جواري وإماء.. سراري و"زوجات أو مستولدات".. وثائق بين الأزمان..

Quote: B]حاول الطيب صالح ان ينقل نقيضه.. كما تعرف تكوين السواقى الاجتماعى حيث يسكن اصحاب الساقية اولاد القبيلة ثم فى طرف الساقية يسكن الرقيق.. ومن حين لآخر يسكن العرب فى الطرف ايضا خاصة ابان حش التمر اذ انهم متجولون.. لقد تحدث الطيب صالح عن بت العريبى لاحظ التصغير الذى يستخدمه الشوايقة للاستهجان والاستهانة بالمصغر.. نسيج قرانا المعقد الذى يلزم كل فرد فيه حدوده المتاحة له بحكم وضعه الطبقى كان شغلا شاغلا للطيب صالح الذى حاول ان يعرض بعض النماذج لزيجات خلخلت هذا النسيج الاجتماعى ولذلك استحقت التدوين والكتابة عنها روائيا,, كما قلت لك الطيب لم يكتب عن ماهو كائن بل كتب عما ينبغى ان يكون.. فى منطقة يعرف العبد نفسه انا قسم الله عبد اللمين *ويكون فخورا انه ليس عبدا هاملا لان العبد الذى له سيد هو خير من العبد الهامل..وكونه له سيد هذا بجعله مطمئنا وله كينونة.. ولذلك علينا ان نحلل الوضع الاجتماعى للرقيق قبل التحرير وبعد التحرير وهل اختلف وضعهم اختلافا كبيرا بعد التحرير..( لا ادرى فى اى كتاب حتى تكون معلومة موثقة..)