|
|
 Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Salah Zubeir)
|
شكرا على شنو يا قريبك!
يالمناسبة شيل العيش أو جيب العيش ما بنطبق عليك تماما - لكن اذا حبيت تلبس اتفضل طوالي- باعتبارك ما بكيت في موضوع المبادرة وكدا ههه
هسّي عندنا واحد جديد! مستوحى من تعليق نعمات على تعبها من دور سهير البابلي, وهو دور يونس شلبي الـ "ما بيجمعش" خخخخخخ
غاتيو انا شايف ود المدير الانسب لكن لو حد عنده رغبة يلبس معاه يتفضل برضو
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
العبارة عنصرية بامتياز .. تقف شاهدة على نفسها ..
لا يكتب الناس العنصرية كل صباح ..
يصحوا من نومهم ليفتحوا المنبر من اجل تدوين عبارة عنصرية تكون شاهدا على عنصريتهم لاحقا ...
نفي محمد البشرى (هذه المرة في نفى عنصرية العبارة) يقول بان من تخلو صحيفة مشاراكاتو المنبرية من العنصرية لا يمكن ان يكون عنصريا ولا يمكن ان يطلق عبارة عنصرية ..
ده كلام مضحك جدا .. نحنا في منبر لا نكاد نعرف 5% من الطبيعة الانسانية لاعز اصدقائنا فيه ممن نلتقيهم عيانا بيانا وتعرفنا عليهم من خلال المنبر.. ثم يأتيك من يصدر شهادة خلو طرف من العنصرية لعضو اطلق عبارة عنصرية باعتبار مشاراكتو السابقة
بالغت يا باشممهندس محمد البشرى ..
الامر لا يصل لهذه المرحلة من القدرة العجيبة على النفي .. نفي الاخطاء و .. نفيها .. ثم نفيها دواليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
اعتذار الحساب باسم "حاتم" عن العبارة مقبول لي شخصيا لو كنت ممن شملتهم العبارة والاعتذار ..
وحتى لو لم اقبل الاعتذار ..
ولم يقبله الاصدقاء هنا ..
يكون من المهم انو اعتذر عن العبارة ومدلولها العنصري واثبت او حاول ان يضع مدلولا آخر ..
لمثل هذه الاعتذارات منحى عام و خاص ..
والاتنين مهمات ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: وهو دور يونس شلبي الـ "ما بيجمعش" خخخخخخ
غاتيو انا شايف ود المدير الانسب لكن لو حد عنده رغبة يلبس معاه يتفضل برضو |
يا ود البشرى الطاقية دي معاي ظابطة جد، بس شوفلك طاقية
لصاحبك العلآمة بتاع اللغات والترجمات دا ؤ بالمرّة شوفلو
مرآقة أحسن من الفضيحة العملآ دي .
ما تخجل برضو صاحبك وافقو علي تبريرو الفطير الحاول
يستسغر بيهو الناس دا ولو تلميحاً ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته |
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
الحمد لله انا لا (توهم) و لا (التبست) و لا (فهمها بطريقته) و لا (استخرج لها معنى يمقته) ....يعني الاعتذار دا ما بشملني ....
الحمد لله
| Quote: هذا هو ما عنيته بالتربص، وقلتها فوق، حتى لو كتبت (إزيكم) فسيكون لها تفسير مختلف عندهم. |
و معاه رابط فيه :-
| Quote: أظن بعد دا الواحد لو كتب (إزيكم) ساكت الكاروشة تقوم على النيس! |
خم للطيش ....
عارف انو الناس ما عندها وقت عشان تدخل الرابط و الرابط لي مداخلة في نفس البوست ... !!!! 😂😂
و ل تكون يا اخوانا الكاروشة ليها معنى تاني نحن (المبعضين) لا نفقهه .....؟؟؟؟
| Quote: صراحة لم أتوقع أن يكون هؤلاء بهذا السوء |
اتوقع اي شي من (المبعضين) حتى يتم تحريرنا ... 😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
يا ود المشرف كلامي بسيط وواضح ولا يحتاج تعب في استيعابه او اجتهاد, قلت ان العبارة التي نفى صاحبها القصد العنصري فبها و التي استعنا بقوقل لإدراك العنصرية فيها ابتداء يكفيني نفي صاحبها
وهذا رأي شخصي ولا يلزم احد ولا يضحك كذلك
في الحق العام ان تم اثبات كذبه في نفيه و ان القصد هو العنصرية لا محل لرأيي الشخصي هنا و ادين وارفض و اطالب بتطبيق اللائحة!
القصة خرجت من عنصرية العبارة لمحاكمة النوايا ودي لا تسليم مطلق كدا ساي فيها
زي ما انت قلت نواياك في عباراتك الاخذها عليك كانت سليمة ولا عنصري فيها و حتى لو لم تعتذر فكلامك فقط يكفيني
مسألة التاريخ و السوابق حتى القضاء يأخذ بها في ادانة او تبرئة متهم ما و شي طبيعي ان يستعان بها لإثبات "نية" القائل إن كانت عنصرية أم لا
أخيرا مسالة المعرفة الشخصية, هنا لامحل لها نحن نعرف بعض ونحكم على بعض بما نكتب, حتى الإدانة هنا متعلقة بالمكتوب وليس بمن هو فلان او علان, ومدى معرفتنا به من عدمها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: بضهر الكف يا أبو روضة
بضهر الكف. |
Quote: الأخ فرح عندو (نقطة نظام) في نقاشات متعددة مع غيرك
وطلبنا منه يعمل النقطة بضهر الكف بدل البطن!
أظن بعد دا الواحد لو كتب (إزيكم) ساكت الكاروشة تقوم على النيس! |
يا أخوي قواميس شنو ؤ لغة شنو !، إنت بتستعبط علي نفسك .
Quote:
ببساطة
مبعضين = البعض الذي لم يقبل الهدنة ويصر على المطاردة والشتم.
التابعية = متابعة كل ما يكتب حاتم هنا، وهذا واضح جداً.
وللأسف أيضاً فإن النيرفانا ليس كما فسرها صاحب العقلية.
هذا هو ما عنيته بالتربص، وقلتها فوق، حتى لو كتبت (إزيكم) فسيكون لها تفسير مختلف عندهم.
صراحة لم أتوقع أن يكون هؤلاء بهذا السوء، ولم أطلع على البوست لفترة ساعات. |
لو لا إنك طارح نفسك بتاع قواميس ؤ ترجمة ؤ لغة لعذرناك، لكن كونك تجينا
في عباءة سيبويه ؤ تطرشلنا الطراش العفن دا ثم تأتي بتبرير أعفن وأوسخ
متلاعباً تلآعُب وآضح باللغة فهذا في حد ذآته يدل علي أنك إنسان مأزوّم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: أسهل شيء التفسير بما تيسر، وبعقلية لا ترى إلا ما ترى. |
في الإقتباس أعلآه يشير إلي عقلية تفسر علي هواها وأظن حاتم هنا
يقصد نفسه وإن لم يكن قد قصد ذلك .
Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه
أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته. |
وفي هذا الإقتباس يشير حاتم إلي توهم وإلتباس وفهم غير الذي يقصده
هو من شخص، حرّف الكلآم كنايةً في حاتم !.
آيه الفنجرة الطاحت فوقك دي يا حاتم ؤ خلّتك تعتذر لكل هاؤلاء الذين
هم من نسج خيالك المريض !، شوّف يا حاتم إنت عنصري ومارست
العنصرية بكلمات غير مستعملة في اللغة (مهجورة) حتي تخفي
عنصريتك في طياتها وعندما تمّ كشف أمرك إختبئت خلف تبرير
كان أقصر من أن يستر عورتك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
محمد البشرى قول بسم الله ..
انت كتبت التالي
Quote:
حياتي للجميع
لكن الخميس ما عندكم :)
المهم, العنصرية باي شكل كانت تلميحا او تصريحا مدانة ومرفوضة على اطلاقها وبشكل مبدئي وبلا اي مواربة او تلاعب بالكلمات!
حالها حال اساءة الأديان و تحقير معتقدات الآخرين ومقدساتهم.
هذا ليس مجالا للغلاط حوله او الجدال
لكن الحال هنا يختلف, كون حاتم ينفي ان مقصده من قوله عنصري و يدعمه تاريخ يخلو من سوابق فيها توجيه اشارات او الفاظ عنصرية يبقى الأمر تحول من ادانة العنصرية الواضحة لمحاكمة نواياه وتفسير كلماته
في رأيي كونه ينفي القصد يكفيني فما اقسى من العنصرية في رقبتها إلّا الاصرار عليها و تعمّدها و الدفاع عنها, لكن هذا رايي الشخصي ولا الزم به غيري |
الكلام حقك ده واضح جدا وبالفعل لا يحتاج لاي مجهود وبعباراتي ساختصرو في التالي
(المسألة دي كلها قراية نوايا ساي .. واصلا ما عندها علاقة بالعنصرية لامن قريب ولا بعيد عشان ما يدور فيها اصلا كلام .. العنصرية مرفوضه باي شكل واي تلميح لكن الحال هنا ما كده .. لا توجد عنصرية تصريحا او تلميحا .. والدليل كلام الزول القال عبارة وتفسيرو ليها وخلو صحيفته من السوابق ..
وختاما ده رأيك الشخصي ..)
انتهى
موش ياهو ده كلامك ؟!
طيب انا رديت عليهو ببساطة شديدة انو رايك الشخصي ده بنيتو على حاجات ساي (ساي عديل كده) في سبيل ديدن نفي الاخطاء المستمر .. واخذت كلامك عن (خلو الصحيفة) وقلت ليك لا يصلح كدليل نفي ولا يكون وجود تاريخ عنصري شرطا للعنصرية .. عبارتي الاخيرة صحيحة وتظل صحيحة مالم يثبت احدهم ان وجود تاريخ عنصري منبري شرط من شروط العنصرية ..
قصة القضاء دي استشهاد غريب جدا وفيهو عدم فهم كبير ... القضاء لا ينفي تهمة بذريعة خلو الصحيفة من السوابق .. قد يأخذ ذلك في تخفيف حكم وقد يستعطف بها محامي المتهم المحكمة الخ ..
نحترم دوما رأيك الشخصي الدائم ولكن
1- يوجد على اقل تقدير "تلميحات عنصرية" .. وفهم صاحبها الامر واعتذر عنو وقدم تبريرات .. فاذا ما كان في اصلا تلميح ثد يفهم من سياقو وصياغتو انو تلميح عنصري.. فلماذا اعتذر ؟!! ولماذا تصر انت على انو مافي تلميح حتى ؟!! ودعني اسالك سؤالا مباشرا .. من اين يأتي يقينك الجازم ان "الحساب" لم يصيغ الجملة صياغة عنصرية دقيقة جدا ؟!
2- الاجابة على السؤال تقودنا للتالي .. من اين لك القدرة على اكساب نفي "الحساب" لاي دلالات عنصرية بصورة مقصودة .. من اين لك اكساب ذلك مصداقية عالية ؟! ولاحظ انو حتى عدم القصد لا ينفي الدلالة الانت نفيتها .. بمعني ان الحساب نفسو ما جاء وقال انو العبارة لا تقبل احتمال التلميح بالعنصرية بل جانا وقال انو ده ما كان قصدو واعتذر كمان .. ولكنك وبموجب نفيو للقصد نفيت حتى امكانية القراية العنصرية المحتملة باعتبارك ان الحالة مختلفة تماما من ان ينطبق عليها رفضك للتلميحات العنصرية
3- قراءة النوايا دي عجيبة جدا .. زول جانا وكتب عبارة قدرنا انها عنصرية من خلال الصياغة .. كيف بنكون بنحاكمو على النوايا ؟! بياتو منطق في الدنيا ؟! ... ده موضوع لا اجد له تكييفا منطقيا هنا .. لو كان كتب "ازيكم" وفسرناها تفسير ما عندو علاقة بهذه التحية وقلنا عليهو قاصد تحت تحت تلميح عنصري .. في مثل هذه الحالة ممكن يكون ممكن لاصحابو انهم يجو يقولوا نحنا بنحاسب على النوايا !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
بسم الله يا ود المشرف
خليني اعدل على تلخيصك شوية:
انا لم انف عنصرية العبارة كدا مني ساي بل استندت على نفي قائلها لها اولا , وعلى كونها عبارة نحتاج للرجوع لقوقل لكي نرى العنصرية الفيها ثانيا وبعد دا كلو قلت هذا رأي شخصي لا يغمط احد حقه ولا الحق العام لكن اول اثبتوا لينا كذبه في نفيه للقصد العنصري - صعبة دي؟
مسالة ديدن نفي الاخطاء المستمر طبعا دي قرايتك انت ولا تلزمني خاصة وانها قراءة عين السخط العايز كل الناس ترى بها
النقطة أولا: لماذا اعتذر حاتم, طيب ولماذا اعتذرت انت؟ مش عشان تقصر الحجة.
بالنسبة لسؤالك من اين اتيت بيقيني بعدم الصياغة الدقيقة زي ما قلت ليك فوق حاجتين : قراءة العبارة زي ماهي لولا تنبيه ود الزبير والاشارة للرجوع لقوقل لما ورد في خاطري ان التبعيض ذات دلالة معنى مختلف او ان التابعية تعني شيئ غير الانقياد و الغاء الشخصية مثلا
الشي التاني كاتب العبارة قال انه لم يعن اي عنصرية, لم علي تكذيبه وغلاطه في قصده؟ هل له تاريخ عنصري في البورد حتى لا اصدقه مثلا ؟
وبعد دا حديثي عن رأيي الشخصي وهذا حقي بالطبع, يلا من لم يصدقه ويصر على انه كاذب ليثبت لنا ليقنعنا. احنا احرار التفكير برضك وما عندنا "تابعية" عليهم عليهم معاكم معاكم :)
ثانيا : متضمنة في الاجابة على اولا
ثالثا: محاكمة النوايا في رفض قول صاحب العبارة ان لا مدلول عنصرها لها تقولوا ليه لا انت كذاب و نيتك عندما قلتها كانت عنصرية! عرفت "مكانا وين"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
1. كلمتي مبعضين و تابعية كلمات مسيئة و لا يمكن فهمها في السياق الذي اوردها فيه حاتم إبراهيم بمعانٍ غير المعاني التي ذكرها صلاح زبير.
إعتذار حاتم عنها إعتذار منقوص لأنه لم يعترف بخطأه في إستخدامها وإنما يلقي اللائمة على المتلقى الذي فهما بمعنى غير الذي قصده حاتم.
2. كلمة مبعضين في السياق الذي إستخدمها فيه حاتم إبراهيم كلمة مسيئة ولكنها لا تحمل أي دلالة عنصرية في السياق الذي وردت فيه.
فالعنصرية تكون موجهة ضد فئة معينة بناءً على انتمائهم لجماعة أو لعرق ما، وهو شرط لا يتحقق في السياق الذي إستخدم حاتم إبراهيم الكلمة فيه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم
مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي
بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية!
إنتاج ماكو! |
Quote: وهدي نفس الجملة بتعديل المفردات المفسرة (حسب العقلية) إياها:
--------------------------------------------------
الإشكالية دلوقتي في البعض وكيفية علاجهم
مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي
بل تخليصهم من (المتابعة) وعدم الموضوعية! |
هههههههههههههههههههههه،
كدي بكرة إن شاء الله نجي نشوّف بتاع اللغة دا فهمو شنو في
التفسير دا !.
بصرآحة يا حاتم أنا بديت أشُك في سودانيتك .
والله صحي ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: انا لم انف عنصرية العبارة كدا مني ساي بل استندت على نفي قائلها لها اولا , |
يعنى عشان هو نفاها تبقى خلاص ما عنصرية
طيب ليه ما استندت على قول المبعضّين القالو عنصرية
ولّ ديل كلامن لا يؤخذ به
شوف يا زول ... زولك ده يقول عب مبعّض امى فاتحة بيت ده كلو ما يهز شعرة من راسى
المؤلم يا محمد البشرى الخضر ليس دفاعك المحموم عنه
و لا محاولات تخفيفك اثر وقع الاساءة
المؤلم افتراضك الغباء فينا
و من هنا بقول ليك
آسفى الشديد لى اى تواصل بيناتنا
كان هنا كان فى مكان آخر
فتّك بى عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
طيب ما تنسى تتأسف على تواصلك مع ابو سن برضه القائل | Quote: اصدق حاتم في نفيه للمعني الذي اتي به القاموس ، كون انه قال لا يقصده مالم يتأتي لي نفي نفيه |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
فرق بين زول يغم عليه معنى التوهم و بين زول ماسك حبل الدفاع عن مؤسسة اليوزر نيم
و يستند على اقوالو فى نفى العنصرية و يجلى كووووم المبعضين القالو دى عنصرية
و هسى اقولا ليك اب سن لو ما اتراجع من كلامو ده برضو المداخلى سى سى ليهو
و الدليل تلقاهو قدام
ارتحتا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
سلام الأخوة الكرام
اتمنى ان يتوقف التداخل في البوست لأن الأمور أصبحت اكتر تعقيد،
بصراحة أخشى اندلاع مشكلة كبيرة بسبب التوتر و الغضب.
رجاءاً هدوا الأمور شوية.
أحلف صادقة انني كنت أسخر من نفسي عندما شبهتها بدور
سهير البابلي. أقول هذا حتى لا يخطر ببال أحد اني قصدت
أي من أطراف الخصومة . و استغفرالله لي و لكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: نعمات عماد)
|
يا نعمات ... اقدر لك مجهودك لكن
الموضوع خرج من نطاق الامنيا و تطييب النفوس
المبوضوع هبش سلسلة امهاتنا الى امنّا حواء
و سعادتو المبجّل عاوز يكرمنا بالتحرير كمان
كان ممكن الناس تسامح فى كل اكوام قاذوراتو هنا
لكن فى دى لا يا نعمات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote:
في الجوطة الحاصلة في موضوع حاتم ابراهيم دا كلو ... الحاجة الوحيدة القدر ما حاولت .. ماقدرت أفهمها ... موقف محمد البشرى :
كل يوم بحيرني زيادة !! |
نفس الشي يابروف .. نفس الحكاية .. كونك تشيل عكازك وتقيف قدام الناس وتقعد تنفي وتبرر وتحلل وإتساق وسياق .. الخ الخ .. فدي قصة تحير فعلا .
....
ثم مشتاقين ياخال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: السيد المسلمي)
|
| Quote: طيب ما تنسى تتأسف على تواصلك مع ابو سن برضه القائل |
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
دخلت ابو سن في اضافرينو ...... 😂
تقل عليك يا فقر قلت تشيل المسكين دا شوية ... ؟؟؟؟
سردب سااااااااااااكت ......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: ABUHUSSEIN)
|
طيب جلال احاول افهمك ما استغلق عليك من موقفي
من ادبيات الحوار انك تصدق الزول اذا قال ليك انا ما قاصد كدة . وما كنت عارف المعني بقود لي كدة
بتصدقو حتي لو في داخلك انو قاصد عشان تتجاوز الحتة دي وتدفع بالنقاش لي قدام
دة كلو مالم يكن لديك بينة داحضة لي قولو
دة زاتو قرنتو بي قراية مشرف
مشرف في تحليله للسياق والكلمات المصاحبة انو قاصد عبيد ودلل علي ذلك
لذا قلت وجب علي حاتم الرد علي المشرف
دة فرق كبير بين موقف ودو النافي للدلالة
انا صدقتو انو لا يقصد ذلك ، مشرف شكك في انو قاصد وبكلام موضوعي وعقلاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: ABUHUSSEIN)
|
تقل شنو يا ابوحسين الله يهديك، هو حدد معيار فا قلت ليه ينطبق على غيري ايضا عشان الاتساق وكدا 😁
ابو السيد!!
ماسك عكاز عديل كدا! انتهيت مني لكن، وانا الكنت فاكر روحي حريص على الحوار بالمنطق و الحجة طلعت ما شايف غير عكاز!
اصبر لي طيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
كلام حافظ مهم وعندي تصور لفئة محددة موجه ليها العنصرية حانزلو بعد شويه فئة تجمعها بحسب تصورات الحساب خلفية استلاب معززة بالتواجد في الخليج ... تم وصفهم بانصاف العبيد بلسان حال متصور .. وتجري عمليات تحرير فكري لهم من التبعية المذلة الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
مقدّر كل كلمة قلتها يا عبد الحفيظ
بس يا ريت كلامك ده يكون موجّه للزول الاستغل كلامك ده بى صورة بشعة
عشان يختك شريك فى اسلوب الدفاع عن مؤسسة اليوزر نيم حاتم
و ضدقنى اى رد للربط ده حلاف ردى ده كان ح يكون عرضة للاستغلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
يا البشرى ... ماهو لاني عارفك بتفكر بطريقة حرة و محترمة جدا ...متحير !!
------------
يا سيدنا ... الحيرة ما جاية من إنو متصدر للموضوع أكتر من سيدو ...ممكن يكون شايف إنو بدافع عن فكرة ما شخص !!
الحيرة في منطقو و موضوعيتو الغايبة تماما في الموضوع ده .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك
بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء
مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ
الذي موجود في العنقرة التي هي تتفيه
لي رويسك الشايلو فوق جتتك .. |
(من) دي المفروض تنزل بعد إيواء ...
يعني الكوت بيكون :-
Quote: تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك
بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء من
مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ
الذي موجود في العنقرة التي هي تتفيه
لي رويسك الشايلو فوق جتتك .. |
طيب عمي قوقل قال شنو عن النيرفانا :-
| Quote: تعتبر الـ (نيرفانا) هي حالة الانطفاء الكامل التي يصل إليها الإنسان |
يبقي كلامك دا بلو واشرب مويتو :-
| Quote: وللأسف أيضاً فإن النيرفانا ليس كما فسرها صاحب العقلية. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Salah Zubeir)
|
شايف الموضوع انحصر في مسألة الشتائم
وهذا تحول جيد بالنسبة للجهة المريبة وستحافظ عليه
* *
سبق وكتبت مرتين على الأقل أطلب من "حاتم"
أن يقدم "معرفته وعلومه وعِلمه" بدون تحقير لإمكانيات الناس
وبدون شتائم وسخرية، كثيرون يذكرون ذلك
مؤخرا تخلى الطرف الآخر عن تحفظاته المجتمعية
التي لا تلزم "حاتم" كونه مجهولا بلا بيئة اجتماعية معروفة
ونزل المتضررون لمخاطبة حاتم بلغته،
فاضطر هذا الأخير للتخفيف من البذاءة
واللجوء لمكر اللغة التي يعتقد أنه فذ فيها
هذه الشتائم ما عادت بالنسبة لي هي الموضوع الرئيسي،
صحيح يهمني أن تتوقف ويعود المنبر مكانا نظيفا ومفيدا
هذا هدف مرحلي نتمناه من أجل المنبر أعضاءً وقراء
أقول إن موضوع الشتائم في رأيي بات مجرد أعراض أو آثار جانبية
القضية الرئيسية أصبحت خارج هذا المنبر
ولا داعي لإزعاج الناس بها هنا، على الأقل في الوقت الراهن
* * *
بالنسبة لمبادرة التهدئة -وأقصد هنا المبادرة بحد ذاتها وليس صاحبها-
فهي في رأيي متعثرة بسبب أخطاء استراتيجية
أولها عدم تسمية أطراف الصراع
فإذا كان أحد الأطراف معرّفا بالاسم والشخصية والهوية
فإن الطرف الآخر مجهول بالنسبة للخصم والجمهور
هذه المجهولية تحديدا هي أصل المشكلة،
أو أصبحت كذلك بعد أن لجأ صاحبها لـ"استغلالها"
في النيل من الخصم عندما يعجز هو عن مقارعته بالحجة
الخطأ الاستراتيجي الثاني أن المبادرة وضعت الطرف المناوئ لـ"حاتم"
في سلة واحدة ذات هدف واحد، بينما هم شتى ومطالبهم كذلك
الخطأ الاستراتيجي الثالث أنها تعالج العرض وليس المرض
لكنه حتى وهو بهذه الصفة يستحق الجهد الذي تبذله "الدكتورة نعمات"
وأظن هذا هو غرضها الرئيسي بحسب إلمامها بالمشكلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية الزبير)
|
السلام عليكم استاذ معاوية الزبير
التحليل و النقد الموضوعي دائماً مفيد لتطوير الأفكار و تجنب الأخطاء.
صحيح مبادرة التهدئة متعثرة، لكن لما لم تحاول إقالة عثرتها باكراً، كنا
سنوفر قليل من الوقت و كثير من المعاناة .
انا أتحمل فشل المبادرة لأني فضلت العمل بما هو متاح و ذلك للآتي :
اولاً : تجنباً للإتهام بالشخصنة و في محاولة لبناء الثقة بين الطرفين
تعاملت مع الأشخاص بأسمائهم التي يكتبون بها و لأني فعلاً لا أعرف
أكثر من البروفايلات .
ثانياً: لو تمت التهدئة، لكان بالإمكان مناقشة كل مطلب على حدة.
ثالثاً: بالنسبة للمرض و أي معلومة خارج المنبر، فما عندي لها امكانية .
رابعاً: هدفي من التهدئة قلته سابقاً، ان يعود الهدوء و الإستقرار وان
ينسحب الأعضاء .
أحد أسباب الفشل هو توقيت المبادرة، إذ انها أتت في توقيت يوقن خصوم حاتم بأنهم يحاصرونه،لو كنت أعلم هذا اليقين لأنتظرت لبعض الوقت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: السيد المسلمي)
|
نعمات يا أخية
يمين الله مافى داعى لى اسفك و البيناتنا عامرة بالتقدير و الاحترام
و يا مسلمى ان شاء الله متواصلين و دايما فى الخير
ارجع لى اختنا نعمات
يا ريت لو الامر اقتصر على صفحة المنبر هنا
و مع مسمى اليوزر نعيم المؤسسة هنا
الصراع مشى لى صقحة البيانا و الاراء
مع اسماء ما انزل الله بها من سلطان تكيل السباب و تتعنصر على ناس معروفين بالاسم فى المنبر ده
اسماء وهمية مجندة لخدمة اهطاف اليوزر نيم حاتم
امسكى عندك المجموعة دى
ابوش زيلكا
حبوش زيلكا
نزار
مزار
هههههه
غاندى
ظهرت فجأة مع بعض و مارست سلوكها القبيح و اختارات له
مكان قريب الى نفسها و هو حساب كاريكتيرات سودانيز اون لاين
و اختاروا الكتابة فى البوستات المعنية بى رسومات عمر دفع الله
ح اجيب ليك البوستات الشارت فيها المجموعة دى و خشيت فى صدام معاهم
تارة بى حسابى الممعروف و تارة بى اسماء اخرى ... بركلاوى و موزة زلقا
قولى واحد ... مطبول
قولى 2
قولى ... 3
و لمّا ضاق بيهم الحال حولت المجموعة على بوستات ود ابو
ود ابو مطبول
ود ابو 2 مطبول
http://ود ابو 2 ود مفتوحhttp://ود ابو 2 ود مفتوحو ده نفس المجموعة شغالة فيه قرف
و طى عينة من المشاركات الجادت بيها قريحة اشباه حاتم يا نعمات
https://gulfupload.com/i/00037/qtq7ncg8jzd1.bmp[/IMGhttps://gulfupload.com/i/00037/qtq7ncg8jzd1.bmp[/IMG]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
نجى لى مداخلة اليوزر نيم البغيضة
هنا بربطا ليك برد حقى مع اشباهو ديل
و قصة التبعية الجابت قداما البعضضة
اها عبارة دفنو الجنا و خلّو التبيعة هى الرفعت مؤشر الغضب عندو الى درجة الاحتراق
و جانا بأسوأ ما فى نفسو كان شوية بطنو تبرد
الداير اقولو شنو
الزول ده ما اكتفى بى شبحيتو هنا و بس
بل لجأ لاختلاق كمية من الاسماء الوهمية عشان يمارس فيها اعدّيه على الغير
و وصفهم بأسوأ النعوت
عموما البوست الاتكتبت فيهو المداخلة دى لسه فاتح عشان تشوفو الزول ده وصل ياتو مرحلة
من السوء و القبح و الخسة و الدناءة
و ده الرابط لمن يروم المتعة
بس سريع قبل الطبل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
Quote: صحيح مبادرة التهدئة متعثرة، لكن لما لم تحاول إقالة عثرتها باكراً،
كنا سنوفر قليل من الوقت و كثير من المعاناة . |
مرحب نعمات، قلت ادي المحاولة فرصة
واكتفيت بالقول في الصفحة الثانية Quote: وأتمنى لك التوفيق
رغم إني ما عارف من هم أطراف الهدنة المقترحة |
وكنت ألمّح إلى إنو لا يوجد طرف تاني معروف حتى تعقد معه هدنة
فالهدنة تتم بين طرفين معروفين
المهم سأكتفي لغاية هنا.
الحساب ده "توكسيك" زي ما وصفه العزيز الغايب مصطفى مدثر
وأرجو ألا يمس علاقاتك بالناس شيء من سمومه
فكما ترين بدأت السموم تنتشر بين أعضاء هنا يعتبرون من الأصدقاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
| Quote: بغض النظر عن الحالة التعبيرية التي تملكتني ساعتها .. وبغض النظر عن خلو الذهن من اي نزوع عنصري .. وخلو السياق اصلا .. فان استخدام تعابير قد تفيد العنصرية على نحو او آخر .. هو استخدام خاطيء واعتذر عن استخدامو ولن استخدمه لاحقا |
لن تستخدمه!
هو بالله قصدك منه كان عنصري؟
بعدين حالة تعبيرية ساعتها شنو! أنت بتكرر في كتابتها على مدى تلاتة أيام! معناها (ما شايف) تواريخ المداخلات وكنت (بتعبر) ساي!
ومع إنو (الحالة التعبيرية) كررتها اربع مرات مميزة والأخيرة بالأخضر!
فمافي دلالة هنا غير الأنت تعهدت بعدم تكرارها دي.
أنا كنت قايلها مفردة اجنبية ولا جمع قسيس ولا اسم نبي!
يعني أنا أحسنت الظن بحسب "التزامك بالنبل" وتغافلت ورديت عليها كما هي!
خير،
ولو ما أنا ذكرتها هنا كنت حتعترف بقبحها متين؟
وليه توجه لي مفردة فيها شبهة العنصرية يا محمد الحسن؟
حسما للنقاش مثلا يعني ولا تأكيد لكبر الاسم ولا إثبات للنبل؟
اتمنى أعرف والله على الأقل عشان أتفهم (العقلية) البتتحسس من كلامي قدر دا وفي كل مناسبة والمستعدة
دائما للمبادرة وإساءة الظن.
طبعا دا يثبت كلامي عن اختيارك للبعض (أداة) للشتيمة بذات الخلفية رغم إنكارك.
ويهمني برضو أعرف:
أصلا تجير النقاش ليحتمل مفردات تندم عليها وتوجهها لعضو بدافع شنو؟ يعني مالك؟ شايف روحك شنو؟ أو ما شايف روحك شنو؟
مش كدة وبس مسألة التربص من السهولة إثباتها، بوست زي دا مثلا
Quote: يا جلال رأيك شنو ياخ انو نستغل البوست الوطني/الاقليمي ده عشان نستعرض الاسهامات الوطنية/الاقليمية للمذكور؟!
Re: الفلول!Re: الفلول! |
Quote: يا زول انا فلول ..
والكلام ده عني انا شخصيا ونشوف كلام منو الحيمشي في البوست (الاقليمي) ده
Re: الفلول!Re: الفلول! |
مافي شي يخليك تجي وتتعمد أنك المعني والمقصود وتصر عليها وسيلة لغرض ثم تجي أنت ذاتك تفتح
بوستات تشتكي من (المطاردة)، يعني الأمور ما بالصعوبة البتمنع فضحها هنا زي ما شايف.
+++
| Quote: واما تفسيري للحديث العنصري الصريح والمباشر والموجه بدقة شديدة حسبت حساب كل شيء بما في ذلك ان عدد من المعنيين يعملون في الخليج (دلالة التابعية) .. تفسيري هذا صحيح ومتسق بالسياق والصياغة الدقيقة جدا |
إذن كلام (القسس) مجرد (حالة تعبيرية تملكتك ساعتها) تلاتة أيام
وكلام حاتم صريح وموجه ويدعم ذلك تفسيرك (المتسق) مش كدة؟
طيب إيه المانع إنو كلامك العنصري عن (القسس) يكون موجه وصريح؟
مش كررته أربع مرات مع إضافة لوازم الكتابة والتزيين والتلوين والإصرار على أن يقرأه الجميع؟
لا أظنني بحاجة للدفاع عن نفسي واتهامك مردود عليك، أتحدث في كثير من البوستات المتخصصة
وأدين صراحة سلوك بعض السودانيين وتصرفاتهم ولكن لم يحدث أن وجهت حديثاً عنصرياً هنا لأي شخص,
هذا الكلام مجرد مواصلة لمحاولات (شيطنة) حاتم بأي ثمن، يدعم ذلك محاولاتك السابقة للتلميح لآخر باتهامي
(بالكوزنة) و(الدجاج) هذا الأسلوب لا يخفى على أحد.
Quote: لو لم يكن هو الموساد كما تظن.. فهم ببساطة شديدة الكيزان يا كبر
وذلك الدمار الهائل الذي احدثوه في بنية العقل فانتجوا العقل البليد والعقل الخبيث والعقل البذيء والعقل الانتهازي والعقل (الامنجي) وزمرة الاغبياء النافعين و بكل تفاصيل القبح الكيزاني المثير ل "الطمام" ..
صدفة يا كبر ان تكتسح موجات الكراهية صفحات المنبر ويتحول ساحة للبذاءة والشتم
أم هو مخطط مدروس مع سبق الاصرار والترصد وعمليات التخفي والاختباء والتموية والدعم والتفرغ من قبل حسابات مجهولة ؟!!
متى تكونت كتيبة الجهاد الالكتروني يا كبر ؟!
هل يكون من المستبعد ان تستهدف منبر سودانيزاونلاين ؟!
قطعا لا .. ليس من المستبعد
اذن فما هي افضل خطط و تكاتيك لضرب المنبر واللعب على تناقضاته وخلافات اعضاءه ..
ماهي افضل طريقة للدخول ..
تحت اي نوعية من الحسابات ..
ما هو سيناريو التخفي الامثل ؟!
من يحزر؟!!
واضحة كما الشمس يا كبر؟!
موش ياهم جماعتنا بتاعين المركزية الافريقيه وكلمه كلمتين وكم غنيه وطوالي يتم تنصيبك بطل قومي يخشى عليك من الموساد والسي اي ايه وجهاز الامن !!
(طالب صديقنا العزيز د. سيف بتأمين حاتم ابراهيم من اجهزة الامن خوفا من مصير شهاب... تصور ؟!!)
تاني رجعنا للموساد
ديل ناسنا يا كبر ..
الكيزان ..
خذها مني كلمة
Re: أبّوش زَلّكاRe: أبّوش زَلّكا |
دا تاريخك يا محمد الحسن!
وهو إجمالا يعني أنك يا محمد الحسن مع البعض المصر على مواصلة المواجهات وإن أبديت العكس، هذه الحالة أجيد
تقنيات كشفها ويزيدني يقين بوست قديم ليك عنوانه ينافي الغرض منه، لعلك نسيته، بل من المؤكد ذلك.
----------------------
أظن الأمور وضحت بالمنطق البسيط
هنا أعيد كلامي عن أنو أي جملة ممكن تفسيرها حسب العقلية المتحكمة ومش بقصد كاتبها الموجود هنا لفترة
اربع سنوات يحارب العنصرية ويحارب أهلها الذين يجيدون دسها وتلوينها والمجاهرين كذلك.
فيبقى الجهاد بمحاولة وصمي بالعنصرية من خلال إخراج دلالات مختمرة في رأس من يعترف بأنه مارسها ضدي اربع مرات مسألة غير كريمة وتدخل محاولاته الأخيرة ضمن أسلوب الشيطنة المذكور سابقا، ويبدو أنها استغلال للموجة (الكبرى).
فلا اعتبر أن لك رأي يمكن أن يلحق أي أذى بما اكتب بل يلحقك أنت، هذه نتيجة توصلت لها يا أخ أبو سن ردا على اقتراحك.
أما البقية التي لا تعرف سوى الشتائم فحسبها لائحة أعدت لهم.
_____
ولا أطلب إدانة أو غيرها، أعرف كيف أدير أمري.
========================
أحدهم يكتب المداخلة بأسلوبه ناسياً
ثم يأتي (متلهفاً) ليتهمني بها.
___
زبط تلفيقاتك ياخ!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
Quote: لا أظنني بحاجة للدفاع عن نفسي واتهامك مردود عليك، أتحدث في كثير من البوستات المتخصصة
وأدين صراحة سلوك بعض السودانيين وتصرفاتهم ولكن لم يحدث أن وجهت حديثاً عنصرياً هنا لأي شخص, |
وجهت هنا "لبعض السودانيين" كلاما عنصريا بوصفهم بالمبعضين ..
وقرنت سياق الكلمة عير الشائعة بمحاولة تحريرهم اثباتا للمعنى الذي تريد ..
ثم اشرت ل "التابعية" المعروفة في دول الخليج ..
ده كلام عنصري ضد "بعض السودانيين" ...
الساعة كم في امريكا بالتوقيتين الغربي والشرقي ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
| Quote: ، أتحدث في كثير من البوستات المتخصصة |
اكثرت جدا من استخدام تعبير البوستات المتخصصة ..
فالاما تشير؟!
كل بوستاتك "المتخصصة" ليست محل اهتمامي
وانت محصور في
1- اللغة العربية (مجال عمل كما يبدو)
2- الهندسة والمكوكات الفضائية والفيزياء ... ابولو وغيرها (قد يكون تخصص اكاديمي)
3- الموسيقى العالمية والاثيوبية
ما هو "غير التخصصي" عندك ينحصر في مجالات محدودة جدا علاقة السودان بدول القرن الافريقي ارتيريا واثيوبيا كما هناك اهتمامات بتاريخ الاثيوبيين في المملكة العربية السعودية كما ورد في بوست الاغوات
في كل هذه المجالات المتخصصة وغيرها ..
ليست لدي اهتمامات حقيقية سوى علاقة السودان باثيوبيا وارتيريا .. ولذلك كانت هذه المسألة خلافنا الاساسي .. بيد انها ليست طارئة وان كانت مهمة ..
ما اقوله ان تقاطعاتنا ليست بتلك الخطورة بالنسبة لي .. بل وليست خطرة اصلا .. لا مصيرية .. ولا تشكل اولية .. ولا تتعلق باهتماماتي الحقيقية كما هو الحال مع السياسة السودانية وصراعنا مع النظام الحاكم في السودان ومثل هذه الاشياء التي لا تكتب انت عنها شيئا
والحال كذلك فامكانية التعايش ممكنة جدا .. تكتب في موضوعاتك المتخصصة .. ابولو .. اثيوبيا .. الموسيقى الاثيوبية .. علاقة السودان باثيوبيا وارتيريا .. التكاتيك ... تاريخ الاثيوبيين في المملكة العربية السعودية ..تاريخ المنطقة الاقليمية المشترك ونحو ذلك ..
وأكتب انا ما اريد من امر وطني .. اصيب فيه واخطيء .. واعارض الانقاذ ما شئت .. واكتب في بوستات يحى قباني عن الحقيبة .. وانتشي تماما بفوز المريخ على الهلال واخبار الكورة في السودان.. والقليل من المشاركات في بوستات الادب والمجتمع السوداني .. اعزي في بوستات العزاء .. وابارك للناس افراحهم الصغيرة الكبيرة ... .... كاي زول عادي بكتب في سودانيزاونلاين
وان تقاطعنا "لا سمح الله" في اي اهتمام مشترك .. انال انا وتنال انت الاحترام الواجب لكلينا ونمضي لحال سبيلنا ..
هذه هي المبادرة كما فهمتها ووافقت عليها ضمنا واوفق عليها صراحة الان
فبدون واسطة خير يا اخ "حاتم"
ما رأيك؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
ساضيف شيئا بديهيا هنا كيما تستقيم الامور ..
سأنداخل في اي بوست عام يتعلق بذات السلوك الاسفيري الذي عانيت منه كثيرا .. بيد اني سأكون حريصا على مستوى الكتابة والخطاب واضمن خلوه تماما من اللغة العنيفة التي من الممكن ان تمس كرامة الناس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
Quote: عندما اتى بمقتبسات لمداخلاتي تعجبت من اعتبار كتابتي "قسس" بدلا عن قصص عنصرية مني .. امعنت التفكير قليلا وقلت:
ربما قصد الفكرة العامة للسخرية من لهجة اقوام بعينها كالاثيوبيين واعتبر ان هذه عنصرية ... وجال بذهني غضب الناس ونقدهم للفرق الكوميدية في السودان حول تقليد اللهجات واعتبار ان ذلك عنصرية لاسيما وانها تأتي في اطار السخرية ..
المهم اعتبرت ان هذا المدخل ممكن رغم غرابته .. فليس من المنطقي وانني ادير خلافا مع زول سوداني لا اعرف عنه شيئا حرفيا, لا يعقل ان أمارس ضدو العنصرية ضد الاثيوبيين.. لا يوجد سياق للعنصرية هنا ولكن اعتبرت المدخل ممكن في اطار عام ..
+++
هي نكته او مقطع كوميدي او شيء من هذا القبيل يا عادل .. اليس كذلك؟!
وبطريقة نطق اشقاءنا الاثيوبيين |
No way
يا النبي قسس! إثيوبيين
بالله هو البوست بتاع (الحالة تعبيرية البتتملك الواحد "ساعتها" تلاتة أيام) بألوانها الخدرا فوق أرض (الطيبين) فيهو إثيوبيين؟
بوست في منبر سوداني وفاتحو سوداني وبيتداخلو فيهو سودانيين والمفردة موجهة لسوداني اسمو حاتم على أساس (التحدي)!
هل دا يبقى (حسب تخريجاتك) تكون فيهو المفردة (قسس) موجهة لواحد إثيوبي هناااااااك أنا ما سمعت بيهو! مسكين الملطشة!
سمح بتعتذر لي (أنا حاتم) على أي أساس قال يعني وبتتعهد بعدم استخدام الأسلوب (الخطأ) والعنصري على قولك؟
فهل أنا المندوب السامي لأديس أبابا هنا ولا قريب أبوش زلكا ولا ساكن في قمبيلا ولا متزوج من كركوس؟
يا راجل الشغلانة (مشفوعة) بتوصيات بالكوزنة والموسدة وشتائم من قبيل (منحط وعـرص إلخ إلخ)!
أشفقت عليك! أرجع أزبط الشغلانة شويييييية كدة بيجاي وبيجاي عشان تلفق!
بدل (يا فلان أنا قاصد نكتة مش؟)، نكتة للسخرية من "أشقاءنا"
شايفين يا أبو سن وهاشم الحسن والأخت نعمات لما قلت ليكم الموضوع برمته تربص ونصب شراك وحالة غريبة من رفض وجود حاتم؟
دلوقتي المذكور أعلاه دا بيعتذر لي وبيتعهد عن عدم استخدام المفردة العنصرية (دون شك) وفجأة يقول قاصد بيها الإثيوبيين!
والمذكور دا هو من (يظهر) في البوست بصفة الاعتدال والتوسط، لاحظوا بس!
أخير أول
بعدين يا محمد الحسن أنا دا بعرف كيف ارد عليك، وجنس المراوغات دي أنا من يكشفها للناس هنا، ما واحد تاني
وبعرف كيف أرد على اتهاماتك غير الجديرة بالاعتبار بخصوص الكوزنة والموساد، يعني شوية كدة خليها مرتبة وبدون شفقة!
لكن كدي طالما اعترفت وتعهدت بعدم تكرار الأسلوب الأنت بتقر بأنو خطأ، لكن ممكن (يكون ما خطأ) في حق الإثيوبيين!
أشرح للناس هنا مأخذك شنو على من ينطق (قصص) (قسس)؟ حتى لو كان إثيوبي ما هم برضو أهلنا و(نحن أقرب لهم) لزم
أقرب جداً يا (زول)، أقرب من الجماعة البيودعوا في بطون أولادنا عدة حصحاصات (بجريمة) المصاهرة على شرع الله الحنيف وسنة رسوله الشريف.
ليه البيقولوا (قسس) عندك غير معتبرين لدرجة أن تصير مجرد طريقة نطقهم سبة و"شتيمة عنصرية" تضطر للاعتذار عنها قدر دا؟
يعني (المشكلة) من وجهة نظرك في النطق بتاعهم ولا فيهم هم؟
طبعا دي حتظل (مشكلة) عندك أنت لفترة غير محدودة ومش مشكلة ليهم هم، للأمانة، وتنصلك منها لا يعني خلو ذهنك منها
بعدين هم ديل منو ذاتم البينطقوا الصاد سين في السودان ديل يا محمد الحسن؟
خليهم الإثيوبيين الما عندهم مندوب (يدافع) عنهم من "سخريتك" و"نكتتك" البتحتاج (تثنية) عشان يتم إثبات طرافتها دي!
أدينا من معلوماتك العامة بصفتك مهتم بالشأن الاجتماعي السوداني، وين في السودان بينطقوا الصاد سين؟
ما عشان أحرجك، بس عشان نسبر غور (العقد) التي تطاولت في غير سبب دي.
داك عرفناهوا خجل وسكت وأضمرها وغلبوا يحدد (الحرامية) البيقولوا (تابونة)،
أنت باين عليك حتكون أفضل منو، أو هكذا اعتقد.
ولا رأيك شنو يا زول في أسئلتي البريئة دي؟
أنا حا اتطرق للنقطة دي في أنسب بوست.
____
ما أخير علاج الجذور بتاعي دا؟
Quote: كل بوستاتك "المتخصصة" ليست محل اهتمامي
وانت محصور في |
طيب بتجي تدخل فيها ليها وتصر على أنك المقصود بيها بل تتآمر مع آخر كتابة لاستغلالها ليه؟
كايس حجة وسبب؟
___
أنت حقو بعد دا تقول كلام (متسق) عشان المصداقية وكدة.
Quote: هذه هي المبادرة كما فهمتها ووافقت عليها ضمنا واوفق عليها صراحة الان
فبدون واسطة خير يا اخ "حاتم"
ما رأيك؟! |
شوف يا محمد الحسن! ما أنت البتسألني (بعد كل جولاتك) عن رأيي!
أنا زول واضح وصريح، وإذا قررت أواجه أي مخلوق بجيهو بالدرب العدييييل
وبحشر أصابعيني ديل جوة عيونو وبقيف أعاين ليهو لو داير زيادة!
اللولوة بعرفا وأي مهارات أخرى لازمة عندي فكرة عنها، ومن أول سطر للزول بفهم قصدو شنو،
آآآآي ممكن اتغافل أو أعمل فيها ما فاهم لكن لا بنسى ولا بجهل كيف يكون الرد ومتين وبأي أسلوب.
لما أنا في البوست دا رحبت بالتهدئة كنت أنت شغال في نفس الوقت محاولات محمومة لشيطنة حاتم.
أنا غير ملزم بتصديقك على أية حال، لتجارب سابقة كتيرة، ما يلزمني فقط هو (كلمتي) للأغلبية المحترمة هنا
دا أساس وجودي هنا ومش خوفاً من تهم بالكوزنة ولا الموساد ولا الجداد ولا غيرها من الأنت حريص على إلصاقها بي أصالة أو بالتكليف.
شفت كيف!
الشيء التاني:
بالله عليك حاول تطلع من راسك فكرة أنك (مثار) اهتمامي في المنبر دا، أنا ما بعرفك ولا عندي رغبة أعرفك ولا أنت بتعرفني
فما أي مداخلة أو بوست تجي تفرض نفسك علي وبعدها بيومين تفتح بوست تشتكي فيهو من حاتم قال وقال وأذاني
كل البيلمنا هنا النص المكتوب قدامي دا، ورأيي بقولو، ترضى أو تزعل دا شأنك وشأن أي واحد تاني هنا.
الشيء التالت:
أنت كعضو ما ليك أي دخل بما يكتب حاتم إبراهيم أو محتويات موقعه الإلكتروني أو أنشطته خارج المنبر دا
فما تقعد تسألني عن عقودات أو تحصر لي قوائم اهتماماتي وتحدد لي وين أنا كويس ووين أنا ضعيف، دي ما شغلتك!
في أكتر من مناسبة أنت في سبيل إلصاق تهمة الكوزنة كنت بتصرح إنو حاتم ما بيكتب في السياسة ولا يين مواقف
ياخي مالك ومالي؟ أنا حر أكتب في أي موضوع يعجبني، لا في زول طالبني قرش لا متضايق في معيشة
عشان ألبي طلبات فلان ولا علان ولا أطبل لجهة أو مؤسسة أو حكومة لغرض أو بدون غرض.
هل أنت كعضو عندك صلاحية تحديد مسارات الكتابة هنا؟ ما عندك.
هل لازم الأعضاء يكتبوا بأسلوبك مثلاً ولا في المواضيع البتهمك ولو ما شتموا الحكومة معناها (كيزان)؟
دا سلوك أنا أرفضه منك جملة ومن أي عضو آخر هنا.
___
أعتقد واضح.
=====================================
Quote: مؤخرا تخلى الطرف الآخر عن تحفظاته المجتمعية
التي لا تلزم "حاتم" كونه مجهولا بلا بيئة اجتماعية معروفة
+++
وكنت ألمّح إلى إنو لا يوجد طرف تاني معروف حتى تعقد معه هدنة
فالهدنة تتم بين طرفين معروفين |
خير،
لكن هذه التصريحات أعلاه تثير تساؤلات مشروعة ومهمة ومنطقية جداً
تساؤلات مدى (معرفتك) بأحوال من تقول عنه (مجهول) بكل ثقة ومع ذلك تبدو واثقاً جداً من أقوالك أدناه والتي أراها (غامضة) وتحتاج لتوضيح
Quote: أنت لا تملك سوى جهة مريبة الأهداف تجعلك واجهة لها
وكرهًا مفرطا للوطن يجعلك تقاوم وتشتت أي جهد جماعي لإنقاذه
ثم قاموسا لا ينضب من الشتائم
ثم فضيحة تفغر فاها بانتظارك
+++
وحا يشيل كلام الخواض والمشرف ومَن سبقهم ويحوم بيهو في البوستات
عشان يقضي عليهم أو هكذا يتصور
وقبل ذلك أو بعده ما عارف يمشي يتقاضى النسبة بتاعتو |
هل ممكن توضيح للفقرتين الفوق ديل، طالما عنيتني في شخصي بالاسم في كلامك.
وبالتحديد إجابة على هذه الأسئلة:
1- شنو دي (الجهة) التي (أملكها) و(مريبة الأهداف) وفي نفس الوقت (تجعلني واجهة لها)؟
2- ودي شنو (النسبة) الأنا (بتقاضاها) (قبل ذلك أو بعده) القصدتها في كلامك أعلاه؟
3- وعلاقة (النسبة) المذكورة أعلاه شنو بجملة (عشان يقضي عليهم) الكتبتها أنت؟
___
آمل في رد واضح وصريح.
=====================================
| Quote: طيب عمي قوقل قال شنو عن النيرفانا :- |
ثقف نفسك!
أنا (أخشى) أنك لو ثقفت نفسك شوييييييية تكتشف أنو معناها إيجابي جداً
وبعدها بربع ساعة تطقك النيرفانا وتقوم تتنرفز في روحك، براك!
___
إنطفاء وزهايمر، مش؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطوم
|
بوست يستحق القراءة مرة اخري علي
ضوء المعطيات الجديدة ... بكتب من
تلفون .. ياريت واحد يلصق الرابط هنا
| Quote: داك عرفناهوا خجل وسكت وأضمرها وغلبوا يحدد (الحرامية) البيقولوا (تابونة)، |
خجلان وساكت واضمرها وغلبو ... ههههه
طيب البوست قاعد وحا ارفعوا ... يلا
خليك راجل وما تتفنس ... أظن عارف
المطلوب منك شنو عشان نمشي لي
قدام ... اوع تتفنس ...
موضوع المبعضين والتابعية ... كاتب
ليك فلسكابيتين وما جبتا سيرتم ...
حا تتزاوغ لي متين ... ما هو يا تقر
بي إنك واحد عنصري معفن ساي
يا تجي تقنع محترمين سودانيز (إذا
إنتا فعلا" بتحترمهم) بي كلام واضح
وصريح بي مقصدك من التراش الجبتو
هنا ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Salah Zubeir)
|
Quote: هي نكته او مقطع كوميدي او شيء من هذا القبيل يا عادل .. اليس كذلك؟!
وبطريقة نطق اشقاءنا الاثيوبيين |
لا يا (دكتور) و لا نكتة و لا مقطع و لا بطيخ ...
زمااااااان قبل ما يظهرو الاثيوبيين (الحبش) في الساحة زاتو ....
لم الواحد يعمل ليه حاجة غريبة او غير عادية او يحكي ليك قصة ما ممكن تتصدق بي سخرية بنقول ليه :-
و الله قصة
و الله قصص
و قسة
و الله قسس
دا عايز يمسك ليه في (شطر) ميت يخارجو من مصيبتو الوقع فيها ....
خلينا في (مبعضين) و (تابعين) الوصفنا بيها (الظربان) ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
سيد الحساب حاتم ..
عندنا مثل سوداني بقول "البتشبح عندو حاجه كده بتظهر"
وانت "اتشبحت"
فدحين ياخي روق شوية واهجص في واطاة الله دي وأكتب كلام من الممكن يكون مفهوم وعقلاني ..
موضوع "قسس" ده قلنا ليك والله ما كنا عارفين ماهيتك شنو ذاتو علشان نمارس عليك بيها عنصرية .. فلما اعتبرتها ضدك شخصيا انتبهنا واعتذرنا مثنى وثلاث ورباع ...
والحال كذلك فكلامك في المقتبس التالي كلام زول لا يتمتع بادني ذرة من المنطق
| Quote: لكن كدي طالما اعترفت وتعهدت بعدم تكرار الأسلوب الأنت بتقر بأنو خطأ، لكن ممكن (يكون ما خطأ) في حق الإثيوبيين! |
لانو اعتذاري كان مضاعفا لما علمت بان المخاطب انت اعتبرها عنصرية ممارسه على شخصه .. شفت كيف؟!! .. لان الخطأ مضاعف في الحالة دي
مع العلم ان كلام ابوحسين صحيح 100% ان "قسس" هذه مستخدمة بكثرة بيننا بدون دلالات عنصرية .. لكن مجال الكتابة محكوم باكثر مما يحدث في الحياة
| Quote: ليه البيقولوا (قسس) عندك غير معتبرين لدرجة أن تصير مجرد طريقة نطقهم سبة و"شتيمة عنصرية" تضطر للاعتذار عنها قدر دا؟ |
لانك اعتبرتها عنصرية موجههة ضدك اربعة مرات بعدد مرات كتابتها .. ياخ انا ما قلت ال "بتشبح" شنو كده ما عارف بتظهر!!
| Quote: يعني (المشكلة) من وجهة نظرك في النطق بتاعهم ولا فيهم هم؟ |
لا توجد مشكلة .. انت من اعتبرت ان هناك مشكلة وتحسست العنصرية .. وبالتالي انا مسؤول تماما من احساسك بالعنصرية الموجه ليك .. هل هناك بديهية اكثر من ذلك ؟!!
| Quote: خليهم الإثيوبيين الما عندهم مندوب (يدافع) عنهم من "سخريتك" و"نكتتك" البتحتاج (تثنية) عشان يتم إثبات طرافتها دي! |
كذاب .. ما هو انت موجود وبتدافع في بوستات عديدة تتعلق باشقاءنا الاثيوبيين والارتيريين .. وده من حقك كمان ونقيف معاك تماما في حال لم يتملكك الشطط المعهود
Quote: شوف يا محمد الحسن! ما أنت البتسألني (بعد كل جولاتك) عن رأيي!
أنا زول واضح وصريح، وإذا قررت أواجه أي مخلوق بجيهو بالدرب العدييييل
وبحشر أصابعيني ديل جوة عيونو وبقيف أعاين ليهو لو داير زيادة!
اللولوة بعرفا وأي مهارات أخرى لازمة عندي فكرة عنها، ومن أول سطر للزول بفهم قصدو شنو،
آآآآي ممكن اتغافل أو أعمل فيها ما فاهم لكن لا بنسى ولا بجهل كيف يكون الرد ومتين وبأي أسلوب. |
كذاب ومتناقض ..
ما علاقة الوضوح والصراحة بمهارة اللولوة ؟!!
ههههههههه ..
انت ماك واعي بما تكتب؟!
قلت بتعرف من اول مرة الزول قصدو شنو وتعمل ما فاهم ولكنك لا تنسى وتعرف متين وكيف يكون الرد ..
انت عوير؟!
انت مش هسع وفوق الكلام ده طوالي كتبت انك صريح ودغري وبتجي للزول عديل وبتدخل اصبعك التخين في عينو يا كذاب .
| Quote: فقط هو (كلمتي) للأغلبية المحترمة هنا |
هاك دي يا كرور ..
طز ..
بالونه فارغة مرت من فوقنا في طريقها للفراغ و ح "اطرشقها" ... طرشقتها اصلا ..
| Quote: نت كعضو ما ليك أي دخل بما يكتب حاتم إبراهيم أو محتويات موقعه الإلكتروني أو أنشطته خارج المنبر دا |
لم اكن انا من تسائل عن الابحاث التي انجزتها في مجالك العملي .. انت من تسائل من ابحاثي وانجازاتي في علوم الصيدلة ... اليس كذلك؟!!
قصة احدد ليك ما تكتب .. لم افعل ذلك .. تابعت موضوعاتك وواضحتها هنا لاثبت انو اهتماماتنا متباينة ليس الا .. كل يغني على ليلاه والواحد بونسو غرضو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
سيد الحساب حاتم ..
عندنا مثل سوداني بقول "البتشبح عندو حاجه كده بتظهر"
وانت "اتشبحت"
فدحين ياخي روق شوية واهجص في واطاة الله دي وأكتب كلام من الممكن يكون مفهوم وعقلاني ..
موضوع "قسس" ده قلنا ليك والله ما كنا عارفين ماهيتك شنو ذاتو علشان نمارس عليك بيها عنصرية .. فلما اعتبرتها ضدك شخصيا انتبهنا واعتذرنا مثنى وثلاث ورباع ...
والحال كذلك فكلامك في المقتبس التالي كلام زول لا يتمتع بادني ذرة من المنطق
| Quote: لكن كدي طالما اعترفت وتعهدت بعدم تكرار الأسلوب الأنت بتقر بأنو خطأ، لكن ممكن (يكون ما خطأ) في حق الإثيوبيين! |
لانو اعتذاري كان مضاعفا لما علمت بان المخاطب انت اعتبرها عنصرية ممارسه على شخصه .. شفت كيف؟!! .. لان الخطأ مضاعف في الحالة دي
مع العلم ان كلام ابوحسين صحيح 100% ان "قسس" هذه مستخدمة بكثرة بيننا بدون دلالات عنصرية .. لكن مجال الكتابة محكوم باكثر مما يحدث في الحياة
| Quote: ليه البيقولوا (قسس) عندك غير معتبرين لدرجة أن تصير مجرد طريقة نطقهم سبة و"شتيمة عنصرية" تضطر للاعتذار عنها قدر دا؟ |
لانك اعتبرتها عنصرية موجههة ضدك اربعة مرات بعدد مرات كتابتها .. ياخ انا ما قلت ال "بتشبح" شنو كده ما عارف بتظهر!!
| Quote: يعني (المشكلة) من وجهة نظرك في النطق بتاعهم ولا فيهم هم؟ |
لا توجد مشكلة .. انت من اعتبرت ان هناك مشكلة وتحسست العنصرية .. وبالتالي انا مسؤول تماما من احساسك بالعنصرية الموجه ليك .. هل هناك بديهية اكثر من ذلك ؟!!
| Quote: خليهم الإثيوبيين الما عندهم مندوب (يدافع) عنهم من "سخريتك" و"نكتتك" البتحتاج (تثنية) عشان يتم إثبات طرافتها دي! |
كذاب .. ما هو انت موجود وبتدافع في بوستات عديدة تتعلق باشقاءنا الاثيوبيين والارتيريين .. وده من حقك كمان ونقيف معاك تماما في حال لم يتملكك الشطط المعهود
Quote: شوف يا محمد الحسن! ما أنت البتسألني (بعد كل جولاتك) عن رأيي!
أنا زول واضح وصريح، وإذا قررت أواجه أي مخلوق بجيهو بالدرب العدييييل
وبحشر أصابعيني ديل جوة عيونو وبقيف أعاين ليهو لو داير زيادة!
اللولوة بعرفا وأي مهارات أخرى لازمة عندي فكرة عنها، ومن أول سطر للزول بفهم قصدو شنو،
آآآآي ممكن اتغافل أو أعمل فيها ما فاهم لكن لا بنسى ولا بجهل كيف يكون الرد ومتين وبأي أسلوب. |
كذاب ومتناقض ..
ما علاقة الوضوح والصراحة بمهارة اللولوة ؟!!
ههههههههه ..
انت ماك واعي بما تكتب؟!
قلت بتعرف من اول مرة الزول قصدو شنو وتعمل ما فاهم ولكنك لا تنسى وتعرف متين وكيف يكون الرد ..
انت عوير؟!
انت مش هسع وفوق الكلام ده طوالي كتبت انك صريح ودغري وبتجي للزول عديل وبتدخل اصبعك التخين في عينو يا كذاب .
| Quote: فقط هو (كلمتي) للأغلبية المحترمة هنا |
هاك دي يا كرور ..
طز ..
لا تعرف معنى الاحترام ..
بالونه فارغة مرت من فوقنا في طريقها للفراغ و ح "اطرشقها" ... طرشقتها اصلا ..
| Quote: نت كعضو ما ليك أي دخل بما يكتب حاتم إبراهيم أو محتويات موقعه الإلكتروني أو أنشطته خارج المنبر دا |
لم اكن انا من تسائل عن الابحاث التي انجزتها في مجالك العملي .. انت من تسائل من ابحاثي وانجازاتي في علوم الصيدلة ... اليس كذلك؟!!
قصة احدد ليك ما تكتب .. لم افعل ذلك .. تابعت موضوعاتك وواضحتها هنا لاثبت انو اهتماماتنا متباينة ليس الا .. كل يغني على ليلاه والواحد بونسو غرضو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
محجوب سلامات
| Quote: مباراة غريبة!7 قصاد واحد |
العدد اكثر من 7
فالذين وقعوا في براثن ذلك السلوك الاسفيري كثيرون ..
اليوم فقط .. ومن اشارة صلاح زبير لبوست تجارة البشر في السودان .. اكتشفت انو الزميل "ود قاسم قد تعرض لذات السلوك الذي تسبب في مغادرته للمنبر لفترة من الزمن
هذا هو الحصاد ..
حصاد المطاردة والتشنيع والتشهير والالتواء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
يا محجوب اللياقة الحاجة الوحيدة الما بتكمل في سودانيز دي، عادي زمن اضافي وضربات ترجيح وقرعة وتتعاد الكورة كمان.
يا سيد جلال قصة سقوط وما سقوط من السهل الرد عليها وتبيان مكان السقوط الجد جد، لكن ولاني ما زيك لا أأسف على معرفة الرجال واعتبرها كما قال المثل كنز و اقدرها فا لن اعلق و بقول مقبولة منك لاجل خاطر اوقات سابقة وكدا.
فا شنو ... لنبقي على الاحترام بيننا على الاقل ولا داع للاشارات السالبة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
شوفو جنس ده
يا ا
محمد البشرى الخضر انا هنا لا اشير
انا اتحدث و بل اتخذت موقف على حاجة قاعدة عيان بيان للناس
الاشارة جات فى حديثك عن مواقف جد جد و انا ما عندى بيها علم
شفت كيف يا حبة الفرق لىن انك تشير و انك تطبظ ود عين الموقف
و بالرغم من ذلك تعال و بين للناس هنا حقيقة اشاراتك دىللناس هنا
و ما عندى مانع اخوض معاك فيهو بالمنطق و الاحترام
جلال ظاهره كباطنه على مستوى كل شى
كان هنا فى دار غربتنا دى كان فى فجر حياتنا فى السودان
صحيفتى فى الحياة كطفل و صبى بيكشى المدارس و موظف فى حكومة السودان
و هجرة و نزوح و استقرار فى بلد مهما اسعدتنى لن تهدينى قرصة نملة
ف شنو يا حبيب
قولا تانى
فرق بين انك تاخد موقف فى حاجة معلومة للكرام هنا
و بين انك تشير لى حاجات مجهولة بالنسبة ليهم
__
تانيا ... سقوطك بالنسبة لى ده امر مفروغ منه و ما رفضته بالامس جيت و ارتضيتو لينا
رغم ان الامر يمس اقدس العلاقات فى حياة الانسان
_____
للاسف رغم القرار بى عدم التواصل معاك جابتنى مواقفك الجد جد دى
هنيالك يا حبة اهو ردينا عليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Hafiz Bashir)
|
Quote: أغرب مباراة!
اول مباراة اشوف فيها السيرباك ورجل الخط يكونوا نفس الشخص.
|
جاملتو شديد ... 😂😂😂😂😂
خانة الثيردباك دي ياخ لعب فيها المرحوم شيخ إدريس كباشي حرام عليك تخت فيها الفقر دا ... 😂
ريال مدريد قبل 11 او 12 سنة كان عندهم لاعب وسط دنماركي اظن اسمو توماس غرافسين (تور) بس الله يكرمك ...
بجي دافر على الخصم لو الخصم اتحرك 20 سم الزول دا ما بقدر يلف لا يمين لا شمال و لو لقى زميلو بكشو ليك معاه ..... 😂
غايتو دا انسب واحد لي زولك الفقر دا ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: ABUHUSSEIN)
|
طيب وقت قررت ما تتواصل معاي جايب سيرتي اساسا ليه!
وشنو هنيالك دي, من سماحة تواصلك يا يابا ولاّ من الفهم الفيه
السقوط الجد في تلبب المواقف وتصدرها و حشر نفسك وربط حمارك مع حمير الكتبة
بالقوة عايز تفرض نفسك شاكلوني وانا صاحب حق وما انت الا صحبة راكب لو تدري
ياخي انت ساي ود المشرف قال خير ولا تمّاها زاتو جيت جاري تتجرّس ! هو السقوط دا كيف اصله
اسي شابكنا اهانة الامهات وبتاع تعني قولة "تبعيض" جبت التفسير دا من وين؟
هو لو ما صلاح الزبير فتش قوقل وجاب تفسير ما كنت جبت خبر انو في دلالة عنصرية او يمكن اساءة حتى
إذا صلاح الفتح الموضوع دا وجابالتفسير قال مقصود بيها العبد او من به شائبة عبودية! دا علاقته ششنو بالامهات و امنا حواء و بتاع
ولاّ القصة بس زي نيمار كان قالوا السلام عليكم يمسك ركبته و يتدردق في النجيلة! ضربوني ضربوني
مولانا حافظ انا داير اسألك ياخ وقت جيت
جملتينك الختيتن ديل نظام احتمالين احدهما يلغي الاخر ولاّ في حاجة ناقصة خربت الصياغةولاّ شنو الحكاية؟
ابوحسين وابو السيد.. اتلهوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
البشرى و جلال ...
يا اخوانا أنا متوسم في عصرتي عليكم الاتنين انكم تقيفوا من بعض ... ما تداخلوا مع بعض نهائي ... على الأقل في الفترة دي لانو بقى مافي أرضية مشتركة لادارة أي حوار موضوعي .
ده رجاء محبة فيكم والله ما أكتر.
------------
بالنسبة لكلام امس يا البشرى اني أهديك عيوبك ... فالقصة ما عيوب نهائي ... وجهات نظر مختلفة معاك و بتحصل في أرقى البتاعات ... بس كنت و ما زلت محتار لانو حتى لمن أكون مختلف معاك في رأي بكون شايف منطقك و حجتك ... في موضوع حاتم ده بقيت لي زي زول تاني ...طبعا ده حسب شوفي أنا ...يعني عادي ممكن أكون أنا الغلطان !
ما حابي أخش في تفاصيل لانو ببقى إعادة تدوير للمسألة و الجميع في غنى عن الفلم ده ...على الأقل هسي !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: أمين محمد سليمان)
|
يا بروف ان تغيب عني الموضوعية وابقى بلتّخ ساي زي ناس ابوحسين كدا بلا منطق أو حجج سليمة دا عيب كبير لو تدر! ويهمنّي اصلاحه جدا
عموما ما مشكلة في وقت ما ومكان ما او حتى وسيلة تواصل أخرى اكون طالبك متى ما سمح الوقت و المزاج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
انت معاي انا؟
وين قرار ما عايز اتواصل معاك! هيا ببّا !
ولّا زي قرار ح اترك المنبر لو لم يتم ايقاف ود الباوقة وغيره من المواقف المفتعلة المندفعة غير العقلانية التي تسعى للشو و الذكر و الادعاءات فقط
ما مشكلة ياهو كسبك وياها قدرتك
المصيبة في فهمك الخاطئ - كالعادة - لكلامي للبروف عن التواصل في مكان آخر!
لا ياخوي ع=هنا قاعد ليكم وزي ما قال محجوب لاين مان و اي تسلل او لعب غير نضيف رايتي فوق, تعالوا فلقوا يلّا وقولو ا واي واي ما دايرين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
شوف يا هطلة هنا منبر عام
عودى زى عودك
انت عارف انا مرقت من وين
ف شنو ما تتجرر الكلام لانو هناك يهمنى امر ان يكونو مع بعض
بعيدا عن الحاصل
هنا ما برحمك و لن و لا ارحم كل من من يحاول ان يبرر الاساءة
و شوفك النى ده ما بلزمنى
انت بالنسبة لى كرت محروق
و كل من يحاول ان يدعم و يجامل و يبرر او يتظارف فى الحتة دى ما ليهو عندى
غير انّو شريك فى الاساءة
و لعلمك السقوط يتواصل
انت و دى حاجة مفروغ منها
محجوب
اساسى
و يا انتو و غيركم و يا انا فى الحتة دى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
طيب ابقى لينا على حاجة واحدة وكلمة واحدة وسيب التردد و التنطط دا.
الاساءة الـ بالقوة عايز تلبسها وتديها ابعاد ما وردت من صلاح النبهك ليها دي وكلام الامهات وشنو ما عارف دا تمشي تتاجر بيه بعيد
دا منبر عام زي ما قلت واضيف ليك منبر وعي ما منبر خم و تباكي
وما كل الناس بتلبس قرعة في ادمغتها وتربط جرس في رقبتها كما تحب ان تفعل وتمرر اي هراء وتشتري اي تراش
اي بلاهة وشو بتلقى احرار العقول و التفكير واقفين عليه وبفلفلوه وويبستفوا الضعيف منه
وما انت المؤهل اساسا لقياس السقوط من عدمه بل حتى لمعرفته او الاشارة إليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
سلام ود البشرى
ما عرفتك قاصد ياتو جملتين (مرات الفهم ببقى تقيل)
لكن برجح إنك قاصد مداخلتي ذات الفقرات المرقمة 1 و 2
إذا كنت تقصد ذلك فإجابتي هي:
لا ليسوا إحتمالين أحدهما ينفي الآخر و لكن ما قصدت قوله أن كلمة "مبعضين" كلمة مسيئة ولكن لا يمكن تصنيف هذه الإساءة كإساءة عنصرية في السياق الذي وردت فيه كلمة مبعضين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Hafiz Bashir)
|
سلا م مشرف
لا أستبعد أن تكون هنالك أشياء فايتة علي.
ولكن بحسب قراءتي المحدودة (وأقول محدودة لأنني لم أتابع كل البوستات المتعلقة بهذا الموضوع) فإنني لم أجد أي دلالة على أن الكلمة موجهة ضد عنصر ذي إنتماء مُعَرَّف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
Quote: طيب و كت ماك متابع اقل حاجة المفروض تعملا انك تتلهى
و تحشالك قبضة برسيم فى خشمك |
يا جلالدونا لو دي لغتك شنو وجه إحتجاجك على حاتم إبراهيم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Hafiz Bashir)
|
و ليه تحكم بى انها دى لغتى
ليه ما تحسبا لغة رد الفعل
اى زول داير يتلولو فى الحتة دى
ما عندى ليهو غير اللغة دى
ما دام فهمو ما قادر يستوعب يعنى شنو امّك ترقد تحت راجل عشان المنتج يطلع محسّن
و ما عندى حاجة اخسرا فى الحتة دى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
سلام هبيبنا ود المشرف
تعرف بوستيكم بوست ملغم بالجد جد.
حتي الان انا لم اقل رأيا بل وصف لما اراه في مجريات هذا البوست من حيث السجال الحاصل بينكم و حاتم و لاحظت انو حتي الشلة الكانو زمان بتداخلو في صف حاتم لم يظهرو هذه المرة لربما لان البوست لا يحمل اسم حاتم.
عموما اختيار الرقم الـ 7 جاء فقط كاحد الارقام المبروكة عندي.
_______
في زول كدا انا حأشتكيهو لقرببي ود المدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
Quote: و تبقى امك رغم عدم المعرفة هى ام للكل بالمعنى الاشمل للامومة
ليها الف تحية و احترام |
طيب كويس
تقدم ملحوظ في لغتك الخطابية
بس تاني من البداية امسك ردود افعالك عليك لأنو نحن برضو عندنا ردود أفعال نطلقها حين نشاء و نمسكها حين نشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
| Quote: انت موضوع براك قلت ما متابعى |
وين أنا قلت ما متابع الموضوع؟
فرق بين أقول لم أتابع كل البوستات او اقول لم أتابع الموضوع
ما جاوبت لي وجه إعتراضك شنو على حاتم إبراهيم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Kabar)
|
كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم):
Quote:
الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم
مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي
بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية!
إنتاج ماكو!
|
من قبل ، وصفتنا مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) بكلمة (كرغوز)..وسألنا من يعرف عن هذا الإستخدام في الثقافات السودانية (ريفية او مدينية)..!
المفهوم العنصري (المبعضين) ليس من الثقافات السودانية..ومن يعرف عنه في ثقافات السودان فيلقل لنا عن طريقة الإستخدام وهو هو شائع ام نادر..!
مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) في البدء ظهرت باسم (على ماهر) وهو اسم نادر الإستخدام في السودان ، ثم ظهرت باسم معروف ابو الحسن طالب الماجستير بكلية العلوم جامعة الخرطوم..!
في قصة فضل محمد خير التي كتبها الفريق عابدين..ورد اسم (المؤسسة) التي كانت تأخذ تصاديق تجارية من وزارة التجارة السودانية ثم تبيعها للتجار من اجل توفير مدخلات لتسيير اعمالها..ماهي تلك (المؤسسة) وهل لها علاقة بشركة كلماسوفت وعلي ماهر وحاتم ابراهيم؟..العناوين الفيزيائية متقاربة..العمارات..!
في سنواتنا بجامعة الخرطوم ، جاءت مجموعة من ناس فلسطين وكانوا طلاب في الجامعة والبعض منهم واصل الإستقرار في السودان ..هذا للعلم فقط..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Hafiz Bashir)
|
| Quote: بركة الجيت عشان لو جلالدونا ما جا ندور موضوع الموساد |
لا حـــــــــــــولااااا!!
يا مولانا بقيت تحب الدشمان والشكل زي "حب الشحيح للمال"، زي التقول متقريِّف!!
لكن ما براك،،، يبدو أنو الرغبة عامة،، الدم بنشَّم والقسم حرّم!!
لدرجة يخيّل لي انو المنبر دا لو ما لقالو "حاتم ابراهيم"
كان اخترع ليهو حاتمن تاني، ريما أيضا يكون أكرم جدا
وأنشط في توفير محفزات الآكشن ومنشطات الإثارة
ولتدور الساقية ...ما أصلا هي ساقية حجا!!
كأننا (نستبضع*) المشاكل!
* النجمة بس خوفتن منكم ساي كدا،
*من البضاعة وليس من البضعة، لكن برضو يجوز!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: هاشم الحسن)
|
ههههههههههه
وحات الله يا هاشم ما حب دشمان
دشمان شنو كمان مع جلالدونا وكبر؟
دي ونسة وتزجية وقت؟
جلالدونا وكبر ديل لو برزوا لي ساعة دشمان لقلت لقومهم كما قال عتبة بن ربيعة يوم بدر
"اخرجوا الينا نظراؤنا"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
يا محمد الحسن أم درمان 1971م
كنت نويت أرد على مقال البالونات أعلاه لكن شعرت بأنك
بانتظار فرصة ما لتكملة السطر أعلاه بما (يعزز) احساسك بذاتك!
مع أني للتو ذكرتك بأنني غير حريص على معرفة ذلك ولا أحبذه.
زيادة على أن كتابتك زي أكل المستشفى
مصيره دائما مكان واحد خارج أسوارها.
____
فقلت أتعب نفسي على شنو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
يلا يا جلالدونا أنا بقيت مارق
كلامي كان موجه لمشرف و قولة إنو في حاجات ممكن تكون فايتة على هي طلب لطيف من مشرف عشان يلقي مزيد من الضوء حول الموضوع كما وعد.
إنت لفحت الكلام وفهمت إنو أنا ما متابع
يلا داير اقول ليك يا متابع إنت: يا هونديييك مداخلتي قاعدة فوق، بديك يومين عشان تذاكر فيهم وتفهم أنا قلت شنو فيها وترد عليها رد موضوعي.
و إتحداك لو بتقدر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Hafiz Bashir)
|
علي كل حال العدد يا هو طلع سبع بالتمام و الكمال.
نعدهم بالاسم. ما في داعي.
خمس قالوها (ان طارت عنزة). اما محمد المشرف و معاوية الزبير يبدو لي جايين للنقاش.
نجي لاخونا المهرجل ده.
البتعمل فيهو ابتزال ليس الا.
الكلمة دي اصلها عربية و ظاهرتها ان وجدت فهي في زمن الجاهلية و ليس لها اي مترادف في لغتنا السودانية او في عاداتنا, فما تشيل يافطة و لا في بيها من بوست لبوست كأنك اكتشفت حاجة جديدة.
ده ابتزال.
ثانيا حسب مروري السريع علي شرح صلاح الزبير و شرح عبدالحفيظ, هن كلمتين و عنده معنيين و المعني الجابو صلاح هو الكتبو حايم و انت شايل كلام عبدالحفيظ و حايم بيهو.
____________
عموما البدخل بوستات معظم ناسها بضربو تحت الحزام, نعمل شنو معاكم. ياهو نضرب ان دعت الضرورة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
كتب حافظ بشير:
Quote:
جلالدونا وكبر ديل لو برزوا لي ساعة دشمان لقلت لقومهم كما قال عتبة بن ربيعة يوم بدر
"اخرجوا الينا نظراؤنا"
|
ليه؟
ما هذا يا هذا؟
شايفنا مبعضين ولا مبعضين يعني؟
ياخي دي جكة اسبوعين..خلت البعض (ناس مخالب الموساد وكده) هنا يعاين عشرة عشرة..اخير منها ام كف عجوز سدت بيتها..!
لا تفاوض
لا تنازل
لا تصالح
ما تجي تعمل ليك مبادرة قبال الهبيب محجوب يجي يلحق ويخت ليك تصنيف لا تعرفو نبذ ولا تعرفو مشكار..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد البشرى الخضر
محمد حيدر المشرف
معاوية المدير
ABUHUSSEIN
Hafiz Bashir
جلالدونا
نعمات عماد
أمين محمد سليمان
عبدالحفيظ ابوسن
Salah Zubeir
معاوية الزبير
حاتم إبراهيم
Mahjob Abdalla
Kabar
هاشم الحسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست