النص الكامل لورقة عبدالرحيم حمدي .... و خطط تقسيم السودان

Quote: والتكليف يجئ من حزب سياسى. وليس من الدولة. ولهذا يفترض أن تراعى الإجابة عليه مصلحة الحزب فى الاستفادة من الاستثمار خلال الفترة الانتقالية ليحقق له مكاسب تضمن استمرارية الحزب فى الحكم والاحتفاظ له بقسط وفير من السلطة السياسية.

Quote: من أين أتى هذا العبد الرحيم حمدي؟ د. صديق أمبده قدّم السيد عبد الرحيم حمدي وزير المالية السابق ورقة حول مستقبل الاستثمار في السودان في مؤتمر القطاع الاقتصادي للحزب الحاكم ( المؤتمر الوطني) والذي انعقد في قاعة الصداقة في الفترة 11-12 سبتمبر 2005. والورقة الموسومة "مستقبل الاستثمار في الفترة الانتقالية " تستعصي علي التعليق الهادئ لأنها مستِفزّة (بكسر الفاء وتشديد الزاي) وعلى درجة عالية من السذاجة السياسية والاقتصادية، وبها وقود شديد الاشتعال لعنصرية جديدة. وإذا سمع السيد حمدي بقول السودانيين "الجاك مشمِّر لاقى عريان" فربما يتوقع ملاقاة كثير من العريانيين (وليس العرايا) في إطار الدفاع عن أطروحته حول محور الشمال (دنقلا-سنار-كردفان). أشياء كثيرة مؤسفة تتعلق بالورقة المذكورة. أولها أنها صدرت عن وتمثِّل قناعات شخص كان في يوم من الأيام مسئولاً عن وزارة المالية الاتحادية. وثانيها أنها قُدّمت في مؤتمر الحزب الحاكم ولم نسمع بأنها رُفضت أو لم تتم إجازتها (ناهيك عن إدانة ما ورد بها من أفكار وتوجهات تفصل بقية أنحاء السودان عن محور السيد حمدي الشمالي). وثالثها أن التغطية الصحفية في صحيفتي الأيام (15/9/2005) والصحافة (13/9/2005) للمؤتمر قد تعرَّضت للورقة وأوردت بعض ما ذكره السيد حمدي ولكنها أغفلت تماماً الفكرة العنصرية الرئيسية للورقة. أي قام الصحفيون برقابة شخصية منهم (سنسرة) بحذف ما كان يجب أن يتم التركيز عليه حتى يعرف القراء أفكار حكامهم وإلى أين يقودونهم. Ⅱ أرى أن تنشر الصحيفة ورقة السيد حمدي كاملة ليحكم القراء بأنفسهم عليها وعلى كاتبها. وكما يلاحظ القارئ للملخص أدناه والذي حاولت فيه الإبقاء على لغة السيد حمدي كل ما أمكن ذلك فإن الورقة قد كُتبت على عجل وعدم اهتمام لا يتناسب وخطورة الآراء الواردة فيها ولا جديّة برامج الأحزاب السياسية، وهي إشارة سالبة في تناول الأمور عندما تأتي من شخص كان مسئولاً عن المال العام في يوم من الأيام. وسيلاحظ القارئ كذلك أن الآراء قد وردت كما ترد في الجلسات الخاصّة دون تدقيق، وليس من الصعوبة تخيُّل الألفاظ والأوصاف المحذوفة في مثل هذه المناقشات والجلسات الخاصّة. وإلى حين نشر الورقة كاملة فإن خلاصة أطروحة السيد حمدي (تتخللها بعض التعليقات مني) هي كما يلي: يقول السيد حمدي أن التكليف يجئ من حزب سياسي، وليس من الدولة. ولهذا يُفترض أن تُراعى الإجابة عليه مصلحة الحزب في الاستفادة من الاستثمار خلال الفترة الانتقالية ليحقق له مكاسب تضمن استمرارية الحزب في الحكم. ثم يطرح أسئلة حول أي نوع من الاستثمار يريد؟ وفي أي مواقع من القطر؟ ثم يأتي بعدة افتراضات يبني عليها السياسات التي يقترح على المؤتمر الوطني تبنِّيها ومنها: 1. إن التدفقات المالية المتوقعة من اتفاقية أوسلو ومن المؤسسات الدولية والإقليمية سوف تأتي متأخرة وستكون أقل بكثير من التوقعات وسيتجه ما يأتي منها إلى مناطق معينة محددة سلفاً بموجب اتفاقية السلام. ولذا فهي ستكون أساساً خارج يدنا ولن يُفيد منها الشمال (يقصد محور الشمال) كثيراً. 2. عكس ذك فإن التدفقات المالية العربية والإسلامية الرسمية وبالذات الخاصّة أتت وسوف تأتي إلى الشمال الجغرافي. ويسهل أن تجذب إليه لما لنا في الشمال من علاقات شخصية ورسمية مع هؤلاء المستثمرين ( المفهوم أن السيد حمدي لم يرث الوزارة وأن العلاقات التي خلقها مع هؤلاء المسئولين هو وغيره كانت نتيجة تكليفه بمهام لوزارة لكل السودان وليس لتوظيفها لأشياء شخصية أو أجزاء معيّنة من السودان أليس كذلك؟). 3. إن القوة التصويتية التي ستحسم أي انتخابات قادمة هي في الشمال الجغرافي ابتداءاً من ولايات الشمالية حتى سنار/الجزيرة/النيل الأبيض. وهي الأكثر تدرباً على الانتخابات. والأكثر وعياً..وهي بموجب هذا التعليم والوعي الأكثر طلباً للخدمات والإنتاج وفرص العمل ولهذا فإن التركيز لابد أن يكون هنا بالضرورة.( يُعاقب السيد حمدي الأقاليم الأقل تعليماً ووعياً نتيجة لسياساته وسياسات أمثاله من المسئولين ويقدِّم خدمات الحزب والدولة للأكثر طلباً وليس للأقاليم الأكثر تخلفاً ولا للمواطنين الأكثر احتياجا.ً وهذا أدب سياسي جديد لاشك بالإضافة إلي المغالطات الواردة بالافتراض). 4. إن الجسم الجيوسياسي في المنطقة الشمالية المشار إليه أعلاه وسأُطلق عليه اختصاراً (محور دنقلا- سنار+كردفان) أكثر تجانساً..وهو يحمل فكرة السودان العربي/ الإسلامي بصورة عملية من الممالك الإسلامية القديمة قبل مئات السنين.. ولهذا يسُهل تشكيل تحالف سياسي عربي/إسلامي يستوعبه. وهو "أيضاً" الجزء الذي حمل السودان منذ العهد التركي/ الاستعماري/ الاستقلال.. وظل يصرف عليه.( أنظر إلى هذا الهراء. السيد حمدي يريد سوداناً متجانساً عرقياً بدون درافور والجنوب والشرق. يا سيد حمدي منذ متى كان التجانس العرقي شرطاً للدولة الواحدة؟ومع من تريد أن تشكِّل تحالف عربي/إسلامي تزج بالسودان في داخله؟ في اعتقادي إن الإنقاذ قد وعت الدرس أو أتمنى ذلك على الأقل). 5. انحسار موارد اقتصادية هائلة من المركز الشمالي (محور دنقلا- سنار /كردفان) قد تصل بحسابات اليوم الثابتة إلى 65% من موارد الميزانية العامّة للدولة.. ويترتب على هذا ضرورة تطوير موارد السودان الشمالي التقليدية بصورة دراماتيكية وسريعة جداً لمقابلة تطلعات أهله إذا أردنا أن نكسب أهل هذا المحور لمشروعنا (السياسي).( كما يعلم السيد حمدي فإنه ليست في علم الاقتصاد حسابات ثابتة وإنما أسعار ثابتة وليس هنالك ما يسمّى بتطوير للموارد بصورة دراماتيكية وسريعة في الاقتصاد.وكما أسلفتُ من قبل فإن هذا لا ينم عن جهل بقدر ما يدلُّ على عفوية في تناول الأمور المصيرية وهو شئ مؤسف). 6. إن أي سياسة واسعة وكبيرة مطلوب تنفيذها بفعالية تحتاج إلى أن توكل إلى طاقم من المؤمنين بها للنفاذ بها إلى الواقع.( يؤكد السيد حمدي على سياسة التمكين رغم اتفاق السلام ورغم دخول قوى سياسية أخرى للحكم). 7. إن الوحدة قد لا تتم ولهذا يجب أن نعمل للبديل بجد ومنذ الآن وألا نستسلم لافتراض أن الوحدة " ستصبح" جاذبة بقدرة قادر( يعني أن السيد حمدي يعمل لأن تكون الوحدة غير جاذبة بافتراض أنها سوف لن تتم في جميع الأحوال. تماماً مثل الجندي الذي قيل أنه أردى أحدهم قتيلاً قبل ميعاد حلول حظر التجول وعندما سُئل قال أنه يدري أين يسكن القتيل وسوف لن يتمكن من الوصول إلى منزله في فترة الخمسة دقائق المتبقية من بداية حظر التجول ولذا قام بإطلاق النار عليه). ثم يُحدد السيد حمدي ما هو المطلوب وهو أن يكون الاستثمار سريعاً جداً وكبيراً جداً وأن يكون مردوده عالياً ومغرياً جداً ثم يقول يجب أن نفكر تفكيراً راديكالياً..لأن المطلوب الآن أمر يتعلق بالحفاظ على كيان الأمة وهويتها وليس على هيكل موارد الدولة!( أولاً في الاقتصاد فيما أعلم أنت لا تستطيع أن تجذب استثمار كبير وسريع وتُحدد له عائد مغري في نفس الوقت لأنك لا تستطيع أن تتحكم في كل المحددات. والمستثمر يُقارن بين العائد والمخاطر وهنالك مناخ جاذب للاستثمار يبدأ بسن قوانين مشجعة للاستثمار ويتضمن عدالة التقاضي أما المحاكم والشفافية والاستقرار الاقتصادي و السياسي وغيره وليس من الممكن أن تستعجل الاستثمار في أي وقت تشاء ودون توفير المناخ الملائم فالقرار ليس لك). ثانياً ( الأمة التي يتحدث عنها السيد حمدي أمة سودانية جديدة(محور الشمال). ويريد أن يستجدي الاستثمار العربي والإسلامي ليهب لنجدتها استثمارياً لأن كيانها مهدد.وأعتقد أن كل هذا لا يخلو من سذاجة سياسية). أما المجالات التي سوف تُحقق هدف العائد الكبير (في رأي السيد حمدي) فهي: أولاً : تطوير موارد الثروة الزراعية والحيوانية القابلة للتطوير السريع.( كما يعلم السيد حمدي فإن طالب السنة الأولى في الاقتصاد يدري أن الاستثمار في الزراعة خاصّة في السودان كثير المخاطر وليس كبير العائد ولا سريعه ويحتاج إلى زمن ليس بالقصير وقد هربت غالبية الشركات من الاستثمار في الزراعة خلال السنوات الماضية). ثانياَ: البناء والتشييد خاصّةَ في قطاع المنازل الشعبية والاقتصادية بصورة واسعة جداً في كل مدن الإقليم المحوري. هذا الاستثمار هو حجر الزاوية في كسب قطاعات الفئة الوسطى والشعبية لمشروعنا السياسي.( المفهوم أن المنازل الشعبية هي تلك التي في متناول الأغلبية وقد تحتوي على شئ من الدعم وهي رخيصة الثمن فكيف تكون من مجالات الاستثمار ذو العائد الكبير؟). يقول السيد حمدي عن الاستثمار الذي يريده وفي أي مكان أو أي مواقع في القطر: لعل الإجابة أصبحت واضحة بالضرورة وهي يجب أن ندعو ونعمل لتركيز الاستثمار الداخلي والخارجي في محور الشمال (دنقلا- سنار+كردفان) ويمكن أن نوجه بعض الاستثمارات لبعض المناطق الأخرى- شرق السودان ودارفور إذا توفر الاستقرار السياسي.(عطَّية مزيّن كما يقال). ويختتم السيد حمدي نظريته في سودانه الجديد بأن: إن الهدف من كل الإجراءات والسياسات المذكورة أعلاه هو إحداث حراك هائل في الجسم الاقتصادي للمنطقة المحورية خلال فترة قصيرة..وبصورة فعّالة..والأفكار المذكورة هنا ليست نهاية المطاف وإنما هي بداية.. ولنتذكر أن المطلوب هو أن تتحرك الموارد من اتجاه الدولة (حيث سوف ينالها سيف التقسيم) إلى اتجاه المجتمعات والكيانات المستهدفة لإحداث التغيير المطلوب الذي يصب في مصلحة السودان المحوري ومصلحتنا.( إذن هذه هي القضية وليذهب الآخرون إلى الجحيم!). Ⅲ عملياً كما ألمحت من قبل يطول الرد التفصيلي على أطروحات السيد حمدي حول ما أسماه محور الشمال لأنها شبكة من الثقوب المتصلة لا تمسك نقطة ماء واحدة. خلل في المنهج وضيق أفق في السياسة وخلط في المفاهيم الاقتصادية. ورغم كل شئ فالخطورة لا تكمن فقط في الأفكار الواردة في الورقة وإنما في السكوت عليها، خاصّةً من الحزب الحاكم. وذلك لأن بها رائحة عنصرية جديدة تزكم الأنوف ولأنها تُثير أسئلة كثيرة وتنكأ جراحاً قديمة حول المسكوت عنه. هل كانت هذه أفكار السيد حمدي منذ أن كان والياً على المال العام أكثر من مرة؟ وعلماً بأن وزارة المالية مسئولة عن التخطيط وتوزيع موارد الدولة المالية فهل وجّه السيد حمدي بتركيز الصرف على محور الشمال منذ ذلك الحين؟ كم من مسئولي الدولة في السنوات الأخيرة يحملون أفكاراً شبيهة بأفكار السيد حمدي بمن فيهم وزراء سابقون للمالية؟ للأسف يجري الآن ربط سريع بين هذه الأفكار والأسئلة الحائرة حول طريق الإنقاذ الغربي ولماذا لم يُنفذ رغم أن جُلّ موارده من بيع السكر المخصص لمواطني دارفور. وأسئلة أخرى حول تحويل ثقل الجمارك للبضائع القادمة من ليبيا إلى دنقلا بدلاً عن مليط في شمال دارفور بفئات تفضيلية لصالح دنقلا في سنوات الإنقاذ الأولى. ويجري الآن الحديث مجدداً عن خزان مروي وهل هو فعلاً مشروع قومي أم خاص بمحور الشمال. وأحد الأسباب وفقاً لملاحظة الأستاذ محمد إبراهيم كبج (وهو ليس من الأقاليم المهمشة) فإن مشروع الخزان لا يحتوي على مد خط كهرباء حتى لكردفان .(هل السبب اقتصادي -عدم جدوى- أم سبب آخر؟) أسئلة كثيرة كما يقول العامل الذكي في قصيدة بيرتولد بريخت الشهيرة بنفس الاسم. صحيح أن مؤتمرات قطاعات المؤتمر الوطني كثيرة ومتنوعة، والأوراق المقدَّمة كثر. وربما يقول قائل أن العبرة بما يتم تبنّيه من توصيات، أو أن المؤتمر الوطني به ديمقراطية داخلية تسمح لمنتسبيه بالتعبير عن آرائهم ولا يُحاسب الحزب على الآراء الفردية لأي من أعضائه. كل هذا صحيح وممكن أن يُقال به على سبيل دفع الحجج. ولكن الصحيح أيضاً أن بالمؤتمر الوطني سياسيين شرود (بالإنجليزية). أي ذوو خبرة طويلة وحنكة سياسية-لا تفوت عليهم خطورة الآراء المطروحة، ولو أرادوا قبرها لما سمحوا لها أصلاً بالتوزيع والتداول فهل سمحوا بها لجس نبض الشارع السياسي.أطروحة السيد حمدي عملياً(إن لم يتم تدارك الأمر) هي في رأي البعض قد تكون خارطة الطريق إلى فهم أشياء كثيرة في زمن الإنقاذ من التمكين المستمر والإمساك بمفاصل الدولة السياسية والاقتصادية وهيمنة مجموعات قبلية بعينها على قطاعات اقتصادية هامّة (أي تمكين داخل التمكين) والأهم من ذلك كله تنصُّل الدولة من مسئوليتها تجاه الأقاليم النائية حتى رفَع بعض أبنائها السلاح. في رأيي المتواضع سوف يُسدي المؤتمر الوطني جميلاً كبيراً لنفسه وللسودان إذا تبرأ من أطروحات السيد حمدي قولاً وفعلاً لأن هنالك قرارات وسياسات كثيرة اختلف الناس في تفسيرها في وقتها وردوها إلى قصر النظر أو للسياسات الفردية للمسئولين وليس لسوء قصد مبيّت من أعلى المستويات سوف يعيدون بحثها الآن. وسوف يقلِّب هؤلاء في الدفاتر القديمة وربما تصعُب الإجابة على كثير من تصرفات الإنقاذ وسياساتها. السيد حمدي يدعو إلى سودان جديد على طريقته (دنقلا-سنار-كردفان) يمكن للمؤتمر الوطني أن يحكمه ويستمر في حكمه و هو الجزء الذي حمل السودان منذ العهد التركي، على حد قوله. فمن أين أتى هذا العبد الرحيم حمدي؟ (إذا جازت الاستعارة لهذا السؤال الشهير) هذا الشخص الذي يقصقص أطراف الوطن لتلائم قامة حزبه (ولا يهِّمو). وماذا يقول ممثل الحكومة والمؤتمر الوطني لمتمردي دارفور في المفاوضات إذا جاءوا متأبطين ورقة السيد حمدي؟ هل سمع كبار ساسة المؤتمر الوطني ومسئوليه بالقول الشهير(سقطت دولة الغساسنة عندما تولَّى صغار الرجال كبار الأمور؟) . بهذا أكتفي ولا زال (الجوف يطقطق بالكلام) على حد قول المرحوم الشاعر عمر الدوش. د. صديق أمبده

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 10-12-2005, 06:46 PM)

Quote: والان خرج علينا بورقته التي اثارت تساؤل الكثيرين من امثال د.صديق ام بدة . وهي ورقة اقل ما يمكن ان نصفها به لنها انما ينم عن حقد دفين ونية مبيتة لتفتيت السودان ولا يهم حمدي لان اسرته واحفاده بعيدين هناك في لندن , وهو انما مثل الطير المهاجر لا بلد ولا فصل ولا اصل له. ولكن نشكره لانه اضفي علي ثوار دارفور والشرق مصداقية لحملهم السلاح , واثبتت ورقته بان ثوار دارفور كانوا ذو بعد نظر عندما حملوا السلاح لان حكومة هذا تفكير وزير ماليتها في فترتين سابقتين لا يرجي منها خيرا ولا ينفه معها الا القوة, تماما كما قال رئيسها "نحن لا نفاوض الا من يحمل السلاح". فيا ايها المترددون من ابناء دارفور والشرق, ويامن لا زلتم مخدوعين بان للانقاذ شرفا ودينا, ويا اهلنا عرب دارفور من جنجويد وغيرهم الذين تستغلكم الانقاذ لما ذهب اليه حمدي, هبوا الان واضموا صفوفكم ال صفوف مقاتلي دارفور لاسقاط حكومة هذا تفكيرها والذي بدات تنفيذه منذ ان جاءت في 1989.

Quote: A lot of blame has been heeped on the so-called Southern separatists

Quote: فالبعض من فرط حماسه في خدمة الجلابة يعرض خدماته و بدون لبدة . و منذ خروج الأنجليز تطل علينا تشكيلات الحكومة و المهمشون كالعادة توكل اليهم وظائف المرض و الجهل و الحيوانات و العطالة و الحوامة . و أمثال محمد حامد جمعة يهللون و يكبرون للسيد الحاكم ( أولاد البحر ). مصيبة من أدمن الفتات يصعب فطامه منه . يمكنك أقتلاع الذليل من قبضة المذل .... لكنك لا تستطيع أقتلاع الذلة من الذليل الذي أدمن الذلة و تعود عليها.

الاخ هشام مدني
لك التحية و رمضان كريم

Quote: ماذا يمكن أن نسمي هذه الورقة وهذه الافكار الانتهازية والعنصرية البغيضة.. غير أن نطلق عليها اسم «حمدي قيت»؟! وهي أقل ما يمكن توصف به، مثلها مثل ووترقيت وكونترا قيت وايران قيت وغيرها من الفضائح التي دخلت التاريخ من أسوأ أبوابه. * غداً بإذن الله يتصل الحديث. انتظروني.

و نحن في أنتظار المزيد من تعقيبات د. زهير السراج الثرة .

الأخ ود العمدة
رمضان كريم و مبروك تاني العرس ( لا تتخذه كساتر و تفتكر أنو يمنحك حصانة ضد سهامنا)

Quote: ولا تخبرني كعادتك عن تحالف حزبي مع الشعبي فاني ساعي بكل ما اوتيت من قوة لفضه لانه تحالف غريب وتم بشكل اغرب فلا تعيد علي فرمالتك .

مالك ؟ .... التسويه كريت في القرض تلقاه في جلدها !!!
شايف ال stereo typing بوجع كيف ؟
هؤلاء يا ود العمدة ( شلة عبد الرحيم حمدي ) غايتهم السيطرة و النهب . كل شئ عندهم وسيلة .... حتي الدين و الوطن و الاخلاق . هل مصادفة أن ورقته خلت تماما من كلمات مثل ( العدالة الأجتماعية ) .... ( المساواة بين أبناء الوطن الواحد ) .... ( رفع الظلم و الضيم عن كاهل كل السودانيين ) .
و أنت مازلت مصطك في محطة الترابي .
أهو الترابي بقطره جاك داخل توش في دائرة المهدي ؟
و أنت قلت شنو ؟ ... بكل ما اوتيت من قوة ؟
معليش .. حأعفيك من فرمالتي .

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 10-14-2005, 09:01 AM)

Quote: خليك من ورقة حمدي... ويني ورقتك أنت..

Quote: أنت أثبت بالضبط كلام شارلس و عقدة اللون الفيكم

انت كل ما تخت ليك حاجة نجى جارين و ندين و نشجب .. عسى و لعل ننال منك صك غفران.
عبد الرحيم حمدى دة واحد من الجماعة ..زيو زى خليل و على الحاج .
يا دوب كلامو بقى حار على قلبك ؟

Quote: Dear Mohammed Never mind people like Burhan. They will follow people like Hamdi until they show them the stars under daylight!!

اللهم انى صايم .

Quote: ديل أعلنوها صراحة أنهم في سباق مع الزمن .... و في فترة الأربعة سنوات القادمة لابد من نهب بقية أقاليم السودان بشراهة و أغراق الشمالية و الوسط العربي بمليارات الدولارات المسلوبة ليس من موارد تلك الأقاليم المهمشة فحسب بل نصبت الشراك حتي للأموال التي تأتي لأعمار مناطق الجنوب و الغرب و الشرق التي دمروها هم و سفكوا دماء اهلها .

Quote: Quote: السيد حمدي يدعو إلى سودان جديد على طريقته (دنقلا-سنار-كردفان) يمكن للمؤتمر الوطني أن يحكمه ويستمر في حكمه و هو الجزء الذي حمل السودان منذ العهد التركي، على حد قوله. فمن أين أتى هذا العبد الرحيم حمدي؟ (إذا جازت الاستعارة لهذا السؤال الشهير) هذا الشخص الذي يقصقص أطراف الوطن لتلائم قامة حزبه (ولا يهِّمو).

Quote: ولو أمعنا النظر الى ما حولنا.. لاكتشفنا وجود حكومتين، حكومة معلنة، هى حكومة الوحدة الوطنية، التي لا حول لها ولا قوة.. وحكومة سرية تمسك بيديها القويتين كل شئ. وتفعل ما تشاء وقتما تشاء. * كل هذا والحركة الشعبية نائمة نوم العوافي، تسهر في المناسبات الاجتماعية طول الليل وتنام طول النهار، ويتندر عليها أهل الانقاذ بالقول «الحركة نائمة.. لعن الله من أيقظها» كدلالة على عجز الحركة وفشلها والغيبوبة التي تعيشها..!!

Quote: ورقة الاستاذ عبد الرحيم حمدي التي قدمها أمام القطاع الاقتصادي للمؤتمر الوطني في الشهر الماضي، لا تقتصر على الافكار الانتهازية والعنصرية فقط، مثل النصح بتركيز الخدمات في المرحلة القادمة في المناطق ذات البعد التاريخي الإسلامي العربي، التي يسهل العمل فيها لاستقطاب اصواتها الانتخابية لصالح المؤتمر الوطني في الانتخابات القادمة، وهى المناطق التي أسماها حمدي «محور دنقلا- سنار+ كردفان» أو «السودان المحوري»، وعدم الاهتمام بالمناطق الأخرى مثل دارفور والجنوب والشرق المرشحة للانفصال، أو لوجود أوضاع سياسية فيها تجعل استقطاب أصوات ناخبيها من الصعوبة بمكان.. وبالتالي ليس من الحكمة تبديد الجهود والأموال لتطوير الخدمات فيها.

Quote: ورقة حمدي والهروب الجبان !! الأستاذ/أبو فاطمة أحمد اونور محمود [email protected] ورقة عبد الرحيم حمدي التي قدمها للقطاع الاقتصادي للحزب دعت بصورة صريحة بأن تركز خطة الاستثمارات الآنية والمستقبيلة لتنمية ما سماه محور دنقلا سنار زائداً كردفان !! والسبب علي حد زعمه لأن هذا المحور قابل للاستيعاب والتفاعل مع الرسالة العروبية والاسلامية !! ومن ثم يمكن أن يصبح المحور المزعوم سنداً انتخابياً للمؤتمر الوطني في مواجهة المناطق الاخري التي تناصبه العداء السياسي والثقافي والعرقي والتاريخي في كل من الشرق ودارفوروالجنوب وهذا محتوي الورقة صراحة وضمناً وعليه يمكن قراءتها علي ضوء العقلية الانقاذية التي يئست من جدوى طموحاتها الرسالية فظلت تنكمش باستمرار بدءاً من العالمية إلي الاقليمية ثم القطرية والجهوية والعنصرية واخيراً رست بها امواج اليأس عند المحورية الحمدية !! وحتي هذا المحور نراهن علي انه سوف يبرز منه مالا يسعدهم من انتفاضات فكرية وثقافية لينزوي منظرو المؤتمر كل على ذاته !! فالورقة أقرت وإعترفت صراحة بوهم الانقاذ الزاعم للبراءة القومية وانها جاءت لتنقذ البلاد من التفكك والتشظي الجهوي فاذا بها أخيراً وبعد ستة عشر عاماً أقرت بانها لايمكن ان تمثل كل السودان وانما تقلصت علي هيكلها المحوري المزعوم واعتبرت كل من الجنوب والشرق ودارفور مناطق عاقة عربياً واسلامياً لايرجي منها عشم للمشروع الحضاري !! لذلك لايعول عليها المؤتمر الوطني في ظل منافسة انتخابيه حره وشفافه لان الحزب يعلم انه لم يقدم نموذجاً وطنياً وافضالاً مثالية واخلاقية يمكن حصادها عن طيب خاطر في نهاية الفترة الانتقالية في ظروف ديمقراطية نزيهة !! وأكثر من ذلك يدرك الحزب الحاكم أن بينه وبين تلك الاطراف ملفات حمراء لم ينفض منها الغبار ولم يكتمل قصاصها بما فيه الكفاية حتي تشفي صدور قوم مغبونين كما أن تلك الورقة تناقض روح اتفاقية السلام المنقوصة والتي تنص علي تنمية المناطق المتأثرة بالحرب في كل من دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق وشرق السودان حتي تستوي كتوفها الحضارية مع المركز ، فكيف تأتي ورقة حمدي لتدعوا علي تكرار التهميش التنموي ومضاعفته !؟ ومن ثم فإن الورقة تنسخ ضمناً عملية الوحدة الطوعيه للجنوب والتي تدعوا لجعل الوحدة جاذبة له من خلال التنمية الاسعافية المركزة ، فكيف أذن سيوفق المؤتمر الوطني للقيام بمهمه ترغيب الجنوب وهو مشغول بالرشوة الانتخابيه لتركيز الاستثمارات في المحور الاسلاموعروبي !؟ ونفيد ان مزاعم حمدي تناست ان تدفق الاستثمارات الموعودة نحو البلاد موجهة أصلاً للمناطق المهمشة كمساهمة من المجتمع الدولي لخلق بيئة تنموية متوازنة حفاظاً علي تماسك وحدة السودان ، فكيف بالمؤتمر الوطني يخرق عهده مع المجتمع الدولي بتوجيهه لهذه الاموال الي غير وجهتها المتفق عليها!؟ بحيث تؤدي لخدمة الدعاية الانتخابية للحزب الحاكم ! وكما نتسآل عن حكمة الانقاذ في إكراهها للاطراف المنكوبة بدفعها الي هاوية الانفصال. وذلك بزيادة الفواصل الطبقية والهوة الحضارية بينها وبين المركز المحوري !؟ مع العلم ان هذه الاطراف مازالت ملتهبة بسبب انعدام التنمية والسلطة المتوازنة ! فهذا يعني صب للزيت علي النار المشتعلة ودعوة لتفتيت البلاد ليجد المؤتمر الوطني ولايته الفاضلة والخالية من دعاوي التهميش والتمرد علي العروبية والاسلام الانقاذي ! وكما نلاحظ ان الورقة إقتصرت تفعيل الاسلمة الانقاذية علي محور جهوي محدود في معزل عن الشرق ودارفور المسلمتين ! وهذه دعوة تنطوي علي نزعة يهودية! الاسلام برئ منها وذلك من خلال محاولة حصر الدين الحنيف علي اللونية العروبية دون الاصول الزنجية في الشرق والغرب والجنوب ! وهذا في حد ذاته يؤكد الافلاس الفكري للنظام وهروبه الجبان ومحاولة تحوصله في رحم جيناته الاولية ! وكما لانريد لدفوعاتنا هذه أن تظهر الحزب الحاكم وكأنه الوصي الشرعي علي المحور المذكور والذي يستحق كل دواعي التنمية والتحديث ونعتبره ركيزة اصيلة في البنية الوطنية وانما اردنا أن نعري النزعة التامرية بإسم المحور البرئ من مزايدات حمدي السوقية في سبيل غسيل السياسات الحزب السابق والتي تعمل بأنانية فليتمزق رحم أمي بعد خروجي ! ونلاحظ ان الورقة في غمرة سكرتها التخصيصية لم تحترم مشاعر عضوية المؤتمر الوطني من أصول الشرق ودارفور والجنوب والنيل الازرق الذين مازالوا يعملون تحت المظلة القومية ! فماهو مصير هؤلاء فهل سيعطون اللجؤ السياسي في المملكة الفاضلة لمحور حمدي!؟ كنوع من الامساك بالمعروف وفاءاً لهم أم سيسرحون باحسان !!؟ ونلاحظ ايضاً اطروحة عبد الرحيم حمدي اظهرت تأثره بجلافة تخصصه الجاف لانه لم يفصل بين المادي والروحي والانساني وتعامل مع الوطنية والافكار كعوامل وادوات للعرض والطلب والربح والخسارة ! وذلك من خلال رهن تنمية محوره المزعوم بالكسب السياسي للحزب وهذا سلوك يعكس مقدار العشوائية المؤسسية التي يعيشها الحزب الحاكم ! وأخيراً رغم هلامية المحور المزعوم نري أن اضافة كردفان مجافية للواقع السياسي والثقافي لانها أقرب للتهميش منه للمركزية شأنها شأن الاطراف الاخري!!. --------------------------------------------------------------------------------

Quote: جمهورية المؤتمر الوطني ليمتد(بقلم / احمد الحسكنيت سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 10/17/2005 5:27 م جمهورية المؤتمر الوطني ليمتد(بقلم / احمد الحسكنيت / [email protected] ) كنت قد عزفت عن الكتابة زهاء الشهريين متتالين ، نسبة لبعض المشاغل الخاصة . ولم تكن هنالك مستجدات تغري برغبة التعليق خلال هذه المدة من الأحداث الداخلية أو الأحداث المقاربة لحُمي السودان من أنفلونزا معادية! سواء أن التشاور الثنائي لتكوين حكومة وطنية إنتقالية بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية المفجوعة ، تمخضت دهرا .. فولدت فأراً .. بجينات إنقاذية أحادية مستحوذة ، وبشوارب رفيعة تحسسية للحركة الشعبية ! استشعارا بحتمية الانفصال !؟ ومن الناحية الاخري فان الضغط التحقيقي لمقتل الحريري ! .. أفضى الي إنتحار وزير داخلية النظام السوري .. حين عادت الأحداث لمكأفاة وزير الداخلية السوداني المستقيل أخلاقيا ! الي توزيره وزيرا للدفاع ؟! ولا أدري دفاع عن ماذا .. لان الوطن ما عاد فيه شبر غير محتل ! أيضا من المفارقات المقاربة أن نزاهة وبراعةالرفس الكروي الرياضي قد تحمل النجم جورج ويا الي سدة الحكم في دولة ليبريا ونحن شعب لانملك براعة في الرفس ليريحنا من هذا العك السياسي الفارغ ! ومن هذا الدواس الذي لم يراوح مكانه ونتجه برهاناتنا الي ابطال الرياضة ! ممتلئة شباكهم بالهزائم والاخفاقات . ولم أفرغ من إستيعاب كل هذه الاحداث، الي أن داهمنا رمضان ، فوجدتها سانحة للعزوف عن كثير مما يقال ومما يكتب .؟ وبدعوة كريمة ! من الجمهورية الانقاذية الثالثة ؟ علي إثر تسرب ورقة مهندسها الاقتصادي ومنظر الخصخصة السودانية الحديثة ،السيد عبدالرحيم حمدي احمد وزير المالية الاسبق والمستشار المؤتمن للمؤتمر الوطني ، دعوته المسربة للافطار الاستثماري على ما تبقي من عوامل تشكل وحدة السودان ، قبل أن ينفرط عقده كدويلات القوقازوتكوينات يوغسلافيا الغابرة . فرأينا العزوف عن الرد والتداول حول الورقة صوما في غير محله ، وتجاهل مصيبة عن خبث ولؤم مستتر يطل برأسه بين الفينة والاخري من رموز هي مفاصل ( جمهورية المؤتمر الوطني ليمتد..) علي قرار جمهورية أفلاطون المثالية . وقد سبقني بعض الاخوة الكرام علي دعوة الوزير حمدي ، وجنحت بعض الردود الي مسايرة المثل الشعبي الشايع في السودان .... ( تشوف الفيل وتطعن في ظله ... ) فذهبوا الي قرص الرجل .. وما هو إلا ظل باهت لفيل الانقاذ ! الذي مضي في العربدة يحطم ويقلع كل المؤسسات الوطنية ويستحوذ عليها بدواعي الخصخصة حتي هابه الجميع من أن تخسخسهم الي خس مخلل بالخيار( أو الاختيار ) لسلطة رمضان ..!!! والبعض الاخر .. خاصة أبناء الهامش أخذتهم الحمية والغبن الي المضي والافصاح جهاراً نهاراً .. ( بيدي لا بيد عمرو ) بانفصال الغرب . قفزاً على أبسط أبجديات حملة السلاح والوعي السياسي للهامش الذي أضحي خطوطه تتقارب في وجل الي التحرر من هذا الاستحواذ والاستفراد والاستعلاء المقزز . ونفر ثالث آثر صمت الجاهلين ، أوتغاضي العارفين بأن الرؤية تفصح عن شجون وتواطؤ متواتر ومتفق عليه من قبل نخب جلابة السلطة من الشمال النيلي ، حتى لا تطال سهام ظننا الشمال الجغرافي بتنوعه الثقافي والعرقي وتباينه الجيو سياسي . بدءً أشير أن الورقة التي بين يدي ليست مؤرخة ، ولكنها نشرت في المواقع الالكترونية ( سودانيز أون لاين ) تحت عنوان ( مستقبل الاستثمار في الفترة الانتقالية ) في مؤتمر للحزب الحاكم بقاعة الصداقة دون ذكر التاريخ .وهكذا نفترض وجود أوراق أخرى ... وما خفي كان أعظم . من صياغة الورقة تبدو أنها إعداد لبرنامج معتمد بتكليف من حزب المؤتمر الوطني ، وهذا يدفعنا عن البحث والكشف عن باقي برامج المؤتمر الوطني وخاصة الامنية منها والخاصة بوزارتي الدفاع والداخلية ، ووزارات السيادة . ومسألة المواطنة والهوية . ( 1 ) في مقدمة منهج المعالجة بالنسبة للورقة نستشف خلاصتين وهما : 1/ أن التنمية السياسية تعني إستحواذ المؤتمر الوطني علي السلطة وفق ( نيفاشا ) والعمل من خلال هذه المحاصصة والمعادلة للسيطرة علي الوزارات السيادية وخاصة التي تتحكم في الاموال والثروة لتقوية نفوذها وبرامجها الي آمد بعيد قد يقترب الي قرن من الزمان ... أي هذا الجيل الانقاذي وجيل المؤتمرجية القادم . 2/ تقديم العمل الحزبي على التكليف الدستوري من قبل الدولة ، وهذا يعني الحنث باليمين الدستوري ! والبر بالقسم الحزبي .... أي بمعني أوضح أن الحزب تعني الدولة والمواطنة ؟! والدولة الوحدوية لاتساوى شيئا مقابل بقاء حزب المؤتمرجية في السلطة . (2 )وفي قراءة الفرضيات الاساسية نخلص الي : أ/ يأس الحزب الحاكم من السيطرة والتحكم في التدفقات المالية القادمة من منبر ( أوسلو ) أي من الدول الغربية المانحة وإستسلامها ضمنيا بالسماح للمفوضيات التي تتحكم فيها المصالح الغربية بلعب دور رئيسي في توجيه التنمية الاقتصادية والسياسية والبشرية في مناطق ( الجنوب الجغرافي بحدوده السياسية المعروفة ، زائد جبال النوبة ، زائد جنوب النيل الازرق . ب/ الاتجاه الخبيث بنية مبيتة للتحكم في التدفقات المالية القادمة من الدول العربية والاسلامية لصالح الشمال النيلي فقط . ج/ ربط العلاقات الشخصية والرسمية لنخب الشمال النيلي لتوجيه دفة التنمية لصالحهم ( وهنا يبرز التواطؤ منذ أمد الاستقلال في استنزاف ثروات الوطن وإستغلال القومية لصالح جهة جغرافية بعينها ، وهكذا يبرر سرعة إنجاز طريق الانقاذ الشمالي ، وسد مروي والمطارات والمرافق الخدمية الاخري من مشاريع قمح .. وكلها مشاريع عديمة الفعالية الاقتصادية قياسا بحوجة بعض مناطق السودان والفائدة الاقتصادية والتنموية المرجوة منها لو إتجهت هذه الاستثمارات اليها حسب الاولوية والحاجة الوطنية ... وهنا يتم الافصاح وبسفور صارخ عن روح العنصرية والجهوية الذي كان يتم لفها بعباءة القومي .. والوطني بشكل فاضح . ج/ التركيز علي القوة التصويتية ... أي بمعنى أشمل العمل لشراء صوت الناخب من الأن بتوفير الخدمات وزيادة تخلف الهامش التنموي . وهذا الجزئية تمهيد للصراع السياسي الشمالي الشمالي وفق صيرورة الاحداث بافتراضية إنفصال الجنوب وتعنت الغرب والشرق. د/ دارفور عبارة عن مستوعب أقتصادي وخط ناقل للاقتصاد تجاه الشمال أو العكس حتى في حال تأزم الامور والمنادة بالانفصال السياسي أو الاقتصادي ... أي أنه غير كامل النمو .. من حيث الوعي السياسي وتحمل مسؤلايات السلطة .. ولابد من رعاية الجلابة له وتسيير أمره وهنا لابد أن نلحظ الدور المنوط للشريف احمد بدر وزير الاستثمار ومجذوب الخليفة في توجيه دفة الاحداث والمفاوضات في ملف دارفور ! . ط / إتفاقية الجنوب أبانت أن الشمال النيلي او المركز كانت تسرق وبخبث فائق ما نسبته65%100 من إستحقاقات أهل الهامش في التنمية والتعليم والصحة لصالح قلة في الشمال غير منتجة من حيث الموارد الزراعية أو الطبيعية داخل الارض . وهنا يبرز قضية بعض المحليات في دارفور والجنوب تم الحاقها قصرا بالشمال النيلي . خطورة الورقة أنهاتضع وحدة السودان ومستقبله السياسي رهناً بمصالح المؤتمر الوطني وبقائه في السلطة. * * نظرة المؤتمر الوطني ورغبته الجامحة لتكوين دولة ( جمهورية المؤتمر الوطني ليمتد) رهن ثروات الوطن الاستثمارية والمالية والتي في باطن الارض تحت تصرف وارادة وتوجيهات وتوجهات حزبيةضيقة . * * توجيه الموارد المالية العربية والاسلامية المتدفقة للاستثمار، للتاثير في الهوية والعرق والادلجة السياسية. ** القناعة المطلقة من قبل حزب المؤتمر الوطني بان الجنوب سوف ينفصل ، وايضا انقسامات قد تشمل الشرق والغرب والعمل الجاد لتكوين دولة ذات ايدلوجية قابضة وفرز عرقي بغيض. وبين السطور ونهاياتها الدراماتيكيةنتوقف على منعطفات تستوجب النقاش والدراسة الهادفة : 1!الفساد الاخلاقي والسياسي الناتجة عن رغبة المؤتمر الوطني باستثمار الحاجة و الفاقة في شراء اصوات الناخبين ( مساكن شعبية والافراج عن بعض السلع ودعم بعض المرافق الخدمية العامة ، مع الابقاء على الخصوصية والتميز لطغمة الحزب الحاكم في الاستحواذ والاستمتاع بمقدرات الوطن . 2/ مآلات الاستحقاقات التاريخية والنهب المنظم من قبل نخب السلطة لثروات الهامش منذ الاستقلال . 3/ العلائق المائية .. وعلاقات الجوار المهددة لدولة النخبة المرتقبة ؟ 4/ الموقف من التجاوزات الادارية التي ضمت أطراف الاقاليم المرشحة بالانفصال السياسي أو الاقتصادي ،أو كليهما نسبة لموقعها الاستراتيجي أو ثرواتها . 5/ العلاقات العربية والاسلامية مع شعوب القارة الافريقية علي ضوء الخطاب الايدلوجي الصارخ لتكوين هكذا دولة عرقية بدعم صناديق الاستثمار العربية والاسلامية . ؟ 6/ الموقف والتوجه المصري من نشؤ دولة وفق هذه المفاهيم .؟ خلوصاً الورقة رجحت إنفصال الجنوب، ودارفور بنسب من الاحتمال المتفاوات , وهنالك تأرجح في معطيات شرق السودان ،واحتواء وبسط ممكنان علي كردفان وجنوب النيل الازرق . همس الوداع أقترن لفظ الشيخ في أذهان العوام من أهل السودان بعلماء الدين والطرق الصوفية ، قبل أن يجنح السيد الصادق المهدي بالصاق الامامة بالافندية ! وزعماء السياسة ! فخلع المرغنية لفظ مولانا وهي كلمة مرادفة للامامة والمشيخةفي القاموس السياسي الديني علي زعيمهم المرغني. وفي ادبيات الحركة الاسلاميةخلع الدكتور الترابي عباءة الدكتورة ! ليمضي شيخاً انقاذيا ومنظراً . بعد تباين الخط الاسلامي السياسي وأختلافهم ... رأيتهم يجتهدون إعلاميا بالحاق المشيخة بالاستاذ والنائب الثاني ( علي عثمان طه ) وهذا باصرار احمد البلال الطيب في برنامجه في الواجهة ؟! وبقدر ما أحاول فهم هذه المعضلة مع إطلاق صراح الشيخ الترابي أجدها وأسعة شوية !! إلا اذا حاولنا فهمها وفق ( مملكة المؤتمر الوطني المتحدة ) علي غرار مشيخات وممالك العالم العربي والاسلامي .وفي في هذه الحالة يصح إطلاقها على كل مؤتمرجي فهلل مكواش !!! احمد الحسكنيت الرياض 17/10/2005م

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 10-18-2005, 09:03 AM)

Quote: عبد الرحيم حمدي وسقوط ورقة التوت التي كانت تواري عورة الانقاذ بقلم:سارة عيسي سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 10/18/2005 7:30 ص ذكرتني ورقة حمدي الاقتصادية مقولة شهيرة لسيدنا عمر بن الخطاب حيث قال وهو يصف خلافته (( أن مثلي ومثلكم كمثل رجل يركب سفينة ، فقام من بين ركابها رجل يحمل فأسا وقال أنني أريد أن أخرق مكاني ، فان أمسكوا بيده سلم وسلموا وان تركوه غرق وغرقوا معه في اليم )) ، وهذه المقولة لها الان معني ووقعا خاصا في حياتنا السياسية ، فاما أن نترك حمدي يمزق السودان بأنيابه وأظافره واما أن نقف في وجه بقوة ونرد عليه ليبقي هذا البلد متماسكا وموحدا ، ومن المؤسف أن ورقة حمدي الاخيرة لم تجد التجاوب المطلوب في الصحافة الحكومية والتي استحت من الولوغ في الفضيحة المدوية ، ونحن في السودان تعودنا علي نقد سياسات الدول الكبري والمنظمات الاقليمية في صحفنا المحلية ، وأحيانا نغطي الِشأن الخارجي أكثر من الداخلي فنتعاطف مع المسلمين في البوسنة والصومال والشيشان لنغض الطرف عن ما يجري للمسلمين من مأسي في دارفور ، وهذه المرة أيضا تم غض الطرف عن ورقة حمدي و التي تفوح منها رائحة العنصرية الكريهة وهي أشبه براكب السفينة الذي عناه سيدنا عمر بن الخطاب بقوله ان أمسك الناس بيده سلم وسلموا ونجوا وان تركوه يفعل ما يريد غرقوا معه في اليم ، فالسودان الان يعيش مرحلة حساسة من عمره التاريخي ، فلأول مرة نشعر بأن السودان سوف يرجع الي تلك التركيبة السياسية التي سبقت عهد التركية ، ووسط هذا الجو المشحون بعدم الثقة والكراهية أشعل الاستاذ /حمدي قشة الكبريت بورقته الموبوءة ليفتح الطريق ممهدا أمام دعاوي الانفصال والحروب الاهلية ، ومن المفارقة أن الذي بيده كنوز السودان من نفط وذهب هو الذي يطالب بالانفصال وليس العكس ومن المفترض أن تكون دعاوي الانفصال صادرة من أفواه المهمشين الذين أمتلأت بهم أرض السودان الواسعة . وفي محاولة استباقية كان الغرض من تلطيف الاجواء سعي الاستاذ/عثمان ميرغني الي التقليل من خطورة الاراء المتعصبة التي ورد ت في ورقة حمدي وأعتبر أن ما أجيز منها لا يتعدي الثلاثة بنود ، وهي تقليل الضرائب وتمليك الاراضي الاستثمارية وتسهيل دخول راس المال الاجنبي ، وليس المطلوب من حزب المؤتمر الوطني اجازة البنود التي تتواءم مع رؤية حمدي الشخصية لتوجيه الاستثمارات في السودان ، فهو بالتأكيد سوف يستفيد من هذا الوضع الجديد لأنه حضر المؤتمر كرجل مستثمر وليس كرجل وطني يحمل علي عاتقه مشروعا اجتماعيا يربط تدفق الاستثمارات بتطور أهل الهامش الذين أنزووا بعيدا الي ركن قصي وتركوا الملعب خاليا لحمدي وأمثاله وهم يقلبون خارطة السودان شمالا وجنوبا ، ويمني ويسرة ، وغربا وشرقا وهم يدققون في سحنات الناس وعقائدهم ليروا ايهم أحق بالتنمية وايهم أحق بالجهل والفساد ، وكنت اتوقع من حزب المؤتمر أن يدين ورقة حمدي لأنها أتت في توقيت غير مناسب ، وكان من باب أولي أن يتم رفضها جملة وتفصيلا وعرضها للنقد والتحليل في الصحف وليس اجازة بعض بنودها ، فلا شرف من بعد البغاء ولا أمانة من بعد اللصوصية ، والاستاذ/حمدي يختلف عن رجال الانقاذ الاخرين في كثير من الاشياء ، فهو يقول رايه بشجاعة و من غير خوف أو وجل ، ورؤيته حول تقسيم السلطة والثروة كانت واضحة ولا تحتاج لدرس ( عصر ) من الاستاذ/عثمان ميرغني والذي حاول جاهدا أن يصرف أنظارنا عن جوهر ورقة حمدي الاساسية والتي تدعو من غير مواربة الي الغاء كل من اقليم دارفور والشرق من خارطة السودان الجديدة من أجل انشاء جسم جيوبولتيكي مكون من العرب والمسلمين في الشمال . ولكن هل يعتبر ما قاله عبد الرحيم حمدي أمرا مستحدثا وجديدا في السياسة السودانية ؟؟ بالتأكيد لا ، لأن هذا التصور كان حبيس الادراج لفترة طويلة ، وهناك ضرورة تملي علي النظام اتباع سياسة المراحل لأعلان تصوره الجديد لحكم السودان ، واذا أمعنا النظر في المكونات الاساسية لنظام الحكم الحالي فسوف نكتشف أن مشروع السودان الحمدوي يسير علي قدم وساق ، فالنظام الحاكم الان يتكون من ثلاثة أنواع من النسيج السياسي ، حزب المؤتمر الوطني وهو الوعاء الجامع للاسلاميين والمايويين القدامي والمجموعات الجهوية ، والنسيج الثاني هو حزب المؤتمر الشعبي والذي لم يقطع الي الان شعرة معاوية مع حليف الامس القريب ، ووفقا لمصادر معلوماتي أن كوادر حزب المؤتمر الشعبي في الخارجية والجيش والامن لم يتم تسريحها بصورة كلية ، وان الاجتثاث من الخدمة شمل فقط أبناء دارفور وبقية أقاليم السودان الاخري ، وبقيت رموز المؤتمر الشعبي الشمالية في صفوف الخدمة المدنية بسبب تشعب العلاقات الاجتماعية التي تربطهم بحلفائهم السابقين من أعضاء حزب المؤتمر الوطني الام ، ومسرحية الخلاف بين الحزبين كانت خطة مدروسة من أجل التخلص من العبء التاريخي للبؤر الاجتماعية والتي كانت تعزف لحنا نشازا في جوقة تم اعدادها بذكاء لتمثل لونا اجتماعيا أحاديا اسمه الشمال النيلي ، والنسيج الثالث والاخير هو منبر السلام العادل والذي يشرف عليه الطيب مصطفي وتموله أجهزة النائب الثاني لرئيس الجمهورية ، وهناك صفة غريبة في منبر السلام العادل لأن هيئتة الاستشارية مكونة من وزراء سابقين كانوا في يوم من يشغلون مناصب قومية في الدولة السودانية ، وهم خليط من الجنسين مؤتمر شعبي ووطني ، فمعروف عن دكتور عبد الوهاب عثمان بأنه من الذين أنخرطوا في مجموعة الترابي بعد وقوع الطلاق البائن مع حزب المؤتمرالوطني في 1999 ، وبما أن السياسة هي فن الممكن حيث لا توجد فيها عداوات دائمة أو صداقات دائمة فقد سلك د.عبد الوهاب عثمان طريقين مختلفين ولكنهما يجتمعان في نقطة واحدة وهي التبشير بدعوة انشاء الدولة الطائفية في الشمال ، وهناك ا شارات صحفية تومض بأن دكتور الشوش ربما يلتحق قريبا بركب بمنبر السلام العادل ، ولقد قرأنا كلمات الغزل التي قالها في حق الطيب مصطفي عندما ألتقاه في مصر ، ومن المحتمل أن يشغل د.الشوش منصب سفير السودان بدولة مصر تقديرا له وامتنانا علي كتاباته الاخيرة حول ضرورة تكوين كيان للحكم يوحد أهل الشمال ليقف في وجه أطماع أهل الهامش المنحدرين من الجنوب والغرب والشرق والوسط ، ورابع المجموعة الطيبة هو الاستاذ/عبد الرحيم حمدي والذي رأي أن توظف الدولة ألتها الاقتصادية من أجل ضمان مصلحة الحزب وبقائه في السلطة ، فهو يدعو لانشاء دولة قوية في الشمال تستخدم مال المستثمر الاجنبي من أجل تثبيت دعائم حكمها في سنار وكردفان ، فحمدي أحتضن سنار في مشروع دولته الجديدة ليس بسبب تاريخها الاسلامي ولكن بسبب الطاقة الكهربائية العالية التي يوفرها خزان الرصيرص والذي يغطي 85 % من احتياجات الكهرباء في السودان ، ولا يعود سبب احتضانه لسنار أيضا لأنها أنجبت الشيخ الحكيم فرح ود تكتوك صاحب مقولة (( كل يا كمي قبال فمي )) ، فعينا عبد الرحيم حمدي مصوبتان نحو خزاني الروصيرص وسنار وهو يعلم أهميتهما الاقتصادية والسياسية ، لذلك ضم حمدي سنار الي مملكته الجديدة طمعا في مواردها المائية التي تغذي الشمال بالكهرباء وليس لحبه لاحفاد السلطنة الزرقاء ، ونفس الشئ ينطبق علي محور كردفان والذي تمتد فوقه شرايين البترول التي تغذي قلب دولة حمدي بالمال الوفير ، فخط انابيب البترول يبدأ من بانتيو ويمر فوق أراضي واسعة من اقليم كردفان ، ولذلك بقيت منطقة كردفان حيوية في محور حمدي ، وأضف الي ذلك أهميتها النابعة من قربها لبعض حقول البترول الخارجة عن سيطرة الحركة الشعبية ، وتحتاج الانقاذ لفترة ستة سنوات وهي عمر اتفاق نيفاشا من أجل احتضان اقليم كردفان ، وبعد انتهاء الغرض فسوف تعمد الانقاذ الي التخلص من عبء كردفان لترضع جنينا واحدا وهو ابن الشمال الشره ، ومن حق عبد الرحيم حمدي أن يسقط دارفور من حساباته لعدم وجود مصلحة اقتصادية في هذا الاقليم يمكن توظيفها من أجل احتفاظ حزب المؤتمر الوطني بالسلطة ، فكل ما هو موجود في دارفور لا يزيد عن الماساة ، فالحرب قد حرقت الزروع ويتمت الاطفال ورملت النساء ، ورحلت روح الحياة المدنية عن الاقليم بعد قصف القري والمجمعات السكانية بالطائرات ، فهذا الاقليم أصبح مصدر قلق بالنسبة لرجال الانقاذ ، وأصبح البوابة التي يدخل منها طائر الشرالذي يحمل بين جناحيه مرض أنفلونزا الطيور المميتة ، فالحرب في هذا الاقليم جرت انتباه المجتمع الدولي الي طبيعة النظام الحاكم في الخرطوم ، وجلبت معها أيضا ظاهرة المندوبيين الاميين والذين يتوافدون كل يوم علي السودان ليشكلوا مصدر خطر حقيقي علي النظام ، وأعتاهم من ناحية الخطورة مفوض الامم المتحدة يان برونك ، صاحب الصوت المسموع في أوروبا ومجلس الامن ، واذا أنفصل اقليم دارفور عن لحمة السودان سوف تكون الانقاذ قد تعافت بحق وحقيقة من مرض الصداع النصفي ونجت من سيف العقوبات الدولية المعلق فوق راسها منذ عدة اشهر ، ونفس المعيار ينطبق علي اقليم الشرق ، فقد لفظتها الانقاذ عظمة بعد أن أمتصت آخر جرام من الذهب كان موجودا في هذا الاقليم . والان حان وقت الحصاد ليعرف كل امرئ كم جني من أرباح خلال هذه الفترة ، وتتطلب المرحلة القادمة القاء بعض الحمل من الزورق لتخفيف الثقل لكي يبخر في اليم بسلاسة وهو يحمل علي متنه الناجين من أعضاء حزب المؤتمر الوطني ، ولم يتم استخدام القرعة لنعرف من الذي سوف يرمي به ليكون طعاما للتماسيح والاسماك ، فقد وقع الاختيار بالفعل علي دارفور والشرق لتكونا من الاراضي المنبوذة والتي زهد فيها الطامعون ، ولتذهب هذه الاصقاع الي الجحيم بعد استنفاذ قيمتها الدفترية ، ومشكلة حمدي أنه أطلق لافكاره حبل العنان ولم يتمالك نفسه شعوريا وهو يبوح بالسر المكنون في وجوه الاشهاد ، والان قد خرج الجني من الجرة ومن الصعب ارجاعه مرة أخري ، ولم تعد هناك طريقة ممكنة للتراجع أو التحايل علي النقاط التي ضمنها الاستاذ/ حمدي في ورقته ، أو تفسيرها بشكل لم يقصده سعادة الوزير السابق ، لأن الفكرة باتت وضاحة وجلية لأنها أنتقلت من رزم الورق المكدس الي حيز التنفيذ العملي ، وحمدي يعتبر رجلا بكل المقاييس صعبا في المعادلة الانقاذية ، فهو الوزير الوحيد الذي كان يتمتع بالحصانة المطلقة وعلو الكلمة ، وكان له مطلق الحرية في اتخاذ القرارات الاقتصادية الهامة ، وتدعمه في ذلك الطبقة الرأسماليه داخل حزب المؤتمر الوطني ، وهي بالتأكيد طبقة لا يستهان بها بعد أن اشتد عودها بعد العوائد التي جنتها من ثورة تفجير البترول ، وبذلك يصبح راي حمدي ملزما لقادة الانقاذ وليس أقل من ذلك . وهو رأي من يملك مفتاح الثروة والغني وليس راي الهتيفة وحارقي البخور والذين لا يفقهون حرفا واحدا من دروس البرفيسور حمدي القيمة . الا أن التقيكم سارة عيسي