنك لا تظمؤا فيها ولا تضحى"
وفرة هذه الأشياء تقود الإنسان الي (السكن) وعدم التنقل...
وهذه صفات منطقة أشجار كثيفة أو غابة أو (جنة)...
أمر الله سبحانه وتعالي المجموعة الملائمة للجعل بالسكن داخل جنة قريبة لمكان الجعل..
(وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما
ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)
آدم اسم معني..وزوج أصل يدل علي مقارنة شئ لشئ..
فالمرأة زوج الرجل والرجل زوج المرأة..
فإن كان المستمع لخطاب (ياآدم) في الآية ذكر فإن (زوجه) وليس (زوجته)، هو الأنثي المقارنة له
في الآدمية..
وإن كان المستمع لخطاب (يا آدم) في الآية أنثي، فإن (زوجه) هو الذكر المقارن لها في الآدمية..
المنطقة التي (سكن) فيها (آدم..الذكور والإناث)..صارت تحمل معني السكن الي
يومنا هذا، وهي هضبة مرتفعة بالقرب من (مني) تسمي (عرفة)..والعرف هو (السكن والطمأنينة)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
وفقا لطبيعة الإنسان..التفكير في ممارسة الجنس يقلل من قدراته التعلمية
والفكرية..
آدم(الذكور والإناث) أدخل دورة تأهيلية ليتعلم كيفية ادارة الأرض داخل جنة عرفات..
والشيطان يعلم بهذه الدورة..
لكي يتفرغ آدم (الذكور والإناث)أمرهم الله تعالي أمر مباشر بأن لا يقربوا الممارسة الجنسية..
(لاتقربا هذه الشجرة)..
شجر.. لغويا تدل علي إدخال شئ في شئ..
ابليس كان يعلم أن الإنسان لايعرف وسيلة انجاب الأطفال,,
ويعلم أن الله تعالي منع (آدم- الذكور والإناث) من ممارسة الجنس ليتفرغوا للتعلم..
.
.
فلكي يمنعهم من التعلم..ويسوقهم لمعصية الله..دخل لهم من مدخل رغبتهم في الخلود..
(هل أدلك علي شجرة الخلد؟؟)
وبدأت دعوته وسط مجموعة آدم (الذكور والإناث)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
(قاسمهمــــــــا)
قسم..أصل يدل علي التجزئة..
أي دعوة فكرية تكون في شكل (وسوسة)..
أي تكرار الدعوة الفكرية علي مجموعة من الناس..
ووفقا لطبيعة الإنسان..دوما تجد من يوافق الرأي وتجد من يخالفك..
وهذا ما حدث لمجموعة آدم الذكور والإناث..قسم وافق علي معرفة وسيلة
انجاب الأطفال..والقسم الآخر رفض..
(قاسمهما) صيغة تدل علي تكرار(القسم)..ومثني لتدل علي أن الذين تم قسمهم نوعين(آدم وزوجه)..
قسم مجموعة آدم لقسمين..مجموعة الموافقين..ومجموعة غير الموافقين..
الخطوة التالية بدأ في تعليم مجموعة الموافقين وسيلة انجاب الأطفال..
قسمهما مرة أخري الي (ذكور) والي (اناث)..
ومن هنا بدأ فك لباس النوع..وظهر الجندر وفقا لفعل الشيطان..
ثم نصحهما، والنصح لغة: أصل يدل علي ملاءمة بين شيئين واصلاح لهما-مقاييس اللغة ص562،
الشئ الواحد (آدم) الملتبس من الناحية الجنسية، بعد قسم الشيطان صار شيئين في معرفة
(آدم) الجديدة (ذكور واناث)، وبعد ذلك لاءم بين هذين الشئين مع الاصلاح، أي جعل مع كل ذكر انثي!!
قسمهم الي مجموعة ذكور ومجموعة اناث. وصار يزاوج بينهما بأن يختار من مجموعة الذكور ذكر
وينصحه مع انثي من مجموعة الاناث، ثم بعد ذلك (دلاهما بغرور..) :
دل: لغويا تعني ابانة شئ تتعلمه بأمارة .. أما الغرور من غر،
ولها أصول ثلاثة: المثال والنقصان والكرم،
وهنا غرور أخذت أصلين من أصولها الثلاث، المثال والنقصان.
علمهم الفرق الجنسي بينهما بأمارة (دلاهما)، ثم مثل لهم العملية الجنسية الصحيحة(بغرور)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
(....فلما ذاقا الشجرة ..) عندما تذوقا طعم الممارسة التي علمها لهما
الشيطان اكتشفا انه هو نفس طعم الشجرة الممنوعة الملتصق بذاكرتهم ..
عندها عرفوا جريمتهم (..بدت لهما سوءاتهما ..)
بدو : ظهور الشئ،
السوء: القبح في الشئ،
والسوءة لفظة تشخيصية للعمل القبيح، فعندما قتل بن آدم أخيه،
سمي جسده كله بقبح الفعل، القتل، الممارس عليه (سوءة أخي..)،
وعندما مارس آدم الفعل القبيح بأن خالف أمر الله سميت أدوات الممارسة بالسوءة.
سوءة، مفردة وجمعها سوءات ثم بعد ذلك تمت تثنية الجمع لماذا؟
لان الذين قد مارسوا الفعل القبيح مجموعة (آدم) ولأنها مجموعة مختلفة في
النوع لذا اصبحت هنالك سوءات ذكور، وسوءات أناث لذا استعملت كلمة (سوءاتهما)
وهذا يقودنا الي أن المعصية فعل ثنائي تم ما بين الذكر وما بين
الأنثي، بعد ما وافق الطرفان علي وسوسة الشيطان ولم يتم نتيجة
(لنقة حواء في أذن آدم المسكين كما تعلمنا كتب التراث)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
نقاط للنقاش:
أولا: الجنة التي سكنها (آدم وزوجه) هي غابة حاليا تسمي عرفات
ثانيا: (آدم) اسم معني ويدل علي مجموعة من الذكور والإناث
ثالثا:(آدم) النبي رضي الله عنه تم اصطفاءه من المجموعة التي لم تعصي الله.
رابعا:(آدم) النبي رضي الله عنه اصطفاه الله تعالي بعد السكن في البيت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
الأخ العزيز علاء:
كتبت مداخله امبارح والليله مالقيتها,
بدأت قراءت كتابك الشيق عن الانسان الأول,
متعه لاتضاهيها متعه,
أستغرب جدا أن يغفل أهل الاعلام عنك حتي الان,
أعتقد أن الكتاب حال انتشاره سيفجر ضجه اعلاميه عاليه,
وحيجيب ليك هوا تقيل خصوصا من علماء الدين في السودان,
تحياتي علي التفكر والتدبر والخروج بالفكره من نطاقك الشخصي الي مشاركتها علانيه,
لدي العديد من النقاط علي الكتاب وفحواه,
ولكن قبل الشروع في ذلك أريدك أن تشرح لي الايه:
(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59].
تحياتي,,
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علاء الدين محمد بابكر
عمار عبدالله عبدالرحمن
حمد محمد احمد
Hisham Magzoub
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست