Post: #1
Title: الحياد بين السلبية والإيجابية.. مفاهيم ملتبسة
Author: د. ياسر محجوب الحسين
Date: 02-11-2022, 11:55 PM
10:55 PM February, 12 2022 سودانيز اون لاين
د. ياسر محجوب الحسين-UK
مكتبتى
رابط مختصر
أمواج ناعمة
بكل تأكيد ليس مطلق الحياد شرا، والحياد في الملاعب الدولية وفي خضم قعقة السلاح كذلك أمر آخر. فقد وضعت الأمم المتحدة له تعريفا على مقاسها، فقالت إنه الوضع القانوني الناجم عن امتناع دولة عن المشاركة في حرب مع دول أخرى، والحفاظ على موقف الحياد تجاه المتحاربين، واعتراف المتحاربين بهذا الامتناع وعدم التحيز. وتعني به الأمم المتحدة نفسها باعتبارها منظمة دولية وكأنها اجترحت هذا التعريف وفصلته على دور تريد أن تضطع به، بل أعلنت عن يوم دولي للحياد يصادف الثاني عشر من ديسمبر من كل عام. وتعتقد المنظمة بذلك أنها تكسب الثقة والتعاون من جميع الأطراف لأجل العمل بشكل مستقل وفعال. وإن كانت التجارب العملية المريرة لحياد الأمم المتحدة بذلك المفهوم، لم تثمر سلاما دوليا مستداما ولا استقرارا أصابته دول العالم، وظلت حالة عدم الاستقرار والاضطراب مخيمة منذ أن كانت هذه المنظمة شابة قبل أن تشيخ ويأكل عليها الدهر ويشرب، فلم تعد إلا مصدر دخل لجيش من الموظفين الخبراء في تشريع الامتيازات والرواتب واستدامة الترحال بين مدن العالم وفنادقه.
الأمم المتحدة حامية قيم العدل والإنصاف هي ذاتها التي تتخذ الحياد بمفهومها في معركة طرفين أحدهما ظالم ومعتدٍ والآخر مظلوم ومعتدى عليه، فهي يستوي عندها الحق والباطل. ويبدو أن الوقوف مع الحق مكلف وقد يفقدها امتيازاتها إما بكثرة الإنفاق أو بإمساك الظالم من وراء حجاب عن دعمها. فالحياد الأممي يضع المنظمة في خانة لا تتعدى كونها مؤسسة علاقات عامة، مهمتها تسويق الباطل وتزيين وشرعنة الظلم. فعلى سبيل المثال لا الحصر، أي حياد هذا بين الفلسطينيين والدولة الإسرائيلية الغاصبة؟.
غير أن الحياد الممقوت أو السلبي على المستوى الشخصي في دائرة العلاقات الاجتماعية والتواصل الإنساني، فذلك ما لا يختلف على سوئه اثنان. فبعض الناس يؤمن بأن الطعام عند معاوية أدسم، والصّلاة وراء علي أقوم، والجلوس على التلّ أسلم. فأولئك قد يبيع الفرد منهم دينه بعرض من الدنيا. أما حين تغدو الفتن كقطع الليل المظلم، ويثور الصّراع بين باطلين، فيصبح الأمر فتنة، ففي هذه الحالة لابد وأن تصبح كوليد النّاقة الذّكر الذي تطلق عليه العرب ابن لبون، فهو لا ظهر له فيركب، ولا ضرع له فيحلب، أي أنه لم يقوَ بعد فيُنتفع بركوبه، ولا هو بأنثى تحلب. والحكمة في هذه الحالة ترك الباطلين يتصارعان فيما بينهما، ليضعفا ولتكون القوّة من بعد ذلك للذي يحكم بالعدل بينهما.
الاقتصاديون وأهل التجارة يعرفون ما يسمونه بـ"محايدة المخاطر"، وهي الحالة التي يكون فيها المستثمر غير مهتم بالمجازفة عند اتخاذ قرار الاستثمار في شيء ما أو قطاع ما. ويوصّف مصطلح "محايدة المخاطر" الحالة الذهنية لمستثمر عاصف التوثّب ضارٍ وهو ينوي اتخاذ قرار ينظر فيه بعين واحدة للفرص الاستثمارية المحتملة في حين يتجاهل المخاطر المرتبطة بها. وهنا يبدو الحياد حالة مخاطرة وقفزة في الظلام ونوعا من المقامرة. والمقامرة بالأموال كاللَّعِب بها قِمَاراً، أي لَعِبٌ قائمٌ على الصدفة والحظ، رابح أو خاسر.
ويظن ظانّ أن الحياد السلبي فيه فسحة للهروب من إحن تعكر صفو الحياة فيلجأ للتخفي وراء أكمة الحياد، ملتزما الصمت حتى وإن كان الخطأ واضحا جليا كالشمس في رابعة النهار لا يمكن إنكارها أو تغطيتها بغربال. هكذا ينزوي بعض الناس إلى منطقة رمادية تكفيهم مواجهة الباطل لا بالسلاح ولكن حتى لو كان ذلك بسديد الرأي. فتجنب الصدام ومخافة مقارعة الحجة بالحجة تفقد الإنسان موقعه الإيجابي في مجتمعه. وهذا المجتمع تمدد اليوم ليصبح افتراضيا على امتداد رقعة الأرض، عبر مجموعات ومنصات مواقع التواصل الاجتماعي. وفي الفضاء الافتراضي يشيع الحياد السلبي أو التبلّد نوعا من الإمعية، وهي مجاراة الآخرين إن أحسنوا أحسن وإن أساءوا أساء. وهو ما يعرف في علم النفس بسلوك الامتثال أو الاتّباعية أو الإمعية، وذلك حين يرى الفرد بعض الأفراد يتصرفون خطأ في موقف ما، ثم يتبعهم بالرغم من تيقنه من خطأ موقفهم. وهو يخشى مخالفتهم والشذوذ عنهم. إن الخشية من الصدع بقول الحق تنبئ بشخصيات ضعيفة مهزوزة تنحاز للصمت حتى لا تخسر شيئا، كما تظن. ولعل العلاقات الاجتماعية المعافاة لا تتأتى إلا بقول الصدق وحفظ الأمانة والإخلاص في تقديم النصيحة ومساعدة الآخرين ويعضد كل ذلك التكافل المعنوي.
وبدون مواربة يبدو الصراع حالة حتمية بين البشر، فالإنسان مخلوق اجتماعي، وعليه فالصراع بين البشر ظاهرة اجتماعية بسبب التعارض بين رغبتين أو بين إرادتين. وهو كذلك حالة ناتجة عن تعارض تخيلي للمصالح والقيم. أسوأ حالات الصراع محاولات حسمه بالقوة والسلاح أو حتى بالإرهاب اللفظي. لكن في بعض الحالات يبدو الصمت أفضل طرق حسم الصراع باعتباره قوة ناعمة وحيادا إيجابيا، فالصمت يمكن أن يكون قوة جبارة حين يقهرك يقين بأن الآخرين غير قادرين على استيعاب رؤاك وأفكارك. والصمت قد يبلغ درجة الهجوم المستتر فيغدو الصامت هو الأقوى في الزود عن الحق من دون كلام وعنت. ففي هذه الحالة يكون الصمت أفضل من الصراع وحتى من مجرد الجدل الذي يبعث التنافر والبغضاء. ويقولون إن الصمت هو الجزء الأصعب من علم الكلام وفنونه، فالصمت الوقور إجابة رائعة لا يتقنها إلا العقلاء ومن بلغ النضج العقلي فقد تكلّم صمتًا.
على صعيد الصراعات الدولية وبعيدا عن سلبية الأمم المتحدة، يبرز مفهوم الدبلوماسية الصامتة والحياد الإيجابي مقابل الحروب التقليدية والحياد السلبي، وتعد كل من الهند واليابان والصين والدول الإسكندنافية السويد والدنمارك والمجر أكثر الدول اتباعا لإستراتيجية الدبلوماسية الصامتة في المناطق الملتهبة، بوسائل تختلف بحسب توجهات كل دولة وطبيعة النظام السياسي فيها، ففيما تركز الصين أكثر على تطوير علاقاتها الاقتصادية والتوسع في الاتفاقيات التجارية، تتبع الدول الإسكندنافية نهجا يعطي أهمية أكبر للتواجد الثقافي الناعم وتبني ودعم المبادرات الدبلوماسية.
yasir_mahgoub@
عناوين الاخبار بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق 02/11/2022
عناوين المواضيع المنبر العام بسودانيزاونلاين SudaneseOnline اليوم الموافق 02/11/2022
عناوين المقالات بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق 02/11/2022
|
|