الحج..مسيرة الإنسان الأول من جنة جبل عرفات الي بيته المحرم

حمد..والجميع..أعضاء اليوم الحار
حكاية الحج..كما وعدتكم ستكون علي المنبر العام..

لأنها قصة فلسفية..تمس أحد أركان الإسلام الخمسة..

كتبتها كتاب قبل أربعة أعوام..واختلف معي كثيرين..
واتفق معي كثيرين..

وحينها لا أعرف عن الأراضي المقدسة الا ما سمعته في
التاريخ..
ولكنني قمت بوصف كامل لكل مناسك الحج..ليس لأنني

كنت مذاكرا جيدا لمادة الحج.. ولكن لأنني قد استنبطت
قصة الإنسان الأول من آيات القرآن الكريم..وأسقطتها علي
مناسك الحج..فكان كتابي (الحج..مسيرة الإنسان الأول من جنة جبل
عرفات الي بيته المحرم..)

بعدها كتبت كتاب آخر موسع أكثر بمشاركة أخي دكتور عماد..وأسميناه
(آذان الأنعام) وكانت فيه قصة الحج أكثر وضوحا..

وفي هذه السنة..ذهبت حقيقة الي الأراضي المقدسة,,ومارست كل مناسك
الحج علي قدر الإمكان كما مارسها المصطفي صلي الله عليه وسلم..

ووجدتني أسير علي خطي الإنسان الأول شكلا ومضمونا....

فالي التجربة..التي قد كانت كتابا..

ان اتفقتم معي فالحمدلله..وان اختلفتم..فالله من وراء القصد..

الكعبة..أو البيت العتيق..مبني رباعي ليس فيه حائط طوله يساوي الآخر..وليس به زاوية قائمة واحدة..

لماذا...؟؟؟؟؟

يوم الجمعة28 نوفمبر..الساعة الثانية ظهرا

أعلن كابتن الطائرة السودانية أن الطائرة قد حطت بسلام
علي مطار مدينة المصطفي صلي الله عليه وسلم....
.
.
.
.
.
بعد أربعين سنة من التاريخ والقصص والحكاوي..
بعد أربعين سنة من التخيل والتذكر والمذاكرة...
بعد أربعين سنة.. منذ أن وعيت وعمري خمس سنوات..
يحكون لي عن يثرب..المدينة المنورة..عاصمة الدولة الإسلامية.
بعد أربعين سنة من وعيي..أجد نفسي..لحما وشحما علي أرض المدينة المنورة..
هل تتخيلو معي شعوري؟؟؟

كأن الجميع يعرفون أنني كنت جافيا..أري نظرات العتاب علي عيون أهل المدينة..
كأنهم يعاتبونني علي أنني قد أتيت متأخرا..
صرت أتواري عن أعين الناس خجلا...


أنا هنا..أخيرا يا رسول الله......

صلاة العصر..وما أدراك ما العصر..

الإزدحام في كل مكان..أمامي قصر محمد كما تقول القصص عن المسيح
الدجال واقفا علي جبل..وناظرا الي المسجد النبوي: هذا قصر محمد؟؟

صلينا العصر علي ساحة المسجدالخارجية..تحفة معمارية هائلة..

انتهت الصلاة والجموع تتدافع للخروج..وأنا أدافعها للدخول!!

لحظات لايمكن وصفها وأنا أضع قدمي القذرة داخل مسجد رسول الله..

قصر محمد

في دراسة تقييمية سريعة لجسدي..وجدت أن ناصيتي الكاذبة الخاطئةأفضل ما في جسدي
لأبدأ بها الدخول ..وضعت جبهتي سريعا علي (رخام) أرضية المسجد..ضغطتها بشدة علي الأرض
شاكرا الله الذي قد أنعم علي..لسعتني برودة البلاط..أنا أصلا أرتعش من دواخلي..فزادتها علي برودة
الأرضية..الأسطورة والخرافة والواقع داخل الأراضي المقدسة تشكلان نسيجا متكاملا..إن حاولت جاهدا أن
تزيل الخرافة..ستصننع فجوات داخل النسيج..قديدخل منها نورا وقد تظل بقع مظلمة..

الخرافة تقول أن أرضية المسجد الحرام والمسجد النبوي باردة في أشد لحظات الشمس سخونة..
ويشطح الخيال ونختمها ب(سبحان الله)..فتضيع الحقيقة وتضيع مقدرات الإنسان..خليفة الله في الأرض..الذي قد طوع قوانينه لإعمار الأرض..أنا مهندس تكييف وتبريد..وأعلم جيدا أن أرضيات
كل الطوابق مبردة بمواسير مياه باردة منعا لسخانة الشمس وراحة للمصلين..
الحقيقة تسلبك حلاوة الخيال..
لسعتني برودة البلاط وزادت من ارتجافي..رفعت رأسي ونظرت علي امتداد نظري..

يا الله..يا الله.. ما هذا الإبداع..

تداخل ابداع الإنسان مع إحساسي أنني علي بعد خطوات من رسول الله..حبيبنا المصطفي..

إنني داخل المسجد النبوي..إلتفت يسرة ووجدت سلما مكتوب فيه الي السطح..

وهل للمسجد النبوي سطح؟؟؟

هربت من نفسي الي السطح....

Quote: وفي هذه السنة..ذهبت حقيقة الي الأراضي المقدسة,,ومارست كل مناسك الحج علي قدر الإمكان كما مارسها المصطفي صلي الله عليه وسلم..

الأخ الباشمهندس علاء الدين
مبروك الحجة..تقبل الله..حجا مبرورا و سعيا مشكورا..
عرفتك مهندس متفوق في مجال التبريد و التكييف و لكن اليوم اكتشفت أنك كاتب متميز ..متابع لهذه الرحلة الايمانية..

سطح الحرم

صعدت درجات السلم..وكلما وجدت شخصا أمامي أتخيل أنه سيمنعني من المواصلة..

السطح بعيد..أبعد مما تخيلت..

بدأت زيارة المسجد النبوي من أعلاه..لا أدري لماذا..ولكن هذا ما حصل.
قد يكون هروبا من من بالداخل.. لا أدري..

القباب متراصة في نسق معماري رائع..المآذن تتخللها..

العباد..يقرأون القران..يرقدون.. يتمشون..يتسامرون..كل يفعل ما يريد..
انهم داخل بيت حبيبهم..فليفعلوا ما حلي لهم..


تجولت بنظري الي كل الوجهات.. بحثت عن جبل المسيح الدجال ولم أجده.

حقيقة إنني علي قمة سطح (قصر محمد).....

تشجعت قليلا ونزلت درجات السلم الي الداخل..

Quote: اكتشفت أنك كاتب متميز ..متابع لهذه الرحلة الايمانية..

الحاج حمد سلامات وكل سنة وانت طيب وشكرا علي المرور

الأخ/ علاء الدين بابكر
إبتهل إلى الله العلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يجعله حجاً مقبولاً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً ..
وكل عام وأنتم بخير ..

باب الملك فهد يفتح شمالا..علي شارع طويل ينتهي بجبل (أحد)..

القبلة علي الجنوب..

يعني أنني اذا دخلت مباشرة سأصل نهاية المسجد..حيث بدايته..وقد تكون
النهاية عندها البداية..

تحسست خطواتي وبدأت أشق الجموع..

أتلفت يمنة ويسرة..خلف وأمام..

فجأة تذكرت (رجب فوق صفيح ساخن) أنا داخل المسجد النبوي أتذكر عادل إمام..

عندما دخل القاهرة لاول مرة قادما من الصعيد...

إختلاط ما بين الخوف والإندهاش والرغبة في المعرفة..وفوق هذا كله انطباق التاريخ
مع الواقع..

قبل أربعين عاما بدأت القصة..قريش..محمد..الله..الرسالة..والزمن يتراكب..

الآن أنا علي بعد خطوات من التاريخ..

تقدمت الي الأمام..

علي يساري وجدت مكتبا بداخله شاب..مكتوب علي الحائط المخطوطات الأثرية أم القديمة لاأذكر..

دخلت..سألني بابتسامة ما ذا تريد..

نظرت الي وجهه وحاولت أن أجد له معالما من بين لحيته الضخمة..

ترددت..ماذا أريد؟؟

ألا تعرف ما ذا أريد؟؟
لقد جئت قاطعا الاف الكيلومترات وعشرات السنين وتسألني ماذا أريد؟؟
ألا تراه مكتوبا علي وجهي؟؟؟

حقيقة ماذا أريد؟؟
أنا داخل مكتب..ماذا أريد؟؟

أريد محمدا...أريد محمد..أريده وأحبه..وشددت رحالي اليه..أين هو؟؟


مازال يبتسم لي!!

كنت دبلوماسيا..سألته أين الروضة..إن عرفت مكان الروضة..سألقاه...

رد علي مبتسما (أمامك مباشرة)..


تساألت..هل الأمام قبالة واجهة الإنسان أم خلفه..

أمامي؟؟؟
رسول الله أمامي؟؟
يا للهول..



إذا دخلت علي (المدير) ترتجف..فما بالك بأن يقال لك أن (رسول الله) أمامك؟؟؟


تقدمت خطوات وأنا أنظر أمامي...

باب الملك فهد يفتح شمالا علي شارع ينتهي بجبل أحد

جبل أحد في تهاية الشارع أمام باب الملك فهد
لحظة خروج آلاف المصلين

الأخ عبدالرازق..سلامات وكل سنة وانت طيب..
للأسف لم اتمكن من ملاقاتك لأن تليفوني قد ضاع وبه رقمك..
ولم اجد انترنت..
سلامات وشكرا علي المرور

<






الممر يبتدئ بباب المك فهد وقرب نهايته الروضة التي يحرسها العسس

علاء الدين،
ماشاء الله،
الصور منورة،،

حجا مبرورا و سعيا مشكورا و ذنبا مغفورا،
تقبل الله،،






متابعين،،،،

أخي العزيز
تقبل الله منكم صالح الأعمال،،،
اشكركم على السرد السلس والجميل لزيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم،،،
بخصوص برودة ارضية المسجد، على حسب بأن الصحيح أن نوعية البلاط هي التي تعطي الاحساس بالبرودة،
وليس ما أشيع بأن هناك مواسير باردة تحتها،وأظن أنها جلبت من بعض الجبال في تركيا أو اليونان،،
والله أعلم،،،

فتح الباري

الأخ فتح الباري

Quote: بخصوص برودة ارضية المسجد، على حسب بأن الصحيح أن نوعية البلاط هي التي تعطي الاحساس بالبرودة، وليس ما أشيع بأن هناك مواسير باردة تحتها،وأظن أنها جلبت من بعض الجبال في تركيا أو اليونان،، والله أعلم،،،

قرأت لقاء مع أحد المهندسين المشرفين على الحرم المكي و صحح المعلومة التي تقول ان هناك مواسير ماء أو تكييف و بالفعل كما ذكرت انت فقد ذكر ان هذه البرودة ميزة لنوعية الرخام و قد تم جلبه من ايران و قد تم شراء كل الكمية المتوفرة في ذلك الوقت كاحتياط لأي صيانة في المستقبل..لك كل الود

Quote: بخصوص برودة ارضية المسجد، على حسب بأن الصحيح أن نوعية البلاط هي التي تعطي الاحساس بالبرودة

الحوت وحمد..شكرا علي المرور وعلي تصحيح المعلومة..
ما أعنيه أن جمهور المسلمين يفضلون التفاسير الغيبية للواقع..

مثلا هنا انهم يفضلون أن يكون الله سبحانه وتعالي قد تدخل بقدرته وجعل الأرضيات باردة

مثلها مثل نار سيدنا ابراهيم..

تقدمت خطوات وأنا انظر أمامي...

المسجد ممتد..وعلي جانبه الأيسر مبني أقرب للغرفة..اقتربت..

وجدت نفسي في ساحة لاسقف لها..تذكرت معلومات سابقة سمعتها عن سقف
المسجد النبوي انه يمكن فتحه وقفله..

تقدمت قليلا من الغرفة..ووجدتها محاطة بستار قماشي دائر حول الأعمدة
والعسس (العسكر) يقفون حولها..
أحسست برهبة..فجلست بين الجموع وأنا أنظر الي المبني..

هل هو؟؟

لم أسأل..ولكن الكل يحاول أن يتخطي الساتر..والعسس يمارسون هوايتهم المشتركة
بين كل عسس الله..أبعد..أبعد..

تساءلت ان كان هنا يرقدرسول الله وصحبه ما فائدة العسس؟؟؟

<







القباب تتحرك لتفتح السقف لدخول ضوء الشمس وتجديد الهواء

أمنت لما أقمت العدل بينهم فنمت نومة قرير العين هانيها..
عندما كان عمر بن الخطاب حاكما لأكبر امبراطورية في زمانه..

نام في ظل شجرة من دون (عسس)..

وعندما رقد رقدته الأبدية قرب صاحبه رسول الله..
انتشر العسس حوله..يخافون عليه أم يخافون منه؟؟؟

خلو بيني وبين الناس..

مقولة كان يقولها رسول الله عندما كان يدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة
الحسنة..

وعندما صار أحباؤه بالملايين..منعوهم من أن يصلوه..

قلت من قبل أن الواقع والخيال في الأراضي المقدسة يتداخلان من دون ان تستطيع
ان تفصل بينهما..

الواقع يقول للعسس:

خلو بين رسول الله وبين أحبابه..

والواقع غير ذلك...

من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات..ومن كان يعبد الله فإن الله حي لايموت..

يا أيها الصديق..

كأنك تري المسلمين أمامك علي بعد مئات السنين..

الخيال يقول:
خلو بين رسول الله وأحبابه..
والواقع يقول:
أحباب رسول الله أن خلو بينه وبينهم سيشركوا به الله..

ان لم يحمي العسس مرقد رسول الله واصحابه من الناس..

لتحول المرقد وما حوله الي تمائم في صدور الناس..

جمهور المسلمين داخل الأراضي المقدسة لايضعون فواصل ما بين الحب والشرك..

العسس يمنعهم من أن (يعبدوا محمدا)...

وهم يتمسحون حتي في باب السلام....


أفكر في كل هذا وما زلت أنظر الي الغرفة هل هي؟؟ ولكنها لا تشبه الصور؟؟؟

انني قد انتظرت اربعين سنة من عمري..فسأنتظر قليلا.....





قد قامت الصلاة..فصلينا المغرب ومن بعده العشاء وما زلت أتساءل..هل هي؟؟؟؟

في بلادي..نعرف قدوم الفجر عند صياح الديكة..وهم كثر في هذا الزمان!!

وفي أرض الحرمين أعرف الفجر عند صياح (موبايلي) وفي طرفه الآخر شقيقتي
سلمي التي حجت معي وهي تقول لي: جاهز؟؟

لتجد مكانا داخل الحرمين عندصلاة الصبح، لزاما عليك ان تصل قبل النباه
بوقت طويل..الليل والفجروالصبح يتداخلو هناك بتناغم غريب..
متي ما خرجت الي الحرم تجد الجموع تتسابق اليه...

عرفت طريقي..باب الملك فهد..الي الأمام..الساتر القماشي..والسقف المتحرك..

شققت الجموع..وجلست تحت السقف المتحرك ناظرا أمامي (للعسس)..

انتهت الصلاة ومن بعدها الصلاة علي الموتي..

تقدمت الي الساتر الذي يفصل بيني وبين أربعين عاما من عمري..

الجموع تتزاحم أمام العسكر..سمعتهم يقولون..الدخول من باب السلام..
وهل للسلام باب؟؟

السلام في وطني أبوابه مغلقة بجماجم الأطفال..
تراجعت في نفس مساري..واحتميت بالسطح مرة أخري..

عماد بابكر سلامات يا زول يامدهش
أول حاجة إن شاء الله الحجة مبروكة و مقبولة.
ثاني حاجة ياخي ابدء في طرح كتابك المثير للجدل، الذي سبق لي ان قراءته و مازلت اقرءه كلما اجد نفسي محتاجا للإستثارة الذهنية. و ارجو ان يجد الإهتمام من الإخوة البورداب فهو محاولة جديرة بالنقاش لمابه من جراءة في طرح تفاسير غير نمطية قد نتفق أو نختلف معها و لكنها جهد و اجتهاد و لك اخي عماد اجر المجتهد.

تخريمة الزامية:

دخل القش و ما قال كش..عرفتوه؟؟؟

دخل عام2009 دافرا امامه عام 2008 من دون أن أحس به..

تغير السنين لماذا لا (ينقمش) دواخل الإنسان حتي يحس به؟؟؟

كل عام والجميع بخير..

في السطح مصاحف..أخذت واحدا وبدأت أقرأ..

القرآن يبتدئ بسورة الفاتحة..
والفاتحة تبتدئ بالحمد لله رب العالمين..

وهل هنالك حمدا لله أكثر مما أنا فيه؟؟
إنني فوق مرقد رسول الله..الحمد لله رب العالمين..الرحمن الرحيم..


ضوء النهار بدأ ينتشر علي قبة السماء..

أشعة الشمس بدأت تمد برؤوسها بين قباب مسجد رسول الله...

وقفت أنتظر الشمس..هل المدينة المنورة تحتاج الي شمس لتنيرها؟؟

عيب ياشمس..أرجعي..أرجعي..إن مدينة رسول الله مصدر الضوء للبشرية جمعاء..
عيب يا شمس..استحي..

وخرجت الشمس رغما عن خرافاتي..

قلت لكم أن الخرافة والحقيقة تتناغمان بشدة هناك..

نحن نعشق الأسطورة أكثر من الحقيقة..

وصرخ موبايلي...

الصديق مهندس عمر إبراهيم المغترب بالسعودية علي الموبايل بضحكته المميزة..

بعد السلام سألته عن الروضة..من أين طريقها..

قال لي عن طريق باب السلام...

إذن للسلام باب..وعسكر المسجد النبوي لايكذبون..
عندها فقط ربطت ما بين باب السلام..ومقولة: السلام عليك يارسول الله..
إنه الباب الذي يدخل به الذين يريدون السلام علي رسول الله..

السلام في وطني حدث يقع ما بين حربين..

قفزت درجات السلم واكتشف أن المسافة ما بين السطح والأرض أقصر من المسافة ما
بين الأرض والسطح..سبحان الله.. قلت لكم أن اقتلاع الأسطورة سيحدث فجوات كبيرة
علي لباس الدين..

وصلت الأرض جاريا..

شققت الجموع وخرجت خارج المسجد الي أن وصلت الي باب السلام..ووجدته مزدحما

بمن يريدون السلام..فزاحمتهم..وانفلت داخلا...

الزين حسن ..ياسلام علي 2009 ..
كيفك يا راجل ومشتاقين بشدة..

القصة ما شي عليها بالتدريج وبالصور بس انت أصبر وخليك قريب..

علاء

هل أجتمع أكثر من مسلم من دون أن يعلو صوتهم؟؟؟

جموع الناس تسير ببطء الإزدحام داخل الممر الذي يربط ما بين باب السلام
وباب البقيع..

لاتسمع غير همهمات..ونحيب..الجموع تزحف وتهمهم..

سرت وسط الجموع الي حيث ينتهي التاريخ..

وجدت بابا علي يساري..فدخلت مواصلا سيري..

وجدت منبرا يقف من دون تبرير..تذكرت أن ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة..

سألت حينها عسس رسول الله وهم هناك كثر..

أين أنا؟؟؟

رد علي..أنت داخل الروضة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اذن هذا منبر رسول الله؟؟؟؟

صليت ركعتين ساجدا علي ظهور الرجال..وواصلت سيري..

العسس يحددون مساري..

خرجت لأجدهم أيضا أمامي...

مرة أخري تذكرت عادل إمام في دور الصعيدي الذي يزور القاهرة أول مرة..

ما هو وجه الشبه..أدري ولا أريد أن أقول..

سألت العسكر..وعسكر المسجد النبوي لايكذون..

أين...أين ماذا؟؟ قبر رسول الله؟ أم اين رسول الله أم أين محمد أم اين الحبيب؟؟

أم أين أنا؟؟؟؟؟؟

وأنا خارجا من الروضة وجدت العسكري أمامي..
سألته أين قبر رسول الله؟؟
مد يده مؤشرا هذا هو!!!

هذا تعني أنه قريب..التفت لأجد نفسي أقف قرب المرقد..

واصلت السير وسط الجموع الباكية..قالوا لي عندما تقف امام رسول الله أول مرة
ستبكي..الكل هنا ينحب..وأنا أنظر الي الباب مندهشا..

خذلتني دموعي ولم اصبح مثل كل الناس...

لم أبكي..لأنني فجأة وجدتني عاريا أمام من قد بلغ الأمانة وأدي الرسالة..

السلام عليك يارسول الله..

يقولون أن الروح ترد الي رسول الله عندما تسلم عليه...ليرد عليك...

آلاف المسلمين يرددون السلام فلا يعطون زمنا للروح أن تخرج لتعود من جديد..

يا أيها الصديق..
من كان يعبد محمدا..فإن محمد قد مات..

يار سول الله أشهد أنك قد بلغت الأمانة..وأشهد أننا قد أضعناها..فصرنا غثاء كغثاء السيل..


هذا ما منعني البكاء..إنه الخجل...

قطعت آلاف الكيلومترات وعشرات السنين لأقف أمام رسول الله عاريا...

السلام عليك أيها الصديق..
السلام عليك ياعمر..

الجموع تدفعك خارجا...

رفعت رأسي لأجد البقيع أمامي..

المسافة ما بين بيوت يثرب ومدفنهم قريبة جدا..

تحركت الي البقيع...وعنده تغطي الخرافة علي الحقيقة..ويصبح الشرك
بائنا...





البقيع..القبور امامك في الصورة وعليها حجارة كالشواهد عندنا

البقيع عبارة عن مساحة محدودة تعادل ما يقارب 17000 متر مربع..
الحقيقة تبدأ بأن البقيع هو مدفن أهل المدينة منذ عهد رسول الله..
والخرافة تقول أن البقيع لم يمتلئ حتي الآن..وأي خرافة داخل نسيج
الدين تنتهي ب(سبحان الله)..لكي تركز علي (سبحان الله)ولاتعمل عقلك في
المعلومة..

تمت توسعة البقيع مرتين في العهد السعودي..
التوسعة الأولي في عهد الملك فيصل حيث ضم الي بقيع الغرقدوهو البقيع الأساسي
مساحته حوالي 6000 م مربع..ضم اليها بقيع العمات 3500 م مربع والزقاق الذي
يقع بين بقيع العمات وبقيع الغرقد ومساحته 824 م مربع ومثلث من الأرض كان امام
البقيع مساحته 1612 م مربع..واحيطت المقبرة بسور خرساني وانشئت طرق اسمنتية كممرات
ليسهل مرور الناس للدفن ايام الأمطار....

التوسعة الثانية في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد..أضيفت مساحات اضافية
فاصبح الأجمالي ما يقرب 17000 م مربع...

الخرافة تقول أن البقيع لم يمتلئ الي الآن...

والحقيقة تقول أنه كل ما زاد عدد الأموات..اقتطعوا من اراضي الأحياء واضافوها اليهم..

قلت لكم أن الحقيقة والخرافة تشكلان نسيجا متكاملا..

والخرافة في الأراضي المقدسة تقود الي الشرك...

ونحن نسير علي خطي الإنسان الأول سنحاول ان نقتلع الخرافات واحدة
تلو الأخري لكي يدخل النور من بين فتحات النسيج..

المدافن في السعودية مسطحة ولا شواهد بها تدلك علي من بداخلها..

وكذلك البقيع..

يتزاحم الناس حول مربعات مسطحة..وكل واحد يأخذ المعلومة من من جنبه..

هنا الصحابي فلان وهنا الصحابي فلان..ويشيرون الي اراضي متشابهة..
يتزاحمون..ويدعونهم بأسمائهم..ويتوسلونهم الرحمة بدلا من أن يسألوا لهم
الرحمة..

لم يستفزني أيا من هذه الأراضي ضائعة المعالم..دعوت لهم كما علمنا المعلم الأكبر..

خطرت ببالي خاطرة غريبة...

تخللت الجموع المتوسلة بالأموات.. مارا في الممرات الأسمنتية..باحثا عن قبور الأحياء
لا الأموات..الي أن وجدتهم..

حجا مقبولا وذنبا مغفورا ياحاج علاء الدين
واتمني ان تحجز لي نسخة من الكتاب بعد ان ينتهي

Quote: الخرافة تقول أن أرضية المسجد الحرام والمسجد النبوي باردة في أشد لحظات الشمس سخونة..

مافي خرافة في الموضوع دا يا اخ علاء ونحن حجينا لما صحن الحرم
كان حرارتو تقلي الحصل انو غيرو نوعية البلاط فاختفت تلك الحرارة
اللاهبة

Quote: واتمني ان تحجز لي نسخة من الكتاب بعد ان ينتهي

الأخ الشامي..سلامات وشكرا علي المشاركة..
الكتاب منشور ليهو اربع سنوات لكن ما اديتو دعاية..
لو انت في السودان ممكن الاقيك واهديك نسخة

انا حاليا هنا بأوثق في تجربتي واحساسي بعد الممارسة..
لأنو الكتاب كتبتو من قبل ما أزور الأراضي المقدسة..

Quote: كان حرارتو تقلي الحصل انو غيرو نوعية البلاط فاختفت تلك الحرارة اللاهبة

الخرافة ليست في الواقع (انو البلاط بارد) انمافي تفسير الواقع..

انو ربنا تدخل مباشرة لتبريد البلاط وليس خليفته الإنسان..

خليك قريب..لأنو الخرافات قدام كميات..

الناس في وطني يدفنون داخل قبور تتكون من المطمورة واللحد..

المطمورة حفرة عميقة بطول الميت..طولها علي اتجاه القبلة..
اللحد حفرة أعمق في الجانب القبلي..عرضها مساوي لعرض جانب الميت..
ينزل الميت علي جانبه الأيمن مواجها القبلة ويوضع تحت رأسه كرة من الطين
لتحفظ رقبته مستوية خوفا عليها من أن تنكسر فيموت مرة أخري...

في الطقوس الإجتماعية تتداخل الأعراف مع الدين مكونة نسيج يحمل قوة الدين..
ان انتقدت العرف تتهم بالكفر..

البقيع..مقبرة صحابة رسول الله وذريتهم الي يومنا هذا كيف يدفنون؟؟

هذا ما جعلني أبحث عن قبور الأحياء..أي القبور المجهزة للذين لم يموتوا بعد..

دخلت الي عمق البقيع مارا علي الممرات الأسمنتيةالي أن تلاشت أصوات
المتوسلين بالأموات بكل لغات العالم...

صرت أبحث وسط مسطحات الميتين الي أن وجدتهم..وجدت قبور الأحياء داخل البقيع..

القبر يتكون من مطمورة عميقة جدا ولحد...طول القبر يتوجه الي القبلة..
أما اللحد ليس شقا في عمق المطمورة انما شقا جانبيا علي حائط المطمورة المتجهة الي
القبلة..عرضه بعرض صدر الميت..

ينزل الميت داخل المطمورة علي جنبه..ويدخل داخل الشق وجهه علي حائط المطمورة وظهره
يثبت بطوب منعا من أن ينكفئ علي ظهره وينهال التراب علي وجهه فينكتم
نفسه ويموت..

رأيتم كيف تتداخل الأعراف مع الدين؟؟؟

Quote: الناس في وطني يدفنون داخل قبور تتكون من المطمورة واللحد..

علاء الدين كل عام وانت بخير
وتقبل الله حجك

المعروف ان هناك طريقتان للدفن على هذاالنسق

طريقة اهل المدينه والتى رايتها
وهناك طريقة اهل مكه وعلى ما اعتقد نحن ندفن على مثلها

ارجو الافاده ممن يعلم شيئا" هذا الامر

الأخ هشام سلامات..

في البلدولا لسةما رجعت.
سلامة الوالدة..

Quote: طريقة اهل المدينه والتى رايتها وهناك طريقة اهل مكه وعلى ما اعتقد نحن ندفن على مثلها

كمان اضيف ليك طريقة دفن المصريين..

الإختلاف ليس بسبب أهل المدينة أم أهل مكة..

الإختلاف ما بين المطلق والنسبي في الدين..
وهذا هو ما أدخل الخرافة في نسيج الدين..فإعتبرها الناس جزء من الدين..

خليك قريب..الجاي كتير..

المزارات

المزارات هي زيارة للمناطق الأثرية المرتبطة بالتاريخ الإسلامي...

في الأراضي المقدسة هنالك طريقتان لإكتشاف المناطق الأثرية..

الطريقة الأولي معروفة للجميع وهي أن يكون معك مرشد..اما متخصص (مرشد سياحي)

أو واحد من أهل المنطقة..


أما الطريقة الثانية فأكتشفتها أنا عن طريق الصدفة وأنا أبحث عن الخرافة..

واصل متابعين

Quote: أما الطريقة الثانية فأكتشفتها أنا عن طريق الصدفة وأنا أبحث عن الخرافة..

إذا كنت متجولا في الأراضي المقدسة..فأكثر من التلفت يمنة ويسرة..ليس خوفا من الكشة

ولكن بحثا عن تجمعات حجاج شرق آسيا..

إذا وجدت تجمعا علي مبني (غير مطعم هندي)..

راقب تصرفاتهم حول المبني..

إذا وجدتهم يتمسحون به..ويبكون..أعرف أنك قد اكتشفت مبني أثري..

الناس في وطني (يتبركون) بقبور أولياء الله الصالحين..

وكثير من المسلمين في الأراضي المقدسة..يحولون الآثار الإسلامية الي أوثان لتقربهم الي
الله زلفي...

ألم أقل لكم أن الخرافة والدين يصنعان معا نسيجا خيوطه عصية؟؟

أرسل لي الأخ المهندس عمر ابراهيم، صديق له بسيارة خاصة

ليرشدني الي مزارات المدينة..

بدأنا بمسجد قباء أول مسجد في الإسلام..

ثم مسجد القبلتين الذي قد تغيرت الصلاة فيه من الشمال (المسجد الأقصي)
الي الجنوب (المسجد الحرام)...

أي مسجد وفقا للعمارة الإسلامية به محراب يدلك علي اتجاه القبلة..
ومسجد القبلتين من المفترض أن يكون به محرابين..عندما سألت عن
المحراب القديم..أشار اليي مرشدي الي الباب الذي دخلنا من خلاله
وقال لي : كان هنا...وتمت إزالته بعد أن تحول الي وثن!!!

أنها الخرافة....الوهابيون يحاربون الخرافة اينما وجدوها..

ومشركي المسلمين يتعبدون بكل أثر إسلامي..
النتيجة هي الإزالة المستمرة للآثار الإسلامية من الوجود منعا لأن تتحول الي
أصنام..ويعود الشرك الي الكعبة مرة أخري..

زرنا موقع الخندق..وصلينا فيه بغرفة صغيرة هي مسجد سلمان الفارسي

وغرفة اخري علي جبل يقال له (سلع)هي مسجد الفتح، والذي قد نزلت فيه الآية التي
تبشر الرسول فيه بالنصر أثناء غزوة الأحزاب,,فقال (ص): أبشروا بفتح الله ونصره..

أشار الصديق المرشد الي غرفة أخري مغلقة كل الطرق اليها،
وقال لي هناك مسجد فاطمة الزهراء وتم منع الناس من الوصول
اليه لأنهم قد حولوه الي مكان للشرك..وهو يتوقع ازالته قريبا..

الخرافة تحول الآثار الإسلامية الي (أنصاب) والأنصاب
الي (أصنام) تعبد بدلا لله الواحد الأحد....

والوهابيون (كالإستيكة)، يمسحون في التاريخ الإسلامي منعا للشرك...

جبل أحد

جبل كبير يقع شمال المدينة يمكن رؤيته من باب الملك فهد بالمسجد النبوي
طوله حوالي ستة كيلومترات ولونه يميل الي الحمرة...ولم أجد من يدلني علي

سبب تسميته ب (أحد).....

ويقال عن أنس بن مالك أن النبي (ص) صعد أحدا، ومعه ابوبكر وعمر وعثمان، فرجف بهم
فقالأثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان)..

وتحت الجبل وقعت المعركة..ومن المعركة وهذا الحديث نسجت أسطورة..

زرنا مكانها..وقبض علينا الوهابيون(المطوعين) ظنا منهم اننا جئنا لممارسة الشرك..
مثلنا مثل زوار شرق آسيا الذين قد سبقونا الي (الكهف) موضوع الخرافة..

الشارع المواجه لباب الملك فهد وفي نهايته علي بعد خمسة كيلومترات تقريبا يظهر جبل أحد

علاء الدين ( يا حاج )

متابعين معاك

الحديث معك متعة

والقراءة لك كذلك

اهم حاجة توضيح موصوع الشرك الخفي

علي سطح الحرم النبوي..أنا والأخ والصديق وود الدفعة..مهندس ابراهيم جابر

Quote: خيوط الخرافة

نسيج الخرافة:

أولا: الحديث يقول:
عن أنس بن مالك أن النبي (ص) صعد أحدا، ومعه ابوبكر وعمر وعثمان، فرجف بهم
فقالأثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان)..

ملحوظة: الحديث لم يحدد زمن صعود النبي علي الجبل..قبل المعركة ام بعدها..

ثانيا: الحدث يقول:

تحت الجبل وقعت المعركة..وفي المعركة كسرت رباعية الرسول(ص) وشج وجهه وكلمت شفته..

Quote: الكهف موضع الخرافة

علي طرف جبل أحد..علي ارتفاع يفوق الثلاثين متر يوجد كهف..جانبه علي هاوية
الجبل مقفول بصخرة ضخمة مشقوقة من الأعلي الي نهاية الكهف السفلي..

شكل هذه الصخرة يوحي اليك انها تحركت من مكانها..وقبل انهيارها ثبتت مرة أخري..

نص الأسطورة:

بعد أن اصيب رسول الله، سحبه من أرض المعركة الصحابة ابي بكر وعمر وعثمان..

ودخلوا به داخل الكهف هربا من مشركي قريش..

وهم داخل الكهف اهتز جبل أحد..وتحركت الصخرة وكانت علي وشك الإنهيار..
فوضع الرسول يده عليها وقال:اثبت أحدفانما عليك نبي وصديق وشهيدان..فثبتت الصخرة
في وضعها الحالي..

أما التاريخ يقول لنا ما قاله المطوع الذي قبضنا تحت الجبل مدافعا عن رسول الله:


بعد المعركة ورد أن الرسول (ص) صلي الظهر بعدالمعركة في موقع ملاصق
لجبل أحد بني مكانه مسجد صغير بناه عمر بن عبدالعزيز يسمي مسجد الفسح..
صلي الظهر قاعدا من الجراح التي أصابته وصلي المسلون خلفه قعودا...

يعني أنه لم يصعد الجبل أصلا......

عندما نظرنا الي أعلي للكهف..وجدناه ملئ بحجاج من شرق آسيا
(محشورين) داخله يبكون ويتمسحون بحوائطه..

طلب مني الصديق المرشد أن أصعد الي الكهف..حاولت أن أتسلق الجبل
فانزلقت الصخور من تحتي وخفت من أن أنزلق فأقع فتنكسر (مخروقتي)..
وبعد الأربعبن تكون المخروقة مهددة بالإنكسار..

بعد نزولناوقفت أمامناعربة التوعية والإرشاد وبها المطوعين وأمروا(الحجاج) بالميكرفون
بالنزول..وعندما سألنا الأخ (المطوع)الذي أخذ رخصة صديقي..قال انه صدر أمر من الداخلية
بمنع الزوار من الوصول الي هذا المكان..

حينها جاءتني الرغبة في أن أقول لهم أدخلو بداخله ديناميت وانسفوه
واريحو المشركين منه..

بعد(تحنيس) اخذنا الإقامة والرخصة من المطوع..ونزلنا الي أرض المعركة..

وصلتني المشاركة التالية من الباشمهندس إيريا :

Quote: لعناية الحاج العجوز علاء الدين‏: لك أجزل الشكر علي سلاسة الألفاظ وهي تنساب سهلة حلوة وتنحدر عبر مزارات المدينة ولك الشكر أجزله علي الوصف الدقيق وإختيارك للكلمات المعبرة ومعك متابعون حتي نهاية المناسك و حتي بدء صفحات كتابك ودعوة أخوية لك بجعل بوستك هذا سفر لمن يبحث عن أي شئ عن مناسك الحج.. مهما طال الوصف..إجعل نفسك طويلاً ونحن معك مستمتعون والله مستمتعون وشكلك عجزتا.. سبعتاشر الف متر مربع لاتساوي سبعتاشر كلم مربع..رجاء التعديل وفقك الله هذه الرسالة خاصة لك والرجاء التواصل أخيك محمد الطيب سليم

الأخ محمد الطيب سليم..سلامات وشكرا لك وللأخ العزيز ابراهيم...

أنا نقلت ليك المساحات الحقيقية من مرجع عن المدينة المنورة..
انت أجمع (الأيريا) وكان طلعت أقل..الباقي بشيلوا أنا،، ما عندك
مشكلة..
شكرا علي المتابعة والتصحيح..الزهايمر وصل..

ايميلي:
[email protected]

هل قرأتم سورة الأنفال من قبل؟؟

من لم يقرأها فليقرأها وليحاول أن يتخيل معركة بدر..

نحن في مسيرتنا هذه نقترب من مكة..وقبل أن ندخل مكة أتمني من
كل من يتابعني أن يفهم الجزء في الكل..لأن بهذا الأسلوب يمكن أن نصل
الي أرضية مشتركة..لايهم أن نتفق أو نختلف..لكن ما يهم..أن نفكر..ونفكر..ونعيد
التفكير..قبل أن نستسلم للخرافة..

الواقع يقول أن معركة بدر أول حرب بين المسلمين والمشركين..

وسورة الأنفال تقول غير ذلك..فأعيدوا قراءاتها..

ما هو الإسلام؟؟

....................................

هنالك فرق ما بين الرسالة الخاتمة..وما بين الرسالة المكملةللدين..

......................................

الإسلام دين للدنيا..بمعني أنه رسالة كاملة للإنسان الخليفة لتعليمه كيف
يدير الدنيا..

الدنيا بها السلم وبها الحرب..

السلم اتفاقيات ومواثيق..
والحرب..عتاد وخطط حربية..وحرب نفسية..وتجهيز مكان الموقعة وادارة المحاربين..
وتشجيعهم..وتحميسهم..ثم أخيرا..المعركة نفسها..

المسلمون في بدر كانوا قلة مستضعفة قوية بإيمانها وبرسولها ..

ومعظمهم درايته بالحرب هي موروثه من الحروب القبلية أيام كان مشركا..

ولكن الإسلام لم يكن يستهدف قريش..انما يستهدف العالم كله..

هذه الفئة لتنقلها من التفكير القبلي الضيق..الي ما سينتظرهم من حروب عالمية ضد الفرس
والروم وغيرهم..كانوا يحتاجون الي بدر..ولا أدري من اين جاء اسم بدر..

معركة بدر..وفقا لسورة الأنفال..هي دورة تدريبية مكثفة من الله سبحانه وتعالي
الي من سيحملون خاتمة الرسالات الي العالم أجمع..
دورة تدريبية عسكرية حقيقية تحتاج الي اعادة قراءة من متخصصين عسكريين..

معركة بدر..ليست معركة كما تعلمنامن التاريخ..انما هي دورة تدريبية كما تعلمنا من سورة
الأنفال..أدخل اليها المسلمون الأوائل قسرا من دون أن يدروا..

أول معركة خاضها المسلمون بتخطيط وتجهيز وتحديد مكان الموقعة التي ساقوا العدو لها
سوقا هي (أحد) وليست بدر..

وأنا واقف علي أرض المعركة..آمنت حقيقة بأن من اختار هذا المكان..قائد عسكري لايشق له غبار..

انه رسول الله..الذي قد تعلم في دورة (بدر) فأجاد وطبق منفذا في (أحد)..معلما أعداد اضافية
من المسلمين..

وأنا أقف علي أرض المعركة تذكرت (فرعون) عندما أرسل الله له النبي موسي بآية (العصاة)..

لم يؤمن (فرعون) انما آمن التكنوقراط (المتخصصون)..السحرة..

معركة (أحد) آسلم بعدها التكنوقراط من مشركي قريش (القادة الحربيين)..عمرو بن العاص..

والقائد الذي قد غير مسار الحرب في أحدالي صالحه (خالد بن الوليد)..

هل فيكم من سأل نفسه لماذا يسلم هذا القائد المنتصر وهو في قمة نصره؟؟

أنا لاأحب التفاسير الغيبية لأن الإسلام دين العقل والمنطق..

من يقف علي أرض معركة أحد ويري المسرح الذي اختاره رسول الله للمعركة..سيعرف
لماذا أسلم خالد بن الوليد..وسيدرك لماذا لقبه رسول الله ..بسيف الله المسلول

وأنا أقف لي أرض كنت أري المسلمين في مواقعهم.وأري الرماة علي الجبل..وأري

المشركين أمامي..

وبعد الهزيمة الأولية للمشركين..تحركت متقدما من مكاني داخلا الي موقع المشركين..

فرأيت مجري السيل..ومن علي خلفية المشركين المتقهقرين رأيت خالد بن الوليد من علي البعد
ينظر الي ظهر المسلمين الذي قد انكشف..

أتخيل حينها أنه قد إكتشف أنه لايقاتل محمد (الأمين) الذي لم يشتهر عنه
مشاركته في الحروبات القبلية..انما يقاتل قائد عسكري مخالف لمن كان يعرفه قبل سنتين..

إنه خريج دورة بدر العسكرية..

الحاج علاء الدين،

Quote: وأنا أقف لي أرض كنت أري المسلمين في مواقعهم.وأري الرماة علي الجبل..وأري المشركين أمامي..

مرة تانية نقول ليك،
سرد ممتع،
و مقدرة عجيبة على ربط التاريخ بالواقع،

متابعين بشغف،


واصل و ما تقطع،،

حجه مقبوله
ياحاج علاء

شكرا هالة ومحمد عكاشة..


الحج لسة ما بدأ..خليكم قريبين..لكن فتحو معانا شديد..
لأنو الجايات..أغرب من الرايحات..

جبل الرماة..الهضبة التي في مقدمة الصورة

القبة الخضراء..بالليل..وتحتها يرقد رسول الله وصحبه

من خلفي يرقد رسول الله ..شفتو العز الأنا فيهو..

شمسيتان في ساحة الحرم..واحدة مغلقة والثانية في لحظة انفتاحها

عندي تصوير فيديو mvi حوالي 58000كيلوبايت..كيف أحملها في الموقع للعرض

مجموعة من الأفلام..

انسحبنا من أرض المعركة..امتطينا دابتنا..
واتجهنا الي بيتنا بالطابق الحادي عشر بفندق (بدر المحمدية)..

في انتظار صياح موبايلي..وصوت أختي من علي البعد..(جاهز)..
........
واستمرت الأيام..وفي المدينة التقيت بالأصدقاء:

عمر الحبر..ولا يحتاج للتعريف

مهندس ابراهيم جابر..دفعة
مهندس علاء السر..دفعة
مهندس طارق رستم..دفعة
استاذ زين العابدين ابراهيم..صديق عمل

علاء واصل ونحن متابعين

up

...........

........

طبيعة المدينة المسطحة تعطيك احساس بالراحة والوسع..علي عكس قسوة طبيعة
مكة الجبلية..
اتساع المسجد النبوي بالتوسعة الأخيرة التي صممها المهندس محمد كمال اسماعيل
رحمه الله والذي قد توفي وعمره 99 عام..يعطيك احساس بالراحة..

وجودك بقرب الحبيب المصطفي يكمل لك أسباب الراحة النفسية..

وانت داخل المسجد النبوي او في ساحته الخارجية، سوي كنت مصليا أو راقدا..أو

متسامرا..لا تحس الا وانك داخل دارك..أو أنك شريك وليس ضيف..

بعد أربعة أيام جاءنا الأمر بالإستعداد للذهاب الي مكة..

المتعارف عليه أنك إذا زرت المسجد النبوي فإنك تقف أمام قبر رسول الله
وتبلغه السلام..ولم أسمع وفقا للعرف الإسلامي بأن هنالك وداع لرسول الله..

عندما جاءنا الأمر بالتحرك جنوبا..دخلت من باب السلام وسط المتزاحمين..الذين يهمهمون وينتحبون..
متوجهاالي
حيث يرقدرسولالله..لأودعه..
والوداع هو من ايداع الأمانة..ودوما تودع الأمانة لمن يؤتمن عليها..لذلك فالوداع يكون بنص(إستودعك
الله الذي لاتضيع ودائعه)..فكيف يكون وداع رسول الله..
لا يهم..أردت فقط أن أقف أمامه قليلا قبل أن أبدأ مسيرة الإنسان الأول..
أفكر في هذا وأنا أمشي ببطء وسط المتزاحمين..الي أن وصلت اليه..
التفت علي يساري ناظرا الي باب غرفته قائلا له..
أشهد لك يارسول الله بأنك قد أديت الأمانة وأوصلت الرسالة..
أشهد لك يا رسول الله أنك قد أوصلت لنا (القرآن) كما أوحي بك اليه الله تعالي..
أشهد لك يارسول الله بأنك قد أوصيتنا في حجتك الوحيدة التي نعيت فيها نفسك للأمة وبكي
رفيقك الصديق بكاءا شديدا بأنك قد قلت لنا:
تركت لكم ما ان اتبعتموه لن تضلو أبدا ..كتاب الله..ولم تضف عليها شيئا..

وأقسم لك بأننا ضللنا بعد أن اتبعنا ما قاله الناس عن كتاب الله..
أودعت كتاب الله نورا وهدا لنا ..واتبعنا الناس..وتقودهم أهواءهم..وتناحراتهم..وخلافاتهم..فأضلونا
الطريق..ضللنا يوم أن تركنا النور والهدي الذي قد أوصلته لنا..كتاب الله..
أقسم لك بأن النورالذي بين أيدينا..سنجعله هاديا لنا في طريق حياتنا.. القرآن الذي قد غيرت
به مجموعة من الأعراب في صحراء الجزيرة وجعلتهم يحكمون العالم بقيم الخير والعدالة..القرآن الذي
قد هجرناه..لا أعني هجرناه بعدم قراءته..ولكن هجرناه بعدم الإستفادة من نوره..سنفتحه من جديد
برؤية مخالفة منيرين به سبل حياتنا ودنيانا..

أحمد..ابني عمره أربع سنوات..وقف في المصلاية يدعي الصلاة..
مررت أمامه فقال لي بعنف..يا بابا ما تقطع صلاتي..

محمدرسول الله..الإنسان..كان يسجد..فيصعد علي رأسه وظهره أحفاده
الحسن والحسين لاعبين..فيطيل السجود حتي لا يقطع عليهم متعة شقاوة
الطفولة..يا لإنسانيتك يا رسول الله..

محمد رسول الله..الإنسان..عندما دخل إعرابي المسجد ووقف متبولا علي
حائط المسجد..فقام الصحابة لينهروه..قال لهم لاتقطعوا عليه بوله..
يا لإنسانيتك يا رسول الله..
محمد الإنسان..عندما انقطعت أوساخ اليهودي عنه..ذهب يسأل عنه لعله
يكون مريضا..محمد الإنسان مدرسة متكاملة لحقوق الإنسان..
فمن أين أتي هولاء يارسول الله..

الجموع دفعتني خارجا..فبدأت الدموع تسيل من عيني..
وبدأت أجهش بالبكاء وأنتحب..وأشد الخطي جاريا..تاركا من خلفي رسول الإنسانية..

يا لغرابتي..عندما وقفت أمامه لأول مرة..خذلتني دموعي ولم أبكي مثل كل الناس..

وعندما غادرته..بكيت بصوت عالي..يا لغرابتي..

طلب منا أميرنا أن نذهب الي صلاة العصر لابسين الإحرام لأننا سنتحرك
مباشرة بعد صلاة العصر..وسنحرم من آبار علي..
والإحرام..لباس وقول وفعل..

الحج لأهل المدينة يقع ما بين أعجميين..

يبدأ من مسجد ذي الحليفة وبه آبار حفرها السلطان علي دينار(الفوراوي) سلطان
دارفور لسقاية الحجيج..فصارت تسمي آبار علي..وحذف اسم دينار لماذا لاأدري..
وينتهي في عرفة تحت أشجار نيم جعفر النميري (الدنقلاوي)التي زرعها في عرفات..

الإحرام لباس وقول وفعل..كيف؟

لباس الإحرام..ومن خلفي القبة الخضراء..بعد صلاة العصر..آخر صلاة لي في المدينة

الأبعاد ثلاثة.. س (الطول) و(ص) العرض و(ع) الإرتفاع..وأضيف اليهم
البعد الرابع (الزمن)...
س وص هما أبعاد السطح..
أنا وفي المدينة..كنت أحس أنني علي البعدين..س وص..
وأنا متجه الي مكة بدأت أحس بأن (العين) ترتفع وترتفع وترتفع..
والحافلة تدخل داخلها..

الإحرام من (حرم) والحرم هو المنع بشدة..ومن هنا ولاحقا سأستغل معاني
الكلمات كثيرا وذلك من معجم مقاييس اللغة لأحمد بن فارس..

الإحرام لبس: وهو ازار ورداء (قطعة عليا وقطعة سفلي)..
الإحرام قول: وهو (نويت بعمرة..أو نويت حج وعمرة أو نويت حجا)
وألإحرام فعل:
فإذا دخلت في ألإحرام فأنت ممنوع من الآتي:
-لبس المخيط.
-قص الأظافر.
- التطيب.
قص الشعر.
الصيد.
قطع ألشجر.
الإستحمام
ممارسة الجنس (بالطبع مع زوجتك)
فإذا أحرمت أكثر من اسبوع كما في السابق..فحاول تخيل هيئتك

ونحن في المدينة عندما كنت أتحدث عن الخرافة..أعلم جيدا
أن كثير من القراء قد اتفقوا معي لأن معظمها خرافات في النسيج
الديني للشيعة..وليست في النسيج الديني للسنة..
ولكن من هنا ولاحقا ..سنمر علي الخرافات التي شكلت النسيج الديني
للسنة وأتخذت في دواخلنا قوة الدين..
لذلك سيبدأ الخلاف وفقا لقوة النسيج في دواخلكم..

وأنا متجه الي الكعبة تجهزت بضروريات البحث عن الأسطورة..

.
.
.
إشتريت بوصلة لقياس مغنطيسية الكعبة..وكاميرا بديلة..

(وخصفت) علي سؤتي برداء..وركبت الحافلة متوجها الي مكة عبر آبار علي..

وفي آبار علي إكتشفت أن العرب المسلمين..قلة قليلة..

منذ أن وعينا في الدنيا نسمع أن الكعبة..بيت الله..بها قوي مغنطيسية
تمنع الطيور من يطيروا فوقها وتمنع الطائرات من ان يقطعوها..وسبب
هذ انها متصلة بالبيت المعمور في السماء الذي تطوف حوله الملائكة..
وأنا كنت من المؤمنين بأن هنالك قوي مغنطيسية تخرج من الكعبة..بل ذهبت
الي أبعد من ذلك وبحثت في النت عن القطبين المغناطيسيين الشمالي والجنوبي..
فعرفت أن القطب الشمالي معروف مكانه تحديدا..أما الجنوبي فمتحرك..لم أبحث
كثيرا عن سبب حركته لأنني قد آمنت جازما أن حركة الطائفين السباعية حول
الكعبة هي سبب حركته..
سنن الله الكونية يمكن التأكد منها واكتشافها عن طريق البحث العلمي..
وأنا أمام نظرية..لتحويلها لبحث علمي يجب أن نبحثها بأدواتها..
هذا ما دعاني لأخذ بوصلة مغنطيسية معي وانا في رحلتي الي حيث بدأ التاريخ..

منذ أن دخلنا المدينة.تغير إسمنا من حجاج بيت الله..الي ضيوف الرحمن..

يا الله..ما أعظم أن تسمي بأنك ضيفاللرحمن..ألسنا ذاهبين اليه في بيته؟؟
يا الله.. نحن ضيوفك منذ أن نادانا المنادي لنزور بيتك..يالله...ياأأأأ...وتوقفت فجأة
لأعيد تفكيك هذا النسيج..

نادي المنادي..
لبيك اللهم لبيك..
زيارة الله في بيته..
ثم..ضيوف الرحمن...............
يا رب ما هذا النسيج؟؟

فلنبدأ من البيت..وكل من يتابعني أن يحدد مفهومه للبيت..أي بيت الي ماذا يدل هذا اللفظ(البيت؟)؟
ما هو المفهوم الإنساني للبيت؟؟؟

توقفت الحافلة في مسجد يسمي (ذو الحليفة) في الطرف الجنوبي للمدينة..عنده آبار علي..
حيث يحرم أهل المدينة..

طلب منا الأمير أن نعرف مكان الحافلة جيدا لكي لا (نتوه)!!وعندها لم نستوعب ما يعني....

الأحرام كما قلنا (لباس..وقد لبسناه من مسكننا بالمدينة)
ثم قول..ويبدأ بصلاة ركعتين..ثم النية..
وبعدها فعل..وهي محرمات الإحرام..
ولكن للإحرام قول جماعي بصوت كورالي مرتفع....


دخلنا الي ساحة المسجد..وعندها فهمنا ما عناه الأمير..مما جعلنا نتوقف..وننتظر بقيتنا
..انه الرعب..ففي آبار علي..يأكل الذئب من الغنم القاصية..

عشرات الحجاج من كل بقاع العالم..جماعات..جماعات..
كل جماعة لها أمير..وعلم أو لافتة مكتوب فيها دولة الحجيج..

حجاج كندا..حجاج ماليزيا..حجاج الصين..
حجاج باكستان..يالله ..واين العرب..
عشرات المجموعات تغلي وتردد بصوت مرتفع..بلغة عربية واضحة:
(لبيك اللهم لبيك..لبيك لاشريك لك لبيك..إن الحمد والنعمة لك..
والملك..لاشريك لك)..

فصرنا نتقوي ببعضنا البعض..وانتظرنا ما تمكنا من انتظاره..ودخلنا المسجد..

صلينا ركعتين..نوينا الإحرام..وبدأنا ترديد التلبية..


والتلبية جزء لا يتجزأ من نسيج ضيوف الرحمن..
فقد نادي المنادي..ولبي بعض الناس..لبيك اللهم لبيك..لبينا نداءك لنا..كما يتخيل
كثير من المسلمين أن هذا ما تعنيه لبيك..لأن بهذا المعني فقط يكتمل نسيج ضيوف الرحمن..

صاح (موبايلي) وصوت أختي تصرخ..علاء..الطلوع من وين..

لقد كانت صدمة الجموع الهادرة عليها هي ومن معها شديدة
لحد أنها ضاعت عليها معالم مسارها..انتظرتها الي ان جاءتني
سافرة الوجه..عارية اليدين..لأن أختي من الذين يلبسون النقاب..
وفي الإحرام..حرام علي المرأة تغطية وجهها وكفيها..انه يوم الوضوح..
أو يوم التعري أمام الله تعالي..
شققنا مسارنا الي حافلتنا وسط الأصوات الهادرة الملبية..الي أن وصلنا الي حافلتنا
لنجد أخواننا الحجاج خارج الحافلة يأكلون في التفاح..ويشربون في الشاي..ويتسامرون
ويضحكون..وبقية حجاج العالم ..يلبون بأصوات جماعية هادرة..
عندها عرفت لماذا نحن كدولة سائرين قدما لأن نتحول الي دويلات والدويلات الي دويلات..فنحن
لانحب الجماعية ولو لله..نتفكك ونتفكك
الي أن يتناحر الأخوة في البيت الواحد..
ولكن..هل عرفتم ما هو مفهوم البيت وفقا للفهم الإنساني..

بالله ضعوا له مفهوم سريع ..فإن الحافلة قد تحركت الي حيث البيت العتيق..

توقفت الحافلة حوالي الثانية صباحا في كافتيريا علي الطريق..
نزلنا..اكتشفنا ان الجو بارد برودة شديدة والهواء عاصف..
ونحن لا نلبس شئ..فتغطية الرأس عند الإحرام ممنوعة..والإزار(الجزء العلوي)
ينكشف بين لحظة وأخري أو يقع كاشفا صدرك وبطنك..
أما الرداء فلا يفهمه الا اليمانية والصوماليين..
فاحتمينا بحافلتنا ملبين..الي ان تحركنا مرة أخري..وصحونا مع طلوع الفجر عل مدخل
بداية التاريخ..مكة..

ياحاج

متابعين بالرغم من كل الظروف

مستمتعين بالوصف والفكر

الرؤية العميقة للاشياء هي التي تقرب العبد من الخالق

فلا بد للعقل الذي كرمنا به الله ان يعمل ويصل

حاج علاء

Quote: ولكن..هل عرفتم ما هو مفهوم البيت وفقا للفهم الإنساني.. بالله ضعوا له مفهوم سريع ..فإن الحافلة قد تحركت الي حيث البيت العتيق..

هل هى من بات يبيت
ولا ....

أجعل أفئدة من الناس تهوي اليهم..

مكة محاطة بالجبال..والكعبة في منتصفها..

والحافلة وهي متجهة الي منطقة الحرم..جاءني احساس
حقيقي أنها (هاوية) الي المسجد..وليس مجازا..

وصلنا الي المسكن الذي وفرته لنا بعثة الحج السودانية
بمنطقة تسمي العزيزية(ابراج المحيسني)بعد الشروق بقليل..

ثم خرجنا متجهين الي حيث بدأت الإنسانية لتأدية طواف القدوم..

البصات تتحرك من (محبس الجن) ولم أعرف قصة الجن المحبوس هذا..

منحدرين الي الهاوية..

بعد ان نزلنا من البصات لاحظنا ان الأرض ما زالت منحدرة الي اسفل..

وفي نهاية الإنحدار رأيناه..أخيرا رأينا المسجد الحرام..


المسجد النبوي يعطيك احساس بالرهبة والحب..لأنك ذاهب لزيارة الحبيب رسول الله..

أما المسجد الحرام..فمرتبط في خيالنا بأنه بيت الله (كيف..لا احد سأل نفسه
هذا السؤال)..
ومرتبط في أذهاننا بالموت..نعم..الموت نتيجة لدهس الطائفين بعضهم البعض..


يمكن ان تدخل لتطوف..ويحولك الطائفون الي (بفتيك)..

يا لهذه العبادة التي يمكن ان تفقد في سبيلها حياتك..

تماسكنا انا واختي ودخلنا..

متابعين بكل ما تحمل هذه الكلمه من معنى

واصل يا علاء الدين يا مبدع

.....

عند دخولنا من باب المسجد..وجدنا الناس جارية..
الناس في وطني تجري لأسباب شتي..اما جارية وراء حافلة..أو جارية
في مظاهرة..او جارية وراء كورة..او..او..او..

حقيقي في تلك اللحظة اصبت برعب..الخوف من الدهس..قبضت علي أختي
وقلت لها اظننا قد دخلنا عن طريق مسار المسعي..

نظرت الي اعلي وقالت لي: (بل بين العامودين الأخضرين)..
بين العامودين الأخضرين داخل مسار المسعي يلزم الرجال علي الجري بشدة..

كيف نقطع هذا السيل الجارف من الناس الجارية..
فجأة تذكرت السباحة في النيل..

(لو عاوز توصل القيفة بسهولة..تسبح مع التيار بميلان بسيط الي الشاطئ)..

هذا تيار من البشر..قلت لها ادخلي مع التيار..وميلي علي يسارك ببطء للإتجاه المعاكس..

عندها تمكنا من قطع تيار الساعين الي الشط الآخر..وأصبح هذا أسلوبنا لقطع تيار
البشر داخل الحرم المكي..

علي الشط الآخر ظهر لنا المبني الذي كنا نسمع به منذ أربعين عاما
او تزيد..ظهر لنا (كاعبا) في منتصف الطائفين ..في قلب صحن المسجد الحرام..

وقفنا..ونظرنا اليه بتمعن..ومن لا يتوقف لحظة رؤيته للبيت العتيق كاعبا وسط
الطائفين فليمتحن انسانيته..

اخيرا نحن أمام (بيت الله)، كما يحلو للناس تسميته..
أو أمام(أول بيت للناس) كما سماه الله تعالي..

يا الله..في لحظة انطبق التاريخ مع الحاضر..
يا الله..في لحظة انطبق الخيال مع الواقع..
يا الله..في لحظة وجدنا أنفسنا في طرف السيل الجارف الذي
يدور..ويدور..ويدور..ويدور..ويدور..ويدور..ويدور......

علي المحرم لحظة دخوله الحرم..عليه الطواف حول الكعبة سبعة
دورات تبدأ من ركن الحجر الأسود..وتنتهي به..
بعدها يخرج للمسعي ساعيا سبع اشواط بدءا من الصفا ونهاية بالمروة..
ثم يحلق شعره عند المروة ويكون قد تحلل من عمرته..وذلك (للمتمتع)..

دخلناوسط السيل من امتداد ركن الحجر الأسود..

وللحجر الأسود قصة قديمة..وقصة جديدة..

القصة القديمة معروفة للجميع..وهي عندما راد سيدنا عمر بن الخطاب تقبيل
الحجر الأسود تأسيا برسول الله، قال له(أعلم أنك حجر لاتنفع ولا تضر ولو لا
أنني رأيت رسول الله يقبلك لما قبلتك)..

يا الله..استمعوا لإبن الخطاب الذي يرفض الشرك بالله في تقبيل الحجر..

عمر بن الخطاب الذي قد كان يعبد الحجارة قبل الإسلام..خاطب الحجر الذي قد قبله
رسول الله بأنه لايمارس شركا..انما يحاكي فقط حبيبه المصطفي فيما فعله..

ولكن هل كل الطائفين مثلك يا بن الخطاب؟؟

الوهابيون..لهم الله..قد تعبوا في منع الحجاج من أن يعبدوا الحجر كما عبده الناس من
قبل..

يمنعون الناس بالدفع..وبالضرب..وبكل الوسائل..ولكن الجميع يتدافعون ويدهسون
بعضهم بعضا الي الموت في سبيل قبلة لحجر لاينفع ولايضر..فما هو الحجر الأسود؟؟؟


القصة الجديدة اكتشفتها عن طريق( google earth))

الحجر الأسود يشير مباشرة الي (مني) حيث تبدأ قصة الحجة ما بين الله والإنسان الخليفة..
أما اماكن القصة كلها فمحصورة بين الركن اليماني والحجر الأسود..

وما بين هذين الركنين نقول دعاء من سنة الرسول صلي الله عليه وسلم هو نص آية خاتمة لمناسك
الحج..الدعاء ما بين الركنين (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)..


يا الله..يا عظيم..يا عليم..
الدعاء ما بين الركنين الذين يقال فيهما هذا الدعاء هو نص من الآية الآتية:

(فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق..ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)..هل فعلا كل مناسك الحج تقع ما بين الركنين أم أنني أصنع في أسطورة..راجعوها وقوموني...

للحج ثلاث أنساك مختلفة..والنسك هو طريقة ممارسة عبادة الحج..

انساك الحج هي:
التمتع..
الإقران..
اٌلإفراد..

التمتع..احرام لعمرة..طواف وسعي وتحلل..ثم احرام منفصل للحج من (مني)..
الإقران..والافراد احرام ..طواف..ودخول في الحج مباشرة من دون فك للاحرام..

النسك الذي يبدأ احرامه للحج من مني هو التمتع..

يعني أن الحج فيه يبدأ من (مني) وينتهي بالبيت..
أما النسكين الأخيرين فالحج فيهما يبدأ بالبيت..

عندما قرأت قصة الإنسان الأول من القرآن..قلت أن الحج بدايته من (مني)..ونهايته في البيت..

ولكنني اكتشفت ان رسول الله قد كان في حجة الوداع مقرنا..اي انه بدأ من البيت..

ولكنه قال (ايها الناس اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة.......فقال سراقة بن مالك يا رسول الله لعامنا هذا ام للأبد؟ فشبك رسول الله اصابعه وقال للأبد ثلاث مرات)

يا الله..اذا أفضل نسك الحج هو الذي يحرم فيه الحاج من (مني) حيث تبدأ القصة..وحيث يشير
اليها الحجر الأسود الذي منه يبدأ الطواف..ما هذا التناغم؟؟؟




في ا

الحجر الأسود داخل اطار من الفضة

دخلنا في السيل وصرنا جزء منه..

كلما اقتربنا من جانب الحجر الأسود نتشبث في بعضنا بقوة خوفا من الوقوع والدهس..

ننظر الي التاريخ علي يسارنا..ندعوا الله ..ونكتشف اننا قد نسينا ما حفظناه من دعوات..

نصل الي محاذاة الحجر الأسود..أقول لأختي دورتين..تقول لي لا ثلاثة..نختلف ونتخالف..
ما هذا الرعب الذي يصيب الإنسان في أول مواجهة له ما بينه وبين التاريخ؟؟

اننا ندور حول( بيت الله)......... وهل لله الواحد الأحد (بيت)؟؟؟

المشركون يؤمنون بوجود خالق لهذا الكون..ولكن قلوبهم المريضة لم تتحمل التعبد اليه من
دون (تجسيد) له..فصنعوا له تماثيل لتقربهم اليه زلفي..

أشركوا (الواحد) بآخرين..

والشرك حالة مرضية تصيب الإنسان اذا لم يستطع التجريد ..

التواصل ما بين الآخر من دون رؤيته أو وضع مجسم له او رؤية صورته تحتاج الي مرحلة
عالية من مراحل السمو..
هل رأيتم كيف نتسابق للقاءات البورداب في قندهار و(جاد) وغيرهم..
انها عدم المقدرة علي التواصل من دون التشخيص..

عتدما فشل المشركون في التواصل مع الله من دون رؤيته..صنعوا له مجسمات ووضعوها داخل البيت..

وعندما (شخصنا أو جسدنا) التواصل مع الله..جعلنا له بيتا!!!

أسميناه (بيت الله)...
وأسماه الله تعالي (بيت الناس)..

(إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة)

فكيف نعرف الجزء في الكل؟؟

معرفة الجزء في الكل

أضرب مثلا لمعرفة الجزء في الكل ولله المثل الأعلي:
اذا امتلك شخص منزلا متكاملا..ووقف أمام بابه وقال للناس: هذا منزلي..يعني هذا أن كل هذا المنزل
بكل غرفه وحماماته وبرنداته وأثاثه..ملك له..

اذا وقف من بعيد..وأشار الي غرفة به وقال (هذه غرفتي) وهو يقف خارج المنزل..هذا يعني ان هذه الغرفة لها خصوصية خاصة بالنسبة اليه..

عندهامن حق المخاطب أن يبحث في العلاقة الخاصة ما بين المتكلم والمخاطب..




ما هو مفهوم لفظة (البيت)؟؟

الأخ هشام مجذوب يقول:

Quote: هل هى من بات يبيت

للبيت مفاهيم عامة كثيرة منها:

من بات يبيت والمبيت هو النوم والنوم هو السكون..

البيت أيضا يسمي المسكن أي مكان السكون..

خارج البيت تكون الحركة من أجل الرزق وداخل البيت يكون السكون بعد الحركة..

هذه المفاهيم العامة..فهل وفقا لهذه المعاني هذا (بيت الله)؟؟

إستغفر الله العظيم من ان يكون له بيتا بهذا المفهوم..

اذن..ما ذا تعني كلمة بيت من مقاييس اللغة؟؟؟

قارن ما بين حجم البيت واحجام الناس

قلت لكم ان اهلنا السودانيين لايحبون العمل الجماعي..اما بقية حجاج البيت..فكل
تحركاتهم جماعية حتي الطواف..

يرصون النساء والمستضعفين من الرجال في صفوف..ثلاثة بعدهم ثلاثة بعدهم ثلاثة..تم يحيطون
هذه الصفوف بالأقوياء منهم..فتتكون مجموعة بشرية في شكل صندوق..يدخلون الي صحن المسجد
يتوجهون الي مسار الطوفان..ثم يتحركوا ويمنعوا اي شخص ان يخترق هذا الصندوق..
النساء منهم يلبسون زيا بلون واحد..الأندونيسيين بنفسجي..الايرانين ابيض باصفر..
النيجيريين اخضر داكن..
وتتحرك هذه الصناديق البشرية صانعة لوحة جمالية قمة في الإبداع اذا نظرت اليها من سطح
الحرم حيث مقرنا الدائم..ولكن لا يخدعنك هذا الجمال وانت طائف امامها في الداخل..فان
في داخلها الموت دهسا..

اختلفنا في العدد..أقول لها ستة..تقول لي لا سبعة..اقول لها لا حسابك غلط..
وحسمنا الأمر بان طفنا طوفة اضافية وأنا أتساءل..هل في الطوف حول الكعبة
طوفة سهو كما في الصلاة؟؟ لا أدري ..ولكننا طفناها وفي دواخلنا شئ من حتي..

عندما التقيت بابن خالتي الذي يحج اول مرة..قال لي ضاعت عني كل الأدعية
ولم أعرف عدد الطوفات..فحمدت الله انني حاج طبيعي..

صلينا ركعتين مقاصدين المقام..واتجهنا الي المسعي..وبدأنا من الصفا من حيث بدأ
الله، كما قال رسوله صلي الله عليه وسلم..

السعي مشي ما بين جبلين صغيرين..يتخللهم جري بشدة ما بين عمودين أخضرين..

عندما تجري عند السعي عليك بأن تقبض بشدة علي (رداءك)..فان سقوطه وارد..وان سقط
ستصبح عاريا أمام الناس وليس امام الله..

الإزار(الجزء العلوي) اصلا قد تحول الي ما يشبه الملفحة..تفكه وتقف نصف عاري..
ولا احد يلتفت اليك..
فلكل يومئذ شأن يغنيه

جبل الصفا والناس يتعبدون عليه..الصفا من صفو وهو الخلوص من كل شوب وأيضا الحجر الأملس





ويكتبون عليه ذكرياتهم

جبل المروة..





المروة ..معناها الحجارة تبرق




لم اجد مكاننا علي الجبل لأتصور معه الا من أعلي

البيت ..معناه من المعجم: المآب ولم الشمل..

اذن بيت لا تعني المبني..انما سمي المبني بيتا لأن الناس يؤوبون اليه ويلم شملهم..

ومنها أي علاقة اجتماعية تلم الشمل هي بيت..

ومنها (بيت الرسول)..لاتعني المبني الذي يسكن داخله انما العلاقة الإجتماعية(أهله)..

أما (ان أوهن البيوت لبيت العنكبوت) فهي العلاقة الجماعية التي تلم شمل العناكب..
.
.
ولأن الناس يخرجون بحثا عن رزقهم..سمي المكان الذي يلم شملهم للنوم بيتا..

أبعاد الكعبة ..من مزقع الحج والعمرة بالنت

من الركن الأسود إلى الركن الشامي 11.68 مترا وفيه باب الكعبة.
من الركن اليماني إلى الركن الغربي 12.04 مترا.
من الركن الأسود إلى الركن اليماني 10.18 أمتار.
من الركن الشامي إلى الركن الغربي 9.90 أمتار.
أما الارتفاع , فقد كان حسب بناء إبراهيم , عليه السلام بالتحويل إلى وحدة المتر (4.32) أمتار , وبناء قريش (8.64) أمتار , وفي بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما (12.95) مترا , وحافظ الخليفة عبد الملك بن مروان على هذا الارتفاع في بناء الحجاج.

ملاحيظ ..كما يقول الجياشة..

مافي ضلعين قدر بعض..
ما في زاوية قائمة..

الإرتفاع المهول دة ..عملو عبدالله بن الزبير (12,95 متر)..

ارتفاعها البناهو بيها سيدنا ابراهيم كان ارتفاع بيت عادي (4,32 متر)..

سيدنا ابراهيم.رفع القواعد من البيت..يعني الإرتفاع فيهو خلاف..

اذن الملاحظة الأساسية ان هذا المبني ليس فيه اي أسس معمارية جمالية..لماذا؟؟
هنا تكمن معجزة الله تعالي..

والمهندسين المعماريين عليهم اكتشاف هذه المعجزة..

عن طريق الصدفة اكتشفت انو دكتور سيف بجامعة الخرطوم عندو نظرية بتقول انو اصل
المباني هو الشكل المكعب..هل حقيقة دة رأيه؟؟

وقفنا يمين المروة..واخرجت (سلمي) من داخل شنطة تتأبطها (مقص) صغير..

قصرت لي شعري..ثم قصصت جزءا من شعرها..وانتهت العمرة..

وحينهايمكننا الإستحمام ولبس ملابسنا العادية..ويمكنها تغطية وجههاوكفيها..فقد انتهي الإحرام..ورفعت
معه الممنوعات..

اصبت بنشوة الإنجاز فقد أديت اول عمرة في حياتي..وما دامت العمرة بهذه السهولة ..فقط مشي دائري
حول الكعبة..ومشي يتخلله جري بين الصفا والمروة..فهذه شهادة لي بشبابي..وان
الحج لا يختلف عن العمرة كثيرا.................. كما تخيلت..والخيال ابتعاد عن الواقع..

قبل الفجر يصيح (الموبايل)..جاهز؟؟

نركب البص الي محبس الجن ومنه بصا اخر يهوي بنا الي
الكعبة..ثم السلالم المتحركة..الي سطح الحرم..حيث اصبح ملاذنا..

الفرق ما بين سطح الحرم النبوي والمكي.. أن الأول سطح مبني..
اما هذا طوابق كالبلكونات حول الكعبة..

لذلك إذا أردت أن تستمتع بالحركة الموجية عكس عقارب الساعةللناس حول الكعبة

فالسطح هو خير مكان..

وفي السطح أخرجت (البوصلة) وصرت أراقب الطيور..

معرفة الجزء في الكل
.
.
.
(ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب)
هود 64
.
.


(وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود) البقرة 125
.
.
.
(وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا و طهر بيتي للطائفين و القائمين و الركع السجود)
الحج 26
.
.
.
(ولله ملك السماوات والأرض والله على كل شيء قدير) ال عمران 189

سلامات يا علاء
دا كتاب جديد..................
لكن الكتاب القديم وينو
فووووووووووووق

حاج علاء الدين ،،

Quote: وقفنا يمين المروة..واخرجت (سلمي) من داخل شنطة تتأبطها (مقص) صغير.. قصرت لي شعري

يا راجل ،،
قول كلام غير ده ....

ابراهيم..الفضائح لزومها شنو..انت ما شايف شعري قدر شنو في صورة البروفايل؟




لكن بيني وبينك..هناك الواحد شعرو ما بيقيف من الخوفة؟؟

دا كتاب جديد..................

الزين ..سلامات..

في الكتاب بديت من الإنسان الأول وانتهيت في الحج..

لكن هنا بديت من الحج وحاا نتهي في الأنسان الأول..

لكن حا احاول انزلو هنا..

علاء
ادمنا الموضوع
وين حلقة المساء والسهره

:

Quote: ولكن..هل عرفتم ما هو مفهوم البيت وفقا للفهم الإنساني.. بالله ضعوا له مفهوم سريع ..فإن الحافلة قد تحركت الي حيث البيت العتيق..

البيت هو:
الملاذ.. السكن،،
إلى حيث يرجع الإنسان بعد التعب و العناء و المشقة،،،

Quote: خارج البيت تكون الحركة من أجل الرزق وداخل البيت يكون السكون بعد الحركة.. هذه المفاهيم العامة..فهل وفقا لهذه المعاني هذا (بيت الله)؟؟ إستغفر الله العظيم من ان يكون له بيتا بهذا المفهوم..

علاء الدين،

خبرنا إذن،،
ما يعنى لفظ "بيت" هنا؟؟


المداخلة كانت قبل قراءة شرح مفردة البيت،،،

لذا لزم التنوية،،

Quote: وفي السطح أخرجت (البوصلة) وصرت أراقب الطيور..

(أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير) الملك

19


أسطورة أن الطير لا يقطع (أول بيت للناس) تنتهي فقط اذا رفعت رأسك الي الطير
وراقبته ، ولكن المسلمين يحبون الأسطورة لأنها تريحهم من عناء البحث..

أما أسطورة مغنطيسية (أول بيت للناس) احتاجت مني الي قليل عناء..
درت حول (أول بيت للناس) دورة كاملة وانا مثبت واجهة البوصلة علي اتجاه بابه..بعد قراءة
الإنحراف ما بين السهم البلا ستيكي لجسم البوصلة وما بين الشريحة المغنطيسية..

اذا كانت هناك قوي مغنطيسية تشع من البيت لتغير اتجاه الشريحة المغنطيسية مع ثبات
اتجاه السهم عند مختلف درجات الدائرة حول البيت..ولكن ظل الإنحراف ثابتا..

عندها سألت نفسي ان كانت هناك قوي مغنطيسية بحيث انها تمنع الطائرات من قطع البيت

لماذا لم تؤثر علي سيدنا بلال وهو فوق سطح الكعبة مؤذنا للصلاة..
ولماذا لم تؤثر علي المشركين وهم يدخلون اصنامهم ليعبدوها داخل الكعبة..

ولماذا لم تؤثر علي الذين بنوها أو الذين يغسلونها سنويا؟؟..

يا الله..إنه أول بيت وضع للناس..وأن الرواية تدور حول الناس وليس حول أول بيت لهم..

(إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين) آل عمران 96

هذه الآية تشير الي أنه كان هنالك ناس قبل البيت..وأنهم لم يكونو يسكنو بيوتا(منازلا)..

وهذا البيت هو أول بيت في مسار التطور المعماري للإنسان خليفة الله في الأرض..

يعني اذا تخيلنا مسار تطور الإنسان في المساكن..فإن البيت هو نقطة فاصلة بين مرحلتين..
مرحلة تبدأ من البيت وتقف علي آخر ما توصل اليه الإنسان من العلم المعماري والإنشائي..
والمرحلة الثانية تبدأ من البيت وتنتهي عند بداية الإنسان نفسه..حيث جعل الله له خليفة في الأرض..
(...إني جاعل في الأرض خليفة..)

والطواف حول أول بيت وضع للناس يبدأ من الحجر الأسود.............

والحجر الأسود يقف في ركن البيت مادا يده الي حيث يبدأ الحج في (مني)..

وفي (مني) تبدأ (رواية) الإنسان الأول..
وفي اللغة..اذا أردت ان تشير الي صعوبة فعل فانك تبدأه بالتاء..مثل (خرج) و(تخرج)..

وعندما تكون الرواية متشابكة وصعبة..فانها تتحول من الرواية..الي (التروية) حيث
يبدأ (الحج)..............

لاحظو عظمة الله تعالي..الذي قد جعل الإنسان خليفة له..وقال للملائكة ..اني أعلم ما لاتعلمون.. وذلك في المقارنة ما بين أول بيت للناس..وآخر بيت للناس (وقف الملك عبدالعزيز..الثلاث أبراج خلف المسجد)..

هالة..سلامات :

Quote: البيت ..معناه من المعجم: المآب ولم الشمل.. اذن بيت لا تعني المبني..انما سمي المبني بيتا لأن الناس يؤوبون اليه ويلم شملهم.. ومنها أي علاقة اجتماعية تلم الشمل هي بيت..

المسكن..سمي مسكنا لأن الناس (يسكنون..من السكون عكس الحركة)..يسكنون داخله..

والمنزل سمي منزلا لأن الناس ينزلون فيه من رحالهم..

كلها علاقة ما بين (الناس ) والمكان..

أما (الحوائط) فهي ( المبني)..

Quote: أما الارتفاع , فقد كان حسب بناء إبراهيم , عليه السلام بالتحويل إلى وحدة المتر (4.32) أمتار , وبناء قريش (8.64) أمتار , وفي بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما (12.95) مترا , وحافظ الخليفة عبد الملك بن مروان على هذا الارتفاع في بناء الحجاج.

تخيل زوار البيت..أن القصة تدور حول الحوائط (المبني)، ونسو أن هذه الحوائط قد بناها دكتاتور الدولة الأموية..الحجاج بن يوسف..بعد أن هدم الحوائط السابقة في حربه ضد عبدالله بن الزبير..

صاروا يمسحون بإحراماتهم حوائط المبني تبركا..ويحتفظون بها أكفان لهم..

يتصارعون في الوصول الي الحوائط..ويقتلون بعضهم دهسا..
ولو صعدوا السطح ونظروا الي الحركة الدائرية للناس حول البيت العتيق..لإزدادوا ايمانا بعظمة الله..

Quote: خليفة الله في الأرض..

Quote: حيث جعل الله له خليفة في الأرض.

Quote: الذي قد جعل الإنسان خليفة له

معذره علاء عندى تحفظ ان الانسان خليفة الله فى الارض

الله لا يحتاج لاحد ان يخلفه
فالخلف تعنى ان هناك سلف

فالمرجح ان الانسان يخلف شيئا" ما كان فى الارض

وكل الايات التى تتحدث فى هذا الجانب لاتذكر ان الانسان خليفة الله
بل تذكر ان الله سيجعل فى الارض خليفه فقط

http://gooh.net/Quran/search.php[/B]
الي الجميع..هنالك برنامج سهل للبحث عن الآيات من كلمة واحدة علي هذا الرابط



فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا..مريم 59

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون..البقرة 30


يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب..ص 26


ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون..يونس 14

فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين..يونس 73

هو الذي جعلكم خلائف في الأرض فمن كفر فعليه كفره ولايزيد الكافرين كفرهم عند ربهم إلا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم إلا خسارا
..فاطر 39

الأخ هشام

Quote: وكل الايات التى تتحدث فى هذا الجانب لاتذكر ان الانسان خليفة الله

Quote: بل تذكر ان الله سيجعل فى الارض خليفه فقط

صدقت في أنها لاتذكر ان الإنسان خليفة لله (نصا)..

Quote: فالمرجح ان الانسان يخلف شيئا" ما كان فى الارض

اذا اعتبرنا أن الإنسان (خليفة) لله في الأرض بالمفهوم الكلي..
نكون رجعنا مرة أخري للشرك الذي نحاول ان نهرب منه..

ولعلم الجميع..انا لاأفسر في القرآن..وليس من حق احد ان (يوضح) للناس
ما لم يوضحه الله لهم..........
ولكنني أحاول أن أستنبط من كلمات القرآن ما يمكن أن يكون مفيدا لنا في واقعنا..

ان كان استنباطي خطأ..فهذا دليل علي انسانيتي..

فاذا اخطأت انا..واخطأت انت..واخطأ غيرنا..سيظهر لنا من يكتشف المعلومة المفيدة
لواقعنا..فنتقدم خطوة الي الأمام..وحينها فقط سيكون القرآن هدي ونور لنا في
حياتنا..لآخرتنا..
أنا فقط احاول ان اربط ما بين واقع مارسته..ونظرية كتبتها..وقرآن قرأته..

وأي ربط هو نسيج..واي نسيج هو ذاتي..واي ذاتية يتخللها الخيال..
واي خيال يقود للأسطورة التي نحاول جميعا تفكيكها..

فلنفكر جميعا لنغير واقعنا..ونقدم لأبناءنا واقعا افضل..

Quote: يعني اذا تخيلنا مسار تطور الإنسان في المساكن..فإن البيت هو نقطة فاصلة بين مرحلتين.. مرحلة تبدأ من البيت وتقف علي آخر ما توصل اليه الإنسان من العلم المعماري والإنشائي.. والمرحلة الثانية تبدأ من البيت وتنتهي عند بداية الإنسان نفسه..

تطور الإنسان في المسكن والملبس وغيره (المادي والفكري) من البيت (الكعبة) الي يومنا هذا معروفة..

أماالإنسان قبل ان يكون هناك مباني وبيوت، كيف كان شكل سكنه وملبسه وهيئته؟

قبل البيت كان الإنسان يسكن في السهول والجبال والغابات..

قبل البيت كان الإنسان يحتمي من تغيرات الطبيعة (حرارة الشمس..الأمطار..وغيرها) داخل الكهوف
في الجبال، او وسط الأشجار الكثيفة(الغابات أو الجنان)..
قبل البيت كان الإنسان عاريا..او لابسا جلود الحيوانات كما تم اكتشافه في رسومات اهل الكهف..

قبل االبيت واكتشاف الطيب..كان الإنسان لايتطيب..
قبل البيت و اكتشاف (الحلاقين وامواس الحلاقة)..كان الإنسان لايحلق (شعوره)..
قبل البيت واكتشاف ادوات قص الأظافر كان الإنسان لايقص أظافره..

فهل الإنسان قبل البيت كان (محرما)..

أم أن (الإحرام) هو تقليد للإنسان الأول في ملبسه وهيئته؟؟

وهل (مني) مبدأ الإنسان قبل مرحلة البيت؟؟

التقليد..اي تقليد.. له مقومات..كل ما كانت مقوماته مكتملة..كل ما كانت
القصة او الرواية التي تقلد ابطالها تحس انها حقيقة وليس تمثيل..

الزي..او الملبس..يجب ان يكون مشابها لملابس ابطال القصة الحقيقيين..

المكياج..يجب ان يكون الشكل العام للمقلدين مشابه لأبطال القصة الحقيقيين..

الديكور..شكل المكان يجب ان يكون مشابها للمكان الذي قد تمت فيه احداث القصة..

الخلفية الموسيقية..توحي لك الإحساس بالأحداث الحقيقية..

فإن كان الذي قد جعل القلائد هو الله تعالي..فان تقليد الأحداث سيكون تماما كما كان من قبل..

(جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم)
المائدة 97

عصر الجمعة جاءنا الأمر بالتجهز للتحرك الي (مني) ليلا..

(السنة) تقول ان يوم (التروية) يبدأ بعد الزوال في (مني)

ولكن الواقع أصعب من ان يلتزم الناس بالسنة النصية..

عدد الحجاج اكبر من ان تتقبل الشوارع حركتهم في وقت ضيق..

لذا صدرت فتوي بمبيت الحجاج في (مني)..واحرامهم داخلها بعد الزوال..

فوجنا يتكون من 90 حاجا..والمنطق يقول ان (الحافلة) يجب ان يكون بها 90 مقعدا..

ولكن المنطق قد لايطبق في كثير من الأحيان..

(البص) فقط معد.. ل 45 شخصا..وعلينا كلنا ان نمتطيه..وفعلنا..ولا تسألوني كيف..

الطريق بين مكة ومني، صار يهدر بالحافلات والباصات التي بدأت حركتها ليلا..
ولم تتوقف حتي وقت الزوال من يوم التروية..

وصلنا بعد منتصف الليل الي منطقة محاطة بالجبال من كل الجنبات..ومليئة بالخيام..

دخلنا الي خيمة مساحتها مثل سعة البص..ونحن ما زلنا 90 حاجا لم نتناقص في الطريق..

وأمرنا بالرقاد أرضا علي هذه المساحة الضيقة جدا..
عندها عرفت أن القصة (غير)..وأن (العمرة) قد كانت سياحة روحانية..

خيام (مني) محاطة بالجبال

(القصــــــة غيــــر)

Quote: فالمرجح ان الانسان يخلف شيئا" ما كان فى الارض

قبل الانسان
كان يسكن الارض الجن

( كان منهم ابليس وكان من الصالحين )

فسدت الجن فارسل عليهم الله الملائكة فدارت حرب عظيمة دحر فيها الجن

( هذا الكلام من الدكتور طارق السويدان ) والله اعلم

اخ حمد..شكرا علي المداخلة..والآراء الخلافية (ما ليها حد)..

وحا نرجع للخلافات بعد ما ننتهي..
خليك قريب..

تقبل الله منك أخي علاء
انتظرك لتكتب عن حال الناس في عرفات وفي مني بعد العودة
وأرجو أن تصطحب معك ملاحظتي الصغيرة هذه
لاحظت أنا في كل مرة ييسر الله لي حج بيته الحرام أن سلوك الناس في الحج يختلف باختلاف بلدانهم التي يأتون منها
ومن السهل التفريق بين حجاج الدول التي أسميها أنا دول الاتساق Uniformity مثل ماليزيا وأندونيسيا وإيران وتركيا وغيرها من الشعوب التي تقدس النظام والترتيب ... وهناك دول أسميها الكثرة غلبت الشطارة مثل الهند وباكستان ونجيريا وبنقلاديس فهذه الوفود مع كثرة حجاجها يصبح من الصعب الحفاظ على النظام ... وهناك دول ناس أمي وخالاتها والسودان ومصر والمغرب وتشاد وغيرها من دول أفريقيا فحدث ولا حرج عن حالة الفوضى الضاربة بأطنابها على مقراتهم وتنقلاتهم وما الصورة المتكررة سنويا في منافذ الخروج من المملكة ببعيدة عن أذهاننا ...

شكر الله لك أخي علاء دقيق سردك ووصفك الشامل

Quote: عندها عرفت أن القصة (غير)..وأن (العمرة) قد كانت سياحة روحانية..

عندما يصيح (الديك) يوميا في نفس الميعاد..يتحول صياحه من (موضوعي) الي (ذاتي)..

عند الثالثة صباحا صحوت من النوم من دون (صوت الموبايل وصوت أختي..جاهز)..لأن داخل
مني لم يكن هنالك ما نجهز له..

جلست..و(الجلوس) هو حركة عكس (القعود)..تلفت حولي وأنا أري (أولاد حجتي..كما يسمون اصطلاحا) متراصين علي الأرض..
أخرجت الكاميرا من جيب الحزام وأخذت هذه اللقطة.....

الحج..وفقا لرؤيتي..تقليد لحدث تم في الماضي السحيق ..قبل أول بيت للناس..

وأي فعل أو قول أو هيئة تقوم به الجماعة (المقلدة) عبارة عن (رمزية) لحدث في
الماضي..فلماذا ترمز هذه اللقطة؟
أول ما رأيت هذا المنظر..اقشعر جلدي..لأن المنظر الذي رأيته عبارة عن (جثث مكفنة) متراصة..

تذكرت قول الملائكة:
(...قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ..) البقرة 30

هل هولاء من سفكت دماؤهم في الماضي..وهل هنالك سفك دماء حقيقي خلال رحلة الحج؟؟

عندما أصبح الإنسان أكثر مدنية..صار القتل الخطأ (غير المقصود) له عقوبة بأمر من الله تعالي ..

في أي مكان تم فيه القتل وفي أي زمان.. حفاظا علي النفس الإنسانية من فوضي القتل..

(وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما) النساء..92

فهل هنالك أمر بعقوبة منصوص عليه (قرآن أو سنة أو فتوي)..لمن يقتل أخيه الحاج دهسا في الجمرات
أو الطواف أو التدافع..وهو (محرم)؟؟

والصيد حرام قتله في الإحرام وله عقوبة:

(يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام) المائدة 95

أم هل الصراع(التدافع علي المكان) والدهس (سفك الدماء) والإفساد(للماديات وليس للإخلاق لأن ذلك الفسوق)..هما صفات الإنسان في مرحلة ما قبل
البيت كما قالت الملائكة؟؟

الأخ جعفر محي الدين..شكرا علي المتابعة:

Quote: سلوك الناس في الحج يختلف باختلاف بلدانهم التي يأتون منها

الإسلام..كما أفهمه أنا..أصلا دين لتربية الإنسان علي العيش في الدنيا بحضارة
ومدنية..والنظام أساس الحضارة..
وقبل بداية أي صلاة جماعية يأمر الإمام المصلين بالنظام..فإذا التزم المصلين بالنظام
بعد الصلاة لصاروا (متحضرين)..

فأذا أردت ان تفرق بين من نفعه الإسلام في دنياه ومن لم ينفعه فأنظر لأفعاله..

الأوساخ في (مني) و(عرفة) في كل مكان.. فهل هو (الإفساد في الأرض؟)

لأن داخل مني لم يكن هنالك ما نجهز له..

من أغرب الملاحظات التي لاحظتها وأدهشتني جدا أن الصلاة التي نعرفها..تتناقص
الي أن تتلاشي تماما داخل (عرفات)!!!

في (مني) الصلاة قصر من دون جمع..الظهر والعصر والعشاء يتحولوا الي ركعتين..

صلاة النوافل ممنوعة..

ما بين الصلوات المقصورة ليس هناك ما تفعله..

فقط يمكن أن تقرأ قرآن..وهذا يتوقف علي مقدرتك..

ما عدا ذلك لاشئ يمكن أن تفعله داخل (مني) غير التجول في طرقاتها بحثا عن شئ تأكله أو
تشربه.. وتلقي بقاياه في الأرض افسادا لها وتشبها بالإنسان الأول قبل مرحلة البيت..

وعند محاولتك الرجوع الي مكان رقادك..تتوه عليك المعالم..فتظل تدور وتدور وتدور..بحثا عن مكان
اقامتك..

(وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة)..البقرة 35


وللمرة الثانيةالفتوي..تخالف السنة..

السنة تقول أن الحجيج يتحركون الي منطقة عرفات في اليوم التاسع من ذي الحجة ليصلوا الظهر
والعصر في مسجد نمرة علي أطراف عرفة..

والواقع يقول ان الإزدحام لا يسمح للحجيج بالوصول الي عرفة اذا تحركوا ظهرا الا بعد الغروب..

تحركت الباصات ليلا ..ممتلئة من الداخل والسطح ذكرتني (ب ستات الفول السوداني..المررو)وهم
يملأون علب الصلصة بالفول من عاليها..
(دة طبعا قبل الأكياس)...

زمجرت الباصات متجهة الي (الحج) لأن (الحج عرفة)..
الإحصائية تقول ستون الف بص يحملون الحجيج..تسمع صوت العربات يتخلله (لبيك اللهم لبيك...)
بصوت كورالي منتظم..

كيـــزان المــــرررو..

لب تعني: لزوم وثبات..وأيضا خلوص وجودة..ورجل ألب بالمكان اذا أقام به، ومن الباب التلبية:
لبيك معناه: أنا مقيم علي طاعتك..

من الملاحظ أن هنالك فرق ما بين (لبيت) بتاء المتكلم..وما بين (لبيك) بالكاف..
(لبيت) تدل علي استجابة النداء..أما (لبيك) تدل علي الثبات علي عدم الشرك...

عندما تخيل الناس ان (المنادي ينادي) لزيارة (بيت الله) فانهم (يلبون) النداء..وأصبحوا
(ضيوفا للرحمن)....
ولكن التلبية هي تأكيد علي الثبات علي الإقرار بالآتي:
التوحيد..الحمد..النعمة..الملك ..لله الواحد الأحد.. وليست تلبية لنداء..

والبيت هو (أول بيت للناس)...

والذي (أذن...بالحج) هو سيدنا ابراهيم..والأذان هو الإعلام..

بعد هذا..هل الحجيج (ضيوف للرحمن) بالمفهوم الإنساني البسيط..؟؟

لا صــلاة في عرفــــــــة:
مسجد(نمرة) مسجد عند مدخل عرفات..السنة تقول للحجيج أن يصلوا به صلاتي
الظهر والعصر جمع تقديم قبل دخولهم عرفات..وبعد الصلاة الواجبة ممنوعة النوافل..

الحجيج يمكثون في عرفة حتي مغيب الشمس..وبعد المغيب يهبطون من هضبة عرفات الي
المشعر الحرام بمزدلفة علي بعد حوالي اربع كيلومترات هابطين من عرفات..
وفي مزدلفة يصلون المغرب والعشاء جمع تأخير..

هل لاحظتم ما لاحظته؟؟

(الحج عرفة) وفي عرفة يتنزل الله تعالي للسماء الدنيا ويغفر للحجيج..

وفي (عرفة) لا صلاة!! لا واجبة ولا نوافل!!
يا الله..ما أعظمك يا الله..
قلت لكم وأنا أمارس (التقليد) أبحث عن الرمزيات لأكتشفها وأربطها بمسيرة
الإنسان الأول......
ومن أعظم الرمزيات وأهمها أن.. لا صلاة في عرفة..

يا عظمتك يا الله ..ويا تفاهتنا..

اين انت يا رجل
ما تقطع حبل القراءه بهذه الصوره

كيفك هشام..
سك المعايش حار..

بواصل بكرة ان شاء الله

(مني)..المبم والنون والياء أصل صحيح واحد يدل علي تقدير شئ ونفاذ القضاء به.

(وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة...) البقرة 30.....

( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) الحجر 29.......

ما هو هذا الشئ الذي قد تم تقديره ....ثم تم نفاذ القضاء به، في منطقة ما زالت تحمل اسم
هذه العملية؟؟

رفعت طرف السجاد الذي ارقد عليه في (مخيم) (مني) لأري طبيعة الأرض من تحتي..فماذا لاحظت؟

أيدي الفعل الإنساني تدخلت في رصف الممرات ببلاط أسمنتي..أما أرضيات الخيم التي يرقد
عليها الحجيج فلم يتم تغييرطبيعتها فهي عبارة عن خليط ما بين تربة عادية وحجارة
جبلية..
الخيم ثابتة ومضاءة ومكيفة بمكيفات ماء..ويمكن ملاحظة ذلك في الصورة..فماذا عن عرفة؟؟

تقبل الله منا ومنكم وجعله الله حجا مقبولا وسعيا مشكورا
عقبال الحجه السابعه
ايام جميله والله وفيها الواحد منقطع تماما للعباده رغم التعب والارهاق
البوست توثيقى وجميل جزاك الله خيرا
تيتا ام الاء

المسافة بين (مني) وعرفة ما تقارب ال18 كلم اعلي او اقل غير متأكد..

دخلناها ليلا..مخالفين للسنة وذلك بسبب الإزدحام..
هل فيكم من يتخيل احساس انسان يقال له ان هناك منطقة في الأرض يتنزل فيها
صاحب العزة..الله تعالي..هل يمكن أن تتخيل احساسه وهو داخلا هذه المنطقة؟؟
عندما دخلت المسجد الذي يرقد فيه رسوالله (البشر)..كنت أرتجف..

فما بالكم بالدخول الي مكان تعلمنا منذ صغرنا أن الله يتنزل فيه ليغفر لعباده؟؟؟

دخلنا ليلا..والليل يضيف أبعادا اضافية للهول الإنساني..

(الخيم) هنا خلاف (مني)..يخيل اليك أنها قد أعدت علي عجل..

أظنهم قد انطبق عليهم التبرير السوداني المتكرر عند اعلان ثبوت عيد الفطر..
تجد كل الأسر تساهر حتي الصباح لتنهي استعدادها للعيد بتبرير وجيه جدا ومقنع جدا وهو

(العيـــد كبــس علينا) ..وكأنهم عندما صاموا اول يوم في رمضان لم يتخيلو ان
هنالك عيد بعد 29 يوم؟؟؟

أظن أن الحجيج قد( كبسوا عليهم فجأة) فأعدوا خيامهم سريعا علي اعمدة خشبية مائلة
والإضاءة باهته وتوحي اليك بالوحشة..

لاتوجد أي ممرات اسمنتية ولا تدخل للفعل الإنساني وهي أرض علي طبيعتها ومفروشة عليها
سجاجيد..

رقدنا..ونمنا..

صحوت علي صياح (ديك) رأسي..
فتحت عيني..تلفت يمنة ويسرة..وتذكرت حينها يوم أن صحونا فجرا داخل (غابة الدندر ) قبل اربع
وعشرين عاما..يالغرابة الذكري والمقارنة..

هل هذا عقلي الباطن؟ أم فعلا هناك تشابه؟؟ ارتجفت لهذه الذكري الفجائية لأنني وفقا
لنظريتي في الحج فانني اعتبر عرفات هي (الغابة أو الجنة) التي سكن فيها (آدم الأول)..

صلينا الصبح..وتماسكنا أناوأختي واتجهنا الي (جبل الرحمة) حيث وقف رسول الله مخاطبا
الحجيج في حجة الوداع...

من أعلي جبل الرحمة قبل الشروق

فوق جبل الرحمة

لحظة شروق الشمس..عند مكان شروق شمس الإنسانية

الصعود الي جبل الرحمة كان سهلا بعد صلاة الصبح مباشرة..
هناك..في الأعلي..تجدهم كلهم!!!

عينة من كل مسلمي العالم..يلبون..يدعون..يبكون..كل بلغته..كل بلهجته..

آلاف اللغات المختلفة..تدعو سامع واحد..يفهمهم كلهم ولا يحتاج لمترجم..

إنـــــه السميـــــــــع المجيــــــــب

وبعد الشروق..رأينا من أعلي الملايين يزحفون الي الجبل..فقررنا الهبوط..

وقد كان الهبوط اضطراريا!!

لايمكن أن أصف لكم الهبوط عكس الآلاف التي تريد الصعود عن طريق مدرج واحد

لجبل لاتتعدي مساحته ميدان أبو جنزير..وفي الحج لارفث ولافسوق ولاجدال..

يعني أن( تأكل العفص وانت ساكت)...

الملايين..تزحف الي الجبل بعد الشروق..

وهبطنا بسلام....

Quote: تيتا ام الاء

شكرا علي المتابعة ومنتظرين مداخلتك بعد ما اطرح الفكرة كاملة

كم من الوقت يمكن أن يأخذ منك الدعاء لكل من تذكرتهم في يوم عرفة؟؟...

أكثر من ساعتين؟؟

كم من الوقت يمكن أن يأخذه منك قراءة جزء من القرآن..جزئين..ثلاثة..
أربعة..بل خمسة أجزاء؟؟

أكثر من ثلاثة ساعات؟؟

يعني تحتاج الي خمسة ساعات في يوم (عرفة) لتدعو لكل من تذكرتهم..
وتقرأ أقصي طاقة لك من أجزاء القرآن..فماذا تفعل في بقية يوم
أنت ممنوع فيه من الصلاة؟؟؟

وفي يوم طويل كهذا..لماذا منعنا فيه من الصلاة الواجبة ومن صلاة النوافل؟؟؟

نحن (نقلد مسيرة الإنسان الأول)..
ولكي نعرف السبب يجب أن نعرف كيف كانت علاقة الإنسان الأول بالله تعالي في هذا المكان..

(إن لك ألا تجوع فيها و لا تعرى) طه 118

في (عرفة)..لا يمكن أن يجوع أي حاج ولو كان لايملك ريالا واحدا..

وهذا خلاف (مني)....

في (عرفة) ..توجد العشرات من الثلاجات المتحركة (كونتينرات) مليئة بالوجبات والعصائر
المغلفة والتي توزع مجانا من فاعلي خير، لكل حاج والكمية التي يطلبها..

في عرفة..لا جوع..ولا عطش..
في عرفة..لا صلاة..
فما هي (عرفة)؟؟

(وقلنا يا آدم أسكـــن أنت وزوجك الجنة)..البقرة 35

عرفة..العين والراء والفاء أصلان صحيحان يدل أحدهما علي تتابع الشئ
متصلا بعضه ببعض..والآخر يدل علي السكــون والطمأنينة..

السكون عكس الحركة..

أي إنسان..واحد من الأسباب الرئيسية لحركته هي البحث عن الرزق (الطعام والشراب)..

اذا توفر له الرزق..سكــن..

ومن أسباب سكونه أيضا توفر الظل (حماية من الشمس)..وتوفر

(السترة) من الغير (الحيوان والإنسان)..

هل الغابة ذات الأشجار الظليلة والمثمرة والمياه الجارية يمكن أن تتوفر فيها

مواصفات السكون؟؟

(وقلنا يا آدم أسكن أنت وزوجك الجنــة)..البقرة 35

جن: الجيم والنون أصل واحد وهو الستر والتستر..
فالجنة ما يصير اليها المسلمون في الآخرة وهو ثواب مستور عنهم اليوم..
والجنة البستان وهو ذاك لأن الشجر بأوراقه يستر..ومنها الجن والجنون..كلهم
أصلهم (التستر)..

يعني (جنة) يمكن أن تدل علي جنة الآخرة..ويمكن أن تدل علي (غابة)..كما قال تعالي:

(ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل) البقرة 265

(أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار) البقرة 266

وغيرهم من الآيات الكثيرة التي تستعمل كلمة (جنة) بمعني (أشجار ساترة)..

(عرفات..قال قوم سميت بذلك لأن آدم وحواء عليهما السلام تعارفا بها)

هذه مقولة متواترة فهل يمكننا أن نعتبرها مؤشرا لما استنبطاه في كتابنا..

ان كانت عرفات هي المكان الذي قد سكن فيها آدم وزوجه تنفيذا لأمر الله تعالي..

هذا المكان حاليا ليس (جنة) فهل كان سابقا (غابة)؟؟

يقول الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم:

(لا تقوم الساعة حتي تعود أرض العرب مروجا وأنهارا)!!!!

طوبـــي للنميري بكل معانيها..

طوبة علي رأسه بما فعله بالشعب السوداني..
وطوبي له لأنه قد بدأ تغيير البيئة بعرفات لتعود مروجا وأنهارا..

زرع (النميري) ب(عرفات) ;كميات من شجر (النيم)..

ومن يقف علي قمة جبل الرحمة سيدرك أن أرض العرب في طريقها لأن تعود مروجا وأنهارا..

يا الله..إقتربت الساعة وانشق القمر...

يا بورداب المنبر..

علموني كيف (أقلل سعة فيلم فيدو وتحميله..)

(والعصر..إن الإنسان لفي خسر...)

في العصر جاءنا الأمر بالتوجه للبصات..

تخالفنا أنا وأختي في أن نهبط من غابة عرفات الي المشعر الحرام (كداري)
مثلنا مثل الإنسان الأول..أم نخالف (التقليد) ونمتطي الدابة!

كم كان عمر (آدم) عندما أمره الله تعالي بالسكون في عرفات..ثم أمره بالهبوط منها؟؟؟

حاولت أن أحتمي بكونها إمرأة والمشوار طويل..

ولكنني وجدتها من نسوان الزمن دة..فإحتميت بركبتي التي تتورم عند أي مجهود شديد..

فإقتنعت..وركبنا البص.عصرا..

في سطوح (البص) وأنا انتظر مغيب الشمس..كنت أدعو الله بشدة..واختلس النظر الي افرع
الأشجار..وأنصت الي زغزغة العصافير..(الغروب..الشجر..العصافير) لم أكن أبحث عن الشاعرية
انما أبحث عن أثر حدث أعظم من هذا بكثير...

ولن أعترف لكم عن ما ذا كنت أبحث..لأن ما كنت أتمني أن ألحظه هو قمة الجنون في
مسيرتي علي خطي الإنسان الأول..

الهبوط كــداري..في اعلي الصورة لاحظ اللاف الحجيج يسيرون في مسارين

الهبوط من عرفات:

(اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم )البقرة 61

هبط لغويا: كلمة تدل علي إنحدار..



كنا في (عرفات) مجموع من( نوع واحد) (مجموع من الناس المسلمين)..

(وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ) البقرة36

.
.
وكنا في (عرفات)مجموع من نوع واحد، ولكن قد كانت منا مجموعة عاصية في دنياها
ومجموعة أخري غير عاصية..
(قلنا اهبطوا منها.. جميعا )البقرة 8 3

.
.
وكنا في (عرفات) نوعين (مجموعةذكور) (ومجموعة إناث)، مجموعة من (الذكور) قد كانت عاصية ومجموعة
أخري لم تكن عاصية..

مجموعة من (الإناث) قد كانت عاصية والمجموعة الأخري لم تكن عاصية..


(قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو ) طه 123

فماذا فعلنا أنا وأختي؟؟

أنا والذكور الحاجين معي..وأختي والإناث الحاجات معها شملنا الأمر:
(أهبطا).. ثنائية النوع..

وأيضا:
(أنا وأختي) ومجموع الحجاج جميعا قد شملنا خطاب المجموع:
(أهبطوا)..

ركبنا في الباصات حوالي الرابعة والنصف عصرا..وفي العصر كانت المعصية..

تحركت الباصات حوالي الساعة التاسعة والنصف..

المسافة الي وادي المزدلفة لاتتعدي أربعة كيلو مترات..

أي (عربة كحيانة) تقطع هذه المسافة في عشرة دقائق..

ولكننا وصلنا الوادي منتصف الليل..انه (التقدم برفق) أي (الدلف)..
ونحن(المزدلفة) (المتقدمون برفق) الي المشعر الحرام..

وكان رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم يقول لمن معه في حجة الوداع
وهم هابطين الي المشعر الحرام (السكينة..السكينة..)

يا الله..يا لروعة التقليد الإجباري..

الفعل الإنساني المدني..(أعني تدخل الإنسان لتحويل المكان اكثر
راحة)..قد كان في (مني) كبيرا..خيام ثابتة ومضاءة ومكيفة..
أما في (عرفة) فقد كانت خيام أعدوها علي عجل عندما (كبس) عليهم
الحجيج فجأة..
أما في (وادي المزدلفة) فلم يكن هناك اي فعل إنساني لراحة أخيه الإنسان..
.
.
توقفت الباصات بين الجبال وقالوا لنا انزلوا..فقد اكتمل (هبوطكم)..

هنا سنصلي مغرب وعشاء يوم عرفة جمع تأخير..لأن عرفة لا صلاة فيها..

نزلنا..تيممنا..وماأسهل التيمم في مزدلفة..الصخور في كل مكان..
صلينا المغرب والعشاء علي رؤوس الجبال..وجمعنا حجارة رجم الشيطان..

ثم اكتشفنا اننا خارج وادي المزدلفة..وكل ما فعلناه باطلا لأن السنة
تقول أن الهبوط ينتهي بوادي المزدلفة..

تحركنا أنا وأميرنا وأخ ثالث في رحلة للبحث عن حدود الوادي..

وهناك لم نجد مكان للصلاة غير (شارع الزلط)..

تقدم البص مرة اخي للدخول للوادي..

الشيطان..ذلك المخلوق الناري..وعدو الإنسان الأول..
والذي قد كان السبب في هبوطه من جنة عرفات..ترجمه حجارة في السماء..
خلقها الله تعالي بهذه الخاصية..

(ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير)الملك 5

وفي وادي المزدلفة مكان محدد هو (المشعر الحرام) يؤمر الحجيج بأخذ حجارة رجم الشيطان منه..

ونسبة لكثرة الحجيج..صدرت الفتوي بأن الحجارة يجوز جمعها من اي مكان في الوادي..

فهل هذا الوادي به حجارة من مصابيح السماء؟؟
كل حاج يجمع سبعون حجرا..
عدد الحجيج التقديري خمسة مليون حاج..
عدد الحجارة المنقولة ليلتها من وادي المزدرفة 350 مليون حجر..
يعني كم (قلاب) خرسانة؟؟

جمع حجارة رجم الشيطان من وادي المزدلفة

سطح البص من الواح خشب متفرقة..وبعد أن استقر بنا الحال..نمت في السطح..

ونسبة للفرقات بين الأخشاب..تخيلت أنني (نمت في سطر وفطيت سطر)..

صحوت مع الصبح ووجدت البص ما زال في الوادي..

تحركنا عند الشروق متجهين الي البداية..(مني)..

لحظة شروق الشمس في وادي المزدلفة

(والضحي..والليل اذا سجي)

ضحي أصل صحيح يدل علي بروز الشئ..

يعني أن أي شي مستتر فهو (جن) ولحظة بروزه وانكشافه (يضحي)..

لحظة وجود الإنسان داخل غابة عرفات كان مستترا بالنسبة لكل من هو خارجها..

لحظة هبوطه (ضحي) وبرز من داخل ما كان يستره..

عند شروق شمس الليلة التي (ضحي) فيها الإنسان..الخليفة..علي الأرض..صار (أضحي)

أي بارزا لكل لكل المخلوقات..

وعند شروق الشمس(أضحينا)و تحركنا متجهين الي (مني) ..

والمسلمين في كل العالم يحتفلون بنا..يحتفلون بمن (أضحي) ويسمونه
عيد (الأضحي) أو العيد الكبير..عيد الإنسانية..

دخلنا (مني) حوالي الحادية عشرة صباحا..

وبدأ الخوف من (الجمرات) التي ترتبط في أذهاننا بالدهس والموت..انه الشيطان..

الدخول الي (مني) ..صبيحة عيد الإنسانية

الدخول الي (مني)

(مني) صبيحة عيد (الأضحي)

[/

(الحجيج الكداري يدخلون)

خيـــام منــــي

بعد دخول الحجاج الي (مني) يتجهون الي الجمرات حيث يرمون الجمرة الكبري.. جمرة العقبة..

الجمرة..سابقا كانت عامود حوله صحن..حاليا تم تغيير المكان كله حفاظا علي النفس
الإنسانية من القتل الخطأ..
تحول العامود الي حائط..
وتحول المكان الواحد الي اربع اماكن فوق بعضها البعض (طوابق)..
وبعد ان كان المكان مفتوح..تم سقفه وتكييفه..

يعني الجمرات (بردت)!!

بعد وصولنا المخيم..وضعنا ما نحمل من متاع وتحركنا قاصدين الشيطان
حاملين معنا أسلحتنا(الجمرات)..

وكلما نقترب من المكان..كلما يزداد الخوف الموروث في دواخلنا..

وعند انكشاف الساحة امامنا..لاحظنا الجموع تزحف من كل الشوارع متجهة الي الشيطان الأكبر..

يماسكنا..وتخلصنا من كل ما نحمل..تشهدنا..ودخلنا ملبين..

الساحة امام الجمرات

الممر الي الجمرات..وحائط الجمرة واضحا علي يمين الصورة

الحجيج يرجمون الشيطان

(تبريد الجمرات)

من السهل معرفة الحجيج الذين رموا جمرة العقبة والذين لم يرموها بعد..
فقط استمع لترديداتهم..
من بداية الإحرام يردد الحجيج التلبية..

الجموع وهي داخلة الي حائط الرجم يرددون:
لبيك اللهم لبيك..
ثم يرمون الحجارة مع التكبير في كل رمية..
لحظة الإنتهاء من الرجم..يخرجون مكبرين تكبيرات العيد:
(الله أكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله..الله اكبر الله اكبر ولله الحمد)
.
.
علي غير ما توقعنا..وجدنا مكان الجمرات فارغا..وقفنا امام الصحن ورمينا حجارتنا
وخرجنا مكبرين مهللين معيدين..

السنة تقول رمي الجمرات يكون بعد الزوال..
والفتوي تقول كل الوقت مفتوح حفاظا علي النفس البشرية من الهلاك..
رمينا اول يوم بعد صلاة الصبح..وكانت اقرب الي فارغة..
.
.
ولكن لا تأتي الرياح بما تشتهي السفن..

قلت لكم ان اختي اقرب الي السلفيين..وامور الفتاوي لاتسري فيها بالساهل..

فأصرت ان نرمي اليوم الثاني بعد الزوال..
وفيه كنا سنزول من الدنيا!!

الممر مزدحم..الجمرة الأولي رميناها..

الجمرة الثانية اشد ازدحاما..ورميناها..وقفنا ودعونا واتجهنا للثالثة..

دخلنا وسط الجموع الهائجة..المكبرة..
الخبرة تقول ان تقترب بقدر الإمكان من الصحن..

حجارة الراجمين تتساقط علينا..
اقتربنا جدا..

رجمنا الشيطان..وفجأة انفرجت الجموع أمامنا وسقط رجل وأمرأة أرضا أمامنا مباشرة..

الخبرة تقول عند حدوث حدث مثل هذا عليك أن تشق الجموع هاربا من الموت..

ولكن نظرة الرعب والموت التي رأيتها في عيني المرأة كانت أقوي من أن نهرب..

بملاحظة سريعة لاحظنا ان مجموعة من الشباب تماسكوا منعا للجموع من دهس الرجل والمرأة..

حينها عرفت ان علينا أن نتدخل..
مد]ت يدي سريعا وقبضت المرأة وأوقفتها وصرخت في أختي اقبضي الراجل..
رفعته اختي..وكان الخوف قد هــد قدميه..لم بستطع الوقوف من شدة الخوف..
الجموع تزمجر كأنها قد وجدت فريسة تريد أن تنقض عليها..انها فقط ثواني..
اما ان يقف..او ندعه لمصيره ونهرب من الدهس..
تدخلت وصرخت فيه بان يقف..وبالطبع لم يفهمني لأنه ليس عربي..
دفعته علي ظهره..فوقف..وجرينا شاقين الجموع الهائجة..
وقد كانت الخسائر فقط فردة شبب أختي..
خرجنا ونحن نرجف ونضحك ونحمد الله علي الإنتهاء من الجمرات لأننا سنتجه بعدها لمكة.

الله يلعن الهكر وما يكسبو خير..
كل ما اقرأ البوستات أقرف..واتخيل الصور والبوستات الراحت..
هل أعيد كتابتها واعيد لصق الصور..
أم أواصل من حيث وقفت سابقا وفي الحالة دي بيكون في احساس بتر في القصة..
أم أقرف نهائي وأقيف..
أم أستغفر..واعتبر الحصل ابتلي نصبر عليهو ونواصل؟

سؤال:
هل الأنبياء رضي الله عنهم يمكن أن يعصوا الأوامر المباشرة من الله تعالي؟

(فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك و لزوجك )

(ولا تقربا هذه الشجرة)

(فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد و ملك لا يبلى)


(....و عصى آدم ربه فغوى)

إنسان..كلمة أصلها من (أنس) وهو ظهور الشئ وكل شئ خالف طريقة التوحش..
ويقال..إنسان.إنسانان..أناسئ..
الذكر إنسان والأنثي أيضا إنسان..

فإذا كان هناك مخاطبة بصيغة:

(يا أيها الإنسان..) فهل المخاطب فرد أم جماعة..ذكر أم أنثي؟؟

أي خطاب له جانبين:

جانب المخاطب..والجانب الآخر جانب المستمع..

اذا حللنا الجملة أعلاه من جانب المخاطب.. فانها كلمة مفردة تفيد الذكر أو الأنثي..
اما اذا حللناها من جانب المستمع فأمامنا عدة احتمالات:

الإحتمال الأول المستمع فرد(ذكر أو انثي)
الإحتمال الثاني المستمع مجموعة(ذكور أو اناث _ أو ذكور واناث)

في الإحتمال الأول فان الخطاب بالمفرد والمستمع مفرد..فلا مشكلة..
في الإحتمال الثاني الخطاب بالمفرد والمستمع مجموع..فكل فرد من المجموع سيستمع
الخطاب بأنه خطاب مباشر اليه..

أي خطاب من الله تعالي بصيغة المفرد (الإنسان) يتوقف علي المستمع..وكذلك (آدم)!!!

نعيد السؤال مرة أخري بصيغة أكثر خصوصية:

هل النبي آدم رضي الله عنه أول رسول للإنسانية..عصي أمر مباشر من الله تعالي..
وإتبع وسوسة الشيطان..ومارس الشجرة؟؟؟

Quote: خرجنا ونحن نرجف ونضحك ونحمد الله علي الإنتهاء من الجمرات لأننا سنتجه بعدها لمكة.

الجمرات ثلاثة ايام..ايام التشريق..ويمكن اختصارهم ليومين لمن اراد ان يتعجل..

(ونحنا كنامستعجلين..محصلين عقد في سطوح الحرم!!!)

المشاركة في اي فعل له علاقة بالنكاح يجب ان يتم بعد التحلل الأكبر : طواف الإفاضة )

(العقد يوم الخميس..تالت يوم في التشريق..يعني لازم نطوف قبل العقد)..لذا تعجلنا..
والتعجل فعل يقوم علي فتوي مستندة علي آية أنا عندي راي انو ما عندها علاقة بموضوع

التعجل للخروج من (مني)..لكن نسوي شنو (الله غالب)..

البعثة التي لا تخاف يوم البعث.. قالت لنا هنالك بصات لترحيل المتعجلين الي مكة..

(ويا مؤمن يا مصدق) أخدنا عزالنا وطلعنا الشارغ..

الحجيج المتعجلين القادمين من كل فج عميق..بعثاتهم البتخاف يوم البعث وفرت ليهم باصات..

ونحنا فضلوا (يباصوا فينا من بص لبص) الي ان وجدنا باصات سودانية..وياليتنا لم نجدها..
(انهم العسس) ورانا ورانا..

تم توفير باصات لترحيل فوج (الشرطة وأهليهم فقط) ..حتي هناك حيث يدعي الحجاج انهم ذاهبون
(لله)..يذهبون وشيطان المحسوبية امامهم..

استسمحناهم أن يأخذوننا معهم..فرفضوا..وقفت أماهم وقلت لهم (حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم وعلي بعثتكم يوم البعث)..وحملنا شنطنا علي رؤوسنا وتوجهنا الي (مكة) علي أرجلنا لأن المتعجلين
عليهم مغادرة (مني) قبل مغيب الشمس..
وصلنا السكن ب(مكة) في ما يقارب الثلاث ساعات من المشي المتواصل بعد ان ضللنا الطريق الي
مقرنا بالعزيزية..

الخبرة تقول: اذا اردت ان تطوف داخل الصحن فافضل ميعاد هو ما قبل نباه الصبح..
وللسودانيين وقت آخر هو عندما تنتصف الشمس وترسل أشعتها الحارقة علي رؤوس الخلق..
كل خلق الله يفرون من أمامها..فيفرغ الصحن لأحبابها السودانيين الذين لايتأثرون بحرارتها..

صاح (الموبايل)..جاهز..؟

دخلنا الحرم حوالي الثالثة صباحا..

طفنا طواف الإفاضة..وطفنا حول السعي..وانتهت أركان الحج الربانية..وبقيت لنا أركان الحج السودانية..

وللحجيج السوداني ركنين اضافيين هما:

السعي بباب شريف لقضاء منافع لهم..
والمبيت بمدينة الحجاج جزاءا من بعثة الحج..

(عقدنا لإبن أختي..أيمن..بسطوح الحرم المكي بعد صلاة المغرب)
وكان الحضور مجموعة معتبرة من الأهل والمعارف..وكثير من الشمشارين
الهنود والباكستان..
وتوجهنا الي جدة لحضور حفل عشاء وزيارة باب شريف..

.
.
.
وفي جدة لم نجد (ابراهيم)!!

Quote: نعيد السؤال مرة أخري بصيغة أكثر خصوصية:

هل عصي سيدنا آدم النبي رضي الله عنه الأمر المباشر من الله تعالي؟؟

وسؤال آخر:

هل البشرية نتاج لزواج الأخ من أخته؟؟

(جدة) بكسر الجيم..يقال سميت بهذا الإسم لأن أمنا (حواء) مدفونة فيها..

سؤال:

من أين جاءت قصة أمنا (حواء)؟؟!! وهي غير مذكورة في القرآن ولكنها مذكورة في التوراة..
وفي الإسرائيليات..

فهل أمنا (حواء)؟؟

دخلنا (جدة)..

وفي (جدة)..لا ينوم السودانيين..

الواحد بعد ما ينتهي من الحج..يكون كأنوا قارصاهو عصابة من ضبان التسي تسي..

وأخوانا المغتربين عاوزين يفرحوا بينا..

بقوا يختونا في التربيزة للعشاء..يلقونا نمنا..
يدخلونا جوة..ننوم..
يشغلوا في راسنا ساوند سيستم..ننوم..
المهم اول يوم ما طلعوا مننا بحق ولا باطل..

في باب شريف..سوق السودانيين الشهير..
انتهينا من البند الأكثر تكلفة خلال رحلة الحج..

بند الهدايا..

تجد أمامك كل ما يمكن أن لاتتخيله من المشتريات..

تتساقط الريالات من بين يديك تباعا..
لاتتوقف من الشراء الا عندما تنتهي ميزانيتك..

ونحن في السوق..وجدنا خبر بأن السفر الي السودان تاني يوم..وعلينا الرجوع الي
مكة..
بتنا ليلتنا مع أخونا (جعفر واسرته) ويا مؤمن يا مصدق..رجعنا مكة..

وقالوا سفرك بكرة..قالوا..

ويوم فوق يوم فوق يوم..وهكذا..
لا أحد يعلم متي الرحيل..

في مكة.. خيوط المؤامرة اكتملت..

تآمرت بعثة الحج مع المنصرفات..ومع الأنفلونزا بأن يقضوا علي..

الحمي تنهش في جسدي والريالات أبت أن تستقر داخل جيبي..وبعثة الحج

لا تخبرنا متي الرحيل..

في السابق تعلمنا أن الزمن يساوي المسافة علي السرعة..

وبنفس المنطق حاولت أن استنتج أن مواعيد الرجوع يساوي عدد الحجيج علي عدد الرحلات..

وفي قمة الزنقة..أعيد لكم السؤال بصيغة أخري:

هل آدم الذي قد سكن الجنة.. والذي قد عصي ربه..هو آدم النبي رضي الله عنه؟؟

عندما افترض الناس أن (آدم) الذي قد سكن (الجنة).. هو آدم النبي رضي الله عنه..

تخيلوا أن (الجنة) التي قد سكن فيها هي (جنة الآخرة)..وليست (جنة في الأرض) بمعني أشجار
كثيفة ساترة لمن بداخلها..

وعندما تخيلنا أن بعثة الحج ستفي بوعدها وتسفرنا يوم الأحد..تخيلنا أن ريالاتنا ستفي بحاجاتنا..

ولكن الريال مؤنثه (ريالة)..

والأيام تتوالي...
.
.
.

الحاج علاء الدين
احسن حاجة عمات الرابط بي هناك
عشان نكون معاك طوالي وما نفتش

نعم البشرية نتاج زواج اخوين
القواعد في بداية الخلق تختلف عنها الان
كانت الخمر مباحة الخ
لم تكن هناك محرمات
المحرمات اتت من افعالنا
وكذلك ستكون الجنة لها تشريعاتها الخاصة
فلا يجوز في الدنيا الجمع بين اختين
لكن اذا توفيت زوجتك في الدنيا وكعادة اهلنا اعطوك اختها

هل في الحياة العليا تجمع بينهما
لكل زمان تشريع والحياة بدات بالتحليل
وبعد ذلك اتى التحريم رويدا رويدا

اما هل عصى ادم ربه
لكل نبي شئ يخاف منه يوم القيامة
ادم عصيانه لامر ربه

موسى وكزه للرجل مما ادى لقتله

اراهيم عليه السلام قال انه سقيم وهو ليس بسقيم

عيسى ومحمد من غير خطاياعليهما افضل السلام واتم التسليم

ولذلك سجدة الشفاعة تكون لافضل الخلق
محمد صلى الله عليه وسلم
وبعدها يبدا الحساب يوم القيامة

الأخ: حمد.. مشتاقين يا راجل.. زمان مش قلت ليكم :

Quote: ونحن في المدينة عندما كنت أتحدث عن الخرافة..أعلم جيدا أن كثير من القراء قد اتفقوا معي لأن معظمها خرافات في النسيج الديني للشيعة..وليست في النسيج الديني للسنة.. ولكن من هنا ولاحقا ..سنمر علي الخرافات التي شكلت النسيج الديني للسنة وأتخذت في دواخلنا قوة الدين.. لذلك سيبدأ الخلاف وفقا لقوة النسيج في دواخلكم..

ما تبقي ذاكرتكم ضعيفة..

(آدم) أصل صحيح يدل علي (الملاءمة والموافقة)..

لذا كان : أديم الأرض..وأدمة الجلد (وأن يؤدم بينهما)..

ونحن كنا الأكثر (آدمية) بأن نظل باقين بمكة..لأن كل من له

مقدرة علي المخارجة..اتخارج..

ماعدا عامة الشعب وأساتذة الجامعات!!

الباشمهندس علاء و اخونا فى الحج،
استمتع بكلماتك وجعلتنا نعيش معك تلك اللحظات ثانيأ.
كنا معكم فى نفس الفوج.
واصل و لنا عوده
د.تهانى صلاح شاطر

تهاني..
سلامات..
شكرا علي المرور والتصحيح..
فعلا يوم الجمعة يوافق 28 نوفمبر..
.
.
واصلي مداخلاتك وآرائك..

حج مبرور وذنبا مغفورا

من زمن لم اطالع شئ كهذا في سودانيز اون لاين ,,

انتظر ان ترفع لنا الكتاب


شكرا على هذه السياحه

حج مبرور وذنبا مغفورا

من زمن لم اطالع شئ كهذا في سودانيز اون لاين ,,

انتظر ان ترفع لنا الكتاب


شكرا على هذه السياحه

شكرا عمار علي المرور..
الكتاب حا ارفعه بعد نهاية السياحة..ان شاء الله

بعد أن تيقنا انو السفر غير مجدول ..والرحيل في رحم الغيب..
والغيب لسة ما دخل التاسع..بعضنا فقد المنطق..وبدأ في استعمال العنف
(التظاهر..أنظر الصورة)..
اما نحنا..وكت الزنقة..بنمش نندس في أماتنا..

عشان كدة قلنا نمش نزور (أمنا خديجة)..

أجرنا عربية..سواقها قال ما بيعرف غار حراء لكن بيوصلنا لقبر السيدة
خديجة..

توقف بنا امام (مسطحات علي شكل سلالم) مزدحمة بالحجيج من شرق آسيا..
عرفنا أننا أمام آثار..
نزلنا ودخلنا..

واكتشفنا أننا في زيارة لمقابر (مشركي مكة)..

يعني طلع السواق لا بيعرف حراء و لا خديجة..

تجولنا داخل (المسطحات) ورجعنا الحرم لنتزود بماء زمزم..

مجموعة من الحجيج تحاصر واحدة من اسطول البعثة

المقابر منحوتة في الجبل علي شكل مدرجات

كل مستطيل يحتوي علي مجموعة من المقبورين..عددهم يحدده عدد الحجارة

تعبئة ماء زمزم..لكل من يريد

الأخ علاء:

حجه مقبوله انشاءالله
الوالده حجت في نفس التوقيت.. تقبل الله..

سردك ممتع للغايه ويتناول أحدي أهم القصص في تاريخ البشريه
وهي من أكثر القصص التي استهواني البحث فيها..

تشبيهك لرحلة الانسان الأول وهبوطه من الجنه الي الأرض برحلة الحج منطقي..
وفكرة أن الله أراد أن يذكرنا بهذه الرحله من خلال مناسك الحج مقبوله للغايه..

لاأريد أن أقطع عليك حبل أفكارك
ولكن دعني أضع بعض النقاط:

الأولي:

الايه التي تحكي لنا قصة سبب وجودنا في الأرض"
"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ"
ايه محوريه, أول ما أفهمه منها أن الانسان (في رمزية أبونا ادم) لم يخلق ليعيش في الجنه..
الله خلق ادم ليستخلفه في الأرض.
والتفاسير تقول أن الجن سكنوا قبل البشر في الأرض فأفسدوا فيها.. حتي تم دحرهم بواسطة الملائكه..
اذا فالخلافه هنا خلافه في الدين والعلم وليست اعمار للأرض بالتناسل..
لأن الجن عمروا الأرض بالتناسل أيضاولكنهم فسدوا وسفكوا الدماء..
والدليل قول الملائكه "ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك" أي أنهم يصلحون للخلافه بالدين..
ولكن الله فضل ادم للخلافه لعامل العلم الذي هو أولا وأخيرا من عند الله..
والدليل قوله تعالي "قال ياآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأههم بأسمائهم قال ألم أقل لكم انى أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ماتبدون وما كنتم تكتمون"

أما عن مكان الجنه التي سكنها ادم فالروايات كثيره, ولكني أتفق معك في أن الهبوط يمكن أن يكون هبوط من مكان الي اخر في الأرض وليس هبوطا من السماء, والدليل الايه"اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ" ..
ويمكن أن يكون هبوط منزله ومكانه..

الثانيه:

الايه الكريمه:
﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ (173) سورة الأعراف

وهي كما تعلم فيها تفسير صحيح صريح عن ابن عباس
أن الله خلق الخلق وجمعهم جميعاالأولون والاخرون عند جبل عرفات وأشهدهم أنه ربهم
وفي هذا نفي عن صفة الظلم لله أذ أن الانسان في فطرته السليمه مؤمن وقد شهد علي أنه يعلم
وان كنا لا نذكر شيئا عن هذا اليوم ولكن طالما شهدنا وطبع ذلك في ضمائرنا فمن غير المعقول
أن نقول أن الله لم يهدنا اليه.. وهذه حجه علينا يوم القيامه..


المهم لدي العديد من الخواطر بشأن هذه الرحله,,
ولي عوده أنشاء الله,,
مع متابعة سردك الجميل..

الأخت اماني شكرا علي المرور ومنتظر آرائك....

Quote: وفكرة أن الله أراد أن يذكرنا بهذه الرحله من خلال مناسك الحج مقبوله للغايه..

يذكرنا؟؟ ,, ما أظن..

_(جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا
أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم)

الاخ علاء الدين

متابعين

الظاهر الموضوع بدا يسخن

لان الموضوع فعلا جدير بالمتابعة

نحاول نفهم الآية دي:

Quote: _(جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم)

جعل الله الكعبة..البيت الحرام : قياما للناس

جعل الله الشهر الحرام..قياما للناس
جعل الله الهدي.. قياما للناس

جعل الله القلائد..قياما للناس..

لاحظوا معي..الناس..كل الناس..المسلم والكافر والمشرك والملحد..عموم الناس..

لماذا هذا (الجعل؟؟)

ذلك لتعلموا أن الله يعلم مافي السموات ومافي الأرض وأن الله بكل شئ عليم..

العلم..يعني قوانين موضوعية تقنع غير المؤمنين..

فهل (الحج) هكذا..

نواصل..

القاف والواو والميم أصلان صحيحان..
الأول يدل علي جماعة من الناس..والثاني علي إنتصاب وعزم..

(و من الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا)

(وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما و أحسن نديا)



(وأما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى)

(..قياما للناس)

(الرجال قوامون على النساء ....)

( واتخذوا من مقام إبراهيم ...)

هنالك مجموعة من الكلمات العربية..أصلا..تخص الفكر والفعل الإنساني..

ولإرتباط هذا الفكر والفعل بموقع معين..سوي.. دائما أو في لحظة الفعل..
صار (الموقع) يسمي بإسم الفعل..

مثال:
قلنا: أن بيت تعني المأوي والمآب ومجمع الشمل..ولا تعني بأي حال من الأحوال (المبني)

ولكن صار الموقع الذي نفعل فيه، فعل(المأوي ومجمع الشمل) يسمي ..مجازا..بيتا..

الكلمة الثانية هي (مكان)..
أصلها (كون)..الكاف والواو والنون أصل يدل علي الإخبار عن حدوث شئ اما في زمان ماضي
او زمان راهن..ومكان هي..(ما)..(كان)..اشتقاقها من كان يكون فلما كثر..توهمت الميم
من أصل الكلمة..وصار الموقع الذي تمت فيه الأحداث هو (المكان)..
أما الكلمة الثالثة فهي (مقام)..أصلها..قوم..
القاف والواو والميم أصلان صحيحان..
الأول يدل علي جماعة من الناس..والثاني علي إنتصاب وعزم..
القيام..(ثنائية الفكر والفعل)..ومنها المقام المحمود والمقام غير المحمود..
.
.
.
ومنها..مقام إبراهيم..الذي تحولت جدليته وحجته وفكره وفعله..بدلا من أن نقتدي به..
حولناه الي موقع أقدامه...

اتصل بنا الأمير أخيرا بأن نطوف طواف الوداع..وطواف الوداع يعني نهاية عهدنا بمكة..
فطفنا حول الكعبة ..وبعدها صلينا ركعتين خلف (مقام إبراهيم)...............

أي حاج خرج من السعودية علي الأقل بثلاث شنط كبيرة..
عدد الحجيج المعلن رسميا ثلاث مليون..عدد الشنط تسعة مليون شنطة طلعت من السعودية
في شهر واحد..

دة لو ما كان دعوة سيدنا ابراهيم والله السعودية كانت بقت حفرة..

أخرجنا شنطنا بعد صلاة العشاء..
أرسلت لنا البعثة عدد اثنين بص..
سبت الشنط لايتحمل غير نصف شنط الحجيج..
المعلومة الجاتنا انو ميزان العفش للطيارة في جدة فاتح..
يعني لازم نصل سريع..والقرار السريع نؤجر دفار لبقية العفش..
ويا مؤمن يا مصدق سريع سريع أجرنا الدفار.. ب 350 ريال لجدة..
عدد الحجيج 90 حاج..
يعني كل حاج لو دفع خمسة ريال حا يكون الفايض 100 ريال للعتالة وغيروا..
ولأن فوجنا قد (خيار من خيار)..فوج أساتذة الجامعات..قررنا سريعا تأجير
الدفار..وملئه بالعفش..

المنطق يقول أن أي شخص قد تمكن من شحن عفشه علي البص فقط لأن غيره قد شحن
عفشه داخل الدفار..والناس سواسية..

عندما تخيلنا أن فوجنا من (الخيار) نسينا أن الخيار والعجور داخل السلطة سواء..

الخمسة ريال تساوي ثلاث جنيهات بالسوداني..

عند الدفع..تحول الخيار الي عجور!!
رفض بعض الحجيج دفع الخمسة ريال تحت دعوي ان عفشهم علي البص وليس الدفار!!
وعندها عرفنا ان للمنطق اوجه أخري..

وصلنا مدينة الحجاج بجدة حوالي 12 ليلا..
ولأن الميزان فاتح..نزلنا سريع..ونقلنا عفشنا داخل المدينة..

المدينة عبارة عن بلاط ممتد ملئ بالعفش والناس!!!

شققنا الجموع لأن ميزان طائرتنا فاتح!!

وهناك اكتشفنا الحقيقة..الطائرة موعدها الأحد وليس الجمعة..
ونحن في مكة سمعنا اشاعة انو مواعيد ايجار العمارة انتهي وعشان كدة الحجيج لازم يتخارجو..
وفي جدة انطبقت الإشاعة مع الواقع..
الاف الحجيج يفترشون الأرض..و(عارف) لا يعرف متي يرسل لنا طائرة..
فرشت المصلاية ورقدت فيها..وعندما صحوت وجدت المصلاية ترقد جنبي!!

حوالي الثالثة صباحا صحوت علي رائحة مؤامرة..
وأنا من مواليد برج العقرب..والعقرب تعشق الظلام..
الأمير الذي قد أصبح صديقا ومعه صديق آخر قالوا لي تعال عندنا مؤامرة..
قفزت وكلي نشاط..وعرفت انهم تمكنوا من السطو علي طائرة!!
اتفق الأمير مع اصدقاء في الخطوط علي ان تكون الطائرة القادمة من نصيبنا..
المؤامرة تقول ان نجمع التذاكر من حجيج فوجنا..من دون علم الأفواج الأخري..

ألم يقل الله:
اهبطوا منها..بعضكم لبعض عدو؟؟؟

المؤامرة تمت والناس نيام..
تمكنا من جمع كل التذاكر..
وقبل أذان الصبح كان الميزان قد فتح لنا ووزنا عفشنا..

وعندما أشرقت الشمس كنا ننوم ببراءة الطفولة..ونقاوة الحجيج..

يا علاء الدين

السلام عليكم

عندك كلام كدة داير ليهو قعدة على الهواء مباشرة
عشان الزول يفهمو

بلاط..الحجاج..وعلي البعد لافتة شركة عارف الكويتيةالتي ما زالت تستغل اسم السودان

أنا.....علي البلاط

حمد..أين أنك أيها الزول.............

القصة طويلة..طويلة..طويلة..
ومليانة خلافات..وبحكيها..........................

بعد الشروق..تجولت داخل البلاط المتسع المزدحم بالعفش..بحثا عن مكان للتسوق..

اكتشفت ان هناك دكان واحد..والشاي فيهو بالصف..والصف مكون من آلاف النيجيريين..
اكتشفت أن السودانيين والنيجيريين فقط داخل هذا السياج المتسع..

تخيلت أن هناك عنصرية علينا من السعوديين..ولكن أيضا اكتشفت أن هذا الواقع البشع
جزاءا بما كسبت أيدينا..
السودان ونيجيريا هما الدولتين اللتين لاتلتزم حكوماتهما بتفويجهم في مواعيد محددة..
فبالتالي لم تتمكن السعودية من توفير ملاذ آمن لهم..
يعني طياراتنا بتجي فجأة وتسافر فجأة..
ممكن تجي وتطير من غير ما يكون في ناس راجنها..

وممكن يجو الناس وهي ما تجي.....!!!!!

الخامسة مساء بدأت اجراءات الدخول لصالة الأنتظار..
تدافعت الجموع..الكل يدفع في الكل..والكل يعلم أنهم فقط
سيستغلون هذه الطائرة..ولكن الخوف علم الناس ان لا تثق حتي في المنطق..
ان استهدينا بالله..سندخل واحدا بعد الآخر بمنتهي البساطة..ولكن الدنيا ما مضمونة
أحسن تدافر عشان تدخل....

دخلنا الصالة..وانتظرنا الي ان اطلت الطائرة..
تدافرنا مرة اخري خوفا من ان تمتلئ الطائرة..
والغريبة شالتنا كلنا....

عندما أظلمت الدنيا كانت الطائرة تحلق فوق سماء جدة..وهو عبارة عن لوحة فنية
مبدعة..الإضاءة في كل مكان..الشوارع تلحظ نظامها بما فيها من اضاءة..

وانطلقت الطائرة شاقة الظلام الي ان حطت في مطار الخرطوم..ولم يكن هناك ضوءا..

علاء

Quote: ممكن تجي وتطير من غير ما يكون في ناس راجنها.. وممكن يجو الناس وهي ما تجي.....!!!!!

بسمع فى اللحظه دى اغنية عثمان حسين زكرتنى حبيبى زكرتنى
لقيت كلامك دا ماشى مع اللحن بصوره غريبه

عندما دخلنا العاصمة الخرطوم..وجدناها في ظلام دامس..سألنا عن السبب..
قالوا ان الهيئة القومية للكهرباء تحتفل بالعيد المئوي لدخول الكهرباء
السودان...
وعندما وصلت منزلنا بأم القري شمال بمدينة بحري..وجدته مضاء بالفوانيس..
الفانوس الذي قد اختفي من البيوت قبل سنين بعيدة.........
عندها عرفت سبب انقطاع الكهرباء....

يرغب مدير الكهرباء(مكاوي)..أن يتذكر الناس عهد ما قبل الكهرباء..عصر الفانوس والرتينة..
ولمبة الزيت............
.
.
.
وبيتنا في الضلام أحلي من أنوار (جدة)...........

غصبا عن المغتربين.........

وبهذا انتهت رحلتي الي الأراضي المقدسة وفي البوستات القادمة سأقدم
ملخص للربط ما بين الحج كعبادة يمارسها المسلمون سنويا وما بين
مسيرة الإنسان الأول..وهي عبارة عن استنباط من آيات القرآن الكريم
باستعمال معاني الكلمات من معجم مقاييس اللغة..
واستنباط أصلها من (نبط) والنبط كلمة تدل علي استخراج الشئ..
خلاف التفسير..فالتفسير من (فسر) والفسر هو كلمة تدل علي بيان شئ وايضاحه..
فما قمت بت به هو استنباط..
والإستنباط فعل ذاتي..ينطلق من الذات ويسقط علي المطلق (القرآن)..
فبالتالي كل ما استنبطته ذاتي نسبي..يحمل في دواخله كثير من واقعي..
فان اتفقتم معي..فللأن زماننا واحد..وان اختلفتم..فهو مرحلة للتفكير والتفكير
ثم اعادة التفكير..من أجل التغيير..
فلا ثابت الا نص القرآن..
وكل هالك....الا وجهه..........

حاولت تحميل الكتاب كملف بي دي اف..وحملته في قوقل..
ولكن من يعرف كيف احمله هنا فليعلمني.......

من الكتاب:

اهــــــــــداء


الي سيدنا عمر بن الخطاب ذلك الرجل الذي يتحري العقلانية حتي في العبادات،
و الي كل الذين قد تعلمت منهم أسس التفكير المنطقي والعلمي وأن الحقيقة
العلمية موجودة في كلمات القرآن الكريم، ثم الي زوجتي الأبراهيمية سامية
التي تتململ الي أن تصل الي حنيفية الحقيقة، ....... الي كل هولاء أهدي مسيرة الانسان الأول
من جنة عرفات الي البيت المحرم .......

مقدمـــــة الكتاب


أول مابدأت التفكير في معرفة حقيقة الحج، استفذتني مقولة سيدنا عمر بن الخطاب وهو يقبل الحجر الاسود طاعة لرسول الله فقط، قائلا: ( أعلم أنك حجر لاتنفع ولا تضر ولو لا انني رايت رسول الله يقبلك لما قبلتك!)
رفض الخليفة العادل اللاعقلانية حتي في العبادات ومارسها طاعة لله ورسوله!!!!
سألت نفسي، لماذا أبقي رسول الله وبتكليف من الله سبحانـــه وتعالي علي ممارسة عبادة كان يمارسها كفار قريش ، وذلك بعد ان هذبها وأضاف اليها بعض الاضافات وأبقي علي أكثرها . محمد الخاتم (ص) الذى قد ارسل باكثر العبادات اتساقا مع عقل الانسان الحديث ، عبادة التجريد الصلاة، التي ازالت كل الصلات التشخيصية ما بين العبد والرب وربطت المسلمين في كل مكان وزمان مع الخالق الاعلي من دون واسطة، يبقي علي عبادة تشخيصية امتداد لممارسات وثنية هذبها وابقي علي المشخصات الكعبة وجبلي الصفا والمروة وجبل
عرفات والحجر الاسود، الي ان استفذت سيدنا عمر وبلغ قلبه حنجرته ورفض الفكرة جهرا ومارسها طاعة لله ورسوله!!!

أول ما فكرت فيه أن هنالك علاقة جيولوجية مابين الحجارة التي تربط هذه الممارسة، الحجر الاسود.. حجارة الكعبة.. حجارة جبلي الصفا والمروة .. حجارة جبل عرفات .. وحجارة رجم الشيطان، وقلت ان هذه العلاقة جيولوجية تحتاج الي باحث في الحجارة يأخذ عينة من كل حجر ويحللها ويدرس تركيبتها وكنت واثق ثقتي بالله وبكتابه المعجزة المصحف وباياته القرانية أن هنالك رابط علمي، ومعجزة...
صرت أتململ سنويا .. ما يزيد علي ست سنوات، كل ما جاءت مناسبة الحج .. أقف مشدوها امام هذا المبني الضخم وأقسم بالله ما بيني وبين نفسي أن هولاء الحفاة العراة الذين يتشبثون باستار البيت العتيق من وراءهم سر عظيم.. كل ما اراهم حفاة عراة متسخين، اظافرهم وشعورهم طويلة منظرهم يتناقض تناقض كامل مع الاسلام دين النظافة والاحتشام والاحترام ، كل ما رأيتهم في ممارساتهم البدائية.. ارتجف !! لانني أؤمن ايمان قاطع ان الرسول الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم، مهذب البشرية، ومن قال
(النظافة من الايمان) هو من أمره الله بهذه الممارسة البدائية وازداد ارتجافا لانني أعلم علم اليقين ان من وراءها معجزة علمية اعظم منا جميعا...(مداخلة..اكتشفت ان هذا ليس حديث!!!!)
صرت اتململ سنويا ، وانشغل بمشاغل الحياة لتدور الدائرة وأجد البيت الاسود الضخم أمامي والحفاة العراة يهرولون حوله ويلبون الي الله .. فارتجف.. الي أن عقلتها !!!!!




فتح الله علي بالممارسة العلمية العظيمة التي يمارسها هولاء العراة سنويا فارتجفت أكثر.. لعظمة الله .. ومعجزة الاسلام .. وصغر أنفسنا امام الله...

قمت بتجميع كل الايات التي تخص كل موضوع علي حدة، فجعلتها أرتالا، ثم استعنت بمعجم مقاييس اللغة لأحمد بن فارس لمعرفة معاني أصول كلمات الايات وبعد ذلك قمت بدراسة كل اية كوحدة متكاملة، مستنبطا معناها من السياق الكامل للايات المرتلة مستندا علي المعني المنطقي والعقلي والعلمي.. عندها خرجت ببحث متكامل لقصة الخلق وسيدنا ابراهيم وعبادة الحج..
ينقسم الكتاب الي أربعة ابواب:
الباب الاول يتحدث عن قصة الخلق بدءا من المخاطبة ما بين الله سبحانه وتعالي وما بين الملائكة في أنه يريد جعل خليفة له في الارض، فوجدنا فرق ما بين هولاء الملائكة وما بين الملائكة الذين قد أمروا بالسجود لآدم....... بعدها تحدثنا عن سكن آدم وزوجه في الجنة، وتوصلنا الي حقيقة أن الجنة غابة موجودة في الأرض وليست جنة الآخرة ....... تحدثنا عن خلق الانسان من طين وربطنا ما بين النطفة والطين ووصلنا الي أن كل الناس خلقوا ومازالوا يخلقون من الطين وبالتالي فان آدم الاول لم يبني في شكل تمثال !

في الباب الثاني درسنا قصة سيدنا ابراهيم وعرفنا لماذا كان أمة، وعرفنا ملته، ثم استنتجنا ان مقام ابراهيم ليس مكان للصلاة انما اسلوب وعزم، ثم تابعنا رفعه للقواعد من البيت واعلانه الحج للناس..كل الناس..ووجدنا ان هنالك فرق كمي في الحج الابراهيمي والحج الاسلامي.......
ثم في الباب الثالث تحدثنا عن عبادة الحج التي مارسها الرسول صلي الله عليه وسلم وعلمها للمسلمين ليمارسونها سنويا وقمنا بعرض مختصر لحجة الوداع، ثم درسنا الحج الاسلامي في القرآن، وعرفنا شعائر الله في الحج.
ثم في الباب الرابع ربطنا ما بين الحج وبين قصة الخلق لنصل للحقيقة الموضوعية والمعجزة العلمية العظمي للحج، وعندها عرفنا لماذا قال الله تعالي( ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا) كل الناس ، المسلم وغير المسلم.. ونحسب اننا قد استطعنا اليه سبيلا!! ولله الحمد من قبل ومن بعد...
فان اتفقتم معنا فالحمدلله وان اختلفتم فان الله من وراء القصد ...

مهندس/ علاء الدين محمد بابكر
السودان-الخرطوم بحري-المزاد 17 رمضان 1425هجري

حاج علاء

Quote: حمد..أين أنك أيها الزول.............

لماذا توقفت يا هؤلاء الزول

والله يا علاء الدبن الايام الفاتت تعب شديد
الواحد يجي راجع البيت بالليل
يقيف جنب السرير وهو بيشخر
يقومو يلزوك لزة خفيفة كدة
تقع لخخخ وانت شاخر
( دة عذر لعدم المتابعة في الايام الفائتة )