|
|
 مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية
|
أولا : شكل الدولة وهيكلها الإداري
1 ـ الاسم : جمهوريات السودان المتحدة.
2 ـ نظام الدولة : قائم على الفصل بين السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية .
3 ـ شكل الدولة : اتحادية قائمة على ثلاث أضلاع :
* حكومة اتحادية ، مقرها العاصمة الاتحادية.
* حكومات إقليمية ، مقرها عواصم الأقاليم.
* إدارات ولائية ومحلية ، مقرها عواصم الولايات والمحليات .
4 ـ هيكل الحكم الاتحادي
أ / السلطة التنفيذية الاتحادية
تتشكل السلطة التنفيذية الاتحادية من : مجلس الحكم الاتحادي ومجلس الدولة .
* مجلس الحكم الاتحادي :
= مكون من رأس الدولة ويتم انتخابه بالاقتراع الحر من جملة السودانيين في الداخل والخارج . = لرأس الدولة أربعة مساعدين ينتخب كل إقليم احدهم باستثناء الإقليم الذي ينتسب إليه الرئيس .
وإذا كان الرئيس المنتخب من سكان العاصمة الاتحادية يستثني الإقليم الذي يعود إليه بجذوره .
= يبين الدستور والقانون الصادر عنه سلطاته واختصاصاته والفترة المقدرة لدورة الحكم ومخصصات الأعضاء ، وأي مهام أخرى ضرورية .
* مجلس الدولة :
ينص الدستور والقانون الصادر عنه سلطاته واختصاصاته والفترة المقدرة لدورة الحكم ومخصصات الأعضاء ، وأي مهام أخرى ضرورية ويتكون من :
1 ـ مجلس الحكم الاتحادي .
2 ـ مستشارية الدولة للدفاع الوطني :
وتتكون من قيادة القوات المسلحة وقيادة الأمن الوطني و يختار مجلس الحكم الاتحادي رئيسها من بين أكبر ثلاثة رتب عسكرية في الجيش والأمن ، ويسمى مستشار الدولة للدفاع وتسمى الرتبتان بمساعدي مستشار الدولة.
3 ـ مستشارية الدولة للصحة وحماية البيئة :
يختار مجلس الحكم الاتحادي رئيسها من بين أعلى ثلاثة كوادر وظيفية في الصحة وحماية البيئة ويسمي الكادران الآخران بمساعدي مستشار الدولة .
4 ـ مستشارية الدولة للبحوث التعليمية والتخطيطية وشؤون الخدمة العامة:
يختار مجلس الحكم الاتحادي رئسها من بين أعلى ثلاثة كوادر وظيفية في المرافق المذكورة ويسمى مستشار الدولة ويسمى الكادران الآخران بمساعدي مستشار الدولة.
5 ـ مستشارية الدولة للبحوث الزراعة والري :
يختار مجلس الحكم الاتحادي رئيسها من بين أعلى ثلاثة كوادر وظيفية في المرافق المذكورة ويسمى مستشار الدولة ويسمى الكادران الآخران بمساعدي مستشار الدولة .
6 ـ مستشارية الدولة للبحوث الصناعة والتجارية وتنمية الموارد :
يختار مجلس الحكم الاتحادي رئيسها من بين أعلى ثلاثة كوادر وظيفية في المرافق المذكورة ويسمى مستشار الدولة ويسمى الكادران الآخران بمساعدي مستشار الدولة .
7 ـ مستشارية الدولة للشئون الخارجية :
يختار مجلس الحكم الاتحادي رئيسها من بين أعلى ثلاثة كوادر وظيفية في المرفق المذكور ويسمى مستشار الدولة ويسمى الكادران الآخران بمساعدي مستشار الدولة .
8 ـ مستشارية الدولة للبحوث الإدارية المالية :
يختار مجلس الحكم الاتحادي رئيسها من بين أعلى ثلاثة كوادر وظيفية في المرفق المذكور ويسمى مستشار الدولة ويسمى الكادران الآخران بمساعدي مستشار الدولة .
9 ـ مستشارية الدولة لشئون العدل و الهجرة والتجنس :
يختار مجلس الحكم الاتحادي رئيسها من بين أعلى ثلاثة كوادر وظيفية في المرافق المذكورة ويسمى مستشار الدولة ويسمى الكادران الآخران بمساعدي مستشار الدولة .
ب ـ هيئات تشريعية
* جمعية تأسيسية منتخبة بالاقتراع الحر على نطاق الوطن تنتهي مهمتها بتشريع الدستور الاتحادي الدائم ، يعقبها مجلس الرقابة الاتحادية يتكون من :
= عشرة أعضاء تشريعيين من كل إقليم بينهم رئيس الهيئة التشريعية .
= رؤساء النقابات و الاتحادات المهنية والنسوية الاتحادية .
= ثلاث أعضاء من المجلس التشريعي لولاية الخرطوم .
= يختار أعضاء مجلس الرقابة الاتحادية من بينهم بالاقتراع رئيس المجلس ونائبة ، ويجتمعون دوريا كل ستة أشهر لمراقبة ومراجعة أداء الحكومة الاتحادية ومجلس الدولة ومحاسبتهم.
* هيئة التشريع الإقليمية :
يفصل القانون مهامها وعدد عضويتها وإجراءات انتخابهم ومخصصاتهم.
* مجالس المحليات يحدد القانون الإقليمي مهامها وعدد عضويتها وإجراءات انتخابهم ومخصصاتهم.
ج ـ هيئة قضائية
* المحكمة الدستورية الاتحادية .
= يحدد الدستور اختصاصها ، ويفصل بقانون عدد عضويتها ومخصصاتهم ومدة خدمتهم .
= يتم الاختيار للمحكمة الدستورية من بين أفضل وأطول الخبرات المرشحة من قضاة المحاكم العليا ، بواسطة لجنة من رئيس القضاة وعضو من مجلس الحكم الاتحادي ومستشار الدولة للعدل
ويصدر القرار بالإجماع ، ثم يرفع لرأس الدولة لإجازته وإعلانه.
= يرس المحكمة الدستورية أطول المختارين خبرة في العمل القضائي.
= مقر المحكمة الدستورية هو العاصمة الاتحادية .
* السلطة القضائية الاتحادية : يرأسها رئيس يسمى رئيس القضاة ينتخبه القضاة من بين قضاة المحكمة العليا ، وتتبع لإدارته كافة الكوادر القضائية وإدارة المحاكم ، مقرها العاصمة الاتحادية.
* السلطة القضائية الإقليمية : يرأسها رئيس المحكمة العليا الإقليمية
مقرها رئاسة الإقليم وتشمل المحكمة العليا الإقليمية والمحاكم العاملة بالإقليم وإداراتها
.......................................................
5 ـ هيكل الحكم الإقليمي
أ ـ حكومة الإقليم
تتكون حكومة كل إقليم من ثلاثة أضلاع سلطة تنفيذية / سلطة تشريعية / سلطة قضائية
* السلطة التنفيذية : مجلس حاكم الإقليم ويتكون من :
= حاكم الإقليم
= مساعد الحاكم لشئون الحكم المحلي
= م / الحاكم لشئون الأمن
= م / الحاكم للشئون المالية والخدمة العامة
= م / الحاكم للشئون الصحية والبيئة
= م / الحاكم للتخطيط العمراني والتنمية والاستثمار
= م / الحاكم للشئون القانونية
* السلطة التشريعية : مجلس الإقليم التشريعي
* السلطة القضائية : محكمة الإقليم العليا وتتبع لإدارتها كافة المحاكم في الإقليم
ب إدارة الولاية :
1 ـ مجلس الحكم لولائي يتكون من :
= مدير الولاية
= م / المدير للشئون الإدارية والتخطيط العمراني
= م / المدير لشئون التعليم وتنمية المجتمع
= م/ المدير للصحة والبيئة
= م / المدير للشئون المالية والخدمة العامة والتدريب
= م / المدير لشئون الأمن
= م/ المدير للزراعة والاستثمار وتنمية الموارد
= م / المدير للشئون القانونية
2 ـ المجلس التشريعي الولائي :
يحدد القانون عدد عضويته المنتخبة من المحليات ومهامه ومخصصات عضويته .
3 ـ محليات الولاية
يرأس كل منها معتمد منتخب من سكان المحلية تتكون إدارته من :
= إدارة المعتمدية وتشمل كافة القيادات المهنية للإدارات العاملة بالمحلية .
= مجلس الحكم المحلي ، وهو مجلس منتخب من سكان المحلية يحدد قانون الحكم المحلي عدد عضويته ومخصصاتهم ومهام مجلسهم
= مجالس القرى والفرقان والمدن التابعة للمحلية ، يحدد قانون الحكم المحلي عدد عضويته ومهامه الوظيفية.
= معاونو الأحياء و يتم اختيارهم من سكان الحي ويحدد قانون الحكم المحلي مهامه الوظيفية .
.......................................................................................................
ثانيا : التوزيع الجغرافي للدولة :
تتكون الدولة السودانية من خمسة أقاليم متحدة تضم عددا من الولايات والمحليات والمدن والقرى والأحياء والفرقان ، موزعة جغرافيا على النحو التالي:
إقليم المقرة
1 ـ الولاية الشمالية
2 ـ ولاية نهر النيل : من الحدود المصرية حتى الحدود الشمالية لمحلية شندي.
3 - ولاية الحلفاية : من محلية شندي حتى محلية الخرطوم بحري.
الإقليم الغربي
1 ـ ولاية غرب دارفور.
2 ـ ولاية شمال دارفور.
3 ـ ولاية شمال كردفان.
إقليم تقلي
1 ـ ولاية جنوب دارفور.
2 ـ ولاية غرب كردفان.
3 ـ ولاية جنوب كردفان.
إقليم الجزيرة
1 ـ ولاية النيل الأبيض.
2 ـ ولاية الجزيرة.
3 ـ ولاية سنار .
4 ـ ولاية النيل الأزرق.
الإقليم الشرقي
1 ـ ولاية البحر الأحمر.
2 ـ ولاية كسلا.
3 ـ ولاية القضارف.
التوزيع الجغرافي الولائي
تقسم كل ولاية لعدد من المحليات
وتتكون كل محلية من عدد من المدن والقرى والفرقان
وتتكون القرية أو المدينة أو الفريق من مجموعة من الأحياء السكنية
والأراضي المعمورة وغير المعمورة بحدود جغرافية تفصل بينها .
وضع العاصمة الاتحادية :
* الخرطوم مابين النيلين هي عاصمة جمهوريات السودان المتحدة .
* الاسم والحدود الجغرافية :
تسمى المقاطعة الجغرافية التي تضم الخرطوم وشرق النيل وامدرمان بمحلياتها بولاية الخرطوم .
* حكومة ولاية الخرطوم :
تتمتع حكومة ولاية الخرطوم باستقلال إداري كامل ، وتتشكل مثل الولايات الأخرى من :
1 ـ مجلس الحكم الولائي ويتكون من :
= مدير الولاية : ينتخبه سكان الولاية بالاقتراع الحر.
= م / المدير للشئون الإدارية والتخطيط العمراني
= م / المدير لشئون التعليم وتنمية المجتمع
= م/ المدير للصحة والبيئة
= م / المدير للشئون المالية والخدمة العامة والتدريب
= م / المدير لشئون الأمن
= م/ المدير للزراعة والاستثمار وتنمية الموارد
= م / المدير للشئون القانونية
2 ـ مجلس تشريعي الولاية:
يحدد القانون عدد عضويته المنتخبة من المحليات ومهامه ومخصصات عضويته .
3 ـ محليات الولاية .
يرأس كل منها معتمد منتخب من سكان المحلية تتكون إدارته من :
= إدارة المعتمدية وتشمل كافة القيادات المهنية للإدارات العاملة بالمحلية .
= مجلس الحكم المحلي ، وهو مجلس منتخب من سكان المحلية يحدد قانون الحكم المحلي عدد عضويته ومخصصاتهم ومهام مجلسهم
= مجالس القرى والفرقان والمدن التابعة للمحلية ، يحدد قانون الحكم المحلي عدد عضويته ومهامه الوظيفية.
= معاونو الاحياء ، يتم اختيارهم من سكان الحي ويحدد قانون الحكم المحلي مهامه الوظيفية .
4 ـ تشارك ولاية الخرطوم بثلاثة أشخاص من مجلسها التشريعي احدهم رئيس المجلس في مجلس الرقابة الاتحادية.
.....................................................................................
ثالثا : النظام السياسي
= النظام السياسي لجمهوريات السودان المتحدة هو نظام الديموقراطية التعددية القائم على الاقتراع الحر يكون فيه لكل مواطن اكتملت أهليته القانونية صوت واحد .
= تنشئ الدولة لجنة دائمة من الخبراء تكون مسئولة عن التخطيط للانتخابات ومراقبتها وإعلان نتائجها ، وتكون هي اللجنة المخولة لتسجيل الأحزاب ، وتعمل وفق قانون ينظم شروط إنشاء الحزب وإجراءات تسجيله ، ويراقب مدى التزام الحزب بالشروط التي يضعها القانون للقيام بالمهام السياسية .
= ينص في القانون عن نمطين للأحزاب ، أحزاب سياسية ذات طابع اتحادي ،وأخرى ذات طابع إقليمي .
= يحق للأحزاب الاتحادية المشاركة التنافسية الحرة على نطاق إقليمي واتحادي ، بينما يحق للأحزاب ذات الطابع الإقليمي التنافس في إطار أقاليمها فقط .
= الترشيح لمنصب رأس الدولة وحكام الأقاليم ومجلس التشريع الإقليمي لا يكون إلا من خلال الأحزاب الاتحادية منفردة أو مؤتلفة مع حزب أو أكثر إقليمي .
= الترشيح لمنصب مدير الولاية وكذا معتمد المحلية ومجلسيهما التشريعين يتم فقط من خلال أحزاب إقليمية فقط .
= تعريفات : (1) الحزب الاتحادي هو الحزب الذي تتكون عضويته من كل أقاليم السودان وتكون له فروع إقليمية .
(2) الحزب الإقليمي تتكون عضويته من سكان الإقليم فقط .
هذا المقترح اجتهاد فردي قابل للنقاش إضافة أو تعديل أو حذف ، كما يمكن ضمه للأفكار والمقترحات المطروحة سواء من الأفراد أو منظمات المجتمع وفعالياته السياسية أمام لجنة الدستور المنتظر.
لقد ظللنا طوال العقود التي تعاقبت منذ الاستقلال ندور حول محاور وأفكار منقولة من دساتير أخرى أو سابقة ، جلها كان يعكس وجه مركزية الدولة وتطلعات نخبه ، و به من الثغرات ما يسمح لحكومة المركز التنصل من تقصير ظلها على الولايات ، ولا أدعي الجدة المطلقة هنا وإن لم تخلو منها جزئيا ، يلاحظ ذلك من خلال الشراكة الإقليمية بصورة عملية في إدارة الحكم ، فضلا عن صيغة مستحدثة يمكن ملاحظتها في التوزيع الجغرافي لبعض الأقاليم ومسمياتها على الخلفية التاريخية ، مع الوضع في الاعتبار تداخل النسيج الاجتماعي من جهة ، والتقارب في طبيعة الحياة ووسائل وسبل كسب العيش على الغالب مع التشابه البيئي الكبير.
شاركوا بآرائكم فإن نجح التوافق ولو جزئيا مع هذا المقترح ربما تصبح الخُطى متقاربة من البشارات بسودان واعد وعظيم .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
محمد علي طه الملك
كيف حالك؟ علك طَيِب
| Quote: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية |
أرى أن أي مُقْترح لا يُعدِل إعْوِجاج خارِطة الألباني المُسْتعمِر/ محمد علي باشا، مد في عُمر الصِراعات، فبِرغم أنف 55 سنة من الوحدة (1956م-2011م).. ورغم أنف كُل الأناشيد (ماف شِمال بلا جنوب.. ماف جنوب بلا شِمال.. كُلنا إخوان) وكُل خُطب الوحدَوِيين (إن في الوحدة قُوة/التنَوُع يُثْري الوطن... إلخ) إنْفصل جنوب السودان -بِحمدالله تعالى ولُطْفِهِ وعِنايتِهِ ورِعايتِهِ- ومرد ذلِك لعدم مُراعاة محمد علي باشا للأعراق حين رسم خارطتهِ.. فإسْتحال التعارِف <... وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا...> 13 الحجرات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: عزام حسن فرح)
|
سلامات يا عزام عساك بخير ..
لو ما عملها الألباني كان واحد من السودانيين عملها ..
لإنو لو لاحظت مافيش أي موانع طبيعية تعيق التواصل بين كافة المتساكنين انفصلنا أم لم ننفصل ..
أكيد أنت قريت للأسواني أخبار النوبة والمقرة ـ الخ ..
قال شاهد وهو في بلاط ملك المقرة رجل سأله عن بلاده..
قال بلادهم تفصلها عن النيل مفازة عظيمة تبعد مسافة ثلاثة أهلة ..
انفصال الجنوب والفئات التي تنادي بالمثل في هذا الزمن ..
شغلهم كووولو مبني على المزاج و الزعل والايدلوجيا اللعينة ..
وهذا يتعارض تماما مع أنساق طبيعة الحياة وبيئتها في هذه البقاع ..
وهي التي سوف تفرض علينا واقعها إن لم يكن اليوم فغدا رضينا أم أبينا..
الأرض والبيئة ديل الثوابت أما الأعراق فهي من المتغيرات ..
الألباني اللعين رفض يربط شمال السودان بمصر عن طريق السكك الحديدية..
حتى لما كتشنر بدأ يبني الخط الحديدي ووصل كرمة على النيل الخديوي أوقفه ..
وطلب منو يمشي الخط من حلفا بالصحراء ولا يلتقي بالنيل إلا في أبي حمد !
يعني بعد ما يتجاوز مناطق النوبة على النيل لكي تظل العلاقة بينهم وبين نصفهم الآخر في مصر منبتة.
شكرا على الطلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
محمد على طه الملك Salamat
)))))))))))
اعادة هيكلة بتدوير مرتكزات المحسوبية الجهوية الراسخة فى مؤسسات الدولة?
رقعة سريعة لثوب بالى ومهترىء....
تسقط الرقعة ويستمر الثوب فى بلاءه واهترائه...
***************
الذهنية المسيطرة على موارد ومؤسسات السودان تستطيع ان تحور وتفسد اى قابلية للتغيير..
والتاريخ شاهد على كثير من الهياكل المشابهة..بل وافضل من ذلك,
كلها ذهبت وبقيت دولة الجهوية والمحسوبية القبلية!!!!!!!
حكومة المركز ومنذ ان اسس لها الانجليز تقوم على محسوبية جهوية(ومن المستحيل ان تشمل كل تفاصيل الانتماء الجهوى)
افسدت وستفسد اى تغيير شكلى .
!!!!!!!!!!!!!!!!!! الذهنية المحركة للمركز ومؤسساته غير مؤهلة للاستجابة لاى تغيير.!!!!!!!!!!!!!!!!!
******************************************
**************************
بنية الدولة الحالية بهياكلها العسكرية والمدنية ,غير مؤهلة للتحول سواء بدستور او اى تشريع مشابه>>>
*****
هيكلة تحتاج لجهد سابق يعيد تاسيس وتعريف بيئة التعايش, وفق قيم انسانية سامية.
**************************************
نظام تنبنى هياكله الاستشارية على غلبة قبلية جهوية فاسدة, يؤسس لفساد راسخ.ولن يفضى لحل.
*********
يكون من الافضل ابتدار خطة تحول قيمى ,تشمل ضمنها:-
منظومة قيم يتحول بمقتضاها المواطن الى (انسان بجدارة)
والوطن الى بيئة تعايش معافى متكافىء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: EL fahal Abdelatif)
|
الفحل سلامات ..
تصدق ما فهمت أي شيء من كلامك دا ..
على كل حال ياريت تتكرم وتحدثنا عن منظومة القيم النوهت ليها دي ..
Quote: منظومة قيم يتحول بمقتضاها المواطن الى (انسان بجدارة)
والوطن الى بيئة تعايش معافى متكافىء . |
مع إنو الخيط أصلا لم يتطرق لموضوع القيم ..
أما التكافؤ إن كنت تعنيه بمعناه الحقوقي يمكنك إعادة قراءة المقترح فهو أصلا مفترع لهذه الغاية..
مشكور على الطلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: EL fahal Abdelatif)
|
مرحب بالأديبة سلمي ..
وينك يا أستاذه بقينا فاقدين نشاطك في البورد ..
المقترح ده لو القراء أمعنوا فيه النظر ..
سيجدونه ينهي سطوة الدولة المركزية التي سادتنا منذ غزو إسماعيل باشا..
ويعيد توزيع السلطة لتكون بيد حكومات الأقاليم ..
ليس هذا فحسب بل الأقاليم مع انفرادها بسلطتها تشارك أيضا عمليا في مجلس الحكم الاتحادي ..
الدستور الاتحادي في ظل وضع فدرالي كامل الصلاحيات كهذا..
مهمته لن تتجاوز المبادئ العامة وتنظيم العلاقة بين الأقاليم والحفاظ على الحقوق الفدرالية وعلاقات الدولة الخارجية ..
فهو لن يتطرق للمواضيع الحساسة كتلك المتعلقة بالعقائد والبنيات الثقافية ..
حيث يترك شأنها للدساتير الفرعية الإقليمية حفاظا على الرابط الاتحادي ..
ويطلق يد البرلمانات الإقليمية لوضع القوانين والتشريعات التي تنظم خيارات سكان الإقليم ..
هذا فيما يتعلق بالسمات العامة لأي دستور اتحادي ..
أما (النظام السياسي) فهو النظام الذي ينص على الوسائل والآليات التي نصل بها لمقاعد الحكم ..
وهو كما أشرت في المقترح مؤسس على الديموقراطية التعددية ..
وسيلته الاقتراع الحر وآليته تنظيمات سياسية اتحادية وأخرى إقليمية ..
أنا على ثقة في ظل تنظيم كذا سوف تفقد الدولة مركزيتها المطلقة ويعود الحق فعليا للشعب ..
الطبيعي والصحيح والمشاهد في النظم الديموقراطية التعددية ..
أن تؤسس الأحزاب السياسية وليس الدولة على المظان الأيديولوجية ..
فهي الأرضية التي تنطلق منها لوضع برنامجها الانتخابي الذي تستقطب به صوت الناخب..
ممنون لمرورك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: EL fahal Abdelatif)
|
سلامات يا الفحل ..
يا لهذه الفطنة !
بداية أشكرك لاهتمامك ومتابعتك ..
مداخلتك قرأتها تكرارا..
ورأيت التريث في التعقيب عليك بادعاء عدم الفهم لأن مداخلتك حوت نقاط يجيب عليها المقترح من جهة ..
ومن جهة أخرى جاءت مشبعة بروح متشائمة نابعة من خلفية تختزن مظالم طُرح المقترح كوسيلة لتجاوزها..
دعني أبين لك الآن ذلك من خلال تفنيد ما كتبت ..
كتبت في الفقرة الأولي :
Quote: الذهنية المسيطرة على موارد ومؤسسات السودان تستطيع أن تحور وتفسد أى قابلية للتغيير..
والتاريخ شاهد على كثير من الهياكل المشابهة.. بل و أفضل من ذلك,
كلها ذهبت وبقيت دولة الجهوية والمحسوبية القبلية!!!!!!! |
سأرجئ موضوع ( الذهنية المسيطرة ) التي تكررت في المداخلة الآن وأجيبك على ( التاريخ شاهد على كثير من الهياكل المشابهة.. بل و أفضل من ذلك) التي تدعيها ..
إن كنت تعتقد أن المقترح يتطابق مع شواهد تاريخية مماثلة لم تفضي لشيء ؟
فأنت مخطئ لأنه لم يسبق لنا حسب شواهد التاريخ أيضا ..
التأسيس لنظام اتحادي متكامل كما جاء في المقترح منذ أن سقطت دولة سنار ..
والتجارب التي شهدها الوطن منذ غزو إسماعيل باشا ومرورا بمايو و انتهاءا بمعاهدة نيفاشا..
لم تتجاوز هياكل لإدارات لامركزية لم تكن السلطة فيها يوما فدرالية بيد الجماهير ..
حتى النمط الفدرالي الذي أسس له الدستور الانتقالي بعد نيفاشا ..
لم يتجاوز صوريته ومسماه بسبب سطوة الحكم المركزي المستند إلى أيديولوجية مصمتة لا تقبل الآخر ..
إذاً الشواهد التي استندت إليها و افترضت تشابهها بل هي أفضل من المطروح في المقترح ..
غير صحيحة بالمطلق ولذا جاءتك إجابتي بعدم فهم مرماك.
كتبت في سطرك التالي :
Quote: حكومة المركز ومنذ أن أسس لها الانجليز تقوم على محسوبية جهوية(ومن المستحيل أن تشمل كل تفاصيل الانتماء الجهوى)
افسدت وستفسد اى تغيير شكلى . |
إن كنت تعني الدولة المركزية كما يفسر سطرك ..
فالمقترح مطروح أصلا لتجاوز تلك العلة دون هتافية إنشائية تخل بنمط التعايش السلمي المرتجى..
بالعودة لموضوع الذهنية كتبت مرة أخرى :
| Quote: الذهنية المحركة للمركز ومؤسساته غير مؤهلة للاستجابة لاى تغيير.!!!!!!!!!!!!!!!!! |
صدقا لم أفهم ما تعنيه بالذهنية المحركة للمركز فأنت لم تفصل ما إن كنت تعني الذهنية الأيديولوجية أم الثقافية أو الاثنتان معا..
في كل الأحوال سوف أتبرع بالإجابة ..
النظم الاتحادية المؤسسة على نمط الديموقراطية التعددية ..
هي الترياق السلمي الوحيد الذي عرفته العلوم السياسية في العالم إلى الآن لمعالجة تلك الذهنيات ..
سواء كانت أيديولوجية أو ثقافية وإن كنت تعلم سواها فلنسمع.
كتبت أيضا:
| Quote: بنية الدولة الحالية بهياكلها العسكرية والمدنية ,غير مؤهلة للتحول سواء بدستور او اى تشريع مشابه>>> |
للمرة الثانية أقول جاء المقترح لتجاوز بنية الدولة الحالية ..
ثم كتبت:
| Quote: هيكلة تحتاج لجهد سابق يعيد تاسيس وتعريف بيئة التعايش, وفق قيم انسانية سامية. |
كلام جميل ولكن فيما أعلم (بيئة التعايش ) يؤسسها المجتمع إبتداء ..
ويحافظ عليها بدولة القانون والنظم التي تتيح للجماهير حقها في حكم نفسها بنفسها ..
أي المشاركة الفعلية في الحكم وهذا ما يرمي إليه المقترح ..
غير أن مجتمعاتنا لا زالت ترزح تحت حكم عسكري شمولي مؤدلج ..
فكيف البصارة بدون ما نغير نمط حكمه؟
وهنا كتبت :
| Quote: نظام تنبنى هياكله الاستشارية على غلبة قبلية جهوية فاسدة, يؤسس لفساد راسخ.ولن يفضى لحل. |
أين هذه الفرضية في المقترح المطروح أمامك ؟
ضع إصبعك طوالي أنا أقول.
أخيرا إنتهيت بقولك :
Quote: يكون من الافضل ابتدار خطة تحول قيمى ,تشمل ضمنها:-
منظومة قيم يتحول بمقتضاها المواطن الى (انسان بجدارة)
والوطن الى بيئة تعايش معافى متكافىء . |
كلام جميل وهذا (التحول القيمي )هو ما سألتك عنه فترفعت..
ولا عتب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
بالمناسبة المقترح دا عرض اولأ في الراكوبة وعلى الرغم من إطلاع أكثر من سبعمائة قارئ ..
لم يشارك بالتعيلق غير الأخ المجتهد عادل أمين والأخ نوباوي بالانجليزي..
مع تقديري أنا شايف دي سلبية خطيرة تكشف أن السودانيين حتى في إطار نخبته الثقافية المحدودة ..
التي تتواصل من خلال الأسافير لا تهتم بمناقشة حقوقها الدستورية وعرض تصوراتها ..
مع إنو دي من الخطوات العملية الهامة لتحديد هوية وشكل البديل ..
عشان كده قلت أعرض الشغل على (نضامين ) سودانيز ^ _ ^ ..
عموما عايز أقول المقترح دا بغطي فرعية من أهم الفرعيات التي تغطيها الدساتير ..
ومن أبرز مميزاتو المزاوجة بين الجماهيرية والمهنية التي تراجعت في إدارة الدولة..
بجانب تقليص الوظائف العامة وتنقيتها من ألقاب الشوفونية السياسية التي ترسَخت في الوجدان السوداني ..
وأصبحت فاتنة إغراء للمؤهل وغير المؤهل لحكم البلد ..
طبعا لم أتطرق لوضع وتوزيع الإدارات الوزارية بصورة تفصيلية مشيرا فقط لقياداتها المهنية ..
تاركا أمر التفاصيل تعالجه القوانين واللوائح المنظمة لكل إدارة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
الأخ محمد علي طه الملك
سلامات
أولاً بالتبادي .... لابد من إعادة تلك الرقعة التي سرقها الشماليون من دارفور و ضمّوها للشمالية ...
نعم .. لابد أن تعود حدود دارفور الأصلية كما كانت عند ضمّها قسراً بواسطة الإنجليز الي السودان عام 1916.
معروف أن دارفور كانت حدودها تصل شمالاً حتي مصر (و درب الأربعين شاهد علي تواصل دارفور بمصر).
لكن الحرامية الشماليين سرقوا أرض دارفور و ضمّوها الي الشمالية.
( لالا ... لا نباركها و لا حاجة .. و ما تقولوا لينا ياخ ما كلّو أرض السودان و ما فيها حاجة .... لو ما فيها حاجة إنتو إقتطعتوها لييييه و ضميتوها للشمالية).
...
تانياً: حلّوا أولاً دي و بعدين .. ننظر في المقترح ده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
استاذنا محمد :
من التواحي الادارية والقانونية - الحقوقية والانسانية كلام جميل جدا يجدر بنا ان نحلم به ، رغم اني مريت عليهو مرور سريع لكنني سأعود
اعجبني جدا استلهام تاريخنا الطويل واطلاق اسماء تاريخية على اقاليمنا ، هكذا تكون البداية و هكذا يكون الاعتراف
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
الأخ محمد علي طه الملك:
Quote:
سلامات يا محمد سليمان ..
إن شاء الله أحوالك طيبة ..
أولا امسح عباراتك المسيئة لعموم الشماليين دي !!
أنت عقب همباتي ولَ شنو يا ود سليمان؟ شايفك بتستسهل استخدام مفردات زي سرقو وحرامية ؤ كده !
ممكن أقبل توصيفك لو قلت حكومة السودان أقامت هذه الحدود دون إستشارة جماهيرية ..
|
يا عزيزي ... ليست هناك أي إساءة ...
فبتعريف القانون: مستلم المال المسروق هو مشارك في الجريمة.
حكومة السودان منذ السودنة ... أُحتِكرت جهويّاً .... أُختُطفت ...
نحن نتحدث هنا عن جذور الصراع الدموي منذ خروج الإنجليز الي يومنا هذا.
دعني أسألك سؤال: لماذا تصمتون عن كل هذه الجرائم (سرقات أراضٍ و قتل جماعي في مناطق بعينها و تدمير مجتمعات غير مجتمعاتكم) ثم عندما نقول لكم البغلة في الإبريق تحتجون أن هذا تعميم و إساءة . لكنكم لا تحتجون علي إستفادتكم من جرائم (حكومة السودان) في حق مواطنين سودانيين يشاركونكم نفس الوطن؟؟
يا محمد علي طه المك .... إن أردتم أن تتحدثوا عن إستشارة جماهيرية ... بدلاً من هذه الخُرط الوهمية ... أسمحوا للجماهير في مناطق الحرب أن تقول رأيها بصراحة في هذه الوحدة القسرية التي تفيد فقط من إحتكروا حكم السودان لأكثر من نصف قرن. أعطوهم حق تقرير مصيرهم .... و بعدها لن تسمعوا أي إساءات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
يا اخوى الملك قلت ليك في الراكوبة تقسيمك بجيب ليك هوا واهو جوك ناس الهوا من اقصى الشمال الى اقصى الغرب ناقص بس امنة مختار والبسوس يورونا الشرق ده كيف
واحسن ترجع لاقاليم ثورة مايو الاشتراكية التي هي حدود المديريات في 1 نياير 1956 دارفور-كردفان- الاوسط-الشمالي - الشرقي ودي الحلقة المفقودة في السودان الان
ونيفاشا والدستور الانتقالي بقوموبالباقي
وصلو الثورات الحقيقية في السودان
كان
اديس ابابا 1972 وعملت تنمية مهولة في لسودان شاهدة لحدي هسه
ونيفاشا 2005 ودي جابت معاها دستور يضبط البلد من الخفير الى الامير ومحكمة دستوريا عليا كمان تحل مشكلة محمد سليمان وحدود دارفور مع الاقليم الشمالي
خارطة الطريق الديمقراطية للسودان2013
عادل الامين*
المرجعية الحقيقية:اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل والقرار الاممي رقم 2046
الثوابت الوطنية الحقيقية
-1الديموقراطية "التمثيل النسبى"والتعددية الحزبية
-2بناء القوات النظامية على اسس وطنية كم كانت فى السابق-2
-3 استقلال القضاء وحرية الاعلام وحرية امتلاك وسائله المختلفة المرئية والمسموعة والمكتوبة"التلفزيون-الراديو –الصحف"
4-احترام علاقات الجوار العربى والأفريقي واحترام خصوصية العلاقة مع الشقيقة مصر
5-احترام حقوق الإنسان كما نصت عليه المواثيق الدولية
6-احترام اتفاقية نيفاشا 2005 والدستور المنبثق عنها
********
خارطة الطريق 2013
العودة للشعب يقرر-The Three Steps Electionالانتخابات المبكرةعبر تفعيل الدستور -
المؤسسات الدستورية واعادة هيكلة السودان هي المخرج الوحيد الامن للسلطة الحالية..بعد موت المشروع الاسلامي في بلد المنشا مصر يجب ان نعود الى نيفاشا2005 ودولة الجنوب والدستور الانتقالي والتصالح مع النفس والشعب ..الحلول الفوقية وتغيير الاشخاص لن يجدي ولكن تغيير الاوضاع يجب ان يتم كالاتي
1-تفعيل المحكمة الدستورية العليا وقوميتها لاهميتها القصوى في فض النزاعات القائمة الان في السودان بين المركز والمركز وبين المركز والهامش-وهي ازمات سياسية محضة..
2-تفعيل الملف الامني لاتفاقية نيفاشا ودمج كافة حاملي السلاح في الجيش السوداني وفتح ملف المفصولين للصالح العام
3-تفعيل المفوضية العليا للانتخابات وقوميتها وتجيهزها للانتخابات المبكرة
4-استعادة الحكم الاقليمي اللامركزي القديم -خمسة اقاليم- باسس جديدة
5-اجراء انتخابات اقليمية باسرع وقت والغاء المستوى الولائي للحكم لاحقا لعدم جدواه
6-اجراء انتخابات برلمانية لاحقة
7-انتخابات رآسية مسك ختام لتجربة ان لها ان تترجل...
8-مراجعة النفس والمصالحة والشفافية والعدالة الانتقالية
...
كاتب من السودان
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: adil amin)
|
سلامات أخي عادل ..
أنا على توافق مع طرحك ..
وأرى مثلك أن نيفاشا وما أنتجته من دستور ..
هو الجانب الايجابي الوحيد ..
ومرحلة من مراحل التطور الدستوري في شؤون الحكم منذ زمان مايو..
غير أن المرحلة بأحداثها قد تجاوزت نيفاشا ورموزها ..
وعلينا أن نقدح أذهاننا لنستولد من مخزون تلك التجارب وموروثات الفكر الإنساني..
بعثا جديداً لسودان آمن وناهض نبلغ به ميس حضارة العصر..
شكرا مرة أخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
| Quote: غير أن المرحلة بأحداثها قد تجاوزت نيفاشا ورموزها .. |
المرحلة لم تتجاوز نيفاشا ولا الدستور المنبثق عنها يا محمد طه علي الملك ولا القرار 2046
ومبادرة نافع /عقار
بس نحن الان نمارس الصعود الى الهاوية في طريقنا الى الفوضى الخلاقة الاستقطاب الجوهي الذى طفح به البوست
عشان كده قلنا كل زول يصلح اقليمو ويقعد فيه يورينا مواهبه
ناس السودان القديم فاشلين 50 سنة
وناس الانقاذ فاشلين ليهم 25 سنة
لماذا يعلق الشعب بين الفاشلين والاشد فشلا
نيفاشا على الاقل حررت الجنوبيين وان كان بالانفصال من رداءة الدولة المركزية والحديث ذو شجون
ولو قسمت السودان ذى ما عايز لابد من انتخابات في كل اقليم وده ناس المركز ديل ما ديرنوا وانت عارف السبب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: عزام حسن فرح)
|
الاخ المكرم/ محمد سليمان ،
Quote: الأخ محمد علي طه الملك
سلامات
أولاً بالتبادي .... لابد من إعادة تلك الرقعة التي سرقها الشماليون من دارفور و ضمّوها للشمالية ...
نعم .. لابد أن تعود حدود دارفور الأصلية كما كانت عند ضمّها قسراً بواسطة الإنجليز الي السودان عام 1916.
معروف أن دارفور كانت حدودها تصل شمالاً حتي مصر (و درب الأربعين شاهد علي تواصل دارفور بمصر).
لكن الحرامية الشماليين سرقوا أرض دارفور و ضمّوها الي الشمالية |
.
عندما يتحدث الناس عن الوطن يتبق ات ترتفع في خطابك الي مستوي الحوار , مولانا / محمد علي طه الملك طرح ما يعتقد فيه من حل للمعضلة الوطنية
التي تجابهنامن اجل العيش معا في وطن واحد، فكفي تهريج و عبط ! ان كان لديك ما يفيد من نقد موضوعي لما طرح نكن من الشاكرين , فالوطن يهمنا ان لم تكن تهتم ،،
عفوا مولانا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Haytham Mansour)
|
الأخ هيثم منصور
لك التحية و الإحترام
Quote:
عندما يتحدث الناس عن الوطن يتبق ات ترتفع في خطابك الي مستوي الحوار , مولانا / محمد علي طه الملك طرح ما يعتقد فيه من حل للمعضلة الوطنية
التي تجابهنامن اجل العيش معا في وطن واحد، فكفي تهريج و عبط ! ان كان لديك ما يفيد من نقد موضوعي لما طرح نكن من الشاكرين , فالوطن يهمنا ان لم تكن تهتم ،،
|
منو القال ليك رأيي هذا تهريج و عبط؟؟
مشكلة السودانيين أمثالك أنكم لا تتعلمون أبداً من أخطائكم .... و دونكم مشكلة أبيي ... قنبلة موقوتة تنذر بتقويض السلام بين الدولتين حتي و لو ذهب هذا النظام و أتي نظام ديموقراطي آخر.
مشكلتكم أنكم تريدون تعريف و تشكيل الوطنية بحسب رأيكم .... بحسب مصالحكم أنتم ... و ليحرق الآخرون حرفيّاً و بمعني الكلمة.
مولاك هذا أتانا بمشروع يشبه مشاريع المجلس الإستشاري لشمال السودان لحل قضايا السودان ... و سيفشل هذا المشروع كما فشل من قبل مشروع المجلس الإستشاري لشمال السودان لحل معضلة الجنوب .. الذي أصر بإسم الوطنية علي تجاهل طموحات و رغبات و حقوق شعوب أهل الجنوب يومئذٍ. و النتيجة اليوم: دولة جنوب السودان.
أنت عندما تستغل ضعفي و طيبتي اليوم كمواطن من منطقة بعينها فتسرق و تضم أرضي الي أرضك ... لماذا أثق بك و أصدقك عندما تأتي ببرنامج فضفاض عن طريقة حكم السودان و أنا أدرك كما تدرك أنت و كما يدرك العالم أن جل الموارد الطبيعية و البشرية التي تمنح الرخاء لكل السودان هي مصادرها المناطق التي تقيمون فيها حفلات الشواء الآدمي و تدوسون فيها علي أبسط حقوق مواطني تلك المناطق؟
أي وطن تهتم به أكثر مني و أنت لم تري أبداً أهلك في العراء من جراء قصف طائرات وطنك لقريتك؟
I am DEADLY serious
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ/ مولانا
محمد على الملك
بعد التحية ولأحترام
أولا فكرة تقسيم وتسمية الأقاليم على أسس تاريخية هي فكرة جيدة وانا شخصيا أرى انها فكره إيجابية قد تقلل من الإحتقان المبرر من اقاليم الهامش ذو الأغلبية غير العربية تجاه اقليم الوسط ذو الثقافة الأحادية المخلقة بفعل السياسات الموجهه من الحكومات المركزية المتعاقبة في الوسط.
ثانيا:- إذا لم أكن مخطئا فانك قد أضفت كثيرا لمساحة أقليم الشرق وربما نسيت ان هنالك اقليم النيل الأزق زو الخلفية التاريخية المتمثلة في دولة الفونج ويخوض حرب هوية ضد المركز ذو الثقافة الأحادية.
ثالثا:لماذا لانطلق إسم الإقليم النوببي بدلا عن المغرة وخاصة ان الإقليم يقع في منطقة معروفة جغرافيا بصحراء النوبة(المصدر أطلس السودان) وسكنه تاريخيا شعب النوبة.
رابعا:- لاتنسى تضمين الحقوق الثقافية لهذه الآقاليم في الدستور كحقها في تعليم وتطوير لغاتهاالمحلية التاريخية المعروفة مثل اللغة النوبية في الشمال ولغة البداويت في الشرق على قدم المساواة مع مناهج اللغة العربية على الأقل في مدارس هذه الآقاليم ذو الخصوصية الثقافية.
خامسا:- أشارك الأخ محمد سليمان من دارفور في حقه(وإن كنت ارفض لغته الفجة في المداخلة) في عودةاقليم دارفور بحدوده المعروفة شمالا حيث الحدود مع مصر وهذه الحدود وضعها نظام الإنقاذ لإثارة الحروب الأهلية بين الآقاليم.
مع خالص شكري وتقديري لك ولمجهودك المقدر والشكر موصول لكل من ادلى بدلوه.
صديق عبد الحفيظ فضل- دنهاق-هولندة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ/ مولانا
محمد على الملك
بعد التحية ولأحترام
أولا فكرة تقسيم وتسمية الأقاليم على أسس تاريخية هي فكرة جيدة وانا شخصيا أرى انها فكره إيجابية قد تقلل من الإحتقان المبرر من اقاليم الهامش ذو الأغلبية غير العربية تجاه اقليم الوسط ذو الثقافة الأحادية المخلقة بفعل السياسات الموجهه من الحكومات المركزية المتعاقبة في الوسط.
ثانيا:- إذا لم أكن مخطئا فانك قد أضفت كثيرا لمساحة أقليم الشرق وربما نسيت ان هنالك اقليم النيل الأزق زو الخلفية التاريخية المتمثلة في دولة الفونج ويخوض حرب هوية ضد المركز ذو الثقافة الأحادية.
ثالثا:لماذا لانطلق إسم الإقليم النوببي بدلا عن المغرة وخاصة ان الإقليم يقع في منطقة معروفة جغرافيا بصحراء النوبة(المصدر أطلس السودان) وسكنه تاريخيا شعب النوبة.
رابعا:- لاتنسى تضمين الحقوق الثقافية لهذه الآقاليم في الدستور كحقها في تعليم وتطوير لغاتهاالمحلية التاريخية المعروفة مثل اللغة النوبية في الشمال ولغة البداويت في الشرق على قدم المساواة مع مناهج اللغة العربية على الأقل في مدارس هذه الآقاليم ذو الخصوصية الثقافية.
خامسا:- أشارك الأخ محمد سليمان من دارفور في حقه(وإن كنت ارفض لغته الفجة في المداخلة) في عودةاقليم دارفور بحدوده المعروفة شمالا حيث الحدود مع مصر وهذه الحدود وضعها نظام الإنقاذ لإثارة الحروب الأهلية بين الآقاليم.
مع خالص شكري وتقديري لك ولمجهودك المقدر والشكر موصول لكل من ادلى بدلوه.
صديق عبد الحفيظ فضل- دنهاق-هولندة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Hamed Ahmed)
|
الأخ العزيز صديق عبد الحفيظ ..
لك الشكر على مداخلتك الثرية وسوف أستعرضها فقرة فقرة لأهميتها ..
| Quote: إذا لم أكن مخطئا فانك قد أضفت كثيرا لمساحة أقليم الشرق وربما نسيت ان هنالك اقليم النيل الأزق زو الخلفية التاريخية المتمثلة في دولة الفونج ويخوض حرب هوية ضد المركز ذو الثقافة الأحادية. |
هذه إلتفاتة مهمة منك ..
في الواقع كنت مهموم بالموارد المتاحة في كل إقليم تحريا لعدالة توزيع الثروة ..
فالإقليم الشرقي كما تعلم لو أستبعد عنه القضارف لن تكفي كسلا وحدها لتغطية حاجة الإقليم من المنتجات الزراعية ..
فضلا عن الدعم المالي الذي يمكن أن تقدمه القضارف لخزانة الإقليم بإنتاجها النقدي ..
وبما أنها ولاية تصديرية فهي في حاجة لخدمات ميناء بورسودان ..
وهنالك طريق معبد يربط الولايات الثلاثة ببعضها ..
أما إن كنت تعني الجزء الصحراوي من ولاية البحر الأحمر المتاخم لولاية نهر النيل..
بغرض توسعة ولاية نهر النيل فالأمر أيضا فيه معقولية ..
في نهاية الأمر هذه كلها مقترحات تتميز بالمعقولية ..
تقرر بشأنها لاحقا الجهة الممثلة لإرادة المواطنين الحرة ..
فيما يتعلق برؤيتك حول الخلفية التاريخية لإقليم النيل الأزرق..
فذاك أمر مقدر بلاشك مشكور للفت الانتباه إليه ..
بصفة عامة تسمية الإقليم المقترح بالفونج أو سنار متروك لإرادة مواطني الإقليم ..
كما لا اعتراض لدي لو نشأ إقليم سادس باسم الفونج أو غيرة ..
ولكن ما يجب وضعه في الاعتبار أنه كلما كان الإقليم متسع ويضم مناطق كثيرة ..
سوف يقلل ذلك من عبء المصروفات في هيكل الحكومة الاتحادية من جهة ..
ومنصرفات الإقليم نفسه مع زيادة في حجم مدخلاته ..
الأمر الذي يحسن مستوى الدخل الفردي ويقلل من مدفوعات العبء الضريبي..
| Quote: لماذا لانطلق إسم الإقليم النوببي بدلا عن المغرة وخاصة ان الإقليم يقع في منطقة معروفة جغرافيا بصحراء النوبة(المصدر أطلس السودان) وسكنه تاريخيا شعب النوبة. |
رأيك هذا له ما يسندة ..
غير أنني وضعت في الأعتبار أن اسم النوبة له مرجعية إثنية بينما المقرة مثله مثل دنقلة سنار أسم لمملكة حكمت هذا الجزء .
| Quote: لاتنسى تضمين الحقوق الثقافية لهذه الآقاليم في الدستور كحقها في تعليم وتطوير لغاتهاالمحلية التاريخية المعروفة مثل اللغة النوبية في الشمال ولغة البداويت في الشرق على قدم المساواة مع مناهج اللغة العربية على الأقل في مدارس هذه الآقاليم ذو الخصوصية الثقافية |
هذا الكلام وجوبي ..
صحيح لم أتطرق إليه هنا لأنني حصرت المقترح في شكل الدولة وهياكلها الادارية وتوزيعاتها الجغرافية ونظامها السياسي ..
تاركا الأمور الثقافية وغيرها كثير لتعالجة فرعيات الدستور الأخرى.
| Quote: أشارك الأخ محمد سليمان من دارفور في حقه(وإن كنت ارفض لغته الفجة في المداخلة) في عودةاقليم دارفور بحدوده المعروفة شمالا حيث الحدود مع مصر وهذه الحدود وضعها نظام الإنقاذ لإثارة الحروب الأهلية بين الآقاليم. |
احترم رأيك هذا ولكن كما تلاحظ أنا التزمت بالحدود الولائية الكائنة دون تبديل ..
ذلك لأنني لا أملك صلاحيات تعديلها..
فذاك شأن تختص به الجهات الرسمية .
شكرا مرة أخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Haytham Mansour)
|
عزيزي هيثم ..
عساك على مايرام ..
افتكرتك غادرتنا لمهجرك الجديد ..
أمنياتي لك بالتوفيق ..
لا تبتئيس يا صديقي ولا تعجب ..
فمحمد يدرك تماما أن المقترح المطروح إن لم يكن حلا كاملا ففيه بعض الحل ..
ولكن مشكلة محمد إما أنه لا يريد حلا لمشكلة دارفور لأجندة لا زالت في حيز الكتمان ..
وإما لأن المقترح طرح من قبل شمالي ..
شفت تفكير بعض نشطاء المثقفين إنحدرت إلى أي درك؟
ولعل وجه الغرابة فيما يطرحه محمد ..
أنك لن تجده في دساتيير وأدبيات كل الحركات والتنظيمات الدارفورية المعلومة!
عموما المقترح لا يخصه ومن يؤازروه فحسب بل يهم كل سوداني حريص ومؤمن بوحذة بلاده.
شكرا لمؤازرتك الكريمة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: عزام حسن فرح)
|
| Quote: ورووووووك حلمي القِبيل جات بشايِرو |
لالا يا عزام ..
دي أضغاث ..
ما تفرح كتير أخونا محمد سليمان حردان والحردان برفض اللقمة حتى لو وضعتها بفمه..
لقد قرأت له من قبل ما يفيد تمسكه بوحدة السودان ..
أما إن كان قد تراجع مؤخرا فحتما سوف يكون الخاسر..
لأن سمت النسيج الإجتماعي والثقافي الدارفوري يتمتع بالتنوع القاري بعكس الحال في الجنوب ..
عموما طلتكم الإتنين مفيدة لأنو ناس سودانيز بحبو الآكشن ـ هههه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
سلامات يا محمد سليمان ..
خلاص نطيت من درب الأربعين ؟
لكن بيني وبينك شفت ابن بطوطة منجض النضم كيف ؟
عجبني كلامه لما وصل دنقلة وقال وهي من البلاد الكبيرة في السودان ..
تاني ما جاب سيرة لمن وصل مالي وبقى يذكر بلدانها شفت كيف..
| Quote: فبتعريف القانون: مستلم المال المسروق هو مشارك في الجريمة. |
في ياتو قانون يا ود سليمان مستلم المال المسروق بيعتبر شريك في السرقة ؟
أنت ناسي إنك بتجلبق في بحيرتي ؟
بعدين إنت ما قلت مستلمين مال مسروق إنت قلت سرقو وحرامية عديييل..
بطل لولوه ـ خلاص قمنا للنكريب !
| Quote: نحن نتحدث هنا عن جذور الصراع الدموي منذ خروج الإنجليز الي يومنا هذا. |
هههه ـ والصراع الدموي منذ خروج الإنجليز كان مع دارفور ؟
يا محمد إختشي زي ما بقول دينق..
ما يجي يقول ليك دبابينكم الكانوا متضرعين في الجنوب كانو في بعثات استكشافية ولَ سياحة ؟
أنت فاكر الخمج داك ما موثق صورة وصوت؟
| Quote: لكنكم لا تحتجون علي إستفادتكم من جرائم (حكومة السودان) في حق مواطنين سودانيين يشاركونكم نفس الوطن؟؟ |
يا ود سليمان قوم اخد ليك كباية شاي ؤ تعال ..
أنت معاتبنا عشان ما احتجينا على استفادتنا من جرائم الحكومة ؟
دا انقليزى دا؟
طيب المشاركننا الوطن ديل ما عندهم وزرا ونائب رئيس ؤ مستفيدين للآخر ما احتجوا ليه ؟
بعدين شنو ( استفادتكم من جرائم حكومة السودان ) دي؟
المستفيدين نحن أم الذين يحملون فكرة الانفصال ويروجون لها بإثارة النعرات العنصرية والفتن وتمزيق التعايش السلمي؟
الحكومة وكل من تلطخت يداه بدماء السودانيين في كفة واااحدة ..
ولن تغفر لهم جماهير السودان كيفما كان المبرر..
هسع بدل حججك المهببة دي كان تقترح أن تكون الحكومة الاتحادية متنقلة ..
يعني شهرين مثلا في عاصمة كل إقليم كان عقدتك دي تنفك..
| Quote: يا محمد علي طه المك .... إن أردتم أن تتحدثوا عن إستشارة جماهيرية ... بدلاً من هذه الخُرط الوهمية ... أسمحوا للجماهير في مناطق الحرب أن تقول رأيها بصراحة في هذه الوحدة القسرية التي تفيد فقط من إحتكروا حكم السودان لأكثر من نصف قرن. أعطوهم حق تقرير مصيرهم .... و بعدها لن تسمعوا أي إساءات. |
أنت يا محمد راميك جمل ؟ مالك بتخاطبني كأني حاكم عام السودان ؟
بعدين كان ماك عارف أعرف ..
دارفور حددت مصيرها من يوم أعلنوا نوابها الأصليين استقلال السودان ـ فل استوب
مين المحتكرين حكم السودان لنصف قرن ؟
هل تعني الأحزاب السياسية التي تمثل مجموع السودانيين ؟ أم العسكريين المغامرين من أبناء السودان ؟
إن كنت تعني الأول فؤلئك يمثلون الغلبة العالبة من الجماهير السودانية..
وإن كنت تعني العسكر فهم أيضا أبناء السودان وإن جاؤا للسلطة بغير إرادة الجماهير ..
أما إن كنت ترغب في ترديد الاسطوانة المشروخة ( الشمال النيلي أو الوسط النيلي ) وغلبتهم العددية في وظائف الدولة ..
كما أشاعها التفسير المغرض غير العلمي لاحصاءات الكتاب الأسود .. ..
لن أجيبك بأنهم مؤسسوا بنية السودان منذ آلاف السنين ..
فذاك شأن مفروغ منه ولكن سوف ألفت إنتباهك لالقاء نظرة حول عدد شاغلي الوظائف واصحاب العمل في واشنطن دي سي ..
احصيهم وقل ما إن كانت الغلبة من سكان واشنطن أم أرزونا؟
بالمناسبة عندي فكرة بوست بنزلو قريب عن دارفور ..
خليك متابع ومشاركتك ضرورية عشان الناس تعرف حجم الانفصاليين المعاك ..
أها بقولا ليك من هسع يا ود سليمان عشان تجهز ناسك..
والله خايف ينطبق عليكم المثل ( جرادة في سروال) الخ ـ هههه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ المكرم/ محمد سليمان ،،
| Quote: أي وطن تهتم به أكثر مني و أنت لم تري أبداً أهلك في العراء من جراء قصف طائرات وطنك لقريتك؟ |
قيل ان الانسان عدو لما جهل
منو القال ليك ان ضحايا العنف المسلح في السودان ديل ما اهلي ؟
رتكالا اننا قد تختلف رؤانا و مرجعياتنا الوطنية في توصيف الكارثةو افاق حلها، فينبقي ان تتلاقح الافكار باحترام بحثا عن حلول
خاصة وانك قد تجهل الدور الذي يقوم به مولانا/ محمد علي طه الملك في تدعيم ضرورة العدالة الجنائية في السودان و علي وجه الخصوص
في دارفور ، فلا تبخس افكار الناس .كن ايجابيا
_________________________________________________
بالمناسبة تمنيت ان التقيك في زيارتك لهولندا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمد سلامات ..
خلاص شبكتني عشان وعشان ..
ياخي قبيل قلنا ليك مبروك عليك أربعينك ..
ولكن أراك تكتب السطر وـتنقضه فيما يليه ..
ألست أنت الكاتب :
| Quote: الجابرنا شنو نصرف علي مناطق قاحلة صحراوية |
طيب وكتين هي صحراوية قاحلة شادي نفسك ولاهث وراها مالك ؟
| Quote: لييييه تتساوي مناطق لا تساهم في الدخل القومي للبلاد مع مناطق أخري ظلت عماد السودان في كل شئ |
أبو التعليم المجاني ذاتو ـ هههه ـ
غايتو ما عارف لكن قطع شك اللقنك الوهمة دي ضرب بوعيك عرض الحائط..
مع احترامي لعطاء أهل دارفور في الدخل القومي ..
لكن يا ود سليمان تخريجاتك دي ما عندها أي سند ..
بل هي مجافية تماما لدراسات الإنتاج ومعايير الدخل القومي العلمية ..
لقد فاتتك مسألة جوهرية حول طبيعة الإنتاج في الإقليمين ..
حيث الإنتاج في المناطق النيلية دورة مستدامة طوال العام لتوفر مياه الري..
مما يصبغ الدخل بصفة التراكمية الثابتة ..
على العكس من واقع الإنتاج الدارفوري ذي الطبيعة الموسمية ..
وهذه الطبيعة الموسمية المرتبطة بكمية الأمطار تجعل تقديرات الإنتاج غير مستقرة صعودا ونزولا ..
مع ذلك ..
فإن تقديرات الدخل القومي لا تقاس بالإنتاج بل بدخل الفرد ..
فهل دخل الفرد الذي ينتج يوميا وباستمرار هو الأعلى؟
أم الفرد الذي ينتج لموسم واحد في العام ؟..
إنصراف .
_
يا محمد عبء السودان الاقتصادي حملته في الأساس مناطق الري المستدام منذ أن وجد السودان ..
ثم إقليم الجزيرة بعد الربع الأول في القرن الفائت ..
هذه معلومة بالضرورة لا يتناطح عليها عنزتان ..
فدع عنك هذه الجلفة الخطابية المستصغرة لإسهامات الآخرين بغير علم ..
ولا تنفخ أوداجك بالأوهام ..
| Quote: موارد بشرية و طبيعية |
نتيجة الإحصاء السكاني للسودان سنة 1975 القريبة دي..
تقول بأن نسبة السكان في دارفور خمسة أفراد في الكيلو.م المربع..
أهي ديك محفوظة في إدارة الإحصاء يا ود سليمان..
وهي التي أبانت أن أكبر نسبة سكانية في السودان في الجزيرة ..
ودا هو الوضع المنطقي الطبيعي لتوفر وسائل الإنتاج المستدام والمساحات المروية الواسعة..
فهل تستطيع أن تقدم تفسيرا مسببا عن الانفجار السكاني الذي حدث إبان العقود الثلاثة التي تلت هذا التاريخ في دارفور ؟..
وما إذا كان ذلك الانفجار السكاني نتيجة لنسب النمو البشري الطبيعية ؟
أم له أسباب غير طبيعية كالهجرة الكثيفة بسبب التصحر وكوارث الحروب الأهلية في الجوار ؟
والله يا محمد أنا فاكرك زول مطلع وواعي وموضوعي ..
تطلع لي زول بتاع وهمات وخطب أركان طلابية ! خذلتني ياخي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد احمد القاضي)
|
سلامات أخي محمد القاضي ..
لك الشكر على الإهتمام بالمقترح ومتابعته ..
أعود لسؤالك حول وجود دولة سودانية ..
إجابتي نعم ولا ..
فعلى المستوى الدولي نعم توجد دولة معترف بها بين أمم الأرض ..
وعلى المستوى الدستوري لا ..
لأن الدولة يقيمها الدستور ..
والشعوب هي التي تضع الدستور ..
ونحن من يوم استقلالنا لم نفلح حتى الآن في وضع دستور دائم ..
وظللنا طيلة هذه السنوات نحكم بدساتير مؤقتة وانتقالية وأوامر جمهورية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
يا سعادة القاضي محمد علي طه الملك .... أرجو ان تقرأ خبر البحيرة المائية الضخمة التي ترقد فوقها دارفور و كيف أن من اكثر الذين حاربوا العالم المصري دكتور فاروق الباز في هذا الأمر هم (خمّن) : بني الوطن من أهل المركز (لا أريد أن أقول الجلابة) الذين لا يريدون خيراً لأهل دارفور:
Quote:
عالم جيولوجي أميركي: دارفور ترقد على «بحيرة» مياه بحجم لبنان 3 مرات
فاروق الباز قال إنه أطلق مشروعا لإنشاء ألف بئر في الإقليم.. وعلماء سودانيون يؤكدون: لا جديد في الموضوع
مجموعة من الصبية يلهون بالقرب من بحيرة مياه راكدة بسبب فيضانات بمعسكر للنازحين في جنوب دارفور امس (أ.ف.ب)
لندن: «الشرق الأوسط» الخرطوم: اسماعيل ادم
قال الخبير الجيولوجي الاميركي الجنسية المصري الاصل فاروق الباز، ان اثارا عثر عليها حديثا لبحيرة ضخمة قديمة تحت الارض في اقليم دارفور بالسودان، يمكن ان تعيد السلام الى الاقليم، الذي انطلقت الشرارة الاولى للصراع فيه بسبب مصادر المياه، مشيرا الى انه اطلق مشروعا لحفر ألف بئر لفائدة سكان الاقليم. لكن علماء جيولوجيا سودانيين قللوا من اهمية الاكتشاف، وقالوا ان البحيرة «مكتشفة ومعروفة»، منذ خمسينات القرن الماضي، ولا جديد سوى اطلاق الباز لمشروع اقامة ابار على البحيرة. وقال الباز، مدير مركز الاستشعار عن بعد بجامعة بوسطن: «الشيء الذي لا يعرفه معظم الناس، هو ان الحرب وعدم الاستقرار في دارفور يرجعان كليا الى نقص المياه». وعثر على خزانات المياه الجوفية المحتملة باستخدام اجهزة رادار سمحت للباحثين بأن يروا ما بداخل اعماق رمال الصحراء. وقال الباز ان الصور كشفت عن «بحيرة ضخمة» مساحتها 30 ألفا و750 الف كيلومتر مربع، وهو ما يعادل ثلاثة امثال مساحة لبنان.
وتقع البحيرة على عمق 573 مترا تحت مستوى البحر، وهي تزيد في مساحتها قليلا عن مساحة بحيرة ايري احدى البحيرات الخمس الكبرى في شمال الولايات المتحدة. وجاء هذا الاكتشاف بفضل ثلاثة اقمار صناعية تابعة لوكالة الفضاء الاميركية (ناسا) وكندا ووزارة الدفاع الاميركية، تمكنت من التقاط صور ثلاثية الابعاد لطوبوغرافيا ما تحت الارض في المنطقة.
وقال الباز ان العديد من اللاجئين من دارفور استقروا في مناطق كانت في وقت من الاوقات تخضع لسيطرة البدو، مما ادى الى نفاد مصادر المياه ووضع بذور الصراعات بين المزارعين والبدو. وقال الباز لرويترز «لذلك اذا وجدت مياه للمزارعين.. بالاضافة الى مياه للبدو.. للانتاج الزراعي واطعامهم وتوفير حبوب لهم فانك بذلك تحل المشكلة تماما».
وحصلت مبادرته التي يطلق عليها 1000 بئر في دارفور على تأييد الحكومة المصرية، التي تعهدت ببدء انشاء 20 بئرا في البداية. ويأمل الباز الذي يتوقع وجود خزانات مياه جوفية أسفل سطح الارض يمكن حفرها لاستخراج مياه، في الحصول على دعم من الحكومات الاقليمية، وحث المنظمات غير الحكومية على المشاركة.
وقال «عندما بدأنا نبحث ذلك أدركنا اننا نتعامل مع منطقة منخفض شاسعة.. مع منخفض، ثم بدأنا نبحث تفاصيل المنخفض وعثرنا بالفعل على ما يشير الى اطراف بحيرة». وقال «لذلك نطلق عليها بحيرة شاسعة لانها بحيرة ضخمة بدرجة غير معقولة. انها في حجم ولاية ماساتشوستس». وقال باحثون ان البحيرة القديمة كان من شِأنها أن تحوي 2530 كيلومترا مكعبا من المياه عند امتلائها بالكامل في عصور سابقة.
وقال الباز في تقرير «هناك شيء مؤكد وهو ان معظم مياه البحيرة تسربت عبر الطبقة الرملية وتراكمت كمياه جوفية». وأجرى الباز الذي عمل في برنامج ابولو التابع لادارة الطيران والفضاء الاميركية (ناسا) مشرفا على التخطيط العلمي لرحلات القمر، بحثا مماثلا في مصر ادى الى انشاء 500 بئر في منطقة قاحلة في وطنه الأم.
وساعد المشروع في ري 150 الف فدان من الاراضي تزرع بالقمح والحبوب الاخرى. وقال الباز «كما ثبت في وقت سابق في جنوب غرب مصر الى الشمال الشرقي من دارفور توجد بحيرة سابقة مماثلة ممتلئة بكميات هائلة من المياه الجوفية». من جهة اخرى، رفض علماء الجيولوجيا والارض في السودان توالي حديث الباز عن اكتشاف بحيرة مياه ضخمة في اقليم دارفور، وقالوا ان ما يتحدث عنه الباز هو «حوض مياه جوفي ضخم» يطلق عليه اسم «حوض شمال دارفور الجوفي»، أيNorth Darfur Aquiser ، او كما يعرفه بعض الخبراء بـ«حوض وادي هور»، وقالوا ان الجديد في تصريحات الباز هو طرحه بامكانية اقامة ابار على الحوض لتوفير المياه في ذلك الجزء من الاقليم.
وكان الباز قد اعلن في ندوة في الخرطوم في الاسبوع الاخير من يونيو (حزيران) الماضي، حضرها حشد من الخبراء الجيولوجيين في البلاد، عما قال انه اكتشاف بحيرة جوفية في شمال دارفور. وقال انها يمكن ان تتيح الفرصة لاستقرار في الاقليم في حال استغلالها بحفر 1000 بئر جوفية في المنطقة. وطرح الباز المشروع على الرئيس عمر البشير. ودعت وزارة الخارجية السودانية الى عرض المشروع على مجلس الوزراء لمناقشته واتخاذ القرار بشأنه.
غير ان المعقبين في الندوة من خبراء واساتذة جامعات وموظفين في هيئة المياه السودانية وجهوا انتقادات شديدة لاستخدام الباز كلمة «اكتشاف» للبحيرة في دارفور، وقالوا انها مكتشفة منذ الخمسينات من القرن الماضي. وهي حوض جوفي وليس بحيرة. ######ر خبراء من عنوان الندوة التي تتحدث عن اكتشاف جديد، واجمعوا على ان الجديد في حديث الباز، الذي رافقه عرض لخرائط اخذت عبر الاقمار الصناعية، هو المشروع الذي طرحه بحفر الابار في الحوض لحل مشكلة المياه جذريا في المنطقة.
واضطر الباز امام ضراوة الهجوم الذي وجهه اليه المشاركون في الندوة، التي نظمتها كلية جامعية سودانية، حول حديثه عن اكتشاف جديد ان يقول ان «منظمي الندوة طلبوا منه الحديث عن البحيرة». وعلق وزير الطاقة السوداني السابق الدكتور شريف التهامي في الندوة التي عقدت في دار الشرطة وحضرها وزير الداخلية وقيادات من القوى السياسية المعارضة من بينهم الصادق المهدي رئيس حزب الامة المعارض علق «الا جديد في حديث الباز سوى مشروع الابار»، وقال ان الحوض المائي في شمال دارفور معروف منذ القدم ولكن «مغني الحي لا يطرب».
وقال التهامي لـ«الشرق الاوسط»: ان كميات المياه الجوفية الكبيرة في شمال دارفور هي حوض مائي معروف وهو حوض رسوبي صنو لاحواض كثيرة في السودان منها: حوض البقارة في دارفور، الذي كان مشروع دراستي للدكتوراه تطرقت فيها الى كل الاحواض المائية الجوفية في البلاد، بما فيها حوض وادي هور، الذي تحدث عنه الباز باعتباره اكتشافا جديدا.
وقال ان الحوض يحده من الغرب حوض اخر في تشاد معروف باسم وادي «اودي»، وشمالا «حوض الكفرة» في ليبيا الذي خرج منه النهر الصناعي العظيم في ليبيا، ومن الجنوب حوض البقارة وهو اغنى من حوض وادي «هور» وهذا ما تؤكده حتى الدراسات الجيوفيزيقية في السودان، وان الامر لا يحتاج الى كل هذا الجهد المبذول والحديث عن اكتشاف.
وقال التهامي ان الحكومة السودانية حفرت اول بئر في الحوض في العام 1967 باسم بئر الخيماية في اقصى شمال دارفور وتلا ذلك حفر 10 ابار على الحوض الى قرب الحدود مع ليبيا. وعلق خبراء في الخرطوم ان الدافع من طرح الباز ربما يأتي في اطار البحث عن استثمار جديد في مجال المياه في السودان، ولكن لا يمكن ان يصب في نطاق الاكتشاف «لامر مكتشف ومعروف».
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
الارو مساك ربنا بالخير وكل الاسرة الكريمة بدنقلا وكافة الارجاء .
يبقى الحوار والاحترام بين الجميع لإثراء النقاش .الاخ محمد سليمان اقليم دنقلا غنى فى كل شئ وبكل شئ إن إنتاج فدان القمح يعادل اربعة اضعاف انتاجه فى الجزيرة المروية رغم ملايين الافدنة الخصبة غير مزروعة لااود التفصيل فى كنوز وخيرات شمالنا الغنى لان الموضوع ليس هنا ويمكن الرجوع لما قلته للاخ ابوبكر القاضى ودراسة القروض فى عهد مايو ونرى من هو الاقليم الاكثر حظا من تلك القروض .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: فقيرى جاويش طه)
|
سلامات أخي فقيري ..
شكرا على المتابعة والمداخلة ..
كما ذكرت أنا لن أنجر للحديث حول ثروات الإقليم لأنه ليس موضوع البوست..
على الرغم من وجدودها و معرفتنا بها ..
أعمل هنا على ظهور دولة مستقرة تفجر طاقات أقاليمها وخيراتها..
تلك هي الخطوة الضرورية الأولى لكي نبدأ مسيرة نهضتنا الحضارية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
سلامات يا محمد ..
شكرا للمتابعة والمشاغبة ..
بس بالله ما تشبكني يا سعادة القاضي ومش عارف نحن ما في قاعة محكمة ..
| Quote: لم تقعد بدارفور عن نهضتها شئ غير الإهمال المتعمد المقصود من قِبل المستعمر الإنجليزي (إنتقاماً لوقوف دارفور مع الإمبراطورية التركية في الحرب العالمية الأولي ضد الإنجليز) |
كلام صحيح أتفق معك عليه تماما غير أنه لم يكن قاصرا على دارفور بل شمل معظم مناطق السودان باستثناء مشروع الجزيرة وميناء بورسودان والسكة حديد ..
وهذه المشروعات أقيمت لتغطية حاجة بريطانيا ومصر.
| Quote: ثم من قِبل حُكّام المركز الذين أورثهم سادتهم الإنجليز حكم السودان مكافأة لهم لتسهيلهم دخول الإنجليز و تدميرهم لدولة بحسب ظنّهم أنشأها غرّابة و علي رأسها دارفوري |
كلام ظني مجاني يقصد به الفتنة ولا سند له سوى ترهات الخصومات السياسية ..
تنفيه جملة حقائق تاريخية موثقة تفيد أن الاستقلال فرضته ظروف الحرب العالمية ..
وضغوط الشعوب التي استيقظت وتنادت بشعارات التحرر التي قادتها الهند..
ومعلوم أن تنظيم مؤتمر الخريجين السوداني ..
كان عبارة عن كوبي للمؤتمر الهندي ..
أقرأ تاريخ الحركة الوطنية وتاريخ الحركة الاستقلالية وبلاش خزعبلات ..
| Quote: بالمناسبة المهدي لم ينشئ دولة أبداً |
نعم لوفاته المبكرة رحمه الله .
| Quote: يا عزيزي ... مشروع الجزيرة كان مشروعاً واحداً أنشأه المستعمر لتغذية مصانعه في يوركشير (سوق واحد لسلعة واحدة) ... و بعد إختراع بدائل القطن من مواد البتروكيماوية ... تقلص سوق القطن للحضيض |
أولا سوق القطن صحيح تأثر بالصناعات البتروكيمائية ..
غير أن القطن لا زال رائج ..
و إلا لما وضعت الصين يدها على محالج السودان ..
وها هي تلك مصر لا زالت تحتفظ بأسواقها ..
مشكلتنا بدأت مع هذا النظام الذي رفع كوادره غير الخبيرة..
فعاثت فسادا في تجارة القطن ..
وتخريبا لمؤسستها الوطنية ومشروع الجزيرة ..
| Quote: لم تفلح العبقرية السودانية في الإستفادة من البنية التحتية لمشروع الجزيرة لإنتاج بديل |
.
أي عبقرية ترجوها يا عزيزي في ظل نظام يقدم الولاء على المؤهل والخبرة ..
ويحيل المئات من ذوي التخصصات النادرة ليفسح المجال لكادر مجاهد في تدمير الوطن!
Quote: من محصول نقدي Cash crop .... نفس الامر في الشمالية و حكاية الري المستدام حيث تمت بعزقة موارد الدولة (دعم للجاز و إعفاء الوابوارات و الطلمبات من الجمارك) لإنتاج محاصيل لم تخرج من طبق إنسان الشمال (القمح للقراصة و الفول المصري) ... بل أن تكلفة طن القمح المنتج في الشمالية أضعاف ذلك المستورد من أمريكا و فرنسا و الأرجنتين و أستراليا.
و أكبر عقبة في عدم توسع الرقعة الزراعية في المساحات المروية من ماء النيل هي: حصة مصر في مياه النيل. |
ختمت الفقرة بالعلة التي أقعدت التنمية في الشمال ودفعت لاستهلاك المواد البترولية ..
ومن ثم ارتفاع قيمة المنتج ..
بس ( غتاتك) غلبت عليك فأهملت الإقرار بأن طبق إنسان الشمال..
يغطي وجبتين في كل مدن السودان وجل مناطقه الحضرية ..
الله يعينك على إبراز الحقائق المرئية ولو على نفسك.
Quote: أولاً ... حتي بالإمكانيات المحدودة فإن دارفور تساهم في إنتاج محاصيل زراعية نقدية (تصدير) بلا تكلفة ... و الشيخ مصطفي الأمين بني إمبراطوريته من مزراع الفول في اللعيت جار النبي و تصدير الفول و المشتقات الزيتية الي الخارج. هذا غير الصمغ الأفريقي (لا يوجد صمغ عربي في السودان) و السمسم و الكركدي.
و ثانياً: دارفور (و معها كردفان) هي المصدر الرئيس للثروة الحيوانية من ابقار و ضأن و إبل للتصدير. |
كلام صحيح أتفق معك عليه ..
ولكن باستثناء الماشية والصمغ إذا نجيا من التهريب ..
فالزراعة الآلية أيضا ينطبق عليها وصفك عن دعم الجاز والإعفاء الجمركي للوابورات والدناكي.
Quote: ثالثاً: هنا التعدين و البترول.
لكن لننظر كيف أن دارفور ستكون كاليفورنيا السودان من ناحية الموارد الطبيعية إذا قُدّر لها أن يديرها أبناؤها بعيداً عن هيمنة المركز:
أولاً: مناخ دارفور عموماً هو بالضبط مثل مناخ كاليفورنيا ... و صدقني يا محمد .. أحياناً و أنا أقود السيارة بين مزارع و حقول كاليفورنيا .. أنسي نفسي و أخالها إنني في دارفور. فالمثلث الذي يقع بين الفاشر - نيالا - الجنينة ... (مروراً بكبكابية و زالنجي - جبل مرّة) .. هو من أخصب الأراضي في أفريقيا (أراضي بركانية) ... حيث و بتجارب الألمان و الإنجليز ... أي نوع من الثمرات و المحاصيل زرعت فيها كعينات كانت النتيجة مذهلة ... و نجحت كل عينات ثمار و محاصيل مناخ البحر الأبيض المتوسط. |
كلام جميل وأتمناه كذلك وسوف يتحقق الحلم تحت وحدة أقاليم السودان ..
فالبيئة وظروف التساكن ووسائل الكسب تفرضان رؤيتي شئت أنت أم أبيت يا إنفصالي.
| Quote: أما عن الماء ... فدارفور و بحسب بحوث دكتور فاروق الباز و بحسب الأقمار الصناعية .. فإنها تنوم في بحيرة مائية من أضخم البحيرات الجوفية في أفريقيا ... |
تقصد الحوض النوبي ؟
عشان كدا أنت بتناتل لإعادة هذا الجزء لدارفور ؟ أبينا أشرب من فولتك .
| Quote: بحيرة مائية من أضخم البحيرات الجوفية في أفريقيا تمتد من حدود ليبيا الي رهيد البردي. هذا يعني أنه يمكن بالضبط نقل كل التكنولوجيا الزراعية و تكنولوجيا الري كما مطبّق هنا في كاليفورنيا .. الي دارفور ... و هنا يمكن إنتاج الاعلاف بصورة إنتاج كمي ضخم .. Mass production لكفاية الثروة الحيوانية (الإبل في الشمال و الأبقار في الجنوب و الضأن و الماعز في كل مكان ) لتحل بذلك مشكلة من مشاكل دارفور المزمنة (الإحتكاك بين المزارعين و الرعاة في الكلأ و الماء). |
أنا في الحقيقة اطلعت على هذا الموضوع قبل نحو عامين تقريبا..
ولكن الكوبي النزلتو جيد و أوضح الكثير ..
بس بختلف معاك في توصيفك بأن المركز عرقل العمل ..
بالعكس المكتوبة يقول باعتراض الخبراء السودانيين على ادعاء المصري المستهبل (المسٌتأجر باعترافه هو) أنه مكتشف البحيرة ..
حيث أكدوا له أن البحيرة معروفة لديهم من الستينات..
وأكد د. التهامي أنه تحصل على إجازته العلمية في شأنها ونفذ فوقها عشرة آبار ..
وحسنا فعلوا ..
يعني أنت كنت داير المصريين يضعوا يدهم على مياه الحوض ..
ويتحكمون فيه بعرضهم التــافه حفر الف بئر وافقوا على عشرة منها ؟
مش تأخذ العبرة بالحال على النيل؟
أنت أي شيء تفسره كسر رقبة لصالح فكرة تظنها؟
Quote: أما عن المعادن ... هل تدري يا سيادة القاضي محمد علي طه الملك ... أننا و كنا أطفال في مدرسة كتم ذات الرأسين الاولية كنا نلعب بصفائح معدن المايكا و هي شرائح علي سطح الأرض و نعمل منها نضارات لصفائها ؟ ... و الذين يعملون في الحديد لا يستوردون الحديد بل يأتون بصخور حديدية و يذوبونها لتحويلها الي كتل حديد؟ ... و ان الرصاص متواجد في شمال كتم و مناطق أخري (و حيثما يتواجد الرصاص فإنها دليل علي تواجد معادن مشعة مثل اليورانيوم و مشتقاتها .. لأن اليورانيوم عندما ينضب إشعاعه Decay يتحول الي رصاص) .. و أن معادن المايكا و الكوبالت ( المعادن النادرة Rare earth ####ls ) هي دليل علي تواجد المعادن النفيسة الأخري مثل الذهب و الفضة بكميّات كبيرة).
أما عن البترول ... فيكفي دارفور أنها أن تجلس علي ملتقي بحيرتين من البترول (بحيرة مثلث ليبيا و مصر و شمال تشاد ... و بحيرة الجنوب و جنوب السودان) ... (و ده ما كلام ساكت ... ده شئ بالاقمار الصناعية). |
أنت وكت عارف خرائط المسح الجيولوجي العظيمة دي والمستقبل العظيم المنتظر إنسان دارفور ..
لم تسعى لعزله عن بقية السودان ليكون لقمة سهلة البلع سوى لدول كبرى أو الطامعين من الجوار ..
أنت نسيت المحاولات الفرنسية التاريخية وهي لا زالت تتربص الفرَص إلى جواركم..
خاصة بعد أن أصبح السودان بغباء ساسة الإنقاذ بلا رصيد من الصداقات الغربية النافذة ..
لماذا لا تضع يدك مع بقية السودانيين الداعين لتحرير إنسان السودان من قبضة هذه الدولة المركزية الفاسدة ..
لكي ينطلق كل إقليم في تنمية وتطوير موارده تحت إدارة أبنائه وحكم جماهيره كما أدعو في هذا المقترح ؟..
أم تراك تدعو لفصل الإقليم طمعا في وعود قوى أجنبية لتحقيق تنميته وتطويره ..
إن كنت ممن أغرتهم مثل هذه الخدع فاعلم أنك تقود دارفور لاستعمار اقتصادي رأسمالي جديد ..
Quote: لكن أكبر ثروات دارفور ... هي ... إنسان دارفور ...
لذلك ... لا يحتاج إنسان دارفور المركز أبداً ..
المركز هو من يحتاج دارفور .... كدي بس إنتو أختونا ..... و شوف كيف تنطلق دارفور بعد ذلك إن شاءالله.
و مبروك عليكم البحر ... أشربوا منّو و إن شاءالله ترووا. |
مع احترامي لإنسان دارفور ..
كتابة جميلة ختمتها بفرضية عشوائية ..
لماذا ؟
بما أن إنسان دارفور يقف على حواف الانطلاق لتنمية موارده وتطويرها ..
فهو قطعا في حاجة لمركز ينتمي إليه ويمثله ويحتضن تطلعاته ويحميها..
سواء كان هذا المركز أجنبيا أو محليا ..
والمركز المحلي الذي أعنيه هنا هو المركز الجمعي الذي نؤسسه بإرادتنا الجمعية المتكتلة ..
هذه ضرورة من ضرورات البقاء الآمن في عالم اليوم ..
يا محمد في ظل ثورة الاتصالات العظيمة وقوة العالم الأول التقنية والعسكرية المتصاعدة وأطماع الدول وما يحدث حولنا..
أصبحت الحاجة أكثر إلحاحا لتكتلات المجتمعات الفقيرة التي مازالت تجلس فوق مواردها الطبيعية دون استغلال ..
تلك الموارد التي يسيل لها لعاب القوى التي استنفدت ما تحت يدها ..
لذا فإن قوة مجتمعاتنا الفقيرة وحمايتها لا يكون بتفريقها وتفتيتها..
بل جمعها و توحيدها تحت نظام اتحادي قوي ومستقر..
يحفظ للإنسان حريته وحقوقه ويضمن مشاركته الفعلية في إدارة وطنه..
وكما ذكرت من قبل فإن سمت النسيج الاجتماعي القاري المتنوع في دارفور ..
لا يسمح مطلقا على نجاح دعاوى الإنفصال كما الحال في الجنوب ..
فلا تتعب نفسك وإن افترضت جدلا حدوث ذلك ..
فتأكد أن دارفور سوف تصبح مثل الصومال ..
يهجرها الناس لتتطاحن مجموعاتها المسلحة مع بعضها البعض ربما لعقود تالية ..
فاركب معنا فسفينة الوحدة وحدها الناجية.
:
لو أغفلت هنتك دي في الخاتمة ..
أقول مداخلتك تنويرية ايجابية على العكس من سابقاتها..
شكرا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: لذلك .... كدي بس إنتو أختونا ..... و شوف كيف تنطلق دارفور بعد ذلك إن شاءالله.
و مبروك عليكم البحر ... أشربوا منّو و إن شاءالله ترووا. |
يا محمد طه الملك
ما تضيع وقتك مع الموتور ده
ده زول مازوم وعبء على دارفور ويتكسب من مشروع الفوضى الخلاقة بلرنار ليفي....
تمشي بي دارفور وين وتحررا من منو اصلا يا محمد سليمان
مشكلة دارفور 2003 انديميك/داخلية وسببا الاخوان المسلمين في المركز اتقسمو وصدرو ازمتم لدارفور الموبوءة بالاخوان المسلمين
وفيها حركات ونزاعات مركبة لو جريتا بي تركتر وديتا جنب روكينا فاسو برضه بتكون مشاكلا قائمة..وقلت لي اتفاقات الدوحة مع الحركات كيف؟؟
المشكلة بين الناس الجنسية بتاعتم خضرا "سودانيين" الفور اصحاب البلاد والناس الجنسية بتاعتم بنية (وافدين) الرعاة...
هسه عندك وزير عدل ووزير مالية
خليهم يورونا مواهبهم في العدالة والافتصاد في دارفور بتاعتك بس
بعدين محمد طه الملك ده من الشمال وليس المركز
ونحن محتاجين لمواهبه الدستورية والقضائية في تحرير الاقليم الشمالي من اصر المركز والعاطلين عن المواهب الفيهو
ماتدور بينا ساكت
امشي لي البسوس وبشاشا احسن لك
يا حليل على دينار وابي جميزة كانو اذكى منك بي كثير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
سلامات يا أستاذ علي ..
مشكور على المتابعة والإهتمام ..
لقد فقدت السلطة مهنيتها بسبب الهيكلة العشوائية ..
والتعيينات السياسية المبنية على الولاء الحزبي ..
هذا التغوَل المريع على القيم المهنية باسم المشاركة الشعبية المكذوب عليها ..
أفقد دولاب الخدمة المدنية انضباطها المطلوب ..
وفتح أبواب واسعة لفساد شاغليها ..
مما أفقد المواطن ثقته في مجمل الأداء الحكومي ..
ومن الطبيعي إذا فقد المواطن الثقة في الأداء الحكومي لجأ لوسائله الخاصة لإشباع حاجته ..
وهذا هو المدخل للفوضى ..
لقد حرصت في المقترح أن أعيد للخدمة المدنية سلطتها المسلوبة ..
لكي تخطط وتنفذ المشاريع وفق دراسات اقتصادية علمية ..
لا تضع بالا للترضيات والأطماع السياسية ..
ولكي تنجز خدمات المواطنين بمسؤولية تحافظ على سلامة المجتمع والحقوق العامة ..
تقديرا لكل ذلك..
جعلت الغلبة ظاهرة بخصوص الكوادر المهنية المختصة ذات الخبرة في كل الأجسام الحكومية ..
ابتداء من الجسم ألإتحادي المتمثل في مجلس الدولة ..
حتى أصغر الأجسام الحكومية المتمثلة في إدارة المعتمدية ..
وحرصت أن تعمل هذه الكوادر المهنية الكبرى منها والصغرى ..
تحت قيادات جماهيرية منتخبة يتحقق معها مبدأ حكم الشعب لنفسه ..
بالطبع هنالك قوانين ولوائح يجب أن تصدر منظمة للعلاقة بين هذه المؤسسات ..
ومبينة لحدود اختصاصاتها سوى على المستوى الاتحادي ، الإقليمي ، الولائي والمحلي..
عموما لوقدر للمقترح القبول نكون قد خطونا في الاتجاه الصحيح لتجاوز أعقد مشكلات السلطة في السودان ..
| Quote: ما رأيكم في المديريات ايام عبود ..هل هو حل ؟؟ |
إن لم تخني الذاكرة لعل وجه الاختلاف يكمن في أن الهياكل الإقليمية المقترحة ..
أصبح خط توزيع بعضها أفقيا بدلا عن الخط الرأسي الذي ساد ..
كما حدثت زيادات في المساحات كما تشاهد في الخارطة .
شكرا على المرور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: adil amin)
|
مرحب بالولايات المتحدة السودانية
كنظام رئاسي فدرالي شيبيه بالنموذج الامريكي
بحيث توزع الموارد و السلطات بتكافؤ يحقق الاستقرار
و التكامل بين الشعب و الارض حاي وان تطلب الامر اعادة
تقسيم و توزيع الخارطة الجغرافية الداخلية بما يحقق ذلك
فنحن كشعوب سوف نظل داخل هذا الحيز الجغرافي وان نعمنا
بالتساوي بعدالة في توزيع الموارد و السلطات يكون هذا هو المرتجي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Haytham Mansour)
|
سلامات أخي عادل ..
شكرا على المتابعة وإثراء البوست ..
Quote: طبعا الكلام عن الزراعة والصناعة الموجودة في الاقليم متروك لاهل الاختصاص
فقط انوه للمورد الراقي والمعطل "السياحة الاثرية" ومقارنة بين اسوان جنوب مصر والاقليم الشمالي شمال السودان
ياتي ال مصر سنويا 10 مليون سائح والسياحة تشكل 25% من الاقتصاد المصري
لو تاسست بنيات سياحية-لكوندات وشالهيات ومنتجعات ومدو السكة الحديد مزدوجة من اسوان -حلفا-السليم- الدبة -مروي- المتمة -االخرطوم.. ومطار مروي- مطار دنقلا- وبواخر سياحية بين كريمة ودنقلا
لو جاء "مليون" سائح فقط انفق 2000 دولار بس يتكون ميزانية الاقليم 2000 مليون دولار....
نحن في القرن 21 والسياحة حتى في الصين عمود رئيس للاقتصاد.. |
كلامك سليم ..
إن كل أقاليم السودان مازالت بكرة ..
تحتاج فقط لمن يفجر طاقات إنسانها ..
الأقاليم سوف تتنافس فيما بينها إذا ما توفرت على حكومات وإدارات واعية مسؤولة وهميمة ..
يمكنهم أن يبتدعوا عيدا إقليميا سنوي للإنتاج..
يكرم فيه كل إقليم خيرة المنتجين والمبدعين في ولاياته ..
وآخر إتحادي بين الأقاليم يقام كل خمس سنوات في إحدى العواصم الإقليمية ..
يكرم فيه إنسان الإقليم في شخص حكومته وإداراته ..
ويقام على أساس أكثر الأقاليم نجاحا في تنمية الإقليم ..
وتحسين دخل الفرد على المستويات المعيشة ، التعليمية والبيئية ..
فقط نسأل الله أن يعين السودان ليتخلص من هذا النظام القميء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
سلامات أخي هيثم ..
شكرا على المتابعة ودعم الفكرة ..
نعم التصور إجمالا يشابه نظم الولايات المتحده ..
غير أن نظام السيادة المقترح هنا مختلف عما عليه الوضع في الولايات المتحدة الامريكية من حيث الشكل والعدد ..
Quote: * مجلس الحكم الاتحادي:
حسب المقترح يتكون من :
1 - رأس الدولة :
ويتم انتخابه بالاقتراع الحر من جملة السودانيين في الداخل والخارج .
2 – مساعدو رأس الدولة :
وهم أربعة مساعدين ينتخب كل إقليم احدهم باستثناء الإقليم الذي ينتسب إليه الرئيس.
وإذا كان الرئيس المنتخب من سكان العاصمة الاتحادية يستثني الإقليم الذي يعود إليه بجذوره.
3 - يبين الدستور والقانون الصادر عنه سلطات واختصاصات مجلس الحكم الاتحادي ، والفترة المقدرة لدورة الحكم ، ومخصصات الأعضاء ، وأي مهام أخرى ضرورية. |
مجلس الحكم الاتحادي بهذا الشكل شبيه أيضا بمجلس السيادة في تجاربنا السابقة ..
غير أنه يختلف عنه بما يلي :
مجلس السيادة في تجربتنا السابقة كانت رئاسته وعضويته يحددها الحزب المشكل للحكومة بأغلبيته البرلمانية المنتخبة ..
أو من عضوية الأحزاب المؤتلفة في تشكيلة الحكومة ..
هذا ما كان عليه الحال في تلك التجربة ..
أما المختلف في هذا المقترح رغم التشابه من حيث الشكل ..
يتلخص في النقاط التالية :
1 ـ من يتقدم للترشح لرئاسة مجلس الحكم الاتحادي ويحمل نعت رئيس الجمهورية يجب أن يترشح من خلال حزب اتحادي ..
بمعني أن الأحزاب الاتحادية حسب تعريفها في المقترح وحدها التي تملك صلاحية ترشيح أي من عضويتها للمنصب الرئاسي ..
2 ـ للرئيس خمسة مساعدين منتخبين من مواطني أقاليمهم فقط ..
وهنا وجه الاختلاف ..
دلالات ذلك :
( أ ) تمثيل الإقليم في رئاسة الحكم الاتحادي بصورة فعلية من خلال الانتماء للإقليم لا الحزب وحده كم كان في السابق..
(ب ) يمكن للأحزاب الاتحادية بمفردها أو مؤتلفة مع الأحزاب الإقليمية الترشيح لمنصب مساعد رئيس الجمهورية ..
(ج ) طبعا يجب أن ينص في القانون أن يكون المرشح الإقليمي من المقيمين إقامة دائمة في الإقليم أو من مواليده ..
هذا الشرط يحفظ لأبناء الإقليم بصورة حصرية تمثيل الإقليم ..
ويمنع الحزب الاتحادي ترشيح عضو من خارج الإقليم ..
(د ) اشتراض انتخاب مساعد الرئيس يفتح باب التنافس من جديد أمام الفعاليات السياسية ..
بمعنى أن الفائز بمنصب مساعد الرئيس عن الإقليم قد يكون من عضوية حزب إقليمي أو حزب اتحادي آخر غير الحزب الذي ينتمي إليه الفائز لرئاسة الجمهورية ..
إن شاء الله أكون وفقت في توضيح فكرة مجلس الحكم الاتحادي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: adil amin)
|
سلامات يا عادل ..
أنا عارفك زول باحث وقرأت لك الكثير وإن لم تخني الذاكرة تداخلت معك في عدد من الحوارات ..
أنا ما عارف جبت الكوت دا من وين بس سؤالك عن المحكمة الدستورية سؤال مهم وكبير خالص..
خاصة وأنو تجاربنا ومرجعياتنا القانونية والفقهية لم تكن تعرف المحكمة الدستورية قبل نيفاشا ..
بصفة عامة المحكمة الدستورية محكمة قانون أي أنها ليست محكمة موضوع ..
وأنماط محاكم القانون هي المحاكم العليا والدستورية ..
وهي المعنية بجوانب التطبيق السليم للقانون وتفسير نصوصه ..
سواء كان القانون موضوعي أو إجرائي ..
المحكمة الدستورية هي صاحبة الاختصاص الرقابي على الدستور ..
فهي التي تفصل في عدم دستورية أي قانون أو أمر يصدر من أجهزة الدولة ..
كان بودي تقديم إجابة مفصلة ودقيقة عن تجربتنا السودانية ..
بس للأسف أنا غائب عن السودان منذ 14 سنة ..
يعني طلعت قبل تأسيس الدستورية ..
صحيح أنني اطلعت على بعض أحكامها المنشورة وأسماء بعض قضاتها ..
غير أن معلوماتي الآن لا تفي بتقديم خلاصة منهجية جيدة ..
عموما المحكمة الدستورية مؤسسة ضرورية من مؤسسات الرقابة المعنية بضبط أداء جهاز الدولة مع نصوص الدستور ..
وهي بطبيعة الحال يجب أن تتمتع باستقلال تام ..
ولما كانت التجربة الاتحادية المطبقة الآن ..
مجرد تطبيق صوري ليس فيه غير الاسم والتوزيع الولائي الجغرافي ..
فالمحكمة بطبيعة الحال لن تكون أفضل حالا ..
وأعني بذلك السلطات ومناط الاستقلالية ..
ولا اعني عضويتها لعدم إلمامي بهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
حاجتنا ليست قاصرة على ثورة سياسية تغير أو تقتلع النظام الحاكم فحسب ..
بل في جملة من الثورات العلاجية ..
منها الاجتماعي ، التعليمي ، الثقافي والتنموي ..
الإنسان السوداني اجتماعي إلى حد النخاع ..
لذا فهو بطيء في تقبله وتفاعله مع الجديد ..
غير أنه سرعان ما يتبدل عندما يرى الغلبة من حوله تبدلت ..
كانت المرأة حتى خمسينات وستينات القرن المنصرم ترفض التخلي عن عادة تبليم الوجه والشلوخ ..
ولكن عندما تصدى أناس مستنيرون وقادوا ثورتهم حربا على تلك العادات ..
وانبرى الشعراء وأهل الفن يغنون ..
أخدر لونو سادة وأخرى ضد البلام لا أذكرها ..
تراجعت العادة حتى انقرضت ..
إذاً هذه الثورات تحتاج لكوادر واعية مؤهلة مخلصة ومؤمنة بوطنها ..
لا يغبش وعيها تعصب أيديولوجي أو اثني أو طائفي ..
كوادر محايدة في أفكارها متسامحة نظيفة اليد والضمير همها وهدفها نهضة السودان..
واقتلاع مجتمعاته من وهدة التخلف و ربقة العصبية ..
ليتخذ إنسانه مقعده المتقدم بين الشعوب التي بنت أوطانها وتدافعت مع أمم الأرض .
http://www.youtube.com/watch?v=wxQ3ZcBXpQY
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
* مجلس الدولة :
الجدير بالذكر أن مصطلح مجلس الدولة شاع استخدامه في الأنظمة ذات النهج اللاتيني ..
كمصطلح قضائي يشير للجهاز القضائي المختص بالفصل في النزاعات الإدارية ..
وتعد فرنسا رائدة فكرة القضاء الإداري ..
حيث منها انتشر إلى الدول الأخرى منها مصر والجزائر وغيرهما من الدول المتأثرة بالفقه اللاتيني ..
ولما كان النظام القضائي في السودان قد استمد هياكله من النظام الأنجلو سكسوني ..
فإنه لم يألف استخدام هذا المصطلح لقضائه الإداري ..
والحال كذلك فإن استخدام مصطلح مجلس الدولة في هذا المقترح ..
يحمل مفهوما ينأى به تماما عن المفهوم السائد في الفقه اللاتيني الذي يشير للقضاء الإداري ..
فالمصطلح هنا مستحدث يشير فقط للسلطة التنفيذية في مقامها الاتحادي ولا علاقة له بالقضاء ..
الملاحظ في ظل النظم التي درجنا على تجريبها منذ الاستقلال ..
كانت عضوية الحكومة كلها سواء كانت شعبية منتخبة أو مهنية يشترط انتمائها وولائها للحزب الحاكم ..
الأمر الذي كان يضفي على أعمال الدولة التنفيذية صبغة سياسية طاغية ..
لتجنب هذه العلة التي أقعدتنا دهرا ..
جاء في المقترح أن مجلس الدولة يمثل الشق الثاني المكمل للحكومة الاتحادية ..
وهو في مقام مجلس الوزراء ..
ولكن لأننا بصدد نظام رئاسي فقد مزجت في مجلس الدولة بين الشقين ..
فأصبح يجمع بين مجلس الحكم الاتحادي وعدد تسعة مستشارين من كوادر تكنقراطية خبيرة ..
يحمل كل منهم لقب مستشار الدولة ..
وتجدر الإشارة أن العدد والمهام المبينة هنا ليست قطعية ..
بمعني أنها قابلة للتنقيح والتطوير ..
لقد قصدت بهذه الصيغة الجمع بين الكادر الشعبي المنتخب والكادر المهني المتخصص ..
لكي تأتي قرارات الدولة وأعمالها الإدارية ذات طابع مهني مبني على الأسس الاستراتيجية والتخطيط العلمي الصحيح..
لا على المحاباة والمصالح السياسية وأهوائها ..
الأمر الذي يعود على الدولة وشعوبها بمشاريع ناجحة تحقق المنفعة الحقيقية ..
وكما بينت سوف يفصل القانون اختصاصات مجلس الدولة ..
وهي إختصاصات يغلب عليها عادة الطابع الاستراتيجي والتخطيطي والتوجيهي في ظل الأنظمة الاتحادية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
| Quote: أنا ما عارف جبت الكوت دا من وين بس سؤالك عن المحكمة الدستورية سؤال مهم وكبير خالص.. |
قصدك يا تو كيوت
بتاع محمد سليمان
ام الكيوت بتاع انك من الشمال ومحتاجين ليك في التحرير الدستوري للاقليم الشمالي..
الثاني ده من اسمك عرفتك من الشمال بصرف النظر انت هسه قاعد وين ونسختو من مداخلة سابقة في نفس البوست ده رد على المشاغب محمد سليمان
***
وانت طبعا ايدت مسالة كل زول يقعد في اقليمو ويطورو دي وقلت دي زبدة البوست المهم ده....
وازمة السودان من 1956-الدولة المركزية- نموذج النظام االعربي القديم المنهار الان
وعشان ده يحصل في بلد منهارة حضاريا وفكريا وثقافيا وسياسيا واجتماعيا ونفسيا واخلاقيا
يبدا الاصلاح ببنا ء الجهاز القضائي في البلد ويبدا بي المحكمة الدستورية العليا والبحث عن القضاة المحترمين والمستقلين
وهي مفصلة تماما في دستور 2005 والدستور موجود في موقع المفوضية العليا للانتخابات
هذه الدستور ليس سيئا ومن الافضل تقيمو بي نفسك ولكن ناس المؤتمر الوطني ضعيفين اخلاقيا وغير مؤهلين فنيا لادارة اتفاقية ودستور بهذا العمق وحتى ولو كتبوه..بل ادارة بلد بعمق السودان ايضا واليوم يعيشون اخر ايام فشلهم ويمارسون عمليات تجميل وشد جلد غير مجدية..
من الافضل لنا جميعا ان نقرا الدستور والاتفاقية قراءة واعية ومتجردة
ثم نطرح مشاريع جديد لا تخلق تعقيدات جديدة بدل تحل
الاقاليم يجب ان تبقى كما هي وهذا اختلافي ايضا مع الجبهة الثورية التي تريد تقسيم السودان الى 8 اقاليم
الخمس الاقاليم القديمة ...تبقى حتى يرجع الاقليم السادس يوما كما هي المانيا...
ثم تجرى لها عمليات التجميل البديعة التي تقدمها هنا
وانت عرفت بالتجربة الان اي تعديل في حدود الاقاليم - المديريات من يناير 1956 يخلق بلبلة مريعة وتزيد معاناة الناس كما يفعل البشير العجيب في دارفور في صناعة الولايات والعبث بالحواكير ونقل الولاة كالمدرسين...والسبب غياب المحكمة الدستورية وعدم فعليتها وتدني الوعي القانوني والستوري حتى عند رموز المعارضة القديمة نفسها
والسودان عايز ثورة دستورية حقيقية وليس ثورة شعبية او اشياء من هذا القبيل ومشروعك ده جزء من الثورة الدستورية
نصلح المحكمة الدستوريا العليا اولا
والمفوضية العليا للانتخابات ثانيا
ونكون جاهزين لاسوا الفروض الانتخابات 2015
والشعب يقرر...ويولي من يحكم وثقتي في الشعب كبيرة اكثر من المعارضة المتشرزمة الحالية
ولي قدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: adil amin)
|
فوق ..
بوست مفيد .. وفيه إقتراحات وحلول يمكن للشخص العادي ان يلاحظها ..
مشكلتنا تتلخص في كيفية الادارة ..
ومن كتابتكم عرفت ان جغرافيا هي الاهم وفي قبل سياسة وتعقيداتها ..
الاستاذة الملك وسليمان
واصلوا بهذا الهدوء
بوست جميل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
سلامات أستاذ علي ..
شكرا للمتابعة والتحفيز ..
نعم الجغرافيا مهمة ..
سواء كانت بشرية أو جيولوجية أو كنتورية أو مناخية ..
مهم وضع كل هذه الفروع في الاعتبار إذا أرنا إعادة تشكيل دولتنا على أسس سليمة ..
بالقوى البشرية نحدد قدرتنا على الإنتاج وما يلزمها من تخطيط عمراني وصحي وغذائي وتعليمي ـ الخ ..
وبالجيولوجيا نتعرف على مواردنا المائية والمعدنية المتاحة ..
و بالكنتورية نتوصل لأفضل الخيارات الطبوغرافية المتاحة للري ..
وتعبيد الطرق وربط المدن والقرى ببعضها ومعرفة المساحات الصالحة للاستثمار ..
و بالمناخ نقف على أفضل الخيارات المتاحة للإنتاج الزراعي ..
عندما هيكل المستعمر دولتنا لم يضع بالا لكل ذلك ..
جاءنا وبين يديه هدف محدد وطريق واحد يؤدي لإشباع حاجته التي جاء من أجلها ..
المال والرجال – هل تذكر ؟
لذا ..
أنشأ مؤسسات تعليمية ـ وأنت الأدرى ـ بعدد محسوب ومناهج محددة تغطي حاجته الابتدائية من العمالة ..
وأنشأ ميناء بحريا ومد خط السكة حديد في الاتجاه وبالقدر الذي يحقق مأربه ..
أقام السدود المائية وأختار مواقعها الجغرافية وعين المحصول الذي يريده وانتج بالقدر الذي يحقق هدفه ..
ولم نبرح بالقدر الكافي الخط الذي رسمه ومضى!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: adil amin)
|
سلامات أخي عادل..
شكرا على المتابعة وإثراء النقاش ..
كلانا موافق على ضرورة إعادة الهيكلة لتكون إقليمية ..
لأن في الهيكلة الإقليمية مزايا وفوائد عديدة تعود على مواطن الإقليم والدولة الأم ..
سواء من الناحية الاقتصادية ، الاجتماعية أو تقاسم السلطة..
فحيثما توسعنا في المساحة الجغرافية للإقليم ..
اتسعت عائداته وموارده وتحسنت قدرته المالية في تنمية الإقليم ..
ومن ثم قل العب الضريبي على المواطن ..
وكلما قللنا عدد الأقاليم تبع ذلك خفض في عدد عضوية الحكومة الاتحادية وبالتالي مصروفات مخصصاتهم ..
من واجبنا تنوير المواطن أن التوزيع الإقليمي له فوائد اقتصادية كبيرة تعود عليه هو بالمنفعة ..
وأن هذا التقسيم الإقليمي لن يلغي الولايات الكائنة الآن ..
وأن التوجه السليم لأي تقسيم إداري جغرافي يجب أن يبني على العائد المادي فقط ..
لا الرغبات والأطماع المنطلقة من أبعاد اجتماعية إثنية ..
وغني عن القول أننا لسنا بصدد توزيع ورثة شرعية ..
Quote: السودان عايز ثورة دستورية حقيقية وليس ثورة شعبية او اشياء من هذا القبيل ومشروعك ده جزء من الثورة الدستورية
نصلح المحكمة الدستوريا العليا اولا
والمفوضية العليا للانتخابات ثانيا
ونكون جاهزين لاسوا الفروض الانتخابات 2015 |
كما أسلفت الدستور الانتقالي الحالي هو وليد اتفاقية نيفاشا ..
ومرحلة متقدمة في سلم التطور الدستوري في السودان ..
نضيف إليه ونسد ثغراته لكي يتلاءم مع المرحلة والهدف ..
والمقترح يسير في هذا الاتجاه ..
لأن من اعقد العلل التي أفرغت الدستور من مضمونه و أهدافه ..
بقاء وتمسك الحكومة بسلطات الدولة المركزية وفرض قبضتها الحديدية ..
لذا جاء المقترح يعيد هيكلة الدولة ويبنيها على الشكل الاتحادي الصحيح حتى نتخلص من هذا الوضع المشوه ..
حيث الدولة مركزية شمولية ودستورها يحمل طابعا اتحاديا ..
إزالة هذا التشوه هو المقدمة الضرورية لإصلاح بقية الهياكل المشكلة لسلطات الدولة ..
السلطة القضائية والسلطة التشريعية ..
بطبيعة الحال يا عادل الدستور الكائن الآن انتقالي ..
بمعنى أن الدولة لم تتوفر بعد على دستور دائم ..
لذا فالسعي لتشريع دستور دائم أمر ضروري ..
يمهد له المقترح بالجمعية التأسيسية واضعا تحت يدها هذا التصور بإعادة هيكلة الدولة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
الجميل محمد على
تحياتى واحترامى كما دوما
بوست مهم
وافكار مهمة
تتحرك بك لتستوعب وتحاول وتحاول
ان هيكلة الدولة اداريا وجغرافيا مسألة مهمة كما اوضحت
فقط
ربما لحركة الانسان نفسه وتربيته على مفاهيم وقيم جديدة واكليشيهات غير جاهزة من تلك التى عودنا عليها ايضا اهم
لانك صنعت العربة
نحتاج لبنزين وزيت لحركة العربة بشكل سلس وقوى ومستمر بدون توقف او اعطال
شكرا لانك تحفزنا لنرى
ما معنى دولة
وما معنى وطن
على جنبة :
هناك قضايا لا افهمها لذا لم اعرج عليها تختص بالقوانين والدستور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
وصلا لما انقطع من توضيح حول مجلس الدولة ..
يضع المقترح سلطة اختيار مستشار الدولة بيد مجلس الحكم الاتحادي ..
وشرح الكيفية التي يتم بها اختيار المستشار ..
فالخطوة الأولى تنجز من خلال المرشحين للمنصب من أعلى ثلاثة كوادر ..
حسب السلم الوظيفي في التخصصات المنضوية تحت إدارة المستشارية ..
سواء كانت درجاتهم الوظيفية متساوية أو متقاربة..
يختار مجلس الحكم الاتحادي أفضلهم كفاءة ونشاط وجدية وانضباط و كاريزما ..
استنادا على التقارير المهنية السرية منها وغير السرية بجانب تقرير طبي عن الحالة الصحية ..
سواء كانت درجاتهم الوظيفية متساوية أو متقاربة..
اختيار مستشار الدولة من بين المرشحين الثلاثة لا يعني الاستغناء عن المرشحين الآخرين ..
بل يصبحان تلقائيا مساعدين لمستشار الدولة ..
هنالك أيضا جوانب أخرى يجب أن يعالجها القانون ..
مثل حالات الوفاة وبلوغ سن التقاعد وما إلي ذلك من التفاصيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
يا سعادة القاضي محمد علي طه الملك .... لماذا أصبحت أنت كترزي الإمبراطور تنسج هيكلاً دستوريّاً مثاليّاً لدولة تسير أمامك عارية منذ إستغلالها (بالغين)؟؟
المشكلة ليست في القوانين المكتوبة و الوثائق و العهود ...
المشكلة في القوانين غير المكتوبة التي أصبحت هي التي تحكم السودان منذ كتشنر...
الكلية الحربية لديها قانون الواسطة بحيث تخرج فقط من قبائل الشمال من يضمن سيطرة السودان.
العبودية و الإقصاء قانون دافع عنه السيدين الكبيرين عندما كان المستعمر أكثر أخلاقاً و ألغي الرق ... و الآن آثار ذلك أن لا يتخطي أي مهمش في هذه الأحزاب سقفاً زجاجيّاً في الهرم الحزبي لأحزاب الشمال.
السودان الآن لحم راس ... لابد من فك تسجيل كل المناطق جغرافيّاً و بعد ذلك من أراد الإتحاد فلتتحد كل منطقة مع من تريد طوعاً و إختياراً.
كلام عن الدستور و الهيكل و القانون .... هو تخدير للشعوب المضطهَدة فقط.... لا غير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Mohamed Suleiman)
|
سلامات يا محمد ..
شكرا على المتابعة ولو كمان سبت ( محام) دي تكون ما قصرت..
| Quote: الكلام أعلاه مقصود أنه لا يمكن خلط ترتيب الأحداث بالاولوليات اللزمة ... أي .. أن الحديث عن دستور و هيكل و قانون الآن دون السعي لوقف الجرح النازف في دارفور و جبال النوبة النيل الأزرق حيث المحارق المنصوبة تلتهم شعوب تلك المنطقة .. هو تخدير لشعوب الهامش فتتراخي عن الدفاع عن نفسها و بقائها.... |
مع احترامي دي تقديرية مختلة وتناقض تماما الحال حتى على طرف المعارضين للحكومة ..
والدليل – آل لولو _
(الوثيقة الدستورية التي أصدرتها الجبهة الثورية التي تضم كل الكيانات المعارضة للنظام في الجهات التي ذكرتها ) ..
البخلي ديك رجل ودي كراع شنو؟
Quote: أنت للأسف يا سيادة القانوني الضليع تتناول المسألة هنا و كأنك تكتب مرافعة قانونية تريد كل الصِيغ القانونية مستوفية لشروط اللغة القانونية بشولاتها و نقاطها.
زبدة رأيي أوجزتها في أن النظرة الواقعية لتناول و حل قضايا السودان الجذرية ليس في التناول القانوني الأكاديمي البارد المتجرد عن الواقع ... بل يجب تناول جذور إختلال العدالة الإجتماعية في السودان
|
خلط مبادئ مع وقائع مع تصورات ..
لا يؤدي سوى لمقولات تربك تنصيص وترتيب الأفكار وعرضها بطريقة منطقية مقنعة ..
إختلال العدالة الاجتماعية إن لم نعالجه بتقويم القوانيين (بالنقطة والشولة ) واستعدال هيكل السلطة المركزية بم إذن؟
بالتمرد على المجتمع والانفضال عنه ؟
| Quote: القوانين العرفية في ممارسة التفرقية العنصرية و الجهوية و إستفحال الإقصاء الجهوي الذي صار طريقة حياة |
عدت مرة أخرى لتفسير الماء !
قلت لك من قبل أن الأعراف الاجتماعية العنصرية و الجهوية يا محمد في كل الدنيا تعالج بنصوص القانون والتوعية.
إن كان لديك سواهما أسمعك ..
| Quote: و الوسيلة الوحيدة لإحتكار فئة جهوية بعينها لكل شئ في السودان - سلطة و ثروة و ترسانة الدولة و توظيفها لإبادة فئات أخري من الوجود). |
خلاص جريت لفرمالة الكتاب الأسود ؟
أولا جماعة الإنقاذ التي تمارس الابادة وتكنز الثروة تعلم أنت قبل الغير أنها لا تمثل فئة جهوية..
قل صدقا أو أصمت ..
فالكل يعلم أنها جهة إيديولوجية تجمع كل ألوان الطيف الاجتماعي في السودان ,.
وكونها تحكم من الخرطوم لا تجعلها فئة جهوية ..
. That is all
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
بصراحة كدة ..
الموضوع ده كان عايز كمان منصة ومحاضرة
ده بوست مفيد جداً ..
إذا قدمت في اي منتدى محاضرة صوتية بهذا الموضوع ما تنسى تنزل نسخة ..
لآ اعرف لمذا تبدو لي الحكاية انها محاضرة علمية مفيدة ..
واصل ومعاك الاستاذ / محمد سليمان
اثراء بلا حدود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
سلامات أستاذ على..
مشكور على المتابعة والتقريظ ..
الأخ محمد سليمان رجل responsible ..
يحمل شهادات أكاديمية عالية وظني به خلوق ومستقيم ..
غير أنه مغبون ..
والغبن صنفان اجتماعي و سياسي ..
أخطرهما الاجتماعي خاصة بين من هم لازالوا على حياة البداوة ..
الذي يشدد من أوتار حيرتي ..
أن مثلي ومثل محمد من المتعلمين القادمين من مناطق أو بيئة ريفية أو بدوية ..
يفترض فينا الاجتهاد لإتباع منهج العلم والحكمة لعلاج المشكلات ..
يجب أن لا نستغل الغبائن لتحقيق هدف سياسي ..
أو لمجرد الاستسلام لمزاج التشفي والانتقام مثل أي أمي ..
لسنا في عصر ماري أنطوانيت لندير الثورة من خلال شعارات الغبن ..
ولا نحن في زمان الثورة البلشفية لنديرها على رحى مقاصلها ..
ولا في زمان النازية لنديرها على خطى أقدام الغيستابو ومحارقهم..
نحن في زمان انتصارات الحقوق واستردادها بالإرادة التي لا يقهرها سجان ولا يرهبها رصاص ..
نحن في زمان مانديلا زمان العدالة الشاملة التي تحاسب المجرم بعد أن توفر له فرص الدفاع عن نفسه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: ج ـ هيئة قضائية
* المحكمة الدستورية الاتحادية :
= يحدد الدستور اختصاصها ، ويفصل بقانون عدد عضويتها ومخصصاتهم ومدة خدمتهم .
= يتم الاختيار للمحكمة الدستورية من بين أفضل وأطول الخبرات المرشحة من قضاة المحاكم العليا ،
بواسطة لجنة من رئيس القضاة وعضو من مجلس الحكم الاتحادي ومستشار الدولة للعدل ،
ويصدر القرار بالإجماع ، ثم يرفع لرأس الدولة لإجازته وإعلانه.
= يرأس المحكمة الدستورية أطول المختارين خبرة في العمل القضائي.
= مقر المحكمة الدستورية هو العاصمة الاتحادية .
* السلطة القضائية الاتحادية :
يرأسها رئيس يسمى رئيس القضاة ينتخبه القضاة من بين قضاة المحكمة العليا ، وتتبع لإدارته كافة الكوادر القضائية وإدارة المحاكم ، مقرها العاصمة الاتحادية.
* السلطة القضائية الإقليمية :
= يرأسها رئيس المحكمة العليا الإقليمية.
= مقرها رئاسة الإقليم وتشمل المحكمة العليا الإقليمية والمحاكم العاملة بالإقليم وإداراتها. |
السلطة القضائية هي الضلع الثالث من أضلاع الدولة ..
ووفق ما درج عليه تاريخ العمل القضائي فإن هناك صنفين للقضاء في السودان..
قضاء قانون وقضاء موضوع ..
ما الذي يعنيه ذلك؟
يعني ذلك أن قضاء القانون هو القضاء الذي ينعقد اختصاصه في نظر ومراجعة الأحكام الصادرة من محاكم الموضوع إذا كان الحكم مخالف للقانون ومبادئ العدالة ..
أما قضاء الموضوع فتمثله المحاكم العادية بدرجاتها المختلفة ومحكمة الاستئناف ..
عُرفت بمحاكم موضوعية لأنها تنظر في موضوع الدعوى أي وقائعها..
وتصدر حكمها استنادا على معايير وزن البينات ..
كانت المحاكم العليا وحدها فيما مضي الممثلة لقضاء القانون في السودان..
ذلك وفقا لتراتيبية درج التقاضي آنذاك..
غير أن التطور الدستوري بعد اتفاق السلام الدائم ..
أضاف محكمة أخرى لسلم القضاء في السودان لأول مرة وسماها المحكمة الدستورية..
بهذه الإضافة أصبح للقضاء شقين في السودان ..
شق تمثله المحكمة الدستورية وعلى قمتها رئيس المحكمة الدستورية ..
وشق آخر يمثله القضاء القومي وعلى قمته رئيس القضاء ..
حدد الدستور الانتقالي في الباب الخامس حدود الاختصاص لكل منهما ..
حيث نص في المادة 122 مبينا اختصاص المحكمة الدستورية الكائنة الآن أوجزه في النقاط التالية :
= حراسة الدستور وتفسير نصوصه .
= الفصل في المنازعات التي يحكمها الدستور ودساتير الولايات.
= حماية حقوق الإنسان والحريات الأساسية .
= الفصل في دستورية القوانين والنصوص.
= الفصل في النزاعات الدستورية فيما بين مستويات الحكم وأجهزته.
= للمحكمة الدستورية اختصاص جنائي في مواجهة كل من :
رئيس الجمهورية ونوابه .
قضاة المحكمة العليا ورئيس الهيئة التشريعية القومية.
يفهم من ذلك أن المحكمة الدستورية مع أنها في الأصل قضاء قانون ..
أضاف لها الدستور اختصاص موضوعي تمثل في الشق الجنائي عندما يكون الفعل الجنائي يتعلق برئيس الجمهورية أو أحد نوابه أو رئيس المجلس الوطني أو أي من قضاة المحكمة العليا ..
وفي المادة 123 وما يليها حدد الدستور الشق الآخر وسماه بالسلطة القضائية القومية ..
وجمل اختصاصها في الفصل في الخصومات وإصدار الأحكام وفقا للقانون .
كما بين درجات التقاضي وسماها بالمحكمة العليا القومية ومحاكم الاستئناف القومية والمحاكم القومية الأخرى .
لعلكم تلاحظون أن المقترح لم يتطرق للتفاصيل ..
بحسبانها تفاصيل سوف تأتي بالضرورة عند صياغة الدستور ..
واكتفى بالنص على شقي القضاء الدستوري والعادي ..
مضيفا لفظ ( اتحادية ) للسلطة القضائية بدلا عن لفظ القومية ..
بغية تمييزها عن السلطة القضائية الإقليمية..
كما عدل في طريقة اختيار أعضاء المحكمة الدستورية ورئيسها ..
ورئيس السلطة القضائية الاتحادية خلافا لما عليه في الدستور الانتقالي ..
وابتدع لكل إقليم سلطة قضائية على قمتها محكمة عليا ..
بجانب سلطتها القضائية يكون لرئيسها سلطة إدارية على المحاكم الأخرى في الإقليم ..
وتخضع جميع السلطات القضائية في الإقليم لإدارة رئيس القضاء الاتحادي ..
فالسلطة القضائية الاتحادية هي المعنية بتعين وتدريب وتأهيل وترقية وتنقلات القضاة وكافة شؤونهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
توقعتكم تستفسرون عن الجزء الذي تعلق بالاختصاص الجنائي للمحكمة الدستورية ..
فمن الملاحظ أن للمحكمة الدستورية الكائنة الآن وحسب النص الذي أشرت إليه ..
لها اختصاص جنائي في مواجهة رئيس الجمهورية ونوابه ..
فما دلالات ذلك ؟
دلالات ذلك أن رئيس الجمهورية ومعه من سماهم النص هم من أصحاب الحصانات الدستورية فقط ..
وكل من سواهم يعرضون أمام المحاكم العادية حال اتهامهم جنائيا ..
كلكم يعلم أن المحكمة الجنائية الدولية بطلب من المدعي العام ..
واستنادا على ما ظهر أمامها من بينان مبدئية وافقت على طلب المدعي العام ..
القاضي باستدعاء الرئيس عمر البشير رئيس الجمهورية للتحقيق معه حول الجرائم المرتكبة بدارفور ..
ومن المعلوم أن ممارسة القضاء السوداني لسلطاته كاملة يحول دون تدخل الجنائية الدولية ..
والسؤال المنطقي هو لماذا تراخت المحكمة الدستورية والمجلس الوطني عن دوريهما الدستوري؟ ..
لتلافي هذه الأزمة ؟
نعلم أن الرئيس عمر البشير جاء إلى السلطة بانقلاب عسكري ..
غير أن النظام تحول في مرحلة لاحقة لنظام دستوري قوامه حكومة الوحدة الوطنية كما يقال ..
والمجلس الوطني مشكل من المؤتمر الوطني صاحب الأغلبية وأحزاب أخرى ..
إن سكوت عضوية المجلس الوطني ليس إلا جبنا لا يليق بمن يتحمل أمانة تمثيل حقوق المواطنين ..
وبوجه خاص كتلة نواب دارفور الذين كان عليهم واجب متابعة هذا الأمر وتصعيده ..
نعم للمحكمة الدستورية الحق في ملاحقة رئيس الجمهورية جنائيا ..
بعد موافقة المجلس الوطني بأغلبية الثلثين ..
فان كان نواب المجلس لا يعلمون فتلك مصيبة ..
وإكانوا يعلمون ولكنهم جبنوا فتلك مصيبة أفدح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: 5 ـ هيكل الحكم الإقليمي
أ ـ حكومة الإقليم
تتكون حكومة كل إقليم من ثلاثة أضلاع سلطة تنفيذية / سلطة تشريعية / سلطة قضائية
* السلطة التنفيذية : مجلس حاكم الإقليم ويتكون من :
= حاكم الإقليم
= مساعد الحاكم لشئون الحكم المحلي
= م / الحاكم لشئون الأمن
= م / الحاكم للشئون المالية والخدمة العامة
= م / الحاكم للشئون الصحية والبيئة
= م / الحاكم للتخطيط العمراني والتنمية والاستثمار
= م / الحاكم للشئون القانونية
* السلطة التشريعية : مجلس الإقليم التشريعي
* السلطة القضائية : محكمة الإقليم العليا وتتبع لإدارتها كافة المحاكم في الإقليم
ب إدارة الولاية :
1 ـ مجلس الحكم لولائي يتكون من :
= مدير الولاية
= م / المدير للشئون الإدارية والتخطيط العمراني
= م / المدير لشئون التعليم وتنمية المجتمع
= م/ المدير للصحة والبيئة
= م / المدير للشئون المالية والخدمة العامة والتدريب
= م / المدير لشئون الأمن
= م/ المدير للزراعة والاستثمار وتنمية الموارد
= م / المدير للشئون القانونية
2 ـ المجلس التشريعي الولائي :
يحدد القانون عدد عضويته المنتخبة من المحليات ومهامه ومخصصات عضويته .
3 ـ محليات الولاية
يرأس كل منها معتمد منتخب من سكان المحلية تتكون إدارته من :
= إدارة المعتمدية وتشمل كافة القيادات المهنية للإدارات العاملة بالمحلية .
= مجلس الحكم المحلي ، وهو مجلس منتخب من سكان المحلية يحدد قانون الحكم المحلي عدد عضويته ومخصصاتهم ومهام مجلسهم
= مجالس القرى والفرقان والمدن التابعة للمحلية ، يحدد قانون الحكم المحلي عدد عضويته ومهامه الوظيفية.
= معاونو الأحياء و يتم اختيارهم من سكان الحي ويحدد قانون الحكم المحلي مهامه الوظيفية . |
مدخل :
كان يتعين عليَ أن افتتح البوست بهذا المدخل..
ولكن لمعرفتي بقصر نفس بعض القراء رأيت أن أعرض جوهر المقترح ..
لتأت الإضافات الشارحة فيما بعد ..
وهو مدخل تعريفي مبسط ينأى عن الأكاديمية الصارمة ..
ويسعى لتبسيط الفهم والتنوير بمفهوم الدولة ، أشكالها ونظمها الإدارية ..
لقد نشأ مفهوم الدولة القطرية الحديثة في الغرب الأوربي ..
مع ظهور وتأسيس الدولة القومية على مظان وحدة اللغة والجنس والبيت الحاكم ..
وكانت في الأصل دولة مركزية الشكل والنظم قبل أن تظهر الأشكال الاتحادية لاحقا..
ربما الأكثرية فينا لا يستقيم عندها الفرق بين مصطلحات نسمعها كالمركزية و لا مركزية واتحادية ..
في الواقع يسمي الفقه الدستوري نموذجين لأشكال الدول ..
نموذج الدولة البسيطة ونموذج الدولة المركبة ..
الدولة البسيطة هي الدولة ذات الشكل المركزي ..
أي أن جميع السلطات تتجمع خيوطها بيد حكومة مركزية في قمة هرم الدولة ..
سواء كان نظامها السياسي ملكي ، جمهوري - بنمط الديموقراطية التعددية..
أو بنمط شمولي يعتمد مؤسسية الحزب الواحد ..
وقد تكون الدولة مركزية غير أنها تطبق نمطا لا مركزيا للحكم المحلي ..
بالمقابل يكون شكل الدولة المركبة فدراليا ..
وتظهر الأشكال الفدرالية عادة عندما ينشأ اتحاد بين دولتين أو أكثر ..
تحتفظ فيه كل دولة باستقلالها المالي ونظامها السياسي وتدير شؤونها الداخلية بذاتها ..
أو في حال أن تكون هنالك دولة نشأت مركزية الشكل ثم تحولت للشكل الاتحادي كما الحال في دولة المانيا الاتحادية ..
في العصر الحديث تعد الولايات المتحدة الأمريكية رائدة الشكل الاتحادي ..
حيث تبنت دول عديدة في العالم ذات الشكل على تباين نظمها الحاكمة ..
ولعل أقرب مثال قريب للأذهان في محيطنا العربي ..
الجمهورية العربية المتحدة التي نشأت في عهد عبد الناصر بين مصر وسوريا ..
وحديثا الإمارات العربية المتحدة ..
ودولة نيجريا الاتحادية في محيطنا الأفريقي ..
ونجد مثال آخر للشكل الاتحادي عندما تتحول دولة مركزية إلى اتحادية ..
مثل جمهوريات ألمانيا الاتحادية بعد الحرب العالمية ..
حيث تتوزع فيه الدولة إلى أقاليم أو ولايات تتمتع باستقلال إداري ومالي تحت قبة حكومة اتحادية ..
ينظم الدستور الاتحادي العلاقة فيما بينها وهي عادة ما تكون مقتصرة على الشؤون الاستراتيجية ..
كالشؤون الخارجية والأمنية والدفاعية والاستثمارات الخارجية كالشراكات والشركات المتعددة الجنسية..
تاريخيا يعد السودان النيلي رائدا في نظم الدولة ذات الشكل البسيط والمركب ..
في العصور التاريخية القديمة نجد أن مملكة مروي ومن بعدها الممالك النوبية ثم السلطنة الزرقاء ..
تبنت كلها أشكالا فدرالية للحكم ..
حيث كانت جميعها وعلى فترات التاريخ المتعاقبة منقسمة لإقليمين ..
يتمتع كل منهما بسلطة وإدارة ذاتية مطلقة في إطار المملكة الأم ..
في العهد المروي كانت جزيرة مروي ومحيطها حتى حدود إقليم المريس تخضع لسلطة الملك ..
بينما يخضع إقليم المريس لسلطة نائب عن الملك بصلاحيات مطلقة ..
وعلى زمان الممالك النوبية كانت المقرة منقسمة لإقليمين ..
إقليم دنقلة تحت سلطة الملك أو كبير النوبة كما جاء لقبه في اتفاق البقَد ( البقط) ..
وإقليم المريس تحت سلطة نائب الملك أو صاحب الجبل كما جاء لقبه في المصادر العربية ..
وكانت سوبا أيضا تقبع تحت سلطتين، سلطة الملك في سوبا ونائبه على إقليم الأبواب ..
كذلك سارت السلطنة الزرقاء على ذات النهج حيث سلطان الفونج في سنار وشيخ العبدلاب في الحلفاية ..
معنى ذلك أن شعوب سودان وادي النيل لم تألف الشكل المركزي للحكم إلا بعد سقوط السلطنة الزرقاء ..
ويلاحظ أنه حتى في عهود النظم الاستعمارية شهد السودان نظما لا مركزية لإدارة الحكم المحلي ..
وتبنى العهد المايوي نمطا لامركزيا لحكم إقليمي تحت قبة الدولة المركزية ..
اخلص من كل ذلك للقول أن انتهاج الدولة للشكل الاتحادي بكامل صلاحياته كما يدعو المقترح ..
ليس بدعة لم تألفها شعوب السودان طوال تاريخها ..
بل يبدو من تواريخ نظم الحكم القديمة أن الشكل المركزي هو المبتدع ..
وغني عن القول أن طبيعة السودان الجغرافية ..
وأنماط حياة السكان والتنوع الإثني والثقافي ..
وتنوع مداخيل الثروة والإرث التاريخي المستكن في بواطن الذهن الشعبي ..
كلها دوافع قوية لتبني الشكل الاتحادي للدولة ..
دون خشية أو تردد مما يطرحه دعاة المركزية من محاذير ظنية المصدر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
تطرقت بإيجاز في المداخلات السابقة ..
لتصور المقترح حول سلطات الدولة الثلاثة في مقامها الاتحادي ..
انتقل الآن للسلطات الثلاثة في مقامها الإقليمي أوجز الحديث عنها
فيما يلي :
حكومة الإقليم :
حسب المقترح لكل إقليم حكومة تتمتع باستقلال تام في إدارة الإقليم في حدود الدستور الاتحادي..
وهي مؤسسة من ثلاثة سلطات كما الحكومة الاتحادية ..
1 - سلطة تنفيذية إقليمية تتمثل في مجلس الحكم الإقليمي ..
وهو مجلس يتكون من حاكم الإقليم المنتخب جماهيريا ..
بانتخابات حرة تشرف عليها لجنة الانتخابات الاتحادية..
وعدد من مساعديه ممن بلغوا قمة الهرم الوظيفي من كوادر الخدمة المدنية في الإقليم ..
يسمي المقترح ستة منهم وهي تسمية قابلة للإضافة والحذف حسب ما تقتضيه ظروف كل إقليم ..
مجلس الحكم الإقليمي هو السلطة الفعلية التي يقع عليها عب إدارة وحكم الإقليم ..
فهي الجهة التي تضع وتنفذ وتشرف على خطط التنمية والتطوير والتمويل لكافة ولايات الإقليم بالتنسيق مع حكوماتها ..
وتدير موارد الإقليم بأفضل الوسائل مسترشدة بالبرامج والدراسات والخطط التي تعدها الحكومة الاتحادية ..
بالطبع في كل إقليم موارد واستثمارات ذات صفة إقليمية تمولها حكومة الإقليم ..
وأخرى ذات صفة اتحادية يحدد الدستور الاتحادي نسبها ..
لرئيس مجلس الحكم الإقليمي المنتخب دورة ولاية تنتهي باستلام الحاكم الجديد المنتخب مهامه ولايتة ..
هنالك تفاصيل عديدة سوف تبينها القوانين واللوائح.
2 – السلطة الإقليمية التشريعية :
هي سلطة تشريعية منتخبة من مواطني الإقليم ..
يحدد دستور الإقليم عدد العضوية ومهامهم ومخصصاتهم ودورة ولايتهم ومقرها ..
وهي السلطة التي تملك صلاحيات إجازة تشريعات القوانين في الإقليم..
والرقابة على أعمال مجلس الحكم الإقليمي ومجالس الحكم الولائية ومساءلتهما .
3 – السلطة القضائية :
كما جاء في المقترح هي سلطة مستقلة تتبع إداريا لرئيس القضاة الاتحادي ..
تتشكل هياكلها من:
= محكمة عليا على قمة الهرم القضائي مشكلة من ثلاثة قضاة محكمة عليا ..
يرأسها الأعلى خبرة حسب السلم الوظيفي ..
أحكامها التي تصدرها نهائية ..
إلا ما يدخل منها تحت اختصاص المحكمة الدستورية الاتحادية ..
أو ما يطلب القانون لتنفيذها موافقة من رئيس الجمهوريات الاتحادية ..
= محاكم استئناف ومحاكم عامة بالعدد الذي يناسب القوة السكانية وقدرة الإقليم المالية والامكانات الفنية والإدارية المتاحة لدى رئاسة القضاة الاتحادية .
= تكون الشؤون الإدارية والمالية بيد إدارة المحاكم الإقليمية التي يشرف عليها رئيس المحكمة العليا الإقليمية بالتنسيق والمشورة مع إدارة المحاكم برئاسة القضاة الاتحادية ..
الحكومة الولائية :
تجاوز المقترح كل المسميات الوظيفية المستخدمة الآن ..
واستعاض عنها بنعوت إدارية مثل مدير/ م مدير / معتمد ..
= تكون لكل ولاية حكومة يرئسها مدير منتخب من جماهير الولاية ..
يعاونه في الحكم مجلس ولائي عضويته من التكنوقراط ..
ومجلس رقابة ولائية له صلاحيات تشريعية بسيطة ..
في حدود الأوامر المحلية واللوائح والمنشورات التنظيمية ..
= لكل ولاية حكومات محلية يحدد عددها القانون الإقليمي بالتشاور مع مجلس الحكم الولائي ..
يرأسها معتمد منتخب من مواطني المحلية يعاونه مجلس معتمدية من التكنقراط ..
ومجلس رقابة محلية منتخب من مواطني المحلية ..
يملك بدورة سلطة تشريعية في حدود الأوامر والمنشورات التنظيمية ..
= توزع المحليات جغرافيا وإداريا إلى قرى وبلديات مدائنية ..
يكون لكل منهما مجلس شعبي منتخب يعاون المعتمدية في إدارتها وتنظيمها وتحصيل ماليتها وتنفيذ خططتها وبرامجها ..
= توزع قرى وبلديات المحلية إلى أحياء وفرقان يرس كل منها معاون ينتخبه سكان الحي ..
يشرف على إدارة الحي ويمثل سلطة الدولة وتقع تحت إشرافه نقاط بسط الأمن والصحة العامة والإدارة التخطيطية وكل ما يلزم من أعمال رسمية داخل الحي .
بالطبع كل هذه التصورات قابلة للتعديل والإضافة أو الحذف حسب ظرف الحال لكل إقليم وولاية ومحلية ..
شريطة عدم المساس بهياكل السلطات الثلاثة الاتحادية منها والإقليمية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
ممكن تدينا منطق سببي واضح لإعادة هيكلة الدولة السودانية ...
الحركات المطلبية الجنوبية المعارضة كانت تتأرجح بين وحدوية وإنفصالية ... وتم حسم المسألة في مؤتمر الحركة الشعبية 1993 بالمطالبة بحق تقرير المصير ... وتم تضمين هذا المطلب في مقررات مؤتمر اسمرا لاحقًا ... هل هنالك حركة مطلبية للإنفصال أو لتقرير المصير ينبني على مطلبيتها مشروع إعادة هيكلة الدولة السودانية؟
أم أنه مجرد مجهود طوعي من جانبك لترسيخ مسألة التعاطي مع المشكل السوداني على أساس عنصري؟
لأني لا افهم حكمة تقسيم السودان على حدود التماس العرقي .. الشرق والنيل الأزرق مثلاً اقتصاديًا يجب أن يكونا بنية واحدة لتعدد موارد كل منظقة على حدة ... فصلهما في وحدتين متجاورتين يضر الإثنين أكثر مما ينفعهما ... ولكن طبعًا يوجد خط تماس عرقي بينهما ... فلماذا ترجيح الإنقسام العرقي على الوحدة الإقتصادية؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
Quote: ممكن تدينا منطق سببي واضح لإعادة هيكلة الدولة السودانية ...
الحركات المطلبية الجنوبية المعارضة كانت تتأرجح بين وحدوية وإنفصالية ... وتم حسم المسألة في مؤتمر الحركة الشعبية 1993 بالمطالبة بحق تقرير المصير ... وتم تضمين هذا المطلب في مقررات مؤتمر اسمرا لاحقًا ... هل هنالك حركة مطلبية للإنفصال أو لتقرير المصير ينبني على مطلبيتها مشروع إعادة هيكلة الدولة السودانية؟
أم أنه مجرد مجهود طوعي من جانبك لترسيخ مسألة التعاطي مع المشكل السوداني على أساس عنصري؟
لأني لا افهم حكمة تقسيم السودان على حدود التماس العرقي .. الشرق والنيل الأزرق مثلاً اقتصاديًا يجب أن يكونا بنية واحدة لتعدد موارد كل منظقة على حدة ... فصلهما في وحدتين متجاورتين يضر الإثنين أكثر مما ينفعهما ... ولكن طبعًا يوجد خط تماس عرقي بينهما ... فلماذا ترجيح الإنقسام العرقي على الوحدة الإقتصادية؟
... المهم .... |
الليلة يا مولنا جاك تمساح كبير في البوست اخونا تبارك ولي معه سجلات في البورد عن الحكم الاقليمي
رائك شنو نعمل استفتاء اسفيري
عن اعادة الهيكلة في السودان
1- استعادة الاقاليم القديمة في حدود مديريات يناير 1956-مشروعي وانتخابات اقليمية في البطاقات 9و10و11و12 ويترك امر الولايات للمشورة الشعبية في كل اقليم وبمرجعية نيفاشا والدستور الانتقالي الحالي...
2- الهيكلة باقاليم جديدة- مشروعك والدستور الجديد المصاحب له...
والاثنين معروضين هنا ونشوف-راى الناس في البورد ده على الاقل
لاحظ كل الاعتراضات على الهيكلة الجديدة والاسس التي اقترحتها ...لانها ليس على اساس جغرافي بل اثني... وتخلق تعقيدات شديدة ..
وكويس انك فتحت ملف المحكمة الدستورية االعليا
وده اهم شيء في هذه المرحلة في السودان وبقي علينا ان تتحرى لماذا ظلت معطلة حتى وصلنا المحكمة الجنائية الدولية
ومن القائمين على امرها الان وما مدى دستوريتهم-الفيش والتشبيه- ولماذا لا يطعن فيهم القانونيين الشرفاء ويطالبو بحكمة دستورية عليا وطنية حقيقية بقضاة بمواصافات حقيقية لحل كافة ازمات السودان العالقة الان وفقا لاختصاصها المباشر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
سلامات يا تبارك ..
شكرا على الحضور والمشاركة..
| Quote: ممكن تدينا منطق سببي واضح لإعادة هيكلة الدولة السودانية ... |
إعادة الهيكلة مقصود بها إعادة توزيع الثروة وتمليك السلطة لأصحابها تحت قبة دستور إتحادي يجمع بينهم ..
هذه هي الغاية من وراء تشريعات النظم الاتحادية حول العالم ..
وإن كنت من دعاة الدولة البسيطة المركزية فقد جربناها ولازلنا ..
وهي المصدر والدافع ليس لمطالب تقرير المصير فحسب ..
بل الحاضنة والمفرخة الوحيدة للنظم الدكتاتورية والعسكرية ..
وإن لم يكن غير تلك من أسباب ففيها الكفاية..
Quote: الحركات المطلبية الجنوبية المعارضة كانت تتأرجح بين وحدوية وإنفصالية ... وتم حسم المسألة في مؤتمر الحركة الشعبية 1993 بالمطالبة بحق تقرير المصير ... وتم تضمين هذا المطلب في مقررات مؤتمر اسمرا لاحقًا ... هل هنالك حركة مطلبية للإنفصال أو لتقرير المصير ينبني على مطلبيتها مشروع إعادة هيكلة الدولة السودانية؟
أم أنه مجرد مجهود طوعي من جانبك لترسيخ مسألة التعاطي مع المشكل السوداني على أساس عنصري؟ |
لعلك قرأت المقترح على خلفية افترضتها سلفا ودللت عليها في سطرك الأخير ..
وهذه فرضية ظنية غير مستحبة ..
السودان أصلا مهيكل جغرافيا على أسس إثنية منذ السلطنة الزرقاء ..
هذه حقيقة لن يعشى عنها أحد ..
والهيكلة الإقليمية يقصد بها تجاوز ذلك وهي ليست بدعة وقد الفتها نظم الحكم في السودان كما أسلفت ..
ولكن دعني أرد إليك السؤال :
هل الدعوة لهيكلة إقليمية تحت الشكل الاتحادي تعده ترسيخا لمسألة التعاطي مع المشكل السوداني على أساس عنصري ؟
ظنيتك دقست في هذه الفرضية ..
| Quote: لا افهم حكمة تقسيم السودان على حدود التماس العرقي .. الشرق والنيل الأزرق مثلاً اقتصاديًا يجب أن يكونا بنية واحدة لتعدد موارد كل منظقة على حدة ... فصلهما في وحدتين متجاورتين يضر الإثنين أكثر مما ينفعهما ... ولكن طبعًا يوجد خط تماس عرقي بينهما ... فلماذا ترجيح الإنقسام العرقي على الوحدة الإقتصادية؟ |
ومالو برضها وجهة نظر ..
ولكن بظني ارتباط النيل الأزرق بجواره الأقرب في الجزيرة أكثر ملاءمة ..
لقرب المسافة والتداخل السكاني والتماثل في سبل كسب العيش..
حيث الغالب من رعاة الشرق أبالة والغالب من رعاة النيل الأزرق رعاة أبقار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
السودان الحالي يتكون من خمسطاشر ولاية في نظام إتحادي مركزي لا يجمعه دستور إتحادي فقط، بل وسلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية إتحادية أيضًا ...
فما هي ضرورة التقسيم الإقليمي؟
وهل نفع السلطنة الزرقاء تعاطيها الحكم في السودان على أساس عرقي؟
لماذا يمكن أن ينفعنا التقسيم الإقليمي على أساس عرقي؟
وإذا كنت تريد لكل اقليم استقلاله عن مركزية الدولة، فما الداعي للإلتزام بدستور إتحادي؟ ألا يكفيهم ميثاق الإتحاد الأفريقي والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وما تنصه سلطاتهم التشريعية من قوانين جنائية ومدنية؟
لماذا الدستور الإتحادي إن لم توجد الدولة الإتحادية؟
مشاكل السودان في عدم العدالة في قسمة الثروة والسلطة كيف سيحلها التقسيم الإقليمي ... من أين لإقليم النيل الأزرق الإستفادة من موارده الذاتية دون أن يجمعه مع الإقليم الشرقي أي شيء سوى الدستور؟
إذا كان السودان وجنوب السودان يلجآن الآن للتفاوض حول النظم الإقتصادية والتجارية التي تجمعهم بعد أن تضرر كلاهما اقتصاديًا من الإنفصال ... فما هي الحكمة في إعادة التجربة مع عرقيات أخرى في السودان؟
هل هذا المقترح ضمن أوراق منبر السلام العادل متنكرًا في زي مطلبي باسم اقتسام الثروة؟
انت تعيد تدوير الأسئلة بالإجابات المطاطية ... الدولة السودانية تعاني مأزق عدم الإعتراف بحقوق الأقليات ... ولا يمكن أن يكون الحل في مزيد من التفتيت تحت أي سياق ...
... المهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
سلامات ياعادل ..
مشكور على المتابعة والنقاش..
Quote: رائك شنو نعمل استفتاء اسفيري
عن اعادة الهيكلة في السودان
1- استعادة الاقاليم القديمة في حدود مديريات يناير 1956-مشروعي وانتخابات اقليمية في البطاقات 9و10و11و12 ويترك امر الولايات للمشورة الشعبية في كل اقليم وبمرجعية نيفاشا والدستور الانتقالي الحالي...
2- الهيكلة باقاليم جديدة- مشروعك والدستور الجديد المصاحب له...
والاثنين معروضين هنا ونشوف-راى الناس في البورد ده على الاقل |
أو مالو ..
بس هذا المقترح معروض للنقاش خليني أكمل شرحه ..
كلانا متفق على ضرورة العودة للهياكل الإقليمية..
الفرق بينا أنا بعرض هيكلة جغرافية جديدة سوف أبين مبرراتها ..
وأنت متمسك بهيكلة قديمة الاختلاف بينهما ليس عصيا على التسوية ..
في النهاية القول الفصل ما بيدنا ..
القول بيد ممثلي الشعب وما يتم الاتفاق حوله في مؤتمر دستوري تنادي به الآن جل الفعاليات ..
بخصوص المشورة الشعبية ..
تاني يا عادل نجرب المجرب نرجع للمشورات الما جايبا حقها ؟
إعادة الهيكلة معني بها في الأساس سد الثغرات لمثل هذه الدعاوى ..
بعد نتخلص من مركزية الدولة البسيطة ..
وكل إقليم يحكم نفسه بنفسه في إطار نظام اتحادي تصبح المشورة فاقدة للمبررات ..
مش أفضل نمشي خطوة إلى الأمام ونختار نظام حكم وهيكلة مجربة بين دول العالم ومتفقة مع إرثنا التاريخي ؟
الدستور الانتقالي الحالي فقد شرعيته منذ إنفصال الجنوب ..
أهله ذاتهم عارفين الحقيقة دي وبعدوا انفسهم لوضع دستور جديد يلحقوهو السوق..
دولتنا الآن قاعده أم فكو ..
السامع يكلم الما سمع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: 1-القول بيد ممثلي الشعب وما يتم الاتفاق حوله في مؤتمر دستوري تنادي به الآن جل الفعاليات ..
بخصوص المشورة الشعبية ..
تاني يا عادل نجرب المجرب نرجع للمشورات الما جايبا حقها ؟
إعادة الهيكلة معني بها في الأساس سد الثغرات لمثل هذه الدعاوى ..
بعد نتخلص من مركزية الدولة البسيطة ..
وكل إقليم يحكم نفسه بنفسه في إطار نظام اتحادي تصبح المشورة فاقدة للمبررات ..
مش أفضل نمشي خطوة إلى الأمام ونختار نظام حكم وهيكلة مجربة بين دول العالم ومتفقة مع إرثنا التاريخي ؟
الدستور الانتقالي الحالي فقد شرعيته منذ إنفصال الجنوب ..
أهله ذاتهم عارفين الحقيقة دي وبعدوا انفسهم لوضع دستور جديد يلحقوهو السوق..
دولتنا الآن قاعده أم فكو ..
السامع يكلم الما سمع. |
الليلة يا مولانا قد افلح من استعلى
1- المؤتمر الدستوري ومن يدعون اليه ...مش لحل مشكلة السودان؟؟
مشكلة السودان حلتا مؤتمر اسمرا لقرارات المصيرية1995 التي تضمنتها نيفاشا ودستور 2005 والقرار 2046ولا زالا ساريين المفعول لحدي ما يسقط النظام تماما ويسمى ذلك موت الدستور..اليس كذلك...
والناس الانت شايفم في المركز من احزاب السودان القديم ليسو شخصيات قومية ولا هم ولاحزابهم جرائم مخزية في الهامش والمركز وموثقة وتاريخ طويل في ادمان الفشل واضحو لا يمثلون احدا لذلك اختلف معك في..." انا مرجعيتي هي اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 "لحدي ما تجي حاجة فعلا احسن منها ذى المشروع الجيد الذى تعرضه هنا..لكن عليك الله ما تدخل لي ناس السودان القديم ديل معاك... والمؤتمر الدستوري انتهى...بانقلاب الانقاذ 1989..
بعدين خرطتك الفوق دي مزعلاني شديد
السودان كوش لاند هو سودان يناير 1956 الوضع الشاذ الان ذى المانيا زمان في الحرب الباردة ويبقى الهدف الاسمى لكل سوداني كوشي "اصل" عودة السودان الموحد باسس جديدة ..علي الاقل اعمل اطار خارجي لدولة جنوب السودان..وعليك الله اسمع السلام الوطني لدولة جنوب السودان او اقرا اشعيا-الاية 18
2- لا هم في المؤتمر الوطني واحزاب السودان القديم عايزين يتجاوزو الالتزامات الدولية المرتبطة حتى الان بي نيفاشا والدستور الانتقالي 2005 والقرار 2046 والبحث عن دستور جديد ده بسمو"تصفير العداد" والبدء للبشير بدورة جديدة كما يفعل "ترزية الدساتير المنافقين الذين ضلو عن علم في الوطن العربي..والسودان الان يحكم بامر الحاكم بامر الله في اشد طغيانه وعبثه الصاخب الذى تراه كل يوم ويحسسك بالعار ويذكرك الاية الكريمة"ما اطغيته ولكنه كان في ضلال بعيد"..عشان كده التمسك بالدستور الحالي وتفعيل المحكمة الدستورية والمفوضية العليا للانتخابات برفدها بوطنيين شرفاء حقيقيين فورا يجعل "انتخابات الثلاث خطوات "في خارطة الطريق اعلاه التي لا يريد احد قراتها اوالتمعن فيها وما قادر اوصلا للشعب الذكي هي المخرج الامن الوحيد او الفوضى الخلاقة...
3- المشورة الشعبية امر اصيل في الديموقراطية ومفقود في السودان منذ 1956 والمشورة الشعبية جرت في سويسرا حول ماذنة جامع وكمان امريكا تنتخب رئيسها عبر المشورة الشعبية...جماهير الحزب في الولايات...
وانا حددت تكون كيف وليه.؟... نفس الناس الانتخبو حاكم الاقليم وبرلمان الاقليم عبر البطاقات 9و10و11و12 يقومون بها عبر استفتاء
1- الابقاء على المستوى الولائي(-)
2- عدم الابقاء على المستوى الولائي(-)
كده يتحسم التبديد غيرالمفيد لثروات البلاد في وظائف شرفية غير منتجة في دولة مشوهة يديرها "فرد واحد احد "الان في المركز ولا توجد مؤسسية حتى في الحزب الحاكم نفسه
4- الدولة ماقعدت ام فكو لسه والدليل قدرتها على القتل والقمع والفساد المستمرة حتى الان..بتقعد ام فكو بعد الفصل السابع القريب جدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: adil amin)
|
السلام عليكم يا مولانا ...
الجزء المقطوع من الخريطة الدارفورية هو بالضبط مسقط راسي ... واذكر عندما كنت صغيرا كانت القوافل تمر من ادني الصحراء وهي في طريقها الي مصر .. سافرت بطول تلك المناطق عرضا وطولا ولم اري اي انتساب الي شمال السودان في تلكم المناطق ... صحيح كنا نسار الي دنقلا المعروفة لدينا بالعرضي وهي احدي ثلاث محطانت لساكني تلكم المناطق ولكن الغلبة لحاضرة السلطان الفضل الفاشر ابو زكريا ومن بعدها ارض التوبا وقبائل الزوية مدينة الواحات المعروفة بالكفرة ... ...
الوجود النوبي يتمثل في شعوب الميدوب الذين فقدوا التواصل مع نوبة الشمال منذ امد بعيد ... وهم دارفوريون حتي النخاع ... الاستطاع تم حديثا ولا تسنده وقائغ تاريخية مثل رواق دارفور التي تذهب الي الازهر الشريف كما تربطها شواهد الساكنة التي ترتبط بدارفور اكثر من الشمال كحالتي تحديدا .
بخصوص المياه... كثير من عبر تلكم المناطق يلحظ وجود بعض البدو الذين لا يحملون قرب مياه لوجود المياة علي بعد ذراع من سطح الارض في بعض اوقات العام وتغوص الي ما بعد المتر في غالب العام ... اخر زيارة لي لبعض مناطق الاهل ... الي شمال كرب التوم ... علمت ان المصريون قد دخلوا الي داخل حدود السودان علي نحو 150 كيلو متر وعند سؤالي لاحد الحراس في تلكم المناطق ذكر لي بان المنطقة قد سجلت تحت ادارة اليونسكو وليس للسودان او دارفور اي دور سيادي ...
المنطقة الشمالية من الجبل (العوينات) الذي تمتد تضاريسة داخل الحدود المصرية ايضا تمت زراعته بالكامل بالقمح الشتوي وهناك تمدد مصري وابحاث تجري في الجانب الجنوبي وتمتد الي داخل حدود دارفور علي نحو اكثر من 100 كيلو وقد نصبت فيها اليات ضخمة رايتها بام عيني ... تحرك المهندس انور خاطر مع الادارة المصرية ناقلا لهم انزعاجنا من التغول المصري علي حدود دارفور ولم تسفر تلك المباحثات عن اي حل يلوح في الافق ... لان الملف بيد المخابرات المصرية هذا مع غياب تام للحكومة المركزية ...
ربما اعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Elsanosi Badr)
|
سلامات تبارك ..
شكرا على المتابعة وتدوير الأسئلة ..
| Quote: السودان الحالي يتكون من خمسطاشر ولاية في نظام إتحادي مركزي لا يجمعه دستور إتحادي فقط، بل وسلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية إتحادية أيضًا |
مع احترامي دا كلام غير صحيح طبقا لمعايير الفقه الدستوري..
وربما يكشف عن مفهوم تلبيسي شاع بسبب توزيع شكلي للولايات ..
الشكل والنظام المطبق في السودان ليس اتحاديا بل هو نظام لامركزي تحت قبضة دولة مركزية ..
رجاءا راجع المادة (1) الباب الأول من الدستور الانتقالي ..
مقروء مع المادة 24 ( مستويات الحكم) ..
لتدرك أن طبيعة الدولة لامركزية وليست اتحادية ..
| Quote: وهل نفع السلطنة الزرقاء تعاطيها الحكم في السودان على أساس عرقي؟ |
تراها كم لبثت فينا وكم لبثنا منذ استقلالنا؟
ثم ما عيب التقسيم على الأسس العرقية ؟ ألم تقرأ أن مصطلح الدولة القومية نشأ على أسس عرقية ؟
| Quote: لماذا يمكن أن ينفعنا التقسيم الإقليمي على أساس عرقي؟ |
لا أدي لم تصر على دمغ التقسيم الإقليمي بالعرقي ؟
فالأقاليم المقترحة تضم عرقيات مختلفة وكل ما يجمع بينها البيئة ووسائل كسب العيش ..
كما أن المقترح في الواقع لم يفعل أكثر من تجميع كل ثلاثة ولايات موجودة أصلا في جسم واحد..
ولعل توصيفك أولى به الولايات الكائنة وليس الإقليم ..
مع ذلك ما العيب إذا ما جاء التقسيم على أساس عرقي أو ثقافي ؟
ماريك في مقاطعة كيبك الكندية ؟ اليست مقسومة كمقاطعة بسبب عرقيتها وثقافتها الفرنكوفونية؟
Quote: وإذا كنت تريد لكل اقليم استقلاله عن مركزية الدولة، فما الداعي للإلتزام بدستور إتحادي؟ ألا يكفيهم ميثاق الإتحاد الأفريقي والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وما تنصه سلطاتهم التشريعية من قوانين جنائية ومدنية؟
لماذا الدستور الإتحادي إن لم توجد الدولة الإتحادية؟ |
الدستور الاتحادي وثيقة ضرورية لشرعنة شكل الدولة ..
فلا توجد استقلالية في ظل دولة ودستور مركزي ..
التقسيمات الإدارية المحكومة بحكومات محلية تحت قبة مركزية هي لامركزية إدارية فقط..
| Quote: مشاكل السودان في عدم العدالة في قسمة الثروة والسلطة كيف سيحلها التقسيم الإقليمي ... |
إن كنت معترف بوجود عدم عدالة في قسمة السلطة والثروة ..
ويضاف لهما تنوع ثقافي وتعدد إثني ..
تبقى التجربة الدستورية الوحيدة التي يعرفها العالم لحل مثل هذا المشكل ..
التحول لنظام اتحادي ..
وتوجد تجارب ناجحة عديدة حول العالم ..
| Quote: من أين لإقليم النيل الأزرق الإستفادة من موارده الذاتية دون أن يجمعه مع الإقليم الشرقي أي شيء سوى الدستور؟ |
حسب المقترح لا يوجد إقليم بمسمى النيل الأزرق ..
في المقترح ولاية باسم النيل الأزرق تشكل مع ولايات سنار والجزيرة والنيل الأبيض إقليما..
Quote: إذا كان السودان وجنوب السودان يلجآن الآن للتفاوض حول النظم الإقتصادية والتجارية التي تجمعهم بعد أن تضرر كلاهما اقتصاديًا من الإنفصال ... فما هي الحكمة في إعادة التجربة مع عرقيات أخرى في السودان؟
|
المقترح لا يماثل اتفاق نيفاشا بل يبادر بطرح نظام يجُبَ الثغرات التي نفذت من خلالها مطالب نيفاشا..
| Quote: هل هذا المقترح ضمن أوراق منبر السلام العادل متنكرًا في زي مطلبي باسم اقتسام الثروة؟ |
للأسف لم أقرأ أوراق منبر السلام ..
وإن كنت تعني منبر الطيب مصطفي فلم نشرت (حريات ) هذا المقترح من تلقائها ولم ينشره الطيب في صحيفته ؟
عموما إجابتي لا ويتعين عليك إعادة قراءة المقترح دون افتراض خلفية عنصرية .
| Quote: انت تعيد تدوير الأسئلة بالإجابات المطاطية ... |
تقريرية غير مستحبة ..
| Quote: الدولة السودانية تعاني مأزق عدم الإعتراف بحقوق الأقليات ... ولا يمكن أن يكون الحل في مزيد من التفتيت تحت أي سياق ... |
التوزيع الإقليمي ليس تفتيتا بل جمع لما هو مفتت في شكل ولايات الآن ..
وسوف أشرح لاحقا المبرر لذلك بالإضافة للمبرر الذي عينته بقولك (الدولة السودانية تعاني مأزق عدم الإعتراف بحقوق الأقليات) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
سلامات يا عادل ..
مشكور على المتابعة والمثابرة على تغليب الرأي ..
Quote: 1- المؤتمر الدستوري ومن يدعون اليه ...مش لحل مشكلة السودان؟؟
مشكلة السودان حلتا مؤتمر اسمرا لقرارات المصيرية1995 التي تضمنتها نيفاشا ودستور 2005 والقرار 2046ولا زالا ساريين المفعول لحدي ما يسقط النظام تماما ويسمى ذلك موت الدستور..اليس كذلك... |
مؤتمر اسمرا كان المدخل الشرعي الذي عبرت من خلاله الحركة الشعبية الأم لنفوس أهل الشمال ..
ولولا أن سرقت الانقاذ مضابطه وساومت به على بقائها ..
وانحرفت الحركة عن مسارها تغليبا لمصلحتها الاقليمية ..
لما كان ما كان ..
عموما كل تلك الاجتهادات وما تبعها من نتائج هي تجارب في مسارات تطورنا السياسي والدستوري والتوعوي ..
نحترمها ونعيها لتجنب نتائجها الثالبة ..
| Quote: والناس الانت شايفم في المركز من احزاب السودان القديم ليسو شخصيات قومية ولا هم ولاحزابهم جرائم مخزية في الهامش والمركز وموثقة وتاريخ طويل في ادمان الفشل واضحو لا يمثلون احدا لذلك اختلف معك في..." انا مرجعيتي هي اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 "لحدي ما تجي حاجة فعلا احسن منها ذى المشروع الجيد الذى تعرضه هنا..لكن عليك الله ما تدخل لي ناس السودان القديم ديل معاك... والمؤتمر الدستوري انتهى...بانقلاب الانقاذ 1989.. |
أراك مازلت منافحا عن اتفاقية لم نجني منها حتى الآن سوى السراب والخراب ..
فضلا عن كونها غدت من الماضي بانفصال الجنوب ..
ولم يتبق منها سوى فصل تنفيذي يتعلق بالحدود ..
المقترح معروض لأهل السودان الفضل ..
هامشه ومركزه على السواء ..
وفي كل الأحوال لا اعني بذلك الإنقاذ وأتباعها ..
بل قصدت بهذا المقترح الإسهام في السؤال المطروح حول البديل الأفضل..
وكان من قبل للأستاذ محمود محمد طه مقترح مماثل بخمس ولايات ..
إذن الفكرة ليست جديدة لا من حيث التنظير ولا من حيث الإرث الكوشي..
Quote: بعدين خرطتك الفوق دي مزعلاني شديد
السودان كوش لاند هو سودان يناير 1956 الوضع الشاذ الان ذى المانيا زمان في الحرب الباردة ويبقى الهدف الاسمى لكل سوداني كوشي "اصل" عودة السودان الموحد باسس جديدة .. |
الله لا جاب الزعل ..
بس ما عرفت المزعلك في الخرطة الفوق ..
ياريت تحددها عشان نتناقش حولها ..
ونقدم مبررات منطقية ترشد الرأي العام لتبني الوجهة الصحيحة..
وخلينا متمسكين بعبارتك الأخيرة ( السودان الموحد بأسس جديدة )..
كل الدلائل تشير إلى قرب زوال الإنقاذ يا عادل وربما قبل انتخابات2015 ..
فكيف تستقيم الدعوة للتمسك بدستورها حتى بعد زوالها ؟
قبل أن اختم أنوه لعبارتين في كلامك الموجه للأخ محمد سليمان ..
| Quote: ودي عقدة الغرابة حيال الجنوبيين"الجنقاوي" |
دي تقريرية معممة وغير مستحبة ..
كتبت أيضا :
| Quote: انت مهمش مزيف قايل امريكا دي ادتك عبقرية لا تستحقها |
هنا بعدت عن الوقائع الموضوعية التي طرحتها في المقدمة وملت لتقريع شخصي ..
وما لا يرضاه الإنسان لنفسه لا يرضاه لغيره..
ولَ كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
سلامات يا عادل ..
مشكور على المتابعة والمثابرة على تغليب الرأي ..
...
Quote: مؤتمر اسمرا كان المدخل الشرعي الذي عبرت من خلاله الحركة الشعبية الأم لنفوس أهل الشمال ..
ولولا أن سرقت الانقاذ مضابطه وساومت به على بقائها ..
وانحرفت الحركة عن مسارها تغليبا لمصلحتها الاقليمية ..
لما كان ما كان ..
عموما كل تلك الاجتهادات وما تبعها من نتائج هي تجارب في مسارات تطورنا السياسي والدستوري والتوعوي ..
نحترمها ونعيها لتجنب نتائجها الثالبة .. |
تعقيب: ما سرقته الاانقاذ وازمة المنابر الحرة ليس خصما على مؤتمر اسمرا و1995..يظل يطرح وعي متقدم لازمة السودان التي تركت عرضة لاهواء الذين لا يعلمون ومشكلة السودان في اهواء الذين لا يعلمون...-نفس اناس- الهسة ديل....يعني البرنامج السياسية الجيدة موجودة في السودان من 1955..بس العتب على النظر
Quote: أراك مازلت منافحا عن اتفاقية لم نجني منها حتى الآن سوى السراب والخراب ..
فضلا عن كونها غدت من الماضي بانفصال الجنوب ..
ولم يتبق منها سوى فصل تنفيذي يتعلق بالحدود ..
المقترح معروض لأهل السودان الفضل ..
هامشه ومركزه على السواء ..
وفي كل الأحوال لا اعني بذلك الإنقاذ وأتباعها ..
بل قصدت بهذا المقترح الإسهام في السؤال المطروح حول البديل الأفضل..
وكان من قبل للأستاذ محمود محمد طه مقترح مماثل بخمس ولايات ..
إذن الفكرة ليست جديدة لا من حيث التنظير ولا من حيث الإرث الكوشي.. |
ده ما كلام علمي.. الاتفاقية موجودة لحل كل مشاكل السودان مع المركز ولسه مرتبطة بي ملف ابيي والمنتقطين والقرار 2046..ده بالنسبة للسياسة كعلم والسودان جزء من المجتمع الدولي
والخراب والدمار في السودان سببه امباشر الاخوان المسلمين وحزب الامة -وموثق في كتب مهولة-عبر العصور ودولة الرييع والمصاهرات والعلاقات البيولجية في المركز وليس دولة المؤسسات التي تركها الانجليز...وليس له ادنى علاقة باتفاقية نيفاشا ولا دستور 2005..العيب ليس في الاتفاقية اطلاقا بل في العقلية القديمة التي تدير السودان بالجودية وليس بالخطط والتخطيط الاسترتيجي..
Quote: الله لا جاب الزعل ..
بس ما عرفت المزعلك في الخرطة الفوق ..
ياريت تحددها عشان نتناقش حولها ..
ونقدم مبررات منطقية ترشد الرأي العام لتبني الوجهة الصحيحة..
وخلينا متمسكين بعبارتك الأخيرة ( السودان الموحد بأسس جديدة )..
كل الدلائل تشير إلى قرب زوال الإنقاذ يا عادل وربما قبل انتخابات2015 ..
فكيف تستقيم الدعوة للتمسك بدستورها حتى بعد زوالها ؟ |
الخارطة ومشروعك واضح انك بانيه على ان الجنوب مشى خلاص نهائي و وعلى ان الاوضاع الشاذة الهسه دي طبيعية.. وهذا نفسه برنامج الاخوان المسلمين واسطورة مثلث الحمدي عبر العصور في السودان...ثم ترجع تتكلم عن كوش...كوش دي نديك تعريف مشترك هي السودان في 1 يناير 1956 ويمثلها وحيد القرن الحيوان الصميم وعلم السريرة بت مكي ذو الثلاث الوان ..اي حاجة غير كدا هي اضغاث احلام وسنوات عجاف ..عشان كده ابني مشاريعك في مستوى د.جون قرنق"رؤية لا تموت"..وكلام ده انتهى وده موجود وده ما موجود بحسمو صندوق الاقتراع في انتخابات نزيهة...السودان ذى المانيا... انتهت الشيوعية الدولية رجعت المانيا الموحدة ..في السودان انتهت الملاريا الخبيثة-الاخوان المسلمين- في الشمال..برجع تاني واحسن من ما كان فقط منابر حرة تحترم الشعب ويحدث التغيير الناعم...
ولَ كيف؟Quote: قبل أن اختم أنوه لعبارتين في كلامك الموجه للأخ محمد سليمان ..
Quote: ودي عقدة الغرابة حيال الجنوبيين"الجنقاوي"
دي تقريرية معممة وغير مستحبة ..
كتبت أيضا : |
يا قاضي بقيت محامي للفاشل ده كمان.(هو عنده باص وورد) خليه يعقب او.خلاص فسر لينا انت مجزرة الضعين وبابنوسة وحرق الجنوبيين احياء في القطارات والجرائم ضد الانسانية لا تنتهي بالتقادم..واركان العدالة"جريمة-مجرم-محكمة" معروفة..خلاص بدينا نجامل وحركات البورد غير المفيدة ..خلاص الغرابة بقولو للجنوبيين"الغزالة الفوق في السلم" رايك شنو"
Quote:
Quote: انت مهمش مزيف قايل امريكا دي ادتك عبقرية لا تستحقها
هنا بعدت عن الوقائع الموضوعية التي طرحتها في المقدمة وملت لتقريع شخصي ..
وما لا يرضاه الإنسان لنفسه لا يرضاه لغيره.. |
الزول "المعقد"ده انا قاعد معاه في البورد ده 10 سنين ما اول مرة القاه يتسكع في بوستك االهادف ده وهناك معلومات دقيقة وليس تعريض شخصى انه بتاجر بي قضية دارفور في امريكا
وكمان يشوه رؤية الجنوبيين الاذكياء هنا وانا لازم اعري هذه النسخة المضروبة من السودان الجديد ورموزها المدعين في البورد...وما تطلعو لينا في رسنا ساكت هو اسوا بي كثير من ما كتبته عنه هنا....
ومعركتي معاه بدت من بوست عريض طويل في الارشيف فتحوو عشان يعرضو بي وليس بما اكتب...اذا اضطريت بجيبو ليك هنا
والما ببقي نفسه زول امريكا ما بتبقي زول...واذا ان عنصري ما كنت ختيت الصورة دي في بروفالي..
واذا انت عايز تجامل الناس علىحسابي وتترك منصة القضاء الى المحاماة
دي اخر مداخلة لي هنا..
تعرف يا مولانا الملك ...صديق"الحقيقية" صديق لا احد في البورد
ونشكرك عل الرحلة الجميلة في رؤية جديدة للسودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: adil amin)
|
غايتو ما فهمنا تشخيص واضح للمشكلة وعلاقة واضحة بين المشكلة والحل تبرر أن إعادة هيكلة السودان بهذا الشكل تسهم في حل أزمة الحكم المزمنة والتخلف الإقتصادي والجور الإجتماعي ..
بل جوبهت اسئلتنا باسئلة تجعلنا نندم على العشم في إجابات ...
... المهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
سلامات يا سنوسي ..
مشكور على المشاركة والإثراء بالمعلومة ..
Quote: الجزء المقطوع من الخريطة الدارفورية هو بالضبط مسقط راسي ... واذكر عندما كنت صغيرا كانت القوافل تمر من ادني الصحراء وهي في طريقها الي مصر .. سافرت بطول تلك المناطق عرضا وطولا ولم اري اي انتساب الي شمال السودان في تلكم المناطق ... صحيح كنا نسار الي دنقلا المعروفة لدينا بالعرضي وهي احدي ثلاث محطانت لساكني تلكم المناطق ولكن الغلبة لحاضرة السلطان الفضل الفاشر ابو زكريا ومن بعدها ارض التوبا وقبائل الزوية مدينة الواحات المعروفة بالكفرة ... ...
الوجود النوبي يتمثل في شعوب الميدوب الذين فقدوا التواصل مع نوبة الشمال منذ امد بعيد ... وهم دارفوريون حتي النخاع ... الاستطاع تم حديثا ولا تسنده وقائغ تاريخية مثل رواق دارفور التي تذهب الي الازهر الشريف كما تربطها شواهد الساكنة التي ترتبط بدارفور اكثر من الشمال كحالتي تحديدا |
هذه شهادة لا أملك ما يدحضها الآن ..
ولكن صدقا لا أعرف حدود السلطنة قبل ضمها للسودان ..
بوجه خاص حدود مقاطعتها الشمالية المعروفة بـ (دار تكنياوي ) ..
بحثت عنها ولم أجد في حدود قراءتي عن تلك السلطنة العظيمة ..
تريثت في هذا الرد لأمنح فرصة لمن يملك معلومة أخرى ..
وذلك ليس تفضيلا لواقع المنطقة الحالي..
ولكن فقط لتمليك الرأي العام معلومات سليمة يبنون عليها قرارهم ..
في النهاية القرار متروك لأهل الإقليم ..
وفي كل الأحول لن يكون هذا الجزء أبيي أخرى ما دمنا نتبادل النقاش في إطار وحدة السودان.
| Quote: بخصوص المياه... كثير من عبر تلكم المناطق يلحظ وجود بعض البدو الذين لا يحملون قرب مياه لوجود المياة علي بعد ذراع من سطح الارض في بعض اوقات العام وتغوص الي ما بعد المتر في غالب العام . |
أصدقك فهنالك العديد من الواحات القريبة نسبيا إلى النيل ..
زرتها برفقة كباري في صباي الباكر وشهدت ما تقوله..
Quote: اخر زيارة لي لبعض مناطق الاهل ... الي شمال كرب التوم ... علمت ان المصريون قد دخلوا الي داخل حدود السودان علي نحو 150 كيلو متر وعند سؤالي لاحد الحراس في تلكم المناطق ذكر لي بان المنطقة قد سجلت تحت ادارة اليونسكو وليس للسودان او دارفور اي دور سيادي ...
المنطقة الشمالية من الجبل (العوينات) الذي تمتد تضاريسة داخل الحدود المصرية ايضا تمت زراعته بالكامل بالقمح الشتوي وهناك تمدد مصري وابحاث تجري في الجانب الجنوبي وتمتد الي داخل حدود دارفور علي نحو اكثر من 100 كيلو وقد نصبت فيها اليات ضخمة رايتها بام عيني ... تحرك المهندس انور خاطر مع الادارة المصرية ناقلا لهم انزعاجنا من التغول المصري علي حدود دارفور ولم تسفر تلك المباحثات عن اي حل يلوح في الافق ... لان الملف بيد المخابرات المصرية هذا مع غياب تام للحكومة المركزية ... |
معلومات هامة و خطيرة ومحزنة ..
تدل على ما صار إليه حال سيادتنا الوطنية في ظل حكم الإنقاذ ..
تضاف لأجزاء أخرى من الوطن المكلوم نهبت في وضح النهار ..
شكرا مرة أخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
سلامات يا عادل ..
مشكور على المتابعة ومواصلة النقاش ..
| Quote: ما سرقته الاانقاذ وازمة المنابر الحرة ليس خصما على مؤتمر اسمرا و1995..يظل يطرح وعي متقدم لازمة السودان التي تركت عرضة لاهواء الذين لا يعلمون ومشكلة السودان في اهواء الذين لا يعلمون...-نفس اناس- الهسة ديل....يعني البرنامج السياسية الجيدة موجودة في السودان من 1955..بس العتب على النظر |
كلام تمام اسمرا بالفعل طرحت وعي متقدم لأزمة السودان..
ولم تجد من ينزلها بحقها لواقع تطبيقي ..
ولكن يا عادل الحقائق على الأرض تفرض علينا اليوم تطوير أطروحة اسمرا ..
فهي حين طرحت كانت الظروف مختلفة عن واقعها المعاش الآن ..
لهذا كانت الرؤية الجمعية متجه آنذاك لحل الأزمة تحت قبة الشكل المركزي للدولة ..
وهذا الشكل المركزي لم يعد ملائما في تقديري لحل أزمة تفاقمت في ظله وبلغت انفصال جزء منه..
ودفعت أجزاء أخرى عديدة لحمل السلاح ..
علينا التفكير في استحداث شكل آخر يسمح بالحل ..
Quote: ده ما كلام علمي.. الاتفاقية موجودة لحل كل مشاكل السودان مع المركز ولسه مرتبطة بي ملف ابيي والمنتقطين والقرار 2046..ده بالنسبة للسياسة كعلم والسودان جزء من المجتمع الدولي
والخراب والدمار في السودان سببه امباشر الاخوان المسلمين وحزب الامة -وموثق في كتب مهولة-عبر العصور ودولة الرييع والمصاهرات والعلاقات البيولجية في المركز وليس دولة المؤسسات التي تركها الانجليز...وليس له ادنى علاقة باتفاقية نيفاشا ولا دستور 2005..العيب ليس في الاتفاقية اطلاقا بل في العقلية القديمة التي تدير السودان بالجودية وليس بالخطط والتخطيط الاسترتيجي.. |
أحترم رأيك وعليَ توضيح فكرتي ..
المؤسسات التي تركها الإنجليز ..
سواء تلك المتعلقة بمؤسسات الدولة ..
أو تلك المتعلقة بالكيانات السياسية ..
كلها ذات طبيعة مركزية ..
فالدولة المركزية لا تسمح بغير صورتها المركزية تتجلى في التنظيمات السياسية ..
ولكي نتخطى هذه العقبة يجب أن نتخطى أولا الشكل المركزي للدولة ..
يا عادل كما قلت للأخ تبارك هذا الدستور الذي تتمسك به ..
أنشأ دولة مركزية بإدارات لا مركزية سماها ولايات ..
هذا الوضع الملتبس فقهيا لا يجعل دولتنا دولة اتحادية ..
المقترح يدعو لهيكلة بدستور اتحادي وليس للامركزية إدارية فقط ..
شكرا للدستور الانتقالي الذي نقلنا لإدارة لا مركزية ..
وبما أن هذه النقلة لم تعالج المشكلات تحت قبة الدولة المركزية بل فاقمتها..
لم لا نلجأ للشكل الاتحادي المجرب في حل الإشكالات المماثلة حول العالم؟
| Quote: الخارطة ومشروعك واضح انك بانيه على ان الجنوب مشى خلاص نهائي و وعلى ان الاوضاع الشاذة الهسه دي طبيعية.. وهذا نفسه برنامج الاخوان المسلمين واسطورة مثلث الحمدي عبر العصور في السودان...ثم ترجع تتكلم عن كوش...كوش دي نديك تعريف مشترك هي السودان في 1 يناير 1956 ويمثلها وحيد القرن الحيوان الصميم وعلم السريرة بت مكي ذو الثلاث الوان ..اي حاجة غير كدا هي اضغاث احلام وسنوات عجاف |
يا عادل قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد..
أمر الجنوب حسم دستوريا وشعبيا ودوليا ..
وإن كان من عود كما نحلم فلن يكون إلا في إطار كونفدرالي نتمناه ..
توافقا مع ما تفرضه لحمة الجنوب النيلية ( الكوشية ) ومصلحة شعوب السودان في التعايش..
| Quote: يا قاضي بقيت محامي للفاشل ده كمان. |
غايتو جاني إحساس بأنك قربت تقول لي يا محامي الغفلة .. هههه..
| Quote: فسر لينا انت مجزرة الضعين وبابنوسة وحرق الجنوبيين احياء في القطارات والجرائم ضد الانسانية لا تنتهي بالتقادم..واركان العدالة"جريمة-مجرم-محكمة" معروفة..خلاص بدينا نجامل وحركات البورد غير المفيدة ..خلاص الغرابة بقولو للجنوبيين"الغزالة الفوق في السلم" رايك شنو" |
يا عادل خليك شايل إسمك أنا لم اعترض على ما هو موضوعي في كلامك ..
أنا اعترضت على التعميم المخل وشخصنة الحوار ..
أنا هنا أدافع عن سلامة الحوار ..
Quote: معركتي معاه بدت من بوست عريض طويل في الارشيف فتحوو عشان يعرضو بي وليس بما اكتب...اذا اضطريت بجيبو ليك هنا
والما ببقي نفسه زول امريكا ما بتبقي زول...واذا ان عنصري ما كنت ختيت الصورة دي في بروفالي.. |
أهو شفت إنت جيت رديت عليهو وفي خاطرك ( معركة ) كما وصفتها سابقة بيناتكم ..
لم يكن هذا البوست طرف فيها ..
فضلا عن أن ما كتبه محمد هنا لم يتطرق فيه لشخصك ولا لما دار بينكما في بوستات سابقة ..
لهذا كان ردي عليك من عشم ومازلت عندي من الثقاة ..
Quote: واذا انت عايز تجامل الناس على حسابي وتترك منصة القضاء الى المحاماة
دي اخر مداخلة لي هنا..
تعرف يا مولانا الملك ...صديق"الحقيقية" صديق لا احد في البورد |
والله يا عادل ضحكت من تعقيبك حتى بانت مش عارف أيه ..
يعني كلامك دا نظام زعلان منك ومخاصمك وكدا!
ياراااجل ..
مالك عايز تخذل تقيمي لوعيك من خلال أداءك وطروحاتك التي تكتبها في المنابر المختلفة!
كيف تفعل وأنت ممن رجوت فيهم بعثا لوعي سوداني أصيل ؟
دعنا نختلف وتتعارض أفكارنا ونتناصح بالحسنى ..
لا تبدي أفكارا ومقولات يابسة أمامي فاكسرها..
ولن اعرض أمامك أفكار وحجج لينة فتعصرها ..
دعنا نتناقش ونتنافس بالمنطق والحجة الماضية ..
لإثبات صواب ما ندعو إليه بلا عصبية أو تحجر..
رجاءا راجع كلامك فهو أحرجني وأساء لتقديري لك ..
تعال عقب بلا حركات معاك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
سلامات يا تبارك ..
مشكور على المتابعة والمعاتبة أيضا ..
| Quote: غايتو ما فهمنا تشخيص واضح للمشكلة وعلاقة واضحة بين المشكلة والحل تبرر أن إعادة هيكلة السودان بهذا الشكل تسهم في حل أزمة الحكم المزمنة والتخلف الإقتصادي والجور الإجتماعي .. |
اوكي يا تبارك ..
أنت فاكر تقييم زي دا ممكن شخص حريص يفندو في مداخلة في بورد نقاش؟
دا تقييم يحتاج لكراسات لتغطي جوانبه ..
عموما دعني أحاول بإيجاز وسوف أبدأ بتفصيص رأيك..
(1) | Quote: التشخيص الواضح لمشكلة الحكم في السودان |
في تقديري الشخصي أن مشكلة الحكم في السودان منذ إعلان استقلاله ..
يمكن تلخيصها في الشكل المركزي للدولة بحسبانه الشكل الموروث من العهد الاستعماري ..
( 2) | Quote: علاقة ذلك بأزمة الحكم |
تكمن العلاقة في أن الشكل المركزي يركز سلطة الدولة في حكومتها المركزية ..
ولا فرق سواء كانت تلك السلطة تمارس بآليات ديموقراطية أو دكتاتورية عسكرية ..
ذلك لأن الحكومة المركزية هي التي توزع السلطات على أجهزتها في المقاطعات أو الولايات الإدارية المختلفة ..
بالقدر الذي يحفظ سلطانها ومن خلال أشخاص يعملون وفق برنامجها وإرادتها ..
مما يشعر الجماهير المحكومة بأنهم لا يتقاسمون سلطة الحكم مع الحكومة المركزية ..
(3) | Quote: علاقة ذلك بالتخلف الاقتصادي |
العلاقة طردية فحيثما كانت السلطة بيد حكم مركزي ..
تتبعها بالضرورة مخططات ميزانية الدولة وماليتها..
بحيث تصب كل عائدات الدولة المالية في خزانتها المركزية ..
ولكي يتم لها ذلك ..
فهي لا تعمل على إنشاء وتوزيع مشاريعها الاقتصادية وفق الحاجة الاستراتيجية للجماهير المحكومة ..
بل تعمل على إنشاء مشاريع تحسن وتنمي عائدات خزانتها العامة ..
حتى إن تخيرت لتنفيذها مقاطعات طرفية ..
فهي لا تفعل ذلك بغية تنمية وتحسين مستويات الدخل بين جماهير تلك المقاطعات ..
بل ليصب العائد بخزانتها وكما قال الرشيد لسحابة مرت فوق رأسه ( أينما تصبين سيأتيني خراجك ) ..
يفعل الحكم المركزي ذلك ..
ليضمن صرفا ميسورا على جيوش خدامه من الإداريين والعسكريين الذين يضمنون بقاء السلطة بيدها ..
فترى الجماهير مشاريع منتجة تعمل بينهم وتحت أعينهم ..
ولا يطولهم من عائدها شيء سوى أجور قليلة تصل جيوب بعض العاملين بها ..
بعد الخصم الضريبي ومصروفات الترحيل و التأمين الأخرى ..
فالتخلف الاقتصادي نتاج مساوئ التخطيط الاقتصادي المرتكز على تنمية مالية الحكم المركزي ..
دون اهتمام بمستويات الدخل الفردي وتنمية المجتمع ..
فيتولد الإحساس بالغبن و الجور والعوزالاجتماعي في المقام الأخير..
فتحدث الثورات والانتفاضات السلمية أو التمردات العسكرية ..
ولكي يحس المواطن بأنه يحكم نفسه بنفسه ..
ولا يخضع لسلطان حكومة مركزية قد لا تمثله ..
ولنضع حدا نهائيا لأطماع هواة السلطة سواء كانوا مغامرين من العسكر..
أو تنظيمات مدنية شمولية المنحى الأيديولوجي ..
ولوقف نزيف الوطن وانسلاخ أطرافه ..
علينا تقييم حصادنا من النظم المركزية ..
والعمل على تبديلها بنظام آخر يسمع للسودانيين بمشاركة فعلية في حكم بلادهم ..
واقتسام عادل لثرواتها .
| Quote: بل جوبهت اسئلتنا باسئلة تجعلنا نندم على العشم في إجابات ... |
دا يبقى لوم راسو عديييل يا تبارك ..
لا عليك فالمقترح جئت به إليكم لتشاركون في نقاشه ونقده ..
وبدوري يتعين علىَ الدفاع عنه بالحجة أو ما اعتقدها كذلك حتى أجد ما يفسدها..
فالعفو إن خالط ردودي ما يجلب اللوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
استعرضت في المداخلات السابقة صور وبنيات توزيع السلطة بين الحكومة الاتحادية وحكومات الأقاليم ..
غير أن مناقشات الإخوة هنا تجبرني على تقديم مزيد من التوضيح للغايات المستهدفة من الاقتراح بإعادة هيكلة الدولة ..
ويمكن تلخيص تلك الغايات في النقاط التالية :
= في الدول التي تتمتع قومياتها بتنوع ثقافي ، إثني ، بيئي ومعاشي ..
فإن الأنموذج الوحيد المطبق في العالم كعلاج ناجع لمعضلات الحكم ..
هو هيكلة الدولة على نمط الشكل الإتحادي ..
ذلك يعني بالضرورة تفكيك بنيات الدولة المركزية وتوزيع سلطتها على الأقاليم ..
ليتولى كل إقليم تحمل مسؤوليات تنمية وتطوير إقليمه بما تحت يده من موارد ..
مما يغلق أبواب الشكاوى عن إهمال الدولة .
= إعادة الإحساس بالوطن لدى قطاعات واسعة من المهمشين في الحضر والبادية ..
وأن هذه الدولة ومن يحكمونها يمثلونه ويحمون مصالحه ويعملون لرخائه ..
ومن ثم تفجير طاقاته نحو الإنتاج والتنافس على بناء وتطوير إقليمه..
لا التنافس على هدم الدولة وتدمير اقتصادها وتعطيل تنميتها بالحروب ونهب الموارد..
بغية الحصول على منافع تستند على أطماع ذاتية أو أيديولوجية أو إثنية أو فئوية.
= سد الثغرة التي ظل ينفذ من خلالها هواة السلطة من المغامرين الانقلابيين ..
= تقليص ميزانية الفصل الأول ونقل أعبائها من المركز للأقاليم ..
مما يقلص فرص التعيين على أسس جهوية ..
ويدفع كل إقليم لوضع برنامج توظيفي يناسب قدراته المالية وحاجته الفعلية ..
= وضع نهاية للنزاعات ذات الطابع الأيديولوجي على السلطة ..
= الحد من السيطرة الأحادية للثقافة ووسائل الإعلام ..
وإتاحة فرص واسعة أمام التنوع الثقافي لإبراز واثبات قدرته التنافسية مع الثقافات الأخرى ..
ولكن ما الذي يميز الهيكلة الإقليمية للسلطة عما عليها في الولايات الكائنة الآن؟
هنالك عدة مميزات يمكن إيجازها في التالي:
أولا : من حيث السلطة :
السلطة الإقليمية سلطة مستقلة تستمد ذاتيتها من الدستور الموزع لسلطات الدولة الاتحادية ..
ولا تملك السلطة الاتحادية أية صلاحية لتقليصها أو الحد منها..
أو التدخل في شؤونها أو اختيار حكامها إلا في حدود المسموح به في الدستور ..
ويتم انتخاب من يشغلون السلطة بالإرادة الحرة لمواطنيها ..
أما السلطة الكائنة بيد نظم الحكم الولائي القائمة الآن ..
ليست سلطة ذاتية أصيلة تعبر عن الإرادة الحرة لجماهير الولاية ..
بل هي سلطة تفويضية ممنوحة بسقف محدود من قبل الحكومة المركزية ..
وتعمل بتوجيهات مباشرة من الحكومة المركزية ..
كما تتدخل الحكومة المركزية عن طريق تنظيمها السياسي ..
في اختيار من يشغلون سلطتها في الولاية من بين عضويتها ..
وتتولى كافة الأعباء الإعلامية والتنظيمية والمالية لضمان اختيارهم ..
وتحتفظ أيضا بصلاحيات عزلهم لنفسها ..
ثانيا : من حيث العدد :
في كل ولاية من الولايات الخمسة عشرة الآن ..
نجد عددا من الوزراء و أعضاء المجالس التشريعية ..
بجانب الوالي والكوادر المهنية الأخرى في الولاية ..
في المقابل يتكون هيكل الحكم الإقليمي بعدد أقل يتمثل في حاكم منتخب من الجماهير ..
وعدد من المساعدين من الكوادر المهنية يجلسون في الأصل على قمة الإدارات التي يعملون بها ..
يحلون محل جوقة الوزراء الولائيين الذين تعينهم الحكومة المركزية ..
كذا الحال بالنسبة لمدير الولاية ومعتمد المحلية ومساعديهم ..
من رؤساء الكادر المنهي الموجود أصلا بالولاية والمحلية ..
ثالثا : من حيث ميزانية الصرف :
تتحمل الولاية الآن وخزانة الدولة أعباء مالية كبيرة للصرف على الولاة والوزراء والمعتمديات وأعضاء المجالس التشريعية ..
بالإضافة لمرتبات كوادر الخدمات المهنية ..
في المقابل يتم تقليص هذه الميزانية في الهيكل الإقليمي ..
بسبب الاستغناء عن الوزراء والاستعاضة عنهم ..
بكوادر مهنية موجودة أصلا تشغل مناصب إدارية في الإقليم..
بجانب تقليص عدد عضوية مجالس التشريع الولائية بتحويلها لمجالس رقابية ..
عضويتها تأتي مصعدة من أعضاء مجالس الرقابة المنتخبة من جماهير كل محلية ..
رابعا : من حيث الأعباء الضريبية :
تكتسب الهيكلة الإقليمية أفضليتها بالنسبة لدافع الضريبة ..
لكونها بجانب تقليص عدد الممثلين للسلطة ..
تجمع امكانات ثلاثة ولايات أو أكثر وقوتهم البشرية في إقليم واحد..
مما يخفف العب الضريبي على المواطن بنسبة أقل مما يتحمله الآن في ظل الحكم الولائي.
إن كانت تلك إيجابيات الهيكلة على ضوء الشكل الاتحادي فما هي مثالبها ؟
بالطبع هنالك مثالب :
أولاها : الهيكل الاتحادي ما لم تصحبه توعية وإعلام تبشيري بمحاسنه ..
وتسويات تجب المظالم السابقة وتعيد للمجتمعات لحمة التعايش السلمي ..
بوجه خاص في المجتمعات التي تعاني من نسب أمية عالية ..
تأتي النتائج عكسية..
ثانيا : طبيعة الشكل الاتحادي طبيعة حاضنة للقلق بصفة دائمة من بروز تيار انفصالي ..
ثالثا : عملية تداول السلطة في الإقليم ..
إذا لم تنظم بقوانين صارمة وتراقبها وتحميها مؤسسة الدولة الاتحادية ..
قد يقود التنافس حولها لنزاعات دامية ..
غير أن هذه المثالب يمكن السيطرة عليها بنزع فتيل اشتعالها ..
وربما هنالك مثالب أو ايجابيات فات عليَ ذكرها تضيفونها .
:
إن شاء الله يا تبارك تكون رضيت عن الهيكلة عشان تجيب معاك الخضر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Arabi yakub)
|
الأخ علي ..
مشكور على متابعة الفكرة و الحث على تداولها بين النخبة والفعاليات الاجتماعية والسياسية..
عذرا على تأخير الرد لحين إكمال البورداب واجب العزاء في الإعلامية ناديه رحمها الله ..
الأخ عربي ..
مشكور على المتابعة ومرحبا بما تراه من إضافة / تعديل / حذف .
:
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
ثانيا : التوزيع الجغرافي للدولة :
حسب المقترح عدد الأقاليم خمسة ..
لماذا ؟
1 - بما أن لكل إقليم ممثل في عضوية مجلس الحكم الاتحادي
فإن تقليل عدد الأقاليم يتبعه خفض في عدد عضوية الحكومة الاتحادية ..
ومن ثم اختصار في ميزانية الإنفاق على الاتحادية ..
2 - الرقم الفردي خمسة يوفر معادلة جيدة لحساب الأغلبية ..
عن التصويت على إجازة برامج وقرارا مجلس الحكم الاتحادي ..
3 - الاكتفاء بخمس أقاليم يوفر مساحة جغرافية جيدة لكل إقليم ..
مع ما يدل عليه ذلك من تنوع في فرص الاستثمار ..
وزيادة في القوة البشرية تؤدي لتقليل العبء الضريبي على المواطنين ..
4 - خمسة أقاليم بتوزيعها حسب الخارطة المرفقة ..
يفتح أبواب التمازج والاندماج بين سكان الإقليم ويضعف الروح القبلية ..
كما حدث سابقا في أقاليم الجزيرة ، الشرق والشمالية ..
حيث ذابت الإثنيات مع مرور الزمن في الجسم الجغرافي ..
فكلما كبرت مساحة الإقليم توسعت فرص الاندماج التلقائي بين مكوناته.
مع هذا فالأمر متروك لما يتفق عليه بين الناس .
خارطة كل إقليم :
يلاحظ في المقترح تعديلات لخرائط الأقاليم المقترحة ..
من أمثلة ذلك الإقليم الغربي ، إقليم المقرة ، إقليم تقلي ..
وكما ذكرت في مداخلة سابقة ارتكزت الفكرة على ثلاث محاور ضرورية ..
ليس منها المحور القبلي ..
ذلك لأن تأثيرات المحور القبلي يمكن مراعاتها في حيز جغرافية الإدارات المحلية وليس الإقليمية ..
لذا تركزت الفكرة على النطاق الإقليمي حول محاور طبيعة البيئة الغالبة ..
سواء تعلقت بظروف المناخ أو الأسلوب الغالب بين السكان في كسبهم المعيشي ..
فمجتمع رعاة الإبل على سبيل المثال يستطيع التعايش مع مجموعته بسلام ..
ومن ثم فإن فكرة جمعهم في إقليم واحد يفرض على السلطة الحاكمة في الإقليم ..
تركيز اهتمامها وتسخير معظم امكاناتها المادية لتنفيذ برامج تنمي قطاعاتهم وتطورها وتدفعهم للاستقرار ..
وذلك بانتهاج أساليب ونظم حديثة في تربية الحيوان وتطوير المراعي..
وما ينطبق على رعاة الإبل ينطبق على البقارة والقطاعات الأخرى زراعية أو تجارية أو صناعية ..
فالاستقرار والتعايش السلمي هما العاملان الرئيسان لدفع وتنفيذ ونجاح برامج التنمية والتطوير ..
ولنأخذ مثالا بولايات شمال كردفان وشمال دارفور وغرب دارفور ..
(أ) من حيث القوة البشرية : قبائل أفريقية مستعربة ( يجمع بينها اللغة العربية والدين الإسلامي )..
(ب) من حيث المناخ صحراوي وشبه صحراوي سافنا فقيرة ..
(ج) وسائل كسب العيش المشترك ، رعي الإبل ، زراعة الدخن ، الصمغ ، الفول السوداني ، التبغ ، التجارة البينية ..
فما الذي يحول دون اندماجها تحت قبة حكم إقليمي واحد؟
مثال أخر : ولايات جنوب دارفور ، غرب كردفان , جنوب كردفان ..
(أ) القوة السكانية : إثنيات افريقية مستعربة ..
(ب) وسائل كسب العيش رعي الماشية ، الزراعة ، التجارة البينية ، صناعة البترول..
(ج ) المناخ سافنا فقيرة وغنية ..
فما الذي يحول دون اندماجها تحت قبة حكم إقليمي واحد ..
قد يثار موضوع التباين الثقافي والديني في هذا الإقليم ..
غير أنه تباين يمكن السيطرة عليه وإدارته بطريق حكيمة ..
ولعل ثروة الإقليم الضخمة تجعله في مقدمة أقاليم السودان اقتصاديا ..
وسوف تنفتح عليه أبواب الهجرة الداخلية بما يثريه بشريا وثقافيا ..
وتكون الثروة مدخلا للاستقرار وتذويب الفوارق .
ملحوظة حول المسميات :
المسميات المقترحة للأقاليم معلومة ومألوفة باستثناء الشمالي الذي يعرض المقترح تسميته بالمقرة ، وهذا اسم له مرجعية تاريخية فوق أنه لا يدل على سمة إثنية ، كذا الحال بالنسبة للإقليم الجنوبي الغربي الذي اختار المقترح تسميته بإقليم (تقلي ) وهو أيضا اسم له مرجعيته التاريخية على هذا الجزء .
:
إلي هنا جئت إلى مرافئ الخاتمة ..
سوف أعيد إنزال مبحث المقترح متكاملا في المداخلة القادمة ..
ملتمسا من الصحفيين وكل من له حساب في مواقع التواصل ..
الإسهام في نشر المقترح ..
والقراء يحدثون به ويناقشونه في مجالسهم ..
حتى تصل الفكرة لأكبر عدد من أهلنا في الداخل والخارج ..
* مطلب أخير آمل أن يجد من يصغي إليه من المسئولين وأصحاب العمل ..
وقف عمليات تعدين الذهب في الولايات الشمالية والشرقية والغربية ..
وخفض إنتاج البترول إلي حدود الحاجة الداخلية فقط ..
إلى حين نشوء حكم إقليمي يحفظ لأهالي هذه الأقاليم وأجيالهم القادمة ..
حقوقهم المشروعة في اقتسام العائدات لتنمية وتطوير أقاليمهم ..
والشكر مبذول مقدما..
ألا هل بلغت أللهم فاشهد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
| Quote: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية |
الاخ محمد طه الملك تحياتي
في البداية اشكرك على ما تفضلت به وفق العنوان باعلاه حيث مطلب اعادة هيكلة الدولة السودانية ظل احد اهم مطالب باقي اقاليم السودان منذ الاستقلال الذي تم فيه اختطاف الدولة السودانية بالكامل من جميع شعب السودان كما هو معلوم وواقع معاش تاريخيا. ولكني ارى ان ما ورد في طرحك بالتاكيد بيحتاج لمدخل في كيفية اقراره في الواقع مما يتطلب كشف لطبيعة الازمة الوطنية السودانية منذ الاستقلال؟ وواضح ان الاتحاد هكذا لا يتم على الاطلاق وانما يظل كلام فوقي, يتجاوز مخاطبة جذور الازمة الحقيقية؟ وكشف ما الحوجة الى مثل هذا الاتحاد الذي اراه مبهما او غامضا, بيحتاج توضيح بماهيتها سياسيا, وما الدافع له؟ وذكر اسباب الغاية منه؟ مما يتطلب تشخيص المشكل اولا باول؟
وما الذي يحول دونه في الواقع الان؟ والاتفاق حول كيفية مواجهتها بجمعنا؟ ثم كشف اليات الوصول الي مثل هذا الاتحاد, بدءا بتحديد من المفوض بتنفيذ هذا الاتحاد وكيفية الوصول اليه في ظل هذا الراهن الذي يتطلب اولا الاتفاق بين مكونات السودان الباقي حوله وتحديد الموقف الواضح منه وفق رؤية سياسية واضحة والعمل الموحد الجاد في تجاوزه اليوم قبل غدا؟ حتى يتمكنوا من رؤية البديل الامثل بناءا على توافق مكونات السودان وتصورهم لانفسهم ومصالحهم وليس تصور فردي او غيره ليتم فرضه فوقيا.
فالواقع الذي نحن فيه يحتاج منك تحديدا وجميعنا المزيد من البحث الموضوعي الجاد لتشخيصه اولا كما هو واقع بالفعل والاتفاق حول ازالته برمته. لان الهيمنة التاريخية لنخبة سياسية من اقليم بعينه على مفاصل الدولة والقرار السياسي الاعلى فيها, بينما الاتحاد اي كان نوعه يتطلب الندية بين المتحدين كشرط اساسي لضمان قبوله وتامين نجاحه واستمراريته الذي يتطلب الجهد المخلص من الجميع كانداد وليس سادة واتباع او مهيمن ومهيمنون عليهم؟ هذا اولا. فهناك في الواقع نخبة سياسية لاقليم واحد فقط في السودان ظلوا يهيمنون على كل شئ ويحتكرون مفاصل سلطة بكاملها في اقليم واحد والاخرين مجرد اتباع من الاستقلال او خاضعين بالقوة المسلحة حيث دفعوا ثمن بقائهم ضمن السودان القائم باهظا جدا منذ الاستقلال كما الحال مع النظام الان اذن كيف يتم الاتحاد هكذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Arabi yakub)
|
ثانيا: لابد من الاقرار بهذا الوضع الجائر بتشخيصه وتحديد عناصر مكوناته الرئيسية الفاعلة التي افضت الى ما نحن فيه الان كتابة بتحديد اين الخلل السائد بالضبط؟ ومن ثم العمل المخلص الجاد من اجل انهاء سلطة التمييز العرقي الديني الايديولوجي الاحادي الذي فرضه نخب الشمال في السلطة وشكل الاساس للقمع التاريخي المنظم والعنف العسكري المقصود المؤسس وفق الحروب التاريخية الضارية التي تصدر اوامرها من الخرطوم من سلطة الدولة نفسها التي يتصدر سدتها وصناعة القرار السياسي العالي فيها نخب السلطة من الشمال النيلي تحديدا. فالواجب مواجهتهم اولا وكشف حقيقتهم
ولابد من الزامهم بتقديم تنازل حقيقي بوقف كامل ونهائي للعمل العسكري للمؤسسة العسكرية الرسمية التي تمتلك مفتاح امرها منذ الاستقلال نخب الشمال النيلي في السلطة وخارجها متمثلا في الاحزاب السياسية الشمالية والتي ايضا تحتكر سدة قيادتها النخبة الشمالية كارث بالنسبة لهم وفق افكارهم واطروحاتهم وتصوراتهم الايديولوجية وفق مصالحهم الشخصية, كما جاء من بينهم جلب مفاهيم وقيادة حركة الاخوان المتاسلمون الارهابي او الجبهة الاسلامية انتهاءا بالموتمر الوطني الحاكم بقوة السلاح الان. مما جعل المؤسسة العسكرية القومية افتراضا, مجرد الجناح العسكري لاحزاب الشمال. وحيث تم تقويض المهام الاسمى لما يسمى بالجيش السوداني ليصبح مجرد اداة في يد قيادات الاحزاب الشمالية يستخدم في تبادل السلطة واحتكارها فيما بينهم بالانقلابات العسكرية كخطة مدقنة لاقصاء الاخرين بالقوة لابعادهم وتكريس تقسيم شعب السودان وتبعثر نضالاتهم من اجل الحياة الحرة الكريمة.
بدءا بسلب ارادة شعب السودان شمالا تحديدا بارهابه ورهنه ونهبه وعزله بالكامل او تحييده واقعاده من القيام بدوره الطليعي لدرجة تمس بانسانيته واخراجه من حلبة المقاومة من اجل انتزاع الحقوق المشروعة, ووضعه في مقابل اخرين من باقي شعوب السودان, الذين يرهبونهم بهم حتى بات يخشاهم ويخاف منهم بلا سبب او مبرر. في الوقت الذي تعلن حروب السلطة العدوانية ضد الاخرين من خارج الشمال النيلي في داخل اقاليمهم لابادتهم او ان يخضعوا صاغرين كما حال ابوساطور الماثل الان. وقهر شعب السودان جميعا وتغيبه واذلاله وتقسيمه ثم تقييده حيث فرق تسد في اسوا تجلياته. فلابد من وقف هذا العبث العسكري المسلح من قبل سلطات الخرطوم اولا ووضع حد له وابدا لا يملك احد من ابناء اقاليم السودان الاخرى هذا القرار الاساسي الا نخب الشمال النيلي تحديدا حتى يتم افساح المجال للعمل السياسي ويبدا عمليات الفعل سياسة المتعلق بمجتمع الدولة السياسي والتي تبدا عندما يتوقف حرب السلطة ضد شعبها في المقام الاول. وعندها يصبح من الممكن طرح الحلول السياسية او المقترحات السياسية.
كما تضمن ردك على الاخ محمد سليمان الكثير من ما هو غير صحيح بالاضافة الى الايحاءات الغريبة المقصودة طبعا مثل نواب دارفور الاصليين؟ وما عارف ايش؟ فمن هم هؤلاء النواب الاصليين ومن هم النواب غير الاصليين؟ وما هو مصير دارفور الان من اصالتهم او حتى من استقلال السودان نفسه؟ وماهو موقعهم يا ترى في الاتحاد المقترح؟ وبعدين من هم الاصليون في السودان اليوم؟ السودان القديم ( العروباسلاموية) ولا سودان الكيزان بفهمهم الفاشي الوافد؟ ومن المسئول الاول عن كل هذا يا ترى؟
و دعنا نناقش بعض من ردودك للاخ محمد سليمان الذي اوضحت فيه الكثير مما يجعلنا نكاد ان نقول: برز الثلب يوما في ثياب الواعظينا؟ ولابد لنا ان نتردد مع ما طرحته جملة وتفصيلا, بدءا بحسن النوايا والنزاهة والحياد وراء اي مبدأ او رؤية تستهدف الصالح العام الذي يتضمن الاخرين ومصالحهم ايضا والذي يلزم ان تنصف الاخرين وتقف محايدا كاشفا الحقائق المجردة كما هي في الواقع هذا كمبدا في المقام الاول. كما العدالة والانصاف تقتضي اعطاء كل صاحب حق حقه دون مواربة او غموض والا فلا تفكر في ان هناك من يتحد معك على الاطلاق وفق معطيات الواقع المعاش الان حيث تكريس واقع السودان القديم الاقصائي الابارثيدي كما هو معروف زايد نظام (الجبهة الاسلامية) المؤتمر الوطني الفاشي. وارجو ان تسمح لنا بطرح راينا الذي قد يكون مختلفا الى حد ما, كما امل ان اجد الوقت لذلك
شكرا لكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Arabi yakub)
|
سلامات عربي يعقوت ..
مشكور على المتابعة والمشاركة برؤيتك ..
كتبت :
Quote: ولكني ارى ان ما ورد في طرحك بالتاكيد بيحتاج لمدخل في كيفية اقراره في الواقع مما يتطلب كشف لطبيعة الازمة الوطنية السودانية منذ الاستقلال؟ وواضح ان الاتحاد هكذا لا يتم على الاطلاق وانما يظل كلام فوقي, يتجاوز مخاطبة جذور الازمة الحقيقية؟ وكشف ما الحوجة الى مثل هذا الاتحاد الذي اراه مبهما او غامضا, بيحتاج توضيح بماهيتها سياسيا, وما الدافع له؟ وذكر اسباب الغاية منه؟ مما يتطلب تشخيص المشكل اولا باول؟
وما الذي يحول دونه في الواقع الان؟ والاتفاق حول كيفية مواجهتها بجمعنا؟ ثم كشف اليات الوصول الي مثل هذا الاتحاد, بدءا بتحديد من المفوض بتنفيذ هذا الاتحاد وكيفية الوصول اليه في ظل هذا الراهن الذي يتطلب اولا الاتفاق بين مكونات السودان الباقي حوله وتحديد الموقف الواضح منه وفق رؤية سياسية واضحة والعمل الموحد الجاد في تجاوزه اليوم قبل غدا؟ حتى يتمكنوا من رؤية البديل الامثل بناءا على توافق مكونات السودان وتصورهم لانفسهم ومصالحهم وليس تصور فردي او غيره ليتم فرضه فوقيا |
.
شكرا مرة أخرى ..
في مداخلة سابقة ثمنت وعدك بمناقشة المقترح ..
ومنيت نفسي بنقاش حول ثيمة المقترح ..
مع احترامي تناول وكشف طبيعة الأزمة السودانية هوالشق المكمل لهذا المقترح ..
لم اتناوله لأنه كما قلت من قبل للأخ تبارك شق بحثي طويل ودقيق ويتكون من ضلعين ..
ضلع يسمي الأزمة ويدرسها ويصف هويتها وسوف أشرح ذلك من خلال تعليقي على النقاط الهامة في المداخلة لاحقا..
وضلع آخر يبين آليتها التنظيمية .التي تجيب على سؤال كيفية التطبيق ..
وهذه الآلية التنظيمية لا يمثلها أي منا ولا القراء ولا الحكومة ..
بل الشعب بمختلف توجهاته السياسية ، الجهوية و الثقافية..
هذا الشق لا يعالجة المقترح لذا نوه إليه بصورة عامة في المدخل والتوضيحات والخاتمة ..
لماذا ؟
لأن المقترح يصنف ضمن الشق المتعلق بخارطة الطريق للحل ..
أنا لا أمثل غير نفسي وأسهم في عرض الحلول منطلقا من حقوقي الوطنية ..
مستعينا قدر جهدي بما وفرته المعارف الإنسانية وما اكتسبته من دراستي الأكاديمية ليس إلا ..
فإن صادف الجهد قبولا من ذوي الشأن فذاك هو المأمول ..
وإن لم يصادف فقد بذلت قدر جهدي ..
على ذلك ـ فليس ما يمنع أن تطرح المقترحات والنظريات فردية ليتبناها المجتمع بعد ذلك ..
هذا شيء معلوم ومباح .
Quote: فالواقع الذي نحن فيه يحتاج منك تحديدا وجميعنا المزيد من البحث الموضوعي الجاد لتشخيصه اولا كما هو واقع بالفعل والاتفاق حول ازالته برمته. لان الهيمنة التاريخية لنخبة سياسية من اقليم بعينه على مفاصل الدولة والقرار السياسي الاعلى فيها, بينما الاتحاد اي كان نوعه يتطلب الندية بين المتحدين كشرط اساسي لضمان قبوله وتامين نجاحه واستمراريته الذي يتطلب الجهد المخلص من الجميع كانداد وليس سادة واتباع او مهيمن ومهيمنون عليهم؟ هذا اولا. فهناك في الواقع نخبة سياسية لاقليم واحد فقط في السودان ظلوا يهيمنون على كل شئ ويحتكرون مفاصل سلطة بكاملها في اقليم واحد والاخرين مجرد اتباع من الاستقلال او خاضعين بالقوة المسلحة حيث دفعوا ثمن بقائهم ضمن السودان القائم باهظا جدا منذ الاستقلال كما الحال مع النظام الان اذن كيف يتم الاتحاد هكذا؟
ثانيا: لابد من الاقرار بهذا الوضع الجائر بتشخيصه وتحديد عناصر مكوناته الرئيسية الفاعلة التي افضت الى ما نحن فيه الان كتابة بتحديد اين الخلل السائد بالضبط؟ ومن ثم العمل المخلص الجاد من اجل انهاء سلطة التمييز العرقي الديني الايديولوجي الاحادي الذي فرضه نخب الشمال في السلطة وشكل الاساس للقمع التاريخي المنظم والعنف العسكري المقصود المؤسس وفق الحروب التاريخية الضارية التي تصدر اوامرها من الخرطوم من سلطة الدولة نفسها التي يتصدر سدتها وصناعة القرار السياسي العالي فيها نخب السلطة من الشمال النيلي تحديدا. فالواجب مواجهتهم اولا وكشف حقيقتهم
ولابد من الزامهم بتقديم تنازل حقيقي بوقف كامل ونهائي للعمل العسكري للمؤسسة العسكرية الرسمية التي تمتلك مفتاح امرها منذ الاستقلال نخب الشمال النيلي في السلطة وخارجها متمثلا في الاحزاب السياسية الشمالية والتي ايضا تحتكر سدة قيادتها النخبة الشمالية كارث بالنسبة لهم وفق افكارهم واطروحاتهم وتصوراتهم الايديولوجية وفق مصالحهم الشخصية, كما جاء من بينهم جلب مفاهيم وقيادة حركة الاخوان المتاسلمون الارهابي او الجبهة الاسلامية انتهاءا بالموتمر الوطني الحاكم بقوة السلاح الان. مما جعل المؤسسة العسكرية القومية افتراضا, مجرد الجناح العسكري لاحزاب الشمال. وحيث تم تقويض المهام الاسمى لما يسمى بالجيش السوداني ليصبح مجرد اداة في يد قيادات الاحزاب الشمالية يستخدم في تبادل السلطة واحتكارها فيما بينهم بالانقلابات العسكرية كخطة مدقنة لاقصاء الاخرين بالقوة لابعادهم وتكريس تقسيم شعب السودان وتبعثر نضالاتهم من اجل الحياة الحرة الكريمة.
بدءا بسلب ارادة شعب السودان شمالا تحديدا بارهابه ورهنه ونهبه وعزله بالكامل او تحييده واقعاده من القيام بدوره الطليعي لدرجة تمس بانسانيته واخراجه من حلبة المقاومة من اجل انتزاع الحقوق المشروعة, ووضعه في مقابل اخرين من باقي شعوب السودان, الذين يرهبونهم بهم حتى بات يخشاهم ويخاف منهم بلا سبب او مبرر. في الوقت الذي تعلن حروب السلطة العدوانية ضد الاخرين من خارج الشمال النيلي في داخل اقاليمهم لابادتهم او ان يخضعوا صاغرين كما حال ابوساطور الماثل الان. وقهر شعب السودان جميعا وتغيبه واذلاله وتقسيمه ثم تقييده حيث فرق تسد في اسوا تجلياته. فلابد من وقف هذا العبث العسكري المسلح من قبل سلطات الخرطوم اولا ووضع حد له وابدا لا يملك احد من ابناء اقاليم السودان الاخرى هذا القرار الاساسي الا نخب الشمال النيلي تحديدا حتى يتم افساح المجال للعمل السياسي ويبدا عمليات الفعل سياسة المتعلق بمجتمع الدولة السياسي والتي تبدا عندما يتوقف حرب السلطة ضد شعبها في المقام الاول. وعندها يصبح من الممكن طرح الحلول السياسية او المقترحات السياسية.
كما تضمن ردك على الاخ محمد سليمان الكثير من ما هو غير صحيح بالاضافة الى الايحاءات الغريبة المقصودة طبعا مثل نواب دارفور الاصليين؟ وما عارف ايش؟ فمن هم هؤلاء النواب الاصليين ومن هم النواب غير الاصليين؟ وما هو مصير دارفور الان من اصالتهم او حتى من استقلال السودان نفسه؟ وماهو موقعهم يا ترى في الاتحاد المقترح؟ وبعدين من هم الاصليون في السودان اليوم؟ السودان القديم ( العروباسلاموية) ولا سودان الكيزان بفهمهم الفاشي الوافد؟ ومن المسئول الاول عن كل هذا يا ترى؟
و دعنا نناقش بعض من ردودك للاخ محمد سليمان الذي اوضحت فيه الكثير مما يجعلنا نكاد ان نقول: برز الثلب يوما في ثياب الواعظينا؟ ولابد لنا ان نتردد مع ما طرحته جملة وتفصيلا, بدءا بحسن النوايا والنزاهة والحياد وراء اي مبدأ او رؤية تستهدف الصالح العام الذي يتضمن الاخرين ومصالحهم ايضا والذي يلزم ان تنصف الاخرين وتقف محايدا كاشفا الحقائق المجردة كما هي في الواقع هذا كمبدا في المقام الاول. كما العدالة والانصاف تقتضي اعطاء كل صاحب حق حقه دون مواربة او غموض والا فلا تفكر في ان هناك من يتحد معك على الاطلاق وفق معطيات الواقع المعاش الان حيث تكريس واقع السودان القديم الاقصائي الابارثيدي كما هو معروف زايد نظام (الجبهة الاسلامية) المؤتمر الوطني الفاشي.
شكرا لكم |
عارف يا عربي ..
ذكرتني على أيام التلمذة كنا نتداول فيما بيننا عبارة ..
نقذفها في وجه من يعرض علينا فكرة أو موضوع سبقه آخر ..
فنقول له قديمة ـ هههه..
قرأت باقي مكتوبك بتمعن ووجدت فكرة الموضوع عرضها من قبل بإيجاز الأخ الفحل ..
وجاء محمد وبنى عليها ..
ثم جئت أنت وزدت (مداميكها )..
والفكرة بين ثلاثتكم لا تخرج عن عامة الأطروحات
التي سمت عللنا وفق منظورها وتصورت المظالم التاريخية استنادا عليها..
وهي أطروحات ومظالم لم تعد خافية على المتابعين للشأن السياسي ..
بشكل عام لا أرى بأسا فيما كتبت..
لما فيه من تعبير وراحة نفسية لمن يسعدهم تفسير مظالمنا على هذا النحو..
حتى الآن لم أطلع على دراسة ممنهجة سوى أطروحة الهامش والمركز للدكتورين أبكر آدم وجلال هاشم ..
وكتاب دكتور العفيف عن الهوية ..
يصلحان كمداخل موضوعية لتسمية أزمة الوطن والانتقال لاستراتيجية عملية Workable strategies..
بغية الوصول لتسمية المشكل بدقة وتحديد مسبباته ..
غير أن لمنهج الأداء معالم أربعة يتعين إتباعها إغلاقا لعشوائية الرؤى يمكن تلخيصها للفائدة فيما يلي :
أولاها/ تسمية المظلمة / الأزمة وتحديد معالمها وهويتها..
هل هي أيديولوجية سياسية؟
هل هي مشكلة حكم ونظام حكم ؟
هل هي مشكلة عرقية ؟
هل هي مشكلة هوية ؟
هل هي مشكلة صراع حول الموارد الطبيعية ؟
هل هي كل ما عددته أم بعضه ؟
ثانيا/ تسمية وتعين أطرافها بوضوح ..
ثالثا / تلخيص نقاط الالتقاء والاختلاف ..
رابعا / خارطة طريق لبلوغ الحل ..
على ضوء ذلك يمكن تصنيف مقترح الهيكلة ضمن هذه الفقرة الأخيرة كخارطة طريق ..
عند النظر إلى مداخلات ثلاثتكم متجاوزا أي منظور جهوي ، أثني ، أيديولوجي يجمع بينكم ..
التمست محاولات مرتبكة لتسمية المشكل وتحديد معالمه ..
فأنت في هذا المكتوب ترى الأزمة في | Quote: (الهيمنة التاريخية لنخبة سياسية من اقليم بعينه) |
..
وتعود لتسميها بـ | Quote: ( نخب الشمال النيلي ) |
..
وثالثا تنسبها لـ | Quote: ( افكارهم واطروحاتهم وتصوراتهم الايديولوجية ا) |
..
مرد الارتباك يكمن في عدم دقة التحديد بما يمنع اللبس ..
كيف ؟
قلت إقليم بعينه ولم تسميه وقلت نخب الشمال النيلية ولم تعرفها وما إن كانت من ذات الإقليم المعين أم كل الأقاليم النيلية ..
ثم تركت كل ذلك وقفزت للأفكار والتصورات الأيديولوجية دون أن تحدد النخبة النيلية التي تعنيها بذلك ..
وكنه تلك الأفكار والتصورات والأيديولوجية التي تعود إليها ..
ومن أي ( إقليم بعينه انطلقت ) ..
هذا التوصيف غير أنه مرتبك وينطلق من خلفية جهوية فهو هلامي وفضفاض ..
ومن يطرح مسميات الأزمة بهذه الكيفية الهلامية لا يعقد تسويتها وحلها ولا يحرف تاريخها فحسب ..
بل ببذر مفاهيم خاطئة في أذهان العامة يستقيها من فرضيات متوهمة..
تعرَي منطلقها الجهوي الإجابة على أسئلة مثل ما هو الإقليم ؟ومن هم سكانه الذين حكموا بمفردهم ؟
وهل هذه الحكومات التي حكمت السودان من إقليم واحد تسلقت إلى الحكم بحكم تصنيفها الإثني أم المهني أو السياسي ؟
وإذا قبلت جدلا تسمية احد الطرفين بنخب الشمال النيلي ..
فالعمومية المخلة تفرغ أيادي ثلاثتكم من أي دليل حاسم يثبت أن المكون البشري لنخب الشمال النيلي..
( معلمة الله) من جهويات السودان الأخرى؟
دعني أضع هذا جانبا وأعود باحثا عن الطرف الآخر المقابل بصورة محددة فمن أجد ؟..
سألت على الرغم من علمي أن أي مكون بشري الآن في أي جهة من جهات السودان يحتوي مكونات من جهات أخرى ..
إذا يا عزيزي لكي يكتمل بين أيديا منهج استراتيجي عملي يقود لتسوية الأزمة..
علينا تسميتها وتحديد هويتها وأطرافها بدقة ..
ام ترى أن تمرير افتراضات خاطئة فيها الكفاية كأن تقول : انظر إلى هذه اللستة من الحكام ..
أزهري شمالي عبد الله خليل شمالي الصادق المهدي شمالي ..
فتبدو كمن يقول ( لا تقربوا الصلاة ) دون أن يكمل..
نعم هؤلاء شماليون ولكن جاءت بهم مؤسسات حزبية تضم أناس من كل جهات وأعراق السودان وليس الشمال وحده..
ثم يردف آخر : عبود شايقي / نميري دنقلاوي / عمر البشير بديري ..
نعم هم كذلك ـ ولكن جاءت بهم المؤسسة العسكرية مدفوعة برؤية أيديولوجية ..
مثلهم في ذلك مثل العديدين في العالم الثالث في مصر / العراق / سوريا / ليبيا / باكستان / نيجريا / تشاد/ يوغندا ـ الخ..
فما هو الدليل العملي الذي يدعك تضع العبء على المكون البشري ..
مستبعدا المؤسسة السياسية الأيديولوجية صاحبة اليد الطولى؟
هذه الهلامية وعدم تحديد قاطع لأطراف الأزمة ..
ربما تحفز الظن بأنها معنية بذاتها ومقصودة من أتباعها..
حتى يسهل تمرير افتراضات خاطئة و,إقناع العامة بطريقة شكلية ..
فيعجز السودانيون عن الحل ويستمر النزاع حتى يزول رسم السودان عن الخارطة..
قلت :
| Quote: تضمن ردك على الأخ محمد سليمان الكثير من ما هو غير صحيح |
ما تراه غير صحيح حدده ودعني اسمع رأيك فإن كان صائبا أخذت به وصححت ما عندي ..
بالنسبة لسؤالك
| Quote: الإيحاءات الغريبة المقصودة طبعا مثل نواب دارفور الاصليين؟ |
إيحاءات مقصودة !
مثل هذه العبارات التجريمية تفضح تماما طرائق التفكير التي أوقدت الحروب الدارفورية من منطلقات عرقية ..
من قال لك بأن ما قلته إيحاء ومقصود ؟
ما قلته حقيقة لا يجهلها من يملك معلومات أولية عن الطرق التي كانت تتبعها الأحزاب في الماضي في ترشيح نوابهم.
أما ردودي على الأخ محمد سليمان فتقرأ في حدود ما كتبه ..
وعلى الرغم من علمي أنه لم يكن يناقش ثيمة المقترح ..
وطرح مظالم تسويتها لا تتم عمليا من خلال ثيمة المقترح..
بل من خلال مؤتمرات مفوضة شعبيا ومنهج استراتيجي يسمي الأزمة كما أسلفت ..
مع ذلك بادلته النقاش متجاوزا حدته اللفظية باعتبارها نوع من الآكشن ..
هذا إذا ما أحسنت الظن بخلو النية من غرض التشتيت ..
ولا أدي في هذه الحالة من منا الأولى بصفة (الثعالبية ) التي تبرعت بها بأريحية ..
أهو الذي يقترح الحل أم الذي ينكره ويطالب بفك الارتباط بين ولايات السودان ؟
| Quote: وارجو ان تسمح لنا بطرح راينا الذي قد يكون مختلفا الى حد ما, كما امل ان اجد الوقت لذلك |
مرحبا بك وقت تشاء فالبوست أصلا للنقاش واختلاف الرأي لا يفسد الود ..
شكرا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
السودان حتى بعد انفصال الجنوب يتوفر على ثروات ضخمة ..
سواء على المستوى البشري ، الحيواني ، المادي أو طبيعة التوزيع المناخي ..
مخجل أن يرانا العالم بهذه الثروات ..
ولا زالت قطاعات واسعة تعيش في مستويات حياة إنسان القرون الوسطى ..
أنت قايل دمغونا بالكسل والتخلف من ساكت ؟
مخجل أن نري مثقفين يلعبون نفس الدور الذي تلعبه الإنقاذ تحت فكرة فرق تسد..
فإن كانت الإنقاذ استقطبت البسطاء وأغرتهم بالسلطة ..
وغسلت أدمغة بعض المثقفين ودفعتهم ليقتلوا أبناء وطنهم باسم الله..
فبعض مثقفينا يلعبون نفس الدور بأقلام والسنة حداد ..
يلفقون ويحرفون ويبثون معلومات مختلقة مكذوبة ..
غايتهم إثارة الأحقاد والإحن التي تفتت نسيجنا الاجتماعي وتفرقنا أيدي سبأ..
محزن أن يجلس الشعب مستسلما يرى كل ذلك تحت نظام شمولي دكتاتوري لربع قرن ..
وهو الذي شهد له العالم بريادة شعوب العالم الثالث نحو الحياة الحرة الكريمة ..
وسجل له التاريخ تدافع وفزع قطاعاته لنصرة المظلوم وإغاثة الملهوف ..
الشعب السوداني يجلس في مؤخرة الشعوب !..
هل سمعت ؟
إذا سل نفسك ماذا قدمت .
أهو دا كلام باسلوب إنشائي حماسي ..
ممكن أي واحد / واحدة فيكم يكتب أفضل منه..
إذن دي ما مشكلتنا ..
مشكلتنا غياب المنهج العملي الذي يقود لإنجاز الأفكار والنظريات المنتجة..
منهج وليس قيادة ..
أسمع الناس تردد الثورة أو الانتفاضة تأتي عفوية ..
وما فائدتها والمرتجى منها إن أتت عفوية ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
سلامات أستاذ علي..
مشكور على المتابعة الإيجابية ..
في بوست الأخ عادل عن (عيد الموتى )..
أعجبني إعادة تقييمك لمصطلح ( التربالية ) ..
لا كمهنة أو وظيفة فحسب بل كقيمة لبرالية متكاملة تزاوج بين الإنتاج والعمل الجماعي..
دون الإخلال بالحرية الفردية والضوابط الأخلاقية للمجتمع ..
مثلت لذلك بجلاء في خروج المرأة ومشاركتها في الإنتاج الجماعي ..
دون أن يهمزها أو يلمزها أحد ..
والتربالية بهذا التقدير تتجاوز حيزها الجغرافي على النيل لتشمل كل المجتمعات الزراعية التقليدية في السودان ..
في الحقيقة مداخلتك لفتت انتباهي لزاوية أخرى ناشئة عن التربالية كوظيفة ..
وهي منهجها في إدارة الشراكة الإنتاجية التي يحكمها ويديرها (memorandum) شفهي يعرف محليا بـ ( التدان ) ..
قواعده العرفية ثابتة غير أنه يتجدد سنويا حتى إن ظلت شخصياته ثابتة ..
وقبل إجازته - وهذا هو المهم - يتداول الأطراف حول ظروف العمل والسلبيات والعقبات التي واجهتهم خلال المواسم السابقة لتجاوزها..
وهو نفسه أسلوب الإدارة الحديثة لمجالس إدارات الشركات الكبرى ..
بل يتفوق عليها بالجمع بين الملاك والفعلة لا بين الملاك وإدارة الشركة بمعزل عن عمالها كما الحال في الشركات..
ولكن ما علاقة ذلك بموضوع البوست ؟
العلاقة تجدها في منهج الإدارة الجماعية التي تبناها المقترح كأسلوب للحكم في مستوياته الخمسة ..
في المستوى الاتحادي السيادي : يتشكل مجلس الحكم من رئيس وأربعة مساعدين ..
وعلى مستوى الحكم التنفيذي الاتحادي : مجلس الحكم الاتحادي + مجلس الدولة ..
على المستوى الإقليمي : يتكون مجلس الحكم الإقليمي من حاكم + مساعدين ..
وتتكرر الصورة في المستويين الولائي والمحلي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
طيب ما هو فضل هذه الأقاليم على الولايات الخمسة عشر؟
يعني سيادة الدولة تقتضي شكل من اشكال مركزية الدولة ... (لاحظ انا ساكن في مركز سياسي متواضع لأقوى دولة في العالم، نحن من واشنطون بنمشي نندهش في نيويورك مركز العالم ونجي مركز امريكا) ... فما هي الحوجة لمستوى سلطة وسيط بين المستوى المركزي والمستوى الولائي؟
عشان تساؤلنا عن تقسيم السيادة راح شمار في مرقة ... وصارت المركزية هي أزمة الحكم لا ندري كيف حدث ذلك ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
سلامات يا تبارك ..
مشكور على المتابعة والنقاش ..
Quote: طيب ما هو فضل هذه الأقاليم على الولايات الخمسة عشر؟
يعني سيادة الدولة تقتضي شكل من اشكال مركزية الدولة ... (لاحظ انا ساكن في مركز سياسي متواضع لأقوى دولة في العالم، نحن من واشنطون بنمشي نندهش في نيويورك مركز العالم ونجي مركز امريكا) ... فما هي الحوجة لمستوى سلطة وسيط بين المستوى المركزي والمستوى الولائي؟ |
خلاص نقول تاني وتالت كمان ..
كلامك مع مثاله لو فهمي صحيح السؤال بكون لماذا لا ينشأ الاتحاد مع المستويات الولائية الكائنة ؟
قد تكون الصورة الراسخة في ذهنك أهي دي امريكا عدد من الولايات يفوق عددنا وحكومة اتحادية بدون مستوى وسيط ..
الرؤية دي سليمة في حدودها الامريكية ..
لإنو ميزانية ولاية واحده من ولاياتها إن لم تزيد لن تقل عن ميزانية السودان ككل ..
شوف ناس اليوم السابع قالو شنو :
وكانت كاليفورنيا ستكون سادس أكبر اقتصاد فى العالم إذا ما كانت دولة مستقلة.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=905204#.UpivC9OA3IU
دي ولاية واحدة بس ميزانيتها قياسا بالسودان ولا في الاحلام ..
بس عندنا تجميع عدد من الولايات تحت إدارة إقليمية تحقق نتائج اقتصادية أفضل ـ دي واحدة..
التانية عندنا الآن في كل ولاية عدد من الوزراء والكوادر الإدارية العليا تأكل الكثير من ميزانية الولاية ..
لما نقلصهم بحيث يكون لكل ثلاثة ولايات كادر حكومي عالي واحد في الإقليم أكيد مكسب ..
الميزة التالتة الهيكلة الإقليمية سوف تحد من أسباب الهجرة من الريف للخرطوم ..
الميزة الرابعة وقف التنافس العشوائي على المناصب الاتحادية ..
والتخلص من هذه الظاهرة في ظل عدد 15 ولاية تطالب بتمثيلها في الجسم الاتحادي صعب جدا ..
لذا تبنى المقترح التوزيع الإقليمي ليكون التمثيل في الجسم الاتحادي بعدد خمسة بدلا عن 15..
النقطة الأخيرة صحيح المقترح تبنى الشكل الاتحادي بس بطريقة مختلفة عن آلية النظام السياسي المتبع في الولايات المتحدة ..
لماذا اختلفت الآلية ؟
للفوارق الشاسعة بين الشعبين :
من ناحية الوعي والمعرفة التعليمية ..
ومن ناحية بدائية أو تقليدية نوعية الإنتاج ووسائله ..
وأخيرا ضعف البنية الاقتصادية كما أشرت في المثال المتقدم..
| Quote: عشان تساؤلنا عن تقسيم السيادة راح شمار في مرقة ... وصارت المركزية هي أزمة الحكم لا ندري كيف حدث ذلك ... |
بالنسبة لكلامك الأخير دا حقيقة أنا الراح لي وماقدرت اصل لقصدق من عبارتك (تقسيم السيادة )؟
لإنو السيادة في المقام الاتحادي محفوظة للرئيس وفي المقام الاقليمي محفوظة لحاكم الاقليم ..
إذا قاصد الناحية البروتوكولية طبعا مقام الرئيس ومجلس حكمه والمحكمة الدستورية أعلى من حاكم الإقليم ..
إذا الكلام دا ما applicable لغرضك كلي أذن صاغية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: مع احترامي تناول وكشف طبيعة الأزمة السودانية هوالشق المكمل لهذا المقترح ..
لم اتناوله لأنه كما قلت من قبل للأخ تبارك شق بحثي طويل ودقيق ويتكون من ضلعين ..
ضلع يسمي الأزمة ويدرسها ويصف هويتها وسوف أشرح ذلك من خلال تعليقي على النقاط الهامة في المداخلة لاحقا..
وضلع آخر يبين آليتها التنظيمية .التي تجيب على سؤال كيفية التطبيق ..
وهذه الآلية التنظيمية لا يمثلها أي منا ولا القراء ولا الحكومة ..
بل الشعب بمختلف توجهاته السياسية ، الجهوية و الثقافية..
هذا الشق لا يعالجة المقترح لذا نوه إليه بصورة عامة في المدخل والتوضيحات والخاتمة |
الاخ محمد على طه تحياتي واعتذاري على الغياب
شكرا على هذا الرد وبداية كونك تتجاوز مناقشة جذور الازمة السياسية التاريخية بكشف اسبابها ومسبباتها وتوضيح اضرار استمرار هذا الوضع هي التي تقودنا الى التفكير في ما اقترحته بالاتحاد وليس اي شئ اخر وانت هنا وضعت العربة امام الحصان مما يتعذر له الحراك قيد انملة؟ وهنا ايضا يجوز لنا ان نقول بانك تسعى الى تغطية الازمة اكثر من كونك تبحث عن الحلول المجدية وفق توافق الاخرين ورضاهم وليس فرضا عليهم باي حال من الاحوال اذن ان تشخص لنا الاسباب الرئيسية التي تجعل بشير مثلا يرتكب الابادة الجارية في دارفور مثلا؟, فتشخيصك الموضوعي المنصف لهذا الماساة وكيفية وقفه باسهاماتك بالفعل يجعل من اهل دارفور يفكرون في مناقشة مقترحك في الاتحاد والغرض منه وفق اهميته الذي يحدده تشخيص الحالة اولا؟ وهكذا مع باقي الاقاليم المشتعلة الان؟ فهذا هو المدخل بوقف العدوان وتوضيح اسبابه ومسبباته, العدالة والانصاف ثم التفكير في الاتحاد؟
فنحن الان بقدر حوجتنا الى طرح الافكار والحلول السياسية السلمية بقدر ما الحوجة الماسة الى الاسراع الى افصاح المجال الواسع للعمل السياسي السلمي بالافكار ايضا. والواجب والاولوية تقتضيان بالضرورة تشخيص من الذي ظل تاريخيا يحتكر كل شئ ويرفض كل شئ وربما يرفض دون ادنى مبرر مقترحك هذا ايضا؟ اذن من هو هذا؟ ولماذا يقوم بهذا بالضبط؟ ثم العمل معا على وقف العدوان الممنهج المتبع تاريخيا من نخب الشمال النيلي في السلطة على اقاليم الاخرين؟ بكشف مبرراتهم واسبابهم في هذه الحروب العدوانية الغير مبررة اطلاقا على اقاليم الاخرين بينما هم مجرد ابناء اقليم ضمن اقاليم السودان وليسوا هم السودان طبعا؟ اذن ما طبيعة الاوضاع التي منحتهم كل هذا من حيث الوصول الى اعلى هرم سدة السلطة بكافة الطرق لستون عاما. بينما الاخرون لا طبعا؟ بل ظلوا ضحايا لستون عاما باقصائهم سياسيا من المشاركة العادلة الفاعلة في صناعة قرار مصائرهم؟ واقصاء ثقافاتهم التي تمثل وجدانهم واستغلالهم في كل شئ حيث نهب ثرواتهم وعرقهم. وافتعال حروب الدولة ليخوضونها بالوكالة فيما بينهم وفي الوقت اعلان حروب سلطة دولتهم عليهم ايضا لاكثر من نصف قرن؟ فمن هؤلاء بالضبط؟ وكيف تمكنوا من فعل كل هذا يا ترى؟ فما الوسيلة اوصلتهم الى فعل كل هذه الكوارث؟ وما السياسيات التي قاموا بها بالضبط؟ فهذا وضع كارثي قد هدد بقاءنا احياءا اساسا سواء كنا في اتحاد او بدون اتحاد؟
نعم الشعب هو المرجع الاساس والهدف الاول وصاحب القرار الاول والاخير....الخ ولكن يظل سؤال: كيفية الوصول الى الشعب دا ذاته مهمة اخرى في زخم هذه الازمة التاريخية؟ فالتنظيمات السياسية اساسا موجودة من الاستقلال ومع كانت هذه الازمات المتلاحقة المتراكمة تاريخيا مما يفترض وضع الية او يمكن نسميه خارطة طريق للوصول الى الشعب وهذا ما يلزمك توضيحه بالضرورة؟ والشعب السوداني اساسا موجود مع بعضه البعض تاريخيا دون اتحاد ولا هم يحزنون او كما قال شاعرنا المبدع : يا مرمي تحت الشمس للقيلة ضلية ياسحنة نوبية يا كلمة عربية يا وشمة زنجية؟ اها ياهو دا السودان وشعبه مرمي تحت الشمس لا حدود طبيعية لا جغرافية اصطناعية ( سلك شائك تفتح اي اتجاه بما في ذلك الفضاء) لا طبقية وانما فقط النخبة الرجعية؟
فالازمة سياسيا في القمة وليس افقيا في القاعدة ابدا؟ اذن الاتحاد هنا سياسي وبالضرورة تحتاج الى التشخيص السياسي للحالة اولا باول وكشف اليات الوصول الى الشعب لان دا ذاتها ظلت جزء اساسي ضمن ابعاد الازمة التاريخية وضرورة كشفه وتوضيح الاسباب التي حالت دون ان يكون الشعب هو صاحب الحق والقرار الاول والاخير منذ الاستقلال فماهي العقبات والحواجز التي حالت دون ان يقرر شعب السودان شانه في وطنه؟ والا سيكون ما طرحته عبارة عن كلام والسلام
وتظل الاسئلة الهامة هي: هل المشكلة تكمن في كيف يتم الاتحاد بين اقاليم السودان ام في كيفية الاتحاد بين شعوب السودان ام الاثنين معا؟ ام ماذا بالضبط؟ ومانوع الاتحاد المطلوب بالتحديد؟ ومن هم العقبة تاريخيا من نخب السلطة وفق اقاليم السودان؟ يعني من هم بالضبط الذين ظلوا يرفضون كل مقترحات الحلول تاريخيا؟ ومن اي الاقاليم في السودان؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Arabi yakub)
|
Quote: هل هي أيديولوجية سياسية؟
هل هي مشكلة حكم ونظام حكم ؟
هل هي مشكلة عرقية ؟
هل هي مشكلة هوية ؟
هل هي مشكلة صراع حول الموارد الطبيعية ؟
هل هي كل ما عددته أم بعضه ؟ |
بداية لم اتداخل لتشخيص المشكل بقدر ما شرعت في الرد على ما تفضلت انت به طالبا منك تشخيص المشكل اولا وبالتالي مازلت في انتظار تشخيصك انت للمشكل قبل طرح الحلول والا ستواجه بسؤال ما هو المشكلة حسب وجهة نظرك كما اوضحت باعلاه. وبمجرد ذكر نخبة السلطة من الشمال النيلي لا يدفع بك الى الزج بكل هذا في اطار منفصل عن بعضهم بشكل اكاديمي وكان لا صلة او رابط فيما بينهم فكل اللستك باعلاه ذو صلة وثيقة بالاخر بل كلهم يصلح ادخالهم في اطار الايديولوجيا المرتبطة بالازمة بشان الدولة المؤسسة السياسية وعلى كل في انتظار تشخيصك انت للمشكل قبل طرح الحلول هذا اولا؟
Quote: حتى الآن لم أطلع على دراسة ممنهجة سوى أطروحة الهامش والمركز للدكتورين أبكر آدم وجلال هاشم ..
وكتاب دكتور العفيف عن الهوية |
بالتاكيد هذا لا يعني غياب الازمة المازق التاريخي الذي نحن فيه منذ فجر الاستقلال وانت تعترف بان هناك مظالم او ظلامات تاريخية اذن بكل ببساطة تشخيص هذه الظلامات ومن الظالم تاريخيا ومن المظلوم تاريخيا اولا باول؟ فالاقصاء السياسي الثقافي الجزئي الذي شمل اغلب شعوب السودان والتهميش الاقتصادي الشامل لكل السودان وهدر موارده وتمزيقه الا بصدد النقص البحثي المقصود طبعا فلماذا لا يوجد بحوث حول الازمة؟ وهذا طبعا عمل فوقي نخبوي يقوم به المتعلمون تحديدا وقادة المجتمع وليس افقي يقوم به الشعوب. فهذا النقص ايضا دليل اخر على ضخامة الازمة وتلبسه النابع من احتكار وسائل التعبير الحر ومصادر الوعي الاجتماعي السياسي؟ والا كمان ماذا تفسر حرب سلطة الدولة ضد شعبها لخمسون عاما يا ترى؟: فانت اما ان تقر بضخامة الازمة كما هو في الواقع والقصور في مخاطبتها هو جزء من القصور في تجاوزها ووضع حد لها لاسباب موضوعية ايضا او لا ازمة تاريخية مدمرة والواجب الاسهام في تشخيصها اولا بصدد وضع الحلول لتجاوزها.
ثم ان الاخوة د محمد جلال ود ابكر اسماعيل في بحثيهما قد استندا على هذا الواقع الازمة وما طرح من قبلهما وكان ضمن دوافعهم هو الازمة التاريخية بين الشمال والجنوب وطرح الحركة الشعبية التي هي اول من تطرقت منذ تاسيسها الى الاقصاء السياسي الثقافي الجزئي والتهميش الاقتصادي الشامل الناجم من احتكار نخب السلطة من الشمال على مفاصل الدولة السودانية والباس هويتهم العرقية ومعتقدهم الديني كاساس لهوية الدولة السودانية فور الاستقلال مما وضع شرعية الدولة الوليدة في محك. وتلقائيا جعل اهل السودان من غير العرب ومن غير المسلمين اخرين لا معنى لهم في وطنهم. فالانفراد بالقرار السياسي العالي للدولة بكاملها لنخبة بعينها من الشمال تاريخيا والباس هويتهم العرقي ووجهة نظرهم الديني هنا تلقائيا يجعل مشروعية الدولة كمؤسسة سياسية يجب ان تشمل الجميع لا معنى له. وكان حتميا الاقصاء السياسي الثقافي الجزئي الذي قاد الى التهميش الاقتصادي الشامل طبعا وليس العكس.
وهذا ايضا يلزمك بتشخيص الازمة اولا حتى نثري ما تبقى من سودان بمزيد من الوعي بما ظل يواجه الاجيال من تحديات حتى وصلنا الى نهائية حاسمة كقمة للفشل في تاريخ للشعوب وما لم نسرع الخطى في البحث فعلى الدنيا السلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Arabi yakub)
|
Quote:
أزهري شمالي عبد الله خليل شمالي الصادق المهدي شمالي ..
فتبدو كمن يقول ( لا تقربوا الصلاة ) دون أن يكمل..
نعم هؤلاء شماليون ولكن جاءت بهم مؤسسات حزبية تضم أناس من كل جهات وأعراق السودان وليس الشمال وحده.. |
عليك نور يا استاذ ما ياهو دا الهيمنة المقصودة والبنتكلم عنها ذاتها وبخلاف الهيمنة على المؤسسات دي في شنو في السودان كلها يمكن الهيمنة عليها سياسيا؟ ومن هنا يبقى مخاطبة جذور هذه الهيمنة بصدد كشفها وفق اضرارها التاريخية المدمرة الماثلة هي الطريق الوحيد الامثل الى الخروج بالتفكير الجاد والاتفاق في الحلول كمان؟ فلا احد من العامة من شعب السودان راضي عما هو فيه منذ الاستقلال حتى الساعة؟ عليه دعونا من الدفاع الفارغ عن نخبة السلطة الشماليون تحديدا منذ الاستقلال حتى الساعة الذين اصبحوا ملاك السودان وقتلة شعبه الابي الصامد منذ فجر الاستقلال الذي ظل عقما في طرح الحلول وايجاد الطريق الى الامام؟ وبالتاكيد انا واثق بانك ستاتي لهذه النقطة بنفس المدخل كالعادة طبعا بانكار الشمس ضحى بالضرورة بالرغم من الادلة الواضحة حتى بما سطرته انت شخصيا بذكرك للاسماء الذين هم شماليون طبعا كدليل ساطع على الهيمنة الكاملة على هذه المؤسسات المزعومة وهي الواقع ظلت ممتلكات شخصية لافراد وعائلات من اقليم واحد في السودان وهو الشمال النيلي؟
وانت هنا تدري او لا تدري اكدت ما ورد في الكتاب الاسود بس ما عارف ايكما العلمي دا؟ وهل عدم العلمية ينفي الحقائق على الارض بالادلة والبرهان كما اوضحت انت ايضا؟
اما زعم المؤسسات فهنا انت دخلت من الباب الكبير حيث دخل كل الثعالب والسفاحين منذ عسكري الحكم الثنائي عبود ووزيره القومجي العروبوي السفاح حسن بشير انتهاءا بالسفاح بشير؟ فهؤلاء اذكى من ان تكون الهيمنة بخلاف المؤسسات, كما لا يستطيعون ايضا؟ ونحن ايضا ابدا لم نقل ان شعبنا في الشمال النيلي هم بانفسهم من مارس هذه الهيمنة ونفذ هذه الجرائم التاريخية في حق الاخرين من خارج الشمال النيلي وانما ما نقوله واضح بالدليل كما اوضحت انت ايضا بالاسماء والمؤسسات؟ فنحن ايضا ظللنا نقول نخبة السلطة من الشمال النيلي وفرض انفسهم وتصوراتهم على الاخرين والسودان كله باحتكارهم لمؤسسات الدولة العامة في مقدمتهم المؤسسات السياسية والمؤسسات العسكرية والمؤسسات الاقتصادية والمؤسسات القانونية ووسائل الاعلام للتعبير الثقافي الاجتماعي ومصادرة مصادر الوعي السياسي وكل شئ طبعا وابدا لم نزعم بانهم قد اتوا بتحريض مسبق من شعب السودان في الشمال النيلي الذين ايضا عانوا من هؤلاء ولو بنسبة اقل ولكن ايضا قد ظلوا في وضع لا يحسدون عليه وبالتاكيد يستحقون الافضل مما هم فيه تاريخيا في وطنهم؟ اذن كل الجرائم تكمن فيما اسميته بالمؤسسات دا والتي للاسف لم تخدم حتى طموحات شعب الشمال النيلي وتلبية حاجته وانما العكس تستغل وتقمع وتعزل وترهب بواسطة هذه المؤسسات تاريخيا؟
واذا صح فعلا انها مؤسسات فلمن هذه المؤسسات؟ فهل هي مؤسسات سياسية عامة فعلا؟ اذن كيف تاتي بنخب من الشمال النيلي تحديدا في السلطة تاريخيا دون ان تاتي بالاخرين من اقاليم السودان المختلفة؟ فما هي الاسباب الموضوعية التي تجعل من هذه المؤسسات السياسية العامة ان تاتي بابناء اقليم واحد دون الاقاليم الاخرى لستون عاما؟ وما هو تفسيرك لقرارات رؤساء الجمهورية والوزارة باعلان حروب سلطة الدولة على شعبها في داخل اقاليمهم؟ فما نوع هذا القرارات بالضبط؟ وباي صفة يصدرونها يا ترى؟
..
فمن الذي قام بتاسيس هذه المؤسسات وعلى اي اساس قام بتاسيسها؟ يعني ما هي المبادئ والقيم السياسية الواضحة التي قامت عليها هذه المؤسسات؟ اها شفت حكاية المؤسسات دا هي الثعلبة ذاتها؟ وهي دا اللعبة الكبرى بعقول شعوب السودان جميعهم وكويس انك اقريت بحكاية المؤسسات دي وهذا اقرار لما نقول وبما جاء في (الكتاب الاسود) وابدا ليس العكس؟ يعني المؤسسات تاتي وتحرم اخرين من الاغلبية دا الا خلقة رباني طبعا او خلل خلقي في الاخرين؟ وهنا ايضا فهل هذه المؤسسات تحمل اي قيم اخلاقية او التزامات قانونية كالعدالة والانصاف وسيادة القانون؟ الرحمة بالمستضعفين العاجزين خلقيا وهم رعية تحت هذه المؤسسات التي تواجههم بالحروبات ومزيد من الحرمان وتكريس المظالم حتى في الوسط الاجتماعي لمن ظلوا في سدة هذه المؤسسات في الشمال النيلي نفسه؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Arabi yakub)
|
Quote: عبود شايقي / نميري دنقلاوي / عمر البشير بديري ..
نعم هم كذلك ـ ولكن جاءت بهم المؤسسة العسكرية مدفوعة برؤية أيديولوجية |
ابدا يا استاذ لم تاتي بهم المؤسسة العسكرية وحسب - التي هي نفسها ظلت تاريخيا بمثابة الجناح العسكري لهذه الاحزاب الشمالية ليس الا - وليس بمجرد انها المؤسسة العسكرية في حد ذاتها التي ابدا لم تشرع لهم في القيام بانقلاباتهم وانما جاء بهم ذات الاحزاب السياسية الايديولوجية الشمالية ايضا التي اتت بالاخرين من المدنيين ايضا ولاغراض خاصة بمن جاء بهم ومعلومة ايضا ونجاح انقلاباتهم ايضا دليل اخر على وضعهم السياسي الاجتماعي الاقتصادي وليس مجرد انقلاب عسكري ايديولوجي نجح في الوصول الى السلطة وخلاص؟ بل الاغرب في الامر ان تكون المؤسسة العسكرية هي ايضا بذات نهج الاحزاب السياسية وبرنامجهم وشخوصهم كما ذكرتهم من اقليم واحد طبعا ودا في حد ذاته موضوع جدير بالملاحظة والاهتمام بحيث ان الاحزاب السياسية القومية افتراضا تاتي فقط بقادة من اقليم واحد او اصولهم من اقليم واحد كما المؤسسة العسكرية ايضا؟. اذن ما الاسباب ياترى؟ واين الاخرين بالضبط اذا فعلا هناك مؤسسات حقيقية قومية تتعلق بالدولة وادارة شان شعبها سياسيا؟
Quote: قلت إقليم بعينه ولم تسميه وقلت نخب الشمال النيلية ولم تعرفها وما إن كانت من ذات الإقليم المعين أم كل الأقاليم النيلية ..
ثم تركت كل ذلك وقفزت للأفكار والتصورات الأيديولوجية دون أن تحدد النخبة النيلية التي تعنيها بذلك |
ثم انا سطرت بوضوح لا مواربة فيه بان نخبة السلطة من الشمال النيلي تحديدا, كما سطرت في سياق اخر بان نخبة من اقليم بعينه ؟ ايضا واضح الاشارة الى الشمال النيلي حتى لا اكرر. واخيرا انت ايضا مشكورا اضفت الاسماء كدليل لاثبات ما سطرته اساسا وان لم تذكرهم كلهم بما فيهم رؤساء الفترات الانتقالية رؤساء الاحزاب السياسية تاريخيا وهنا فان رئيس الحزب بالوراثة لنصف قرن؟ وكان لا يوجد للحزب عضوية اساسا وانما مشروع لعائلة وخلاص؟ وهذا ما لم يحدث في التاريخ السياسي عالميا ولا في الممالك حتى؟
ثم قادة الجيش تاريخيا, قيادة الشرطة والامن, قيادة وادارة المؤسسات المدنية تاريخيا رئاسة البرلمانات وواضعي الدساتير ولجانها تاريخيا ما عدا دستور نيفاشا وربما الى درجة ما دستور ما بعد اديس ابابا؟ واضعي الرموز الوطنية, مصممي الاعلام والعملة الوطنية, تصميم الجنسية وقوانينها, الهيئات الدبلوماسية بكاملها وشئون القنصليات. الشركات العامة؟ الهيئة القضائية تاريخيا, ادارات مؤسسات الخدمة المدنية؟, بل في البداية كان نواب مستوردون من الشمال الى الاقاليم الاخرى؟
يا اخي دا مصادرة كاملة لم يحدث في اي نظام حكم في المنطقة الا في نظام الفصل العنصري في جنوب افريقيا سابقا التي ايضا لم تكون فيها حرب سلطة الدولة الرسمي بالسلاح في اقاليم الاخرين لنصف قرن طبعا؟ ومن المفارقات ان تقارن هذا الوضع الغريب عالميا الان بواقع اي دولة اخرى ونظام حكمها ببساطة كدا؟ وما ذكرتهم من اسماء لوحدهم الدليل على ما نقول وما ورد مؤخرا في الكتاب الاسود طبعا وتاني ترجع تقول تعميم ياراجل؟ والسؤال ما هي الدولة اذن؟
اذا كل الذي امامك غير واضح او متلبس فهذا ايضا يتطلب منك توضيح ما الذي بالضبط اذن؟ حتى افنى شعب السودان ستون عاما في حروب اهلية من سلطة الدولة نفسها ضد اجزاء عزيزة من شعبها راح ضحيتها ما يفوق الخمسون مليون شخص
Quote: إيحاءات مقصودة !
مثل هذه العبارات التجريمية تفضح تماما طرائق التفكير التي أوقدت الحروب الدارفورية من منطلقات عرقية ..
من قال لك بأن ما قلته إيحاء ومقصود |
عندما تتحدث عن نواب لاقليم منتخبون في برلمان عام لكل الشعب في الوطن وتفترض بانهم اصليين؟ فهذا في حد ذاته تعبير ينم عن غرض وتمييز طبعا وكان يمكن ان تقول نواب حقيقيون لانهم منتخبون فعلا اما افتراض الاصالة بالتاكيد اشارة على ان هناك من هو غير اصلي طبعا؟ وفي حد ذاته تمييز لا يسنده شئ غير خلق مزيد من التشويش والبلبلة في ظل وضع مزيف اساسا ويدخل ضمن سياسة فرق تسد طبعا؟ وكعادة النخبة من الشمال لهم الحرية المطلقة في تناول شان الاخرين بكيف ما يحلو لهم, لانهم تاريخيا حكام السودان وبالتالي هم اصبحوا كالملاك طبعا؟ بينما الاخرين لو تسائلوا فقط عن الشمال فترى الغبار والاتربة والارهاب كالعادة؟
كما ان هناك مزاعم واضحة جدا من دعايات السلطة الفاشية حتى في هذا المنبر بان الزغاوة كلهم مجرد تشاديين لا دخل لهم بالسودان بينما البرنامج الذي يحكم به السودان هو مستورد من وراء الحدود طبعا ولم ينهض احد لمناهضته من الشمال النيلي تحديدا بقدر ما شلكوا الاساس لاستيراده ورعايته وتسليمهم سلطة شعب السودان في الخرطوم. بل هناك من يزعم بانه جاء من الجزيرة العربية وجده العباس وعربي شريف وما عارف ايش؟ ومكتوب صراحة ان السودان الحالي قد تكون منذ دخول العرب السودان؟ وفي نفس الوقت يصبح هو السوداني الاصيل والاصلي وماعارف ايش؟ وكل هذه اوهام لا يجب التعاطي بها فكل الناس اصيلين واصليين كمان سواء جاءوا من الجزيرة العربية او من كانم فالكل اصيل واصلي كمان سواء دخل البرلمان او خارج البرلمان وهذا ما يجب ان يكون دون الهرجلة بالاوهام لمزيد من الانقسام واشعال المعارك دون معترك؟ واذا هناك دولة لا تستطيع تحديد من هم سكانها بالضبط يبقى مافي داعي للافراد ادعاء اي شئ لان فشل الدولة هو فشلهم هم ايضا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقترح بإعادة هيكلة الدولة السودانية (Re: Arabi yakub)
|
فالحرب العرقي او القبلي في دارفور مثلا الان هو اساسه مثل هذه الالفاظ المقصودة الفارغة بين سكان الاقليم من ابناء هذا السودان ايضا بغرض فرق تسد وخلق الفتن ليس الا. فقد ظل نخب مؤسسة الدولة وسلطتها العرقية في الخرطوم تاريخيا وراء هذه الفتن بدءا بمثل هذه الالفاظ وليس نتيجة حتمية لمجتمع دارفور المتعدد ابدا. فعندما تؤسس الدولة نفسها على اساس العرق او الاثنية فان الشعور بالانتماء اليها ايضا تقوم على اساس اثني او قبلي بحت وما الدين الا وسيلة لشرعنة الدولة العرقية او الاثنية في واقع متعدد وتبرير الهيمنة على مؤسسات الدولة وشرعية ممارساتها تجاه من هم من غير العرق المعني من الذين تلقائيا يتم تصنيفهم بانهم اخرين طبعا.
فهذا تقسيم طائفي عرقي اساسا ثم ديني لشرعنته وبالتالي هو تعبئة جاهزة للاثارة الاثنية القبلية او العرقية. وحالما تعلن الدولة الحرب عليهم لاي سبب فتلقائيا تجد الاثنية التي البست هويتها للدولة في مقدمة المقاتلين دفاعا عن دولتهم العرقية. وان استدعاء الاثنية او العرقية في مجتمع الدولة السياسية كهوية لها دائما عملا سياسيا ليتم نشرها بين الجماعة المستهدفة المهددة لحكومة اليوم التي تحتكرها نخبة معينة هم في الاصل اثنيون قوميون ايضا؟ وهو ما يشكل نسف كامل لمؤسسة الدولة السياسية التي تقوم الانتماء اليها على اساس الحقوق السياسية والواجبات الوطنية المتساوية المكفولة تحت سيادة القانون بغض النظر عن العرق او الدين او حتى الثقافة الاحادية. ويلزم الاعتماد على القومية المدنية التي تقوم على عضوية شاملة وفقا للاقاليم لتعكس وجود جميع السكان في الرقعة الجغرافية المعنية وفق التعبير الحر لطموحاتهم في الحياة الحرة الكريمة. و تعتمد على الفعل سياسة للبحث عن مصالحهم الحياتية الدنيوية المشتركة والفردية تحت رعاية مؤسسة الدولة السياسية الحديثة الحكم بين الجميع افرادا او جماعات في المجتمع ككل.
اما ما يحدث في الدولة الاثنية او العرقية ايضا ما ينطبق على الدولة الدينية ففي الفاتيكان الان او اي نظام دولة دينية فان السكان من معتنقي الاديان الاخري من غير دين الفانيكان او نظام الدولة الدينية الرسمي تلقائيا يجدوا انفسهم مواطنين من الدرجة الثانية حتما, واذا اعلنت الفاتيكان الحرب على المسلمين او اليهود او اي ديانة اخرى في الغرب بدءا باقليم الفاتيكان فعلى اولئك السلام, على الرغم من الفارق في الوعي السياسي , الاجتماعي المدني في الغرب عموما. وبذات القدر اذا كان قد تم اعلان السودان على انها دولة ليست افريقية وحسب لان العرب في افريقيا هم افارقة ايضا كما العرب في اسيا اسيويون ولكن ان تكون مؤسسة الدولة السودانية دولة للسود او الزنوج كعرق ايديولوجيا فمن المؤكد حالما يعلن الدولة الحرب على غير الزنوج فتلقائيا يجد الزنوج في ركب القتال ضد الاخرين من غير الزنوج لاي سبب سواء بزعم تهديد الدولة العرقية حتى ولو من شعبها من غير الزنوج او ان تعلن الدولة بان الزنوج كعرق في خطر من الاخرين وهكذا؟
وهذا ما ظل يحدث في السودان فعادة سلطة الدولة المهيمن عليها نخب الشمال النيلي الذين يتفاخرون علنا بانتماءهم العرقي الديني حتى وهم في سدة السلطة الوطنية القومية افتراضا, عليه مثلما هم القرارات السياسية في اعلان حروب الدولة على اقاليم الاخرين ايضا هم السبب المباشر في الحروب العرقية تحديدا في اي ركن من السودان وهنا يكفي فقط ان تعلن السلطة ان الدولة العربية الاسلامية في خطر من الاخرين من غير العرب فتلقائيا مفترض يهاجم العرب غير العرب طبعا؟ وان لم تعلن الدولة اي شئ ايضا فان خطر حروب الاعراق او القبائل يظل ماثلا؟ وفقا لطبيعة الدولة العرقية الموضوعة سلفا؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد على طه الملك
عزام حسن فرح
Mohamed Suleiman
Abdullah Idrees
adil amin
Haytham Mansour
Mohamed Hamed Ahmed
محمد احمد القاضي
علي عبدالوهاب عثمان
فقيرى جاويش طه
محمد عبد الله حرسم
تبارك شيخ الدين جبريل
Elsanosi Badr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست