Quote: ياخي بالعقل زول حارب ابوك لمن مات وحارب اخوك لمن سممو وانت كنت مشترك في كل الحروب دي عليهو بكل بساطة يجيك خبر موتو تقول الله يرحمو ويغفر ليهو !!! يعني كنت مشترك استعراض عضلات ول كيف ؟
صاحب العقل يميز يامحمد
رافضي يتكلم عن العقل.. سبحان الله
ههههههههههههههههههه
لو كنت تعرف التفكير العقلاني حاول تفسر لينا: لماذا تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية
يا اخي الراجل اتنازل عديييييييييييييييل... وهناك نص نبوي (من مصادرنا) أن الله تعالى سيحقن به دماء طائفتين .. ففي البخاري
(.. ولقد سمعت أبا بكرة يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)
بس ما تقول لي تقية؟
أجمل حاجة في النص أعلاه أنه جعل الطائفتين مسلمين رغماً عن أنف وليد.. وعلى رأس الطائفة الثانية معاوية.. اللهم ارض عنه وألحقنا به في جوارك..
بعدين هناك خبر عن مقتل الإمام المعصوم الحسن بن علي، وأنه قد جرى طعنه بخنجر وهذا الطعن كان بواسطة الشيعة أنفسهم، كما أنهم قاموا بتسميته بـ (مذل المؤمنين) المرجع: بحار الأنوار للمجلسي 44 / 24 . ودلائل الإمامة للطبري الإمامي صفحة 64.
وأيضاً ثبت في مصادر الشيعة:
Quote: ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم
المصادر الشيعية: كشف الغمة 540، الإرشاد للمفيد 190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1. منقول بتصرف
وده توثيق من مصادركم الانترنيتية.. الحسن رضي الله عنه يقول: إن معاوية صاحب النبيي الكريم، خير له من الخموم واللموم الذين أرادوا قتله..
يعني الجماعة (الخموم واللموم) ما راضين الشغلانية دي!!!
فهل سقطت عصمة الحسن بإعطائه الولاية لمعاوية (الكافر عندكم)؟ أم بقيت العصمة وصح تصرفه، وتوثيقه لمعاوية؟!
على فرض الأولى سينهدم ركن العصمة وتوابعها عند الشيعة وأقل حاجة ممكن الحسن زاااااااااااااااااااااااااااتو يطلع عندكم كافر، لأن الذي يوالي الكافر فهو مثله وأكبر دليل على ذلك تكفيركم لأهل السنة عامة لمحبتهم معاوية وعلى الثانية فإن الخبر يثبت توثيق الحسن لمعاوية.. وهذا ما نقول به
ما تجي تقول لي: مصلحة، وتقية، وبتاع
لأن الشيعة الأوائل لم يروا فيها أي جانب يمكن الاعتذار به للحسن بن علي رضي ا الله عنه، ووصل بهم الأمر حتى سموه: مذل المؤمنين
"أنا عن نفسي ارتداد الصحابة دا قاطع شكّو عديل" *سبحان الله..والله أكبر على هذا الصبيّ المغرّر به سبحان الله ياجماعة! **والله عندما قرأت كلام الشيعي الحاقد وليد عن الصحابة ازددت فيهم بصيرة، وانهم قوم منحرفون عن العقيدة،مائلون للهوى،حاقدون على كل الثوابت.. ***عرفت أن قضيتهم ليست مع معاوية ولاعمرو بن العاص ولا المغيرة ****قضيتهم مع خير الناس بعد الرسول عليه الصلاة والسلام *****قضيتهم مع القرآن كلام الله ******قضيتهم مع نقَلة الدين من رواة الحديث والسلف الأطهار *******قضيتهم -ليست فقط مع ابن تيمية- بل مع الأئمة الأربعة وكل علماء الإسلام بل مع كل مسلم من أهل السنّة والجماعة..
*** حكى لي احد الإخوة أن بعض الشباب الذين كانوا يذهبون لإيران من طرف الإتجاه الإسلامي سابقا /المؤتمر الوطني ..كان بعضهم يسمى معاوية..وبعضهم أبوبكر..وهكذا.. فكان هؤلاء الإيرانيون الضالون يتعجبون ويهزون رؤوسهم عجبا..كيف أسماؤهم هكذا!! والله صحي بالله عليك أي دين هذا؟
10-26-2011, 01:21 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
ياخي بالعقل زول حارب ابوك لمن مات وحارب اخوك لمن سممو وانت كنت مشترك في كل الحروب دي عليهو بكل بساطة يجيك خبر موتو تقول الله يرحمو ويغفر ليهو !!! يعني كنت مشترك استعراض عضلات ول كيف ؟
صاحب العقل يميز يامحمد
يا وليد التلب ما تلف وتدور ساي .. ما انت هسي جايب لينا أحاديث من الصحيحين .. مقتنع بي صحتهم يعني ..!! شوف يا وليد التلب عندك حاجة من اتنين .. اما تعترف بصحة النقل الموجود في كتبكم (التي تعتقدون صحتها) ويلزمك من هذا أن تترحم على معاوية رضي الله عنه كما ترحم عليه الحسين رضي الله عنه ، وبالتالي البوست ده تبلو وتشرب مويتو .. التانية انك تعترف بإنو كتبكم كذب وتلفيق وبالتالي منهجكم منهج ضلالي وبي كده مش بوستك ده وبس ، بل عقيدتك الفي راسك دي تبلها وتشرب مويته لأنها مبنية على كتب انت زاتك ما مقتنع بي صحته .. ولي علمك الشيعة كلهم معترفين بإنو الحسن رضي الله عنه اتنازل لمعاوية رضي الله عنه (طوعاً لا كرهاً) وبايعو على الخلافة والحسين رضي الله عنه بايع كذلك . البيعة ولا الترحم يا وليد ؟؟؟ ياته فيهم البتشهد للزول بالإسلام أكتر من التانية . الحسين رضي الله عنه بايع عديل كده تقول لي ما يترحم ..!! احترم عقول الناس ولو عندك حاجات غريبة في راسك ما تحاول تفتح ليها بوستات لأنو كلامك ده ما بمشي على شافع عمرو ثلاثة سنة .
Quote: اما تعترف بصحة النقل الموجود في كتبكم (التي تعتقدون صحتها) ويلزمك من هذا أن تترحم على معاوية رضي الله عنه كما ترحم عليه الحسين رضي الله عنه ، وبالتالي البوست ده تبلو وتشرب مويتو .. التانية انك تعترف بإنو كتبكم كذب وتلفيق وبالتالي منهجكم منهج ضلالي وبي كده مش بوستك ده وبس ، بل عقيدتك الفي راسك دي تبلها وتشرب مويته لأنها مبنية على كتب انت زاتك ما مقتنع بي صحته ..
محمد عبدالله مختار لا فضّ فوك وجزاك الله خيرا
هذا طرح عقلي ومنطقي بامتياز ولن يستطيع عاقل أن يتجاوزه لكن صاحب الهوى-كوليد-سيدفعه عن وجهه سريعا.. كان ذبابة حطّت على أنفه!
إنهم قوم لايعقلون
10-26-2011, 03:34 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: والله يا عماد لو يجوز إنو الواحد يحنّ على جنس الاشكال دي كان حنّينا عليهو من كلامك المسكت دا! إرحمو عزيز قوم ذلّ! أديهو كسّر الله من أمثاله
مايجوز عديل كده ياولد لا
اديني حنانك ياخ انا محتاج ليهو وباقي عليهو
زول ماعرف ( لا اشبع الله له بطناً ) مدح ول ذم حنانو نوديهو وين ؟
Quote: *سبحان الله..والله أكبر على هذا الصبيّ المغرّر به سبحان الله ياجماعة! **والله عندما قرأت كلام الشيعي الحاقد وليد عن الصحابة ازددت فيهم بصيرة، وانهم قوم منحرفون عن العقيدة،مائلون للهوى،حاقدون على كل الثوابت.. ***عرفت أن قضيتهم ليست مع معاوية ولاعمرو بن العاص ولا المغيرة
بالله عرفت ده كلو وماعرفت لا اشبع الله له بطنا يعني شنو ؟
10-26-2011, 03:49 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: يا وليد التلب ما تلف وتدور ساي .. ما انت هسي جايب لينا أحاديث من الصحيحين .. مقتنع بي صحتهم يعني شوف يا وليد التلب عندك حاجة من اتنين .. اما تعترف بصحة النقل الموجود في كتبكم (التي تعتقدون صحتها) ويلزمك من هذا أن تترحم على معاوية رضي الله عنه كما ترحم عليه الحسين رضي الله عنه ، وبالتالي البوست ده تبلو وتشرب مويتو .. التانية انك تعترف بإنو كتبكم كذب وتلفيق وبالتالي منهجكم منهج ضلالي وبي كده مش بوستك ده وبس ، بل عقيدتك الفي راسك دي تبلها وتشرب مويته لأنها مبنية على كتب انت زاتك ما مقتنع بي صحته
انتو حكاية ( عندك واحد من اتنين دي ) بصرفوها ليكم شنو اي واحد يرص ليهو كلمتين ويجئ جاري بيهم داير يلزمنا بطريقة تفكيرو غصب عننا ؟ هسي انا فعلا ما مقتنع بي كتبكم زي ماقلت مالكم ما بليتوها وشربتو مويتا ؟
كتبنا وكتبكم فيها كذب وتلفيق فهل ده معناه ضلال المنهجين ؟ بس نحن معترفين بوجود الاحاديث المكذوب ، الدور والباقي عليكم يا بتاعين ( كل ما ورد في البخاري فهو صحيح ) و اصح كتاب بعد كتاب الله البخاري )
يعني قداسة البخاري بقت مسألة محسومة ، بالرغم مما فيه من الكذب الصريح .
لو بليتو البخاري بنبل كتبنا
10-26-2011, 04:13 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: قال القاضي جمال الدين بن واصل وروى ابن الجوزي بإسناده عن الحسن البصري أنه قال : أربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة وهي أخذه الخلافة بالسيف من غير مشاورة وفي الناس بقايا الصحابة وذوو الفضيلة واستخلافه ابنه يزيد وكان سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاؤه زيادا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش والعاهر للحجر وقتله حجر بن عدي وأصحابه فيا ويلا له من حجر وأصحاب حجر . (خزانة الأدب- المختصر في أخبار البشر- تاريخ أبي الفداء
1/ قتل حجر بن عدي الصحابي 2/ ادعاء زياد اللقيط واستلحقاه بابي سفيان 3/ اخذ الخلافة بالسيف وقتل المؤمنين ( الذين يدعونه لله ويدعوهم للنار ) بنص الحديث 4/ استخلافه السكير العربيد بتاع الطنابير يزيد
يلا ياعمد ومعاكم محمد فتونا في الهوائل دي ول بلو واشربو
Quote: كتبنا وكتبكم فيها كذب وتلفيق فهل ده معناه ضلال المنهجين ؟ بس نحن معترفين بوجود الاحاديث المكذوب ، الدور والباقي عليكم يا بتاعين ( كل ما ورد في البخاري فهو صحيح ) و اصح كتاب بعد كتاب الله البخاري )
كم عدد المكذوب عندكم ؟! بلغنا أن الكافي المؤلف من عشرة قرون اتضح أن 9000 حديث فيه باطلة ومردودة من مجموع أحاديثه 16000 حديث وما هي القواعد التي بصددها تم نسف هذه الأحاديث؟! نحن عندنا أن الرافضة أكذب الفرق لأنهم يرونه ديناً..ومعلوم لدى أهل السنة حقيقة هذه الكتب من قديم الزمان .. وبلغنا التبرئ من الشيعة من كتاب فصل الخطاب .. وبلغنا تبري الشيعة من تحرير الوسيلة ... والقائمة سائرة...
أرجو من وليد التلب أن يستعرض معنا النصوص في كتب الشيعة عن موقف الحسن والحسين من معاوية رضي الله عنه ويجيب عما أورده الأخ محمد مختار بعاليه .. نحن أهل السنة عندنا من النصوص الكثيرة التي تثبت فضائل معاوية رضي الله عنه ومكانة الصحابة عموماً وفضلهم وتحريم سبهم .. ولنا توجيه للحديث الذي هو عنوان البوست وأنه من فضائل معاوية كما وضح الإخوة ذلك.. آمل إجابة لحقيقة موقف السبطين من معاوية مما ورد في كتب الشيعة مع التناول لما ورد ذكره في ذلك.
كما آمل إن أمكن أن يفيدنا وليد وهو صاحب البوست عن النصوص والأدلة التي جعلته يغير مذهبه وقد كان معروفاً عند من يعرفه بأنه على معرفة بأهل السنة وكتبهم فيا وليد كيف وصلت وبأي طريق وعن أي مراجع وكتب وصلت لأن تسب الصحابة وتدعي ردتهم آمل أن تعطينا النصوص والكتب التي نقلتك لمذهب الإمامية الإثني عشرية وهل الكتب المنسوفة عند الشيعة مؤخراً من هذه الكتب التي أثرت عليك؟!
10-26-2011, 08:13 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: كم عدد المكذوب عندكم ؟! بلغنا أن الكافي المؤلف من عشرة قرون اتضح أن 9000 حديث فيه باطلة ومردودة من مجموع أحاديثه 16000 حديث وما هي القواعد التي بصددها تم نسف هذه الأحاديث؟! نحن عندنا أن الرافضة أكذب الفرق لأنهم يرونه ديناً..ومعلوم لدى أهل السنة حقيقة هذه الكتب من قديم الزمان .. وبلغنا التبرئ من الشيعة من كتاب فصل الخطاب .. وبلغنا تبري الشيعة من تحرير الوسيلة ... والقائمة سائرة...
عارف ياعارف انو نحن ماعندنا حاجة اسمها ( صحيح الكافي ) ولو ثبت بالدليل انو 15999 حديث طلعت ماصحيحة برضو مامشكلة هناك كتاب الله فيه خبر من قبلنا ونبأ من بعدنا وحكم مابيننا ، وزي ماقلت ليكم المقياس هو كتاب الله والعقل . وبعدين كويس معاكم كلما تبرأ الشيعة من شئ منكر وسئ لديكم ول عندك راي انت ؟
Quote: أرجو من وليد التلب أن يستعرض معنا النصوص في كتب الشيعة عن موقف الحسن والحسين من معاوية رضي الله عنه ويجيب عما أورده الأخ محمد مختار بعاليه ..
ممكن جدا بس بعد انتهي من عرض ماجاء في كتبكم عن معاوية انت ماشفت اسئلتي في صدر البوست
Quote: نحن أهل السنة عندنا من النصوص الكثيرة التي تثبت فضائل معاوية رضي الله عنه ومكانة الصحابة عموماً وفضلهم وتحريم سبهم .. ولنا توجيه للحديث الذي هو عنوان البوست وأنه من فضائل معاوية كما وضح الإخوة ذلك..
عيب اقول ليك كذاب وانت راجل معلم ، عشان كده بقول ليك لم يثبت شئ صحيح في فضل معاوية خاصة في مصادر السنة المعتمدة وانما موضوعات واحاديث ضعيفة جدا .والحديث عنوان البوست مامحتاج توجيه ولوي عنق واضح جدا انو دعاء علي الرجل ، ولن تقدر علي اثيات انه فضيلة مهما فعلت ياخي زول بقولو ليهو الله لايشبع تكون فضيلة كيف ؟؟ قليل من الانصاف يادكتور
Quote: كما آمل إن أمكن أن يفيدنا وليد وهو صاحب البوست عن النصوص والأدلة التي جعلته يغير مذهبه وقد كان معروفاً عند من يعرفه بأنه على معرفة بأهل السنة وكتبهم
في بوست قادم انشاء الله ياعارف كان الله مد في العمر
Quote: وصلت لأن تسب الصحابة
عندكم مشكلة كبيرة في الحتة دي ، كلكم بتقولوا وليد بسب الصحابة وحتي كتابة هذه الاسطر لم يقدر احدكم جلب اقتباس واحد فيه سب مني لاحد الصحابة الكرام ؟ السب ده غيروهو وانا ماعارف ؟ ول بكتب سب وانا ماعارف ؟ الدليل والاقتباس يادكتور يامعلم ؟ ول بقول انكم بتسبوا اهل البيت عليهم السلام
Quote: وتدعي ردتهم
انا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يادكتور سمعت بي (حروووووووب الرررررردة )
ديل لا المان ولا هنود حمر ولا روم ارثوذكس ، ناس كانت صحابة وشافت الرسول وامنت بيهو وبعد مماته ارتدت
خلي حروب الردة القرآن الكريم ماقريت فيهو الآية دي ( ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه ) والآية ( ( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا ( 137 )
جاء في تفسير ها :
Quote: هذا في قوم مرتدين آمنوا ثم ارتدوا ثم آمنوا ثم ارتدوا ثم آمنوا ثم ارتدوا ثم آمنوا ثم ارتدوا .
واحاديث الردة في البخاري ومسلم وكتب الشيعة موجودة يادكتور ، مافي داعي اجيبها ليك لانك مفترض عارفها
راجاء تاني ماتقول لي ادعيت ردة الصحابة دي ؟ ولا تكون مكذب القرآن والسنة والاحداث التاريخية دحين مش خالد بن الوليد كتل الصحابي مالك بن نويرة في حروب الردة !!! ودفعت ديته من بيت مال المسلمين ؟
10-26-2011, 08:50 PM
محمد جلال عبدالله محمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552
أنا شخصيا يكفيني هذا الكلام تماما طيب ما تريحنا من البداية وتقول إنك مكفر معاوية رضي الله عنه في داعي تجينا بي راس الرجاء الصالح .. بطنو وما بطنو ويشبع وما يشبع مشكلتكم كلها في التقية وعدم الوضوح خليكم شجعان زي ياسر الخبيث وأبهلوا عقائدكم لو انتوا مقتنعين بيها
أسأل الله تعالى أن يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب نبيه صلى الله عليه وسلم وحب آل بيته وحب صحابته رضي الله عنهم اجمعين وربنا يكبت الكفار المغتاظين من الصحابة ويدمرهم
Quote: عارف ياعارف انو نحن ماعندنا حاجة اسمها ( صحيح الكافي ) ولو ثبت بالدليل انو 15999 حديث طلعت ماصحيحة برضو مامشكلة هناك كتاب الله فيه خبر من قبلنا ونبأ من بعدنا وحكم مابيننا ، وزي ماقلت ليكم المقياس هو كتاب الله والعقل . وبعدين كويس معاكم كلما تبرأ الشيعة من شئ منكر وسئ لديكم ول عندك راي انت ؟
تبرؤ الشيعة عن هذه الكتب شي ممتاز ويفرح بلا شك لكن على أي أساس يتم التبرؤ ؟! كيف يقتنع اتباع الشيعة بمصداقية المصادر المتبقية طالما أنهم بعد هذه القرون كلها بدأوا في هذا النسف المستمر ؟! لا يوجد اتفاق حتى الآن على ما يتم نسفه وما لا يتم والكافي نموذجاً وهنا دراسة تفصيلية لمرحلة التيه والضياع لما يصحح وما يضعف من الكافي !!! http://www.fnoor.com/fn0098.htm وهو أحد الكتب الأربعة المعتمدة في المذهب !! ما الفرق بينه وبين بقية الكتب التي لم يعلن عنها حتى الآن ؟! هناك عقائد كثيرة ومواقف أبطلت الآن من الكافي لدى من يعلنون ضعف 56% منه .. ما مصير التدين بهذه العقائد ؟! هل ستتركها يا وليد إن تبين لك أنها من الضعيف ؟!
وهل الأمر بهذه السهولة فتقول إن بطل كله (مافي مشكلة)؟ والقياس هو الكتاب والعقل هل هذا قدر التدين عندك ؟! ولماذا لا يكون عقل وليد قبل أن يتشيع أصوب من عقل وليد بعد أن تشيع ؟! ألست ممن غير مذهبه تماما ؟! عقل من يا ترى الذي نعرف به الحق ؟! وأما الكتاب فالثناء فيه على الصحابة الكرام .. بتفصيل وجمال وشمول لمن أسلم من قبل الفتح وقاتل من المقروء فيه الليل والنهار وان كلا وعد الله الحسنى .. والترضي عليهم .. فهل تقصد بالكتاب القرآن الكريم أم شيئا آخر ؟!
Quote: ممكن جدا بس بعد انتهي من عرض ماجاء في كتبكم عن معاوية انت ماشفت اسئلتي في صدر البوست¿
ما جاء في كتب الشيعة من مبايعة الحسين وتنازل الحسن لمعاوية وجمعه للكلمة عام الجماعة يحتاج تعليق واضح وبيان كما ذكر لك الأخ محمد مختار اعلاه ولا يمنع ذلك أن تكون هناك نقاط لا زالت لم يتم إكمال النقاش فيها.. وسأرجع لأسئلتك وأرى ما لم يتم الرد عليه من الإخوة إن شاء الله كما أني سأتناول قضية رأيتك كررتها وهي تكفير الخارج على الإمام !!!
Quote: عيب اقول ليك كذاب وانت راجل معلم ، عشان كده بقول ليك لم يثبت شئ صحيح في فضل معاوية خاصة في مصادر السنة المعتمدة وانما موضوعات واحاديث ضعيفة جدا .والحديث عنوان البوست مامحتاج توجيه ولوي عنق واضح جدا انو دعاء علي الرجل ، ولن تقدر علي اثيات انه فضيلة مهما فعلت ياخي زول بقولو ليهو الله لايشبع تكون فضيلة كيف ؟؟ قليل من الانصاف يادكتور
نحن في منتدى نقاش عام ولست مكمماً فاهك لتقول ما أريد .. فلتقل ما ترى أنك تريد قوله .. وإن قلت عني أكذب أو لم تقل فالأمر لا يهم عندي كثير ولا قليل ، طالما أنا أثبت بحججي ما أقول .. ولتعلم يا وليد فأنا لا تهمني نفسي أن تقول عنها انت أو غيرك ما تقول .. لكن الصحابة هؤلاء أراد اتباع ابن سبأ الذين تقلدهم إسقاطهم ليضرب الوحي من الكتاب والسنة ، وهذا لدي بفضل الله أعظم وأهم وأولى من أن أدفع عن نفسي (وكفى بالله وكيلا) الأحاديث موجودة وبأسانيد صحيحة .. منها حديث كتابة الوحي في مسلم .. وحديث اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به .. في المسند والسنن وصححه جمع من أهل العلم وغير ذلك ويكفي مبايعة الحسين له !!! أليس معصوماً حسب عقيدة الإمامية في العصمة ..؟!! وفي كتبكم ؟! هل تريد دليلاً اقوى من هذا على فضائله وأما حديث البوست فهذا حسب فهمك .. وليد لدى الشيعة الذين تقلدهم قاعدة في قبول الحديث لا أدري تعلمها أم لا ؟! وهي أن الحديث إذا خالف عقائد الإمامية يرد !!!! هذه القاعدة إن سألنا عنها وعن دليلها ومستندها لا أدري ماذا يكون الجواب !!! لكن أهل السنة لا يضربون النصوص الثابتة عندهم بعضها ببعض بل يفهمونها كالنص الواحد كالعمل بالخاص والعام والمطلق والمقيد .. وقد فهموا الحديث الفهم الصحيح بما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الآخر .. ما دخلك أنت في فهم أهل السنة للحديث المروي في كتبهم أنت لا ترى أنها مقبولة وصحيحة في نصوصها.. فالنص من الحديث مشكوك فيها وهي من روايات مرتدين فكيف تنتقل للفهم وأنت النص غير ثابت عندك ؟! وبالنسبة لي ولأهل السنة هي فضيلة وثابتة .. تضاف لفضائله العديدة .. بشهادة السبطين عليهما رضوان الله !!!
Quote: في بوست قادم انشاء الله ياعارف كان الله مد في العمر ¿
عجّل الله خروجه !!!
Quote: انا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ¿
هل الاقتباس الذي اورده الأخ عماد حسين ليس لك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أرجو الإفادة ...
Quote: يادكتور سمعت بي (حروووووووب الرررررردة )
ديل لا المان ولا هنود حمر ولا روم ارثوذكس ، ناس كانت صحابة وشافت الرسول وامنت بيهو وبعد مماته ارتدت ¿
بالحيل !! سمعت بحروب الردة .. وقيض الله لها صديق الأمة ابا بكر حبيب المؤمنين وناصر الدين .. وعه الأنصار والمهاجرين نعم حروب الردة خصصت لها كتب مفردة في كتب السنة (كتاب / باب قتال المرتدين) بس يا وليد بالجد إنت مسكين .. هل بنيت قضيتك على أن الصحابة هم المرتدين ؟! هذا تجده في الكافي للكليني أحد الكتب الأربعة المعتمدة عند من تقلدهم ... وقد ضرب بدوشكات فتت منه 56% حتى الآن!!! أما كتب أهل السنة فالصحابي هو: من لقي النبي عليه الصلاة والسلام مؤمناً به ومات على ذلك. عرفت كيف ؟! أظنك قريت الكلام ده قبل ما تتشيع !! يعني الرتدين ديل غير صحابة .. وفي الشريط الآخر بحثت هذا الأمر مع متوكل ووضحته ... وفصلت فيه هناك ... المرتد قبل موته فمات مرتدا هذا لا يشمله فضل الصحابة ولا يدخل في تعريفهم
Quote: خلي حروب الردة القرآن الكريم ماقريت فيهو الآية دي ( ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه ) والآية ( ( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا ( 137 )
جاء في تفسير ها : Quote: هذا في قوم مرتدين آمنوا ثم ارتدوا ثم آمنوا ثم ارتدوا ثم آمنوا ثم ارتدوا ثم آمنوا ثم ارتدوا .
واحاديث الردة في البخاري ومسلم وكتب الشيعة موجودة يادكتور ، مافي داعي اجيبها ليك لانك مفترض عارفها ¿
أعرفها ويعرف سائر اهل السنة الرجال والنساء الصغار والكبار.. العلماء والعوام ... ويحمدون الله أن قيض لهذه الردة الصحابة الكرام وعلى رأسهم الخلفاء الراشدين لهذه المهمة العظيمة وهنا يأتي سؤال : إذا كنت تعلم أن هناك مرتدين وتقصد بهم الصحابة أي غير المرتدين المعلوم شأنهم عند أهل السنة... فلماذا لم يقاتلهم علي رضي الله عنه؟! كما قاتل كثيرا منهم أبو بكر رضي الله عنه. وإذا كانوا ارتدوا بعدم إعطاء علي وصيته ..وهي من أصول القضايا عند الشيعة .. فلماذا تركهم علي ؟! لماذا لم يقاتل المرتدين كما قاتل أبو بكر ؟! حتى بعد أن تهيأت له الخلافة..؟!
Quote: راجاء تاني ماتقول لي ادعيت ردة الصحابة دي ؟ ولا تكون مكذب القرآن والسنة والاحداث التاريخية¿
وأين تجد دليلاً صحيحاً لهذه الفرية ؟! فضلاً عن أن تدعي أنها تخالف القرآن والسنة ؟! الصحابة ليس لهم إلا الثناء في القرآن والسنة .. وظهور من ارتد عن الإسلام أظهر فضائل هؤلاء الصحابة الكرام .. فهذه الحروب منقبة لهم .. وقد نقلت لك أعلاه من كتب الشيعة الاعتراف بأن أول من عرف بالطعن في الصحابة هو ابن سبأ .. وأوردت لك المصادر الشيعية التي اعترفت بذلك..
Quote: دحين مش خالد بن الوليد كتل الصحابي مالك بن نويرة في حروب الردة !!! ودفعت ديته من بيت مال المسلمين ؟ ¿
هناك روايتان في ذلك إحداهما أنه ارتد والأخرى أنه منع الزكاة وتكلم على النبي عليه الصلاة والسلام أمام خالد .. وقد بين العلماء ذلك تجده إن كنت تعترف بهذه الكتب .. ثم إنك لما تلجأ لهذا المثال الذي قد بين ووضح في مظانه ووضح سند روايات ما جاء كذباً فيه وبلا أسانيد ثابتة إنك تحكي بذلك عن نفسك تزعزعها وتشككها فيما تدعيه من ارتداد الصحابة .. فالمرتدون قوم غير الصحابة والصحبابة شهد الله لهم بدخول الجنة ولا يدخلها لا مؤمن ..
وننتظر تعليقك عما فعل الحسن والحسين السبطين الجليلين مع معاوية رضي الله عنهم أجمعين وجمعنا بهم في جنات النعيم
Quote: انا عن نفسي ارتداد الصحابة ده قاطع شكو عديل ، وبكل انواعه كمان ارتداد عن الدين كلياً وارتداد عن بيعة الامام علي بالخلافة وارتداد عن بعض جزيئات الدين ...
مادام الأمر كذلك،أقترح على وليد أن يسحب نفسه من شريطه، ويعلن انه قد تمت هزيمته بالحجج التي طرحها الإخوة أعلاه..هذا سبب والسبب الآخر المقنع لكل عاقل، أنك لايمكن أن تكفّر كل الصحابة ثم تاتينا للطعن في معاوية بأي حجة..لأن معاوية لو كان معصوما لكفّرته بسبب أنك قلت عن الصحابة كلهم:
Quote: انا عن نفسي ارتداد الصحابة ده قاطع شكو عديل
إذن لقد قضى وليد على نفسه بالضربة القاضية.. وهذا دابهم-كما قال أخونا محمد النيل- فهم قوم لايعقلون وليد: The game is over !!!!!
10-27-2011, 07:30 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: الأحاديث موجودة وبأسانيد صحيحة .. منها حديث كتابة الوحي في مسلم .. وحديث اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به .. في المسند والسنن وصححه جمع من أهل العلم وغير ذلك
يلا ياعارف الركابي يدي علي كتفك زي مابقولوا
جيب لينا فضائل معاوية بن ابي سفيان عشان نشوفها ونناقشها مع بعض البوست عنه وعن افعاله واقواله في الاساس وماقيل فيه .
Quote: كما أني سأتناول قضية رأيتك كررتها وهي تكفير الخارج على الإمام !!!
جميل جدا يادكتور واكون لك من الشاكرين
10-27-2011, 07:52 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: مادام الأمر كذلك،أقترح على وليد أن يسحب نفسه من شريطه، ويعلن انه قد تمت هزيمته بالحجج التي طرحها الإخوة أعلاه..هذا سبب والسبب الآخر المقنع لكل عاقل، أنك لايمكن أن تكفّر كل الصحابة ثم تاتينا للطعن في معاوية بأي حجة..لأن معاوية لو كان معصوما لكفّرته بسبب أنك قلت عن الصحابة كلهم: Quote: انا عن نفسي ارتداد الصحابة ده قاطع شكو عديل إذن لقد قضى وليد على نفسه بالضربة القاضية.. وهذا دابهم-كما قال أخونا محمد النيل- فهم قوم لايعقلون وليد: The game is over !!!!!
ياسلااااااااااااااااااااااااااام ياخي عماد ده زول اكتر من رايع صراحة بكل بساطة بختصر المسألة في كلمتين ( وليد: The game is over)
Quote: بالحجج التي طرحها الإخوة أعلاه
الاخوة اعلاه ماقادرين يفرزوا ( لااشبع الله له بطناً ) مدحا ام ذما تقول لي حجج ؟؟.
Quote: كتب وليد التلب الشيعي الحاقد على كل صحابي: Quote: انا عن نفسي ارتداد الصحابة ده قاطع شكو عديل ، وبكل انواعه كمان ارتداد عن الدين كلياً وارتداد عن بيعة الامام علي بالخلافة وارتداد عن بعض جزيئات الدين ...
شايف الاقتباس ده بقي قميص عثمان عندكم العميان شايل المكسر وجايب الاقتباس ده
التقول انا اول زول اقول كلام زي ده :
Quote: قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ : وأصح ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، مؤمناً به ، ومات على الإسلام . فيدخل فيمن لقيه : من طالت مجالسته له ، أو قصرت ، ومن روى عنه ، أو لم يرو عنه ، ومن غزا معه ، أو لم يغز، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ، ومن لم يره لعارض كالعمى. ويخرج بقيد الإيمان : من لقيه كافراً ، ولو أسلم بعد ذلك إذا لم يجتمع معه مرة أخرى. وقولنا به: يخرج من لقيه من مؤمني أهل الكتاب قبل البعثة ..... وخرج بقولنا ومات على الإسلام :
من لقيه مؤمناً به ثم ارتد ، ومات على ردته والعياذ بالله، وقد وجد من ذلك عدد يسير كعبدالله بن جحش .. وكعبد الله بن خطل .. ويدخل فيه من ارتد وعاد إلى الإسلام قبل أن يموت ، سواء اجتمع به صلى الله عليه وسلم ، مرة أخرى أم لا . وهذا هو القول المعتمد .... وهذا التعريف مبني على الأصح المختار عند المحققين كالبخاري وشيخه أحمد بن حنبل ومن تبعهما ، ووراء ذلك أقوال أخرى شاذة .
Quote: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهمارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم
ارتدوا بعدكعلى أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ))
بالمناسبة ( قميص عثمان ) هو اكثر قميص كلف ارواح من المسلمين اذ رفعه معاوية بن ابي سفيان في حروبه ضد امير المؤمنين الامام علي عليه السلام ، كرفعه المصاحف علي اسنة الرماح عندما بانت هزيمته في حرب صفين
10-27-2011, 08:37 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: طليحة بن خويلد: ابن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف بن عمر بن قعير بن الحارث بن ثعلبة بن داود بن أسد بن خزيمة الأسدي الفقعسي، كان ممن شهد الخندق من ناحية المشركين، ثم أسلم سنة تسع، ووفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ثم ارتد بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام الصديق، وادعى النبوة كما تقدم. وروى ابن عساكر: أنه ادعى النبوة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن ابنه خيال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فسأله ما اسم الذي يأتي إلى أبيك؟ فقال: ذو النون الذي لا يكذب ولا يخون، ولا يكون كما يكون. قال: لقد سمي ملكاً عظيم الشأن. ثم قال لابنه: قتلك الله وحرمك الشهادة ورده كما جاء)). فقتل خيال في الردة في بعض الوقائع، قتله عكاشة بن محصن، ثم قتل طليحة عكاشة، وله مع المسلمين وقائع. ثم خذله الله على يدي خالد بن الوليد، وتفرق جنده فهرب حتى دخل الشام، فنزل على آل جفنة فأقام عندهم حتى مات الصديق حياءً منه. ثم رجع إلى الإسلام واعتمر، ثم جاء يسلم على عمر، فقال له: أغرب عني، فإنك قاتل الرجلين الصالحين عكاشة بن محصن، وثابت بن أقرم. فقال: يا أمير المؤمنين هما رجلان أكرمهما الله على يدي ولم يهني بأيديهما، فأعجب عمر كلامه ورضي عنه. وكتب له بالوصاة إلى الأمراء أن يشاور ولا يولي شيئاً من الأمر، ثم عاد إلى الشام مجاهداً فشهد اليرموك وبعض حروب كالقادسية ونهاوند الفرس، وكان من الشجعان المذكورين والأبطال المشهورين، وقد حسن إسلامه بعد هذا كله.
10-27-2011, 09:24 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: من هو أبوالغادية - الإستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر– الجزء الأول ص 554 : أبوالغادية الجهني يعد في الشاميين أدرك النبي صلى الله عليه وسلموهو غلام روى عنه أنه قال : أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أيفع أرد على أهلي الغنم وله سماع من النبي صلى الله عليه وسلم قوله صلى الله عليه وسلم : " لا ترجعوا بعديكفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " . وكان محبا في عثمان وهو قاتل عمار بن ياسروكان إذا استأذن على معاوية وغيره يقول : قاتل عمار بالباب وكان يصف قتله إذا سئل عنه لا يباليه وفي قصته عجب عندأهل العلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا أنه سمعه منه ثم قتل عمارا وروى عنه كلثوم ابن جبر
Quote:
2- أسد الغابة لأبن الأثير – الجزءالأول ص 1130 يسار بن سبع : يسار بن سبع أبو الغادية الجهني . وقيل : المزني . قال العقيلي : وهو أصح . وهو مشهور بكنيته وهو قاتل عمار بن ياسر . وقال أيضًا في ترجمة أبو الغادية الجهني ص 1224 : بايع النبي صلى الله عليه وسلم. وجهينة بن زيد قبيلة من قضاعة..... . قال أبو عمر : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام. روي عنه أنه قال : أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أيفع أرد على أهلي الغنم ..... وكان من شيعة عثمان رضي الله عنه . وهو قاتل عمار بن ياسر وكان إذااستأذن على معاوية وغيره يقول : قاتل عمار بالباب .وكان يصف قتله لعمارإذا سئل عنه كأنه لا يبالي به . وفي قصته عجب عند أهل العلم روى عن النبي صلىالله عليه وسلم : النهي عن القتل ثم يقتل مثل عمار !
Quote:
3- الإصابة في تمييزالصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني – الجزء السابع ص 311: قال خليفة سكنالشاموروى أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن دماءكم وأموالكم حرام وقال الدوري عن بن معين أبو الغادية الجهني قاتل عمار له صحبةوفرق بينه وبين أبي الغادية المزني فقال في المزني روى عنه عبد الملك بنعمير وقال البغوي أبو غادية الجهني يقال اسمه يسار سكن الشام وقال البخاري الجهني له صحبة وزاد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وتبعه أبو حاتم وقال روى عنه كلثوم بن جبر وقال بن سميع يقال له صحبة وحدث عن عثمان وقا لالحاكم أبو أحمد كما قال البخاري وزاد وهو قاتل عمار بن ياسر وقال مسلم في الكنى أبو الغادية يسار بن سبع قاتل عمار له صحبة وقال البخاري وأبو زرعةالدمشقي جميعا عن دحيم اسم أبي الغادية الجهني يسار بن سبع ونسبوه كلهم جهنيا وكذاالدارقطني والعسكري وابن ماكولا.
Quote: - 4- وصحح الألباني أسانيد هذا الحديث أولاً : في السلسلةالصحيحة :
*** عن أبي غادية قال سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة قال فتوعدته بالقتل قلت لئن أمكنني الله منك لأفعلن فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس فقيل هذا عمار فرأيت فرجة بين الرئتين وبين الساقين قال فحملت عليه فطعنته في ركبته قال فوقع فقتلته فقيل قتلت عمار بن ياسر وأخبر عمروبن العاص فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قاتل عمار وسالبه في النارفقيل لعمرو بن العاص هو ذا أنت تقاتله فقال إنما قال قاتله وسالبه الراوي: عمروبن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح- المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/19
.
10-28-2011, 04:43 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
قتيلة بنت قيس بْن معد يكرب الكندية. أخت الأشعث بْن قيس الكندي. ويقال : قيلة ، وليس بشيء. والصواب قتيلة ، تزوجها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سنة عشر ، ثم اشتكى فِي النصف من صفر ، ثم قبض يوم الاثنين ليومين مضيا من ربيع الأول من سنة إحدى عشرة ، ولم تكن قدمت عَلَيْهِ ولا رآها ولا دخل بها وَقَالَ بعضهم : كَانَ تزويجه إياها قبل وفاته بشهرين.
وزعم آخرون أَيْضًا أنه تزوجها فِي مرضه.
وَقَالَ منهم قائلون : إنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوصى أن تخير ، فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وتحرم عَلَى المؤمنين ، وإن شاءت فلتنكح من شاءت ، فاختارت النكاح ، فتزوجها عكرمة بْن أبي جهل بحضرموت ، فبلغ أبا بكر ، فَقَالَ : لقد هممت أن أحرق عليهما بيتهما ، فَقَالَ له عمر : مَا هي من أمهات المؤمنين ، ولا دخل بها ، ولا ضرب عليها الحجاب.
وَقَالَ الجرجاني : زوجها أخوها منه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمات عَلَيْهِ الصلاة والسلام قبل خروجها من اليمن ، فخلف عَلَيْهِ عكرمة بْن أبي جهل.
وَقَالَ بعضهم : مَا أوصى فِيهَا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشيء ، ولكنها ارتدت حين ارتد أخوها ، فاحتج عمر عَلَى أبي بكر بأنها ليست من أزواج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بارتدادها ، ولم تلد لعكرمة بْن أبي جهل ، وفيها اختلاف كثير جدًا.
10-29-2011, 06:16 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم قال (الولد للفراش وللعاهر الحجر . الا ومن دعي لغير ابيه او تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل)
وعنه صلى الله عليه واله وسلم : (من ادعُى الى غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام)
من الذي ادعي زياد بن ابيه واستلحقه بابي سفيان ؟
10-30-2011, 09:50 AM
nazar hussien nazar hussien
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 10409
Quote: 1/ قتل حجر بن عدي الصحابي 2/ ادعاء زياد اللقيط واستلحقاه بابي سفيان 3/ اخذ الخلافة بالسيف وقتل المؤمنين ( الذين يدعونه لله ويدعوهم للنار ) بنص الحديث 4/ استخلافه السكير العربيد بتاع الطنابير يزيد
وليد (أب جهلاً غليد)
نحنا معاك يا زول
على فرض ثبوت الحاجات الفوق دي.. وقبل أن نجيب لك عليها
أمسك كل واحدة على حدة وأدينا الحكم الشرعي لها..
لأن الحكم على معاوية، فرع عن الحكم على هذه القضايا
.. ننتظرك تجيب لينا بالأدلة مرتبة هذه الأمور.. هل هي من اللمم أم من الكبائر دون الكفر، أم من الذنوب المخرجة من الملة؟
جيب النصوص ولو من مصادرنا... وخلينا نثبت العرش أول حاجة وبعدين ننقش.. فالنقش على الهواء غير ذي جدوى
Quote: يلا ياعمد ومعاكم محمد فتونا في الهوائل دي ول بلو واشربو
بإذن الواحد الأحد سيطول بك انتظار أن نبل ونشرب..
وبإذن الواحد الأحد.. انت حـ تبلع على الناشف حتى تُـغص
بانتظارك أيها الرويفضي
10-30-2011, 03:03 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
تلقاك اكتر زول فرحان بالوصول للصفحة رقم اتنين دي عشان تسب وتشتم
Quote: على فرض ثبوت الحاجات الفوق دي..
وليه علي فرض ثبوتها ؟ ياثابتة يا ما ثابتة عندك راي انها ملفقة ومكذوبة طوالي تاح تراح تجيب دليلك هنا ، عشان مانتعب ونتناقش في حاجة مكذوبة ونضيع زمننا وزمان القراء زي مابقول عماد بن موسي وكلامك مية مية عشان ننقش صاح
Quote: بإذن الواحد الأحد سيطول بك انتظار أن نبل ونشرب..
وبإذن الواحد الأحد.. انت حـ تبلع على الناشف حتى تُـغص
دي اسمها حشاش بي دقنو بلع شنو كمان الكلام القلتو ليك من امهات مصادرك ياحبيب ، يعني ( لااشبع الله له بطناً ) كان جاب بلع بنبلع انا صحيح مسلم و( يدعونه للنار ) برضو بيبلع صحيح البخاري ، وده كلو ماكويس معاك ومع معشر النواصب
10-30-2011, 03:55 PM
محمد جلال عبدالله محمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552
Quote: الشهادة والصلاة والزكاة والصوم والحج ... ديل فيهن علي او معاوية؟؟ متعبين رقبتكم خااااالص في شنو؟؟؟ افرض في النهاية...فريق منكم...انتصر بحجته... هل سيخرج لنا بمذهب يمس اي ركن من هذه الاركان؟؟؟ الدين دا يسر شديد...وما شاّده احدا الا غلبه.. دحين ما تغلبو رقبتكم في البحث عن التاريخ الاسلامي...طالما الثوابت خرسانية...
الشهادة والصلاة والزكاة وسائر الأركان ما بتنفع الزول لو كان بيسب صحابة النبي عليه الصلاة والسلام ويسيئ لأمهات المؤمنين ويقول كتاب الله محرف ولو لاحظت يا أخي إنو الرافضة ديل هم من يثيرون الغبار ومن ينقبون كتب التاريخ ويستخرجوا منها الشبهات ونحنا كل البنعملوا مدافعة بس للباطل بتاعهم يعني نخليهم يسيئوا للنبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه ونقعد نتفرج ساكتين ساكت!!!
وبعدين يا أخي الثوابت الخرسانية دي هم بستهدفوها بشغلهم ده أصلا هم لم يستطيعوا الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة فطعنوا في زوجاته وأصحابه ولم يستطيعوا الطعن في القرآن مباشرة ولكنهم قالوا إن الذي بين يدينا ناقص ودين الشيعة وعقائد الشيعة وممارساتهم هدم للإسلام
10-30-2011, 04:11 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
تمرق تمشي وين يا وليد من الحتة دي ؟؟؟ مش إنت القلت للناس ما نمرق من موضوع البوست ؟؟ مش قلت ليك ما تلف وتدور ..!! نجي لي موضوع البوست .. سؤال واحد يا وليد التلب أتمنى الإجابة عليه بدون زوغان .. هل في الحديث الذي أوردته في البوست دليل على كفر معاوية رضي الله عنه ؟
Quote: 1/ قتل حجر بن عدي الصحابي 2/ ادعاء زياد اللقيط واستلحقاه بابي سفيان 3/ اخذ الخلافة بالسيف وقتل المؤمنين ( الذين يدعونه لله ويدعوهم للنار ) بنص الحديث 4/ استخلافه السكير العربيد بتاع الطنابير يزيد
وهذه النقاط التي اوردتها أيضاً .. ان صحت جميعها هل تخرج المسلم من الملة .. ؟؟ هل ما ذكرته كاف لتكفير معاوية رضي الله عنه ؟؟ لعلمك أنا ما عايز أقول انو معاوية رضي الله عنه زي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولكنه في النهاية صحابي جليل مات على الإسلام .. لو عندك دليل صحيح انو ارتد بعد الإسلام ومات على الكفر جيب أدلتك .. ما عندك زي ما قلت ليك قبيل .. بوستيك ده بلّو وأشرب مويتو كتبكم بتقول انو الحسين رضي الله عنه ترحم على معاوية رضي الله عنه حينما أتاه نعيه .. ترحم الحسين على معاوية يعني أنه يشهد له بأنه مات على الإسلام .. السؤال هو : انت أفهم من الحسين رضي الله عنه ؟؟ بايع معاوية في حياته وترحم عليه بعد موته .. فهمنا يا وليد لأنو انت بتناقض في روحك .. بعدين لمن انت ذكرت انو كتاب صحيح البخاري فيهو أحاديث موضوعة (حسب فهمك) طيب ليه ما اعتبرت انو الحديث الجبتو (لا أشبع الله بطنه) برضو موضوع ؟؟ الحكاية الواضحة انها خيار وفقوس .. وجاييك بي رواقة يا وليد التلب .. لأنو الموضوع ما كتب السنة وتشكيكك فيها .. البوست ده حيكون شاهد ان شاء الله على انو القرءان زاتو انتو ما مقتنعين بي صحتو وكما قال علماءكم الجهلاء .. قالوا القرءان محرف ..!!
الله المستعان .
10-30-2011, 04:56 PM
Motawakil Ali Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864
Quote: 1/قتل حجر بن عدي الصحابي 2/ ادعاء زياد اللقيط واستلحقاه بابي سفيان 3/ اخذ الخلافة بالسيف وقتل المؤمنين ( الذين يدعونه لله ويدعوهم للنار ) بنص الحديث 4/ استخلافه السكير العربيد بتاع الطنابير يزيد
تلك نمازج وعينات من أعمال الخليفة معاوية كتبها وليد التلب ليعرف راي شيعة معاوية فيها فرد أحد شيعته قائلا:
Quote: على فرض ثبوت الحاجات الفوق دي.. وقبل أن نجيب لك عليها
أمسك كل واحدة على حدة وأدينا الحكم الشرعي لها ..
أمر إمامكم معاوية بقتل الصحابي الجليل حجر بن عدي ما ثابت يا عماد حسين؟ والحكم الشرعي للقتل العمد كمان ما معروف يا عماد؟ وكيف لو كان المقتول صاحبي، يا من تدعون الدفاع عن الصحابة؟
وكتب آخر:
Quote: وهذه النقاط التي اوردتها أيضاً .. ان صحت جميعها هل تخرج المسلم من الملة .. ؟؟ هل ما ذكرته كاف لتكفير معاوية رضي الله عنه ؟؟
انت يا وليد قاعد تطلع الناس من الملة وتوزع عليهم صكوك الكفران؟ على كل حال الاستماتة في نفي الكفر عن معاوية يكشف عمق الأزمة التاريخية والفكرية التي يعيشها السلفيون...
ثم قال:
Quote: لعلمك أنا ما عايز أقول انو معاوية رضي الله عنه زي علي بن ابي طالب رضي الله عنه
وليه ما عايز تقول ؟ قل ما تريد فقد قالها قبلك آخرون فكان تعليق الإمام علي (عليه السلام) : لقد أنزلني الدهرُ ثم أنزلني وأنزلني حتى قالوا علي ومعاوية.. لا حول ولا قوة إلا بالله
ثم فكر وقدر فقال:
Quote: بعدين لمن انت ذكرت انو كتاب صحيح البخاري فيهو أحاديث موضوعة (حسب فهمك) طيب ليه ما اعتبرت انو الحديث الجبتو (لا أشبع الله بطنه) برضو موضوع ؟؟
أما هذه (برضو موضوع) فقد تركها وليد لكم لتقولوها أنتم ... ولك علينا ـــ إن قلت أنه موضوع ـ أن نصدقك ونطلب من وليد أن ينهي هذا البوست ويعتذر لبني أمية وشيعة ابن تيمية وآل الشيخ....
و قال ثالث:
Quote: الشهادة والصلاة والزكاة وسائر الأركان ما بتنفع الزول لو كان بيسب صحابة النبي عليه الصلاة والسلام
طيب يا جلال ، هذا حكم من يسب الصحابي ، فما هو حكم من يقتل حجر بن عدي الصحابي الجليل وغيره من الصحابة وأخيار الأمة؟؟؟
مش ده برضو موضوع وليد...
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصل الله على محمد وآله الطاهرين
10-30-2011, 05:20 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: الشهادة والصلاة والزكاة وسائر الأركان ما بتنفع الزول لو كان بيسب صحابة النبي عليه الصلاة والسلام ويسيئ لأمهات المؤمنين ويقول كتاب الله محرف يعني نخليهم يسيئوا للنبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه ونقعد نتفرج ساكتين ساكت!!!
يازول اوزن كلامك مافي زول هنا بقدر يسئ للنبي الاعظم ! اما من يقول بعدم عصمته فهو انتم وليس نحن راجع اراء علماء السنة الذين يقولون بعصمته فقط في جانب التبليغ وبعدين مافي اي اساءة لامهات المسلمين وردت في البوست ده ماتلخبط الامور وتجوط المحاور ساكت والبوست عن معاوية لا اشبع الله له بطناً فاين تحريف القرآن هنا ؟ انت عمار بن ياسر ده ماصحابي وللا شنو ؟ مالك مابتدافع عنو وتصف قاتله بالكفر وتوجب لسالبه النار !!! وحجر بن عدي ده من مالو ماعندو وجيع منكم ماصحابي برضو ؟ وللا بس الصحابة ديل ناس معاوية ومروان وعمرو والمغيرة بن شعبة !!!
Quote:
وبعدين يا أخي الثوابت الخرسانية دي هم بستهدفوها بشغلهم ده أصلا هم لم يستطيعوا الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة
ده اسمو تجديف ساي انا بقدر اقول بالفهم المليان الرسول الاعظم معصوم مطلقاً في كل حياته من الولادة وحتي الممات وان كل كلمة يقولها انما هي وحي من الله تقدر تقول الكلام ده انت !!! اكيد مابتقدر لانك عصمة الرسول الاعظم عندك مربوطة بجانب التبليغ فقط ! واي حاجة تانية هو زول ساكت زيو زي بقية البشر !!
10-30-2011, 05:38 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
ولم يستطيعوا الطعن في القرآن مباشرة ولكنهم قالوا إن الذي بين يدينا ناقص ودين الشيعة وعقائد الشيعة وممارساتهم هدم للإسلام
هاك شوف صحيح مسلم فيهو شنو :
Quote: أخرج مسلم في صحيحه أن عائشة قالت : " كان فيما أنزل من القرآن ( عشر رضعات معلومات يحرمن ) ثم نسخن ب ( خمس معلومات ) ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن "
ودي في البخاري :
Quote: صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم .......".
10-30-2011, 05:56 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
Quote: أمر إمامكم معاوية بقتل الصحابي الجليل حجر بن عدي ما ثابت يا عماد حسين؟ والحكم الشرعي للقتل العمد كمان ما معروف يا عماد؟ وكيف لو كان المقتول صاحبي، يا من تدعون الدفاع عن الصحابة؟
يا بتاع التوكيلات لم أسالك أنت والرويفضي وليد: هل معاوية فعل أم لم يفعل.. وهل ثبتت المخالفات المذكورة أم لا؟ تلك مرحلة أخرى.. ولدي ردود بإذن الله تعالى على بعضها وخاصة ثبوت قصة الاستلحاق
أنا قضيتي وسؤالي محدد.. وأرجو أنك ما تكبر اللفة..
شنو حكم المخالفات التي قلتم أن معاوية رضي الله عنه ارتكبها؟!..
لنفترض من "باب الجدل" أن معاوية - رضي الله عنه - فعل ما ذكرتم..
خليكم صريحين.. وخلونا من اللف والدوران.. وأعطونا الحكم الشرعي في تصنيف كل مخالفة ارتكبها معاوية رضي الله عنه..
هل هي من اللمم أم من الكبائر دون الشرك؟ أم هي من ضروب الشرك والكفر المخرج من الملة؟...
لأن الحكم على معاوية رضي الله عنه لن يكون متصوراً إلا بتصورنا لماهية هذه المخالفات وتصنيفها من ناحية شرعية
نحن سلفاً عارفينكم دايرين توصلوا لي شنو!!!!
وعارفينكم "لا طاقة لكم" لتبوحوا بكامل عقيدتكم.. ويشهد الله.. أنتم اهون وأضعف من ذلك
كلامي الفوق ده واااااااااااااااااااضح وما داير ليهو فهامة.. بينوا لنا: ما حكم كل مخالفة ارتكبها معاوية رضي الله عنه.. وأدونا حكم كل مخالفة بالأدلة الشرعية من كتبنا... حتى نكون على بصيرة:
هل هذه المخالفات ستبقيه في دائرة المسلمين أم تجعله في دائرة المرتدين..
Quote: وليه علي فرض ثبوتها ؟ ياثابتة يا ما ثابتة عندك راي انها ملفقة ومكذوبة طوالي تاح تراح تجيب دليلك هنا ، عشان مانتعب ونتناقش في حاجة مكذوبة ونضيع زمننا وزمان القراء زي مابقول عماد بن موسي وكلامك مية مية عشان ننقش صاح
وليد أب جهلاً غليد
قصة ثبوت الحاجات من عدمها.. لا طائل من وراء نقاشها معاكم
امثالكم من العميان من أتباع الزاحفين على القبور، لا يمكن نقاشهم من ناحية مصطلح الحديث ونقد الأخبار وثبوتها.. وليس لنا عشم في أن تقتنعوا بما يذكره أهل السنة في هذا الباب
نحن ندلف مباشرة إلى النقطة التي تريدون تأسيس حكمكم على معاوية رضي الله عنه انطلاقاً منها
وهذه النقطة: الوصف الشرعي للمخالفات التي ارتكبها معاوية رضي الله عنه..
هل هي كفر؟ شرك؟ لمم؟؟ كبائر دون الشرك؟؟؟
عايزين التفصيل.. عشان نعرف ماهية وكيفية حكمكم على معاوية رضي الله عنه.. وهل هذه المخالفات تنزع عنه صفة الإسلام أم لا؟
وهل ارتكاب مثل هذه المخالفات يصلح لمعاداته - رضي الله عنه - أم لا؟
ما تقعد تتزاوغ... أدينا حكم هذه المخالفات ومرتبتها في دركات المعاصي والذنوب
ولك أطيب التحايا أخ عماد فكر الشيعة أخ عماد فكر مشاطات بس معاوية عمل عائشة فعلت أبوبكر سوى إبن تيمية قال لا يكتبون هنا لنشر الدين او الدعوة بس كل همهم الحديث والقطيعة عن ناس أصبحوا فى ذمة الله معتقدهم يحوم بين تقديس بشر أو تدنيس سمعة بشر آخرين رحلوا عن دنيانا والمنبر شاهد على ذلك ككلام لم نأتى به من فراغ إن الإساءة لهذه الشخصيات التى يحترمها السودانيون بوصفهم صحابة أجلاء وعلماء نقلوا لنا الدين السليم إنما هو إساءة لمشاعر السودانيين ولو كان بكرى يطبق قوانين ولوائح المنبر بحق لطردهم من هذا المنبر الذى إمتلأ بأوساخ كلامهم غير المحترم عن هذه الرموز الجليلة إنظر كيف يحب السودانيون أمنا عائشة وأبوبكر وعمر وعثمان وعلى وخالد ومعاوية وعمرو بن العاص لدورهم الكبير فى إرساء قواعد الأسلام مع حبيبهم وصاحبهم و مربيهم المصطفى عليه صلوات الله وسلامه وعلى آله وصحبه الذين ذكرناهم وغيرهم إنظر كم يباهى السودانيون بهذه الأسماء إذا يسمون بها فلذات أكبادهم ويأتى هؤلاء المرتزقة الشيعة السودانيون ويسيؤون لأصحاب المصطفى
وللعلماء الأجلاء مثل العلامة الجليل شيخ الأسلام إبن تيمية المدرسة ذات المنار الشامخة
لم يأتوا هنا لتطبيق قيم الأسلام السمحة التى منعتنا من ذكر الغائبين بسوء ناهيك عن مقامهم الا يعلمون ان الأسلام منع النميمة ؟؟؟؟
من أى دين أتى هؤلاء؟؟؟؟
إنكم ياشيعة المنبر بكتاباتكم هذه تزيدون غضب الناس نوحكم ويعذون بالله من معتقدكم المنحرف عن النهج السليم
هدانا الله واياكم
10-31-2011, 01:23 AM
محمد النيل محمد النيل
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 5899
Quote: لنفترض من "باب الجدل" أن معاوية - رضي الله عنه - فعل ما ذكرتم..
يازول افتراض من باب الجدل مابيخارج معانا يا فعلها يا لم يفعلها نثبت دي اول بعدين نشوف حكم فاعلها شنو ؟
Quote: شنو حكم المخالفات التي قلتم أن معاوية رضي الله عنه ارتكبها؟!..
ثبت فعله لها اولاً لنجيبك ؟ انت عربي مابتعرف تقرا ؟ الزول ده لو مافعلها مافي داعي نناقش حكمها
Quote: قصة ثبوت الحاجات من عدمها.. لا طائل من وراء نقاشها معاكم امثالكم من العميان من أتباع الزاحفين على القبور، لا يمكن نقاشهم من ناحية مصطلح الحديث ونقد الأخبار وثبوتها.. وليس لنا عشم في أن تقتنعوا بما يذكره أهل السنة في هذا الباب
بالله ده حنكك طيب نجاوبك ليه علي حكمها
Quote: عايزين التفصيل.. عشان نعرف ماهية وكيفية حكمكم على معاوية رضي الله عنه.. وهل هذه المخالفات تنزع عنه صفة الإسلام أم لا؟ وهل ارتكاب مثل هذه المخالفات يصلح لمعاداته - رضي الله عنه - أم لا؟ ما تقعد تتزاوغ... أدينا حكم هذه المخالفات ومرتبتها في دركات المعاصي والذنوب راجيك
بطول قلت ليك كلامك ده اسمو لت وعجن اثبت اولاً فعله لهذه المخالفات وبنوريك تفاصيلها الدقيقة ودرجتها في دركات المعاصي
قال جدلاً قال
10-31-2011, 06:01 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: إنسان مات توفى الله يرحمه ويتجاوز عن سيئاته ويزيد فى حسناته أذكروا حسنات موتاكم هكذا أنتم أيها الشيعة معتقد بدون قيم بدون رحمة
ماقلتو نوبة يامحمد النيل مش قلتو ( لااشبع الله له بطناً ) من مميزات معاوية وهي فضيلة له وليس سيئة !!!
