|
|
 Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اتصل بي الصديق
ياسر محمد صالح زنون المحامي
مصححا
جعفر عباس لا علاقة له بحي المرابيع , بل كان يسكن جوار منزل عمنا رجب الله جابو بالحلة الجديدة ,, ثم اشتروا منزلا بالنصر مربع 8 ورحلوا هناك
التحية للصديق ياسر زنون وشكر
وجدير بالذكر ان جعفر عباس هو خال صديقي عبدالوهاب همت بأنجلترا ,, وعبدالوهاب مهموم بقضية كتابة تاريخ ناس كوستي , وناقشني في ذلك وقد يثمر تعاوننا في استنطاق بعض سكان كوستي القدامي وتسجيل افاداتهم
كما وعدني الصديق عمر حسن محمد خير ,, او عمر خواجة برفدي بصور قديمة لشخوص كوستي ولعيبتها فوالده هو حسن خواجة اللاعب السابق واخواله عبدالهادي الطيب جعفر و علا الدين الطيب جعفر من امهر اللاعبين زمان
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
بالجامع مدرسة قرآنية وخلوة وسكن للطلاب واعاشة ومولد كهرباء ,, قام بتشيده
كمال ابوشمة
عبدالعزيز الشيخ البطري
بدرالدين عمر الحاج موسي
ويقوم كمال ابوشمة وحده بشئؤنه من توفير الطعام والشراب والكتب ,, وعلمت ان كمال يوفر الكتب لجميع مدارس الاساس بحي كادوقلي ويقوم بدفع رسوم امتحانات الشهادة لكل طلاب كوستي المتعسرين فتحية له
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
أقرأ كثيرا لأبنا بلدتي وهم يكتبون عن كوستي بذاكره أسترجاعيه و قطع تاريخي وينزفون حنينا ولا يرون كوستي إلا كما يراها عالم الآثار حضاره سابقه وبقايا مساكن , فيستنطق صخورها وبقايا مساكنها
خطر بذهنى هذا وأنا الذي لم أفارق مدينتي , احدث كل هذا , أفارقت الطيبه مدينتي وهل أنتهى عهد تصالحنا . فرأيت الماضي ماضي ولم أره أكثر من ماضي ورأيتنا لا زلنا يدا واحده في الأفراح والأتراح . ورأيت من يكتبون عنا كأنهم لا يرون أنسانيتنا ويدارون خيباتهم الذاتيه في تحنيطنا وتجميد اللحظه الماضيه ليحسوا بدفء فارقوه
لا زال اطفال مدينتي يحملون اللقيمات مع صلاة الصبح في عيونهم نعاس وفي أجسادهم رعشه البرد, صغار والمؤذن لم يصدح بالصوت وهم يقودون كارو الحمار لسقيا الأحيا البعيده قبل جرس الطابور . بائعات الكسرة أمهات بعضنا وجدات بعضنا يتلفحن بالتياب ويهجرن بيوتهن قبل صياح الديك , روح كوستي لا زالت باقيه
كوستي سادتي ليست شوارع الزلط ولا العمارات الشاهقه
كوستي هى الأنسان
نعم صار إيقاع الحياة سريعا دون شك
ولكن من يكتبون عنها يتجاوزون عوامل التغير ويتحدثون عن يوتوبيا
ضاق الزمن ولكنه يتسع للتآزر ومقاسمه الفرح واللقاءات عفو الخاطر التي تجعل التواصل ممكنا وتقول لك لا زال الود متصلا وحبل الوداد ممدودا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ذهبت للمنطقه الصناعيه اليوم 7 صباحا , فجهاز الفرمله بدفق زيت , ومفروض ارجع بناتي الضهر من المدرسه , نظام اتفك من صديقي الميكانيكي محمد صلاح عمر فحقو اكابسو بدري بدري , فهو يرجأني ان عن له عملا غيري , وانا صاحب محل ما مشكله دي مكنتو لي
المنطقه مقفله ومحمد اتصلت به نايم وصحيتو , ووقف العربيه وخت المفتاح عند ست الشاي
ومشيت لست الشاي !
ام قل منزل ست الشاي !
وجدت امرأه في الاربعينات , وثلاث بنات , الكبري ترتدي زي العالي والاثنتين لبس الابتدائي , يحملن الكانون وكم كفتيره واشياء تخص صناعه الشاي , يسكن في دكان , ودكاكين المنطقه تشبه البيوت , كن في كامل هيئتهن استعدادا للمدرسه , نظرتهن وشعرت بالفخر وضآله ظروفي وازدريت مشاكلي
كيف يذاكرن واصوات الابنصات والشواكيش تطرق رأسهن , بل كيف يفعلن في الاجازات , هل يلعبن وسط العربات ام يساعدن والدتهن , اولئك البنيات الصغيرات كيف يفرحن ,؟ وحين تغلق المنطقه ابوابها وتصير ظلاما , كيف ينمن ؟ ايفزعهن الظلام؟ والوحده ووحشه الجيران؟ وماذا لو ان امهن اصابها مكروها ليلا ماذا يفعلن , وهن اطفالا صغار زغب الحواصل , والطريق للشارع الرئيسي موحش ,
في هذا الصباح شعرت بالحزن والفخر
انا انتمي لاولئك النسوه , اولئك النسوه اللائي اناخ عليهن الدهر بسؤ , اولدهن رجل خائب اطفالهن وهرب من عظم المسؤوليه , ذهب وانقطعت اخباره , فشمرن عن ساعد الجد بعزيمه لا تهون , وحملن هم اطفالهن ,
النساء في بلدي يصنعن المستحيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: معاوية الزبير)
|
تحية لكم جميعا
عبدالله عثمان
معاوية الزبير
وربنا يرحم دكتور جبريل , فقد تذكرته تماما رغما عن تقدمه عني في الدراسة فهو دفعه شقيقي منعم , ورغما عن قصر علاقته بكوستي
وتحية خاصة جدا للصديق علي دفع وحضوره الباهر ومتابعته لشخوص المدينة ,, الناس العادين ولكنهم يلمعون من خلال ضوءهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا عادي كما العمال
والريح الحينها بحين
حميد
هكذا هم اهل كوستي , يعترو ليك محل ما تمشي , يدهشوك وانت الذي فارقتك الدهشة من هول ما تري ! هول هذا الواقع المؤلم الذي يسحب كل يوم احدهم لسفح جبل مالتوس ,, يجعل القيم الاخلاقية في ادني قيمتها
مضارفة المؤمن علي نفسو حسنه
فيضارف علي نفسه ويقصر ظله إلا علي نفسه , فلا يهمه سوي ذاته منكفئا عليها ,, عاضا بالنواجذ علي كثيره وقليله مرددا في ذاتيه محضة
مرمي الله ما بترفع لو جيت ترفعو برميك معاهو
دائما يعود الامر له , لا ينس نفسه
فالنفس أولي من الصاحب
إلا أهل كوستي !
من تربوا علي روحها وقيمها
سقتهم طيب نفسها ونقاء سريرتها وجمال وحدتها
لم يدر بخلدي ان ما حكيته يتجاوز اعتزازي بهؤلاء النسوة الميامن القابضات علي جمر المسؤولية , من تركن الحناء والدخان وتكتحن برماد النار ######م الصيجان ,, هؤلاء النساء اللائي لم يركن لذل الحاجة ولا ضل رجل ,, ضراعن اخدر ونفسن عزيزة
لم يدر بخلدي ان احدهم له زاوية شوف تانية
قدروة بردسول ابن بابكر بردسول
كان والده منارة وابت نفس ابنه إلا أن توقدها
اتصل بي متبرعا ب 400ج لهذه الاسرة
الدنيا قبايل عيد شوف المناسب
المناسب ? هي تعرفه اكثر مني ,, لقد اتخذت قرارها سابقا
عمنا عباس ابراهيم جاهو شحاد يوم واداهو مية ألف ,, الشحاد قعد في الواطة وقام يتلفت ,, مرق من الدكان قعد وقام وقعد يحسب في القروش ساعة ابت تجي معاهو كلو كلو
شافو واحد جا لعمنا عباس وقال ليهو
يوم بتكتل ليك شحاد
وقدروة تبرع سابقا بموتر معوقين لقصة شخص نشرتها بكوستي سيتي
قلت ليهو الموتر بي 13 مليون قال لي ما مشكلة
اشتريت الموتر وطلبت منه مقابلة المعوق رفض !
قدروة
يوم بتكتلني ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: معاوية الزبير)
|
مرحبا معاوية اخوي
وشكرا ليك وربنا يحسن النوايا ويخلص العمل
قدورة بردسول ودون ان اقصم ظهره خابرو تب ,, زول خير ومنفعل بمشاكل الناس , كثير من افعاله لا اذكرها ولا تنقطع
ربنا يتقبل منه ويطرح البركه فيه وفي عياله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
كوشيب
قيل انه كان لاعبا ماهرا ,, واشتهر بطرفته اكثر من مهارته في اللعب , وقد صار كهلا الآن
سألتو مرة ولا علاقة لي بالرياض لا سابقا ولا الآن
قالو لي كنت لعاب ,,فقال لي
تعرف مرة وذكر لي اسم لاعب عاصمي مشهور ,, كنا لاعبين وفلان ده جننا جن ,, بلعب فوق وحريف ,, قلت اعطلو ,, الكورة كورنر ,, وقفت قريب ليهو ,, شاتو الكوره ,, داير يقوم معاها ,, بس بطرف الكداره عفصتو ليك في محل مصبعو الكبير ,, تسمع رضضض ,, الجسم فيهو كم مفصل ,, قلت ليهو ما عارف والله ,, قال 360 مفصل ,, فكيت مفاصلو من مصبعو لي رقبتو
وله غيرها سأحكيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
شقيقة عمنا بابكر كان امام جامع الديك ابوحبل ( كويس اتذكرت عبدالعال والديك اب حبل ) ,, كان كثير المناقره مع شقيقه كشيب ,, ده بتاع كوره وداك زول دين
مره في صيوان بكا وعمنا بابكر و كوشيب بتناقروا ,, عمنا بابكر جر عكازو وكشيب فتح وجري من اخوهو الكبير
جري حفيان
الناس بضحكو وكوركو ليهو
يا كشيب سفنجتك
قال ليهم
جيت بي نيسان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
شكرا حماد حماد
رغما عن عجزي من رؤية مشاركتك لفقري التقني
سئل كشيب
انت حلايب دي سودانية ولا مصريه
قال
عمرو كلو بتابع نشرات الوفيات يوم واحد ما سمع ويقام المأتم بحلايب
طلب
ارجو ان لا تخرج نكتته لفضاء السياسية فهو رجلا بسيطا بريئا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
عبد الحفيظ
والله متابعك سطر سطر
ومستمتع جدا
كوشيب حكاويهو مايتخلص
ولنا معه قصص لا تحصى ولا تعد
خاصه في السكة الحديد
منتظر منك رقم هاتف جوال (الخير كوشه)
محمد حسن عبد القيوم قال لي الوحيد الممكن يخدمك عبد الحفيظ
عليك الله ...
ست الشاي ام الثلاثة بنات الساكنة في المنطقة الصناعية ممكن اساعدها بي شنو !!!
تقديري واحترامي
د. محمد الهادي عبد الرحيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
بخصوص المرأة العاملة
هسه انا في ورطه , اتصلت بمحمد صلاح عمر , ود عمنا صلاح عمر الفي مكتب الصحه زمان وساكن حوش الزريبه في كيفيه تسليمها ال 400ج ,, ممكن ترفض والإباء شيمة الاحرار والفقراء المتعففين
فكدي هسه خليها لامن اطلع من ورطة بردسول دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
زمن هيجة الحكومة بأم ديبكرات ومغازلتها للانصار بإعتبار ان النيل الابيض منطقة مقفولة للانصار , عملت احتفال ضخم في ام ديبكرات غرب كوستي ,, وضمن الهوجة اقترحت تسمية كوستي بأم ديبكرات
كشيب قال هو مستغرب ,, يعني صلاح كوستي ده يغيرو اسمو لي صلاح ام ديبكرات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
دكتور
حمودة فتح الرحمن
زمن الدكاترة ولادة الهنا , وهم زاتهم شوية ومفلهمين ,, كان طبيبا انسانا ,, يداعب كبار السن ويحتفي بهم ويقلل عليهم توجس ورهبة مقابلة الطبيب ,, يعالج الناس المحتاجة مجانا ويزورهم في بيوتهم واحبه الناس جدا ,,
حكي لي الصديق عبدالوهاب همت قال
يوم حادث بص كنانة ( وهو حادث مشهور كان في قفلة المولد , مات فيه الكثيرين من شباب كوستي ) ,, فقال لي وهبه
يوم حادث بص كنانة لاقينا دكتور حمودة جاري من النصر للمستشفي لابس سروال طويل وفنيلة داخلية بس , سألناهو ليه ما ركبت عربيتك ,, قال نساها وما اتذكر عندو عربية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
كان حمودة مرحا مهذارا ,, له روحا طيبة محبة للناس ,, له دعوة يقولها في دعابة اثناء سلامه علي الآخرين
الله يريحك في البول
فقلت ليهو مرة دي دعوة شنو هسة , فقال لي لو يوم جيتنا المستشفي وشفت زول عندو حبس بول بتعرفها دعوة سمحة
تعرض للاعتقال بداية الحكومة وذهب من السجن للعلاج خارج الوطن حتي توفي خارج بلده الذي احبه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
للمدن تاريخها السري , ذلك التاريخ الذي يتناقل شفاهة بين الناس في ونساتهم ,, وحين يتذكرون
لم تكن مدينة كوستي مدينة فاضلة ولكنها تمارس الرزيلة في أدب ,, شاهدنا بها ونحن اطفال صغار الاندايات في وسط الاحياء وبيوت الدعارة وقهاوي القمار ,, وتحفظ ذاكرة المدينة اولئك الشخوص الممارسين لها نساءا ام رجالا ,,وعيبها انها لا تنسي ولكنها لا تجاهر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
شاب هندي فوق الثلاثين عاما ,, يقوم كل
جمعة بتوزيع رغيف وبسكويت للفقراء امام دكانه بالسوق الكبير
كل رمضان يوزع كيس الصائم يحتوي علي
دقيق عيش و بلح و لوبيا عدسي
كل عيد يوزع مقاطع قماش للفقراء
شهدته بأم عيني هو و اسرته يوزعون الطعام واللبن علي فقراء امام الجامع الكبير , ومرة شهدتهم يوزعون بطاطين عليهم في الشتاء ,, يوزعونها في هزيع الليل وصادفتهم صدفة فقط وتتبعتهم
يقومون بأمر دار العجزة
وهذا سلوك كما عرفت متوارث منذ جدهم اورجلال كما حكي لي جيرانهم كبار السن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
حسن عوض محمد عبدالله and حسين عوض محمد عبدالله
الحلقة الرابعة:
تومات كوستي ومنبع(التمتم)
وسط السوق الكبير الآن .وفي مكان ما بالقرب من جامع عثمان موسى كانت تومات كوستي يسكن ،من يسمعهن يلهبن مشاعره بالضرب على الدلوكة،اخترعنّه وطورنّه .
ضربات ايقاع الدلوكة في كوستي لها احساس آخر ،وطعم آخر .قدلة العريس وفي يده جريد النخل وهو مذيأ بذي العرس الى البحر ليغتسل منه ،رجوعا الى بيت المناسبة في طقس له عبق التاريخ وحلاوة الجغرافيا .
ربما السر في اتقان التومات (أم بشاير،أم ضفاير)لهذا الفن من الخماسي الجميل .ذاك الدم الذي يجري في عروقهن .هن لأب من قبيلة الجعليين هاجر الى جنوب السودان،تزوج هناك من قبيلة الشلك.
جئنا الى كوستى عبر ثغرها الجنوبي ،وسكن رديفه القديم .
نهارنا يعج منزل المناسبة بالضيوف والطعام ،والداخل والمارق .
يتسللن (التومات) ضيفات غير معروفات الى زحمة العرس،لئلا يكتشف حقيقتهن أحد. ودون أن يعرف هويتهن،يأخذن زاوية ليراقبن عن كثب سلوك أهل العرس في احترام الناس والضيف خاصة وينصرفن من الحلة (التحت) وهو مصطلح زراعي في مقابل (فوق)الأرض العالية ولاتغمرها مياه الفيضان،ينصرفن الى منزلهن دون علم أحد.
عند المساء يكون أهل العرس في انتظار ثنائي النغم (التومات).
حينها يكون مجيئهن ،لا لمن يدفع أكثر وانما لمن أكرمهن ،وتكون ليلتهن الغنائية لمن قدم سلوكا كريما تجاه الضيوف والغرباء............
يتزمر أبناء الحي لعدم حضور التومات ، وينزعج أهل المناسبة لشرب المقلب ،فيخرجون ،ولاشيئ في دخيلتهم غير جلب المغنيات فيعودون فرحين مسرورين بالظفر الثمين،فمن لم تغن له التومات لم يتزوج ولاشئ.......
تنصاع التومات لهذا المد الجماهيري وهذا الاعتذار المبطن بالعنف ،فرحات كونهن محل طلب واهتمام.
لكن هذه المرة لم ينصعن للدبلوماسية الشعبية وانما ،لمن كانت جولة العراك لصالحه....
تصور!
لاكنجال قروش ،لاعداد حفل،لا ايجار أورغن!فياله من زمن جميل
الحلقة الخامسة :
الفكي محمد ود أبو تمرة
رجل صاحب أحوال ،من قبيلة الركابية،شهد له من عاصره بالكثير من الخوارق ،كما عرف له جري وهرولة أشبه بالطيران!
ومما يروى عنه أنه كثير الترداد على زينب بت أبو القاسم (حاجة غنية)،وهي من القلائل اللائي يتناول طعامه عندهن صباحا وهي تقوم بعواسة الكسرة سائلا(مؤمنة وموحدة)تكون الاجابة شرطا لكي ينتاول أي شيئ يأكله أويشربه .
ماكان يهتم بهندامه مطلقا ، وعندما يطأ نملة على الأرض يصدر صوتا من داخله يدلل على شفافيه وحساسية مفرطتين
يعتبر ود أبو تمرة الشخص الذي سبق مكاتب المساحة ،والتخطيط في توقع ماستكون عليه كوستي الحديثة أي بعد عام 1940 فكان يشير بقوله شرق المركز ،جنوب الاستباليه، غرب الظلط،فلك أن تتخيل أن كثير من المعالم التي ذكرها كانت في رحم
الحلقة السابعة:
اصطحاب بعض الآلات الموسيقية أثناء الغناء
بدأت التومات الغناء بمصاحبة الدلوكة،ويرجع اليهن الفضل في ظهور ايقاع التم تم في منطقة كوستي ،تميزن بالصوت العذب الجميل والأداء القوي للغناء.
لم يتوقفن عند هذا الحد بل تطور شك الغناء عندهن من الشكل التقليدي الذي بدأنه وهو أن يتغنين بواسطة الدلوكة ويردد ورائهن بنات الحفل . الى أن عزف ورائهن عدد من الموسيقيين ، فبعد أن تم تسريح عساكر الرديف(قوات دفاع السودان) وكانو عازفين مهرة التحقوا بالعزف وراء التومات واحدا واحدا، آلة وراء آلة . ونشير هنا الى (عباس أبو النمس)عازف الطرمبيت ،والآت النفخ الأخرى فكان لتومات اسهام وافر في نقل الأغنية الى رحابات أوسع...
قال أحد الأكاديمين الانجليز وكان باحثا موسيقيا أن ايقاع (التم تم) قد انتقل الى العالم من كوستي ويرجع اليهن الفضل في نشره.
الحلقة الثامنة:
مابين (كوستا) و(كوستي)
كنا نتجاذب أطراف الحديث مع عمنا (حمد النيل)طيب الله ثراه قد توفي قبل زمن ليس بالطويل، ناهز مئة ونيف ، أن أهل الضهاري (الضهرة)- أي الريف وهو المكان المتاخم نسبيا لكوستي ،لايستطيعون نطق اسم فاطمة وعائشة بفتح( الميم والشين)، فيكثرونها تصبح فاطمِي وعاشِي.
لذلك جرى وفق القاعدة ،امالة اسم الخواجة (كوستا) الى كوستي ، ماشيين لخوجة كوستي لشراء السكر .
وهكذا أصبحت المدينة كوستي بدلا من كوستا ،ولربما أرادها الخواجة مدينة على النسق اللاغريقي وأرادها أعرابنا الأقحاح على الطريقة العربية .
التوقيع:
حسن عوض محمد عبدالله
حسين عوض محمد عبدالله
كوستي سيتي 2008 بواسطة احمد ضحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
من نقل اغاني التم تم لكل السودان هو الفنان زنقار وقد اخذه من التومات , فقد حكي لي الوالد رحمه الله انه شاهد وسمع زنقار يغني في كوستي كثيرا , وايضا الشاعر الغنائي العبادي ,, وللعبادي بيتا في كوستي بحي الشاطي جوار دارنا ورأيته كثيرا وانا صغير يشرب الشاي مع والدي في الدكان ويتسامران , فقد كان الوالد مغنيا في صباه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
سينما كوستي الوطنية جزءا من تاريخ كوستي القديم
ادارة خالد بابكر
اشهر التذكرجية
ابوالتوم البشير
معتصم مختار
ثم تركها عمنا معتصم مختار ليعمل تاجر ,, ويؤول عطاءها لابوالتوم البشير ويديرها ابن اخيه طارق الطيب البشير
كان برنامجها محفوظا ولم تكن تعرض الافلام الهندية إلا مؤخرا ,, ثم اغلقت في هجمة شرسة علي الثقافة وتحولت لدكاكين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
فدا لعيني طفله غازلت دموعها حديقه في الخيال
الفيتوري + وردي
حملت شنطتها المصنوعه من الدمورية والمتسخه ببقايا زيت لقيمات تصنعه أمها لتبيعه صباحا أختها قبل جرس المدرسة ، شنطه صغيره بها كراسين مدرسين أنيقين ومجلدين ، قلم رصاص صغير وأستيكه ومبرأة مكسوره ، وكرت مناسبه زواج مزركش وبقايا حلاوي وأشياء صغيره منوعه وملونه وسندوتش طعميه بارد وكثير من الأحلام
تنتعل جزمه قماش مهترئه ومثقوبه وشراب مختلف الألوان ، ولها ضفيره حلوة وكثير من الأحلام
دهستها عربه مسرعه لا بل دهستني أنا في الصباح بشارع النصر قرب الفرن
موت الأطفال مؤلما جدا
أذهب ببناتي يوميا للمدرسه وأمر بأطفال صغار يذهبن لمدارسهن في ثياب باليه فتطفر من عيني دمعه غصبا عني ، وأتوقف لهن بحب ليعبرن الشارع تتابعهن عيوني ، شهد هذا الحادث من علي البعد ولم يطاوعني قلبي أن أنظر إليه مرتين ، فعلمت انها واحده من اللاتي أشاهدها يوميا فحزنت حزنا شديدا ، ولا أفتأ أتذكرها كلما ذهبت ببناتي للمدرسة
أتذكرها وأتصور فاجعه أمها بها ، لعلها نسيت أن تقدمها حتي الباب ، أو لعلها نسيت أن تعطيها مصروفها أو سرحت لها وودعتها كما تودع فقيرات وطني اطفالهن تكبري وتشيلني
آه ثم آه من هذا الحزن المتسربل داخلي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالله عثمان)
|
مرحبا عبدالله
فعلا اسمو عبدالرحمن اب تمرة , ولعلك لاحظت انني ذكرته سابقا هنا بأسم عبدالرحمن
فقط
نقلت نقلا حرفيا من مداخلة للصديق ضحية من كوستي سيتي دون تعديل عملا بأمانة النقل ,, وضحية عضوا هنا ايضا
كامل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
التحية اليوم ل
ابناء مدينة كوستي بالرياض
التحية لسامي حاج نعيم
و
محمد احمد المكي
لمتابعتهم حتي وصول الملابس كوستي
التحية للتيمان
عباس وحمزة سيف الشريف حازم
و
محمد عرمان
الذين تكبدوا عناء النقل من السعودية للسودان وكوستي
التحية لجميع ابناء كوستي بالرياض الذين تبرعوا بالملابس
التحية ل
بدرية عبدالرحمن خالد
التي تكبدت عناء التوزيع للايتام و اطفال مرضي الايدز واسرهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
مدرسة كوستي الاميرية - دفعة 1987
يظهر فيها من اليمين الى اليسارالاستاذ شنان - االاستاذ عبدالقيوم - الاستاذ الخير مسعود - الاستاذ الوسيلة حربكانين
التحية والاجلال لهم جميعا ... فقد اعطوا وما استبقوا شئيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
لي وين وكيف لمتين ياضحكه ضاعت وين
ياحزن يامرتاح بين الدموع والعين
تعبت معاك الروح والليل حشد سهرو شباك حلم مقفول حرس المسافه يطول للفاتو مارجعو ياسكه ليبتنا ياعتمه يامشوار ياشارع الحله ماضاعت الذكره للغابو والحضرو ياقمري ياقمرا ياسنسن وحمرا بسأل عن الأفراح والخاطر المرتاح عن دنيا فيها سماح عن الصباح الراح لا ضو ولا اسرو
علمنا يامسكين ورينا عايش كيف
دي الريح وغول الزيف
بيشنتنو المطرة
والفكره قولة حق
مكتوفة مكتسرة
والخطوة نحوك كيف والسكه دي خطرة
أطفالنا والامأت.. أمالنا وأحلامنا. الحسه والجايات
طوالي في وكرة
لكن دا كلو يهون
مهما الصباح مرهون
والفرحة محتكرة
والبذره مهما تكون
حتبقي يوم شجرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
توفي اليوم صباح العيد عادل ادريس عبدالكريم اثر حادث حركة قرب الكوة , تقبله الله
وعائلة احمد عبدالكريم من العائلات المعروفه والعريقة بكوستي ,
تمتد من حي المرابيع وتتصاهر في كل انحاء كوستي ,, ومنهم احمد عبدالوهاب المشهور ببحث وهو رجلا نشطا محبوبا ومرحا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
إن شاء الله ما تكون عوّقت زول.
والله يا عبد الحفيظ أنا من سنة 89 ما حضرت مطره في السودان
لكن بتذكّر كويس مطر كوستي الكان بزنقنا في السينما، في دار الرياضة، في التمرين بميدان المدرسة الصناعية أو ميدان مدرسة التيجاني أو القومية
أو نحن بنشرّك للطير وراء بيان سيدي الحسن في اتجاه الكرَوْ، وأحيانا يفاجئنا في الجروف أو الملَجَا
عيدك سعيد والجيران وعموم أهل كوستي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اي طفل يولد مصاب من ام حاملة للايدز
إذا ارضعته احتمال الاصابة 40%
إذا لم ترضعه 1%
لذا آل ابناء كوستي بالرياض علي انفسهم بتوفير اللبن للاطفال , استلمت اليوم منهم كرتونة و3 علب لبن اطفال من عمر يوم وتم تسليمها لجمعيه اصدقاء مرضي الايدز
التحية لابناء كوستي بالرياض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تكتب في سودانيز ? (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
[size=4][align=center]ما يشبه المقدمة ..، وفكـّ الحصان من نسغ العربة وإطلاقه حراً في برّية الله [/align][/size]
الأعزاء ، في كوستي سيتي ..
لكم، جميعاً ، التحية والتقدير
هذا البوست سبق إنزاله بذات العنوان في فترة سابقة. وتمّ حذفه بناءً على طلبي. وأعيده الآن لعدة اعتبارات أهمها أنني اقترفتُ خطأً فادحاً (ويخصني وحدي) تمثـّـل في سجني لحصان الكتابة في نسغ العربة. وما العربة إلا تسطيرٌ مناكفٌ لحركة الكائن البرّي .. فأردتُ الآن إعادة الكائن/الحصان إلى برّية الله .. علـّه يجد المتـّسع لكي يركض ويستلم النشيد منكم وبكم حين يعدو وحين يقف لكي يأكل ويشرب. وما أكله ؛ وشرابه إلا استلامه للهاثكم المكتوب عن تلك الدروب التي تشفُّ عن السكوت. فاكتبوا ؛ اكتبوا .... اكتبوا.
وثاني تلك الاعتبارات المهمة هو التوكيد على أن هذه الكتابة المتواضعة ـ حينما أنزلتها يومئذٍ ـ كان يحدوني الأمل بأن تستدعيكم مشاهداتها للكتابة عما يجوس فيكم من تذكارات باقية للمدينة وناسها. وطلبتُ منكم ذلك مباشرة في أكثر من مداخلة. لأنها كتابة تترصد الذكريات في كوستي المدينة وتتوسـّل الأصدقاء/ الصديقات ~ الأعضاء/العضوات لأن يكتبوا ذكرياتهم /ن ومشاهداتهم/ن .. بسب أن الأحداث التي كتبتها، وما أزال أكتبها، متشابهة في الأغلب الأعم، فقد عاش أغلبنا تلك التفاصيل ومشى في ذات الدروب. لكن ذلك ما لم يحدث. لم يكتب أحدٌ شيئاً ذي بال في ما كانت تستهدفه الكتابة.. (حاشاك ، ود ساتي .. فقد انبريت وحدك وطبعتَ قبلةً على خدّ ذاك البوست (المرحوم) حين حكيت عن الفقيد المأسوف على شبابه أبو بكر ساتي .. وحينذاك أيقنتُ بأن كتابتي المتواضعة فـَـلــَحـَت في فكّ أسر الدمع الذي كان يتراخى مرتبكاً في العيون. ووجدتُ في كتابتك أشياء كثيرة تبرق من ثنايا الحروف.. ليس أولها زهو الأمهات وفجائعهن ولا آخرها جذوة التحدي التي في يقين الأهالي بأن ثمة ما يستحق الحياة على هذه الأرض، وهذا لن تأخذه منا الحكومات مهما تمادت في قتلنا جسدياً ومعنويا.
ولا يفوتني أن اقول ،الآن، أنك ـ يا ود ساتي ـ اقترحتَ عليّ في مكاتبة بيننا أن نكتب (كلنا) تاريخنا الوجودي في مدينتنا كوستي بطريقة تستدعي التوثيق ، وأن كلامك حفزني أكثر لإنزال هذه الكتابة التي لم أخطط لها من قبل كما تعرف، فأنزلتها كشرارة انطلاق أتمنى أن يلتقطها الزملاء والزميلات هنا والزيادة عليها بالكتابة عن ذاتهم ومحيطهم من ناس وأحداث).
وأكرر بأن هذا البوست سيكون مستكملاً لهدفه المشاهداتي التسجيلي إذا تفاعلتم معه بالكتابة عن ذاتكم ومراحلكم في المكان الرحيب؛ كوستي.
بقي أن أقول إنني أتقدم من كل مَن كتب تعليقاً ورداً وسؤالاً في ذاك البوست ، بالأسف الشديد والاعتذار الأشدّ .. ويمكن للجميع ـ متى شاءوا ـ أن يضعوا تعليقاتهم الجديدة. عذراً شباب. وللمناسبة : أنا جاهز لأي مساءلة وكل حساب. فاكتبوا وستجدون ما يسركم.
نزار السمندل
كوستي سيتي 2009
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تكتب في سودانيز ? (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
\.....
استدرجني بعض أصدقائي المهاجرين ، وبالتحديد عبد الله حسين الجديع (ألمانيا) ومحمد خليفة جميل (السويد) إلى فخاخ الحكي عن تفاصيل عشتها في مدينتي كوستي ، وما تلاها من مدن وعواصم هاجرتُ إليها ذات يوم وأنا أردد قول مظفر النواب : "الهجرة وطن .. والحقيبة أفضل المساكن" .. وذلك اثر مكاتبات بيني وبينهما عبر الماسنجر قبل 4 أعوام تقريباً . وقادتني شجرة مصادفاتي إلى هذه المكتوبات حين كنتُ أتخلص من بعض ملفاتي المحفوظة على الكمبيوتر ؛ فوجدتُ فيها ما بدا لي أنه صالح للبناء عليه في مقبل الأيام ، إذا ما أراد المرء أن يوثق لمماشيه التي كُتبت عليه فـ .. مشاها .
وجاء الحكي في تلك المكاتبات بلا ترتيب للفكرة ، حيث أنني لم أعلم بما كان يضمره الصديقان العزيزان من خبث يلفلفه حديث الذكريات إلا بعد مرور أسبوعين من التواصل الماسنجري بيننا .. حين قال لي عبد الله حسين (الذي كان يقضي عطلةً، حسدته عليها، مع محمد خليفة في السويد ، وكانا سويةً في كل لقاءاتنا السايبرية تلك) .. قال : " لقد استدرجناك يا صاحبي إلى هذا الفخ ، وأردناه هكذا بلا رتوش أو توضيب ، وسنعيده إليك لتنقحه إنْ أردتَ ، لأن في نيتنا أن ننشره في سودانيز أونلاين أو في سودان فور اوول" ..
أدهشني الخبث ، لكني أرتضيته . ثم جرت المياه تحت الجسر فلم نكمل الحكي ، ولا أعدتُ لهما ما كتبناه معاً ، وظلّ مرقوناً عندي بهيئته التي وجدتها عليه في بحثي سالف الذكر عما يستحق الحذف من كمبيوتري .
هذا التقديم ، الطويل نسبياً ، لكي أثبت وأردّ حقوق ملكية الفكرة إلى أهلها الحقيقيين ، من جهة ، ولكي أعيد السياقات إلى بريّة الهجرة التي ارتضاها بعضنا وأعدّ لها "المطارف والحشايا" ، أو فُرضت على بعضنا الآخر فعالجها بالكناية والاستعارة ومهاوي اللغة ، من جهة مقابلة . هذا هو الأصل ، وما تبقى .. تفاصيل .
إذن ؛ سأروي لكم هنا قدراً من "تلك الأيام" التي لا أشك إطلاقاً في أن بعضها متشابه ومرّ بكم . أكتب لكم معظم تلك الذكريات بلا رتوش أو توضيب ، بل كما كتبتها ـ تماماً ـ اثناء مماحكاتي اللغوية مع عبد الله ومحمد خليفة ، اللهم إلا من بعض المعالجات النحوية التي اقتضاها الحال، فضلاً عن تصويباتٍ أدخلتُ عليها الآن مشرط التشذيب ، لاعتبارات الزمن ومآلاته السعيدة. وأرجو ألا يتسارع ذهنكم إلى مصبّ أنها "سيرة ذاتية" لأنها ليست كذلك . بل هي مجرد مشاهدات مقتطعة من أيامي الماضية ، والتي تعطي صورة عن حياتي التي تخصني وحدي ، ربما ، أكثر مما تحكي عني شخصياً ..
فقد خرجتُ من كوستي وكأني عصارتها ، وحملتُ جزءاً من تاريخها وباطنها ووجهها في الضمير ، دون قصد ربما ، وسرتُ بذلك في الحياة.
وأنا في هذه المشاهدات التي تحويها هذه الكتابة إنما أحاول القبض على جوهر الروح ولبّ الفكرة التي تحكم ـ إلى حد كبير ـ حياة إنسان كوستي الأصلي ، الذي لم يفقد ـ بَعْدُ ـ الصفات القديمة للإنسان النيلي ..
..
بقيت ملحوظة صغيرة . فبسبب عدم تواجدي اليومي على الـ نت سأقوم بإنزال هذا الحكي بصورة قد تبدو مطولة، أرجو ألا تصيبكم بالضجر. كما أرجوكم أن تتحملوني إذا تأخرتُ في الرد على تعليقاتكم التي سأرد عليها حتماً ما لم يمنعني من ذلك الموت.
كل الود ، وإليكم الدفعة الأولى من المقتطفات.
نزار السمندل
كوستي سيتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تكتب في سودانيز ? (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
سينما كوستي التي اصبحت اثرا بعد عين ساهمت حتي نهاية الثمانينات في تشكيل وعي وثقافة اهل كوستي بما تقدمه من افلام ذات قيمة فنية وادبية وتاريخية عالية , وكانت قبلة للاسر للترفية , معظم روادها من الطلاب والموظفين والمتعلمين , واشتهر الدور الثاني برواده المميزين ,, نشرت المعرفة والاتكيت وبينت ثقافة العالم واضافت للحصيلة المعرفية الكوستاوية ,, وتسمي البعض بأسماء ما يشاهدونه من افلام , فنعرف سانتا مريا ,, وجيفارا ,, وسرتانا لا يرحم وترنتي وهرقل وسوبرمان وستيف ماكوين وديجانقو والكابوي
فسدت السينما بعد 89 فتولي امرها غير مؤسسة السينما وصارت تجارة لاثريا الانحطاط والفقر الفكري ,, فهجرها روادها فصارت مكانا لا يليق بأحد يخشي علي اخلاقه ,, وانتشرت بها الافلام الهنديه التي تخاطب المشاعر الحسيه الفجة والاحلام الساذجة في سلوك دمر حتي الذائقة الفنية فهرب الناس نحو مشغلات الفيديو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تكتب في سودانيز ? (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
* سلالة إدريس ود الأرباب وكوستي ومسقط الرأس.. كيف أثر في تكوين السمندل ؟
ـ جدتي لأبي السيدة آمنة بت المكي ، هي من سلالة الشيخ إدريس ود الأرباب (.. إدريس أب فركة ، كما يشاع) .. من محس "واوسي" البعيدة ، ومن ثمّ العيلفون .. هذا ضلعها من جهة ابيها . أما من امها فهي من الكواهلة "الهمباتا" .
عثمان ادريس من ذلك الحيز ، لكن من على البعد .. لأن والده ركابي من نواحي دنقلا .
الذي حدث أن اهل بت المكي (كـ همباتا) استولوا على مجمل العائلة من شقها المحسي ، واسكنوهم نواحي القضارف .. في منطقة "الحواتة" .. لكن بت المكي ستتزوج من رجل نازح بالتجارة ، منطلقا من اقاصي الشمال ، حتى الوسط ، ومن ثم الاطراف البهية الاخرى من ذلك المجال . هذا النازح كان هو جدي إدريس عبد القادر علي جلاّب ، والد أبي .
كان جدي هذا "همباتي" اكثر من اهل بت المكي ، فقد عمد إلى أخذها بعد الزواج إلى منطقة بعيدة كان يحبها اسمها "قنّب حاج علي" .. وهي واحدة من قرى الجزيزة ، قرب مدينة ود مدني . وفي هذه المنطقة بالذات وُلد أبي ، ووُلدت بعده شقيقاته ، عماتي ،الثلاث .
لما بدأ والدي يكبر ، مات ابوه وهو في الـ 7 تقريبا .. لكن كان لابدّ أن يكبر ، مهما كان وقع المعضلة.. ولما بلغ الـ 11 من عمره كان الغبار اعتى من ان يُحدّ فانقطع عن الدراسة التي كان مستعداً لنزالها في بخت الرضا ، سوى أن المعايش كانت ضاغطة فلم يقوَ على ترك أمه وشقيقاته البنات بلا عائل .
دخل كوستي ، بمشورة من أحد الأقارب في "قنب حاج علي" ، وكان والد هذا القريب على صلة بالمدينة . وهناك ، في كوستي تعلم والدي صنعة الخياطة عند العم محمود جمعة رحمه الله ، وترك الدراسة وشجونها لغيره ممن يتوفرون على سعة في الحلم والإنفاق .
وعطفا على كل اختصار سنملأ ثقوبه بالكلمات لاحقاً : تزوج عثمان ، وخرجنا للحياة . فعلها بعد ان زوّج كل شقيقاته .. وابعد من ذلك ، بنى بيته في كوستي واسكن معه امه واحدى شقيقاته (ست البنات) ، وحين ولدتُ ، تكفلت ست البنات بنهبي من أمي (طبع الهمباتا يظل حاضرا دوما في تلك العائلة) ..
كنتُ الاكثر قابلية للتأقلم مع اهل ابي القرويين أكثر من تشبثي بأهل أمي ، المدينيين بامتياز.
ست البنات ارضعتني ، من ذات الحليب الذي رضع منه ابنها احمد حسن (أو أحمد الفوكس ، كما يعرفه زملاؤه في مدرستي منيب والقوز) .. صديقي الأقرب وابن خالي أيضاً ، وندّي منذ ازمان وازمان .
وسط هؤلاء القرويين ، حبوبتي بت المكي ، وعمتي ست البنات ،، استمتعت بالحياة . ببساطة الأشياء وعفوية التفاصيل . كلتاهما كانت تقرض الشعر الشعبي ، على سليقةٍ رصينة وماتعة
كنّ يحرضننا على ان نستخدم الاذنين وسائر البدن ، كي ننصت . الإنصات اول شيء تعلمته منذ ان فتحت عيوني على الحياة .
وسط هذا النسيج القروي (الذي انتقل الى المدينة ، بكامل بهائمه ودجاجه وطقوس أكله) .. نشأتُ .
كنتُ (واغفروا لي هذي النرجسية) مشغولا بالقراءة و بالذات قراءة ما هو غريب عند اقراني .. كان ابي اول من علمني الحروف ، قبل دخولي المدرسة حين نسير ، هو وأنا ، قاصدين دكانه في السوق الكبير ،، كنا نصل بعد اكثر من ساعة .. لأنني كنتُ اوقفه كثيرا كي اكمل تهجئة (يافطة) على الطريق . لم يكن يتذمر من ذلك .. الأرجح انه كان يقصد ان نمشي الى الدكان عبر الشوارع المزروعة باللافتات ، كي امارس أول هواياتي ..
أما السوق .. محل دكان والدي .. فهو عالم آخر ، سعى بقوة الى تعليمي أشياء سأعرف في ما بعد مدى أهمية أن اتعلمها في تلك السن .
لم يشأ والدي ان ادخل خلوة .. او روضة .. كان يعتز بأهمية مدرسة الحياة ، وكان يعتقد أنه كفيل بأن يكون لي مدرسّا جيدا ، ومديرا اجود ، وقد كان .
وعلى عكس ما يشيعه بعض اخوتي عني، لم أكن مدللاً في طفولتي . اللهم إلا ما كانوا يعتقدونه من إيثار أبي لي .
في السوق .. كان قريبا منّا سوق الصياغ ، وتجار البلح (الدناقلة ) .. كان هناك عثمان حسن ، وأولاد كركاب ، ومعراج (التعاون) .. والطاهر سالم .. وكان هناك ايضا مصطفى جدة ، وعلي عمسيب .. وما بالك بمكتبة كوستي الوطنية لمصطفى صالح .
كان هذا العالم يريحني . كان فيه ايضا عبد الفضيل العركي (الحلاق) ، الشاعر .. وفيه أولّي العجلاتي ، المتشبه ببيليه البرازيلي .
من عبد الفضيل ، ايقنت ان الشعر هو لهب الحياة الذي يجب ان اعتمده اوكسجينا أغالبُ به الحياة ، وألاّ شيء ينفض عنك السأم من الحياة ، غير زفرة من شعر.
ومن أولّي ، تصالحت مع كرة القدم .. لكنني لم أكن مبدئيا ابدا .. ذلك لأنني في يومٍ اشجع الهلال ، وحين يخسر ، أسارع بتشجيع المريخ . وكان والدي سعيدا بهذه المشاكسات التي تنشأ بيني وبين اصحابه ، العم علي عمسيب وصلاح عثمان حسن والدكتورالفاتح محمد سعيد .. الى أن يأتي الى السوق طفل في سني تقريباً أو أكبر بقليل (اسمه شوقي أحمدون ) ليقلب مفاهيمي وشكل علاقاتي بالمحيط .
كان شقيا كما ينبغي .. وعنيدا ومزعجا . حين يذهب آباؤنا للصلاة وراء الحاج عرمان ، تاجر العسل الشهير ، نكون مسؤولين من حراسة الأمكنة . كنت اتسلى في غياب والدي عن مكنة الخياطة ، بأن اخيط اي شيء .. كنوع من التمرين على الفضول ، لكن شوقي سيعلمني انواعا اخرى من التسلية منها : حكّ مؤخرات أحصنة العتالين ، الذين يؤمهم حاج عرمان ، ببودرة النشادر التي كنا نسرقها من بيوت أمهاتنا ، فتهتز الاحصنة وتثير الهلع والزوابع في الطريق
فيخرج العتالة من الصلاة قبل إكمالها ، للحاق برساميلهم الحيرى .. فيما نكون انا وشوقي قد غرقنا في الضحك المثابر والشقي .
او .. بالذهاب الى البحر .. تلك تسلية رقيقة ومجدية يا شوقي ، اقول له.
سيفجعني شوقي بموته السريع . وكان موته اول اختبار لي لأكتشف معنى الفقد . ان تفقد شخصا عزيزا .
عندها .. ايقن والدي ان اكتئابي ينذر بحتفي .. فأغرقني بالأوراق وأقلام التلوين ، وتكفل صلاح عثمان حسن بتعليمي أبجديات الخط العربي .. كان صلاح خطاطاً مُبهراً ورسامَ كاريكاتير لا يضاهى ، لكنه لم يهتم بتلك الهوايات بقدر اهتمامه بدلالة العربات وسمسرة البيوت والعقارات المتنوعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحوافز عدو المواطن والوطن (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
2
ومن اشياء والدي المزهرة في قلبي (ويا لذلك القروي الأخّاذ ..) ، انه هو من بنى في ذهني فكرة دخول السينما .
وكنت حين اعود من السينما ، تكون أمي تنتظرني بمرصاد "المفراكة" او "الخرطوش" .. فيباعد هو بيني وبينها . تقول له : بطريقتك دي ح تفسد الولد ، فيقول لها : ده ، انتي ما ليك بيهو دعوة ، ربّي التانيين ..
..
علاقتي بالمدرسة بدأت عندما توسل والدي للأستاذ أحمد ميرغني ، مدير نمرة 7 الابتدائية في ذلك الزمن ، كي يقبلني كمستمع ، في السنة الاولى .. ذلك أن عمري وقتها كان اقل بقليل من العمر المطلوب للتسجيل رسمياً . أو هكذا قالوا لي .
.. وتعرفون المدرسة . يا الهي ، خليط عجيب من الدهشات . جئتها كئيبا لكن بكامل الشراهة .
بعد يومين من ذهابي اليها ، تم نقل احمد ميرغني الى مدرسة جبور (كان والدي حزينا جدا لهذا الإجراء ، تمتم : كما لو أنهم يقصدون اغاظتي) . لكنني كنتُ قد اقمتُ علاقات جديدة سريعة مع المدرسة .. ومضى الزمن بشكل جميل ، مسيّج بالفرادة : البيت .. السوق .. المدرسة . تلك كانت اقاليمي ، وفيها اتمم اجتياحي ، وارتّب علاقاتي بالأشياء التي حولي
وحين يكون المستمع (الاحتياطي) ضمن الخمسة الأوائل ، فلزاماً على الادارة ان تتركه يمر الى السنة اللاحقة . من هنا ، كان بطشي .. وعزمتُ على مواصلة النزال .
كان اصحاب ابي فخورون بي .. كللوني بالهدايا الصالحة لمن هو في سني . وحده دكتور الفاتح محمد سعيد كان مغايرا .. اهداني قصصا مصورة .(يا الهي .. في ذلك الزمن كان كل الناس صحاب .. كل الناس أهل).
ثم بدأت رحلة فك الاشتباك بين طفولتي ، ومسؤولية انني رجل ، هكذا كان ابي يكرر لي . كان يقول : بالطبع ، ستقيم صداقات كثيرة في حياتك القادمة ، لكن اجعل الكتاب اهم اصدقائك . ويضيف : وحده الكتاب يجعل منك رجلا صالحا ومفيدا .
كان ابي يرى ، خلالي ، مستقبله المضاع ، منذ أن اقتحم الحياة وهو أقرب إلى طفل منه إلى رجل . كان محبا للقراءة ومعرفة الناس . كان يريدني ان اكون ما لم يكنه هو . وكانت هذه مهمتي الجديدة : ان احقق لهذا الرجل شخصيته فيّ . لكنني لم أتحقق حتى اليوم ، وما أوفيته ، رحمه الله ، ذرةً من حقه عليّ .
بتلك الوتيرة ، مضت الاشياء .. وفي كل تفوق ، كان ابي ينتقي لي الكتب كهدايا تحث على التبريز.
لن انسى انه ، في مرة ، اهداني مجموعة لطه حسين من 3 اجزاء (حديث الأربعاء) .. يبدو انه كان يهديني الكتب التي تمنى هو قراءتها ولم يستطع . كانت (حديث الاربعاء ) صعبة بالنسبة لي .. لكنه اصر عليّ ان اقرأها كاملة . قال لي : اكملها ، وثق انك ستخرج منها بفائدة ، واذا استشكل عليك شيء ، اسأل خالك حسن . قرأتها كاملة ، وكلها استشكل عليّ . لكنني لم اسأل خالي حسن . بل سألت استاذتي الرائعة آسيا الأمين بُرام . كان هناك شيء خفي يدفعنا كلنا أبناء تلك الدفعة تجاه تلك المرأة النبية .. رحمها الله وأحسن إليها .
..
ظلّ يحيرني هذا الرجل (عثمان ادريس) .. كان يريد ان يفعل شيئا ، هذا هو دأبه دائماً .
كان شقيق والدتي (ابوبكر الشريف ) صديقا لأبي . وكان أبوبكر شيوعيا في ذلك التاريخ .. ففتح والدي بيته للشيوعيين كي يعقدوا اجتماعاتهم التنظيمية السرية ، وكان دائما يقول لي ـ وهو اتحادي ـ ان الشيوعيين هم أصحاب أفضل وعي في السودان ، وأن أياديهم لم تتدنس أبداً بنهب البلد كما فعل غيرهم من بعض الأحزاب .. هذه الكلمة ، ستنزل في ذهني (الفطير) نزولا مربكاً ، فالشيوعيين في ذلك الزمن الذي يحكي لي هو عنه ، كانوا مستهدفين ومطرودين من البرلمان وتم تكفيرهم . بعد حين من ذلك ستكون مكتبة الخال أبي بكر مشاعة لي. ولأن هجرته كانت قد بدأت حين كان عمري سنة واحدة فإن العائلة عمدت الى حفظ كتبه وأوراقه في شنط حديدية محفوظة في بيتهم بحي العصاصير. سأقوم بكسر الأقفال (بعد مغافلة حبوبتي وخالي شيخ الغالي، بالطبع) لأجد كنزاً من كتب الشيوعيين ونصوص أشعارهم الشاهقة. هذا الكنز سيغير مجرى حياتي بعد ذلك، قبل أن تتبدل مهابة الفكرة / الحلم وينغمس الشيوعيون في حمى الإنقسامات والكلاسيكيات التي لم تشغل بالها بما قد تغير في العالم.
نزار السمندل
كوستي سيتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحوافز عدو المواطن والوطن (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
•بعد أن فرغ السمندل من مداعبة فراشاته الملونة، فاجأنا صبياً بهياً يتناوب وأخيه محمد حمل "عمود الغدا" إلى السوق حيث عثمان إدريس يحيك ما تيسر من أحلام مطرزة بالغناء وينثرها بكرم ساحر في منعطفات المدينة؟
ـ كان ذلك مسكـّـناً بديعاً ، لجدلية الجوع والكرم ..
طقس الغدا الـ في السوق ، لمّة الناس ،،، طبقات طبقات ،
نكات ومواقف مضحكة .. ومواقف بطولية .. قصص الحياة ومسيرة الايام ..
"عمود الغدا" كان هذيانا جميلا ، لطقس ظل الى الآن يبهر قلبي ويهز وجداني . لم تكن القيمة الغذائية هي ما اترصده في ذلك الجو ، لكن تحلّق الناس حول (تربيزة التفصيل) كما لو أنهم يتحلقون على مزار أو ضريح ، هو ما يشدني .
وكنت استغرب ، أن هذا العمود الضئيل ، الذي يحتوي على 4 طاسات ، واحدة للملاح واتنين للكسرة وواحدة للسلطة ، يشبع هؤلاء القوم . يتوافدون عليه من شتى اطراف السوق .. وتتعالى ضحكاتهم ، وتهريجهم البهي .. اذكر من هؤلاء عمنا المرحوم سبت الله جابو ـ هكذا هو الاسم ـ الحلاق الظريف الذي حين يكون الطعام سمكاً ، فإن مجاراته تكون من سابع المستحيلات .
انا كنت امتنع عن الأكل ، لملاحظة الطريقة التي يمضغ بها لحم السمك وشوربته وشوكه ، دفعة واحدة ، دون ان يهتز له رمش ، في حين يتضاحك عليه خليفة رشوان ، الذي اطلق عليه اسم (المقشرة ) .. كان خليفة واثقا من ان حلق عمنا سبت ملقّم بـ جبص او اسمنت ، او اي شي من هذا القبيل .
من رواد العمود ايضا ، عمنا احمد الانصاري ، يرحمه الله .. واولي وفضيل وعبد الله الماحي ، ونفر من غبش سوق الله اكبر . كان حُسن الظن هو ديدن المعاملات بين هؤلاء الناس .. وكانت كوستي ، في ذلك الزمن ، مدينة متعالية بالمحبة والكبرياء .
نفوس البشر نقية ، ويتعايشون بعائلية الصخرة الواحدة الـ بلا شقوق
•ونثرت "أم الحسن الشريف" أيضاً أغنياتها في السمندل بصلابة اللؤلؤ ومحبة الصخر؟
ـ أم الحسن الشريف .. يا إلهي .. تلك امرأة محرضة على الجسارة . كانت شرسة الى حد كبير ولا تقبل انصاف الحلول .. لديها صلة قرابة بالحجر . كان رأسها جافا جدا وفي منتهى العناد . منها عرفنا معنى ان تتحدى ، ولا ترجع الى البيت (ودموعك في عينك) ، وكذلك ان لا تشتكي من احد اقرانك ، دعه هو يشتكي منك . لم تكن الشراسة مقياسا للطبع ،، لكن الطريق يجبرك احيانا على ان تكون صلبا وجافا وقاسيا . هذا لم نتعلمه من الوالد ـ ذلك الطيب لدرجة القداسة ـ بل منها هي ، هذه الوافدة للسودان من اقصى اقاليم موريتانيا .
كان ذلك مثل وعدٍ جهير ، في برية متصالبة بالدهشة وعنفوان الجذور . امرأة نازحة من جغرافيا شقية .. فالتة من ربقة الزنوج في بلاد شنقيط . حملت من ابيها ـ الشنقيطي ـ الجوهر ، ومن أمها ـ الجمّاعية ـ رهق المسافات النائحة ، فعبّدت درباً للمسيرة ، مشيناه معها بكلل أقل . ولما تزوجها والدي ، كانوا قد اتوا بها من ساحة تتقاسم فيها اللعب مع رفيقاتها.. صبية في الـ 13 من عمرها ، تحمل بيدها عروس دلاقين ، وما كانت تدري ان هذه الزغاريد تعنيها هي ..
هنا .. في بيت ابي ، كبرت أمي ، مثلنا تماما ، وحين بلغت الـ 15 من عمرها ، دخل بها الشيخ . وانجبا اكبر اخوتي (ابراهيم) .. لكنه سريعا ما قضى نحبه .
كان والدي ، شيخا ، قياسا بعمرها ،، فهو كان في الـ 39 . بعد ذلك انجبا ناديا .. وكرّت السبحة . ولأن أمي هي اصغر شخص في عائلتها ، والبنت الوحيدة بعد اثنين من الأخوة الذكور، كانت مدللة بإهمال . ولأنها دخلت بيت والدي في تلك السن ، فقد قام بتدليلها ايضا . ومن هنا تكوّنت شخصيتها .. صارمة ، وانانية وكلمتها مسموعة . كانت شرسة (إن اردتُ الدقة) .. وكان والدي ( ذلك الرجل كثير الصلاة) يتفادى شراستها بالتسبيح .. كانا كثيرا ما يتشاجران ، لأتفه الاسباب وبسرعة يتراضيان ، احيانا بلا سبب . كان ينقصها التعليم الجيد ، لكنها كانت حريصة على ان نهتم بتعليمنا .. لا ، بل ، كانت تتشاجر ، احيانا ، مع والدي ، لانه سمح لي بالذهاب الى السينما ،مثلاً ، عِوَضَ أن اجلس للمذاكرة والتهيؤ لامتحان الغد .
وكما قلت لكما سابقا ، كانت أغلب حياتي مع حبوبتي بت المكي ، وعمتي .. لذلك كانت علاقتي بأمي مليئة بالثقوب . هذا الأمر سيستمر زمنا ليس بالقليل .. الى أن يحين وقتٌ سيسافر فيه محمد وناديا (التي تم زفافها الى احد الساكنين وراء الحدود كما ذكرتُ لكما في مقال "الدبابات ترابض في القلب .." بسودانيز ) ، فتوثقت علاقتي بأمي .. كان كلانا يحتاج الى ترمميم داخله ، والانتباه الى مشاعر الآخر فيه .
وفي البداية كان يحيرني اسم أمي . اسمها "أم الحسن" ولم يكن "الحسن" ضمن أشقائي، بل لم يكن له وجود في خريطة بيتنا. في زمن متقدم سأعرف بأن الاسم ليس إلا تيمناً بـ "فاطمة" بنت الرسول وأم الحسن والحسين . قلتُ لها ساخراً : "ولماذا كل هذه المكابدة . لماذا لا يسمونك فاطمة وينتهي الأمر؟" .. فتكابد كي تشرح لي فأسخر أكثر : " إذاً ، كان ينبغي تسميتك "زوجة علي" كي تحفك البركة من الجهتين، جهة علي بن أبي طالب وفاطمة بنت النبي" فتضحك أمي بعفوية متسامحة بعدما عالجنا المسافات بيننا منذ سفر الأشقاء.
وبعد سنة من ذلك .. حزمت حقيبتي ، واتجهت إلى المغرب . وحصل انني لم اودعها . لم اقوَ على توديعها في صالة المطار .. فحين اقترب موعد الاقلاع ، قلت لها : سأكمل بعض الاجراءات واعود . لكنني لم اعد إليها إلا بعد ثماني سنوات ، عداً ونقدا . لأرحل منها مجدداً، وإلى الآن.
* رغم الثقوب أودعت طولها الفاره في السمندل؟
ـ نعم . كان ذلك واحدا من فضائلها الكثيرة عليّ. وكنت أمزح مع والدي ، وهو ذو قامة قصيرة بالقياس على أمي : كيف اقنعت نفسك بالزواج من امرأة اطول منك ؟ كان يقول لي ، من ثنايا ضحكه ، ما معناه : كانت اقصر مني حين تزوجتها ، وما كنتُ أعرف بأن طولها سيصل إلى 6 أمتار..
وفي الغربة يا اصدقاء ، تتكشّف الصور ، وتبدو المشاعر في قمة النضوج . لا تصدقوا قولا غير هذا . وهناك ، في الغربة ، كانت أمي وأدعيتها سحابة ظليلة ، ونهرا باسلا ، يحميني من زلل الحرّ ونقمة العطش . متعها الله بالصحة . لقد بدأت تشيخ الآن . لكن بريق الكبرياء ما خبا في عينيها قطّ .
السمندل
كوستي سيتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالله عثمان)
|
Quote: احمد كوكو و احمد عبدالقادر او الاحمدين
تاجران بالسوق ومن اثرياء ذلك الزمان ,, غير ما يفعلانه يوميا من حل مشاكل الناس المادية والادارية فقد كان احمد كوكو شيخ السوق , يساعدان المستشفي والمدارس وبنيا مركزا صحيا بالنصر وجامعا بالحلة الجديدة
كان جاحوم احد شخصيات كوستي الاسطورية يسير رافعا صوته
كوستي بلد واحمد كوكو ولد
يقال ان عمنا حسن جميل والد مصطفي , ناداه ذات يوم وسأله لماذا تطلق عبارتك تلك ,, فأجابه ان احمد كوكو يعطيه يوميا ريالا , وهو مبلغا ضخما لشخص يعد كشحاذ وبشكل يومي ,, فأعطاه حسن جميل ريالين علي ان يقول
كوستي بلد وحسن جميل ولد
اخذ جاحوم الريالين وعاد له بعد فترة , وارجع له المبلغ قائلا لقد غلبه ذلك
رفض حسن جميل المبلغ ورده له
وخرج جاحوم يصيح
كوستي بلد واحمد كوكو ولد
يالهم من رجال قل ان يجود بهم الدهر |
عزيزي أبو سن
ماشاء الله موسوعة والله
قبل 11 شهر من الان ذهبت لمستشفى الشرطة او مستشفى الاحمدين للشرطة
وفي صالة المستشفى الرئيسية وجدت صورة لرجلين تطل نظراتهما بهيبة ووقار
وتحس عندها بأنك امام " عُمد"
وتقراء تاريخ الاحمدين لتأخذك الحسرة على تبدل حال كوستي
وعندما تعاود النظر للصورة تجد نفسك تدعو لهما بالرحمة والمغفرة ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: ناصر حسين محمد)
|
الاخ العزيز / عبد الحفيظ
السلام عليكم ورحمة الله .. والسلام على جميع اهلنا في كوستى
كوستى مش بتنضح سكر وبس ؟!! انما تقطر عسل نحل صافى .. فيه شفاء لنا
عساك طيب وبخير .. وكامل الاسرة
حفظك الله وجميع الناس بكوستى
* ساعود لك لاكتب لك عن كوستى ابتداء من حلتنا ( حى المرابيع ) وسر تسمية غنم المرابيع
وعن سوق العيش وسوق البصل وبصات ابو شريف والاكشاك والسكة حديد والشخصيات التى عرفناها منذ طفولتنا
واتمنى ان تكون تذكرتنى ولو ما حصل..... امشى لاخوى العزيز جدا ( عرمان عثمان ) واسالو
وبلغه سلامى .. وبجيك راجع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: أنور سيد ابراهيم)
|
اخي ناصر
حبابك والله
نعم تبدل الحال حين هجرها من ينتمون لها وجدانيا واتي لها المستثمرين الذين لا يرونها سوي دار مال ,, من موظفين وتجار وسكان , يسميها الموظفون
بلد نبي الله الخضر
و
دبي
فلا حسيب ولا رقيب ولا مشفق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الاخ انور سيد
تحية
سألت بدر الدين عبدالكريم ود حلتكم , واستغرب بعرفك كيف ,, ففي تقديره انني اصغر من ان اعرفك بإضافة انك خرجت مبكرا من السودان وذهبت انجلترا ثم غيرها ,, حكي لي عن اخوانك ميرغني والتوم والسر ولازالت اختك بالمرابيع واخري بحي آخر
وحكي كثيرا عن تاريخ كوستي والمرابيع مما يحتاج للكتابة
راجيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اخى الحبيب عبد الحفيظ
التحية لك ولاخى العزيز جدا جدا جدا بدر الدين عبد الكريم .. سا سلااااام
وكذلك تحية خالصة لكل اسرته التى هى اسرتى
طبعا انا دفعة شقيقه الباشمهندس عمر ( يعنى ما عجوز) ههههها
واخونا دكتور عبد الله عثمان
درسنا القوز سوا
وانا المستغرب انت ما بتعرفنى كيف مع انى عارفك
وبرضو يعنى ما بتعرف اخوى التوم ؟
انا تركت انجلترا منذ فترة حيث تعاقدت مع شركة هنا ولا زلت بها والحمد لله
اكيد بتعرف ابن اختنا الكبرى (ماجد خضر )
ما عاوز اطيل عليك وبجيك يوم كدا بالمسينجر واحكى ليك
بس عاوز منك خدمة بالله عليك ( اى واحد تلاقيهو سلم لى عليهو ...!!!!!)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: أنور سيد ابراهيم)
|
أبدأ ليك بأغنام حى المرابيع
وبما انك اصغر مننا اكيد ما حضرت تلكم الايام الحلوة فعلا
طبعا الزمن داك كان معظم اهلنا المحس والدناقلة يعملون في النقل النهرى .. يا حليل النقل النهرى والسكة حديد
ويتوزعون في السكن بين حى المرابيع والسكة حديد .. وحى القطاطى
المهم كانوا غالبيتهم العظمى لديهم اغنام بما فيهم .. نحن طبعا
ومنذ الصباح الباكر وعندما تسمع ( صافرة ) الوابورات ايذانا ببداية العمل .. تلك الصافرة تنطلق للعمل
يخرج الجميع الى عملهم .. وكل واحد يفتح بابه لخروج الاغنام ...!!!
وتتجه مباشرة الى سوق العيش الذى مكانه الآن ( الـــــــبـــــوســـتـــة الـــجـــديـــدة ) بالقرب من سوق الصياغ
وطبعا لا انسى ( تيس ) المرابيع .. ذلك التيس الضخم ... ضخم جدا .. وذلك التيس هو لعمنا المرحوم ( خرباش ) رحمه الله واسكنه فسيح جناته
فكان يسمى تيس المرابيع او تيس خرباش ...
المهم كانت تلك الاغنام كمية مهولة لانها تاتى من المرابيع والسكة حديد ( يعنى كل غنماية بتعزم صاحبتها )
لدرجة ان البلدية ( المجلس ) عملت ليها ذريبة .. وكانت تسمى بذريبة البلدية .. ومكانها مكان بنك الادخار
اى خلف سوق العياشة .. وكان يوجد خفير لا اذكر اسمه ربما عبد الرحيم .. وله يونيفورم بلون اخضر
المهم انشئت الذريبة لاجل كل واحد يلم غنمو .. لانك لو ما دفعت لكل غتماية ( قرشين ) ما بتسترجع الغنماية ابدا ابدا ولو باتت للصبح باربعة قروش ( شغل )
رويدا رويدا خفت القصة لان الناس بدات تنتقل الى الاحياء الجديدة مثل حى النصر والمربعات ـ 27 ـ 28 وهلمجرا
كدا كفاية الليلة عن غنم المرابيع
وبجيك تانى لاشياء وحكاوى اخرى .. الى ان تزهج ...
كوستى دى أمّنا
كامل الود .............................. * يتبع*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: أنور سيد ابراهيم)
|
حبابك انور
وتحية طيبة
فعلا حي المرابيع كان معظم سكانه من الدناقلة والمحس أظن لقربه من النقل النهري الذي يشتهرون بالعمل فيه ,, قريت نمرة واحد ولاحظت ذلك
وايضا مشهور بالاغنام , لرخص اسعارها آنذاك وسهولة تربيتها ,ولا تكلف كثيرا , تفكها الصباح وتجيك راجعة العصر تحلبها
الزريبة كان اسمها زريبة الهوامل لكن ما بتذكر مكانها وبرضو اسمها الدخولية ,, وهي مصدر دخل للبلدية وتنزل في عطاء , وكان اهل كوستي يتعففون من ادارتها فهي عندهم مالا مغصوب
واصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: معاوية الزبير)
|
اخونا العزيز الحبيب / معاوية الزبير
( نستاذنك يا عبد الحفيظ )
كبف حالك أخى وابن كوستى معاوية
وكيف الصديق الصدوق جمال الزبير .. له منى كل الود
ما بتظهر يا معاوية الا فى بوستات كوستى .. وتختفى
بالحد متمنين شوفتكم
وياريت تكتب لينا عن السكة حديد ومدرسة عبد الجابر
تحياتى لكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: أنور سيد ابراهيم)
|
مرحبا معاوية الزبير
وهو رجل فاضل صديق لصديقي الفاضل قدوره بردسول
لا اعرفه سابقا ولكني اعرفه الآن , فقد اتصل بي مشكورا ونسات طويله , تحية له ولأسرته
وحمدلا بالسلامة يا معاوية فوجودك دافعا لنا للكتابه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
نقلا عن يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى ص 58
Quote:
اهلا بابن حبيبتنا كوستى ، عبدالحفيط ابوسن
اظن ان آخر مرة رأيتك فيها ... كنت انا عائدا فى اجازه فى يونيو عام
1989 ، اذكر انا التقينا فى حى النصر (بيت صديقنا ادريس تبيدى) ، كانت آنذاك اشياء كثيرة تترنح
فى هذا العالم العجيب ، اولها بالطبع ديمقراطية الاقطاعيين الرثة فى سوداننا الحبيب ، وكانت تلك الاشياء هى محور المؤانسة
اذكر ان بعض الاصدقاء امطرونى بوابل من الاسئلة عن مسار.... ومصير الاتحاد السوفيتى ( المترنح ) آن ذاك ، اذكر إجاباتى المرتبكة (اشفاقا) فى المساحة الواسعة بين الواقع القاسى وتصوراتهم الحالمة لتجربة شرق اوروبا الاشتراكية
اذكر .... و اذكر .... و اذكر .... ياصديقى لا علينا
كيفك والاسرة ، ارجوا ان يكون الصغار بالف خير
كيف هم الاصدقاء الذين تبقوا فى كوستى شاهرين ألسنهم لكل مصاعب الحياة
كيف هى الامكنة
ماذا تبقى من المدينة المتمرده على كل اشكال التسلط و الظلم
وعد سازورك لنواصل الونسه فى رحاب "الناس التنضح سكر".
تحية اسرتى لك/لكم
|
ياعبد الحفيظ خلينى اقراء خيطك فى الاول بعدين اجيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كوستي / الناس التنضح سكر (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الاخ الاستاذ / عبد الحفيظ
لك الود ولجميع اهلنا بكوستى
ويشمل الاخ عبد الغفار محمد سعيد
واخى وصديقى ادريس تبيدى والذى افتقده كثيرا حيث افترقنا في لندن وانقطع بيننا التواصل
اسال الله ان نلتقى واياكم في اطيب الاوقات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحوافز عدو المواطن والوطن (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
/آل الفيس
دكتورة دنيا
يسعدني جدا أن أراك تطلين من سدف الثلوج نحو مدينتي التي لم ترينها سابقا ,, ويسعدني جدا أن نقلت لك خفقات حبي لها , حبي لإنسانها وشجرها وحيواتها ,,
مدينتي يا صاحبة
تفتح ذراعيها في ترحاب دافئ محتضنة الغرباء ,, لاتفرق بين فقيرهم وغنيهم ,, قبيحهم وجميلهم ,, هكذا كانت ,, حتي حط عليها طائر الشؤم فتقرق اهلها ,, بين مغترب ومهاجر ونازح وضائع في طرقاتها وحيدا يفتقد وجوه اصدقاء الزمن الجميل
و تحية لك وتقدير لك ولأسرتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحوافز عدو المواطن والوطن (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ذكر العزيز انور شيئا عن الاكشاك الجمب سوق العيش زمان , وتحولت للملجة واغلبهم حلاقين كانوا ,, وبتذكر حمام السوق المعمول من الزنك
مرة عمنا المرحوم عبدالمنعم بابكر صاحب محلات اضواء المدينة ,جا الحمامات ولقاها مليانه والصف بره طويل , وقف زمن زول مرق مافي ,, وفجأة بدا يكورك
امسك الزول
امسك منو السكين
اعمل حسابك
كتلو ,, كتلو
وهكذا
كب كرب ,, كب كرب الناس جو طالعين من جوه ,, وواحدين بربطو في تككهم ,,
ومافي حاجه لا سكين لا عكاز
قال ليهم بعد طلعو
شنو يا جماعه حساباتكم دي ضربوها بره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحوافز عدو المواطن والوطن (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
كيفك ياود ابوسن
داير احكى عن اليوم قبل او بعد ونسة حوش ناس ادريس تبيدى
انت بالمناسبة يات جزء فى كوستى شمال القضيب و يا تو جنوب القضيب ؟
عشان فيها نكات طبقيه وتقريق وكده...
بعدين محتاج لى ادريس يكون قريب لانى حاحكى عن الفودكا الجبتها من بلاد السوفيت (هدية) للاصدقاء قبل انقلاب المهوسيين باسبوعين
وشربناها فى (فيلا) طارق محمد عثمان الكائنة بمربع 28 (ياطارق انت وين ؟)
بمناسبة (فيلا ) دى وين استاذ : حسن محمود (الرديف)
المهم لوظهر طارق محمد عثمان سنحكى ايضا عن (نفرة ) اعادة تكوين اتحاد الشباب فى ابريل او مايو 1985 برفقة الصديق ابراهيم التوم
وقد نحكى عن اصدقا رائعين مثل : ابراهيم فتح الرحمن ، سيد محمد صالح ، احمد محمد عبدالرحمن (اسبوتش) ، جمال محمد عمر ، جلال حسين (الشاعر) ، استاذ عمر فرج ، (الذى اوجعنا خبر وفاته) ، الاستاذ عالى الثقافة توفيق اوشيى ، (ارجوا ان يكون قد تعافى من مرضه) ، وغيرهم ، وغيرهم من الاصدقاء .... ربما سيجئ ذكرهم فى السياق
(هناك اسماء فى الخاطر لكنى لا استطيع ذكرهم هنا لانى لا اعرف وضعهم) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحوافز عدو المواطن والوطن (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
Quote:
الاخ الاستاذ / عبد الحفيظ
لك الود ولجميع اهلنا بكوستى
ويشمل الاخ عبد الغفار محمد سعيد
واخى وصديقى ادريس تبيدى والذى افتقده كثيرا حيث افترقنا في لندن وانقطع بيننا التواصل
اسال الله ان نلتقى واياكم في اطيب الاوقات |
كيفك يا انور
ادريس تبيدى ده انا حالف اطلعو (اسفيريا ) من اعتكافه الطويل ده
يا ادريس امرق لى جاى ، ولو شفت لينا معاك طارق كمان تكون ماقصرت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحوافز عدو المواطن والوطن (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
احكي يا عبدالغفار
انا شمال القضيب !
طارق محمد عثمان صديق في الفيس وفي كندا
حسن محمود موجود بكوستي ولاقيتو قبيل
سيد محمد صالح استقر وتزوج باليمن
اسبوتش ما عارفو وين
جمال محمد بالدوحة
جلال حسين آخر عهدي بيهو في كوبا
توفيق لازال مريضا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحوافز عدو المواطن والوطن (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
تحايا للفيس بوك ,, بقيت اقدر اقرأ من خلال الموبايل مع صعوبة الرد
وجدت اسماء حبيبة للنفس واعادت لي جميل الذكريات ,, سأتناولها في حين ميسره دون تتابع
الصديقة والاخت
آمال عبدالرحمن المحامي ,, المرأة المقاتلة الصلدة كتبت عنك مرة في كوستي سيتي وخديجة حماد ورابحة حماد وغيركن
سآتي لود نواي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحوافز عدو المواطن والوطن (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الحالة الوجدانية الخاصة
حالة الحكى عن الذكريات
قصة متعبة خلاص ، عشان تتحول من الانتباه لتفاصيل اليومى المادى الصلب المرهق
الى عوالم الذكريات
كدى ادينى فرصة عشان جهز نفسيا واجيك
وخلينى اكلم ادريس شوية:
انا مصر يا ادريس تبيدى ، تجينا بيى جاى
ياخ رقمك العندى قديم وما شغال يا ادريس
على الاقل ادينا رقم نكلمك فيه.
طارق محمد عثمان : خلى لملمة القروش دى وافضى لينا شويه
اظهر بى جاى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تكتب في سودانيز ? (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
كان ودنواي ككل رجالات الحكم الاهلي يحكم وفق رأيه هو فقط دون مرجعبة
مرة قالوا
حكم واحد من ناس المدينة وقال ليهو حكمتنك بي سنبريتين ( 2 سمبريه ) قام داك رد ليهو مستغرب
ده حكم شنو ده لا قانون لا شريعة
رد ليهو ود نواي
أكان خليت القانون كي والشريعة وكجمتنك كجمان من النص شن قولك
السمبرية يقال انها تأتي من امريكا كل خريف وترجع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا تكتب في سودانيز ? (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
عمنا ودنواي بتذكرو وهو جالس علي كرسي القماش بشارع الدويم ,, تسلم عليهو ويرد ليك بصوت جهوري مرددا
اهلان ,,,, آلاان ,,,, آلااااان
ولامن يحصلك بي اتفضل تكون مشيت عشرة امتار منو
بيتو عبارة عن كرنك كبير جدا ,,, ضخم ,, او بالاصح خيمة ,, وكان كثير الضيفان
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ ابوسن
عبدالله عثمان
علي دفع الله
معاوية الزبير
محمد الهادى عبد الرحيم
عبدالله محمد احمد بلة
ناصر حسين محمد
Emad Ahmed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست