أرفعوا أيديكم عن أهلي الزغاوة يا هؤلاء !

Quote: أبو بكر القاضي - «دولة الزغاوة» في دارفور أسطورة ابتدعتها الحكومة العنوان المثير «صحوة ضمير ،، اعترافات أحد مخططي أحداث دارفور، ومخطط قيام دولة الزغاوة»، هذا العنوان لم يكن كافيا لإثارة فضولي لقراءة المقال، وانما الذي قادني لقراءته هو مقال الأخ د، مهدي محمد خير بعنوان «الزغاوة ،، والفتنة الكبرى»، هذان المقالان منشوران على موقع سودانيز أون لاين، د، مهدي رجل همام يترفع عن الصغائر وتوافه الأمور، لذلك أعطت مداخلته قيمة مضافة لموضوع السيد سليمان ديار، اعترافات ديار ليست «اعترافا» لأنه ليس زغاويا ولأنه لم ينسب شيئا محددا لنفسه إذا كان الاعتراف هو ان ينسب الإنسان الجرم لنفسه، بطوعه واختياره دون اكراه، وهو بكامل قواه العقلية، فإن الوقائع التي أفصح عنها السيد سليمان ديار في مقاله لا تشكل اعترافا وذلك للأسباب التالية: 1 ــ لقد استمدت أقوال السيد سليمان ديار قيمتها من كونها «اعترافات» بمعنى انه يعترف على قبيلته وعلى نفسه، وبقراءة مقاله، وعلى صفحة 14 يعترف السيد ديار بانه ليس زغاويا، وذلك حين يقول بالحرف «وانا بريء منهم ،، بريء منهم ،، أسرتنا منسوبة للزغاوة، ولكني حقا ليست لدي بهم علاقة، في نهاية المطاف هي تربية وغلبت علي شقاوتي، فابليس مع الزغاوة»، فهل يضحك السيد سليمان على عقولنا؟ فهو تارة يريد ان يفهمنا ان هذه القبيلة تخطط لتدمير جميع قبائل دارفور للسيطرة عليها ،، فهل يعقل ان تفشي القبيلة لشخص ليس منها أصلا، وانما منتسب اليها من باب التبعية والجار والمجرور؟ ان القبائل لا تطمئن في أسرارها حتى إلى أبناء «بناتها» الذين ينتسبون اليها بالدم والمصاهرة، ناهيك عن شخص غريب عن القبيلة أبا وأما وجدا فهل يعقل ان تمنح قبيلة الزغاوة العسكرية حسب وصف السيد ديار أسرارها لشخص غريب؟ تجدر الاشارة الى ان الحكومة المصرية حين قررت خوض حرب اكتوبر 1973 قد أخفت ساعة قرار الحرب وساعة الصفر عن أحد وزرائها لأنه مسيحي ولاسباب أخرى، متعلقة بالوزير وأسرته، وهذه حكومة تحكم بلدا، فما بالك بالقبيلة الضيقة بحكم تكوينها؟! 2 ــ الاعتراف هو ان يعترف الإنسان على نفسه والسيد سليمان لم يسند لنفسه واقعة بعينها، وانما كان يرسل «تهما» ينسبها للزغاوة، لم يوضح لنا ما هو دوره الشخصي في التخطيط لدولة الزغاوة الكبرى والتآمر على قبائل دارفور وما هي صفته وما هي المهام التي اوكلت اليه، باختصار هذه ليست اعترافات وانما تهم وادعاءات خالية من الأدلة والأسانيد، تهم السيد سليمان ديار مطابقة للتهم التي ترددها الحكومة ضد المعارضة 1 ــ التهم التي وجهها السيد سليمان ديار مطابقة للتهم التي توجهها حكومة الخرطوم للمعارضة السودانية، وهي تهم العمالة لأميركا واليهود حيث يقول السيد سليمان على صفحة 9 من مقاله ما يلي «وذلك باضافة الرصيد العالمي الذي نجح فيه المكتب وايجاد مراكز قوة وقرار في الخارج، وذلك بتقسيم المجموعات الى ثلاث مجموعات: الأولى: تخاطب الرأي الأميركي واليهودي وهي تمثل مجموعة الهجوم على الاسلام والحضارة الغربية والارهابيين، 2 ــ مقال السيد سليمان ديار يقدم أدلة وأسانيد لقضية الحكومة الملفقة ضد المؤتمر الشعبي، والتي رفضتها المعارضة السودانية الجنوبية منها ممثلة في الحركة الشعبية بقيادة د، قرنق، والمعارضة الشمالية ممثلة في التجمع القاهري، فالسيد سليمان يقول على صفحة 7 من مقاله «وكنا نتخذ خططنا بكل مهارة وتناغم في الأدوار، فلا المعارضة ولا الذي في الحكومة ضد أخيه وهو في النهاية زغاوي، كانت الخطة الصعود عبر الترابي لاستلام مقاليد الحكم في السودان باسم الحركة الاسلامية وكان الأمر سيحدث فيه انقلاب آخر على البشير باعتباره حادا عن الجادة ولكن لسوء الحظ ولربما انكشف هذا السر فاطاح البشير بالترابي وبالحلم معه ولكن الخطأ الذي وقعت فيه القبيلة ولمعرفتها بمجريات الاحداث تعرف ان الجيش قد أصبح خاويا ومفرغا بحسب ترتيبات مفكر الحركة الاسلامية وكانت كل القوة في يد المجاهدين والذي للقبيلة يد طولى فيه، بحسبان انهم أي المجاهدين في يد الشيخ وان البشير في تقدير المكتب قد شرب المقلب وانه ستقوم ثورة عارمة في السودان بقيادة المجاهدين المسلحين أصلا وسيطاح بحكومته في ظرف وجيز، لذلك وجه المكتب بالوقوف مع الترابي ورمت القبيلة بثقلها وراء الشيخ الترابي انتظارا للانقلاب، فكاتب المقال يعبر عن انحيازه للحكومة بقيادة المشير البشير، ويردد تهم الحكومة ضد «الشعب» وحركة «العدل والمساواة» وقائدها د، خليل على اعتبار انها «اعترافات» وما هي بذلك قانونا كما سبق البيان، فالسيد سليمان يخدم اهداف الحكومة ان كان يدري او لا يدري، فجوهر هدف المقال ان يقول ان الترابي هو مدير الانقلاب الملفق الذي تتحدث عنه الحكومة هذه الأيام، 3 ــ كل الأفعال الشيطانية التي نسبها السيد سليمان ديار لقبيلة الزغاوة هي كانت بتخطيط وتدبير من أجهزة الأمن التابعة للحكومة المركزية بعقلية مركزية استغلت فيها في وقت واحد الزغاوة من جهة والقبائل العربية تحت اسم «قرشن 2» على أساس سياسة فرق تسد الاستعمارية، فالحكومة المركزية وجهاز أمنها هي التي ضخمت ان لم نقل صنعت فكرة «بعبع» دولة الزغاوة الكبرى، وهدف جهاز الأمن هو استخدام القبائل العربية كحاجز طبيعي يحول دون اي زحف عسكري من الغرب تجاه الخرطوم وتكرار تجربة 2 يوليو 1976، فالطيب سيخة لم يكن مغفلا كما حاول ان يوهمنا كاتب المقال على صفحة 8 حيث يقول «وما أود ان اشير اليه هنا ان فترة الطيب محمد خير كانت فترة ذهبية للقبيلة، وتم استغلال الرجل بعلم أو بغير علم في تسليح القبيلة عام 1992 من مخازن الدولة وذلك بخطة محكمة من د، خليل ابراهيم في مؤتمر كرنوي ليس المجال لذكرها»، فالطيب سيخة أدهى وأمر من ان يؤكل لحمه بهذه البساطة، والحاصل هو العكس تماما، فالطيب سيخة كان يدرك ما يفعل، ففي ذلك الوقت كان مهموما بتمزيق القبائل الزنجية التي بدأت التمرد في دارفور ضد المركز وبالتنسيق التام مع الحركة الشعبية لتحرير السودان، فقد جاء الشهيد بولاد (من الفور) عام 1991 لاشعال الثورة المسلحة في دارفور، وكان معه السيد عبدالعزيز الحلو (القائد الحالي بالحركة الشعبية لمنطقة جبال النوبة) وقد نجا السيد الحلو باعجوبة من المصير الذي ناله الشهيد بولاد، لقد وظف الطيب سيخة قبيلة الزغاوة الزنجية في الحرب ضد الجنوب وكان د، خليل قائد لواء المجاهدين في الجنوب خلال تلك الفترة، باختصار كانت قبيلة الزغاوة وكل القبائل العربية او الافريقية المسلمة تدور في فلك أمن السلطة المركزية يستخدمهم الأمن جميعا ضد الجنوب، ويستخدمهم ضد بعضهم البعض في دارفور، يستخدم «الزرقة ضد الزرقة، الزغاوة ضد الفور» ويستخدم العرب ضد الزرقة تحت لافتة محاربة دولة الزغاوة الكبرى، باختصار ان الأعمال الشيطانية التي اسقطها كاتب المقال على الزغاوة هي من أفعال حكومة المركز ممثلة في جهاز أمنها المتخصص في هذا الشأن، 4 ــ التوقيت الذي اعلن فيه صاحب المقال عن صحوة ضميره الذي لم يصح إلا بقتل ناظر البرتي، حيث يقول في صفحة 9 من مقاله «وكذلك كانت الخطة وتقضي بالقبض على شراتي الزغاوة وتلقينهم الخطة وفك أسرهم بعد فترات، في المقابل أسر شرتاي القبائل التي يراد تدميرها وقتلهم وانهاء الدور المترابط لتلك القبائل وهو ما نفذ في ناظر البرتي الذي يجمع قبائل شرق دارفور للتفرق الأبدي ويستفردوا بها، وهو ما أثار حفيظتي وايقظ ضميري»، فالتوقيت الذي ادعى فيه صاحب المقال صحوة ضميره هو من صنع الحكومة ولا يخدم إلا أغراض الحكومة التي اطلقت الاتهامات دون دليل وتبحث عن شخص تلصق عليه شبهة الاعتراف على قاعدة «وشهد شاهد من أهلها»، وهو ما فعلته الحكومة حين قدمت الاستاذ محمد الحسن الأمين لاظهاره بمن يعترف ضد حزب المؤتمر الشعبي، 5 ــ لقد قامت حكومة الانقاذ ممثلة في جهاز أمنها المتخصص بتدمير كل شيء في السودان من أجل استمرار النظام، فقد مزقت الحكومة الاحزاب، والنقابات، ومزقت القبائل، ورتبت افلاس التجار الذين يدعمون احزاب المعارضة، 6 ــ ختاما لم يأت السيد سليمان بجديد بشأن قبيلة الزغاوة من حيث الترابط الاجتماعي بين أفراد القبيلة ومن حيث رعايتها لأبنائها في التعليم والتجارة، فردة المجتمع السوداني كله للقبيلة منذ اواخر عهد مايو ثم في عهد الانقاذ هي مسألة معلومة، والسبب فيها تعاقب النظم العسكرية الاستبدادية التي هي في الأساس من صنع وتدبير الأحزاب العقائدية الصغيرة (الحزب الشيوعي والجبهة القومية الاسلامية)، فإذا تم تدمير مؤسسات المجتمع المدني التقدمية من أحزاب ونقابات فإن النتاج الطبيعي هو بروز دور القبيلة، فالمجتمع السوداني كله في حالة انحطاط بكل أسف، والبلاد متجهة نحو الصوملة، وأمور البلاد فلتت من يد الحكومة بسبب عقليتها الأمنية، بعد ان خرج الأمر من أيدي العقلاء من تيار الحركة الاسلامية الذين حاولوا ان يعبروا عن رأيهم في مذكرة العشرة الثانية، صنم السلطة اصبح كارثة على الحركة الاسلامية التي اخشى ان تظل مسؤولة اخلاقيا عن مصير السودان الآيل للصوملة!

Quote: العوض. البنزين البنزين لو سمحت. دينق

Quote: اخي الكريم عبدالعاطي تحيه كان ودي المشاركه ولكن شوف اخونا دينق قالي شنو:

Quote: أرفعوا أيديكم عن أهلي الزغاوة يا هؤلاء ! الاخوات والاخوان ... تصاعدت في هذا المنبر وفي الحياة العامة السودانية نغمة مريضة بالهجوم على قبائل بعينها في السودان؛ وتحميلها المسؤولية عن كل مشاكل السودان وافريقيا والدنيا؛ ومن بين من يشتد الهجوم عليهم في السنوات الاخيرة والشهور والاسابيع الاخيرة اهلنا الزغاوة الكرام . ان هذا الاسلوب في الهجوم على قبيلة كاملة الاغلبية من بناتها وابنائها نساء ورجال شريفات وشرفاء؛ كادحات وكادحين؛ لا يدلل عندي الا على العنصرية المريضة واسلوب مشابه لاساليب النازية في تحميل شعوب بعينها لمسؤولية كل الشر المستطير في البلاد وهم منه براء .. ولكل من يهاجم اهلنا الزغاوة اقول له افعل هذا باسمك يا صاح وليس باسمنا نحن اهل السودان؛ فنحن براء من داء العنصرية والتحيزات القبلية والمسؤولية الجماعية والاحكام العشوائية. ان اهلنا الزغاوة كغيرهم من قبائل وشعوب السودان قد سعوا في الارض يبغون العيش الكريم؛ فعملوا في الرعي والتجارة والبناء في كل انحاء السودان؛ وكانوا مثالا للمجتهدين ولكل مجتهد نصيب .. وقد حقق العديد من ابناء الزغاوة نجاحات كبيرة في مجالات العلم او العمل؛ رغم التهميش الممارس عليهم وعلى مناطقهم من قبل الدولة المركزية؛ فكان نجاحهم مزدوجا؛ كونه تمّ في ظل ظروف مناهضة؛ فاستحقوا بذلك التكريم لا الاساءة والاهانات. اما الغالبية من اهلي الزغاوة فهم اناس بسطاء؛ يعملون بالاعمال البسيطة من رعي وبناء وتجارة صغيرة؛ يكدحون مثلهم مثل كافة اهل السودان؛ فما هو ذنبهم حتى تلقي عليهم المسؤولية عن جرائم نظام الانقاذ قديما او خيارات بعض القيادات السياسية حديثا ؟؟ التحية لاهلي البسطاء الزغاوة فهم ككل اهل السودان ملح الارض وهم اهل الخير والشرف والكرم ولا غرو ان كان الزغاوة من اكثر القبائل السودانية انفتاحا على الغير وتزاوجا مع غيرهم ونشاطا وعملا في كل مكان وصلوا اليه بحثا عن لقمة العيش الشريف. ان اسخف وأكذب ما اريد الصاقه باهلي الزغاوة هو فرية النهب المسلح والذي اشتركت فيه في دارفور عناصر من كل قبائل الاقليم؛ وكان ابناء الزغاوة وسط اولئك النهابين قلة قليلة مرفوضة من اسرها وقبيلتها؛ فهل يمكن نسبة ممارسة اجرامية من طرف افراد معدودين ؛ لقبيلة كاملة فكيف تحكمون ؟؟ ومن الغريب ان من حاول الصاق هذه الفرية باهلنا الزغاوة هم اكبر نهابي الزمان والسودان: نظام الطفابيع الاسلاموي القائم على السلب والنهب والسرقة في وضح النهار وتحت حماية الدولة؛ فبئس قولهم وفعلهم . اما الفرية الثانية وهي ما سميت بدولة الزغاوة الكبرى؛ وهي مقولة اسطورية تشبه مقولة دولة التوتسي الكبرى؛ والتي تم بسببها قتل 800 الف انسان في رواندا في اسابيع قليلة؛ في مذبحة لم تشهد لها افريقيا والعالم مثيلا ؛ فهل الغرض من اطلاق هذه الفرية هو حشد الناس ضد اهلي الزغاوة لتنفيذ مثل تلك المذبحة فيهم ؟؟ وخصوصا ان مطلقي اشاعة دولة التوتسو الكبرى كانوا هم المسيطرين من المتطرفين الهوتو من حزب البارميهوتو Parmehutu ومليشيا الانترهاموى Interahamwe ؛ تماما كما يطلق فرية دولة الزغاوة الكبرى المتطرفين من الاسلاميين الانفصاليين الضالين الذين يتحدثون علنا عن دولتهم الانفصالية المعروفة بمثلث حمدي ؛ ويريدون اغراق الوطن في الدم تحقيقا لاحلامهم المجنونة في السيطرة على البلاد والعباد. ان الزغاوة اهلي وان لم يكن برابطة الدم المباشر فبرابطة الدم التاريخي؛ ذلك انه لا ريب في ترابط اهلنا التاريخي في شمال السودان وشمال دارفور؛ والذي تحكي عنه الاثار الممتدة ما بين الشمالية ودارفور؛ والتي توضح وجود ممالك مشتركة وثقافات مشتركة واصل واحد بين نوبة الشمال واهل دارفور؛ كما هم اهلي بالعمل المشترك والكفاح المشترك من اجل حياة كريمة لانسان السودان؛ وبالصداقات التي نشأت لي مع شيوخ اهلي الزغاوة وشبابهم؛ واخيرا برابط المواطنة الذي يجعل كل اهل السودان اهلي؛ مصيرهم مصيري ودمهم دمي وما يهمهم يهمني .. فارفعوا أييدكم عن اهلي الزغاوة يا هؤلاء؛ واعلموا انهم ليسوا وحدهم؛ في نضالهم مثل كل المواطنين من اجل غد افضل؛ لان جسدي وعقلي وقلبي ؛ وجسد وعقل وقلب كل الشرفاء؛ سيقف حاجزا بينكم وبين ان تجعلوا من هؤلاء الاهل ضحايا جددا للدولة السودانية الفاجرة ونخبها العنصرية الماكرة. عادل عبد العاطي 11/2/2008

Quote: الاخ الاستاذ عادل تحياتي تجدني اتفق معك ماجاء في مقالك الجميل وانت تدافع عن قبيلة الزغاوة وهي احدى كبرى القبائل الافريقية 00 انها الحملة العنصرية ذاتها التي تعرضت لها من قبل قبائل جنوب السودان وجبال النوبة والانقسنا اثناء الحرب الاهلية الاخيرة وها هو التاريخ يعيد نفسه حملة عنصرية شعواء لا تستهدف فقط افرادا من قبيلة الزغاوة بل القبيلة باكملها انها عار وخزئ ان تصل الناس الى هذا الدرك الاسفل من الاخلاق 000000000 اذن ما هو الفرق بين النازي هتلر الذي فرض عقوبات جماعية على كل اليهود وبين هؤلاء الذين يتخذون الاسلام ستارا لهم في عقابهم الجماعي ضد قبيلة الزغاوة العريقة جدا00 هل يستطيع احدهم ان يقنعني بان لهؤلاء اخلاق وعلم ودين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انهم افاعى وابناء افاعى سيكون مصيرهم مزبلة التاريخ 00000000000000

Quote: تجدني اتفق معك ماجاء في مقالك الجميل وانت تدافع عن قبيلة الزغاوة وهي احدى كبرى القبائل الافريقية 00 انها الحملة العنصرية ذاتها التي تعرضت لها من قبل قبائل جنوب السودان وجبال النوبة والانقسنا اثناء الحرب الاهلية الاخيرة وها هو التاريخ يعيد نفسه حملة عنصرية شعواء لا تستهدف فقط افرادا من قبيلة الزغاوة بل القبيلة باكملها انها عار وخزئ ان تصل الناس الى هذا الدرك الاسفل من الاخلاق 000000000 اذن ما هو الفرق بين النازي هتلر الذي فرض عقوبات جماعية على كل اليهود وبين هؤلاء الذين يتخذون الاسلام ستارا لهم في عقابهم الجماعي ضد قبيلة الزغاوة العريقة جدا00 هل يستطيع احدهم ان يقنعني بان لهؤلاء اخلاق وعلم ودين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انهم افاعى وابناء افاعى سيكون مصيرهم مزبلة التاريخ

(عدل بواسطة Abdel Aati on 02-11-2008, 10:06 PM)

Quote: إنها كلمة حق لوجه الوطن والإنسانية في وجه التهميش والعنصرية

Quote: اصعب حاجة انك تكون من الهامش .. وفي الهامش من اماكن محادة لدول اخري .. وزد علي ذلك يكون تواجدك البشري ممتد فيما بينهما ..فبذلك انت مشكوك في انتماءك .. ودائماً تتهم بانك عميل لهذه الدولة او تلك ..ويطلبون منك ان تقف موقف المحايد .. فكيف يكون الحياد ان كان اولاءك هم اهلك وهؤلاء هم اهلك !! .. تقوم الحرب وانت الوحيد الذي يخسر ... وارضك هي التي تحترق .. ربنا يعينكم .. وقفة تضامن من اجل العدالة والانسانية ...

(عدل بواسطة هشام هباني on 02-12-2008, 02:33 PM)

Quote: اهلي من قبيلة الزغاوة وهم من اعز اهلي في الوطن الذين عرفتهم وعاشرتهم وعايشتهم في احلك سنوات الشدة والنضال حين تبان ساعة المواقف معادنهم فكانوا بحق ولا زالوا فرسانا كرماء شرفاء وطنيين لا قبليين.. تربط بينهم روابط واواصراجتماعية نفتقدها نحن كثير من شعوب السودان احسدهم عليها في التوادد والتراحم والتعاون ولي منهم اعز الاصدقاء والاشقاء في مقام اشقائي وربما اكثر. نعم ادرك تماما ما يرمي اليه هذا النظام المجرم بهذه الهجمة الشرسة علي اهلنا الزغاوة وهو يدرك ان غالبية فرسان ومقاتلي حركات دارفور الثائرة هم من اهلي الزغاوة ولذلك يستهدف هؤلاء الثوار باسم القبيلة لتشظيتنا بهذه الروح العنصرية البغيضة ولتفكيك اواصرنا الوطنيةالي قبائل وجهات وطوائف ليحاربنا فرادى.. ولكني ادرك ان اخوتي الثوار من اهلي في قبيلة الزغاوة بحنكتهم النضالية العظيمة لن يستجيبوا لهذا المخطط بروح القبيلة بل بروح الوطنية والقومية السودانية وهكذا عرفتهم وخبرتهم دوما فرسانا وطنيين ولذلك كانت حركتهم تحت اسم حركة تحرير السودان وليس تحرير الزغاوة.

Quote: طبعا الحديث بروح العنصرية والقبلية خطط له منذ وقت بعيد الان تحول الامر من حديث الى فعل وهذا الاخطر ايام كنا في الجامعة كانت هنالك بيانات ومنشورات تروج بواسطة طلاب السلطة تتحدث هذه البيانات عن دولة قريش الكبرى الفرية الاخرى لدولة الزغاوة الكبرى وانا شخصيا في كل الاركان التي ساهمت فيها وتحدثت فيها وعبر المقالات الحائطية ناقشت خطورة هذا الامر ولقد نبهنا مبكرا الى ان هذا صراع اجنحة داخل الحزب الحاكم سوف تتاذى منه البلاد قريبا وقد كان .. بدات الخطوات التنفيذية منذ وفاة الزبير محمد صالح وانقاسم النظام الى مرشحين لعلي عثمان محمد طه واخرين لعلي الحاج وتمدد الصراع ليدفع ثمنه اهلنا بدارفور وليغذى ماليا من دافع الضرائب السوداني الان اتخذ طابعا دوليا فالحرب مع تشاد لن تتوقف واتوقع حربا اقليمية واسعة كمثل البحيرات والقرن الافريقي .. يجب على الجميع العمل على محاصرة قوى الشر المحلي والاقليمي وقطع الطريق امام دعاة الفتنة وتجار الحروب ...

Quote: في هذا الوقت الذي يجند فيه النظام كل طاقاته لعزل الزغاوة عن محيطها الاجتماعي و السياسي .

Quote: أتفق مع مضمون ماكتبت ، وقد لاحظت أن غالبية كيوان المنبر يشنون هجوماً غير عادي على قبيلة الزغاوة بالتعميم المفرط. أحسب أن لهم غاية من ذلك ، لكن بنفس القدر هناك بعض من أعضاء المنبر يشتطون في الدفاع عن القبيلة ، أياً كان دفاعي وتعاطفي مع أهلي الزغاوه لكن الإساءات والإساءات المضادة غير مقبولة تماماً. كما أستهجن النعرة البغيضة لبعض ( الأعراب) من كتاباتهم غير المقبولة إطلاقاً...

Quote: ولكن ياعزيزي دعني أختلف معك قليلاً في مقالتك الأخيرة عن الزغاوة لم أجد فيها حقائق ولم أجد فيها موضوعيّة بل العكس من ذلك وجدت فيها تهييجاً وإزكاءاً للفتنة ونارها المشتعلة التهميش الآن يطال الجميع الكبابيش والحسانية والجعليين والشايقية والدناقلة والمحس والفور والزغاوة والمورلي واللاتوكا والددنقا والبويا والمابان وغيرهم فلماذا الحديث عن الزغاوة بهذه العاطفة غير الموضوعية ؟ العاطفة مع كل مظلوم مطلوبة ولكن إخراجها من السياق الموضوعي تكون ضارة مضرة كما تمتلئ بها مقالتك ثانياً كان ينبغي أن تمدنا بحقائق وعلى ضوئها تقوم بتحليلاتك ، ولكن هذا لم يتم !!لم تمدنا بأي حقيقة الحقيقة القائمة أنّ حرباً عنصرية تقوم الآن باسم التهميش وباسم إزالة المظالم أن تغار مجموعات مسلحة على القرى وعلى المدن فهذا لايحقق مكاسباً ياأخي الليبرالي المستنير بل العكس حرق القرى والمدن يزيد التهميش ويزيد الظلم ويزيد الفقر والبؤس والتخلف هذه حقيقة وأي إدعاء بأنّ ذلك هو السبيل الذي يضطر إليه الثوار اضطراراً ، يبقى هذا من قبيل دفن الرؤوس في الرمال وتحريف وتزييف الحقائق وأربأ بك شجاعاً مستنيراً أن تحشد الرأي العنصري في هذا الاتجاه بغير قصد منك الصحيح أن تعالج بموضوعية حقيقة مأساة دارفور بانصاف تعطي كل جهة مالها وماعليها ومن الموضوعية أن نقول إنّ الحرب القائمة لم تكن فكرة خطرت على الرئيس في نومه فاستيقظ مهموماً بتطبيقها ففعل ولم تكن تستند لعقلية عنصرية معينة رأت الخير العميم في سحق إثنية أخرى نرجو ألا تسوّق للرأي العام مثل هذه الفرضيات بأساليب غير مباشرة حين تربط حديثك بسلطة الإسلامويين وغيرها من المفيد للسلطة ومعارضيها أن يقوم النقد البناء الموضوعي الهادف ، لأنه يصحح أخطاء كل الأطراف ولكن النقد ياأستاذ عادل على طريقة مقالتك الأخيرة يزيد من توريط البلاد في هذا المأزق الذي تتحمله السلطة ومايسموا بالثوار ، كما تتحمله كل الأطراف التي اشترك في صناعة تاريخنا المعاصر ، الأحياء منهم والأموات كنت قد شرعت في قص مقطوعات من مقالتك لأدرجها في هذه الرسالة للاستشهاد لكني عدلت فلا داعي ، المقالة واضحة والرسالة هذه واضحة وبينهما أمور مشتبهات

Quote: الحق يعلو ولا يُعلى عليه

Quote: الحرب على الزغاوة بدت في جوانب متعددة.. تشويه اجتماعيات القبيلة.. الحرب الإقتصادية التي كانت واضحة في سوق ليبيا لأكثر من عشرة أعوام.. المنع في الخدمة المدنية بشتى أشكالها.. حرب مقننة ضد الزغاوة وتحميلهم أوزارا لا تشبههم..

Quote: كلمة القائد العام السابق لجيـش تحـرير السـودان الشهيـد عبد الله أبــكر أمام مؤتمر قارسبما التشاوري 14 أكتوبر 2003. بسم الله الرحمن الرحيم أحي شهداء وثوار حركة /جيش تحرير السودان، كما أحي السياسيين الذين وفدوا إلينا من كل السودان. نحن أهل دارفور عرفنا قضيتنا مؤخرا وقد قاتلنا في الجنوب ضد أهلنا باسم الدين، نأسف لذلك لأنهم مظلومون مثلنا وثوار مثلنا ويطالبون بحقوقهم مثلنا، كنا نرسل أبناءنا على الجهاد باسم الدين كنا نقاتل وهذه خديعة كبرى لأنهم يريدون قتل السود بالسود، ومثلما لا يلدغ المؤمن في الجحر مرتين، فقد خدعنا مرة ولم نستغفل مرة اخرى، إن اهل الجنوب يقاتلون من أجل الحرية بغض النظر عن ديانتهم، وحتى ابنك إذا ظلمته يتمرد عليك. وقد تكبد المؤتمرون المشاق لأجل الوصول إلينا وكل هذا يهون في سبيل الحرية، من أجل الحرية ينبغي ان نتوحد، لو لم نتحد سنفشل، نحن عسكر لسنا سياسيين، نطالب بحقوق المساكين في أي مكان، كنا رعاة حتى الامس القريب ولكنهم اعتدوا على المواشي والوطن ولذلك أعلنا الحرب وقدناها بجدارة، لكـن، الحرب السياسية اقوى من حرب الميدان، لهذا يجب ان نتوحد نحن وانتم. هذه الثورة ليست من اجل دارفور ولكن من اجل السودان عامة، وليست حكرا لقبيلة أو جهة أو حزب ولكن من أجل المظلومين والمهمشين في كل مكان، هنالـك عشرة حركات في السودان باستثناء حركة تحرير السودان، يجب أن تتوحد كل هذه الحركات في بوتقة واحدة لأن الوحدة هي سبيل الحرية. لا يمكن أن ننال الحرية إلا إذا انتزعنا السلطة ومن يريد السلطة لا بد ان يخوض النار، اما من يريد المصلجة الشخصية، فعليه الإستسلام، وكل من يريد توحيد الشعب السوداني يجب أن يتفضل معنا، ولو كان يهوديا، قضيتنا قضية حيوية وليست قضية أديان. برامج الثورة هو ما أنجزتموه في هذا المؤتمر، وما أنجزناه نحن في الميدان. حتى الآن، الهدنة مستمرة والناحية العسكرية معروفة، أما الجناح السياسي، فكل الكوادر السياسية أنتم، مهما عملنا لا يوجد أحد خلافكم، مهما تغيرت الظروف فإن الوالد هو الوالد، المرحلة القادمة مسؤوليتكم انتم السياسيون سواء كان سلما أو حربا، نحن اتفقنا على وقف إطلاق النار و ليست صلحا، كما يشاع ولكن الكلام المكتوب لا يفيد، أثناء المعارك في الميدان، كانت التضحيات كبيرة ، الخلافات البسيطة فنيا تطرأ على أي عمل عسكري وسياسي، ولكن توقيع الهدنة جلب علينا الغضب واتهمنا بالخيانة والهزيمة. وذلك لأن شعبنا لم يمل القتال، ولولا صلابتي وقوتي لما دخلت الفاشر، يومها قالت الحكومة لإدريس دبي: "قريبك ده أفضل ليهو يسلم نفسه" أنا قلت لإدريس: أتركني أنا وحكومتي، لا بد أن يأتيك أحدنا شاكيا، أنا تحديت الحكومة ودخلت الفاشر، وعمر البشير إشتكى لإدريس ولم يصبر رغم أن الحرب لم تستمر إلا ثلاثة أشهر. إدريس أخي في القبيلة وعمر البشير أقرب لي من إدريس لأن جنسيتنا واحدة، أنا قلت لإدريس إذا كانت لك مساعي قبلية واهلية وجهها للزغاوة لكن أنا قضيتي قضية وطن، قضية دولة وليس لي دخل بالقبائل. كلكم تعرفون ما يجري في السودان، سياسات الحكومة تعتمد على المخادعة والمراوغة مثل مفتاح "الجمجم" ليس لها ثوابت، أنا إذا سلمت ووضعت السلاح فإن الحكومة لن تتركني والمليشيات لن يتركوا أهلي. ما زالت المليشيات تقتل الأهالي والحكومة تقول إنها لن تتحمل المسؤولية ولو إلتزمت ببنود اتفاقية أبشي لما هاجم الجنجويد على المواطنين، أنا الآن عائد من معركة رغم أننا في هدنة، بعد الهدنة حدث إثني عشر خرقا للإتفاق، في هشابة قتل مائة وإحدى عشر شخصا، في هراسة 38 مواطنا، في دونكي الحارة 23 مواطنا، أثناء المعارك لم يمت شعب بهذا العدد، هذه خطة حكومية لقتل أهلنا بعصا باردة، ولهذا الهدف تسعى الحكومة للإتفاق للتوصل إلى سلام مع الجنوب لسحب قوتها إلى دارفور ولكن دون جدوى لأن جنودهم يعرفوننا جيدا. لأننا نقاتل من أجل قضية، قمنا بتسليم "79" أسيرا دون مقابل لأنهم أبناء أسر سودانية لهم نساء وأطفال ونحن نحارب من أجل رفع معاناة نسائنا وأطفالنا، لهذا سلمنا الأسرى، إبراهيم البشرى اللواء طيار سلمناه لأسرته بدون منظمات احتراما لقبائل السودان، ولكن الحكومة لها خطة مختلفة، لم تقبض الحكومة من جيش التحرير سوى أسيرا واحدا، جاء النائب الأول لرئيس الجمهورية من الخرطوم واستجوبه وقتله بنفسه. أنا لو قبضت على عثمان لسلمته للبشير من أجل أبنائه وأسرته، إن جميع الأسرى ونائب الرئيس لم يملأوا فراغ الشهيد محمد آدم موسى لأنه صاحب قضية وصاحب القضية لا يعوض. إذا أخبرك الكذاب عن قرب مصادر المياه، عليك أن تأخذ الماء وتتبعه حتى لا تموت من العطش، وستدرك كذبه بعد قليل ولهذا وقعنا الهدنة مع الحكومة وتوقعنا خرقها منذ الأيام الأولى. موضوع ملاحق إتفاقية أبشي الآن بين أيديكم، أبناؤكم العسكريون أدوا واجبهم في الميدان وجاء دوركم أنتم السياسيون. الحكومة تظن أنها فرغت من جيش التحرير وفركت يدها، ولكن كل يوم يأتي بجديد ونحن ناتي بجديد وحتما سوف نلتقي، الحكومة تظن أنها ستلقي بنا في الهاوية ولكنها نسيت، نحن بدأنا الثورة بكلاش واحد وحققنا كل هذه الإنتصارات، فما بالكم الآن ونحن أقوياء والحمد لله. الحرب القادمة ستكون أصعب مما مضى ونحن جاهزون، خبث سياسات حكومة السودان كثيرة وفي ناس منكم كانوا جزءاً من الحكومة وانضموا إلينا يمكن أن يخبروكم ولكننا جاهزون، المواطنون الذين تقتلهم الحكومة سودانيون وأهلهم هنا. ونحن سودانيون ولسنا نهب ولا لاجئين كما وصفونا، هنا مولدنا وملاعب طفولتنا في هذا الوادي الذي تجلسون فيه. لم أحلم يوما أن أكون القائد العام لجيش السودان، ولا عبد الواحد أن يكون رئيسا للسودان ولا مناوى أن يكون رئيسا للوزراء ولكن الظلم دفعنا لقيادة الثورة، وقطعا هناك من هو أفهم منا وأكثر دراية منا، فعليهم مساعدتنا ومساندتنا. دعاية الحكومة تقول أننا حركة بلا سياسيين وسنقاتلهم أو نشتريهم، ودفعت مبلغ خمسة عشر مليون دولار لإغتيالي أنا ومناوي وعبد الواحد، وهذه المبالغ كانت ستبني دارفور. كل ما دفعته الحكومة للإغتيالات أو الحروب او الميليشيات لو تم رصدها لتنمية دارفور لاستسلمنا أنا وعبد الواحد ومناوي لأننا خرجنا للقضاء على الظلم والتخلف والتهميش. وأنا لست فارسا ولا سياسيا ولكن أرفض الظلم ولهذا فجرنا الثورة. بخصوص العرب الجنجويد هم إخواننا، وأرسلنا لهم الوفود، بيني وبين كل القبائل المجاورة قسم ، أولاد تاكو، جلول، مهرية، شيخ عبد الباقي إلا قبيلة واحدة فرت منا، سألتهم إن كانوا يقاتلوننا، الحكومة وعدتهم بالمناصب، و قالت ليس لديهم أبناء متعلمون يكفون لفتح مدرسة، غدا سيفهمون قضيتهم كما فهمنا، نحن دائما نفهم متأخرين ولكن الفهم المبكر أفضل، لا تيأسوا منهم، واصلوهم، أرسلوا لهم الوفود فهم إخوانكم وسودانيون مثلكم، ومظلومون مثلكم، مساكين خدعتهم الحكومة بالسلاح والمال لأنهم لا يملكون شيئا. فإن كان على الرعي، فهم رعاة أكثر منا، و إن كان على الفقر فهم فقراء أكثر منا، أخبروهم بأن القتال ليس في مصلحتهم. عندما سلحتهم الحكومة ضد الزغاوة لم يحققوا نصرا، فما بالهم يقاتلون ثورة لديها أهداف وعلاقات وجيوش وعتاد. إن موت العرب ليس في مصلحتنا، بيننا وبينهم روابط، مهما اختلفنا سوف نتصالح يوما ما، حدث هذا في الماضي. بالأمس حاولوا نهب أموال من الجارة تشاد، ولكن الحكومة التشادية قتلتهم، وجردت أموالهم، هذه الخسائر لا ترضينا لأن الموتى سودانيون والمال سوداني، أما الجلابة الذين يحرشونهم فسيفرون إلى الخرطوم تاركين العرب يواجهون المصير السيء وحدهم. إن الوعي نصيب من العلم، اليوم جاءنا الرزيقات بلا دعوة، وكذلك الفلاته وهذا أكبر دليل على أنهم مهمشون مثلكم، وتم خداعهم مثلكم، والحمد لله الوعي متزايد والثورة تتمدد. أنا قضيتي قضية حرية وحقوق ولا أرضى بظلم المساكين، وحتى لو إستولت حركة تحرير السودان على الحكم وظلمت الناس، لخرجت ضدها مرة ثانية ما لم أرضى بظلم إنسان أيا كان وطنه أو موقعه أو جنسه، وسنشارك العرب في حكم دارفور، وكل الفرص الأخرى، نحن نعرف من ظلمنا، الخرطوم حاولت إختراقنا وتقسيمنا إلى قبائل في أبشى وقسمونا إلى مجموعات، عبد الله أبكر، عبد الواحد، جبريل، ولكن نحن كتلة واحدة في جيش تحرير السودان. إنهم لا يعرفوننا، الآن عندي قوات في شرق السودان في الميدان، إنهم يظنون أننا نقاتل من أجل الزغاوة، ولكننا نقاتل من أجل حرية السودان، صحيح الشرارة انطلقت من جبل مرة ودار ميدوب ودار زغاوة ولكنها شملت كل السودان. الحكومة زرعت وسطنا جواسيس، هذه حقيقة، ولكن حتى لو كانوا موجودين، فعليهم أن لا يزعلوا لأن هذا أمر طبيعي، أنا أدعوهم أن يتركوا مهمتهم وينضموا للحركة، لأنهم عرفونا وعرفوا أهدافنا، الجواسيس لن يجدوا منا شيئا، لأنهم لا يخافون الله وبالتالي يخافون منا. نحن إخوان في القضية بلا قبلية او عنصرية و لا نعرف المؤامرات والدسائس لأنها ممارسات للبرجوازية، ونحن جوعى وتعبانون لهذا لا يمكن بيعنا لأن المبيوع يخاف الناس ولا يخاف الله. أنتم المتفاوضون مكلفون بقضية الأرامل والعجزة والأطفال، لو خنتوهم، فإن دعاءهم سيكون نقمة عليكم، فاوضوا بحنكة وصدق، أنتم السياسيون قاتلوا في حرب الكلام والورق، أما نحن فمكاننا في الخطوط الأمامية، وحيثما وصلتم سنسمع خيرا كان أم شرا، وحينها فإن الحكومة تعرف مقدرتنا القتالية، الحكومة إذا كانت تظن أنها قضت علينا والله لو متنا لقاتلت النساء وهزمت الحكومة. العملاء أخبروا البشير بأنهم قضوا على جيش تحرير السودان ولكن الثورة مثل اللحية لا يمكن القضاء عليها بالحلاقة المتكررة، أما الإستبداد فهو مثل رموش العين، لا يمكن أن تنمو إذا أنت انتزعتها. إذا كنت تطالب بالحق فإنك سوف تنتصر مهما طال الزمن، ونحن حملنا السلاح لأنه يجلب الحقوق بسرعة، صحيح إننا تعرضنا لنهب المال والدمار والموت في سبيل الحرية وإذا لم تتخل الحكومة عن الظلم فسنموت جميعا من أجل قضيتنا.

Quote: وبجريدة الصحافة عبر المدعو الطاهر ساتي

Quote: زغاوائيل الكبرى! قبيلة اكثر القبائل السودانية مقدرة على الانسجام! لأنهم ما عندهم قشة مرة! اى انسان يقول بذلك انسان عنصرى ليس الا!

Quote: لاتنسوا ... كلنا زغاوة ..!! * الحرب الاعلامية القذرة التي تشنها اقلام ضالة واخرى جاهلة بانتظام ضد قبيلة الزغاوة ما هى إلا محاولة يائسة لتمزيق الوحدة الوطنية وتفتيت البلاد..!! * والكذبة الكبرى المسماة بدولة الزغاوة الكبرى، ما هى إلا بوق يهودي لتنبيه الزغاوة على تأسيس دولتهم.. او هى سيف قبلي أو عرقي يراد به قطع شجرة الزغاوة في دارفور وزرع اشجار اخرى على انقاضها..!! * ولكن الشعب السوداني ليس غبياً في زمن الانتباهة.. ولا ساذجاً في زمن صار فيه العالم قرية صغيرة، دارفور بداخلها مجرد بيت صغير مكشوف لذوي الابصار والبصائر.. وشعب بهذا الوعي لن تخدعه خريطة بائسة أعدت في ليلة حقد دفين أظلمت سماواتها بظلامات التطرف العرقي والقبلي الجهول..!! * خريطة دولة الزغاوة الكبرى التي رسمتها أيد ملوثة ونفوس تستمد ارواحها من زمان الجاهلية الاولى ثم نشرتها بعض الصحف في غفلة من الضمير الوطني والصحفي والاخلاقي.. وفي غفلة الدولة وقوانينها.. وتحت سمع وبصر المجلس القومي للصحافة.. ما هى إلا خريطة باطلة يراد بها فتنة باطلة تباعد بين قبائل السودان واعراق السودان واراضي السودان ليسهل على الموساد تنفيذ مخططه..!! * وتلك خريطة اعدت ووزعت ونُشرت خصيصاً لخداع دولة الشعب.. وجيش الشعب..ومال الشعب.. وكل الشعب ليقفوا مع بعض ذوي النفوس العرقية والقبلية هنا وفي التمرد لإبادة قبيلة الزغاوة.. ثم تمكين قبائل اخرى على قبور الزغاوة وارض الزغاوة وتاريخ الزغاوة.. ولكن للزغاوة رب يحميها.. ثم شعب سوداني لن يرحم ذوي النفوس العرقية والقبلية عندما يخططون لقطع فرع الزغاوة من شجرة اهل السودان..!! * وتلك خريطة غبية تجاوزت حدود السودان وتعمقت في حدود تشاد.. وافريقيا.. وليبيا.. ومصر.. لتعطي الوهم والكذب طعماً إقليمياً ولتعطي قبيلة الزغاوة حلماً اكبر من حلم اسرائيل - ذي القنبلة النووية - ودولتها الكبرى.. بأى عقل نستوعب بأن قبيلة سودانية فقيرة كوطنها تخطط لتأسيس دولة اكبر من العالم العربي..؟؟ * ولو ان هؤلاء المرضى اكتفوا بنفاق دولة الزغاوة السودانية فقط ربما لوجدوا بعض العقول المستوعبة ولكن لأن الله اعمى بصيرتهم رسموا ونشروا خريطة دولة الزغاواة الافروعربية خصماً من مساحة مصر وليبيا والسودان وتشاد وافريقيا الوسطى.. وربما.. اميركا واستراليا وآسيا لاحقاً..!! * وأخيراً حزمة نصائح نقدمها للحكومة - قبل اكتمال عدد القوات الدولية -.. عليها ألا تجر البلاد والعباد الى هذا الفخ.. وعليها ألا تنخدع بمثل هذه الأهواء الطائشة وغير الوطنية.. وعليها ألا تنفذ الاجندة العرقية والقبلية وألا تدمر بتلك الاجندة وحدتنا الوطنية وتماسكها..!! * وعلى الحكومة أن تفاوض المتمردين في حركة التحرير والعدل والمساواة بأية لغة يختارونها- سلاحاً او حواراً-.. وان تخاطب قبيلة الزغاوة بلغة الراعي المسؤول عن رعيته في الدنيا.. ويوم الحساب..!! * وعلى الحكومة وقوانيها وقضائها ومحاكمها، ان يشعروا بالمسؤولية الوطنية التي ترفض الحرب العرقيةوالقبلية - إعلامية كانت أو عسكرية، وعليهم أن يعرفوا بأن ولاة الأمر في أي زمان وأي مكان هم القدوة لشعوبهم بمختلف قبائلها وأعراقها ....!! ** وعلى المرجفين في صحف المدينة أن يعلموا جيداً بأن الشعب السودانى لن يقف معهم في صف تحطيم الزغاوة أو غيرها من القبائل لأن فئة منها تمردت .!! * ولو كانت الزغاوة هي منى أركو وخليل إبراهيم فقط، لصمتنا أمام هذا الخداع.. ولكن الزغاوة هى كل السودان .. عرقاً وهوية .. وعقيدة.. ووطنية..! !

Quote: احسنت ايها الصديق

Quote: و من هنا جاء القول المشهور للشهيد الراحل عبدالله ابكر

Quote: أرفعوا أيديكم عن أهلي الزغاوة يا هؤلاء !

Quote: أتفق معك قلبا وقالبا ضد الهجمة غير المسئولة على قبيلة عرفت عبر تاريخها العريض بالكرم والشجاعة ونرفض أي تحامل كريه على أي قبيلة أخرى ,, لقد إنتهى زمن القبلية والجهوية وما زلنا نؤطر لذلك لهذا السبب ضحكت من جهلنا الأمم !!!

Quote: هم اهلك و اهلي و اهلنا جميعا ولا نقبل تنميطهم او رجمهم الجمعي كما يتم بايدي كيزان الانقاذ و ازيالهم.

Quote: فنحن براء من داء العنصرية والتحيزات القبلية والمسؤولية الجماعية والاحكام العشوائية.

Quote: ترددت كثيرا في هذه المداخلة لانني احب ان يدافع الباقر عثمان او عادل عبدالعاطي عن احدي مجموعات الغرب او الجنوب و يقوم حامد برقو او دينق بالدفاع عن ضحايا كجبار او بورتسودان - و هكذا يهزم الظالم الجاثم

Quote: و اكثر ما فى هذه الدعوات رخصا انها تفترض ان هذه القبائل تجتمع و تتأمر و فى هذا غستخفاف بالعقول إذ كيف يتسنى ان تجتمع قبيلة الجعليين أو الشايقية أو الزغاوة لعمل مخطط ما و إين و متى تم ذلك ؟

Quote: نعم دعاة الخير و الفضيلة في خندق واحد و لو تعددت الوانهم و اساليب الطرح عندهم كذا الاشرار ..و ما اكثرهم.. لم اعني بما اوردته اي تنصل او عدم اعتزاز .. انما قصدت من ورائه تفنيد ادعاءات بعض العنصريين الذين يرمون الاخرين بالعنصرية .. تارة بغرض الازاحة و تارة اخرى سعيا في المساواة في الشر: كلاهما يجسدان حالة مرضية و نفسية

(عدل بواسطة AnwarKing on 02-26-2008, 06:45 PM)

Quote: انور والله بطريقتك دي حنشيل منك لقب كنغ ونديهو زول تاني يا زول ايه علاقة اهلنا الزغاوة وجيراننا في تشاد بما يكتبه اناس هنا باسمائهم الشخصية ؟؟ يا انور من صور الامر كصراع مع الزغاوة وليس كصراع سياسي فقد اخطأ وانت الان قد اخطأت بالاستمرار في هذا النهج وبحديثك الانعزالي عن اهلنا الزغاوة وجيراننا التنشاديين

Quote: واكتشفت انك دقستني عديل ..

داير أزيد العداد يا عادل...

أحبك يا صديقي...

مودتي

أنور

Quote: داير أزيد العداد يا عادل...