جاي الليلة تسأل عن الرحمة والقيم يا اموي الهوي كانت وين الرحمه لمن استبيحت المدينة المنورة في واقعة الحرة كانت وين القيم لمن هدمت المانجنيقات الكعبة الشريفة ؟ وعلق ابن الزبير مقلوبا علي جدارها؟ كانت وين الرحمة لمن قطع راس الامام الحسين وحمل الي السكير العربيد ولد معاوية يزيد ؟ لماذا لم يرحم عمار بن ياسر ومئات الالوف في معركة صفين ؟ لماذ قتل حجر بن عدي صبرا ولم يرحم ؟ اين القيم وقد ادخل محمد بن ابي بكر في جوف حمار ميت واحرق بالنار ؟؟؟!! يازول قائمة الخزي الاموي طووووويييييييلة
Quote: أنكم بكتاباتكم هذه تكشفون عوراتكم للشعب السودانى السنى الطاهر من خذعبلاتكم معاوية رضى الله عنه وأرضاه صحابى محبوب جدا مثله مثل على كرم الله وجهه أكتبوا كما شئتم فمعاوية صحابى جليل
كضاااااااااااااااااااب في محلك ده معاوية لا يساوي حتي ابن من ابناء الامام علي عليهم الصلاه والسلام كمان ( محبوب جدا) ياراجل قول كلام غير ده ( مثله مثل علي كرم الله وجهه ) عليك الله عليك الله يامحمد انت مصدق نفسك في الكلام ده !!!!
عاين بس لدي : لا اشبع الله بطنه )لااشبع الله بطنه )
كرم الله وجههكرم الله وجهه
10-31-2011, 06:13 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: ولو كان بكرى يطبق قوانين ولوائح المنبر بحق لطردهم من هذا المنبر الذى إمتلأ بأوساخ كلامهم غير المحترم عن هذه الرموز الجليلة
لمن يكون بكري مولود في ( بريدة ) ويكون ده منبر القصيم اون لاين
اثبت اولا لبكري صحة كلامك عننا وجيب اقتباسات تثبت اساء ة واحدة لرمز جليل من رموز الاسلام
لكن لو قاصد انو معاوية رمز من رموز الاسلام الجليلة بقول ليك كضاب ، وعنوان البوست حديث شريف مذكور في صحيح مسلم والكلام ده لو انت شايفو ###### امشي امسحو من صحيح مسلم بالاول .
يطردنا ليه ؟ وعشان شنو ؟ نحن بس بننقل الكلام من الكتب ونجيبو هنا ، عشان الناس تعرف الحصل شنو ؟
Quote: وللعلماء الأجلاء مثل العلامة الجليل شيخ الأسلام إبن تيمية المدرسة ذات المنار الشامخة
ده عندك انت بس وطائفة الوهابية ، الزول ده عند كثير من المسلمين غير ذلك ؟ رجل لم يكمل نصف دينه ، ولم يثبت انه حج الا بشهادة تلميذه ابن كثير فقط ! وقضي جل عمره مسجوناً متهماً من علماء الاسلام في عصره !! وهو مجسم بالدليل القاطع .
Quote: الا يعلمون ان الأسلام منع النميمة ؟؟؟؟
وبرضو منع القتل والسب وتولية السكير العربيد لولاية المسلمين ، والدفاع عمن يقتل الصحابة ويسب الصحابة ومنع جنس البتسوي فيهو مع بكري ده :
Quote: ويأتى هؤلاء المرتزقة الشيعة السودانيون ويسيؤون لأصحاب المصطفى
مرتزقة حتة واحدة يامحمد !!! الظاهر الامبير عندك ارتفع خالص
Quote: لم يأتوا هنا لتطبيق قيم الأسلام السمحة التى منعتنا من ذكر الغائبين بسوء ناهيك عن مقامهم الا يعلمون ان الأسلام منع النميمة ؟؟؟؟
من أى دين أتى هؤلاء؟؟؟؟
غايتو عندكم حشف وسوء كيل كده تعرفو براكم
الواحد تقول ليهو قتل عمار بن ياسر وحجر بن عدي وادعي رجل لغير ابيه ؟ تولي السكير العربيد امارة المسلمين ببرودة اعصاب يقول ليك : الا يعلمون ان الأسلام منع النميمة ؟؟؟؟
اتينا من دين يفرق بين اول الناس اسلاما وطلقاء فتح مكة
10-31-2011, 08:59 AM
عبد الحي علي موسى عبد الحي علي موسى
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2929
أمه، هند، آكلة الأكباد. إبنه، يزيد، قاتل الإمام الحسين. وما بينهما: معاوية بن ابي سفيان ( لا اشبع الله بطنه) . أهلنا الصوفية، لا شيعة لا وهابية، يوم واحد ما سمعت لي مدحة في معاوية هذا. أها معاوية دا، سيد منو؟ والله دا، إلًا كان سيدكم براكم!!!!!
10-31-2011, 12:29 PM
Motawakil Ali Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864
Quote: أمر إمامكم معاوية بقتل الصحابي الجليل حجر بن عدي ما ثابت يا عماد حسين؟ والحكم الشرعي للقتل العمد كمان ما معروف يا عماد؟ وكيف لو كان المقتول صاحبي، يا من تدعون الدفاع عن الصحابة؟
يا بتاع التوكيلاتلم أسالك أنت والرويفضي وليد:
عارف يا عماد حسين لولا أننا نكتب ليقرأ الآخرون ممن نثق في دينهم وخلقهم وعقولهم لما أهدرنا لحظة من وقتنا في الأخذ والرد مع السلفيين ولكنها ساحة لا لعرض الرؤى والأفكار وحسب ، ولكن أيضا لكشف معادن الرجال... كتابة (التوكيلات) بالأحمر سبقك إليها عارف الركابي، فذكرته بقوله تعالى (إن جاءكم فاسق بنبأ...) لأني أدركت ما يرمي إليه، بالهمز واللمز..وعرفتُ أي فاسق هذا الذي يأيتيه بالأنباء.. أما أنت فأذكرك إن كنت ممن يتذكر ، بقوله تعالى (ويل لكل همزة لمزة) .... هل تظن أن النيل من متوكل أو وليد وتصغيرهم (الرويفضي) و اغتيال شخصياتهم سيساعد في إخفاء ما يعانيه المنهج السلفي من إفلاس وتخبط...؟ أنا شصخيا لا أعرف عن (عماد حسين ) إلا هذه السطور التي يدونها ههنا ولا أريد أن أعرف أكثر من ذلك ، فليكن في قومه وليا صالحا أو عربيدا ساقطا .. هذا شأنه .. أيا كان الأمر فكل إناء بالذي فيه ينضح ، وكل ينفق مما عنده .. وعندنا من الحجة والبرهان والفكر السديد ما يجعلنا في غنى عن الدفاع عن أشخاصنا التي هي ليست جزءا من الفكرة ، وفي غنى أيضا عن التعرض للملفات الشخصية لمخالفينا ، حتى ولو كانت بأيدينا، فكيف إذا كانت بأيدي فسقة .....
Quote: أنا قضيتي وسؤالي محدد.. وأرجو أنك ما تكبر اللفة..
شنو حكم المخالفات التي قلتم أن معاوية رضي الله عنه ارتكبها؟!..
لنفترض من "باب الجدل" أن معاوية - رضي الله عنه - فعل ما ذكرتم..
خليكم صريحين.. وخلونا من اللف والدوران.. وأعطونا الحكم الشرعي في تصنيف كل مخالفة ارتكبها معاوية رضي الله عنه..
هل هي من اللمم أم من الكبائر دون الشرك؟ أم هي من ضروب الشرك والكفر المخرج من الملة؟...
لأن الحكم على معاوية رضي الله عنه لن يكون متصوراً إلا بتصورنا لماهية هذه المخالفات وتصنيفها من ناحية شرعية
نحن علينا أن نسرد الوقائع فنقول أمر معاوية بقتل الصحابي الجليل حجر بن عدي ، والصحابي الجليل عمرو بن الحمق الخزاعي. واستلحق زياد بن سمية لأبي سفيان، وووو و ليس من شأننا أن نصدر الأحكام ولكنا نسألك أنت : ما هو حكم الاستلحاق في الشريعة الإسلامية ، وما هو حكم القتل.؟
11-01-2011, 09:49 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: أهلنا الصوفية، لا شيعة لا وهابية، يوم واحد ما سمعت لي مدحة في معاوية هذا. أها معاوية دا، سيد منو؟ والله دا، إلًا كان سيدكم براكم!!!!!
عبد الحي بما نعهده فيك من مناقشات بهذا المنبر لا أنتظر منك إجابة ولكن لك أن تسأل صاحب هذا الشريط لماذا قام الحسن رضي الله عنه بالصلح عام 40ه (عام الجماعة) وبايع معاوية بن أبي سفيان حاكماً على المسلمين وأميراً عليهم أسأله لماذا لم يجب عن ذلك .. وعن موقف الحسين من معاوية الذي ورد في كتب الشيعة!! أسئلة في هذه الجزئية في الصفحة الأولى ألا يكفي مدحاً لمعاوية مثل هذه المواقف من السبطين ؟! وأما ثناء الصوفية عموماً على الصحابة ومنهم معاوية وذكره بالخصوص فهو موجود وبكثرة لكن يبدو أنك تريد صوفية من نوعية في فهمك الخاص كمن تقلده مدعي الرسالة الثانية المرتد محمود محمد طه
Quote: عارف يا عماد حسين لولا أننا نكتب ليقرأ الآخرون ممن نثق في دينهم وخلقهم وعقولهم لما أهدرنا لحظة من وقتنا في الأخذ والرد مع السلفيين
أولاً : الحقيقة الواضحة هنا أنكم أنتم من يفتح هذه الأشرطة غالبا ثم يأتي إليكم السلفيون يردون عليكم ويكشفون الباطل الذي هو بضاعتكم المعهودة ولا تحسنون نشر غيرها في غالب الأحيان (وهي الصحابة وما تعلق بهم) .. فأنت يا متوكل دورك وكتابتك هنا ومعك من حولك من تلاميذ تدور كتابتكم على الطعن في الصحابة وفيما نقلوا من شريعة ورووا .. فأرجو أن تعدل عبارتك لتوافق الحقيقة فأنت لا تأتي هنا من نفسك وتناقش السلفيين ، وإنما تأتي لتبث ما في عقيدة الشيعة الإمامية الإثني عشرية ثم الحجج السلفية تأتيك وتلقمك .. ثم تبحث عن مخارج طوارئ ..
ثانياً: عن نفسي فلم أيأس من هدايتك ورجوعك لمذهب أهل السنة والجماعة .. المذهب الذي لا يتناقض .. المذهب الذي لا تلغى فيه العقول ، فليس فيه رجعة ولا تقية ولا تناقضات .. حيث الراحة النفسية والطمأنينة وإني لحريص مع كشف تلبيساتكم أن يتحقق هذا المقصد .. تأسياً برسولنا الحريص على كل الناس ، مهما بلغوا في أذيتهم للمؤمنين.. والله وحده هو مبلغ مقاصدنا
ولا زال الشيعة يتهربون من الإجابة الأسئلة التي طرحناها سابقاً وسنظل نطرحها بإستمرار ، لكن سنضيف عليها بعض الأسئلة ..
1- هل كفر الحسن بن علي رضي الله عنه حين بايع معاوية أم لا ؟؟؟ أرجو الإجابة (بدون تقية) 2- هل ترحم الحسين رضي الله عنه على معاوية حينما جاءه نعيه أم لا ؟؟؟ 3- هل أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب عندكم كفار أم لا ؟؟؟ 4- هل عائشة رضي الله عنها وقعت في الفاحشة (معاذ الله أن تفعل ذلك أم المؤمنين) أم لا ؟؟؟ 5- هل القرءان محرف وتم تبديله أم لا ؟؟؟ 6- هل يجوز أن تدفع نقود لأي امرأة وتقع عليها بدون زواج (متعة) أم لا ؟؟؟ 7- هل يجوز تفخذ الرضيعة (انا لله وانا اليه راجعون) أم لا ؟؟؟ 8- هل كفّر أجدادكم الشيعة الحسن بن علي وأبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أم لا ؟؟؟ 9- هل قال الحسن رضي الله عنه أن معاوية رضي الله عنه خير له من الشيعة أم لا ؟؟؟ 10- هل ارتد عمار بن ياسر (حاشا لله) بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى الإسلام أم لا ؟؟؟
هذه الإسئلة أتمنى أن يأتي أحد الشيعة ويجيب عليها (بدون تقية) وإن كان الأمر مستحيل في العاماً فالماسنجر موجود وبالمناسبة .. إن لم يقوم الشيعة بالإجابة على هذه الأسئلة فسأقوم بإذن الله بطرح عقيدتهم من كتب أئمتهم المضلين وبالصور للإجابة بوضوح على ما طرحنا من أسئلة .. زمان أهلنا قالوا السترة والفضيحة متباريات ..!! غايتو وليد جا يكحلها عماها
11-01-2011, 01:42 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
دي هبشه خفيفة لغاية ما نجيكم راجعين برواقة بإذن الله ..
مما تحته خط يتضح ما يلي : 1- تكفير عائشة رضي الله عنها والشهادة لها بالنار مستلزم أساسي للمذهب الشيعي ، يعني ما ممكن تكون شيعي لو ما قلت عائشة بنت الصديق كافرة ومن أهل النار .. تخيلوا ..!! 2- من يقول بخلافة الثلاثة (أبوبكر وعمر وعثمان) رضي الله عنهم فهو يشهد لعائشة بالإيمان والتعظيم والتكريم وبالتالي فهو كافر ..!! يعني بالواضح كده أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كفار وخلافتهم باطلة .. تقول لي ما يكفروا معاوية رضي الله عنه ..!!
11-01-2011, 01:49 PM
محمد جلال عبدالله محمد جلال عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4552
Quote: جاي الليلة تسأل عن الرحمة والقيم يا اموي الهوي كانت وين الرحمه لمن استبيحت المدينة المنورة في واقعة الحرة كانت وين القيم لمن هدمت المانجنيقات الكعبة الشريفة ؟ وعلق ابن الزبير مقلوبا علي جدارها؟ كانت وين الرحمة لمن قطع راس الامام الحسين وحمل الي السكير العربيد ولد معاوية يزيد ؟ لماذا لم يرحم عمار بن ياسر ومئات الالوف في معركة صفين ؟ لماذ قتل حجر بن عدي صبرا ولم يرحم ؟
يعني إنت هسي جاي تقلب في كتب التاريخ وتطلع منها الفتن والأمور التي حدثت بين أجلة القوم؟ وداير تخت راسك بي راس صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاي تحاكمهم وهم في قبورهم وقد رضي الله تعالى عنهم جملة ومنهم من بشر بالجنة وهو يمشي على قدمين جاي تخت راسك بي راسهم وتكفر وتفسق وتشتم!! سبحان الله .. رحم الله امرأ عرف قدر نفسه
مسكين أنت يا وليد التلب ويا كل الرافضة تضيعوا أوقاتكم وأعماركم في معاداة الصحابة وتنشغلون عن أنفسكم وعن معرفة الحقائق وتجعلون أكبر همكم الطعن في هؤلاء الأفذاذ
كناطح صخرة يوما ليوهنها *** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
مساكين أنتم .. أصاغر وتتدخلون بين الأكابر الصحابة عليهم الرضوان بشر .. يخطئون ويصيبون وما شجر بينهم عليهم الرضوان لا يخرجهم عن دائرة الصحبة هسي دي إنت لو أبوك وعمك اتشاكلوا بتخت راسك بي راس عمك وتعاديهو وتشتمو؟ وللا بتحفظ لي عمك مقامو وكونه في مقام أبيك وتتأدب معه ولا تتدخل فيما شجر بين أبيك وعمك لأن مقامك أقل من مقامه
هذا هو المثل الذي يجب أن تفهموه يا من تزعمون التشيع لآل البيت نحن أهل السنة نترضى على الصحابة أجمعين ونترحم عليهم كلهم ونمسك عما شجر بينهم وهذا هو المنهج الأسلم لمن يرجو السلامة
11-01-2011, 02:59 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: ولكن لك أن تسأل صاحب هذا الشريط لماذا قام الحسن رضي الله عنه بالصلح عام 40ه (عام الجماعة) وبايع معاوية بن أبي سفيان حاكماً على المسلمين وأميراً عليهم أسأله لماذا لم يجب عن ذلك .. وعن موقف الحسين من معاوية الذي ورد في كتب الشيعة!! أسئلة في هذه الجزئية في الصفحة الأولى
سؤال مبايعة الحسن الزكي عليه السلام ده جاء بعد عشرات الاسئلة الكتبتها ليكم يادكتور !!!!! مالك ماجاوبت عليها ؟
Quote: بعدين الحديث التاني ده من صحيح مسلم هي ام حبيبة مش كانت زوجة الرسول كيف يعني يزوجو ليها تاني بس فهمني دي !!!!!!!!
سؤال
لمن قال النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم (لاتسبوا أصحابي)؟
الانتقاص خليهو رايك شنو في :
1/ من سب صحابي 2/ من قتل صحابي 3/ من ختم علي قفا صحابي 4/ من مثل بجثة صحابي 5/ من نقض بيعة صحابي
الزميل محمد جلال
ما معنى كهف المنافقين ؟
ما المقصود بهذه التسمية؟
من الذي أطلقها على معاوية؟
كدي ياخوي ثبت العرش بعدين ابدا النقش
ادينا دليل صحيح علي مذهبك ومن الكتب المعتمدة ( بخاري - مسلم ) بتقول انو معاوية كاتب وحي !!!!!
ولا نريد أن نسلب من أحد مزية الصحبة (وليتنا كنا منهم) ... لكن الإشكال في أن الصحابي عند أكثر العلماء
يؤخذ بحديثه ولا يجرى عليه جرح ولا تعديل .. وفي حديث اتهام المغيرة بالزنا معضلة ... لأن صحابياً مثل أبي
بكرة اتهم صحابياً آخر كالمغيرة بالزنا ... فإما أنه مصيب والمغيرة قد ارتكب كبيرة ... فلا يجوز تعديله
وإما أنه اتهمه زوراً فارتكب كبيرة القذف فلا يعدل ...!!!! لكن كلاهما حديثه في كتب الصحاح ....
من الذي قتل محمد (رضوان الله عليه) بن ابي بكر الصديق ؟ وكيف كانت قتله؟ وماذا فعلت أم المؤمنين عائشة بعد أن بلغها نبأ مقتله؟
1/ قتل حجر بن عدي الصحابي 2/ ادعاء زياد اللقيط واستلحقاه بابي سفيان 3/ اخذ الخلافة بالسيف وقتل المؤمنين ( الذين يدعونه لله ويدعوهم للنار ) بنص الحديث 4/ استخلافه السكير العربيد بتاع الطنابير يزيد عندكم مشكلة كبيرة في الحتة دي ، كلكم بتقولوا وليد بسب الصحابة وحتي كتابة هذه الاسطر لم يقدر احدكم جلب اقتباس واحد فيه سب مني لاحد الصحابة الكرام ؟ السب ده غيروهو وانا ماعارف ؟ ول بكتب سب وانا ماعارف ؟ الدليل والاقتباس يادكتور يامعلم ؟ ول بقول انكم بتسبوا اهل البيت عليهم السلام
وماهي الشجرة الملعونة في القرآن ؟
11-01-2011, 03:26 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: ولا زال الشيعة يتهربون من الإجابة الأسئلة التي طرحناها سابقاً وسنظل نطرحها بإستمرار ، لكن سنضيف عليها بعض الأسئلة .. هذه الإسئلة أتمنى أن يأتي أحد الشيعة ويجيب عليها (بدون تقية) وإن كان الأمر مستحيل في العاماً فالماسنجر موجود وبالمناسبة .. إن لم يقوم الشيعة بالإجابة على هذه الأسئلة فسأقوم بإذن الله بطرح عقيدتهم من كتب أئمتهم المضلين وبالصور للإجابة بوضوح على ما طرحنا من أسئلة .. زمان أهلنا قالوا السترة والفضيحة متباريات ..!! غايتو وليد جا يكحلها عماها
ممكن تراجع الاجابة الفوق دي علي دكتور عارف
Quote: 1- هل كفر الحسن بن علي رضي الله عنه حين بايع معاوية أم لا ؟؟؟ أرجو الإجابة (بدون تقية)
صلح الامام الحسن كما صلح والده رسول الله ( عليهم السلام ) مع والد معاوية الكافرابوسفيان بن حرب في الحديبية
Quote: 2- هل ترحم الحسين رضي الله عنه على معاوية حينما جاءه نعيه أم لا
لا
Quote: 3- هل أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب عندكم كفار أم لا ؟؟؟ 4- هل عائشة رضي الله عنها وقعت في الفاحشة (معاذ الله أن تفعل ذلك أم المؤمنين) أم لا ؟؟؟ 5- هل القرءان محرف وتم تبديله أم لا ؟؟؟ 6- هل يجوز أن تدفع نقود لأي امرأة وتقع عليها بدون زواج (متعة) أم لا ؟؟؟ 7- هل يجوز تفخذ الرضيعة (انا لله وانا اليه راجعون) أم لا ؟؟؟
خارج نطاق البوست
Quote: 8- هل كفّر أجدادكم الشيعة الحسن بن علي وأبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنهما أم لا ؟؟؟ 9- هل قال الحسن رضي الله عنه أن معاوية رضي الله عنه خير له من الشيعة أم لا ؟؟؟
كدي نفرز كيمان الجدود اول جدودنا الشيعة زي ماقلت كانوا مع الامام علي و الحسن والحسين ( وده في حد ذاتو مكسب ) جدودك شيعة معاوية كان يدعون الناس الي النار وهم الفئة الباغية
وثبت تاريخا خروج رجال ممن كان مع الامام علي عليه وقد قاتلهم وحاربهم وهم فرقة الخوارج وهنا لا يسموا شيعة علي او شيعة الحسن او الحسين فقد خرجوا عليه كما خرج عليه امام الففئة الباغية معاوية من قبل يعني ياخوي ديل ماشيعة ديل خوارج وبغاة زيهم زي معاوية وجيشه .
وكده الاجابة علي سؤالك انو لم يكفر شيعة الامام علي الامام علي او احد ابنائه عليهم الصلاة والسلام .
Quote: 10- هل ارتد عمار بن ياسر (حاشا لله) بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى الإسلام أم لا ؟؟؟
Quote: دي هبشه خفيفة لغاية ما نجيكم راجعين برواقة بإذن الله .. مما تحته خط يتضح ما يلي : 1- تكفير عائشة رضي الله عنها والشهادة لها بالنار مستلزم أساسي للمذهب الشيعي ، يعني ما ممكن تكون شيعي لو ما قلت عائشة بنت الصديق كافرة ومن أهل النار .. تخيلوا ..!! 2- من يقول بخلافة الثلاثة (أبوبكر وعمر وعثمان) رضي الله عنهم فهو يشهد لعائشة بالإيمان والتعظيم والتكريم وبالتالي فهو كافر ..!! يعني بالواضح كده أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كفار وخلافتهم باطلة
يعني خلاص محمد طاهر ده من ائمة الشيعة وكلامو وحي رباني وكتابو زي صحيح البخاري كلما ورد فيهو صحيح !!! ياخي ماتبقي حاطب ليل ساكت كل التلقاهو تجيبو هنا ؟
قضيتنا معاكم هنا في ابن آكلة الاكباد ده ، ماتغرق البوست بنقولات خارج نطاقو
11-01-2011, 04:09 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
Quote: صلح الامام الحسن كما صلح والده رسول الله ( عليهم السلام ) مع والد معاوية الكافرابوسفيان بن حرب في الحديبية
يا وليد ما تغش روحك ساي ، صلح شنو وهو بايع معاوية رضي الله عنه .. والحسين رضي الله عنه برضو بايع ؟ صلح مع كافر كيف وهو اتنازل ليهو عن إمامة (المسلمين) ؟ وهاك المصدر من كتبكم عشان كده ما جاوبتني على السؤال ده .. ولسه منتظر اجابتك
حاجة تانية .. قلت الحسين رضي الله عنه لم يترحم على معاوية رضي الله عنه لما جاهو خبر النعي .. وكلامك ده غير صحيح ، كتب السنة بتشهد بالكلام ده وانت طبعاً ما بتقتنع بي كتب السنة ، طيب نجيب ليك كتب الشيعة واللي بتأكد نفس الكلام
Quote: جدودنا الشيعة زي ماقلت كانوا مع الامام علي و الحسن والحسين ( وده في حد ذاتو مكسب )
مكسب كيف وهم كفروا الحسن لأنو بايع معاوية ؟؟؟ وكفرو أبوهو زاتو !!! مكسب كيف وهم طعنوهو بدون رحمة وسرقوا مالو وخانوهو ؟؟؟ واقرا العملوهو جدودكم معا آل البيت رضي الله عنهم .. وبرضو من كتب الشيعة
وأخيراً .. انت أنكرت انو عمار بن ياسر ما ارتد .. ونحنا متفقين معاك في الكلام ده ، لكن علماء الشيعة البتاخدو العلم منهم قالو انو الما ارتدو اربعة بس والباقي كلهم اصبحوا على جاهلية !! ، علي والمقداد وأبوذر وسلمان الفارسي رضي الله عنهم ، ولمن سألوهم عن عمار بن ياسر قالوا الناس الما دخل فيهم شئ من الجاهلية ياهم التلاته بس ورابعهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ، بإختصار بيقولوا انو عمار بن ياسر رضي الله عنه ارتد ورجع بعد داك ، واقرأ على راحتك 148 و 149 .. والله كتبكم دي تمحن ..!!
بالنسبة لأسئلتك فالبوست ده فيهو مداخلات كتيرة .. اجمع لي الأسئلة في مداخلة واحدة وبي ترتيب زي ما عملت ليك وبجاوبك عليها إن شاء الله .. بالمناسبة ما تخت أسئلة ما عندها علاقة بالبوست لأنك رفضت الإجابة على خمسة أسئلة بحجة انها (خارج نطاق البوست) على حد تعبيرك .
11-01-2011, 07:22 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: وأخيراً .. انت أنكرت انو عمار بن ياسر ما ارتد .. ونحنا متفقين معاك في الكلام ده ، لكن علماء الشيعة البتاخدو العلم منهم قالو انو الما ارتدو اربعة بس والباقي كلهم اصبحوا على جاهلية !! ، علي والمقداد وأبوذر وسلمان الفارسي رضي الله عنهم ، ولمن سألوهم عن عمار بن ياسر قالوا الناس الما دخل فيهم شئ من الجاهلية ياهم التلاته بس ورابعهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ، بإختصار بيقولوا انو عمار بن ياسر رضي الله عنه ارتد ورجع بعد داك ، واقرأ على راحتك 148 و 149 .. والله كتبكم دي تمحن ..!!
انت فهمت ( الردة ) كيف ؟ ياخي الاقتباس الشهير المنقول عني بقول :
Quote: انا عن نفسي ارتداد الصحابة ده قاطع شكو عديل ، وبكل انواعه كمان ارتداد عن الدين كلياً وارتداد عن بيعة الامام علي بالخلافة وارتداد عن بعض جزيئات الدين كالزكاه ...
وكلكم رافعنو قميص عثمان في البوست ده ؟ واحد فيكم وقف مع نفسو وقرأ الكلام المكتوب ده شنو ؟ فيهو ثلاثة انواع للردة واتكفلت ليكم باحضار الادلة من كتبكم ومن القرآن الكريم
الردة تلاتة انواع :
1/ ردة عن الدين 2/ ردة عن بيعة غدير خم للامام علي عليه السلام 3/ ردة عن جزء من الدين كدفع الزكاه
واظن برضو جبت ليكم صحابة كادلة علي كلامي وعملتو ماشايفين ، هسي بالله زي الصحابي الاسمو ( الفقعسي ) تصنفو شنو ؟ هسي البغش روحو منو فينا ، الكلام كلو موجود في كتبكم
Quote: يا وليد ما تغش روحك ساي ، صلح شنو وهو بايع معاوية رضي الله عنه .. والحسين رضي الله عنه برضو بايع ؟ صلح مع كافر كيف وهو اتنازل ليهو عن إمامة (المسلمين) ؟
في صلح الحديبية الكفار ناس ابوسفيان قالوا للرسول الاعظم ( الا تمسح كلمة رسول الله ) من الاتفاقية وتكتب محلها محمد بس !! اتخيل الرسول الاعظم قبل الحتة دي ومسحها !!! بي نفس فهمك ده يكون تخلي عن رسالة السماء عديييييل كده ؟ صلح الامام الحسن عليه السلام كان لحفظ الدين وارواح المؤمنين من سيوف اهل البغي الداعين الي النار
11-01-2011, 07:29 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: مكسب كيف وهم كفروا الحسن لأنو بايع معاوية ؟؟؟ وكفرو أبوهو زاتو !!! مكسب كيف وهم طعنوهو بدون رحمة وسرقوا مالو وخانوهو ؟؟؟ واقرا العملوهو جدودكم معا آل البيت رضي الله عنهم .. وبرضو من كتب الشيعة
ده اتجاوب هنا
Quote: وثبت تاريخا خروج رجال ممن كان مع الامام علي عليه وقد قاتلهم وحاربهم وهم فرقة الخوارج وهنا لا يسموا شيعة علي او شيعة الحسن او الحسين فقد خرجوا عليه كما خرج عليه امام الففئة الباغية معاوية من قبل يعني ياخوي ديل ماشيعة ديل خوارج وبغاة زيهم زي معاوية وجيشه .
وكده الاجابة علي سؤالك انو لم يكفر شيعة الامام علي الامام علي او احد ابنائه عليهم الصلاة والسلام
Quote: بالنسبة لأسئلتك فالبوست ده فيهو مداخلات كتيرة .. اجمع لي الأسئلة في مداخلة واحدة وبي ترتيب زي ما عملت ليك وبجاوبك عليها إن شاء الله
ده اتجاوب هنا
Quote: .
Quote: بعدين الحديث التاني ده من صحيح مسلم هي ام حبيبة مش كانت زوجة الرسول كيف يعني يزوجو ليها تاني بس فهمني دي !!!!!!!!
سؤال
لمن قال النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم (لاتسبوا أصحابي)؟
الانتقاص خليهو رايك شنو في :
1/ من سب صحابي 2/ من قتل صحابي 3/ من ختم علي قفا صحابي 4/ من مثل بجثة صحابي 5/ من نقض بيعة صحابي
الزميل محمد جلال
ما معنى كهف المنافقين ؟
ما المقصود بهذه التسمية؟
من الذي أطلقها على معاوية؟
كدي ياخوي ثبت العرش بعدين ابدا النقش
ادينا دليل صحيح علي مذهبك ومن الكتب المعتمدة ( بخاري - مسلم ) بتقول انو معاوية كاتب وحي !!!!!
ولا نريد أن نسلب من أحد مزية الصحبة (وليتنا كنا منهم) ... لكن الإشكال في أن الصحابي عند أكثر العلماء
يؤخذ بحديثه ولا يجرى عليه جرح ولا تعديل .. وفي حديث اتهام المغيرة بالزنا معضلة ... لأن صحابياً مثل أبي
بكرة اتهم صحابياً آخر كالمغيرة بالزنا ... فإما أنه مصيب والمغيرة قد ارتكب كبيرة ... فلا يجوز تعديله
وإما أنه اتهمه زوراً فارتكب كبيرة القذف فلا يعدل ...!!!! لكن كلاهما حديثه في كتب الصحاح ....
من الذي قتل محمد (رضوان الله عليه) بن ابي بكر الصديق ؟ وكيف كانت قتله؟ وماذا فعلت أم المؤمنين عائشة بعد أن بلغها نبأ مقتله؟
1/ قتل حجر بن عدي الصحابي 2/ ادعاء زياد اللقيط واستلحقاه بابي سفيان 3/ اخذ الخلافة بالسيف وقتل المؤمنين ( الذين يدعونه لله ويدعوهم للنار ) بنص الحديث 4/ استخلافه السكير العربيد بتاع الطنابير يزيد عندكم مشكلة كبيرة في الحتة دي ، كلكم بتقولوا وليد بسب الصحابة وحتي كتابة هذه الاسطر لم يقدر احدكم جلب اقتباس واحد فيه سب مني لاحد الصحابة الكرام ؟ السب ده غيروهو وانا ماعارف ؟ ول بكتب سب وانا ماعارف ؟ الدليل والاقتباس يادكتور يامعلم ؟ ول بقول انكم بتسبوا اهل البيت عليهم السلام
وماهي الشجرة الملعونة في القرآن ؟
11-01-2011, 09:05 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
Quote: في صلح الحديبية الكفار ناس ابوسفيان قالوا للرسول الاعظم ( الا تمسح كلمة رسول الله ) من الاتفاقية وتكتب محلها محمد بس !!
والله أنا ما عارفك انت عايز تغش منو؟ كونو الرسول صلى الله عليه وسلم مسح كلمة رسول الله ما عندها أي علاقة بإعطاء أبوسفيان في ذلك الوقت لقب (مسلم) ناهيك عن (خليفة المسلمين) ، التنازل لمعاوية عن الخلافة يعني بوضوح أن الحسن رضي الله عنه يعترف لمعاوية بالإسلام ، خلافة المسلمين من شروطها الإسلام وما أظن المسألة دي فيها خلاف ، خليفة المسلمين بيصلي بالناس صلاة الجمعة في أكبر المساجد يعني ما حتجي انت تقنعني بإنو الحسن والحسين رضوان الله عليهم يصلوا ورا زول كافر .. قلت ليك قبل كده ولسه بقول ليك : ما تغش روحك ساي .
Quote: لمن قال النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم (لاتسبوا أصحابي)؟
لا تسبوا لفظ عام وليس محدد لشخص معين ، ويلزمك أنت من هذا الحديث عدم سب وتجريح صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومعاوية رضي الله عنه منهم .
Quote: الانتقاص خليهو رايك شنو في :
1/ من سب صحابي 2/ من قتل صحابي 3/ من ختم علي قفا صحابي 4/ من مثل بجثة صحابي 5/ من نقض بيعة صحابي
من فعل كل ذلك من الصحابة ولم يرتكب الشرك والكفر فهو مرتكب للكبائر لكنه يظل مسلم ويدخل في شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
Quote: ما معنى كهف المنافقين ؟
ما المقصود بهذه التسمية؟
من الذي أطلقها على معاوية؟
معناها كهف المنافقين دي دايرة تفسير ؟ المقصود بيها انتو بتعرفوهو براكم .. الذي أطلق هذا اللقب هم الشيعة الرافضة عليهم من الله ما يستحقون .
Quote: ادينا دليل صحيح علي مذهبك ومن الكتب المعتمدة ( بخاري - مسلم ) بتقول انو معاوية كاتب وحي !!!!!
تم الإجابة عليهو ومن مسند الإمام أحمد
Quote: من الذي قتل محمد (رضوان الله عليه) بن ابي بكر الصديق ؟ وكيف كانت قتله؟ وماذا فعلت أم المؤمنين عائشة بعد أن بلغها نبأ مقتله؟
ما عندو علاقة بالبوست ، لكن رغم ذلك معاوية رضي الله عنه لم يقتله وقتله كان في مصر والقصة معلومة ، لكن ما رأيك في خروج محمد بن أبي بكر على عثمان رضي الله عنه ؟
Quote: 1/ قتل حجر بن عدي الصحابي 2/ ادعاء زياد اللقيط واستلحقاه بابي سفيان 3/ اخذ الخلافة بالسيف وقتل المؤمنين ( الذين يدعونه لله ويدعوهم للنار ) بنص الحديث 4/ استخلافه السكير العربيد بتاع الطنابير يزيد
المسلم لو قتل وزنى وسرق يظل مسلم . الخروج من الإسلام يكون بالكفر والشرك ، خلاف معاوية مع علي لم يكن في الخلافة وجبت ليك من كتبكم ما نقل عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ما يثبت ذلك ، حجر بن عدي مختلف فيه ومعظم العلماء ذكروا انه من التابعين ، وحتى لو كان صحابي فقد أخطأ صحابة من قبل معاوية في القتل أذكر منهم خالد بن الوليد رضي الله عنه حتى قال صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ) ، وخطأ أسامة بن زيد رضي الله عنه حتى قال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ ) وكله موجود في كتب السنة . فإن كان معاوية قد قتل حجر بن عدي خطأ فهذا قد حدث من قبل وإن كان عمداً فأمره الى الله عز وجل ، لكن القتل العمد لا يخرج من الإسلام . ادعاء يزيد خطأ لا نقره لكن يلزمك الإثبات بأن الإدعاء كفر بالله . استخلاف يزيد لا يقره أحد ودونك أن علماء السنة بالإجماع لم يذكروا معاوية رضي الله عنه مع الخلفاء الراشدين .. فتأمل
الآن السؤال موجه لك يا وليد التلب .. الرجاء الإثبات بالأدلة أن معاوية رضي الله عنه كافر خارج عن الملة .. خلاف ذلك يلزمك على الأقل أن تقول كما قال سيدنا الحسين رضي الله عنه : رحم الله معاوية ، ولعلمك أي شخص صحب الرسول صلى الله عليه وسلم ومات على الإسلام يسمى صحابي شئت أم أبيت .. ومعاوية رضي الله عنه بشهادة الحسين بن علي رضي الله عنهما مات على الإسلام .
11-01-2011, 10:05 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20358
Quote: ونسأل الله أن يحشر من والى أهل البيت وعلى كرم الله وجهه معهم .. يمينا بيمين
اللهم آمين .. اللهم اجعلنا منهم سلام محمد حيدر .. أتحدث عن نفسي ولا علاقة لي بالآخرين .. آل البيت حبهم دين وفي كل صلاة نقول (اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد) .. آل البيت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبقية منه في الدنيا وموالاة الصالحين منهم واجب على كل مسلم . آل البيت محبتهم في القلوب ومكانتهم لا يدانيها أحد .. لكن ما يجب توضيحه أن عائشة رضي الله عنها من آل البيت ، الشيعة يكفرونها ويرمونها بالزنى وحاشاها وهي التي برأها الله عز وجل من فوق سبع سماوات . والشيعة يقولون بأن القرءان محرف وأن السنة النبوية مكذوبة وأن المتعة حلال وأن وأن أبوبكر وعمر هما الجبت والطاغوت وأن .. وأن .. وعيييييييك من شطحات لا أول لها ولا آخر .. فبالله عليك هل هذا حال من يحب آل البيت ؟؟ وهل من يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم في زوجته وصاحبه يسمى محباً لآل البيت ؟؟ ذكرنا مراراً وتكراراً .. معاوية رضي الله عنه له أخطاء لا يمكن انكارها خاصة في قتاله لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، لكنه في النهاية .. صحابي .. ومسلم .. ولا أقارن بينه وبين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الفضل ، وقد ذكرت سابقاً أن أهل السنة والجماعة لم يعدوا معاوية من الخلفاء الراشدين وهذا أوضح من الشمس في رابعة النهار . محبة آل البيت لا تستلزم تكفير الصحابة الذين أخطؤوا في حق آل البيت ، لأنه وببساطة هم أنفسهم يشهدون لهم بالإسلام . {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ }الحجر47
11-02-2011, 02:07 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20358
الشاهد فى الموضوع هنا أن حديثهم الذى اوردوه عن على كرم الله وجهه أنه قال ما معناه ان مكانته قد تراجعت عند الناس ثم تراجعت ثم تراجعت حتى عادوا يقرنوه بمعاويه .. بالرجوع للحظه التأريخيه التى قال فيها الامام هذا الحديث .. وفى قلبها تماما .. يجب الوقوف جيدا وتأمل الحال عندها ..
فى تلك اللحظه التاريخيه يمكن أن ترى المسلمون وقد إختلفوا بين صحابيين جليلين .. لكلاهما فضل ومكانة دينيه .. وكلاهما صاحب الرسول صلعم .. وكلاهما ما قام الا فى أمر هذا الدين يبتغى وجهه سبحانه وتعالى ..
هذا موقف محتمل ..
الموقف المحتمل الآخر .. ان يري المتأمل من قلب تلك اللحظه التأريخيه .. ما يري عادة ومنذ بدء البشريه من مشاهد الصراع بين الخير والشر .. الايمان والكفر .. العداله والظلم .. الحب والكراهيه ويكون قطبيها على كرم الله وجهه ومعاويه .. كل يمثل احد اطراف المقابلات أعلاه .. فمن يمثل ماذا ؟!
والامر يعود لتلك اللحظه التأريخيه والوقوف فى قلبها تأملاً لان الاطلاله من أى زمن لاحق .. لابد وان تمر من خلال عمليات التجميل الواسعه التى تصنع أمجاد الملوك الخايضه فى دماء الناس .. واعنى المرور عبر التأريخ المزور وبغباء شديد لدرجة رسوخه فى اذهان الناس ..
وأما الأخوان الشيعه .. فقد تعرفت عليهم من خلال هذا المنبر ليس الا .. وأرى طرحهم أكثر تماسكا من الآخرين .. وأعلم عن أحوالهم فى عمومهم بعض الجماعات المفارقه .. حالهم كحال الآخرين
تحيادتى وودى وتقديري ..
11-02-2011, 08:34 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: نسأل الله أن يحشر المدافعون عن معاويه بن أبى سفيان معه .. حجلا برجل ونسأل الله أن يحشر من والى أهل البيت وعلى كرم الله وجهه معهم .. يمينا بيمين
قولوا آمين
آميييييين
نموذج عن المدافعين عن معاوية في جيشه ( عمرو بن العاص - المغيرة بن شعبة - زياد بن ابيه ) الآن انتم نموذج عن المدافعين عن الامام علي في جيشه ( الامام الحسن - الامام الحسين - عمار بن ياسر ) الآن نحن
مشكور ود المشرف علي الاطلالة الجميلة
11-02-2011, 09:02 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: أتحدث عن نفسي ولا علاقة لي بالآخرين .. آل البيت حبهم دين وفي كل صلاة نقول (اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد) .. آل البيت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبقية منه في الدنيا وموالاة الصالحين منهم واجب على كل مسلم . آل البيت محبتهم في القلوب ومكانتهم لا يدانيها أحد
كلام جميل ومؤثر جداً بس تطبيقو كيف ؟ افترض انك في قلب معركة صفين وارسلك الامام علي الي مبارزة احد هؤلاء ( معاوية بن ابي سفيان - عمرو بن العاص - المغيرة بن شعبة ) وسنحت لك فرصة قتله وفصل راسه عن جسده !!!! ماذا انت فاعل ؟؟؟ اتقتله !!! بالله اجابة واضحة بدون لولوة عشان نعرف حب آل البيت ده دين وللا كلام انشائي بيتكتب هنا
Quote: نسأل الله أن يحشر المدافعون عن معاويه بن أبى سفيان معه .. حجلا برجل ونسأل الله أن يحشر من والى أهل البيت وعلى كرم الله وجهه معهم .. يمينا بيمين
قولوا آمين .. ولن يقولها فريقا منكم بل كانوا يعلمون ..
يا رجل اتّق الله ..معاوية صحابي جليل وملك من ملوك المسلمين ومجاهد فاتح للبدان لا أنا ولا أنت تملك أمره وحسابه؟"تلك أمّة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولاتُسألون عما كانوا يعلمون" ويا حيدر الصحابة عندهم مقام عظيم وأنت تعلم منهج أهل الحق والسلف القائل إنه لايسبّهم إلا زنديق -ربما هذه غابت عليك..لكن عموما الرجوع للحق فضيلة ثم إن ما شجر بين الصحابة لايسلب منهم الإيمان وقد سمى الله الطائفتين المتقاتلتين "مؤمنين" : "وإن طائفتان من المؤمنيناقتتلوا فأصلحوا بينهما" أهل السنة لعشرات السنين يسألون هؤلاء الطاعنين: إذا كان معاوية كافرا عند الحسن رضي الله عنه فكيف يبايعه ويتنازل له سنة40هجرية عن إمامة المسلمين، بل ويصلي خلفه؟ هذه يحاورون فيها جوابا إلى ما شاء الله.
11-02-2011, 09:16 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: يا رجل اتّق الله ..معاوية صحابي جليل وملك من ملوك المسلمين ومجاهد فاتح للبدان لا أنا ولا أنت تملك أمره وحسابه؟"تلك أمّة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولاتُسألون عما كانوا يعلمون"
عماد بن موسي ماقلت ليك بتجئ البوست ده بتجئ يازول امة الاسلام دي واااااااااااحدة من زمن الرسول ولحدي يوم القيامة كمان داير تقسمها تلك امة وهذه امة ؟
11-02-2011, 09:50 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
ان الشرطية الجازمة تفترض حدوث اقتتال بين المؤمنين وجواب الشرط هو الاصلاح ، ولكن لا يوجد دليل علي بقاء الطائفتين علي الايمان بعد الاقتتال ولذا انتقلت الي مرحلة التقسيم الثانية وهي ( طائفة باغية ) و ( وطائفة غير باقية ) واجازت قتال الباغية حتي تفئ الي امر الله ثم وضعت شرط آخر لوقف الاقتتال وهو رجوع الطائفة الباغية وتوبتها (فإن فاءت) وجواب الشرط ايضا الاصلاح بالعدل
الجميع شيعة وسنة متفقون علي ان الطائفة الباغية هي طائفة معاوية بن ابي سفيان
فهل هناك اتفاق بفئ ورجوع هذه الطائفة ؟ وماهو دليل رجوعها عن بغيها وتجبرها وتسلطها علي رقاب الطائفة الغير باغية ؟
طبعا سبب نزول الآية معروف ولكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
11-02-2011, 10:39 AM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
Quote: كلام جميل ومؤثر جداً بس تطبيقو كيف ؟ افترض انك في قلب معركة صفين وارسلك الامام علي الي مبارزة احد هؤلاء ( معاوية بن ابي سفيان - عمرو بن العاص - المغيرة بن شعبة ) وسنحت لك فرصة قتله وفصل راسه عن جسده !!!! ماذا انت فاعل ؟؟؟ اتقتله !!! بالله اجابة واضحة بدون لولوة عشان نعرف حب آل البيت ده دين وللا كلام انشائي بيتكتب هنا
يا وليد التلب ان زول واضح وبرد عليك مباشرة ، اللولوة عندكم انتو ، من الصباح نقول ليكم جيبو دليل على كفر معاوية رضي الله عنهو وبرضو بتلفو وبتدورو .. نقول ليكم الحسن والحسين بايعو معاوية رضي الله عنه كإمام للمسلمين وانتو ما ناكرين الكلام ده لكن بتلفو وتدورو وتقولو صلح زي ما صالح الرسول صلى الله عليه وسلم المشركين .. يا راجل ..!! بخصوص سؤالك لو أنا كنت موجود الوقت داك كنت حأكون معا منو؟ أولاً الإنسان ما بيتمنى الفتنة أبداً لكن لو قدر الله وكنت موجود في الوقت داك كنت حأكون بجانب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، لكن تفتكر يا وليد التلب لو نشب قتال هل كنت حأتجرأ وأقتل صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ يعني انت مثلاً لو ظهر قدامك الزبير بن العوام رضي الله عنه ولا طلحة بن الزبير رضي الله عنه ولا عمرو بن العاص رضي الله عنه ولا حتى أم المؤمنين كنت حتحاول تقتلهم بكل حقد لأنو منهجك بعيد عن الإسلام ولأنك ببساطة شديدة ما بتعرف مقامات الصحابة وما بتعرف جهادهم وتعبهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم وما بتراعي لحرمات آل البيت بإتهامك للسيدة عائشة رضي الله عنها بالزنى وحاشاها ذلك ، ولأنكم يا وليد عندكم راي في أعز أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم أبوبكر الصديق الكافر عندكم والذي يعدل ايمانه ايمان الأمة عند أهل السنة والجماعة . لو كنت هناك يا وليد لكنت قريباً من علي بن أبي طالب رضي الله عنه أدافع عنه ولا أتردد في قتل من يريده بسوء .. وبالمناسبة لا تظن أنه لو التقى علي رضي الله عنه ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه لا تظن أن احدهما سيكون حريصاً على قتل الآخر .. أقسم على ذلك ، ولم يكن علي ليقتل الزبير ولا طلحة ليقتل علي رضوان الله عليهم جميعاً .. يا وليد جيل الصحابة لا أنا ولا انت ما قدرهم بالله ما تطول رقبتك ساي وتعمل فيها كبير .. وأتحدكا الآن أن تأتيني بخبر صحيح يثبت أن علي بن أبي طالب أرسل أناساً لقتل الصحابة معاوية وعمرو والمغيرة والزبير وطلحة رضوان الله عليهم ان كان بالمبارزة أم غيره .. للأسف انت تدعي حب آل البيت ولا تعرف أخلاقهم ولا تعرف حرصهم على لم شمل المسلمين ودونك ما فعله الحسن بن علي رضي الله عنه في تتانزله عن الخلافة لمعاوية وكذلك بيعة الحسين رضي الله عنه . تتحدث أنت عن قتل محمد بن أبي بكر ولكن لا يهمك التحدث عن مقتل خليفة المسلمين الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه بطريقة همجية لا يفعلها إلا المنافقين ممن يبغضون المسلمين .. تتحدث أنت عن محمد بن ابي بكر وتكفر أبوه وهو أحب الناس للرسول صلى الله عليه وسلم وتكفر وتتهم أخته بالزنى وحاشاها وهي أحب زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اليه . علي بن أبي طالب بكى أشد البكاء على طلحة بن عبيد الله وهو خصمه في الفريق الآخر لما رأى جثته فنزل عن دابته ووضع رأسه على فخذه وجعل يبكي ويبكي ويترحم عليه ويقول ليتني مت قبل هذا ، وقد قال بشروا قاتل طلحة بالنار .. يا وليد ما أظنك تستوعب كيف اختلف معه ثم هو يبشر قاتل خصمه بالنار ..!! وروي عن عن أبي حبيبة مولى لطلحة قال دخلت على علي مع عمران بن طلحة بعد وقعة الجمل فرحب به وأدناه ثم قال إني لأرجو أن يجعلني الله وأباك ممن قال فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين (الحجر:15) فقال رجلان جالسان أحدهما الحارث الأعور الله أعدل من ذلك أن يقبلهم ويكونوا إخواننا في الجنة قال قوما أبعد أرض وأسحقها فمن هو إذا لم أكن أنا وطلحة يا ابن أخي إذا كانت لك حاجة فائتنا. يا وليد صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ده شعراً ما عندك ليهو رقبة ورحم الله امرء عرف قدر نفسه ..
11-02-2011, 11:10 AM
جمال خضر جمال خضر
تاريخ التسجيل: 06-18-2011
مجموع المشاركات: 3959
الأخ محمد المشرف أولاً :كلامك ودعاؤك في قضية علي ومعاوية وتصويرهما أنهما في جانبين مختلفين في المآل والمصير هو من التقوّل على أهل السنة .. ولا أريد أن أقول هذا (افتراء محض..) .. تأدبا معك .. فإذا أردت أن تنسب لأهل السنة شيئاً فانسبه لهم صحيحاً.. وإذا كانت هذه النقطة غير واضحة لك فبالتالي ينهار حكمك الذي أدليت به في هذه العبارة :
Quote: وأما الأخوان الشيعه .. فقد تعرفت عليهم من خلال هذا المنبر ليس الا .. وأرى طرحهم أكثر تماسكا من الآخرين .. وأعلم عن أحوالهم فى عمومهم بعض الجماعات المفارقه .. حالهم كحال الآخرين
يا عزيزي محمد المشرف أنت لم تضبط مسألة عامة واضحة مشهورة معلنة عند أهل السنة وهي أصل من أصول العقيدة فكيف تسوغ لنفسك أن تقيم من يبين منهجهم ويدافع عنه؟!والقاعدة المتفق عليها (الحكم على الشيء فرع عن تصوره) لقد قلت :
Quote: نسأل الله أن يحشر المدافعون عن معاويه بن أبى سفيان معه .. حجلا برجل ونسأل الله أن يحشر من والى أهل البيت وعلى كرم الله وجهه معهم .. يمينا بيمين
قولوا آمين .. ولن يقولها فريقا منكم بل كانوا يعلمون ..
وأرجو أن يكون ما أقصده لك قد اتضح من تعقيب الأخوين محمد مختار وعماد موسى فعند هل السنة أن علياً ومعاوية صحابيان جليلان وأنهما من أهل الجنة ونعو الليل والنهار ويدعو أهل السنة ويلحون على الله في الدعاء : اللهم احشرنا مع نبيك وتحت لوائه واجمعنا بصحابة نبيك في الجنة ومنهم علي ومعاوية فأهل السنة أحبوا آل البيت وقاموا بحقهم وأحبوا الصحابة وقاموا بحقهم واعتذر أهل السنة لمن اجتهد وأخطأ وهو معاوية ... فليس عندنا أحد معصوم وسلمت ألسنتهم وأقلامهم من فتنة لم يشهدوها ، بل أصبح المنهج في قول الحكمي التالي : ثم السكوت واجب عما جرى*** بينهم من فعل ما قد قدرا فكلهم مجتهد مثــــاب **** وخطؤهم يغفره الوهــــاب وقول القحطاني الأندلسي : قل خير قول في صحابة أحمــــــد ... وامدح جميع الآل والنسوان دع ما جرى بين الصحابة في الوغى ... بسيوفهم يوم التقى الجمعان فقتيلهم منهم وقاتلهم لــــــهم ... وكلاهما في الحشر مرحومان والله يوم الحشر ينزع كل مـــــــا ... تحوي صدورهم من الأضغان كل هؤلاء الصحابة يا أخي المشرف داخلون في قوله تعالى : (وكلاً وعد الله الحسنى) ... والحسنى هي الجنة .. ثانياً: الطعن في الصحابة وتكفيرهم أول من نشره وسنّه هو اليهودي عبد الله بن سبأ ، وقد نقلت من كتب الشيعة أنفسهم الاعتراف بذلك وطلبت التعليق عليه من شيعة المنبر في أكثر من شريطين وهذا آخرها (تجده في الصفحة الأولى) لكن إلى الآن لم أحظ بتعليق مباشر أو غير مباشر عن ذلك ولعلك بشهادتك أن طرحهم أكثر تماسكا ًأن تساعدهم أو تدلهم على التعليق على هذه الجزئية.
11-03-2011, 09:28 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20358
الأخ العزيز عارف الركابى .. تحيه طيبه ووافر الإحترام ,,
وصدقا لم استطع فهم هذه العباره ..
(:كلامك ودعاؤك في قضية علي ومعاوية وتصويرهما أنهما في جانبين مختلفين في المآل والمصير هو من التقوّل على أهل السنة .. ولا أريد أن أقول هذا (افتراء محض..) .. تأدبا معك ..)
ما معنى التقول على أهل السنه ؟! وبحسب ما فهمت أن كلامى ودعائي وتصويرى للأمر يجزم بانى نسبت لأهل السنه شيئا لم يقولوه !! فإن كان الكلام كلامى والدعاء دعائي والتصوير تصويرى فكيف اكون أوردته بغرض نسبه لآخرين تقولا ؟! هذا أو أنى لم أفهم العباره وأخطأت معناها بصوره كامله ..
فى حقيقة الأمر يا عزيزي .. فغن مدخلى بالدعاء أعلاه كان ينبع من يقينى التام من أن لا مسلم على وجه هذه الارض يمكن أن يفاضل ما بين سيدنا على كرم الله وجهه ومعاويه موسس الدوله الامويه .. أنت وأنا وعماد وكلنا متيقنين تماما بفضل سيدنا على , فإن لم يكن على جميع الصحابه, فعلى الاقل على معاويه .. وتلك مرتبته فى الإسلام الذى أؤمن به .. فإن أنزله بعض الشيعه مكانة أكبر, فذلك لا يعنى أن ننتقص من مكانته عندنا حتى نقرنه حتى بمعاويه يا ركابى .. وأستفتى قلبك حول هذا الأمر ..
هذه النقطه بالتحديد تقود لأسئله حتميه .. حول كيفية تصورنا للمنابع التأريخيه الصحيحه وكيف نسير نحوها بعقول متفتحه وقلوب مطمئنه .. هل أدخل من مدخل أنى نقيض للشيعه فى عام 2011 ؟!
أعتقد أن المدخل يجب أن يكون بعيدا عن مثل هذا الإستقطاب المذهبى الغارق فى الأوحال التأريخيه والمعاصره وحتى أذنيه .. وهذا ما عقدت أناعليه الأمر وإنتويت فعله .. وبوحى من هذا البوست وهذا المنبر وهذه النقاشات .. اخذت أقرأ عن هذا " البعبع " الهادم لدين الله .. وأعنى الشيعه ومررت اليوم بأسماء غريبه لا أعرفها تماما وبعضها " طقش أضانى ساى " انا الحافظ لكل التأريخ الأموى والعباسي تماما المعرفه وبكل أؤلئك الملوك المبجلين والأئمه والشيوخ ..
قرأت عن الإمام موسي الكاظم .. وصدقا كنت أظنه أحد أئمة الشيعه المعاصرين .. وهالنى جهلى .. هالنى جهلى .. يا ركابى هالنى جهلى حينما علمت أنه ليس من أئمة الشيعه المعاصرين .. بل هو موسي بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن فاطمه الزهراء بنت سيد العالمين ..
وقرأت أن أبيه الإمام جعفر الصادق هو من تتلمذ على يديه ألإمام أبى حنيفه الذى أخذ عنه الإمام مالك والذى اليه ننسب كسودانيين .. تسأل أى سودانى تقول ليهو مذهبك شنو ؟! يقول ليك مالكى .. وأتحدى أن يعرف اغلب أهل السودان شيئا عن الامام جعفر الصادق حفيد فاطمة الزهراء بنت سيد العالمين .. لماذا ؟! وهو من نصلى عليه فى كل صلاة .. " اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد "
هؤلاء هم آل محمد .. هؤلاء هم آل محمد ..
لا نعرفهم .. ونعرف زياد ويزيد وزعيط ومعيط ..
احب ان يحشرنى الله مع الامام على وآل بيته .. وأسال الله أن يحشرنا جميعا معه .. ويجب اللا ندع مخالفتنا للشيعه توقعنا فى التقليل من شان آل نبينا وعترته الطاهره المطهره ..
تحياتى ..
Quote: الشاهد فى الموضوع هنا أن حديثهم الذى اوردوه عن على كرم الله وجهه أنه قال ما معناه ان مكانته قد تراجعت عند الناس ثم تراجعت ثم تراجعت حتى عادوا يقرنوه بمعاويه .. بالرجوع للحظه التأريخيه التى قال فيها الامام هذا الحديث .. وفى قلبها تماما .. يجب الوقوف جيدا وتأمل الحال عندها ..
فى تلك اللحظه التاريخيه يمكن أن ترى المسلمون وقد إختلفوا بين صحابيين جليلين .. لكلاهما فضل ومكانة دينيه .. وكلاهما صاحب الرسول صلعم .. وكلاهما ما قام الا فى أمر هذا الدين يبتغى وجهه سبحانه وتعالى ..
هذا موقف محتمل ..
الموقف المحتمل الآخر .. ان يري المتأمل من قلب تلك اللحظه التأريخيه .. ما يري عادة ومنذ بدء البشريه من مشاهد الصراع بين الخير والشر .. الايمان والكفر .. العداله والظلم .. الحب والكراهيه ويكون قطبيها على كرم الله وجهه ومعاويه .. كل يمثل احد اطراف المقابلات أعلاه .. فمن يمثل ماذا ؟!
والامر يعود لتلك اللحظه التأريخيه والوقوف فى قلبها تأملاً لان الاطلاله من أى زمن لاحق .. لابد وان تمر من خلال عمليات التجميل الواسعه التى تصنع أمجاد الملوك الخايضه فى دماء الناس .. واعنى المرور عبر التأريخ المزور وبغباء شديد لدرجة رسوخه فى اذهان الناس ..
11-02-2011, 07:18 PM
مامون المعتصم أحمد مامون المعتصم أحمد
تاريخ التسجيل: 04-29-2010
مجموع المشاركات: 1812
وليد التلب اب كلام ما تلب وينك وحشنا غثاءك وهرطقاتك البالية شائفك قبلتا على سيدنا معاوية رضي الله عنه وتركت اهرام الصحابة ابوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مالك خائف يقوم فيك لغم .. جابو لي كلام ما متاكد من صحتو قالوا ناس السودان بقو يقدموا البيشوت الصحابة لي محكمة رده اما الرجوع او الموت. غايتو انا شائف المستبصر عامل حسابو شديد ومظبط الباكات اوع تدقس وتخلخل باكاتك تتملئ شبكتك لي حلقها . اها لو حصل ودقستا انا بجي بحضر بشوفك تلب ولا ما تلب وشائلوا اسم ساكت
Quote: أنا شخصيا يكفيني هذا الكلام تماما طيب ما تريحنا من البداية وتقول إنك مكفر معاوية رضي الله عنه في داعي تجينا بي راس الرجاء الصالح .. بطنو وما بطنو ويشبع وما يشبع مشكلتكم كلها في التقية وعدم الوضوح خليكم شجعان زي ياسر الخبيث وأبهلوا عقائدكم لو انتوا مقتنعين بيها
ان الشرطية الجازمة تفترض حدوث اقتتال بين المؤمنين وجواب الشرط هو الاصلاح ، ولكن لا يوجد دليل علي بقاء الطائفتين علي الايمان بعد الاقتتال ولذا انتقلت الي مرحلة التقسيم الثانية وهي ( طائفة باغية ) و ( وطائفة غير باقية ) واجازت قتال الباغية حتي تفئ الي امر الله ثم وضعت شرط آخر لوقف الاقتتال وهو رجوع الطائفة الباغية وتوبتها (فإن فاءت) وجواب الشرط ايضا الاصلاح بالعدل
يا وليد لكن استدلالك تحفة !!والله ضحكت شديد .. تستدل كمن يقف على قول الله تعالى : (فويل للمصلين)!! كدي الآية كلها مرة ثانية : (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) سورة الحجرات كدي من عندياتك .. راجع الآية العاشرة ولا أظنها كانت تخفى عليك !!ولا بتغباك !! الأمر بالصلح هو في وقت الاقتتال أي قبل أن يحصل الصلح ... ومع ذلك هم (إخوة لنا) والأخوة هي الأخوة الإيمانية........ وقع ليك ؟![/B]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الأخ بهاء الدين أرجو أنك بخير وقد طال غيابك
11-02-2011, 04:18 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: بخصوص سؤالك لو أنا كنت موجود الوقت داك كنت حأكون معا منو؟ أولاً الإنسان ما بيتمنى الفتنة أبداً لكن لو قدر الله وكنت موجود في الوقت داك كنت حأكون بجانب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
كلام سليم وواضح وموقف شجاع
Quote: لكن تفتكر يا وليد التلب لو نشب قتال هل كنت حأتجرأ وأقتل صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
طيب واقف بجانب علي بن ابي طالب داير ترفع كورنر !!! دي اللولوة الخايف ليك منها ياخوي ؟ شنو الحرب مدورة وانت اخترت صف الحق ومابتقاتل صف البغي !! شنو معني وقوفك في جانب الحق من الاساس ؟
Quote: يعني انت مثلاً لو ظهر قدامك الزبير بن العوام رضي الله عنه ولا طلحة بن الزبير رضي الله عنه ولا عمرو بن العاص رضي الله عنه ولا حتى أم المؤمنين كنت حتحاول تقتلهم بكل حقد لأنو منهجك بعيد عن الإسلام ولأنك ببساطة شديدة ما بتعرف مقامات الصحابة وما بتعرف جهادهم وتعبهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم
جنس لوجتك دي لاجوها ناس كتار في الموقف ده ، وسال رجل الامام علي عليه السلام : انقاتل جيشاُ فيه طلحة والزبير وزوج رسول الله !!! الامام علي رد ليهو : ويحك ياهذا لاتقس الحق بالرجال ولكن قس الرجال بالحق ، اعرف الحق تعرف اهله الدين ليس فيه رجال واسماء وشخصيات الدين فيه مواقف مطابقة للحق واخري باغية
Quote: وما بتراعي لحرمات آل البيت بإتهامك للسيدة عائشة رضي الله عنها بالزنى وحاشاها ذلك ..
اتق الله ولاتفجر في الخصومة ياكاذب وين انا قلت كلام فاحش زي ده ، ياخي ممكن نكون مختلفين ورؤيتنا للامور غير متطابق لكن الفجر والاتهام بالباطل لهذه الدرجة ليس من اخلاق الرجال جيب اقتباس ودليل علي وللا احذف كلامك الوســـخـان ده
Quote: لو كنت هناك يا وليد لكنت قريباً من علي بن أبي طالب رضي الله عنه أدافع عنه ولا أتردد في قتل من يريده بسوء ..
فايدة قربك شنو وانت رافض القتال ؟ يعني بالعربي يوديك وين ؟ اها شايفك رخيت شوية وقلت بتقتل من يريده بسوء اها الاسماء الكتبتها انت دي كانت جاية الحرب تتفرج وللا كان عندها نية السوء بالامام علي
11-02-2011, 06:36 PM
مامون المعتصم أحمد مامون المعتصم أحمد
تاريخ التسجيل: 04-29-2010
مجموع المشاركات: 1812
Quote: الجميع شيعة وسنة متفقون علي ان الطائفة الباغية هي طائفة معاوية بن ابي سفيان
فهل هناك اتفاق بفئ ورجوع هذه الطائفة ؟ وماهو دليل رجوعها عن بغيها وتجبرها وتسلطها علي رقاب الطائفة الغير باغية ؟
عن أبي بكرة قال رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى جَنْبِهِ وَهْوَ يُقْبِلُ عَلَى النَّاسِ مَرَّةً ، وَعَلَيْهِ أُخْرَى وَيَقُولُ : إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
هذه من معجزات نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ، حيث أصلح الله بالحسن رضي الله عنه بين الطائفتين المتقاتلتين من المسلمين وذلك عام 40ه وسمي هذا العام بعام الجماعة .. هذا إخبار من النبي عليه الصلاة والسلام بأن الطائفتين عظيمتان ومن المسلمين ... ثم ما تقدم من بيان أن المقاتلة بين المسلمين ليست مما يخرج من الملة إلا في دين المعتزلة والخوارج .. فالتكفير بالكبائر ليس مما يعتقده أهل السنة والجماعة بناء على النصو الشرعية وهذا النص الذي حاول وليد محاولة يائسة أو قل بائسة لليّه ، ومحاولة الاستدلال به في تكفير معاوية الصحابي الجليل ومن كان معه .. هذا النص هو مما يستدل به على عدم التكفير (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) ما أصرحه من نص يوضح بجلاء أن المقاتلة بين المسلمين ليست من الكفر الأكبر. ويلحق بركب الخوارج والمعتزلة الرافضة في تكفيرهم بذلك .. وهم أي الرافضة الأكثر تكفيراً فهم يكفرون جميع الصحابة إلا قلييييل ...!! وكما هو معلوم عند أهل السنة فإنه لا توجد فرقة تكفيرية في هذه الأمة أشد من الرافضة بالمناسبة يا وليد الجماعة البتقلدهم ديل يقررون بأن أبا بكر وعمر كافران ملعونان ثم يقولون : ولعنة الله على من لم يرض بلعنهما .. س : سؤال : نحن بنحب هذين الوزيرين الخليفتين الراشدين ولا نرض بل نتبرأ ممن يلعنهما .. فما قولك فينا نحن ؟! وأما دليل رجوعها ... إلى آخره فقد ذكر في هذا الشريط كثيراً ما قاله الحسن والحسين في معاوية وموقفهما منه ... ماذا تريد إجابة أفضل من ذلك ؟! فهذا خبر النبي عليه الصلاة والسلام بأنها فئة عظيمة من المسلمين + موقف السبطين عليهما الرضوان من معاوية .. فماذا تريد ؟!
Quote: كانت جاية الحرب تتفرج وللا كان عندها نية السوء بالامام علي
وضّح لك بعض الإخوة من قبل هنا أن علي مجتهد مصيب في هذا القتال لأنه رأى تأخير قتل قتلة عثمان .. وأن معاوية ومن معه اجتهدوا فأخطأوا حيث كان معاوية يريد القتل لقتلة عثمان قبل ذلك ... أمر سهل جداً وبسيط وما يصعب تفهمه .. ويرشدك إلى ذلك ما هو مقرر عند أهل السنة من عدم العصمة لأحد بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وتستنير في ذلك بما أوردته في أعلى هذه المشاركة من خبر النبي وموقف السبطين وقبل ذلك آية الحجرات .. وعلى هذا الاجتهاد صار القتال ، ثم بفضل الله صار الاجتماع على يد الحسن .. وتمت مبايعة معاوية من الحسن خليفة على كل المسلمين..
11-02-2011, 07:38 PM
ابراهيم قناوي ابراهيم قناوي
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 2087
Quote: وورد في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في معاوية : (لا أشبع الله بطنه). فروى بسنده إلى ابن عباس قال: (كنت ألعب مع الصبيان، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتواريت خلف باب، قال: فجاء فحطأني حطأة -يعني: ضرب بيده بين كتفي- وقال: اذهب وادع لي معاوية ، قال: فجئت فقلت: هو يأكل. ثم قال: اذهب فادع لي معاوية . قال: فجئت فقلت: هو يأكل. قال: لا أشبع الله بطنه).
وقد ختم مسلم رحمه الله بهذا الحديث الأحاديث الواردة في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل ما صدر منه من سب ودعاء على أحد ليس هو أهلاً لذلك أن يجعله له زكاة وأجراً ورحمة، وذلك كقوله: (تربت يمينك) (ثكلتك أمك) (عقرى حلقى) (لا كبرت سنك)، فقد أورد في صحيحه عدة أحاديث أحدها هذا الحديث، وقبله حديث أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: (كانت عند أم سليم يتيمة - و أم سليم هي أم أنس - فرآها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أأنت هي؟! لقد كبرت لا كبر سنك. فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي، فقالت أم سليم : مالك يا بنية؟ قالت الجارية: دعا علي النبي صلى الله عليه وسلم ألاّ يكبر سني أبداً. أو قالت: قرني. فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك يا أم سليم ؟ قالت: يا رسول الله! أدعوت على يتيمتي؟ قال: وما ذاك يا أم سليم ؟! قالت: زَعَمت أنك دعوت ألا يكبر سنها ولا يكبر قرنها. قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا أم سليم ! أما تعلمين أني اشترطت على ربي فقلت: إنما أنا بشر، أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل، أن يجعلها له طهوراً وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة).
وعَقِبَ هذا الحديث مباشرة أورد مسلم رحمه الله الحديث الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معاوية : (لا أشبع الله بطنه)، وهذا من حسن صنيع مسلم رحمه الله، وجودة ترتيبه لصحيحه، وهو من دقيق فهمه، وحسن استنباطه رحمه الله. وقد قال النووي رحمه الله في شرحه: وقد فهم مسلم رحمه الله من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقاً للدعاء عليه، فلهذا أدخله في هذا الباب، وجعله غيره من مناقب معاوية -يعني: وجعله غير مسلم من مناقب معاوية - لأنه في الحقيقة يصير دعاء له).[/QUOTE]
من محاضرة للشيخ / عبدالمحسن بن حمد العباد بعنوان: معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنهما بين المنصفين والمتعسفين
11-02-2011, 07:42 PM
Motawakil Ali Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864
Quote: وضّح لك بعض الإخوة من قبل هنا أن علي مجتهد مصيب في هذا القتال لأنه رأى تأخير قتل قتلة عثمان .. وأن معاوية ومن معه اجتهدوا فأخطأوا حيث كان معاوية يريد القتل لقتلة عثمان قبل ذلك ... أمر سهل جداً وبسيط وما يصعب تفهمه .. ويرشدك إلى ذلك ما هو مقرر عند أهل السنة من عدم العصمة لأحد بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وتستنير في ذلك بما أوردته في أعلى هذه المشاركة من خبر النبي وموقف السبطين وقبل ذلك آية الحجرات .. وعلى هذا الاجتهاد صار القتال ، ثم بفضل الله صار الاجتماع على يد الحسن .. وتمت مبايعة معاوية من الحسن خليفة على كل المسلمين..
د. عارف تحياتي وجدت في صحيح مسلم تابعيا اسمه عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة يقول عن معاوية أنه يأمرهم بأكل أموال الناس بالباطل كما يأمرهم بقتل أنفسهم ويُفهَم من الخبر أن الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص لم يعترض على هذا القول (الاتهام) بل أقره عليه .. فما قولك في هذا الخبر؟
Quote: طيب واقف بجانب علي بن ابي طالب داير ترفع كورنر !!! دي اللولوة الخايف ليك منها ياخوي ؟ شنو الحرب مدورة وانت اخترت صف الحق ومابتقاتل صف البغي !! شنو معني وقوفك في جانب الحق من الاساس ؟
يا وليد ما تتكلم عن اللولوة لأنها حقتكم خاصة ما يتعلق بالتقية ..!! بطل اللف والدوران أنا كلامي واضح زي الشمس . لو انا كنت هناك ما ممكن أتجرأ وأكتل صحابي زي الزبير بن العوام أو طلحة بن الزبير .. وأظنك عارف زي جوع بطنك انو علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بشر قاتل طلحة رضي الله عنه بالنار .. وقاتل الزبير بن العوام رضي الله عنه كذلك . لعلمك هؤلاء الصحابة جاءوا مطالبين بدوم عثمان بن عفان رضي الله عنه وشايفك كبيت الزوغة لمن سألتك عن رايك في خروج محمد بن ابي بكر على عثمان بن عفان خليفة المسلمين رضي الله عنه . انتو الشيعة بتحقدوا على الصحابة حتى بعد موتهم ودونك أنه قبل فترة ليس بالبعيدة قامت مليشيات الشيعة بزرع متفجرات في قبر طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه وتفجير المرقد .. والله حقد زي ده في حياتي ما شفتو .. اقسم بالله اليهود والنصارى ما يعملوا العملوهو الشيعة في العراق .
Quote: اتق الله ولاتفجر في الخصومة ياكاذب وين انا قلت كلام فاحش زي ده ، ياخي ممكن نكون مختلفين ورؤيتنا للامور غير متطابق لكن الفجر والاتهام بالباطل لهذه الدرجة ليس من اخلاق الرجال جيب اقتباس ودليل علي وللا احذف كلامك الوســـخـان ده
أعصابك يا راجل مالك زعلان؟ بعدين أنا عارف التقية اياها فما تعمل لي حريف ، منهجكم قايم على تكفير عائشة رضي الله عنها واتهامها بالزنى وتكفير أبوها الصديق رضي الله عنهم جميعاً ، وكمان شايف عندكم علماء جهلاء شطحوا وقالوا سممت الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الوهمان ياسر الحبيب . ده منهجكم ودي كتبكم وديل علماءكم ، يا تقول انك برئ من الناس ديل بعد داك أنا ممكن اسحب كلامي ده ، لكن طالما انك معترف انك شيعي رافضي بتكفر أبوبكر وعمر رضي الله عنه فده منهجكم . وبعد ده كلو لو نكرت انو كتبكم وعلماءكم بقولوا كده والله الذي لا اله الا هو أجيب ليك أدلة لمن تقول بس ، مش كتب وكلام بس .. فيديوهات كمان
Quote: فايدة قربك شنو وانت رافض القتال ؟ يعني بالعربي يوديك وين ؟ اها شايفك رخيت شوية وقلت بتقتل من يريده بسوء اها الاسماء الكتبتها انت دي كانت جاية الحرب تتفرج وللا كان عندها نية السوء بالامام علي
الناس ديل ما جو لي حرب .. طالبوا بي دم عثمان رضي الله عنه وهم أولاد عمو وعشيرتو . جبت ليك الدليل قبل كده من أمهات كتبكم خاصة (نهج البلاغة) ، تاني في شنو ؟؟؟ بعدين أنا أتحداك تجيب لي صحابي واحد كتلو صحابي تاني في معركتي الجمل وصفين .. لو غلبك يبقا مفترض تحترم نفسك وما تتهم الصحابة بإنو أي واحد فيهم عايز بالتاني سوء . بعدين زي ما قالوا ليك الجماعة معاوية رضي الله عنه ليه ؟؟؟ انت ما تجي بالدرب العديل أبوبكر وعمر رضي الله عنهم .!! أنا والله أغرب منكم ما لاقاني .. العشرة المبشرين بالجنة طلعتوهم كفار ورؤوس كفر كمان وواحد فيهم (طلحة بن عبيدالله) طلعتوهو ابن زنى وحاشاهو فارس قريش .. قلتو طلحة والزبير رؤوس كفر ، قلتو سعد بن أبي وقاص في كلو شعرة في لحيتو قاعد شيطان ..!! قلتو الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأبوعبيدة بن الجراح : أنت أمين قوم من هذه الأمة على باطلهم ..!! ياخ سعيد بن زيد عاشر المبشرين بالجنة ما خليتوهو قلتو هو قارون هذه الأمة وشر الأولين والآخرين .! والما مصدق الكلام ده يشوف الرابط ده : http://www.almwsoaa.com/Almwsoaa/CDs/shiaa/1/books/awjaz09.htm أقسم بالله لو جابو يهودي وأدوهو تلاته سجارات بنقو ما يفكر في ربع قصصكم العجيبة دي ، خليك من البنقو والله ابليس زاتو بكون محتار فيكم .
الله المستعان ..
11-02-2011, 08:51 PM
Motawakil Ali Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864
صاحب (المستدرك على الصحيحين) ابو عبد الله الحاكم النيسابوري يؤثر المحنة على أن يختلق فضيلة لمعاوية
Quote: سير أعلام النبلاء - (17 / 174) عن ابن طاهر: أنه سأل أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الهروي، عن أبي عبد الله الحاكم، فقال: ثقة في الحديث، رافضي خبيث . قلت: كلا ليس هو رافضيا، بلى يتشيع . قال ابن طاهر: كان شديد التعصب للشيعة في الباطن، وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة، وكان منحرفا غاليا عن معاوية رضي الله عنه وعن أهل بيته، يتظاهر بذلك، ولا يعتذر منه، فسمعت أبا الفتح سمكويه بهراة، سمعت عبد الواحد المليحي، سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: دخلت على الحاكم وهو في داره، لا يمكنه الخروج إلى المسجد من أصحاب أبي عبد الله بن كرام ، وذلك أنهم كسروا منبره، ومنعوه من الخروج، فقلت له: لو خرجت وأمليت في فضائل هذا الرجل حديثا، لاسترحت من المحنة، فقال: لا يجئ من قلبي، لا يجئ من قلبي.
11-02-2011, 09:00 PM
Motawakil Ali Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864
Quote: قال ابن تيمية : « هذا مع إن الحاكم منسوبٌ إلى التشيع , وقد طُلِبَ منه أن يروي حديثًا في فضل معاوية , فقال : ما يجيء من قلبي , ما يجيء من قلبي , وقد ضربوه على ذلك فلم يفعل ,
11-02-2011, 08:52 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20358
شكرا على النصيحه وربنا يهدى الجميع إلى تقواه .. تصور الأمر أنه قتال بين طائفتين من المؤمنين اقتتلتا تصور جائز جدا لم افتى أبدا أنه غير صحيح .. وإن كنت أميل الى غير ذلك المأزق الأساسي الذى يواجهه هذا التصور يأتى من حديث سيدنا على كرم الله وجهه .. والذى إنطلقت أنا منه هنا .. ما كان معناه .. أن مكانته عند الناس تراجعت وتراجعت حتى قرنوه بمعاويه ..
وها أنت تقرنه كرم الله وجهه ومعاويه بتصور ان الأمر قتالا بين طائفتين يقودهما الصحابى على بن ابى طالب والصحابى معاويه كرم الله وجهه .. وترى أن أى تصور غير ذلك هو مفارق للتقوى .. وأرى راى سيدنا على على كرم الله وجهه بالحق .. ولا أرى راى عماد وأعلم - فى تصورى - أيكما اثقل ميزانا فى تقوى الله ..
تحياتى ..
11-02-2011, 09:12 PM
Motawakil Ali Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864
أربع خصال كنّ في معاوية، لو لم يكن فيه منهنّ إلّا واحدة لكانت موبقة: انتزاؤه على هذه الاُمّة بالسفهاء، حتى ابتزَّها أمرها بغير مشورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذوالفضيلة، واستخلافه ابنه بعده سكّيراً خمّيراً؛ يلبس الحرير، ويضرب بالطنابير. وادّعاؤه زياداً؛ وقد قال رسول اللَّه(صلى اللّه عليه وآله وسلم) : «الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر». وقتلُه حِجراً، ويلاً له من حجر - مرّتين -
قولي في هذا الأثر هو ما ذكره الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم : « المقصود بهذا الكلام أن هذا القائل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الأول وأن الثاني يُقتَل: فاعتقد هذا القائل أن هذا الوصف [صار لازمًا] في معاوية لمنازعته عليًّا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعةُ علي، فرأى هذا أن نفقة معاوية على أجناده وأتْبَاعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته إياه من أكل المال بالباطل ومن قتل النفس لأنه قتالٌ بغير حق، فلا يستحق أحدٌ مالاً في مقاتلته » (شرح النووي على مسلم 12/476).. وهذا الجواب من الإمام النووي صحيح وواضح ، ويؤيده أن الإمام مسلم جعل هذا الأثر في كتاب الإمارة وضمن باب : (وجوب الوفاء ببيعة الخليفة الأول فالأول) .. ويؤيده أيضاً قوله يأمرنا بقتل أنفسنا ... فكيف يأمرهم بذلك ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أستاذ متوكل أرجوأن تجد بعض المسائل التي ذكرت في هذا الشريط مما هي متعلقة بموضوعه تعليقاً منك على موقف الحسن والحسين من معاوية المروية في بعض الكتب الشيعية وقد تكررت في هذا البوست كثيراً والتعليق على حديث يجمع الله به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين .. والتعليق على الاستدلال بقوله تعالى : (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم)
11-03-2011, 06:02 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: بعدين أنا أتحداك تجيب لي صحابي واحد كتلو صحابي تاني في معركتي الجمل وصفين .. لو غلبك يبقا مفترض تحترم نفسك وما تتهم الصحابة بإنو أي واحد فيهم عايز بالتاني سوء
ياحليلك انحن من الصفحة الاولي بنقول في شنو ؟
Quote: أبوالغادية الجهني يعد في الشاميين أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام روى عنه أنه قال : أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أيفع أرد على أهلي الغنم وله سماع من النبي صلى الله عليه وسلم قوله صلى الله عليه وسلم : " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " .
وكان محبا في عثمان وهو قاتل عمار بن ياسر وكان إذا استأذن على معاوية وغيره يقول : قاتل عمار بالباب وكان يصف قتله إذا سئل عنه لا يباليه وفي قصته عجب عند أهل العلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا أنه سمعه منه ثم قتل عمارا وروى عنه كلثوم ابن جبر
طبعا طوالي ح تعمل ماشايف وتطنش الموضوع وتبلع تحديك ده او تجري تشوف ابوالغادية ده منو ؟ وتحاول تجيب ليك كم تضعيفات وتبريرات واهية تقنع بيها نفسك
ده صحابي كتل صحابي في معركة صفين الشوري كيفن ؟!!! يعني ماغلبني ولا حاجة . والا يكون لمن كتلو ماداير بيهو سوء وداير يحقق نبوة الرسول الاعظم فيهو ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية ) ودي خدمة جليلة للصحابي عمار بن ياسر بان يسرع ممشاه الي الجنة والله فكرة ممكن نقول ابوالغادية كتل عمار عشان عايزو يدخل الجنة
11-03-2011, 06:18 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: الناس ديل ما جو لي حرب .. طالبوا بي دم عثمان رضي الله عنه وهم أولاد عمو وعشيرتو .
وجاين يطالبوا منو بدم عثمان !!!!
هل قتل الامام علي الخليفة عثمان ؟ وهل تقتضي المطالبة جلب مئات الآلاف من الجنود ؟ وتجييش الناس ؟ وفي سبيل المطالبة بدم رجل واحد تزهق مئات الارواح المؤمنة ؟ ولماذا لم تخرج التبريرات لقتلة عثمان بانهم مجتهدون مخطئون ؟ وانهم من المؤمنين ؟ لماذا لم يتم الدفاع عن قتلة عثمان في الاساس كما تم عن قتلة عمار والخارجين علي الامام علي ؟ اين كان هؤلاء المطالبون والخليفة عثمان محاصرا لمدة اربعين يوماً اربعووووووووووووووووووووون يوما تحت الحصار ولم يجد انصارا ، وعند مماته تخرج مئات الالآف تطالب بدمه ؟
11-03-2011, 12:49 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
Quote: طبعا طوالي ح تعمل ماشايف وتطنش الموضوع وتبلع تحديك ده او تجري تشوف ابوالغادية ده منو ؟ وتحاول تجيب ليك كم تضعيفات وتبريرات واهية تقنع بيها نفسك
أنا ما بعمل رايح لأني لسه بقول ليك الصحابة الكبار لا يمكن أن يقصد أحد منهم قتل صاحبه مهما حدث بينهم من اختلاف .. كالعادة ما تأتي به اما موضوع او ضعيف
Quote: « روى حماد بن سلمة عن كلثوم بن جبر عن أبي غادية قال سمعت عمارا يشتم عثمان فتوعدته بالقتل فرأيته يوم صفين يحمل على الناس فطعنته فقتلته وأخبر عمرو بن العاص فقال سمعت رسول الله ? يقول: قاتل عمار وسالبه في النار». قال الذهبي « إسناده فيه انقطاع» (سير أعلام النبلاء2/544). وقال مثله الحافظ ابن حجر (الاصابة7/311) في رواية أخرى مثلها. هذه القصة حكاها قوم وأنكرها آخرون عند النظر إلى إسنادها. فقد ضعف ابن عدي هذه الرواية وقال « وهذا لا يعرف إلا بالحسن بن دينار » (الكامل في ضعفاء الرجال2/300). وأورد ابن ماكولا هذا الخبر بصيغة التمريض (يقال بأنه قتل عمارا) (الإكمال6/15 و7/330). واكتفى في كتاب الثقات بالقول بأن له صحبة. ولم يذكر عن قتله عمارا شيئا مثل البخاري.
جيب لي حاجة متواترة .. متفق عليها .. وقد ذكرت في هذا البوست سابقاً أن صحيح البخاري فيه احاديث جاءت مرفوعة لا يأخذ بها أهل السنة والجماعة ، أما المتواتر الذي رواه جمع من التابعين عن جمع من الصحابة ده ما بيردوا الا كافر لأنو القرءان جاء متواتراً كذلك .
Quote: هل قتل الامام علي الخليفة عثمان ؟ وهل تقتضي المطالبة جلب مئات الآلاف من الجنود ؟ وتجييش الناس ؟
ههههههه والله انت زول غريب جداً ، وهل قتل عثمان رضي الله عنه وهو رجل واحد محبوس في داره يبلغ من العمر بضعة وثمانين عاماً كان يتطلب جمهرة الآلاف الذين يحملون سيوفهم ويهتفون ضده ويريدون قتله ؟؟؟ من المعروف أنه في حال الإختلاف والفتن يتجمهر الناس حول الزعماء وتخرج السيوف . بعدين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ذكر كما جاء في كتبكم انو سبب الخلاف في دم عثمان رضي الله عنه لكن انت مصر تغالط أمير المؤمنين زاتو وتغالط كتبكم عشان في النهاية تثبت الحاجة الفي راسك . وبكرر ليك للمرة المليون كما ذكر بعض زملاء البورد الكرام .. تعال بالدرب عديييييييل أبوبكر وعمر رضي الله عنه مافي داعي للفة الطويلة دي
11-03-2011, 12:55 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
من نهج البلاغة والحديث لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه : ( وَكَانَ بَدء أَمرنَا أَنَّا التَقَينَا وَالقَوم من أَهل الشَّام، وَالظَّاهر أَنَّ رَبَّنَا وَاحدٌ، وَنَبيَّنَا وَاحدٌ، وَدَعوَتَنَا في الاسلاَم وَاحدَةٌ، لاَ نَستَزيدهم في الايمَان بالله وَالتَّصديق برَسوله(صلى الله عليه وآله)، وَلاَ يَستَزيدونَنَا، الاَمر وَاحدٌ، إلاَّ مَا اختَلَفنَا فيه من دَم عثمانَ، وَنَحن منه بَرَاءٌ ) .
وليد قوم لف ..!!
11-03-2011, 02:04 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: أنا ما بعمل رايح لأني لسه بقول ليك الصحابة الكبار لا يمكن أن يقصد أحد منهم قتل صاحبه مهما حدث بينهم من اختلاف .. كالعادة ما تأتي به اما موضوع او ضعيف
Quote: « روى حماد بن سلمة عن كلثوم بن جبر عن أبي غادية قال سمعت عمارا يشتم عثمان فتوعدته بالقتل فرأيته يوم صفين يحمل على الناس فطعنته فقتلته وأخبر عمرو بن العاص فقال سمعت رسول الله ? يقول: قاتل عمار وسالبه في النار». قال الذهبي « إسناده فيه انقطاع» (سير أعلام النبلاء2/544). وقال مثله الحافظ ابن حجر (الاصابة7/311) في رواية أخرى مثلها. هذه القصة حكاها قوم وأنكرها آخرون عند النظر إلى إسنادها. فقد ضعف ابن عدي هذه الرواية وقال « وهذا لا يعرف إلا بالحسن بن دينار » (الكامل في ضعفاء الرجال2/300). وأورد ابن ماكولا هذا الخبر بصيغة التمريض (يقال بأنه قتل عمارا) (الإكمال6/15 و7/330). واكتفى في كتاب الثقات بالقول بأن له صحبة. ولم يذكر عن قتله عمارا شيئا مثل البخاري.
هو الروحان ده كيفن يامحمد
غايتو بي طريقتكم دي يجئ يوم تنكروا موقعة صفين دي حطب ياخي الدنيا دي كلها كان مترقبة قتل عمار عشان تعرف الفئة الضالة منو ؟ تجئ تقول ابو الغادية ماكتل عمار !!! تكون كتلتو الجن اصلها متعودة تكتل الصحابة زي ماكتلت الصحابي الجليل ( سعد بن عبادة بسهمين فلم تخطئ فؤاده ) عليك الله بالجنبة كده شوف لي كتلو في شنو ؟ بالمناسبة هو ممن رفض بيعة ابوبكر بن قحافة !!
Quote:
جيب لي حاجة متواترة .. متفق عليها .. وقد ذكرت في هذا البوست سابقاً أن صحيح البخاري فيه احاديث جاءت مرفوعة لا يأخذ بها أهل السنة والجماعة ، أما المتواتر الذي رواه جمع من التابعين عن جمع من الصحابة ده ما بيردوا الا كافر لأنو القرءان جاء متواتراً كذلك .
حديث الغدير رواه اكتر من ثلاثين صحابي واراكم قد انكرتموه ياحبيب غايتو ماباقي ليك الا تقول لي ( جيب لي السيف الكتلو بيهو عمار وابوالغادية ماسكو في يدو وهو بالطلاق انو كتل عمارا )
Quote: ههههههه والله انت زول غريب جداً ، وهل قتل عثمان رضي الله عنه وهو رجل واحد محبوس في داره يبلغ من العمر بضعة وثمانين عاماً كان يتطلب جمهرة الآلاف الذين يحملون سيوفهم ويهتفون ضده ويريدون قتله ؟؟؟
ده سؤال تسألو لنفسك ؟ منو ديل الاتجمهروا بالالآف مسلمين ؟ كفار ؟ صحابة ؟ تابيعين ؟ يهود ؟ ياربي ماكن عارفين منو عثمان بن عفان ؟ كدي شوفهم فيهم صحابة وللا لا ؟ وللا اقول ليك من قتل الخليفة عثمان بن عفان في الروايات المتواترة الصحيحة العندك
بالمناسبة عمار حين قتل كان يناهز الثالثة والتسعين عاما
11-03-2011, 02:19 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: وبكرر ليك للمرة المليون كما ذكر بعض زملاء البورد الكرام .. تعال بالدرب عديييييييل أبوبكر وعمر رضي الله عنه مافي داعي للفة الطويلة دي
التزم بي موضوع البوست ياخوي
Quote: من نهج البلاغة والحديث لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه : ( وَكَانَ بَدء أَمرنَا أَنَّا التَقَينَا وَالقَوم من أَهل الشَّام، وَ
الظَّاهر أَنَّ رَبَّنَا وَاحدٌ، وَنَبيَّنَا وَاحدٌ، وَدَعوَتَنَا في الاسلاَم وَاحدَةٌ، لاَ نَستَزيدهم في الايمَان بالله وَالتَّصديق برَسوله(صلى الله عليه وآله)، وَلاَ يَستَزيدونَنَا، الاَمر وَاحدٌ، إلاَّ مَا اختَلَفنَا فيه من دَم عثمانَ، وَنَحن منه بَرَاءٌ )
يعني انا اعتبرك مقتنع بنهج البلاغة ده كمصدر اصيل في نقاشنا
الامام علي رجل بلاغة فعلا شفت كلمة ( الظاهر ) در ماها ليكم كيف ؟
Quote: وليد قوم لف ..!!
دي من باب وختامه لفٌ
قول انا لفيت البيشبع ليكم بطن معاوية شنو !!؟
11-03-2011, 02:28 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: وها أنت تقرنه كرم الله وجهه ومعاويه بتصور ان الأمر قتالا بين طائفتين يقودهما الصحابى على بن ابى طالب والصحابى معاويه كرم الله وجهه .. وترى أن أى تصور غير ذلك هو مفارق للتقوى .. وأرى راى سيدنا على على كرم الله وجهه بالحق .. ولا أرى راى عماد وأعلم - فى تصورى - أيكما اثقل ميزانا فى تقوى الله ..
المافي شنو .......
11-03-2011, 02:36 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
Quote: بالمناسبة هو ممن رفض بيعة ابوبكر بن قحافة !!
بوبكر بن قحاقة السماهو الرسول صلى الله عليه وسلم أبوبكر (الصدّيق) رضي الله عنه .. يا وليد ما قلنا ليك تعال بالدرب عديل مافي داعي تلف وتدور .. أبوبكر وعمر رضي الله عنهم رايك فيهم شنو ؟؟؟ كفار ولا ما كفار ..!! وباقي العشرة المبشرين بالجنة عدا علي بن أبي طالب كلهم كفار ومجارمة حسب فهمكم العجيب ده .. وكتبت ليك قبل كده :
Quote: العشرة المبشرين بالجنة طلعتوهم كفار ورؤوس كفر كمان وواحد فيهم (طلحة بن عبيدالله) طلعتوهو ابن زنى وحاشاهو فارس قريش .. قلتو طلحة والزبير رؤوس كفر ، قلتو سعد بن أبي وقاص في كلو شعرة في لحيتو قاعد شيطان ..!! قلتو الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأبوعبيدة بن الجراح : أنت أمين قوم من هذه الأمة على باطلهم ..!! ياخ سعيد بن زيد عاشر المبشرين بالجنة ما خليتوهو قلتو هو قارون هذه الأمة وشر الأولين والآخرين .!
ما شايفك علقت على الموضوع ده خالص .. ما دام ده دينكم بتخجلو منو ليه ؟؟؟
Quote: التزم بي موضوع البوست ياخوي
يا وليد البوست ده موضوعو واحد مافي غيرو .. موضوع البطن .. سألناك هل من ظاهر الحديث معاوية رضي الله عنه كافر ؟؟ لي هسي بتلف وتدور .. لأنو لو قلت من ظاهر الحديث انو كافر فمعناتو انك ما عندك علاقة باللغة العربية ، غير كده هو صحابي مسلم له اخطاء يرجو رحمة ربه . بعدين ما ممكن تتكلم لي عن موضوع البوست وتجيب لي مليون موضوع خارج البوست .. حلال عليك حرام علينا ؟؟؟
Quote: الامام علي رجل بلاغة فعلا شفت كلمة ( الظاهر ) در ماها ليكم كيف ؟
والله العظيم انت زول تحفة يعني لمن أثبت ليك من كتبكم انو سبب الخلاف كان في دم عثمان رضي الله عنه طوالي حاولت تشوف ليك مخرج من الزنقة دي طوالي اتهمت علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالتقية ..!! علي بن أبي طالب رضي الله عنه زول فارس وعمرو ما بيعرف يجامل في الحق وما ممكن يعمل حركات التقية بتاعتكم دي .. اتق الله في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
11-03-2011, 02:42 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
ربنا عز وجل قال في القرءان الكريم : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )الحجر9 الشيعة قالوا مافي كلام زي ده القرءان محرف وفيهو زيادة ونقصان وده ما القرءان النزل على الرسول صلى الله عليه وسلم ..!!
القضية يا وليد واضحة زي الشمس ، القصة ما معاوية رضي الله عنه ولا بطن ولا كسره .. القضية انتو عندكم راي في كلام ربنا عز وجل فكيف ما يكون عندكم راي في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ..!! اللهم اني أبرأ اليك من هذا الكفر البواح .
Quote: العشرة المبشرين بالجنة طلعتوهم كفار ورؤوس كفر كمان وواحد فيهم (طلحة بن عبيدالله) طلعتوهو ابن زنى وحاشاهو فارس قريش .. قلتو طلحة والزبير رؤوس كفر ، قلتو سعد بن أبي وقاص في كلو شعرة في لحيتو قاعد شيطان ..!! قلتو الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأبوعبيدة بن الجراح : أنت أمين قوم من هذه الأمة على باطلهم ..!! ياخ سعيد بن زيد عاشر المبشرين بالجنة ما خليتوهو قلتو هو قارون هذه الأمة وشر الأولين والآخرين .! ما شايفك علقت على الموضوع ده خالص .. ما دام ده دينكم بتخجلو منو ليه ؟؟؟
قريت كلامك ومشيت شفت الرابط كمان
والكلام منسوب للنسابة ال######ي رائد علم الانساب في تاريخ العرب لكن يبقي كلام ضعيف وغير متواتر وفيه الشئ الكثير ، فتركت التعليق عليه
لكن استفدت معلومة جديدة انو عالم علم الانساب وصاحب كتاب ( جمهرة الانساب ) كان شيعي
Quote: هو هشام بن محمد بن السائب بن بشر بن عمر ال######ي المعروف بابن ال######ي(? - ت 204 هـ) مؤرخ, وعالم أنساب وأخبار العرب وأيامها ووقائعها ومثالبها. قال أحمد بن حنبل: كان صاحب سِيَر ونسب ما ظننت أن أحد يحدّث عنه. وقال البلاذري في تاريخه: حدّث هشام بن ال######ي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس. وذكر الخطيب البغدادي في تأريخ بغداد أن هشاما كان يقول: حفظت ما لم يحفظه أحد ونسيت ما لم ينسه أحد، كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن، فدخلت بيتا وحلفت لا أخرج حتى أحفظ القرآن فحفظته في ثلاثة أيام. قال إسحق الموصلي: رأيت ثلاثة كانوا إذا رؤوا ثلاثة يذوبون, علوية إذا رأت مخارق وأبا نواس إذا رأى أبا العتاهية, والزهري إذا رأى هشاما. كانت وفاة ابن السائب ال######ي سنة 204 هـ وقيل 206 هـ في بعض الروايات، وتصانيفه تزيد على مائة وخمسين مصنفا.[1]
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عماد حسين
محمد عبدالله مختار
وليد التلب
محمد جلال عبدالله
Motawakil Ali
nazar hussien
محمد النيل
عبد الحي علي موسى
محمد حيدر المشرف
جمال خضر
مامون المعتصم أحمد
ابراهيم قناوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست