.. خضر بشير

Quote: .ينصر دينك يا دفعة ده الفن بكل معانية .. بس ياريت قومى يعلمون.

Quote: الأحد: زرته، يوماً، بمنزله ببحري. كان ملازماً سريره لا يتحرك، وساقه اليمنى قد زملها الجفاف تماماً، وبقيت روح الدعابة الحلوة وحدها تقاوم آلامه! كانت مسبحته هي المسلي له في وحدته التي يخترقها أحياناً أصدقاؤه والمقربون إليه. كانت حالته مأساة تحكي إهمال الدولة السودانية للمبدعين (ملح الأرض).. على قول صديقنا محمد عكاشة. لم أجد من يعايش طقس الغناء كما خضر بشير. فنان نسيج وحده. تذوب نفسه في الاغنية. يظل يحلق فيها وبها، فيكسو وجوده الإبداعي بقلق الأداء. ثم ما يلبث أن يعود فجأة إلى وجوده الثاني حين يصمت تاركاً لجوقة العازفين تكرار مقدمة أو لازمة أو صولة من صولات عربي أو محمدية أو الخواض. لم ينل من التعليم ما يكفي للمشاركة في جدل السلم السباعي ومقاماته التي جعلت العاقب ينادي، بعد عودته من مصر، بتوجيه أغنيتنا نحوه بحسب أن الخماسي ضيق المقام! ولم يكن ليأبه حتى بعقد الجلاد حين سألته عن الجيل الجديد! وحين سألته عن البلابل أطلق ضحكة صاخبة وقال: ـ "ياخي ديل بنات صغار! والله العظيم زمان لامن كنت أقرا القرآن في المدرسة كان الناظر بيقول للمدرسين وقفوا التدريس خضر بيقرا"! وحين سألته عن السلم السباعي رد باستهجان عظيم: ـ "ها.. ها.. يعني عايزين غنانا يكون زي بتاع اليمانية"؟! لم استغرب إجاباته، فهو من جيل لم ير حاجة للبحث عن (متصورات) تفت في عضد موسيقانا ذات الخصوصية! وربما لم ير خضر حاجة أصلا لإثارة موضوعة التجديد ما دام لا خلاف على أن ميلوديتنا السودانية ظلت تتجدد تلقائيا منذ أن وضع إطارها (البايونير) كرومة، ثم انسرب السيل الفياض. وربما ذهب خضر إلى السماوات العلا قانعاً بألا حاجة لتوليد المفاهيم التي ينشغل بها الموسيقيون الجدد أكثر من التطبيق، كما حدث لبعض نقادنا الادبيين البنيويين أو دعاة (الشكلانية الروسية) الذين يقضون سحابة يومهم في تفجير شبه انتحاري للمصطلحات والاصطدام بها وحولها، بينما يشكو ابراهيم اسحق وعلي حمد وعبد القادر محمد ابراهيم وبثينة خضر مكي ونفيسة الشرقاوي وسعادة عبد الرحمن وعبد الإله زمراوي من عدم التفات النقاد لكتاباتهم، بما لا يتقصد إلا موضعة بوحهم داخل الابداعية السودانية. الحالة المأسوية التي انتهت إليها صحة خضر وأحمد الطيب وأبو آمنة وحسن مختار وآخرين لا تطرح فقط سؤالا عن دور الدولة في رعاية المبدعين بشكل مقارب لما هو حادث في مصر مثلا، وإنما أيضا عن دور المبدعين أنفسهم في رعاية أنفسهم ما دام الثابت طوال تاريخ الدولة المركزية أن علاقتها بالمبدع إنما توطنت على شرط (شيلني واشيلك).. تريدهم ممجدين لها حتى تغدق عليهم مما يحتاجون إليه! أفما آن الأوان، إذن، كي يقوم المبدعون أنفسهم بتكوين صندوق للضمان الاجتماعي، يغذونه بإشتراكات شهرية معقولة، فيرفقوا بأنفسهم من همِّ وتحزين الوقوف بأبواب السلاطين، واستنزاف حيائهم في أخريات أيامهم؟! لم ينس خضر بشير أن يقول لي إنه ظل يقسم العام إلى أربعة أزمان: ربع لقراءة القرآن، وربع لصيد السمك، وربع لتشجيع المريخ، ثم ربع لمواصلة الارحام.. عسى ذلك يثقل من ميزان حسناته.

Quote: أشرف الباقر ما ياكا جارنا الزمان في بناية عفراء العويس في شارع الرقة؟

Quote: ونحن في حاجة ماسة لهذا المسجل (الريل)..

Quote: وخضر بشير فنان بمواصفات نادرة وتطريبه عالي ياتي من جووووه

Quote: واصل في عالم خضر المدهش

Quote: لايوجد صوت به كمية تطريب مثل صوت الاستاذ خضر بشير

Quote: الفنان خضر بشير فنان صوفى أيضاً ومادح عشق المديح والذكر..... وهذه مشاركة متواضعة في هذا البوست الراقي....

Quote: وجاييينك برواااااااقة

Quote: حقيقي كان فنان اكتر من رائع لكن للاسف لم ينال حظه من الاهتمام بقدر روعته وعطائه الفني اسلوبه المتفرد في الغناء واغانيه الجميلة ستظل تعيش في وجداننا ما حيينا وتذكرنا دوما بهذا الفنان الجميل

Quote: بوست مترع بالاناقة

Quote: ولكن يبرز سؤال عن شخصية ولونية خضر بشير المتميزة والحانه الرائعة وادائه الجميل كل هذه الصفات كانت تؤهله ليكون فى مكانة فريدة فهو نسيج وحده وما قدمه لا يشبه اى من الاخرين ليس فى السودان وحسب بل فى العالم باثره صاح ولا ماغلط