|
|
 Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: الفيك بدربو .........
زمان كانو بهضربو ليه كم واحد يعني الهضربة كانت مقسمة ....
الآن بقى يهضرب ليه واااااااااااااااااااااااااحد بس ...
ما تقول لي هو منو ...
الهواء بقسمو .... |
هههههههههههههههه،
يا ابو حسين عندنا قريباً لينا مرتو اسِما (السرف) نقاقة جداً، أها وكِت
يتحاججو ؤ تغلبو في النقة يقولها: يا السرف اللِيّلِك ما أتعرف جِن
واللآ خرف !!!...
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
معاوية المدير
وما ادراك ما معاوية المدير
عارف يا ودالمدير انا ما جاي احنسك ولا ابكي ليك ولا اقول ليك انسى وسامح
وووو ...لالالالالا
لكن الله دا بعلم يا معاوية .. انحنا ديل الخسرانين اي بالحيل خسرانين وخسارة لانه ماعندنا احتياطي
وماعندنا تامين على الخسائر دي
ياخي انحنا وين من دا
Quote: وربعنا الكوشتينة فوق شنطة سمسونايت من النوع الكُبار، وتعال شوّف الونسة،
والقرقرآب، والتعليقات، وتخفيف الدم لزوم كان في جكس وكده. ضاربين بهجة صح |
عشنا معاك كتعة وقريناك بمتعة اشد لانك انسان بسيط حد الطيبة وخفيف الظل لدرجة يعني
ياخ اسمك دا في اي مداخلة بنجري وراهو جري .. لعل الواحد يخفف علي رويحتو دي ببعض
من هظارك او اسلوبك الممراح في ساحات ممتدة ومبهجة
مالك بقيت كدة؟ وبتنزل بى نفسك لي حتات هي اصلا ما بتشبهم
انت :
Quote: بعد فات الكمساري تسللت لداخل العربية، ومشيت واصلت
كشتينة مع الجماعة مخلوطة بخفة دم لزوم مغازلة الجكس وكده |
ياخ تعال غازلنا ونحنا رضيانين
يا معاوية اسال الله ان يحفظك ويعينك ويديك الفي مرادك ويحفظ اولادك
ويبعد عنك شر نفسك والغضب ولذة الانتقام لروحك ويديك الصبر والمقدرة ان تصفح
لانه صفحك دا مكسب لينا نحنا في الاول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
Quote: ما مشكلة يا قريبك مقدّر شعورك برضه
بس انت طرف أصيل ولاّ جايب عيش ساي برضك |
أفو أفو يا فقر .... ما عهدتك بتجي مدردق روحك بالبساطة دي ......
نسيت و ل شنو ...؟؟؟؟
أذكرك أبداً ما مشكلة.......
زولكم المجهول الهوية قال أنا صاحب غبينة و الأيام ديك كان مدور البوست بتاع السرقة الشهيرة المعروفة بسرقة معروف أبو الحسن
أها زولكم جبان ما كان عندو الشجاعة عشان يدافع عن نفسو كان عندو مجموعة شايلة (وش القباحة) بدلاً عنو .....
أها يعمل شنو قام في بوست تاني كتب إنو أنا صاحب غبينة ....
المداخلة كتبها في بوست لكن هو عايزها تمشي البوست الهارب منو ....
أهااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا تمشي كيف ....؟؟؟؟؟
إتبرع واحد قام عتل المداخلة من البوست و جابها في البوست اللي هو عايزها تكون فيه ....
أها الزول العتل المداخلة دي أظنك إنت لو ما خانتني الذاكرة ......
لو خانتني الذاكرة قول لي ما مشكلة ممكن أرجع للأرشيف و أتأكد عشان ما أظلمك ساي ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: طيب يعني طلعت طرف اصيل ومعني بالمبادرة, بختك |
يا سلااااااام على الوداعة
سبحان الله .. الخشم العريض و مفتوج و بهرج ليل على نهار بقى اصغر من ودعة
ابو حسين انا ح ابنى ليك قبّة
بسسسسس انت قول دايرا وين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
لم يحدث أن طلبت أو طالبت بايقاف الحساب باسم حاتم يا محمد البشرى ..طالبت بايقاف المطاردة الخ .. واطالب بحذف هذه الإشارة التي وردت في مداخلة لك بإعلاه ضمن قائمة الأشياء التي يجب على التوقف عنها في حق الحساب حاتم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
انا اشرت لما ذكره حاتم وطالب بالتوقف عنه Quote:
ثالثاً فكرة التهدئة أرحب بها، إذا خلصت النوايا وكف الآخرون عن محاولات الإبعاد وتوجيه التهم والتدخل في الخصوصيات. |
محاولات الإبعاد هي التي عنيتها بمطالبة ايقاف الحساب و المعنى واحد
وهي وردت في كلام حاتم اساسا والذي اعتبرته خطوة جيدة
ذكري لحالتكم كان على سبيل ضرب المثل لا أكثر مش قائمة يجب التوقف عنها بهذا الفهم
عموما ما مشكلة
ساحذفها واذا حبيت ساحذف كامل الاشارة و ضرب المثل بحالتكما فا الفكرة الوصول لحل مقبول ومرضي لكما معا
و اظن فكرتي من ضرب المثل وصلت للجيران :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الي المبدع ود الخواض (Re: جلالدونا)
|
أمرك عجيب يا جلّي, يعني انت جريت ورديت قبل تقرا المداخلة كاملة!
مش انا كاتب ح اعدل المداخلة وممكن كمان احذف الاشارة كاملة! طيب بتتوحوح مالك وكمان اخاف وما اختشي!
اخاف من منو ومن شنو؟
بصراحة منظرك شين, قول الناس دي كلها قررت توقف المشاكل وتهدئ انت المشكلة بالنسبة ليك وين ؟
ما بتعرف تداوس براك مش ؟
قلت ليك بديك نصائح مجانية وبقيف معاك ما تشيل هم ياخ
وطّن نفسك ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
| Quote: حاولات الإبعاد هي التي عنيتها بمطالبة ايقاف الحساب و المعنى واحد |
محمد سلامات
لم اطالب بايقاف الحساب او ابعاد او طرد او ( تقييد حركة هذا الحساب الا فيما يختص بمطاردتي).
بمعنى انني تقدمت بعدد من الشكاوي على صفحات المنبر (بوستات) ,, واظنها ثلاثة .. وكلها حاءت كرد فعل مباشر وواضح وصريح على افعال .. في مناسبتين منهما استبقت ذلك بمخاطبة بكري ابوبكر على الماسنحر
في جميع هذه الحالات لم احدد لادارة المنبر اي شكل من اشكال الاستجابة للشكاوي سوى ايقاف المطاردة والسخرية وتخريب البوستات
المطالبة بايقاف هذه الاقعال حق.. وهو مختلف جدا عن ايقاف الشخص الذي تصدر عنه هذه الافعال (ليس من حقي ذلك) .. ولقد كنت حريصا جدا في مطالباتي لهذا السبب بالتحديد .. ان يأتي من يقول باني طالبت بابعاد او ايقاف هذا الخساب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
سلام عليكم جميع المتداخلين الكرام
مشكورين على الروح الحلوة المرحة و شكراً فرح على البوست.
كما تعلمون ان التهدئة عملياً بدأها الأخوان محمد صديق و عبدالله أدريس، و ما شاءالله قطعوا أشواط. ليس بمستغرب ان يرفض بعض الأخوان المبادرة
لأنهم يحتاجون لوقت أطول ليثقوا في العملية كلها، و قبولهم مشروط بالحصول على اجوبة. يعني المحصلة ان أغلبية، ان لم يكن كل، الأعضاء
كانت على طرف لسانهم و خطفناها منهن ☺ لذا هي مبادرة المنبر كله.
لا أعرف ان كان هناك من يفضل إتخاذ إجراءات قانونية أم لا، و لا أعرف
بخصوص ماذا، و لكن ما فهمته ان التهدئة تعني احترام متبادل بين الطرفين.حاتم طرف و كل من عنده معه خصومة سابقة. اذا غاب عني وجود
اطراف أخرى ف نبهوني لو سمحتم و لكم مني الشكر الجزيل.
الأخوان ابوحسين، ود المدير و جلالدونا ، من حقكم تاخدوا أي موقف و تنتظروا ؛ يا أما نجحت التهدئة وو جدتوا ما يقنعكم، او لا قدر الله فشلت
و يعود الجميع الى قواعدهم سالمين. لا يفوتني الإشادة بإلتزام الطرفين
و جديتهم الواضحة حتى الآن .
الشكر ل:
د. مشرف، محمد الشيخ،حاتم ابراهيم، جلالدونا، معاوية المدير،معاوية الزبير،محمد
البشرى،صلاح الزبير،ابوحسين،الخواض، هاشم الحسن، احمدياسين،عبدالغني
الحاج و آخرين لم تسعفني بهم ذاكرتي و كل القراء الكرام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Salah Zubeir)
|
المحترمة دكتورة نعمات سلام و احترام
مافي افضل من الصراحة و الوضوح
سعيك مشكور و مقدر و فوق الراس لي تنقية الجو الافضل للجميع عشان يكتبو بي كل اريحية و احترام في المنبر
و دا الجو فعلا البخلي الناس تكتب اجمل ما عندها في كل المواضيع ...
و كلنا نفسنا يسود الجو المعافى و النقي علشان نكتب و نقرأ ابداعات كل الاعضاء ...
انا عن نفسي بقول انو عضو يناكف و يستفز و ينرفز اكتر من عضو دا غلط ناهيك عن انو كل يومين عندو ضحية جديدة تضاف لي ضحاياه اللي تعدو لغاية الآن اكثر من عشرة اعضاء ضيفي عليهم العشرات اللي ابتعدو خوفا من ان يقعو ضحايا في بشباكة التي لا تفرق بين عضو محترم او (غير) محترم زينا .....
من حقه ان يكتب و ان يناقش بي اي طريقة دون الاساءة او تحقير او استفزاز محاوريه ....
مداخلته اللي وافق فيها على التهدئة وضع فيها شروط و في الشروط دس فيها اتهامات ما حصلت ....
محاولة ابعاده مثلا
فلم يحدث ان طالب احدا من ضحاياه ان طالب بإبعاده فإن كان لديه دليل على ان احدا طالب بإبعاده صراحة فاليأتي به حتى لا يخمنا كما يفعل عادة ....
ملاحظة هامة جدا :-
الآن هو فرد امام اكثر من عشرة اعضاء يقفون في مواجهته فهل يعقل انه على حق او مظلوم و الذين يقفون ضده على باطل او ظالمين ... ؟؟؟؟
تحياتي و احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: ABUHUSSEIN)
|
كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم):
Quote:
المشكلة مكانها في الأنا المتضخمة للبعض والتي لا تقبل مقولة (هذا خطأ).
والمشكلة في من يستعين بالآخر للشتم، انتصاراً للذات، ألا تعلم ذلك يا أخينا؟
|
جيدا ان عرفت مخالب الموساد اين تكمن المشكلة..ولكنهم في محاولة يائسة وبائسة يحاولون رميها في الأخرين وهذه قمة اليأس ومحاولة تدارك الأمور باي ثمن كان حتى لو كان الثمن كذبا بواحا صراحا يمشي بين الناس.
الأنا المتضخمة هي حالة الإنفصام الذي تعاني منها مخالب الموساد التي وضحناها من قبل في حديثنا عن رواية الأسكتلندي (جايكل وهايد). فالأنا المتضخمة في مخالب الموساد هي الإختباء خلف هويات عديدة (على ماهر ، معروف ابو الحسن ، حاتم ابراهيم..وغيرها من الهويات العديدة)..
اما فيما يخص الإستعانة بالآخر للشتم ، فيكفي ، وبشهادة كل اهل هذا المنبر ان مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) دوما تستعين بادبخانة الفيس بوك وتجرد من نفسها اشباح متناسلة لا يعلم احد عددها ، اضافة لخلقهم اشباح تمشي بالنميمة والشتيمة والكذب في صفحات المنبر مثل صفحة الكاركتير التي يستغلونها لتفريغ اسهالهم النتن الذي لم يعد هناك امكانية لوقفه (حلجوا عديييل)..
ورغم كل ذلك تبحث مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) عن هدنة وتمارس الكذب بان البعض يريد اقصاؤها؟
منذ يوينو2017 والناس انتبهت لهذه الظاهرة الهدامة (ظاهرة مخالب الموساد حاتم ابراهيم) واحابيلهم ، والآن يتبجحون بانهم يشكون من التكتل ضدهم..ونسوا انهم هم من اختراع التكتل حينما كان يتصيدون اهل المنبر فردا فردا ، وحينما واجهتم الناس بنفس ادواتهم اخذوا يسألون انفسهم:ايعقل هذا؟
ليس من حق مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) التي تدفع بارجلها وايديها واظافرها لتستمر في هذا المنبر بنفس شروطها والتي تتضمن استمرار خطة العمل الهدام وتصيد اهل المنبر فردا فردا ، هذا لن يحدث. فان ارادوا هدنة عليهم دفع ما عليهم من توضيحات حول اسبابهم في استخدام هويات عديدة ، سرقاتهم الفكرية والأدبية ، عملهم الهدام في تدمير المنبر عبر خلق الفتنة واستهدام اسماء بعينها بغرض ابعادها من المنبر ، واعمالهم المشبوهة التي تمتد في دول عديدة ، بخلاف ذلك لن تصمت الناس وترى المنبر يتهدم بفعل فاعل امام ابصار الجميع..
وطالما لا احد هنا يستطيع تقديم ضمانات واضحة ، فلن يتوقف الحصار ، ومخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ترى تنصل البعض منها كظاهرة اصبحت ملامحها واضحة للجميع..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Kabar)
|
اما صاحب المنشور (فرح الطاهر ابوروضة) صدق من قال عنه ان فرح ابوروضة عار على اليسار سواءا كان سوداني اوعالمي. وليته انتبه لوصية حافظ بشير حينما اوصى ابوروضة بالقراءاة قبل الكتابة..!
ولكن ابوروضة كانتهازي بالفطرة ، مثلما باع صديق الموج من قبل بتسريب احاديث خاصة لصديق ونشرها على العامة ، فهو الآن يبيع اليسار في تحالف خبيث مع مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ومادرى المسكين ان مخالب الموساد (حاتم ابراهيم ) تلف حبل المشنق حول عنق ابوروضة خاصة واليسار عامة.
ولو كان المسكين ابوروضة يجيد القراءة لكان انتبه لخطاب مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) المنشور في صفحة الكاركتير ، والذي يمارس فقه التقية بخبث ويغازل اليسار بالسب للكيزان وغيرهم ، وليس هذا هو المهم ، وانما النقطة المهمة يا ابوروضة ان مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ترمي بعيد ، وتريد ان تجعل من نفسها عناصر يسارية لتعيد لذاكرة اهل المنبر تجربة روضة مردا غير الموفقة والتي كانت اسم شبح يكتب عبره (خالد كودي) واظن ان ابوروضة يعرف من هو خالد كودي وماهو خندق خالد كودي..!
مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) تريد ان تصطاد الف عصفور بحجر واحد: ترد التهمة عن نفسها بانها مخالب الأمن السوداني ، وانها ضد الكيزان ، وانها عناصر وطنية تؤمن بالقضية الوطنية السودانية ، وفي نفس الوقت تشترى الوقت لتكتب عند المناضلين من الشرفاء ، وفي نفس الوقت تواصل خبثها باحراج اليسار السوداني بانهم (مخالب الموساد حاتم ابراهيم) هم جزء من هذا اليسار، أي تدوير فكرة رودا مردا عشان يجي واحد متطرش مثل ابو روضة ويقوم سداري دفاع عنهم..ويجي واحد مطرطش يشوت اليسار ضفاري..!
والسؤال يا ابوروضة: ان كان هناك فعلا احلاف ضد مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ، وانها تضم المتناقضات ، فهل سألت نفسك لماذا؟..هل سألت نفسك لماذا الناس تناست كل اختلافاتها واصرت على التوحد لمواجهة ظاهرة مخالب الموساد (حاتم ابراهيم)؟..
اليوم ستنفعل ، وغدا ستنفعل ، ولكن بعد سنوات ستكتشف الحقيقة..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
Quote: ومازلت وآخرون عندي قسمي ووعدي،
ولكن اريد أن الفت انتباهك إلى "خرق سريع" لوقف إطلاق النار، ولمّا يجف المداد الاسفيري بعد، |
صحي عند قسمك؟
وأي خرق يا مبدع؟
الأخ فرح عندو (نقطة نظام) في نقاشات متعددة مع غيرك وطلبنا منه يعمل النقطة بضهر الكف بدل البطن!
أظن بعد دا الواحد لو كتب (إزيكم) ساكت الكاروشة تقوم على النيس!
لكن الخرق ياهو
فانتازيا: ماذا سنفعل بعد اختفاء الشبح؟؟؟فانتازيا: ماذا سنفعل بعد اختفاء الشبح؟؟؟
ومع ذلك أبدينا حسن النوايا الخالصة وشغالين نخرجك من عزلتك الإسفيرية
Re: نقطة نظام حامظة جدا Re: نقطة نظام حامظة جدا
___
البعض سيظل متحركاً بالقصور الذاتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
كتب اسامة الخواض:
Quote:
استاذة نعمات
سلامات
لقدهجرت هذا البوست.
ومازلت وآخرون عند قسمي ووعدهم،
ولكن اريد أن الفت انتباهك إلى "خرق سريع" لوقف إطلاق النار،
ولمّا يجف المداد الاسفيري بعد،
من قَبِل التهدئة يوم التاسع من يوليو،
عاد يوم العاشر منه ليشجِّع اللعبة الخشنة:
Quote: بضهر الكف يا أبو روضة
بضهر الكف.
|
ههههه..!
الغريبة يا اسامة ، قبل سنة من تاريخ اليوم ، في 30يونيو 2017 كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) بوست بعنوان (توضيح من حاتم ابراهيم) وكان تداخل بت ابا دكتورة نعمات ، المبكر ، وهي تخاطب مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) بنص العبارة:
Quote:
صباح الخير بتوقيت السودان
خطوة موفقة تؤكد انك حقاني.. و قادر على افتراض حسن النية في
الاخرين. احترامي لك و لود الزبير و المشرف و الملك و كل من جعل
الوقوف مع الحق هدفه الأول و الأخير .
|
والآن ، بعد السنة ، بت ابا نعمات..
Out of the blue
بنفس النهج بتحاول تخفيف الحصار على مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) وبتشوف ملامح هدنة..او اختراع هدنة وتمريره على البشر (خصوصا غير المحترمين وكده زي ناس كبر وابوحسين ومعاوية المدير وجلالدونا ومين كده ما عارف..)..!!
بقول كده يا دكتورة نعمات لأنك بتحاولي تحصري الخصومة بين حاتم (من جانب) ومعاوية الزبير والمشرف (من جانب اخر)، مع انها خصومة بتخص أي سوداني وسودانية بيكتبوا في المنبر ده..!!..شفتي كيف الوحل البتخوضي فيهو يا بت ابا؟؟؟؟
كل التضامن مع بت ابا نعمات..فمن تدافع عنهم ، حريصون على احراجها واستغلالها كمغفل نافع ساكت..!!
ابوروضة منديل ورق (كلينكس) وح يتجدع في اول مطب بعد احساسهم بالسلامة..فياريت يا صديقة ما تخطي روحك في موقف مشابه..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Kabar)
|
لبعض سيظل متحركاً بالقصور الذاتي.
--------------------------------------
بس القصور الذاتي(inertia) مصيروا يصل مرحلة السكون.
ماني ضايقين بننتظروا.
ول ابا كبر
اشارتك للدكتورة نعمات بالمغفل النافع... ماعجبتني واظنها لاتشبك .. (تدفني كما تقول حبوبتي حفصة) امسحها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
كتب محمد الشيخ:
Quote:
ول ابا كبر
اشارتك للدكتورة نعمات بالمغفل النافع... ماعجبتني واظنها لاتشبك .. (تدفني كما تقول حبوبتي حفصة) امسحها
|
ول ابا محمد الشيخ..حبابك يا صديقي
ياخي انا ذاتي العبارة ما عاجباني ، وذكرتها مضطر..!!
معليش يا محمد ، قد اكون متطرف للغاية ، وممكن اتفق معاك بانها صدفة غير موفقة البتة..ولكن..
اهو الرابط هنا..اقرا مسار البوست (توضيح من حاتم ابراهيم سنة 2017 ) مع الخيط الحالي..!
اقرا سلوك مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) قبل سنة وسلوكهم الأن..!!
واقرا موقف بت ابا دكتورة نعمات..في كل الخيطين..!
كبر
توضيح من حاتم إبراهيمتوضيح من حاتم إبراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Kabar)
|
الحياة صارت عبارة عن مؤامرة كونية كبيرة عندك يا كبر!!
| Quote: بتحاول تخفيف الحصار على مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) وبتشوف ملامح هدنة..او اختراع هدنة وتمريره على البشر |
ما المانع أن تكتب نعمات قبل سنة أو عشرة أو في أي وقت دعما للمصالحة ووقف العدائيات متى ما عن لها! أو متى ما بدرت اشارات ايجابية هنا وهناك
ثم اساسا ما المشكلة في وقف المشاكل و المهاترات وليه اخدتها انها موجهه نحو فلان وعلان فقط
ولنفترض ذلك انت و الذكرتهم من الجيران متضررين بشنو لو فعلا الفكرة تمرير مصالحة على آخرين! هل القصة تضامن و تحالف وكدا سيؤثر فيه (تخاذل) البعض!
واصل في شكلك - أو حصارك كما تسميه - ولا يتهتم ولو تصالح كل المنبر مع الموساد, طالما شايف نفسك على حق
بعدين وينو الحصار دا ههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
سلام كبر و الأخوة الكرام
لست مغفل نافع كما دعوتني!
يمكنني ان ادعوك بما يماثل إهانتك لي بناءاً على طرحك، و لكني لن افعل لأن جوهر الفكرة ان نتخاطب بإحترام و نحتكم للائحة المنبر. الإدارة عندها أجوبة للمتشككين، فياريت نخاطب الإدارة ايضاً حسب اللائحة.
مداخلتي التي جلبتها هي دليل على إتساق رأيي و دعمي لكل ما من شأنه تهدئة و تقريب وجهات النظر، نهجي في ذلك: ان لا أحاز لأحد الطرفين، بل
أنحاز لمصلحة كليهما بالتركيز على الإيجابيات.
لماذا المشكلة مستمرة لأكثر من عام؟
في رأيي وجود حاتم و انسحاب البعض و التوتر العالي، يعني ان الحل ربما
يكون في مقاربة مختلفة تجبرنا كلنا للتقيد بلائحة المنبر.
اذا كنت ترى ان حاتم محاصر و ان الحل في ذهابه عن المنبر، فبالله عليك
Go ahead and do it
لأني بصراحة لم أر أي حصار، بل رأيت عزوف البعض و أنسحاب البعض
و يهمني إيقاف نزيف العضوية و عودة الهدوء للمكان الذي أجد فيه متنفس
من الإنقاذ الفاسدة.
اخيراً اتفهم ان يفكر البعض ان حاتم موساد أو مجموعة امنجية او شخص
واحد، اولاً لأنه آذاهم ثم آذوهوا و ثانياً لإختلاف طرق التفكير عند الناس حتى لو كان عدوهم واحد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: كل المحترمين في المنبر يفعلون ذلك. |
لك أن تعلم أنت الوحيد الغير محترم في هذا المكان،
وأنت آخر من يتكلم عن الإحترام . نحن هنا منذ أمد
بعيد نختلف ونأتلف ولم ينبري آحد منا ليقسم الزملاء
والزميلات إلي محترمين وغير محترمين إلي أن
ظهرت أنت بتكاتيكك يا غير محترم عليك أن تحترم
نفسك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
Quote:
الأخت نعمات
نصيحة أرجو قبولها مني تجاهلي ما يكتبه المدعو كبر!
كأنه لم يكن.
____
كل المحترمين في المنبر يفعلون ذلك. |
شوّف يا خسيّس، قبل ما تمشي تشتكي للإدارة من مخاطبتي ليك شوّف
إنت طريقة خطابك شكلها كيف !، كما أرجو من الإدارة وضع ذلك في
الإعتبار قبل إتخاذ ايّ فعل تجاه مداخلآتي .
بعدين بطّل الخِسّة البتعمل فيها ؤ ما تحاول تستميل الزميلة نعمات
بمداخلتك الخسيسة دي، فالزميلة نعمات ما هي إلآ وآسطة خير، إتعامل
معاها في هذا الحد فقط، ثم من متين إنت بقيت تعرف تخاطب بأُخت !،
الأدب الطاح فوقك دا شنو !، ؤ من متين ! .
أراك بدأت تتعلم الأدب من غير المحترمين يا هذا !!!...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
Quote:
بضهر الكف يا أبو روضة
بضهر الكف.
Welcome back
____
|
Quote: صحي عند قسمك؟
وأي خرق يا مبدع؟
الأخ فرح عندو (نقطة نظام) في نقاشات متعددة مع غيرك
وطلبنا منه يعمل النقطة بضهر الكف بدل البطن! |
دا شنو القرف دا !، هسّع عليك الله دا مبرر يضعو راجل ؟!، إنت لما تكتب
ما تبقى راجل ؤ تتحمل تبعات كتابتك، هسّع المبرر الطفولي دا عايز تقنع
بيهو منو ؟، يا وآد إنت بتستفز عقولنا واللآ عندك تخلّف في عقلك ؟...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: كل المحترمين في المنبر يفعلون ذلك. |
فعلوها معك خوفا من (كتاكيتك) القذرة ....
قصدتهم واحدا تلو الاخر حتى تفرغ المنبر من المحترمين ...
لست مؤهلا لكي تنصح من هم اكثر احتراما و نظافة منك ...
يكفي المحترمين و غيرهم انهم يعرفون بعضهم البعض و كل افعالهم سواء كانت محترمة او غير محترمة فهي تسجل في سجلهم و بأسهم و بشخصيتهم المعروفة الا انت مجهول الهوية
فبأي اسم تسجل تفاهاتك و افعالك القذرة
حاتم ابراهيم ... ؟؟؟
علي ماهر ..... ؟؟؟
معروف ابو الحسن .. ؟؟؟؟
قائمة الفيس بوك الطويلة ..... ؟؟؟؟
تسرح و تمرح و تسبح في مستنقعك القذر بكل حرية فافعالك القذرة تسجل في صحيفة (مجهول الهوية) ....
يقول اهل القانون لبست هنالك جريمة كاملة اي ان المجرم لابد ان تطاله يد العدالة ......
كثرة اعدائك تعني قذارة افعالك و كثرة الرافضين لها ....
عادل حسين
المعروف ب ابو حسين
بياكل كبسة بالشوالات ....
(معروف) الهوية للكثيرين في هذا المنبر
و توجد صورتي في البروفايل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: ABUHUSSEIN)
|
سلام استاذ الخواض و الإخوة الكرام
شكراً مرة اخرى. الدعوة للتهدئة هي وجهة نظر، شاركني فيها بعض
الأخوة و لا يعني ذلك فرضها على من يرفضها.
هناك مشكلة و هناك جهود لحلها، حلول مختلفة يراها اصحابها انسب
لهم و هو حق لهم .
هل يمكن ان تتفق كل اطراف المشكلة او بعضهم على اسس للتعامل
مع بعضهم من يخرقها تتخذ الإدارة إجراء ضده؟ مثل التوقيف لمدة
يتفق عليها الأعضاء و الإدارة.
السؤال موجه لكل الأعضاء. و للمرة الثانية أدعو الأعضاء للمشاركة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: نعمات عماد)
|
كتب محمد البشرى:
Quote:
الحياة صارت عبارة عن مؤامرة كونية كبيرة عندك يا كبر!!
|
وين يا قريبي..!
Life is good
يا عم..وعمرها الحياة ما كانت مؤامرة..!
بالنسبة لحكاية الحصار المعدوم كما ترى انت..
ذكرتني اخر وزير اعلام في حكومة صدام حسين (طيب الذكر محمد سعيد الصحاف)..!
طبعا يا محمد انت ما بتشوف الحصار ، لأنك في حالة دفاع مستميت عن مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ، ياخي انت شطحت لدرجة انك بتروج بين العامة بانو سودانيز اونلاين ما عندو اثر وبتشكك في اثر سودانيز اونلاين..
اما ملامح الحصار هي كالآتي:
اولا: قفل ادبخانة الفيس بوك ، واصحابك ما لاقيين مكان للإسهال ..
ثانيا: في بوست عبد الله ادريس (طلب رخيص يا حاتم) اخونا محمد صديق عبد الله مواصل في كشف زيف مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) واثبت انهم لا بعرفوا ترجمة ، لا بعرفوا لغة عربية ، لا بيعرفوا لغة انجليزية ولا بيعرفوا كمبيوتر ذاتو..
ثالثا: في نفس الخيط ، تداخل اخونا فرانكلي واشتغل شغل كويس وطلع مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) قاعدين ميـــــطي ساكت..
رابعا: في خيطهم (ديوان بنانا) ، معاوية المدير شغال معهم هجوم كاسح بنفس طريقتهم الكان قادين بيها الناس (يعني المدير رد ليهم بضاعتهم وحتى الآن ما قادرين يستوعبوا دروس المدير لأنو ما عندهم طايوق)..
خامسا: صحافهم الثاني (لأن انت صحافهم الأول) صاحب هذا الخيط السيد فرح ابوروضة (عار اليسار) ضب براطيشوا تحت اباطو وعض جلابيتو وقام جاري لمن رجعوهو من نص الغابة وفرضوا عليهو يرجع ويواصل طراش الدفاع عنهم (ما عارف ماسكين عليهو شنو بالضبط)..!
سادسا: في هذا الخيط مخالب الموساد وصل بيهم اليأس والخوف لدرجة انهم اتعلقوا بقشة هدنة رهيفة ممكن تنقطع تحت أي لحظة ..!
كل الحصار ده يا محمد جاي من جهات عديدة مافي بينها حلف سري او يحزنون ، وانما ناس صادقة وشافت ظاهرة غلط وبتحاول تصحح الخطأ..
ومش بالضرورة انت تشوف الحصار (لأنك صحافهم الأول ، والصحاف لا يرى الحقيقة الإ الخيال الذي يؤمن به)..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Kabar)
|
بت ابا نعمات..حبابك يا صديقتي
اعتذرت بطريقة غير مباشرة في ردي على صديقنا محمد الشيخ ، واشكر له التنبيه ، وسعيد ان اجد من يهديني عيوبي..
هنا اعتذر ليك بصورة مباشرة عن استخدام عبارة (مغفل نافع) وهي عبارة غير موفقة في حقك ، وعلى استعداد لسحب المداخلة التي وردت فيها العبارة ، ولنكن قدوة للأخرين ، لأني لا اخاف من اخطائي ولا اظن تداركها ومحاولة علاجها ينقص مني شئ..
وبعد..
عبارتك الحصيفة (وقف نزيف العضوية) هي الأساس لمواجهة الناس هنا لحاتم ابراهيم (نترك مخالب الموساد فقط من اجلك يا صديقة) لأن الناس توصلت الى ان حاتم يسعى باستمرار لخلق هذا النزيف وانه لا يحترم احد ولا يملك ذرة من الأخلاق ، ويضرب بالحائط كل الأصوات التي تحاول تنبيهه سواءا بالهدوء والذوق او بالعنف مثلما يفعل هو مع الناس.
انا لا اسعى لطرد حاتم من المنبر، ولو حصل ان طرد فله وسائل عديدة يمكن ان يكتب عبرها وصدقيني سيواصل نفس النهج المعوج في الإساءة لأناس لا يعرفهم ولم يلتقيهم ولم يتعامل معهم فقط يسئ لإشباع مرض نفسي في ذاته. فأنا لا اسعي لطرده ، وانما سلوكه هو الذي دفع به الى هذه النقطة ، ولو حصل طرد من المنبر سيكون مسئوليته وحده ، والحقيقة الغائبة عن حاتم انه في بعض حالات توقيفه واحد من اكثر المختلفين معه الآن كان سبب في ارجاع حاتم للكتابة في المنبر ليس خوفا من سواد عيونو اوحبا في غلاوة عيونو وانما في ناس هنا تؤمن بحق وحقيقة في حرية التعبير المفقودة في الثقافة والممارسة السودانية (خصوصا من قبل الحكومات السودانية)..
المواجهة الحاصلة الآن هي تنبيه لحاتم بان سلوكه في استفزاز الناس والإستهزاء بهم والسخرية الغبية التي تنبئ عن عقل صغير والذي يمارسه طيلة السنوات (منذ تسجيله المزعوم) يمكن نفس الأمر يعود عليه ، والآن مواجهة لمدة ثلاث اسابيع فقط جعلته يتخبط يمين وشمال ويتململ رفضا لهذا السلوك..فهل جلس مع نفسه وسألها عن الأثر الذي تركه في نفوس ناس كتيرة هنا تبحث عن متنفس عبر المنبر حينما كان يطاردهم بصورة محمومة؟
اللائحة يا صديقتي ، اكثر من يستغلها هو حاتم ابراهيم ، فهو الذي يفعل الموبقات وحينما تحدث في حقه يركض ويطالب بتطبيق اللائحة (دونك الطلبات المتكررة لحذف مداخلات معاوية المدير) ولو الناس اتبعت نفس نهجه الملتوي فلن يكتب الى الأبد في هذا المنبر لأن أي كلمة يكتبها يمكن ببساطة تجد طلب بسحبها وهذا نهج لا ترغب الناس في سلوكه ..
الحل الخلاق يا صديقتي بسيط للغاية: الناس تبحث عن بيئة صحية في المنبر تحميها من الإستفزاز والإصطياد المنظم وشيوع الشفافية (عدم استخدام اسماء عديدة بغرض الإساءة للناس) ، وتفسيرات لكل الشبهات التي اثيرت في حق حاتم ابراهيم..!..وشنو الضمانات بان يستمر حاتم ابراهيم دون استفزاز الناس بدون مبرر والإستهزاء بهم واستحقارهم ..!
لا احد يملك ضمانات بان يتغير نهج حاتم ابراهيم وهو لا يرغب في تغيير سلوكه لأنه يظن ان ذلك هزيمة وغايب عنو ان الأمر لا هزيمة ولا انتصار ، ولا احد يملك ضمانات بان يتوقف حاتم ابراهيم من سرقة افكار اهل المنبر ونقلها الى شركة كلماسوفت والمتاجرة بها ..!
ولكن الناس تملك الحق في مراقبة سلوكه في المنبر ومواجهته بالإسئلة بصورة مستمرة..
عموما شكرا على الجهد في البحث عن حل..وهذه ظاهرة معقدة يا صديقتي..ومؤكد الآن الناس بدات تنظر اليها بصورة مختلفة ..يعني قبل شهرين كان الأمر في اعتبار البعض من اهل المنبر خلافات بين اعضاء ، الآن النظر تغير بعض الشئ ..
بالنسبة للحصار (فضلا راجعي ردي على اخونا محمد البشرى) حاصل من ناس من مختلف الإتجاهات السياسية والفكرية والثقافية والعلمية والإجتماعية ، واهلنا قالوا: اتنين لو قالوا ليك راسك مافي اهبشو..!
وهنا اناس كثر يقولون ذلك ، فياترى ليه؟..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Hafiz Bashir)
|
كتب حافظ بشير:
Quote:
و إنت براك شايف جودة التنسيق بين مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) و مخالب الموساد (محمد البشرى الخضر)
|
حافظ..حبابك يا صديقي..
يازول بطل دغمسة ، محمد البشرى ليس مخالب موساد..!
بعدين يا قريبي لو الشغلانة واقفة فقط في استهداف المثقف في سودانيز اونلاين..ما كان دقينا جرس قدر ده..وانما الشغلانة متشبحة: الجزائر ، البحرين ، مصر ، الجزائر ، المغرب ، لبنان ، الشام..داعش..!!!!!!!!!!!!!!
يعني تسعطاشر دولة (بحسب كلامهم قبل سنة ، اليوم لا احد يعرف العدد المستهدف كم)..!!
يعني الموضوع استهداف امم بحالها يا قريبي..!!
اما اتاك حديث كلماسوفت (حاتم) ام أما اتاك ..؟؟؟
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Kabar)
|
| Quote: يا عم..وعمرها الحياة ما كانت مؤامرة..! |
سلامات يا كبر
طيب ما اهو انت كويّس, وعارف الحقيقة دي
لكن ليه كتابتك و تفكيرك يخالفها, خلّي تعليقك على مبادرة نعمات وتوقيتها, حركة كوستاوي البيض البعملها كل فترة بتاعة الوقوف على الأطلال أو جيب صور العضوية القديمة او حتى جيب ارشيف سودانيز حاولت تدخّلها في السيناريو و ربطها بتوقيت اشهار نظرية مؤامرتك الكونية!
طبعا قصة انّو انا الصحّاف اضحكتني, وأكثر ما أضحكني المفارقة التي تأتي بعدها, يعني اذا كنت أنا بمثابة صحّاف صدام فانت لن تخرج عن عباءة أحد الكاذبين كولن باول او رامسفيلد! أنا بشوف كولن باول أنسب لأنه كذبة اسلحة الدمار الشامل وتوفر المعلومات عنها اقرب لمؤامرة مخالب الموساد في الصدى الكبير و المحتوى الفارغ!
قصّة تأثير سودانيز دي ما حاجة بروّج ليها, دي قراءتي للواقع الشايفه قدّامي و المعطيات, هناك من اتفّق معها وهناك من خالفها وهناك من توافق معها جزئيا, يعني المسالة رأي حر وليست مؤامرة كما تبدو لك الدنيا من الزاوية التي تراها منها!
أمّا مسالة ملامح الحصار فا شنو... خلاص طالما شايف نفسك محاصره كويس, انبسط وافرح ونطّط! عادي من الزاوية الشايف بيها الأمور لكن لا تنسى أنّها ليست الزاوية الوحيدة للرؤية وليس بالضرورة أنّها هي الحقيقة الوحيدة أو الكاملة, لكن لا مانع للتعليق على المفارقات الطريفة في النقاط الذكرتهن من باب القرقرة وكدا:
أولا: بالنسبة لقفل نافذة الفيس بوك فيبدو انّك لم تطلّع على الرابط الجبت فيه الاستفتاء الأجراه بكري قبل سنتين وعلى اثره تم اغلاق النافذة بشكل ثابت تحت البوستات وصارت خيارا لم يرغب في اضافتها في بوسته او مداخلاته.
ولازالت هذه الخاصية مفعلة ولم يتم الغاءها! الشي التاني قفل النافذة من مهام الادارة, يعني الادارة البتقفل النافذة في سبيل تفعيل الحصار على احد الاعضاء حسب فهمك غالبها توقف عضويته وانتهينا! لازم طريقة اضانك وينها دي يعني !
ثانيا: زرزرة محمد صديق لحاتم في المواضيع المتعلقة باللغات و الترجمة ما جديدة ولا وليدة نظرية مخالب الموساد وليها سنوات من قبل نيل الدكتور عضوية المنبر حتى! ولازال الأمر سجال فكونك تخلص لنتائج مثل زيف حاتم وعدم معرفته باللغة او الترجة او حتى الكمبيوتر دي قراءة رغائبية و أماني منّك ساي.
ثالثا: برضو عايز تجيّر تداخل فرانكلي و سجاله مع لنظرية المؤامرة بت أول أمبارح دي! كدي راجع الارشيف و شوف الهيستوري
مشكلتك يا كبر ما متابع ولا دافع شير و جيت في آخر الحفلة وعايز تقلب السمكة *
رابعا: ياخوي معاوية المدير ياهو حاله لا من الليلة لا من امس, ثم وينه الهجوم دا وكمان الكاسح, يعني الزول يجي يجاري و ينطح الحيطة ويغمر يقوم تاني وراسه لافي و دمّو كابي يرجع ورا وتاني يجي راجع ينطح الحيطة وتاني يغمر ياهو دا الهجوم الكاسح في فهمك!! ههههه أكان كدي ليك حق تؤمن بنظرية مخالب الموساد تماما
خامسا: هههههه في قصة ابو روضة عاد اكضّب عليك, ما عندي شي اقوله ياهو زي حال ود المدير في طلاشتو, فقط اتحفّظ على قصّة رجّعوهوا و فرضوا عليه يرجع!
سادسا: قصة الخوف و الياس الفرض عليهم التمسّ: بقشة الهدنة الرهيفة دي تنطبق على تعليق المشرف و معاوية الزبير برضك, شايفهم علّقوا عليها ايجابا برضك
الخوف و الياس!! يا كبر انت جاد الله يسالك, ياخي قول كل كلامك صاح وهناك مؤامرة كونية و موساد وكي جي بي و تجارة بشر واي شي
لو فعلا انت كشفت المؤامرة و نطيح ود المدير هجوم كاسح جابيب همه و زرزرة محمد صديق وفرانكلي كشفت الحقيقة وتمت الناقصة, الموساد غالبه يحرق الشخصية دي و يجيب واحدة تانية يستفيد من الأخطاء المزعومة! الجابره شنو يقبل هدنة!
و أخيرا بما انّك صاحب النظرية كدي وبنقاط واضحة ادّيني ماهو الغرض و الفائدة التي تسعى لها اطراف المؤامرة اكان موساد أكان اي جهات أخرى ذات اجندة خفية وانت ماشاء الله عليك كشفت نومتها!
قصة ما بشوف الحصار لأنّي صحّافهم اعيدها ليك من الشمال لليمين, انت الوحيد الشايف الحصّار لأنّك كولن باولهم ولازم تصدّق كذبتك بتاعة المؤامرة - تقرأ اسلحة الدمار الشامل العراقية !
___________________________________
* قصّة قلب السمكة دي نكتة شهيرة لو ما سمعت بيها من قبل أسال عنها حمد أو ابو حسين او اي من اولاد امدرمان قبل ما تنسج منها نظرية تانية كمان !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
وهو حاتم كان بسوي دا كلو وعلى المستوى الأممي دا وبالدقة والنجاح دا
بيجي يقعد يقابل ترهاتك دي في المنتدى الأصفر دا يا الملفقاتي؟
والله ما أقبل بأقل من أمين عام للأمم المتحدة هههههه
____
شوف "أمسودان" دا بالله!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
Quote: رابعا: ياخوي معاوية المدير ياهو حاله لا من الليلة لا من امس, ثم وينه
الهجوم دا وكمان الكاسح, يعني الزول يجي يجاري و ينطح الحيطة ويغمر يقوم
تاني وراسه لافي و دمّو كابي يرجع ورا وتاني يجي راجع ينطح الحيطة وتاني يغمر
ياهو دا الهجوم الكاسح في فهمك!! ههههه أكان كدي ليك حق تؤمن بنظرية
مخالب الموساد تماما |
هوّي، أنا لآمن أنطح الحيّطة بعوّق صلعتي دي، فدحين طالما إني
بأذي نفسي خلوني في حالي دا ما تقعدوا تجرو ورا الإدارة كل مرّة
عشان تمسح مداخلآتي . كتابتي طالما إنها ما مؤثرة معاكم قاطعين
قلبكم وراها ليّه !، أدمسوها بس وكان الله يبغض المسيئين ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم):
Quote:
وهو حاتم كان بسوي دا كلو وعلى المستوى الأممي دا وبالدقة والنجاح دا
بيجي يقعد يقابل ترهاتك دي في المنتدى الأصفر دا يا الملفقاتي؟
والله ما أقبل بأقل من أمين عام للأمم المتحدة هههههه
____
شوف "أمسودان" دا بالله!
|
حكاية المقدرات المحدودة بتاعة مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) معروفة للكافة ، وطالما الإعتراف جاء من مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) بهذا الأمر ، يبقى الطنقعة والسفاهة على خلق الله (زي الأستاذ اسامة الخواض والأستاذ الموصلي وغيرهم من اهل المنبر) فوق كم؟
الأسئلة قائمة ، وستظل قائمة..فقط تحتاج الى شجاعة واخلاق للإجابة عليها ، ولا اظن ان مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) تمتلك ذرة من هذه القيم النبيلة؟
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Kabar)
|
| Quote: بوست تضليلي ومكتوب بعناية وفق خطة متناسقة |
عان مولانا الوهمي دا كمان!
ما سالت نفسك يا مولانا ليه لمّا ود المدير سالني عن مثال لبرودابي واحد وهمي ولا يعلم احد عنه شيئ ليه جيت انت في بالي طوالي و ود المدير قبل المثال وما اعترض!
لأنّك برضو وهمي وجزء من المؤامرة وما غلاطك اللانهائي وزرزرتك للناس إلّا دور مرسوم بعناية من الموساد ربّما
يا ود المدير.. شنو تقتبس كلامي وترد على جماعة بضمير المخاطَبين! إن بقى كلامك لي فلاداعي للجمع وإن كنت تقصد جماعة فخاطبهم مباشرة ولا تقتبس كلامي حتى لا تسبب ربكة!
بعدين ياخي صلعتك بخاف عليها برضك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: يا ود المدير.. شنو تقتبس كلامي وترد على جماعة بضمير المخاطَبين!
إن بقى كلامك لي فلاداعي للجمع وإن كنت تقصد جماعة فخاطبهم مباشرة ولا
تقتبس كلامي حتى لا تسبب ربكة!
بعدين ياخي صلعتك بخاف عليها برضك |
ههههههههههههههههه،
قسماً بالله العظيم صيغة الجمع دي أنا قصدتها .
إنت بالجد فقر زي ما صدق أبو حسين في وصفك وهو كذوّب ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Hafiz Bashir)
|
السلام عليكم استاذ كبر و كل المتداخلين الملهمين ( بكسر الهاء)
الإعتذار مقبول يا كبر و الفضل لله اختك بتحاول قدر ما تقدر ان تكون
(نافعة واعية )، حتى و لو قليلاً.
من مداخلاتك الأخيرة أتضح لي أننا كلنا نعمل في إتجاه حل المشكلة، و ان
كل الطرق تؤدي الى الحل . الإختلاف فقط حول أيهما مقدم على الآخر ؛
التهدئة أم الحساب على كل ما أوصلنا لما نحن فيه الآن.
حتى لو اخدنا بوجهة نظرك يا كبر، ان حاتم موساد، فأن المثل يقول
Keep your friends close and your enemy closer
و الأقدمين قالوا أمشي عدل يحتار عدوك فيك!
المثل ده لو طبقناهو كلنا، ح نكون قطعنا شوط في التحضر و أحترام
حرية التعبير . المهم زي ما كانوا بقولوا زمان في إجتماعات جامعة
الدول العربية، "تجمعنا وحدة المصير و الهدف ً، كل اهل المنبر يجمعهم
هدف الحفاظ على إستمراريته.
لو أردت التوسع في موضوع ( دور الموساد في تغيير إتجاهات الرأي العام
في الدول العربية و الأفريقية) ، فسأسكن ليك في البوست عديل!
و خلينا نبدأمن بوست الأخ عبد الصمد محمد عن (فضل محمد خير)
و شلة الأنس و البزنس .
مع خالص الإحترام لكل وجهات النظر و اطراف الخصومة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم
مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي
بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية!
إنتاج ماكو!
بقوا (متربصين) حاتم قال شنو حتان بعد داك تصقعهم النيرفانا،
___
في عنقراتم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
ههههههه هو جنس كلام هامل .. مبالغه ...
المبعض هو الرقيق (العبد) الذي فيه شائبة ..
التابعية يسأل منها ساكن الرياض ...
تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك
بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء
مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ
الذي موجود في العنقرة التي هي تتفيه
لي رويسك الشايلو فوق جتتك ..
شفتا النبذ الأكاديمي يا ساكن الرياض ...
تقول لي شيلو اضرب بيهو الواطه...
قال ليك التميز والتوسعه (دي من موسوعيه)
حتي في النبذ والشتيمة ...
ههههه امنتو بالله ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Salah Zubeir)
|
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم
مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي
بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية!
إنتاج ماكو! |
انت لسه ما وقع ليك الحاصل ...؟؟؟؟
و ل عايز تكابر يا قليل الفهم ...؟؟؟
قلة ادبك دي و لعب دور الصعلوق ديل ما بأكلوك عيش هنا ...
احترم نفسك اولا و احترم الناس المحترمة عشان الناس تحترمك
بلاش (تمثيل) دور الشوارعية دا ....
دا منبر محترم .....
و (اكو) انتاج بس انت المنتجين مخليهم ... ؟؟؟؟
ما اهو ساكيهم بي تفاهاتك و قذارتك و (مخرجاتك) النتنة ....
| Quote: بقوا (متربصين) حاتم قال شنو حتان بعد داك تصقعهم النيرفانا، |
متربصين عدييييييل كدا ... !!!!!!
مجهول الهوية يتربصوا ليك شنو انت كمان ...؟؟؟
معليش لو جا (معروف ابوالحسن) المسروق ممكن نتربص بيه....
لكن انت بي (مخرجاتك) دي ما ظنيت زول يفكر فيك ...
فرقك شنو من الظربان ...؟؟؟؟
يعصروك (تظربن) المنبر كلو .....
قوم لف بلا فقر معاك ....
قال (متربصين) قال .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: إنت بالجد فقر زي ما صدق أبو حسين في وصفك وهو كذوّب .. |
كذوب في عينك يا اصصصصصلع ....
******************
Quote: الظربان ده شنو كمان يا ابو حسين
عليك النبى ما تتساغل على زى ود البشرى و تجلينى |
معقول بس يا جلجل ياخ انت كمان بجلوك .. ؟؟؟
ود البشرى (معذور) انا مالي كمان ...؟؟؟
(الظربان) دا (حيوان) سلاحه (الظراط) لو اتزنق في اي ملف (يظرط) و حاجة (عفنة) شديد
(حيوان) قذر جدا (الظربان) دا ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: المبعض هو الرقيق (العبد) الذي فيه شائبة .. |
إتو يا مبعضين (بتاع كندا أريزونا والرياض)
النتم ليكم تعريف المبعض ...
بعد شائبة أضف الكلمة الآتية:-
حرارا
حرارا من (حر) ... يعني زمان ممكن
تحرر نص عب او ربع عب ويكون
المبعض نص عبد ونص حر .. او
ربع حر وثلاثة أرباع عبد .. ويطلق
عليهم المبعضين ... يا مبعضين ....
كدي شوفولنا الجماعة الشايلين مقاس
العنصرية ولافين في المنبر دا يجو
يغتسو مقياسم في كلام الزول ويورونا
كمية العنصرية الفيهو قدر شنو ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Salah Zubeir)
|
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي
بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو! |
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية
تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو! |
يعني علي العليكم (مبعضين) (1) ...عايز
يحرركم من التابعية (2) (ليك يا المفنقل
عينيك) وعدم الموضوعية (3) ودايركم
تطلعو انتاجكم (4) تقرا (مخرجاتكم) كما
يفعل هو باغراق المنبر بالمواضيع التي
سوف ترفع السودان وتجعله في مصاف
الدول المتقدمة مثل اللغويات والعندو
هوية من الما عندو (مبعضين واغوات)
والطلوع الي القمر والداهيه ديك كاونتر
شنو كدا ما عارف يا قول كبر ...
هههههه ... غايتو يا ودو البقية في حياة
ال 33 مداخلة هنا دفاعا" عن الحق واهله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Salah Zubeir)
|
اسمع انت ما بتنوم يا حاج الطيب ... ؟؟؟؟
يا زول (الظربان) عملنا عبيد و جاري عتقنا (بالتقسيط) ... 😂😂😂
(الظربان) ملخبط بين اللغويات و اللغاويس ...
بعدين يا حاج الطيب زي الحاجات دي بنخليها تخمر و (شرك) ...
عشان نشوف الناس (المحترمين) حا يعفصو (الألغام) دي و ل ينطو منها و يمشو زي الما حصل شي ....
خليك (عميق) ياخ ..... 😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: قسماً بالله العظيم صيغة الجمع دي أنا قصدتها .
إنت بالجد فقر زي ما صدق أبو حسين في وصفك |
فاهم كويس و ناقش كلو شي الفقر ...
و لاحظ ليه زي البنضف ليه في رز ....
طبعا بي مزاجو يكاجر و العايز يمشيها او بالاصح يطنش منها برضو بي مزاجو ......
الفقر مشكلتو انو الناس شارباه مويه ....
لكن هو في غيو و دغالتو ......
زول فقر بمعنى الكلمة .... 😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: اسمع انت ما بتنوم يا حاج الطيب ... ؟؟؟؟ |
قال الله تعالى في سورة السجدة :-
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (16)
| Quote: بعدين يا حاج الطيب زي الحاجات دي بنخليها تخمر و (شرك) ... |
ياخي رفع الأذى عن الطريق صدقة ..
بيض النيه يا حاج ...
(عميق) دي عذبتها ... 😀😀
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
انا النقنتود
ما قلت ليكم بجيب اخرو
____
بلاغ لى سيد الحوش
عارف يعنى شنو مبعّض
يعنى الام خادم و ركبا واحد حر ... بالتأكيد ما برباط شرعى ...
و جابتنى و جابت غيرى
و بقيت ربع فهم
غايتو ابو حسين ممكن نديهو التمن
ود المدير ممكن نديهو السدس اكرامية لى ربعى
كبر ده على حسب اقوالو .. حاتم المعروف .. فى حتات تانية
طلع ملوض.. قدر ما بعّضومو مافى فايدة
ود المشرّف عشان عمل 9 من 10 جاهو تضخّم فى الانا بتاعتو
ليك حق يا مفترى .. بنمسكا ليك
الغريبة صلاج الزبير عمل فيها زايغ من البعضضة
يا زول البعضية دى راكباك راكباك
____
انتهى حريف اللغة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
بت ابا نعمات..حبابك يا صديقة
كتر خيرك على قبول الإعتذار ، ونتمنى ان نكون عند حسن الظن..
شكرا لتذكرينا بخيط اخونا عبد الصمد ، والقصة قرأتها قبل اسبوع من انزالها في المنبر..وسنة 1988 دي الواحد يكاد يكون متذكرها يوم بيوم لأن دي السنة الكنا بنمشي فيها من الغرف الى سفرة الطعام بالمراكب في البركس الذي صار الآن مدينة الزهراء لسكن الطالبات..!!!!! (سنة الفيضان المعروفة لتلك الأجيال)..وايضا اذكر فيها ثلاث نماذج اخرى كانت مصاحبة لنموذج فضل محمد خير ، نموذج واحد خريج التربية كيمياء (1981) وكان عامل ليهو نقطة بوليس في اتجاه السجانة وابوحمامة ، ومادي نفسو رتبة مقدم شرطة ، وعامل خيمة وعساكر وكان بيتحصل نقود من المواطنين باعتبارو شرطة (له طرائف اخرى ، اقصاها ان ضرب من خواجات 128 الف دولار ، ودخل السجن ، ومرق قبل اكتمال المدة لحسن السير والسلوك..!!..دي قصة حقيقية يا نعمات ، مرقوهو ناس الإنقاذ وصدقيني هو الآن حايم وعامل بلاوي كتيرة..) ، والنموذج الثاني قصة غختطاف واغتيال الشابة المرحومة اميرة الحكيم ، واستغلال السلطة من قبل واحد عقيد في الشرطة كان عامل ليهو اورطة بتختف ليهو بنات الناس وبتجيب ليهو البنقو وهي القصة التي تم تحويلها الى مسلسل في التلفزيون السوداني بداية التسعينات ان لم تخني الذاكرة اسمو (الشاهد والضحية) ، على ما اذكر الموسيقى والغناء كان فيها ميسرة السراج ، والكاست فيهو عبد الهادي الصديق ، قرني ، وشباب وشابات كثر..
والثالثة واقعة اغتيال القائد العراقي الشيعي مهدي الحكيم في فندق الهيلتون ، ده غير حادثة فندق الأكروبول والنادي السوداني ، وقيادات حماس الكانوا برالمتنا في الجامعة..وبرضو استاذنا سعادة الفريق عابدين زاغ بالدو ..يا ريت كان يكتر لينا من حكاية مولانا ابو عمة كبيرة المشى الحمام ولغاية الليلة ما جانا راجع..!!
بالنسبة لسؤالك التهدئة ام الحساب..
المنبر يا صديقتي بيدي الزول احساس انو هناك ثقافة خوف شائعة للغاية ..واحداث صغيرة مثل هذه التي نجوط فيها لمدة ثلاث اسابيع فقط ..كان يمكن ان تكون بادرة لخلق وعي جديد مفاده من كان على استعداد لرفض ظاهرة صغيرة في منبر سودانيز اونلاين فمؤكد سيكون له وعي لرفض كل ما يحدث في السودان..
ولو استطعنا محاسبة اهل هذه الظاهرة الصغيرة فاننا سنكون وضعنا اول حجر في مدماك المحاسبة العامة (يعني تمرين ممكن نستفيد منو)..وبالتالي ممكن نحاسب اجعز جعيز في الدولة السودانية..أما اذا سكتنا وعجزنا عن محاسبة ظاهرة صغيرة..يبقى ، اخلاقيا ، كيف سنحاسب اهل الدولة؟..واذا سكتنا عن الظاهرة الصغيرة وتعايشنا معها وقبلنا بوجودها من غير سؤال..يبقى ما هو معنا ان نصيح ليل ونهار باننا ضد دولة الجبهة الإسلامية؟ اليست هذه هي حال التدجين وقبول الأمر الواقع التي تنهدسها دولة الجبهة الإسلامية لمدة 29 سنة في السودان؟..
حاتم ابراهيم يا صديقتي ليس عدو لي ، ولوكان اعدائي بهذا الصغر والتية لما شغلت نفسي بهم ، العدو هو حال الوعي السوداني الذي ينشد الشفافية والديموقراطية ويعجز عن تطبيقها ويكتفي بها مجرد بروباقندا عشان الناس تلحق السوق ، وهي حال كل النخبة التي تدعي معارضتها لدولة الجبهة الإسلامية..!
نعم كان الهدف خلق بيئة صحية في سودانيز اونلاين عشان الناس تكون قدوة في ترسيخ قيم الديموقراطية والشافية والمحاسبية ، ولكن للأسف من الاف العضوية في المنبر ، قلة قليلة فقط تنكبت الدفاع عن الحقوق..ومن اجل هذه القلة سوف اواجه ظاهرة حاتم ابراهيم..وسنبني وعي شفاف يحاسب اهله في البدء ليكي يكون له اساس اخلاقي لمحاسبة الأخرين..حتى ولو كانوا دولة..!
تأثير الموساد الذي اعرفه في الشرق الأوسط ودول عديدة في افريقيا ، هو امر يهم شعوب عديدة ، للأسف ليس من بينها شعوب السودان..لانو ديل مشغولين بسبق حمير يا قريبتي..فشنو اخير نخليهم في حالهم..!
كتر خيرك يا نعمات..وزي ما قلت لأخونا ود البشرى..
Life is good
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Kabar)
|
تحياتي للجميع
بعيدا عن صراعات البوست
مبضعين أتي بها حاتم وشرحها صلاح بمعني عبد
حسب معرفتي انو قد تكون الكلمة من الاستبضاع . ودة كان في الجاهلية وبعض قبائل السودان كان تمارسه لعهد قريب حسب ما سمعت من بعضهم
الاستبضاع ان يعطي الرجل زوجته لآخر بعد ان تكمل دورتها الشهرية ولا يمسها . ويعطيها لآخر حتي يستبين حملها منه ثم يرجعها لداره . ويسمي المولود بإسمه
ويستبضعون من الاقوياء والزعماء والشجعان
يعني تحسين نسل
كدة اظن المولود بكون مبضع وليس عبدا حسب تعريف العبد قديما عندهم وليس مملوكا لأحد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
| Quote: مبضعين أتي بها حاتم وشرحها صلاح بمعني عبد |
ههههههه جلي يا حفيظ ....
الكلمة هي مبعض وليس مبضع ...
ولكم في قوقل حياة يا أهل الحق ...
اسعل عمي قوقل عن من هو المبعض ...
صباحاتك ساكوبيس اب سن ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: Kabar)
|
يا صلاح حمدلله ع السلامة..
Quote: ههههههه هو جنس كلام هامل .. مبالغه ...
المبعض هو الرقيق (العبد) الذي فيه شائبة ..
التابعية يسأل منها ساكن الرياض ...
تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك
بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء
مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ
الذي موجود في العنقرة التي هي تتفيه
لي رويسك الشايلو فوق جتتك ..
شفتا النبذ الأكاديمي يا ساكن الرياض ...
تقول لي شيلو اضرب بيهو الواطه...
قال ليك التميز والتوسعه (دي من موسوعيه)
حتي في النبذ والشتيمة ...
ههههه امنتو بالله ...
+++
النتم ليكم تعريف المبعض ...
بعد شائبة أضف الكلمة الآتية:-
حرارا
حرارا من (حر) ... يعني زمان ممكن
تحرر نص عب او ربع عب ويكون
المبعض نص عبد ونص حر .. او
ربع حر وثلاثة أرباع عبد .. ويطلق
عليهم المبعضين ... يا مبعضين ....
كدي شوفولنا الجماعة الشايلين مقاس
العنصرية ولافين في المنبر دا يجو
يغتسو مقياسم في كلام الزول ويورونا
كمية العنصرية الفيهو قدر شنو ...
+++
يعني علي العليكم (مبعضين) (1) ...عايز
يحرركم من التابعية (2) (ليك يا المفنقل
عينيك) وعدم الموضوعية (3) ودايركم
تطلعو انتاجكم (4) تقرا (مخرجاتكم) كما
يفعل هو باغراق المنبر بالمواضيع التي
سوف ترفع السودان وتجعله في مصاف
الدول المتقدمة مثل اللغويات والعندو
هوية من الما عندو (مبعضين واغوات) |
ههههههها، واستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا إليه راجعون!!!
حاتم!
بعد قبولك بمبادرة الأخت نعمات وقد حددت فيها اشتراطات
وسقوف التفاوض كمان وهذا التبعيض ليس من بينها!!
كان المتوقع ترمي ليك بياض حسن نوايا وكدا،
ان شاء الله تكشكش كلمة طيبة ياخي وتفرِّحنا!
تقوم تعمل زي عمليتك دي؟ “تابعية وتبعيض”؟
“تبعيض” دي زاتا حروف ميتة ساي ومرمية أكل عليها الدهر وشرب
وراقدة رقدة الشينين في قاموس مهجور، وتقوم تنكتها فجأتن زي البعاتي
بلا سياقن كدي يقولوا عليهو، إلا ساقية الزعل والانتقام دي؟
ولو فرضنا استراتيجيتك ما اتغيرت، طيب "التكاتيك" وينا؟؟
معقولة بس تشتم باللغوة والبلد ملانة قواميس ومن يفتشون!
ولّ كمان الحال عاجبك، المنبر كلو حاتم قال حاتم قام حاتم قعد
حاتم مجهول حاتم معروف حاتم مخلب موساد!!
إت لو ما بتخاف من الناس يازول، كمان ما بتخاف من العين؟؟
===
غايتو يا صلاح، شكلك في تمام الروح المنبرية والرياضية العالية
وأحسن من لوكا مودريتش زاتو
لكن برضو مسكت حاتم من زمارة اللغو البلاحساب دا،
مسكتو من لغاليغ قاموس لغوياتو زاتها،
زي مسكة الحربوية البقولو عليها، وبالشايفو،
تاني ما ظنيتو حاتم يتفك منها قريب.. ولا المنبر.
إلا حمار الوادي يهنِّق!!
فالمعلوم إنها من الأنواع التي سيحبها هذا المنبر دا وستحبه،، شديييد!!
ربك يسهل!
===
د. نعمات، تقبل الله مبادرتكم في جنة المساعي الحميدة، البركة في النوايا.
دي خلاص، متل البرق لاحت، وزي الأهلية واحد، كملت وراحت،
لكن لا يأس مع الحياة،،، اتجهزي للجايات!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: هاشم الحسن)
|
هههه والله صحي يا صلاح
والله قوقل دة بنتذكرو لماما . الواحد بعصر علي معرفتو بس
لكن اهو قوقل جاب لي ضقلا يكركب
ياخ دي منكوتة من محل بعيد خلاس اول مرة تلاقيني رغم مكابستي في القراءة القديمة والحديثة
المبعض: بضم الميم وفتح الباء وتشديد العين المفتوحة من بعض الشيء: جزأه. To be divided
- العبد الذي عتق بعضه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: هاشم الحسن)
|
Quote: مبضعين أتي بها حاتم وشرحها صلاح بمعني عبد
حسب معرفتي انو قد تكون الكلمة من الاستبضاع . ودة كان في الجاهلية وبعض قبائل السودان كان تمارسه لعهد قريب حسب ما سمعت من بعضهم
الاستبضاع ان يعطي الرجل زوجته لآخر بعد ان تكمل دورتها الشهرية ولا يمسها . ويعطيها لآخر حتي يستبين حملها منه ثم يرجعها لداره . ويسمي المولود بإسمه
ويستبضعون من الاقوياء والزعماء والشجعان
يعني تحسين نسل
كدة اظن المولود بكون مبضع وليس عبدا حسب تعريف العبد قديما عندهم وليس مملوكا لأحد |
انا لله وانا إليه راجعون
بالله كانوا في ناس كدا؟
يوم الجمعة و الدنيا صباح، و مصيبة كبيرة ان يوجه احدهم للناس مثل
هذه التهمة. يا حاتم لو كنت لا تعلم معنى ما كتبته او تعلم ، فقد أخطأت.
يؤسفني اني بدايةً فهمت كلمة مبضعين بأنهم منقسمين، كل بعض منهم في جانب لوحده.
هناك لائحة يحتكم إليها الجميع و الأمر في النهاية يرجع للطرف المتضرر.
يا استاذ هاشم الحسن اعتقد ان المبادرة تم إختبارها و فشلت.
شكراً استاذ كبر على المعلومات في مداخلتك و الشكر لكل من تداخل و
لكل لم يستجب للإستفزاز و أعطى التهدئة المغدورة فرصة.
و أعتذر لأهل المنبر و القراء ان أصابهم أي إحباط بسبب المبادرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: نعمات عماد)
|
Quote: انا لله وانا إليه راجعون
بالله كانوا في ناس كدا؟
يوم الجمعة و الدنيا صباح، و مصيبة كبيرة ان يوجه احدهم للناس مثل
هذه التهمة. يا حاتم لو كنت لا تعلم معنى ما كتبته او تعلم ، فقد أخطأت.
يؤسفني اني بدايةً فهمت كلمة مبضعين بأنهم منقسمين، كل بعض منهم في جانب لوحده.
هناك لائحة يحتكم إليها الجميع و الأمر في النهاية يرجع للطرف المتضرر.
يا استاذ هاشم الحسن اعتقد ان المبادرة تم إختبارها و فشلت.
شكراً استاذ كبر على المعلومات في مداخلتك و الشكر لكل من تداخل و
لكل لم يستجب للإستفزاز و أعطى التهدئة المغدورة فرصة.
و أعتذر لأهل المنبر و القراء ان أصابهم أي إحباط بسبب المبادرة. |
شكراً دكتورة نعمات ولَك اجر المجتهد ان اصاب له أجرين وان اخطا له اجر الاجتهاد وماقصرتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
Quote: بالله كانوا في ناس كدا؟
يوم الجمعة و الدنيا صباح، و مصيبة كبيرة ان يوجه احدهم للناس مثل
هذه التهمة. يا حاتم لو كنت لا تعلم معنى ما كتبته او تعلم ، فقد أخطأت. |
مرحب أخت نعمات!
للأسف التفسير خطأ، وهذا متوقع من ذات العقلية التي تضع النكات العنصرية، هذه طريقة تفكير.
ويبدو أن صاحب التفسير لم ينسى إشارتي لما وضع هنا وإدانتي له
Re: إهانة مضيفة طيران سودانية بسبب لونها الأ�Re: إهانة مضيفة طيران سودانية بسبب لونها الأ�
ببساطة
مبعضين = البعض الذي لم يقبل الهدنة ويصر على المطاردة والشتم.
التابعية = متابعة كل ما يكتب حاتم هنا، وهذا واضح جداً.
وللأسف أيضاً فإن النيرفانا ليس كما فسرها صاحب العقلية.
هذا هو ما عنيته بالتربص، وقلتها فوق، حتى لو كتبت (إزيكم) فسيكون لها تفسير مختلف عندهم.
Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض
صراحة لم أتوقع أن يكون هؤلاء بهذا السوء، ولم أطلع على البوست لفترة ساعات.
___
فأنا من يصارع العنصريين هنا، وأرفض كل أشكالها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: التابعية = متابعة كل ما يكتب حاتم هنا، وهذا واضح جداً. |
سجمنا على قول اخونا حمزاوي ...
و اجي على قول هناي داك ....
و الليلة ووووووووووووووب على قول اختنا الطولت الغيبة ...
التابعية = متابعة ... ؟؟؟؟؟؟؟
ياخي تخ ... ياخي زن ..... 😂😂😂😂😂😂😂
كدي لم نجي بي رواقة .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
سلام أخ حاتم
للأسف الثقة بين طرفي الخصومة، مفقودة .
انت من جهة و الجهة الأخرى مواقفها تتراوح بين التسامح و حتى المحاسبة .
الكلمات المباشرة الواضحة كانت ستسد أي ثغرات ينفذ منها سوء الفهم و بالتالي محاسبة النوايا. للأسف المعنى في القاموس بختلف عن ما رميت
اليه يا حاتم و هذه ثغرة ضدك. ربما الإعتذار يصبح بداية جديدة.
بعد كل ما حدث، هل تستطيع تجاهل أي مداخلات لا تعجبك و تدقق أكثر
في إختيار كلماتك، ان تحارب العنصرية بلغة لا تستعدي الآخرين مباشرة
أو تورية؟
السؤال موجه لي أيضاً و لمن يهتم.
شكراً محمد المسلمي، أقدر لك كسر الحاجز .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
Quote: ولّ كمان الحال عاجبك، المنبر كلو حاتم قال حاتم قام حاتم قعد
حاتم مجهول حاتم معروف حاتم مخلب موساد!!
إت لو ما بتخاف من الناس يازول، كمان ما بتخاف من العين؟؟ |
هههههه أنا ما بخاف من العين يا هاشم الحسن
مرحب بيك في بوست المبدعين دا
تاريخ حاتم يشهد له ولا أطلب دفاعاً من أحد!
لم أضع أية نصوص يمكن أن تعبر عن عنصرية هنا لسوء حظ البعض!
صاحب التفسير (متربص) من بوست سابق
http://sudaneseonline.com/board/499/msg/1527572743.html
والبقية تبحث محمومة عن أية (وسيلة)!
Quote: تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك
بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء
مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ |
زهايمر!
___
هؤلاء سيواصلون (التفسير) بما تيسر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
لا تحتاج لناقد أدبي عريق وحتى يخرج بالدلالات هنا ..
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية
تحريرهم من (التابعية) |
كلمة "تحرير" هنا بمثابة شاهد الاثبات القطعي ..
انظر الالفاظ الدلالية هنا
مبعض
تحرير
تابعية
انظر فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
تحياتي للجميع
اجد نفسي متفقا مع قول نعومة .. واظن هذا يسمي في البلاغة بالتعقيد المعنوي . وهذه فيها تعقيد معنوي ولفظي
اصدق حاتم في نفيه للمعني الذي اتي به القاموس ، كون انه قال لا يقصده مالم يتأتي لي نفي نفيه
قول مشرف ايضا يجب اخذه في الاعتبار لفك تعقيد المعني المراد
بعض التعابير لايمكن فهمها إلا من خلال السياق التي اتي فيه التعبير
عموما
اتمني ان يسود حسن الظن وان نبعد دوما من الشراك المنصوبة لتخطئة بعضنا بعضا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
كتب ابو حسين:
Quote:
سجمنا على قول اخونا حمزاوي ...
هههههه
|
سجكم للطيش يا ابو حسين..!!
هل تصدق يا ابو حسين..في كل منبر سودانيز اونلاين..الزول الوحيد العارف ابوي,,هواستاذنا حمزاوي (معهد التربية دنقلا بمدينة الدويم)..!!
شفتا الدنيا دي ضيقة ككيف؟
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
كتب ابو حسين:
Quote:
سجمنا على قول اخونا حمزاوي ...
|
هههههه
سجكم للطيش يا ابو حسين..!!
هل تصدق يا ابو حسين..في كل منبر سودانيز اونلاين..الزول الوحيد العارف ابوي,,هواستاذنا حمزاوي (معهد التربية دنقلا بمدينة الدويم)..!!
شفتا الدنيا دي ضيقة ككيف؟
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
Quote: تقوم تعمل زي عمليتك دي؟ “تابعية وتبعيض”؟
“تبعيض” دي زاتا حروف ميتة ساي ومرمية أكل عليها الدهر وشرب
وراقدة رقدة الشينين في قاموس مهجور، وتقوم تنكتها فجأتن زي البعاتي
بلا سياقن كدي يقولوا عليهو، إلا ساقية الزعل والانتقام دي؟
ولو فرضنا استراتيجيتك ما اتغيرت، طيب "التكاتيك" وينا؟؟ |
اسمها (يحسبون كل صيحة عليهم)
والتبعية لما أكتب حتستمر في المنبر وبرة المنبر!
بدون أن يستقل هؤلاء بمواضيعهم التي تعبر عنهم، كل صباح سيكون هنالك مداخلة أو بوست عن حاتم يأتي تبعاً لتعليق أو رأي أكتبه!
وبعضهم (أقسم) هنا بكل وضوح بالتفرغ للمطاردة، إذن فالنتيجة الطبيعية هي التلفيق!
التكاتيك!
حالياً أناقش في مواضيع على مستويات لا أظن هؤلاء يقتربون منها، لا تحتاج أية تكتيكات.
لكن يبدو أن البعض الذي تعلم متفرجخاً حان أوان تطبيقاته
Re: تكاتيكRe: تكاتيك
___
وبدون ذاكرة.
==================
Quote: سلام أخ حاتم
للأسف الثقة بين طرفي الخصومة، مفقودة .
انت من جهة و الجهة الأخرى مواقفها تتراوح بين التسامح و حتى المحاسبة .
الكلمات المباشرة الواضحة كانت ستسد أي ثغرات ينفذ منها سوء الفهم و بالتالي محاسبة النوايا. للأسف المعنى في القاموس بختلف عن ما رميت
اليه يا حاتم و هذه ثغرة ضدك. ربما الإعتذار يصبح بداية جديدة.
بعد كل ما حدث، هل تستطيع تجاهل أي مداخلات لا تعجبك و تدقق أكثر
في إختيار كلماتك، ان تحارب العنصرية بلغة لا تستعدي الآخرين مباشرة
أو تورية؟ |
هذا ما عنيته بالهستيريا، هنالك (تركات) من عدم الثقة والتوجس وحالة تربص لن تنتهي قريباً
فالخصومة هذه لم تنتهي لمجرد أنني رحبت بالهدنة، هناك من سيظل يعمل على شيطنة حاتم بأي طريقة
ولو بالتلفيق! وكل التفسيرات موضوعة وجاهزة:
- فإن رحب حاتم قالوا انهزم وتراجع
- وإن رد قالوا شتمنا بكلامه
- وإن سكت قالوا هرب!
لم يكن في نيتي أصلاً تورية أو محاولة إخفاء دلالات وغيرها من المقاصد
مفرداتي تعبر عن الحالة الراهنة من انقسام المتحاورين بين أهل الصلح والبعض الذي لا يرغب في ذلك
أصبحوا ببساطة يتبعون ما أكتب وعليهم تحرير عقولهم من وهم أن حاتم يتفرغ لهم أو يكتب ضدهم أو يتناولهم.
محاربة العنصرية هنا يا أستاذة تعني أن تكون هدفاً للعنصريين، ولديك المثال في مداخلتي السابقة.
___
أعتقد واضح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
ا حاتم، وأنت ضليع في المعارف اللغوية،
لكن برضو ما تاكلنا حنك، عندنا قواميس للمبتدئين وقوقل.
ربما تكون قد أخطأت في اختيار الكلمة! هل هذا وارد؟
لكنها، “المبعضين” لا يمكن أن تكون كما حاولت شرحه..
أي “البعض الذي رفض الهدنة”، بينما هم رفضوها بالكلية،
لدرجة إنتا قلتا عندهم (حالة هستريا)!!
فزي ما بتقول إنت براك لم يأخذوا بعضا ويتركوا البعض الآخر
فبها يبعِّضوا ويصبحوا بما بعّضوا ممن يجوز أن تقول أنت عنهم: مبعِّضين، بالكسرة في العين!!
صحي المعنى جايز، لو أنهم بعّضوا، لكن السياق في جملتك وبالمنطق برضو، لا يسمح به.
قبيل صلاح ساق الكلام من هنا إلى سياق (بوست الأغوات) ووافق شن الهنا تلك الطبقة الهناك..
ظبطتن ظبطتن.
ثم هاهو جاء المشرف بـتعبيرك هذا (تحريرهم) والذي رجحت به كفة الميزان!!
والتابعية أيضا لا يمكن تكون هي المتابعة ولا الإلحاج عليها.
بل هي الآن أقرب للمصطلح من مجرد الفعل “تبع” في القاموس
ومن “التبعية” أيضا.. والسياق أيضا، لن يسمح بتخريجك إلا غصبا.
اما النيرفانا فلا تثريب علينا في الجهل بالهندوسية والبوذية،
لكن “العنقرة” دي مما يعجبني في لغتك “الوسطـدانية” الضليعة
وفي معرفتك الثرة بالأثر اللغوي والبلاغي وحسن استخدامك له
خارجا عن التشاتم والسخريات والمطاردات.. كان ممكن نستفيد منك لولاها.
حاتم، أنا لو في محلك ولقيت نفسي غلطان في استخدام لفظ لا يفيد المعنى
الذي أردته، بل سيكون علي وبالا،، إذن لكنت اعتذرت مباشرة…
وربما أيضا عن تثبيط واحباط مبادرة الدكتورة نعمات.
جرب مرة قول أنا غلطان… طبايع الناس أقرب للتسامح وسترى…
أما وقد كتبت:
Quote: لم يكن في نيتي أصلاً تورية أو محاولة إخفاء دلالات وغيرها من المقاصد
|
ثم شفعته باعتذار عن أي لبس ممكن من استخدامك تلك التعبيرات، فستكون كيتا/قيتا وعجاجتها رابطة.
وهذ آخر قولي بالخصوص، أعتقد أنه صحيح، إلا لو أتيت لفرح أو تهنئة بهذا الخصوص.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: هاشم الحسن)
|
يا دكتورة نعمات ما قصرتي ولقد بذلت الجهد والنصح،
والله أنا أشدا أسفا على فشل المبادرة الطيبة، بنيت عليها آمالا عراضا!
يا حفيظ، وفق الله مساعيك.. والحمد لله الما طلعت قرايتك، على الأقل الأولى بتقبل الصرف إلى مجاز ما،
أما التانية الجبتها، فلا تقبله إلا تعسفا وقسرا.. كانت لتكون نار الله الموقدة.
يا مسلمي، بمناسبة إشارة صلاح (للأغوات) !
لماذا توقفت عن متابعة حكاية الأغا، من طريقتك في كتابتها فشكلك فكرت تصدرها في كتاب:)
أنا كنت متابع لغاية ما اختفت وهي لم تنتهي بعد. بالله واصل فهنا معاك واحد مهتم بها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: هاشم الحسن)
|
Quote:
يا مسلمي، بمناسبة إشارة صلاح (للأغوات) !
لماذا توقفت عن متابعة حكاية الأغا، من طريقتك في كتابتها فشكلك فكرت تصدرها في كتاب:)
أنا كنت متابع لغاية ما اختفت وهي لم تنتهي بعد. بالله واصل فهنا معاك واحد مهتم بها. |
ياخ ده شرف كبير لي اعتز وأفخر به كونه تتابع حكاية الاغوات سوف أواصل ولسع باقي فيها الكثير وبالمناسبة اتصلت علي اقرباء الاغا المقصود وقابلت بعض الاغوات الأحياء في المدينة المنورة وتحدثت معهم عن الكثير سوف يرد في البوست مشكور استاذنا الكبير هاشم الحسن علي متابعتك الحكاية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد المسلمي)
|
يا مسلمي ياخي أستاذ شنو وشرف مين، الشرف لينا وحياتك. خلي البساط أحمدي زي ما الله خلقوا.
بس لازم تتم القصة الله يهديك ويهدي ناس المنبر ديل، فغير التاريخ المهم ، فقد أضفيت عليها من سردك كثيرا من الدراما والتشويق.
أخر مرة هممت بالتعليق هناك ثم قلت لما يتقدم الحكي شوية، لكنك تجاهلتها. بقيت زي صاحبك المستنير أصلو ما بتم ليهو حكاية ولا قصة.
في رأيي، لو استمر السرد بنفس طاقته، فستصلح للنشر كتابا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: هاشم الحسن)
|
مرحبا هاشم
ابدا والله لا قسرا ولا غصبا
لكن من ادب الحوار تصديق المحاور مالم يكن لدي معلومة راسخة لا ينتابها شك في دحض قوله
ثم قطعا وبدون شك تصديق من يقول ظننت او هكذا اردت او كنت اظن المعني المقصود
دة كلو دفعا للنقاش للامام وتجاوز المطبات
صحي داخليا قد اكون واثق من انه يقصد لكن ادب الحوار يلزمني ان افترض الصدق مالم يثبت غيره
وكما اسلفت وجهة نظر المشرف تستحق النظر . والوقوف عندها وتلزم حاتم ردا عليها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
هلا حفيظ،
أنا فاهمك والله.
القسر ما مقصود بيهو إنت، يعني زي تقسرنا أو تقسر الكلمة على معنى! لا.
المقصود إن الكلمة وسيرة تاريخها الجبتهم، لا يمكن حتى قسرها لتحمل على المجاز.. صارخة الوضوح.
الحمد لله الما بقت هي..
نعم التصديق لما يصرح به أي محاور عن نفسه مطلوب ومحمود،
لكن لو اتضح الخطأ فالاعتذار عنه وعن اللبس فأيضا هو مطلوب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
سلام
شكراً يا حاتم على الرد،
اؤكد انني قصدت ان تخلو المداخلات مستقبلاً من التورية وليس المداخلة
السابقة. من باب إحسان الظن صدقت قصدك، و لكن خصومك لهم حجتهم.
اذا كان الهدف أسمى و اللغة محايدة، فأن المحاسبة ورد الحقوق أسهل، و هذا ينطبق على أي طرفين في نقاش أو خصومة.
يا حاتم اتمنى ان تجد طريقة تحيد ( من حياد) بها خصومك ، لتتفرغ لما
ينفع القارئ، بغض النظر عما يفعل الآخرون.
ثمة شئ في هذه الخصومة يشير الى قوتك و الى شئ من الضعف،أقول ذلك بصدق و إبجابية فلا تغضب .
هل من الصعوبة بمكان ان يتفاهم الجميع على طريقة مناسبة للتعامل او التجاهل و تقديم ما ينفع الناس؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: نعمات عماد)
|
يا د.نعمات، يا أيتها الأخت نعمات،
شكرا جزيلا عميما على الذي في المقتبس دا، وبجملتيه:Quote: السؤال موجه لي أيضاً و لمن يهتم.
.........
شكراً محمد المسلمي، أقدر لك كسر الحاجز . |
فهو وبكل صدق،
أجمل ما قرأت في المنبر مؤخرا. رفيع التواضع وإنساني حد الكمال.
كل جملة لوحدها أو الاتنين مع بعض، فرح محض وروح وريحان.
شكرة يا سيدة التسامح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
Quote: لكن برضو ما تاكلنا حنك، عندنا قواميس للمبتدئين وقوقل.
+++
فزي ما بتقول إنت براك لم يأخذوا بعضا ويتركوا البعض الآخر
فبها يبعِّضوا ويصبحوا بما بعّضوا ممن يجوز أن تقول أنت عنهم: مبعِّضين، بالكسرة في العين!!
صحي المعنى جايز، لو أنهم بعّضوا، لكن السياق في جملتك وبالمنطق برضو، لا يسمح به. |
شوف يا أخ هاشم
الحنك العندي بناقش بيهو في الأساس هنا إذا كان الأمر منطق ومحاججة!
أنا قلتها فوق بأني حتى لو كتبت (إزيكم) ممكن تجد من يأخذها إلى آخر مدي (وسيلة) لغرض!
وما فاهمك عايز تصل لشنو، أهي الجملة فوق معدلة لغرض إثبات رأيي، حتى لو وضعت مفردة (بعض)
لوجدت من يقوم بتخريجها، ولو قلت (تخليص) لفهمها هؤلاء بطريقتهم، ولو كانت (متابعة) لصيروها إلى ذات المعنى غير المرغوب.
وكل ذلك من ذات القاموس يا هاشم، نفس القاموس!
___
عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته. |
وهو المقصد والمطلوب، في دي عداك العيب يا حاتم وما قصّرت، سأكتفي به.
ورغم أنو مسوغات الوهم كثيرة، لكن كلامك هذا سيسهم في دحضها، وأتمنى أن يتقبله الجميع.
يا ريت بعد كدا، كلنا نشوف لينا طريقة تهدي هذا المنبر سواء السبيل..التشاتم الدائري دا لن يخدم أي منا يعلم الله.
فلا أنت تجهل لماذا كثر هنا غاضبين عليك ولا هم يجهلون ما يغضبك. والقصة دي ما بتبقا من اتجاه واحد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
ما علاقة مداخلاتي قي بوست سيف النصر؟!
وها هي
ساكتب في المداخلة التالية (شبهة) العلاقة
Quote:
محمد حيدر ده يا سيد بشاشا فضحك فضيحة السواد واللواد وخلاك تفنجط هكذا عاريا في ############ات المنبر .. سقوطك المعرفي يشهده الآن كل زوار هذا البوست يا (خرافي) .. وتبدو الآن خجلان جدا من مرجعية الخرافة التي تشدقت بها طويلا في هذا المكان ...
قلت صاحبك "ود الحلال" اثبت شنو؟!!
هههههههههههه
والذي نفسي بيده (ود الحلال) بتاع (الهندسة اللغوية) ذاتو خجلان من "تراشك"
واتحداهو هنا انو يجي يدافع عن "قسس" التوراة الخرافية بتاعتك عشان نلمكم في (تراش) واحد ونقزقز بيكم باقي رمضان ده |
Quote:
ههههههه ..
يقيت تعتاش على كرتة الجداد السواسيو يا بشاشا ...
يا حليلك ياخ
حننتني والله!
لست عربيا وستمضي قاطرة الثقافة العربية في السودان ..
الاولى قناعتي الشخصية .. والثانية تقرير حالة وواقع ماضي وسيمضي شئت انا ام أبيت ..
لم اكتف بذلك التقرير فحسب .. بل اعلنت انحطاط الثقافة العربية وقدمت مقترحات في هذا الصدد تتمثل في جعل اللغة الانجليزية هي لغة التعليم الاساسي في السودان لايماني المطلق ان اللغة أم الثقافة او ان الثقافة بنت اللغة ومن شأن اعتماد اللغة الانجليزية ان يكون سبيلا للانعتاق من هذه الثقافة المنحطة ..
الكرور الزيك والمعاك ديل من مراهقي قضايا الهوية .. ما بفهموا الكلام البنقول فيهو ده .. هم مراهقين .. بس انت انت مالك يا عم بشاشا ؟!
اوع بس تكون عاوزنا كلنا ناكل عيشنا من حوسبة اللغة العربية وقومستها؟!
نعتاش بلسان .. ونكتب في المنبر بلسان؟!
هههههههههههه
مرض ياخ .. الله ... يديكم العافية
خلينا في "قسس" التواراة بتاعتك دي ..
انت عارف طبعا ان الكدايس اول ما خلقت كانت نتيجة لعطسة من فم الاسد المحظوظ الذي وجد مقعدا في سفينة نوح جد جدنا كوش شخصيا ؟! .. |
Quote:
قلت لي الكلاكلة صنقعت قال شنو؟!!
يا للبؤس!!
وكأننا نحتاج لاحد زملاء المنبر (له التحية والاحترام) .. وكأننا نحتاج اليه كدليل على وجود تيارات وطنية سودانية تدعي وتنشد الانتماءات العربية بذات الأدوات والمكنيزمات والاعتبارات الاستعلائية واوهام التفوق على بقية اجناس السودان .. (لا اعني الكلاكلة صنقعت وانما الاشارة بصورة عامة)
يا اللخو نحنا في دولة شمولية ذات مرجعية دينية ومشروح حضاري عروبي ذو طبيعة افصائية طلعت ميتين ميتينا منذ 3 عقود وبالتالي لا تحتاج لشاهد اضافي كزميلنا الكلاكلة صنقعت .. كما وتحفل الساحة السياسية باحزاب قومية عروبية فاعلة لها جماهيرها ووجودها وحراكها بين الناس.
كل ذلك موجود ومطروح والى حد ما بضاعة رائجة .. والاصل في الاشياء الحرية في التعبير السياسي والثقافي والفكري والهوياتي مالم يتم التعدي على الآخر ويمارس الاستعلاء الخ الخ
مشكلتنا ليس هذا الغثاء الذي تبذله في هذا الفضاء .. ليس الكاونتربوينت او رحلة ابولو او الاغوات ولا الجدل الكثيف والاستعلائي والافصائي والصفوي حول الهوية في منبر سودانيزاونلاين .. مشكلتنا الآن عدم وجود دولة وانما هي بنية علوية فاسدة على مستوى المؤسسات السودانية وانحطاط افتصادي وتنمية بشرية معدومة وفكر اقصائي يتمتع بسلطات مطلقة ويهدم في بنيات المجتمع السوداني ويخلق حالة استقطاب هائلة بين مكوناته..
انت نتاج ونتيجة لهذا الاستقطاب ومادة منفعلة سلبيا بالازمة من خلال تصورات مضادة ذات طبيعة عنصرية كنتيجة طبيعية جدا للتكييف الاثني للصراع في السودان .. وبالتالي انت بعيد جدا عن آفاق الحلول الممكنة لانشاء دولة سودانية حديثة على أسس دستورية وقيمية ورؤيوية تضمن الحرية والعدل والمساواة
العدل والحرية والمساواة .. وأضيف العلم
واخد بالك
لا ايدليوجيات اثنية ولا حمولات ألفكار اقصائية لكسر الظهر السوداني من جديد..
ده ياهو رايي البسيط كمواطن بسيط يتمتع بالذكاء الكافي لكشف الزيف العالق والعقليات المريضة .. عندك رؤية وطرح سياسي اجتماعي ثقافي مختلف تفضل هنا ولن تفعل وحتفضل كما جدادي يلقط الحب ويجري وهو فرحان بالمتساقط هنا وهناك بين طرقات المنبر
عملت لينا شنو في "قسس" الخرافة التوراتية بتاعت زولك؟!
EmailProfileEditرد على الموضوع |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
| Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته |
خطوة موفقة يا حاتم، اشكرك.
استاذ هاشم
شكراً على ذوقك الرفيع، فقد رفعت روحي عالياً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: نختصر كل ذلك لاقول
بغض النظر عن الحالة التعبيرية التي تملكتني ساعتها .. وبغض النظر عن خلو الذهن من اي نزوع عنصري .. وخلو السياق اصلا .. فان استخدام تعابير قد تفيد العنصرية على نحو او آخر .. هو استخدام خاطيء واعتذر عن استخدامو ولن استخدمه لاحقا |
هذه ايضاً جملة مفيدة تضاف لكتاب محاربة العنصرية من داخل سودانيزاونلاين. شكراً د. مشرف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: نعمات عماد)
|
شكراً لكل من تداخل في بوست ابو روضة.
شكراً لكل من تحمل اخطاءنا، سواء اللغوية أو التاتجة عن سوء
الفهم أو التقدير أو الإستعجال، مثل ردي لحاتم الذي بدأته ب
مبضعين و صححته مبعضين و تغاضى هو مشكوراً عن ذلك.
انا ماشة أرتاح ، دور سهير البابلي في مدرسة المشاغبين
ده، تعبني شديد 😊
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد حيدر المشرف)
|
تحياتي للجميع
لكن الخميس ما عندكم :)
المهم, العنصرية باي شكل كانت تلميحا او تصريحا مدانة ومرفوضة على اطلاقها وبشكل مبدئي وبلا اي مواربة او تلاعب بالكلمات!
حالها حال اساءة الأديان و تحقير معتقدات الآخرين ومقدساتهم.
هذا ليس مجالا للغلاط حوله او الجدال
لكن الحال هنا يختلف, كون حاتم ينفي ان مقصده من قوله عنصري و يدعمه تاريخ يخلو من سوابق فيها توجيه اشارات او الفاظ عنصرية يبقى الأمر تحول من ادانة العنصرية الواضحة لمحاكمة نواياه وتفسير كلماته
في رأيي كونه ينفي القصد يكفيني فما اقسى من العنصرية في رقبتها إلّا الاصرار عليها و تعمّدها و الدفاع عنها, لكن هذا رايي الشخصي ولا الزم به غيري
يبقى الحق العام, مداخلات حاتم موجودة و متاريخه كذلك وقوقل موجود ان اثبت ود الزبير او غيره ان حاتم قصده عنصري وكذب في ادعائه فالادانة و الرفض و المطالبة بتطبيق اللائحة اقل ما اقول به دون نقاش.
أمّا إن فشل الاثبات فلا أحد يستطيع ارغام أحد على النظر بعينيه و قراءة النوايا أو الفهم بطريقته.
زي ما ارفض فهم نكتة ود الزبير على انها عنصرية وهذا لمعرفتي الشخصية به وبطريقة تفكيره اأخذ كلام حاتم ونفيه القصد العنصري بنفس الطريقة مالم يثبت غير ذلك!
يا دكتورة نعمات لا تنعي المبادرة مبكرا فلسة في معاوية الزبير قال كلام ايجابي ولم يتأثر ببكاء الجيران بعد .
بل لا تنعيها على الإطلاق, في رأيي نجحت مبادرتك على الأقل في بيان مآخذ كل طرف و ما الذي يرفضه ويؤذيه, وهذا الأمر سيظهر في المستقبل, على الأقل في اللاوعي سيتجنّب كل ما قد يُؤخذ عليه ويجعله في موقع المتعدي
وهي عموما خطوة اولى في العلاج, وبمثابة تشخيص الأسباب الرئيسة
أمّا الأعراض فعلاجها هيّن و الزمن كفيل بها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: محمد البشرى الخضر)
|
| Quote: التابعية = متابعة كل ما يكتب حاتم هنا، وهذا واضح جداً. |
هههههههههههههههههههههه،
يا زول إنت بتاع قواميس واللآ بتاع لغاويس ؟!!!.
المتابعة هي متابعة كل ما يكتب حاتم هنا !. لا كدي غلت .
متابعة كل ما يكتب حاتم هنا = التابعية، وهذا واضج جداً كمان .
بسسسسسس كدي دابا وقعت لي ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
Quote: وبعضهم (أقسم) هنا بكل وضوح بالتفرغ
للمطاردة، إذن فالنتيجة الطبيعية هي التلفيق! |
يا زول هوي خليّك واضح ؤ قول معاوية المدير، إنت قايلني أنا
داسيها !. أها، قسماً بالله ما أخليك يا حاتم لأنك جيت المحل دا
مركِب مكنة عالم ؤ قعدت لتجهيل الناس وإستفزازهم وها أنت
تظهِر جهلك ومكابرتك وتأتي بأعذار وآهية قبلوها الناس خجلاً
لك مما أتيت به من تبريرات سمجة وسخيفة تنم عن نفس
موبؤة تذخر بالأمراض ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي المبدع ود الخواض (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته |
توهم ... ههههه مافي أي توهم ... متاكديييين من
مقصدك وتوجه دلالاتك ....
دا المعني بتاع مبعضين المبذول في النت
إتا إذا عندك مصدر خارج النت ممكن تجيبو
وسيبك من المعني الساذج الجبتو دا :-
| Quote: المبعض هو العبد الذي أعتق جزء منه |
والمعني متطابق جدا" مع سياق كلامك دا
وخاصة ما ترمي إليه بقولك (تحريرهم) :-
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية
تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو!
|
خجلتا ليك في موضوع التابعية ... هههههه
بعدين بطل حركات العيال ازغار دي ...
جاي خامي ليك رابط بوست لا علاقة
تربطه بالموضوع المطروح هنا ...
عايز تثبت شنو ... هههه .. القاصي
والداني يعرف البيناتنا عامره ...
اركز واثبت ... دا هو المطلوب ...
تسلم يا هاشم وعندي معاك كلامات
حين بوست آمن ...
ود البشرى شكرا".
جلالدونا إتو المبعضين الأساسيين ومعاكم
مبعضين الدوحه ... اما انا فا حي الله
شيال عيش علي قول اخونا ودو (ما
قال لي أنا لكن لقيتا طاقية مناسبة) ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
معاوية المدير
Ahmed Yassin
جلالدونا
ABUHUSSEIN
محمد البشرى الخضر
محمد حيدر المشرف
نعمات عماد
Salah Zubeir
Kabar
osama elkhawad
حاتم إبراهيم
MOHAMMED ELSHEIKH
Hafiz Bashir
عبدالحفيظ ابوسن
هاشم الحسن
محمد المسلمي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست