سلسلة ندوات حول ثقافة وسياسة السودان والقرن الأفريقي والمشرق العربي
رأيت أن أتيح مشاركاتي الجديدة في الكلوبهاوس للمهتمين بشأن آنثروبلوجيا السودان كما القرن الأفريقي والمشرق العربي كون السودان غير مفصول عن محيطه الجيو/آنثروبلوجي. لدينا ندوة ذات عنوان مخصص كل يوم خميس بدايةً بالساعة 9 مساءاً بتوقيت الخرطوم (سآتي بالرابط المخصص في مستقبل السرد من الكلوبهاوس لمن شاء منا). وهدف هذا البوست الجديد إثارة حوار جديد جدي حول الوعي العلمي بذاتنا الجماعية والبيئة الطبيعية التي تحيط بنا .. مما قد يفضي إلى خطة إستراتيجة ذاتية المنشأ للفرد والجماعة والدولة.
وهنا نبدأ بروابط أول أربعة ندوات جرت بالفعل الأيام الفائتة بمنصة (المنصة العجيبة) بالكلوبهاوس من إدارة د. عزام عبد الله وبقية مديري المنصة الأكارم.. ومن هنا أسجل شكري وإمتناني للأخ د. عزام على الجهود الصعبة التي يبذلها ليجعل لنا منصة حوار محترمة وتحترم جميع مشاركيها مهما أختلفت معهم في الرؤية أي كانت.
وختام هذه المقدمة الصغيرة أجدد التحية لأعضاء هذا البورد النير المنوع الرؤى الحياتية والمزاجات الأكاديمية والمخيالات الشخصية.. ويهمني لدى هذا البوست أكثر القراء لأنهم الغالبية ويملكون فاعلية التقييم في الختام وبهذا أسجل تحية خاصة لكل العابرين من هنا وأسمى معاني الإحترام.. وهذا البوست في المقام الأول معني بهم ولقروبات الواتساب والفيسبوك حيث أنني سأذهب برابطه إلى هناك كون كل المادة ستكون في مكان واحد لمن شاء أن يشاركنا السماع والرؤية (ذلك هو الهدف).
1- ندوة حقيبة الفن كاملة من كلوبهاوس حول مرجعية شعر وغناء حقيبة الفن (رابط من يوتوب):
2- العرب والعروبة والأفارقة والأفريقانية Pan-Africanism... ندوة مسجلة هذه المرة:وفق الوعد للناس المحترمة المتابعة معاي أضع رابط حلقة: معضلة الهوية بين العرب و العروبة والافارقة و الافريقانية.. من يوتوب.. مع ملاحظة أن القناة هي قناة صاحبها الشاب المجتهد (عزام عبد الله) وأنني مجرد ضيف عند هؤلاء الشباب بالكلوبهاوس واليوتوب.. شكراً لهم:
3- ندوة ازمة اللون الاسود (لون البشرة السوداء/السمراء) متى وكيف ولماذا عبر التاريخ وفي السودان وفي كل مكان
4- الكوشيون، الفراعنة ام السومريون؟!ندوة مسجلة من الكلوبهاوس:راتبية الحضارات البشرية في الزمن واستمرار الفاعلية الحضارية.. ودولة المواطنة والاسطورة:
محتوى الندوة عبارة عن حوار حول صيغ العيش السلمي المشترك ودولة المواطنة وكيفية توطيد ثقافتها في مجتمعاتنا الافريقية والمشرقية
--- شكراً مقدماً للصبر والعناية
03-06-2023, 09:20 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
أشعار وأغاني السودان عبر القرون (نظرة تقنية وآنثروبولوجية) مع تأطير للأنواع الشعرية في تاريخ السودان وإجابة على أسئلة من قبيل هل يوجد دوبيت حقاً في السودان؟ (لا يوجد دوبيت في السودان بل أنواع شعرية أخرى: قوما وكان كان ومواليا) ونظرة جديدة في شعر الحقيبة والخليل وكيف نتعلم التقطيع العروضي للإشعار العامية مع شرح لأهمية الموضوع وإرتباطه بالثورات ومراجعة الذات والتراث ومشروع السودان200 .. ندوة منقولة من الكلوبهاوس إلى اليوتوب:
القبيلة والدولة: يوم الخميس المقبل 9 مارس الساعة 9 م بتوقيت السودان ح نناقش موضوع القبيلة والدولة في السودان مقارنة بما حولنا من الاقليم و العالم.. كما برضو ح نعاين لدور الطائفة والبنيات المدنية الحدثية والنقابات في فضاء الدولة.. وذلك بمنبر المنصة العجيبة على الكلوبهاوس والفرصة متاحة للنقاش والتداول لمن شاء.. وهذا رابط الندوة:
Quote: الأخ محمد جمال أحييك و أهنيك على هذا النشاط الثقافي الغزير
ما شاء الله تبارك الله..
بالتوفيق يا صديقي..
شكراً على المجاملة الجميلة.. وأنا كمان أتابع كتاباتك ورؤاك المتعوب عليها بروية وأستفيد.. فقط حتى الآن زمني شوية لذا لا أشارك كثيراً بالردود الكتابية.. وهذا العيب القسري أتمنى أن لا يستمر.. شكراً للمرور السعيد
03-08-2023, 01:19 AM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
عندي ندوة يوم الخميس 9 مارس 9 مساء بتوقيت البلد الحزين.. فقلت أفكر في محاور الندوة مسبقاً عشان أحفظ زمن الناس.. وكتبت على ورقة (في الصورة المرفقة) تلك المحاور المزعومة حول موضوع الندوة (القبيلة والدولة، هل من علاقة!).. ولما إنتهيت وجيت أراجع ما كتبت أرعبني أشد الرعب خط يدي لا خط عمرو او زيد.. لا حولاااااا.. أنا كنت عارف خطي تافه .. ومرة أستاذ الطيب محمد أحمد في مدرسة الاساس حاول يهدئ من روعي فقال لي "كل خطاط جهول" يعني أنت ولد شاطر بس خطك تافه وأنا صدقتو "الجهل مصيبة" .. المهم هسا جاتني والله نفسيات من خطي.. ما كنت قايل الماساة قدر دا او نسيت او تناسيت.. والسبب لي سنين عديدة ما شفت خط يدي لأني بكتب عبر الكيبورد مباشرة.. والليلة ما عارف أنوم كيف مع الورقة البعاتية القاعدة في التربيزة جنبي.. والله زحيتها مني قلت صباحات الله بخيرين (توجد صورة) مع التحذير أن المشاهدة للبالغين فقط +18 بالذات اذا عايز تطلع على الصفحتين المرفقات😄 --- هذا البوست يتضمن أيضاً إعلان غير تجاري عن الندوة المعنية (القبيلة والدولة) أطمح إلى مشاركاتكم النيرة ولأهمية الموضوع في حسباني ويوجد رابط في اول مداخلة!
https://www.0zz0.com
https://www.0zz0.com
--- بوست من الفسيبوك .. وعندي هنا وهناك كلو حب قبلي وقلبي وطائفي ومدني "موجب"
03-08-2023, 03:16 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27571
لكني وددت لو تطرقت للأمة الأسلامية (كل من تحدث العربية وتجري في دماءه الثقافة العربية فهو عربي، وحديث كلكم لأدم وأدم خلق من تراب لا فضل لابيض علي اسود أو عربي علي اعجمي إلا بالتقوي، والمسلم أخو المسلم .. ) .. الأمة التى بنيت علي المساواة والمؤآخاة والمحبة .. لا قبيلة ولا عرق ولا سحنات ولا ولا .. في مقابل القيادة الروحية للأمة (الحكم في قريش) .. وفي هذا لم يغفل الأسلام عن بناء الأمة المسلمة وفي ذات الوقت لم يغفل القيادة الروحية التى هى مستمسكة بالدين الأسلامي كخيار أوحد لها وذات صلة بمنبع الرسالة الرسول ص ..
فالمسألة ليس طمع في الحكم، بقدر ما هو حوجة روحية لقيادة تربطهم بنبي الأمة محمد ص ..
بريمة
03-08-2023, 03:16 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27571
لكني وددت لو تطرقت للأمة الأسلامية (كل من تحدث العربية وتجري في دماءه الثقافة العربية فهو عربي، وحديث كلكم لأدم وأدم خلق من تراب لا فضل لابيض علي اسود أو عربي علي اعجمي إلا بالتقوي، والمسلم أخو المسلم .. ) .. الأمة التى بنيت علي المساواة والمؤآخاة والمحبة .. لا قبيلة ولا عرق ولا سحنات ولا ولا .. في مقابل القيادة الروحية للأمة (الحكم في قريش) .. وفي هذا لم يغفل الأسلام عن بناء الأمة المسلمة وفي ذات الوقت لم يغفل القيادة الروحية التى هى مستمسكة بالدين الأسلامي كخيار أوحد لها وذات صلة بمنبع الرسالة الرسول ص ..
فالمسألة ليس طمع في الحكم، بقدر ما هو حوجة روحية لقيادة تربطهم بنبي الأمة محمد ص ..
بريمة
03-08-2023, 04:05 AM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
أهلا بريمة العزيز.. نحن في زمان دولة المواطنة.. كل دولة بما كسبت رهينة.. انظر كيف "مثلاً" يفكر الأمير الجليل محمد بن سلمان (رؤية مهمة كاشفة) تتجاوز القبيلة كما الهتاف الآيدويولوجي العالمي والمذاهب الدينية البالية:
مقابلة ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان لمناسبة مرور 5 سنوات على إطلاق رؤية 2030.. الكلام دا عشانك بريمة:
--- نحن في زمان دولة المواطنة لا دولة الهوية التاريخية المنقرضة
03-08-2023, 04:13 AM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
Quote: نحن في زمان دولة المواطنة لا دولة الهوية التاريخية المنقرضة
دولة المواطنة لمواطنيها فقط .. مغلقة .. وبما لا يتعارض جذرياً مع مصالح بقضية البشرية.. هذا ما سنشرحه بإستفاضة في ندوة يوم الخميس بكرا.. تعال معانا بريمة لو زمنك سمح.. والدعوة طبعاً مقدمة لكل المهتمين منا وأهل الهم!
--- شكراً للصبر والعناية
03-08-2023, 09:51 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
Quote: والله طرح جميل بحق وحقيقة يا ول أبا محمد ..
لكني وددت لو تطرقت للأمة الأسلامية (كل من تحدث العربية وتجري في دماءه الثقافة العربية فهو عربي، وحديث كلكم لأدم وأدم خلق من تراب لا فضل لابيض علي اسود أو عربي علي اعجمي إلا بالتقوي، والمسلم أخو المسلم .. ) .. الأمة التى بنيت علي المساواة والمؤآخاة والمحبة .. لا قبيلة ولا عرق ولا سحنات ولا ولا .. في مقابل القيادة الروحية للأمة (الحكم في قريش) .. وفي هذا لم يغفل الأسلام عن بناء الأمة المسلمة وفي ذات الوقت لم يغفل القيادة الروحية التى هى مستمسكة بالدين الأسلامي كخيار أوحد لها وذات صلة بمنبع الرسالة الرسول ص ..
فالمسألة ليس طمع في الحكم، بقدر ما هو حوجة روحية لقيادة تربطهم بنبي الأمة محمد ص ..
بريمة
إستدراك: أنا جبت لقاء مع ولي العهد السعودي (أعلاه) لأقول لك أن بلاد السلفية تتراجع عن فرض الدين على مستوى الدولة.. وأنا أرى ذلك سليماً كما أنني أرى أيضاً فصل الدولة عن القبيلة والتاريخ وكل الهويات الإجتماعية فالدولة وجب أن تكون عقد إجتماعي محض.. وذلك طبعاً موضوع طويل ناقشناه من قبل و يمكن أن نناقشه من جديد للأهمية.. وغداً سنتناول موضوع القبيلة.. أتمنى أن تجد الوقت لتاشاركنا "لايف" ونسعد بك ورأيك المحترم
03-08-2023, 11:31 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
شطبت التسجيلات القديمة لأن هذا البوست مخصص لسلسلة الندوات الجديدة في الكلوبهاوس --- أتمني أن يكون بها ما يفيد.. كمان في خلدنا دوماً مشروع السودان200 لمن عنده العزيمة والفضول
تحية لدكتور أنور دفع الله.. ذلك الولد البديع.. شخصياً لي زمن منه لظروفنا كلنا.. أتمناه بخير.. بالجد إجتهد معاي ذلك الوقت.. الليلة سمعت كم تسجيل معاه.. محاور ممتاز وصبور وولد همام وإنسان نبيل.. شكراً ليه من على البعد أو أينما كان.
التسجيلات التي تمت مع د. أنور مجودة في اليوتوب حول سايكلوجية الزول السوداني.
ح أحاول إصلاح المداخلات المقبلة عبر خاصية التحرير.. هناك تداخلات في الروابط غير مفهومة بالنسبة لي.. ربما لها علاقة بالمنبر ومن يديرونه من خلف (بكري أبو بكر) وعدم صبرهم أو تحكيم مزاجاتهم الشخصية القصيرة القاصرة.. لست أدري!
--- مثلاً ليس هنا فحسب بل في بوست (رواد الحقيبة في ثلاثة صفحات ما ممكن الزول ينتقل عبر الصفحات بصورة طبيعية لأن الصور أو الفيديوهات قافلة الصفحة) مجرد مثال من عندي وما حصل عندي كتير بس دي الأمثلة "للأمانة" ولكنها مهمة فقلت أحسن أقول ما عندي.. وشكراً للصبر والعناية
تركيبة ومخيال وتنوع المجتمع السوداني (ندوة قديمة ) بمناسبة مناسبة : سايكلوجية الزول السوداني.. مساء هذا الخميس 16 مارس 9 بتوقيت السودان.. على منصة (المصطبه العجيبه) على الكلوبهاوس) راجع إن شئت المداخلة السابقة:
03-16-2023, 04:14 AM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
نظرة في تركيبة ومخيال وتنوع المجتمع السوداني .. في سبيل محاولة الإجابة على سؤال الحل الدائم (أزمة السودان)!
إن لم ندرك هذه الحقائق سنعيش في هذا الضلال إلى أمد غير معلوم في زعمي وسنموت بالحيرة دون أن نفهم محركات الصراع وعمق الأزمة وهذا زعم ثاني!
تسيطر على المجتمع السوداني تلاتة هياكل تعبر عن بنيات المجتمع الأصيلة وهي القبيلة/العشيرة والطريقة الصوفية "الطوائف" والمدنية الحديثة. وكل بنية عندها تلاقيها وعندها صدامها وتضادها مع الأخرى. هذه البنيات التلاتة تشكل السياسي والإقتصادي والثقافي وتشكل مخيال الفرد كل الوقت.
1- بنية القبيلة/العشيرة وهي بنيات وشائح الدم (بنيات شعوب السودان) كانت ممالك وسلطنات قبل توحيد السودان عبر العسف المادي سنة1821 إذن قل بنية شعوب السودان وعمر الفاعلية حوالي 35000 سنة
2- بنية الغيب (غيب الإله آمون والإله أبادامك ويسوع المسيح) ثم تعبأت كل تلك الغيوب في كبسولات التصوف (يوجد الان في السودان حوالي 2 مليون قبة وخلوة ومسيد) وعمر الفاعلية حوالي 13000 سنة. وأخيراً
3- بنية المدنية (حديثة/ دخيلة) محشورة في السياق التاريخي تعسفيا ولم تكن تلاقحاً طبيعيا.. وعمر الفاعلية حوالي 120 سنة فقط.. بداية ب 1900م.
والآن لنرى ماذا يحدث في أرض الواقع:
كل بنية عندها قيمها التي تحدد سلوك من ينتمى إليها وعندها مناشطها السياسية والإقتصادية والثقافية.. وبنيات شعوب السودان وبنيات غيب/روحانية السودان هي بنيات الريف في الضد من المدينة وليدة الإستعمار (لا يوجد شجب هنا بل توصيف للحالة) لأن المدنية أصبحت من مخيال الفرد برغم ضعفها.
1- بنية شعوب السودان: السياسة: إدارة أهلية تاريخيا (أحزاب تقوم على الولاء العشائري) وتسيطر على هياكل الدولة عبر الديمقراطية في المرات التي حدثت وتقوم في تحالف مع بنية الغيب (التصوف)
النشاط الإقتصادي: الزارعة التقليدية والرعي والحرف الكلاسيكية
القيم: قيم "نحن" اي قيم الجماعة وسنامها التكافل الإجتماعي في المرض والموت/الجنازة والعرس و الولادة والحرابة والحصاد والنفير. (راجع سايكلوجية الزول السوداني).
قيم شعوب السودان تشكل مخيال الفرد بنسبة حوالي 65% وفي الريف وفي المدينة وبالنسبة للاميين والمتعلمين على حد سواء اذ كلنا عشائريين قبليين فقط بنسب مختلفة!.
* بنية شعوب السودان أصبحت مؤخرا منذ 50 عاما تقريبا تتولد منها حركات مسلحة حديثة البرنامج السياسي وهذا ما نشهده في الواقع هذه الايام.. صراع الريف والمدينة/المدنية (راجع سايكلوجية الزول السوداني). فبنيات الشعوبية وأيضا الغيب/الروحانية تستطيع أن تاقلم نفسها مع التكنولوجيا والحداثة والرأسمالية والاشتراكية واللبرالية وتبقى دوما فاعل اجتماعي كما في اليابان على سبيل المثال. ولا توجد بنية افضل من الأخرى كل له محاسنه ومثالبه بنفس القدر.
كما أن التجليات السياسية والاقتصادية والثقافية لكل بنية من تلك البنيات فيها ذات الخير وذات الشر بنفس القدر، فلا تفاضل كما يظن البعض أن المستقبل للبنية المدنية، هذا مضلل وغير صحيح وهو شىء يكذبه الواقع المعيش بجدارة.. انه من نزعات النفي والصراع ليس إلا!.
2- بنية الطريقة (الغيب/الروحانية) انظر اعلاه تفاصيل البنية: السياسة: إدارة أهلية (أحزاب تقوم على الولاء الروحي) وتسيطر على هياكل الدولة عبر الديمقراطية في تحالف مع بنية شعوب السودان (العشيرة)
النشاط الإقتصادي: العلاج المادي والروحي والتدريس في الخلاوي وتسهيل سبل العبادة وقليل من الزارعة.
المأكولات: ذات مأكولات (شعوب السودان) الكسرة العصيدة (الفتريتة والدخن في الغالب) والبليلة وملاحات الروب واللبن واللحم المسلوق والمشوي مع إضافة خبز القمح و الأرز في فتة الحوليات.
المشروبات: الغباشة والعرديب والقنقليس (أمثلة)
المشروبات الكحولية: التمبارة (في الغالب)
الألعاب: ذات ألعاب القبيلة
الأشعار والأغاني: المديح والمناحة
الآلات الموسيقية: النوبة والطار
الرقص: رقصة الدرويش والإنحناء والإعتدال مع إيقاع النوبة
القيم: قيم نحن اي قيم الجماعة (القوم قوم الجيلاني)
قيم الغيب تشكل مخيال الفرد بنسبة حوالي 20%
وأخيراً 3- بنية المدنية السياسة: أحزاب حديثة تقوم على ثلاث آيدولوجيات "الإشتراكية والإخوانية والسلفية واللبرالية" (أحزاب تقوم على الولاء للبرنامج بدرجات مختلفة والمصلحة المجردة) وتسيطر على هياكل الدولة عبر الإنقلابات العسكرية في الغالب الأعم.
النشاط الإقتصادي: الخدمات وتسيير هياكل الدولة والصناعة والزراعة الممكننة والتجارة الداخلية والخارجية وتسيير المؤسسات العسكرية والشرطية والأمنية.
الملبس: البنطلون والقميص والبدلة والردا والفستان الحديث (امثلة)
المأكولات: خبز القمح والأرز والمكرونة والفول المصري والبتزا والهوت دوق والآيسكريم والإدامات الحديثة المستوردة والقادمة مع الفتح/الإحتلال التركي والإنجليزي مع مصاحبة مأكولات القبيلة (شعوب السودان). ويتم حفظ المأكولات في العادة عبر التثليج والتعليب.
المشروبات: البيبسي كولا والفانتا وسفن اب ومشروبات الطاقة (امثلة)
المشروبات الكحولية: البيرة والشيري والويسكي (في الغالب) بعد منعها في العام 1983 إتجه المدنيون إلى مشروبات القبيلة
الألعاب: كرة القدم والتنس (أمثلة)
الأشعار والأغاني: أغاني الحقيبة/ الشعر الوصفي (وصف جسد المرأة والطبيعة والحنين الى فردوس مفقود مع التغني بوحدة وادي النيل) وهو الزجل السوداني في إحدى التصورات .. ثم الغناء/الشعر السردي (وصف معاني المرأة في الغالب والحنين الى وطن موحد وتمجيد الأيديولوجيات والمخترعات الحديثة) وهو ما يسمى بالمدرسة الوترية.. إضافة إلى الشعر العربي الكلاسيكي.
أداب حديثة: الرواية والقصة القصيرة والمسرح والسينما (أمثلة)
الطب: الدكتور والعيادة والمستشفى (أمثلة)
القيم: قيم "أنا" اي قيم الفردانية (راجع سايكلوجية الزول السوداني).
قيم المدنية تشكل مخيال الفرد بنسبة حوالي 15%.
في ختام هذا الشرح المبسط دا بس تعليق: هذه البنيات الثلاثة تشكل التنوع الكثيف في السودان وتحدد الصراع الإجتماعي ومخيال الزول. وإن لم نعي بها سنضل في هذا الضلال إلى أمد غير معلوم. بنية المدنية حديثة ولذا فهي تسيطر على بنيات الدولة عبر العنف في كثير من المرات وتنفي بنيات شعوب السودان وبنيات الغيب وهي البنيات الأصيلة ذات الشعبية الكاسحة وستظل إلى أمد غير معلوم. والصراع ليس سياسي فحسب بل هناك نفي متبادل بشكل شبه مطلق ويتضمن أداب وفنون شعوب السودان وكل شيء تقريبا.. وبنيات شعوب السودان وبنيات غيب/روحانية السودان هي بنيات الريف في الضد من المدينة وليدة الإستعمار (لا يوجد شجب هنا بل توصيف للحالة) لأن المدنية أصبحت من مخيال الزول برغم ضعفها البائن بالمقارنة.. وهذا التقسيم اكاديمي لأن القيم تستطيع أن تتشابك وتختلط في الريف وفي المدينة على حد سواء.. بنيات الشعوبية والروحانية تستطيع أن تاقلم نفسها مع التكنولوجيا والحداثة والرأسمالية والاشتراكية واللبرالية وتبقى دوما فاعل اجتماعي كما في اليابان على سبيل المثال.. ولا توجد بنية افضل من الأخرى كل له محاسنه ومثالبه بنفس القدر.
كما أن التجليات السياسية والاقتصادية والثقافية لكل بنية من تلك البنيات فيها ذات الخير وذات الشر بنفس القدر، فلا تفاضل كما يظن البعض أن المستقبل للبنية المدنية، هذا مضلل وغير صحيح وهو شىء يكذبه الواقع المعيش بجدارة.. انه من نزعات النفي والصراع ليس إلا.. ولنا أن نذكر أن التقدم التكنولوجي والرأسمالي ليس بالضرورة أن يلغي القبيلة والطائفة وعندك مجتمعات الإمارات والسعودية وعموم الخليج (مثال) واليابان أيضاً كما أن الطوائف موجودة في أمريكا وطائفة الأنجليكان كانت سند دونالد ترامب في كل المرات وحتى الآن. إذاً التفكير في إلغاء الآخر غير منطقي وغير عملي وغير عادل ومؤجج للصراعات السلبية بأنواعها.. الاصح إذاً أن نجد معادلة عادلة لإدارة التنوع وصيغة مناسبة للعيش السلمي المشترك (دولة المواطنة) فكل ما تضعضعت أو غابت الدولة صعدت القبيلة لتسد الفراغ وهو شيء منطقي والقبيلة تهتم وترعى أفرادها وحلفائها ولا تعترف بالوطن لأنها نشأت قبله.. وتلك أزمة الدولة في كل المجتمعات القبلية مثل مجتمعنا.
وتلك مقدمة لنمضي إلى سؤال الحل في المرات المقبلة: ما السبيل العملي لإستقرار دولة منوعة المكونات الإجتماعية والسياسية والثقافية كالسودان.
03-17-2023, 08:24 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
العلاقات الاثيوبية السودانية عبر العصور.. مع تركيز على الواقع الحالي.. ندوة مفتوحة بالكلوبهاوس ويوتيوب.. الخميس 23 مارس.. الساعة 9 مساءا بتوقيت السودان 8 م سنترال اوروبا.. وهذا رابطها لمن اراد ان يشاركنا الحوار المفتوح: https://www.clubhouse.com/event/MEqq52AM؟utm_medium=ch_eventandutm_campaign=cV4n61oXHZp4Bboi9-5h6Q-641335https://www.clubhouse.com/event/MEqq52AM؟utm_medium=ch_eventandutm_campaign=cV4n61oXHZp4Bboi9-5h6Q-641335
03-24-2023, 07:17 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
إستغلال التاريخ والعرق والدين في السياسة.. الى متى!
لقاء مفتوح قد يهمك!
هل وجب القطع أم الوصل مع التاريخ (كوش/مروي/علوة/سنار) مثال؟
هل لنا تاريخ واحد ودول متعددة أم تواريخ متعددة في دولة واحدة؟.
هل حقاً نحتاج إسطورة جامعة لتأسيس دولة حديثة؟.
من أين نأتي بالدستور والقوانين المدنية والجنائية إلخ.. واللغة الرسمية والأزياء والفنون والآداب إلخ؟.
هل تجربة أوروبا مثال لنا؟.
كيف نستطيع أن نرى مصير السودان في المحيط والأقليم في حاضره ومستقبله القريب؟.
للإجابة على تلك الأسئلة وأخرى .. منصة "المصطبة العجيبة" بالكلوبهاوس تستضيف هذا الخميس 30 مارس 8 م بميقات السودان ذات الزمن 8 م بميقات سنترال أوروبا: أ. محمد جمال الدين (آنثروبولجسِت)
الأشعار العامية والغناء في السودان عبر التاريخ (نظرة تقنية وآنثروبولوجية)
مساء اليوم الخميس 6 ابريل 8 مساءا بتوقيت السودان.. ح نحاول حاجة مهمة مع بعض (الناس الح تحضر ندوة اليوم عن الأشعار العامية في السودان والغناء) ح نتعلم مع بعض مبادئ التقطيع العروضي للشعر الغنائي ومنه أشعار الحقيبة.. ح أجيب نماذج بداية بالعهد السناري (حسان الحرك وشغبة) حتى تاريخ اليوم (الحلنقي مثال) وسنتعرف مع بعض على تفاعيلها وأوزانها ونشوف كيف ممكن نتعلم نعمل التقطيع العروضي عبر إستخراج التفاعيل والأوزان.
وأهمية ذلك بخلينا نقرأ الشعر صاح ونتعرف على البناء التقني للقصيدة وللأنواع الشعرية عامة.. كما ح نصنَف الأنواع الشعرية في السودان بصورة مبدئية..
وشئ آخر ربما نتعرف على حقيقة أن السودان لم يعرف الدوبيت أبداً وأن الشئ الذي نسميه دوبيت (مجازاً) ليس بدوبيت بل ثلاثة أنواع شعرية أخرى أخذت كلها إسم دوبيت ومسدار.. فالسودان لم يعرف الدوبيت بل فن الدوبيت أختفى أو كاد منذ قرون وفقد زخمه الماضوي في كثير من المجتمعات وهو فن فصيح بالكامل وليس عاميا وله وزن محدد ولم يمارسه اي شاعر سوداني في التاريخ حد علمي.
إذن مساء اليوم.. ربما نلتقي.. حيث سأكون ضيفاً على منصة المصطبة العجيبة على الكلوبهاوس في (أشعار السودان عبر التاريخ "نظرة تقنية وآنثروبولوجية”).. وهذا إعلان مني لأهلي وأصدقائي المهتمين بالذات الذين ناقشونني من قبل في مثل تلك المواضيع والذين يرغبون في تعلم التقطيع العروضي للشعر العامي:
أهلا أهلا بيك أخي وصديقي محمد عبد الله الحسين .. وشكراً للتشجيع الجميل.
كلنا بنحاول بطرق مختلفة.. أنا كمان متابعك بشدة ولو تداخلي شوية زي ما انت قلت الزمن مشكلة كبيرة الزول ما عارف يعمل معاه شنو!
كمان اليوم جاي بموضوع طويل عريض وهو: في المداخلة المقبلة من يوتوب محولة من الكلوبهاوس.. أتمنى لقدام ولما تلقى شوية زمن لو لقيت اسمع شوية منها.. وسعادة بطلتك المشجعة وموفق ان شاء الله
04-09-2023, 06:32 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
أشعار وأغاني السودان عبر القرون (نظرة تقنية وآنثروبولوجية) مع تأطير للأنواع الشعرية في تاريخ السودان وإجابة على أسئلة من قبيل هل يوجد دوبيت حقاً في السودان؟ (لا يوجد دوبيت في السودان بل أنواع شعرية أخرى: قوما وكان كان ومواليا) ونظرة جديدة في شعر الحقيبة والخليل وكيف نتعلم التقطيع العروضي للإشعار العامية مع شرح لأهمية الموضوع وإرتباطه بالثورات ومراجعة الذات والتراث ومشروع السودان200 .. ندوة منقولة من الكلوبهاوس إلى اليوتوب:
04-13-2023, 03:57 AM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
ور المجتمع المدني في ظل غياب الدولة.. ماذا نستطيع معا.. وتاطير نظري لماهية المجتمع المدني بشقيه الحديث والتقليدي ثم ادوارهما العملية والفعلية في ارض الواقع وما هي الاجندة التي نستطيع ان نجتمع عليها كمجتمع مدني (اهلي/شعبي) في ظل غياب شبه كامل للدولة؟!.. ندوة من كلوبهاوس (ملاحظة: هناك مقدمات يمكن تجاوزها بحكم طبيعة الطريقة التفاعلية في الكلوبهاوس):
البوست دا تم قبل الحرب ولكنه أظنه يصلح لزمان الحرب بجدارة كون حروبنا وقودها الهويات المتصارعة في غفلة عن دولة المواطنة!
هل من مشروع يجمعنا في هذه اللحظة الحرجة!
المشكلة الأكبر من الحرب في نظري هي عدم وجود "سيستم" وغياب دولة المواطنة عملياً وغياب ثقافتها .
أعتقد أن أمامنا مهمة جادة وشاقة ولا بديل لها وهي تهيأة الأرض لسيستم عماده دولة المواطنة وإلا فمن المحتمل أن تتشتت البلاد إلى عدد من الدويلات التي بدورها ستحتاج حتماً إلى إعمال "دولة المواطنة" وإلا فلا إستقرار ولدينا تجربة إستقلال جنوب السودان فذلك الواجب لا يسقط أبدا.
البرامج الحزبية تصلح فقط لسيستم قائم ولكنها لا تخلقه من العدم. ومشاريع الهامش والمركز تصب جل إهتمامها على تفكيك دولة الهوية التاريخية القائمة دون أن تؤسس نظريا لبديلها الحتمي "دولة المواطنة" بل تسعى الى استبدال دولة الهوية القائمة بهوية اخرى مضادة وهذا طبعا خطأ ولا يجوز.
وفي غياب دولة المواطنة وغياب ثقافتها تسود القبيلة وثقافة القبيلة والمناطقية والآيديولوجيات الأممية المتطرفة.. والسودان ليس إستثناءاً، هناك تجارب عديدة من حولنا لبلدان تعاني بدورها من ذات العلة وتتفكك لذات السبب فقط بدرجات مختلفة. أرى علينا الإستفادة من تجاربها.
وعلينا أن نعمل ونأمل في حوار ينير الطريق إلى دولة المواطنة وثقافة دولة المواطنة ودحض مخيال القبيلة والمناطقية بداية بالعمل على وقف خطابات الكراهية المتبادلة والنزعات والممارسات العنصرية.. وذلك واجب كل مقتدر من االناس.
شرح مبسط لدولة المواطنة التي أعني: دولة المواطنة هي دولة الحقوق والواجبات المتساوية بغض النظر عن العرق/القبيلة والألوان والجندر والمذاهب الدينية وإلخ. وهي دولة المشاركة المتساوية في فضاء الدولة حيث يكون الإنسان (الفرد) وحدة إقتصادية ووحده سياسية في ذات الأوان يتلقى خدمات ويدفع ضرائب (حق وواجب) ويحدد قيادة هياكل الدولة عبر الإنتخابات البرلمانية والبلدية.
ودولة المواطنة هي دولة إدارة التنوع إذ ليس بالضرورة أن نشبهنا (نحن شديدو التنوع) لكن بعد، نستطيع أن نعيش مع بعض في سلام ونُنتج ونُبدع وفق سيستم = صيغة للعيش السلمي المشترك . وهذا الواجب لا يسقط ابداً حتى لو تقسم السودان مجدداً الى دولتين أو عدة دويلات لأن دولة المواطنة هي دولة الحضارة ودولة المستقبل فجميع الدول التي تقود الحضارة في الوقت الراهن دول مواطنة. ودولة المواطنة برغم أنها الفورميلا الأخيرة الأحدث في تطور نظم الدولة في سلم التاريخ إلا أنها ليست كاملة لكنها تُتمم وتُكمل كما أنها مغلقة على مواطنيها فدولة الإنسانية ذات الحدود المفتوحة ليست بعد. لكن نحن نعيش ما قبل دولة المواطنة أي نعيش دولة الهوية التاريخية ونعيش مخيالها.. لذا عملنا وجب أن يكون مضاعفاً .. ولن يكون عملاً سهلاً ولكن لا بديل له، في نظري.
ملاحظة: ساضع لاحقا روابط في المداخلات تشرح معنى دولة المواطنة وكيف تكون هي الدولة المشروع التي لا بديل لها ولا افق اخر غيرها!
---- بوست من الفيسبوك
09-22-2023, 02:57 AM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 5390
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد جمال الدين
Biraima M Adam
محمد عبد الله الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست