|
|
|
 Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
| Quote: ياعمار المساجد والا الحسينيات وهل الحسينية عندكم كالمسجد |
محمد المسلمي ,,
ما هذه السعادة والفرح , محمد المسلمي يريد ان يجاوب على السؤال 
اها يا محمد المسلمي ,,
في الفقه الشيعي احكام المسجد تختلف عن احكام الحسينية ,, فمثلا الحسينية تدخلها بدون شروط الطهارة ,
اها في انتظار اجابتك عزيزي محمد المسلمي (بس اوع تعمل حمد لبد , وقسما لن اسخر من اجابتك وان كان بها خطأ فاضح سانبهك في الخاص لتعديله)
جاوب عن دخول المسجد في الفقه الانت ملتزم ب يا محمد المسلمي ,,
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
| Quote: ها علماء المسلمين البتقول ديل ما في علماء كفروهم هم ايضا قديما وحديثا , اذا المدار ليس على من كفر من يا المسلمي عشان كده فتحنا ليك البوست ده وقلنا نشوف التوحيد ونشوف ما هي الفرقة التى شذت عن المسلمين في عقائد في التوحيد في توحيد الالوهية ,, ما سمعنا لك رايا في توحيد الربوبيه ,, ما سمعنا لك رايا الان يا محمد المسلمي ,, ما هو الفرق بين توسل الشيعة وتوسل اتياع الشيخ الكباشي |
أستاذ / عمار --- وجميع الأخوة المتحاورين :
نقطة الخلاف الأساسية بين السنة والشيعة هي مسالة الإمامه لأنه أصل أصول الخلاف دعونا نناقشها بموضوعية وكل يطرح ما عنده ، حتى نستفيد جميعاً حتى ولو إختلفنا في الرأي بكل أدب وإحترام .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
ل العقائدي:
ما الدليل على عدم وجوب صلاة الجمعة عند الشيعة الاماميّة ؟ وهل هناك حديث للنبي صلى الله عليه وآله بخصوص ذلك ؟ جواب سماحة السيد مرتضى المهري :
هناك في رواياتنا ما يستدل به على عدم وجوب إقامتها إلا مع الامام المعصوم ، وما يقوله أئمتنا عليهم السلام إنّما أخذوه من النبي صلى الله عليه وآله ، كما صرحوا به في مواقف عديدة . http://www.rafed.net/research/10/01.html وده المصدر
وقد خالف الشيعة هنا كلام الله
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ )الاية تسعة سورة (الجمعة)
ويا عمار انكار معلوم من الدين بخرج صاحبه من الاسلامف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
في تقديري أن أكبر ملاحظةعن الشيعة توصّلنا إليها
هي أنهم لاحدود ولاضوابط في عقيدتهم لمن يقارف
مخالفة كبرى لتوحيد الله ، سواء كان قد أشرك معه إلها آخر
أو ألحد..إلخ ... فالضابط للشرك عندالشيعة هو زعمهم:
ان كان المتوسل يعتقد ان الوسيلة لها القدرة الذاتية
في النفع والضرر!!
فلنا لهم: طيّب يا جماعة ..المشركون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتقدوا أن الأصنام
لها قدرة ذاتية في النفع والضرّ..حيث زعموا أنهافقط تُقرّبهم إلى الله زُلفى..! كذلك من جعل مع الله شريكا يعبده بالطواف على قبره،
أو يطلب منه الرزق والولد والعافية أو يعتقد أنه يعلم الغيب الذي تفرّد به ربنا علام الغيب..فقد أشرك
عند المسلمين..لكنه عند الشيعة من المؤمنين المتقين!! لماذا ؟ لأنه ربما لم يعتقد أن الوسيلة لها القدرة الذاتية في النفع والضر...!!! كذلك كشفنا للناس تناقض عمار ومشايخه عندما اعترف الشيخ الشيعي السوداني
بأن من يستغيثون بالأئمة ويتمسحون بالقبور ويعتقدون فيهم النفع..إلخ اعترف قائلا نعم إنهم يعتقدون كل ذلك
ولكنهم يعتقدون أن هؤلاء الأئمة لايفعلون هذه الأشياء إلا بإذن الله!!
قلنا لهم (هو في شئ بدون إذن الله)؟! لكن المشكلة هو هذا الفهم المنكوس بأن الأئمة يعطون العافية والرزق وووإلخ ولكن بإذن الله!!!
ولاشك أن هذه حُجّة ليس لهم عليها دليل شرعي اللهم إلا الهوى المُرديّ..فربنا لايرضى أن يتّخذ العبد معه شريكا آخر..وما جاء الأنبياء إلا لكي يبيّنوا للناس حقيقة هذا التوحيد
عرفتم كيف فهم هؤلاء القوم؟
وعرفتم كيف انتشر الشرك في بلاد إيران والعراق وسوريا وغيرها بهذه التبريرات
الباردة التي لاتغني من الحق شيئا؟
هذا جزء من مضابط الحوار مع عمار:
Quote: عمار سألتك من قبل:
عرّف لنا الشرك؟
ومن هو المشرك؟
ومتى يشرك..أو يكفر؟
وما هو الضابط على أن الوسيلة الفلانية"شرعية"
والأخرى شركية/لاتجوز؟
في الانتظار |
Quote: الشرك هو اتخاذ شريك لله عــز وجــل , وله تقسيمات وتفريعات (شرك قلبي وشرك عملى , وشرك اكبر وشرك اصغر , وشرك جلي وشرك خفي)
من هو المشرك ,,,,,, المشرك هو من يتخذ مع الله شريكا
متى يشرك المشرك ,,, عندما يتخذ مع الله شريكا ,,, (والحكم في شركه يكون بلحاظ التقسيمات اعلاه فمنها ما هو مخرج من الملة ولا يغفر الله عز وجل ومنه ما دون ذلك)
ما هو ضابط ان الوسيلة شرعية او غير شرعية ::: الضابط هل الوسيلة لله او وسيلة من دون الله ,,
متى تكون الوسيلة شركية لا تجوز:: ان كان المتوسل يعتقد ان الوسيلة لها القدرة الذاتية في النفع والضرر ... |
الآن نريد من الزميل عمار أن يبيّن لنا كيف يكون الشرك القلبي؟
وكيف يكون الإنسان مشركا شركا عمليا؟
وما هو تفصيل الشرك الأكبر والأصغر والجليّ والخفيّ عندكم؟
في الانتظار
وشكرا
(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 02-27-2013, 06:38 AM)
(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 02-27-2013, 06:45 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عماد موسى محمد)
|
كتب العزيز أحمدون
Quote: أناشد كل الأخوة الأحبه أن نتوقف قليلاً ----
آمل أن يكون الحوار ضمن محاور كما كنا في بداية البوست وأن لا نحيد عن تلك المحاور أثناء النقاش . بالجد تهنا ، وطريقة الحوار تسئ للكل . |
تجميعا لادلتنا في المباحث السابقة عن توحيد الربوبية واتخاذ الواسطة ,,
Quote: مسند أحمد ط الرسالة (5/ 291)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: قُلْتُ
بَلَى، قَالَ: هَذِهِ السَّوْدَاءُ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ وَأَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللهَ لِي، قَالَ: " إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ، وَلَكِ الْجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ، دَعَوْتُ اللهَ لَكِ أَنْ يُعَافِيَكِ "، قَالَتْ: لَا، بَلْ أَصْبِرُ، فَادْعُ اللهَ أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ - أَوْ لَا يَنْكَشِفَ عَنِّي - قَالَ: " فَدَعَا لَهَا " |
Quote: الموسوعة الفقهية الكويتية (14/ 157)
قَال الْقَسْطَلاَّنِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ مَالِكًا لَمَّا سَأَلَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ الْعَبَّاسِيُّ - ثَانِي خُلَفَاء بَنِي الْعَبَّاسِ - يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَأَسْتَقْبِل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَدْعُو أَمْ أَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ وَأَدْعُو؟
فَقَال لَهُ مَالِكٌ: وَلِمَ تَصْرِفْ وَجْهَك عَنْهُ وَهُوَ وَسِيلَتُك وَوَسِيلَةُ أَبِيك آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَل يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ بَل اسْتَقْبِلْهُ وَاسْتَشْفِعْ بِهِ فَيُشَفِّعُهُ اللَّهُ.
وَقَدْ رَوَى هَذِهِ الْقِصَّةَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ فِهْرٍ فِي كِتَابِهِ " فَضَائِل مَالِكٍ " بِإِسْنَادٍ لاَ بَأْسَ بِهِ وَأَخْرَجَهَا الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الشِّفَاءِ مِنْ طَرِيقِهِ عَنْ شُيُوخٍ عِدَّةٍ مِنْ ثِقَاتِ مَشَايِخِهِ |
Quote: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (13/ 67)
وَفِي (هَذَا) الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى التَّبَرُّكِ بِمَوَاضِعِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَمَقَامَاتِهِمْ وَمَسَاكِنِهِمْ وَإِلَى هَذَا قَصَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بِحَدِيثِهِ هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حُكْمٌ مِنَ الْأَحْكَامِ وَفِيهِ الْحَدِيثُ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْخَبَرُ عَنِ الْمَاضِينَ وَإِبَاحَةُ الْخَوْضِ فِي أَخْبَارِهِمْ وَالتَّحَدُّثِ بِهَا |
Quote: الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة (2/ 524)
ولمبالغة الشَّافِعِي فيهم صرح بِأَنَّهُ من شيعتهم حَتَّى قيل كَيْت وَكَيْت
فَأجَاب عَن ذَلِك بِمَا قدمْنَاهُ عَنهُ من النّظم البديع وَله أَيْضا
(آل النَّبِي ذريعتي ... وهم إِلَيْهِ وسيلتي)
(أَرْجُو بهم أعْطى غَدا ... يُبْدِي الْيَمين صحيفتي) |
Quote: مسند أحمد مخرجا (28/ 480)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَنِي، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ ذَلِكَ، فَهُوَ أَفْضَلُ لِآخِرَتِكَ، وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ لَكَ» . قَالَ: لَا بَلْ ادْعُ اللَّهَ لِي. " فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ، وَأَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، وَأَنْ يَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ فَتَقْضِي، وَتُشَفِّعُنِي فِيهِ، وَتُشَفِّعُهُ فِيَّ " قَالَ: فَكَانَ يَقُولُ هَذَا مِرَارًا. ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: أَحْسِبُ أَنَّ فِيهَا: أَنْ تُشَفِّعَنِي فِيهِ. قَالَ: فَفَعَلَ الرَّجُلُ، فَبَرَأَ |
Quote: صحيح البخاري (2/ 27)
عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا، وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا»، قَالَ: فَيُسْقَوْنَ |
| Quote: عن سليم بن عامر قال : خرج معاوية يستسقي ، فلما قعد على المنبر ، قال : أين يزيد بن الأسود ؟ فناداه الناس ، فأقبل يتخطاهم . فأمره معاوية ، فصعد المنبر ، فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك بخيرنا وأفضلنا يزيد بن الأسود ، يا يزيد ، إرفع يديك إلى الله ، فرفع يديه ورفع الناس فما كان بأوشك من أن ثارت سحابة كالترس ، وهبت ريح ، فسقينا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم. |
واحاديث اخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
وهنا تجميع لايات القرآنية التى في اتخاذ واسطه بين الخلق والخالق
| Quote: تَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ |
| Quote: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ |
| Quote: وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
صلاة الشيعة في حجر
------
هذه الحجارة مأخوذة من تربة ( كربلاء ) حيث استشهد الحسين رضي الله عنه، و تُـعَد كربلاء أرضا مقدسة عند الشيعة بسبب مقتل الحسين فيها ، و لذا فإن الصلاة على تربتها أفضل من الصلاة في أي مكان آخر على حسب عقيدتهم ، و هم يستدلون على ذلك بأحاديث كثيرة عندهم .وده المصدر
-http://ejabat.google.com/ejabat/b-thread?tid=14f9c76317d1ad69----
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرُّعبِ مسيرة شهر وجُعلت لي الأرض كلها مسجداً وطهوراً. فأيُّما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي. وأعطيت الشفاعة. وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة" متفق عليه.
قدخالف الشيعة الرسول صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: وليد التلب)
|
Quote:
صلاة الشيعة في حجر
هذه الحجارة مأخوذة من تربة ( كربلاء )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجُعلت لي الأرض كلها مسجداً وطهوراً.
قدخالف الشيعة الرسول صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث |
بالعقل البسيط كده ومن كلامك الفوق ده نصل لنتيجة غير نتيجتك بتاعة الشيعة خالفت رسول الله :
1/ الارض كلها مسجدا وطهورا - مقدمة كبري
2/الشيعة تصلي في حجر ماخوذ من تربة ارض كربلاء ( وكربلاء جزء من الارض ) - مقدمة صغري
3/ اذن الصلاه علي تربة كربلاء جائزة وغير مخالفة لحديث الرسول الاعظم - نتيجة *
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ده اسمو المنطق يامسلمي 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عماد موسى محمد)
|
عماد موسى ,,
Quote: الآن نريد من الزميل عمار أن يبيّن لنا كيف يكون الشرك القلبي؟
وكيف يكون الإنسان مشركا شركا عمليا؟
وما هو تفصيل الشرك الأكبر والأصغر والجليّ والخفيّ عندكم؟
في الانتظار
وشكرا |
جيب باقي اسئلتك المتعلقة بصلب الموضوع واكتبها ,, لاجيبك عليها ,,
هكذا 1/ 2/ 3/
لاننى اريد ان انتقل الى النبوة ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
عمار كتب:
Quote: عماد موسى ,,
Quote: الآن نريد من الزميل عمار أن يبيّن لنا كيف يكون الشرك القلبي؟
وكيف يكون الإنسان مشركا شركا عمليا؟
وما هو تفصيل الشرك الأكبر والأصغر والجليّ والخفيّ عندكم؟
في الانتظار
وشكرا
جيب باقي اسئلتك المتعلقة بصلب الموضوع واكتبها ,, لاجيبك عليها ,,
هكذا 1/ 2/ 3/
لاننى اريد ان انتقل الى النبوة ,,, |
جاييك يا عمار بالأسئلة-بإذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عماد موسى محمد)
|
ياعمار ومعلوم لديك ان اتباع طايفتك يسجدون للحسين ولباقي الايمة
سوف ارد نيابة عنك
السؤال الثاني من الفتوى رقم (4400)
س: هناك من يقول: كل من يتقيد برسالة محمد صلى الله عليه وسلم واستقبل القبلة بالصلاة ولو سجد لشيخه لم يكفر ولم يسمه مشركا، حتى قال: إن محمد بن عبد الوهاب الذي تكلم في المشركين في خلودهم في النار إذا لم يتوبوا قد أخطأ وغلط، وقال: إن المشركين في هذه الأمة يعذبهم ثم يخرجهم إلى الجنة، وقال: إن أمة محمد لم يخلد فيهم أحد في النار.
ج: كل من آمن برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسائر ما جاء به في الشريعة إذا سجد بعد ذلك لغير الله من ولي وصاحب قبر أو شيخ طريق يعتبر كافرا مرتدا عن الإسلام مشركا مع الله غيره في العبادة، ولو نطق بالشهادتين وقت سجوده؛ لإتيانه بما ينقض قوله من سجوده لغير الله. لكنه قد يعذر لجهله فلا تنزل به العقوبة حتى يعلم وتقام عليه الحجة ويمهل ثلاثة أيام؛ إعذارا إليه ليراجع نفسه، عسى أن يتوب، فإن أصر على سجوده لغير الله بعد البيان قتل لردته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه صلى الله عليه وسلم أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما، فالبيان وإقامة الحجة للإعذار إليه قبل إنزال العقوبة به، لا ليسمى كافرا بعد البيان، فإنه يسمى: كافرا بما حدث منه من سجوده لغير الله أو نذره قربة أو ذبحه شاة مثلا لغير الله، وقد دل الكتاب والسنة على أن من مات على الشرك لا يغفر له ويخلد في النار؛ لقوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} وقوله: {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفى النار هم خالدون} وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي
عضو عبد الله بن قعود
المصدر http://www.al-eman.com/الكتب/فتاوى%20اللجنة%2...لله/i117andd82884andcandp1
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عماد موسى محمد)
|
عمار هذا طلبك مني:
Quote: جيب باقي اسئلتك المتعلقة بصلب الموضوع واكتبها ,, لاجيبك عليها ,,
هكذا 1/ 2/ 3/
لاننى اريد ان انتقل الى النبوة ,,, |
وهذا كلامك سابقا...حين نقلت اقتباسي:
Quote: عماد موسى تعنتأ
Quote: عمار سألتك من قبل:
عرّف لنا الشرك؟
ومن هو المشرك؟
ومتى يشرك..أو يكفر؟
وما هو الضابط على أن الوسيلة الفلانية"شرعية"
والأخرى شركية/لاتجوز؟
في الانتظار |
وكانت إجابتك:
Quote: الشرك هو اتخاذ شريك لله عــز وجــل , وله تقسيمات وتفريعات (شرك قلبي وشرك عملى , وشرك اكبر وشرك اصغر , وشرك جلي وشرك خفي)
من هو المشرك ,,,,,, المشرك هو من يتخذ مع الله شريكا
متى يشرك المشرك ,,, عندما يتخذ مع الله شريكا ,,, (والحكم في شركه يكون بلحاظ التقسيمات اعلاه فمنها ما هو مخرج من الملة ولا يغفر الله عز وجل ومنه ما دون ذلك)
ما هو ضابط ان الوسيلة شرعية او غير شرعية ::: الضابط هل الوسيلة لله او وسيلة من دون الله ,,
متى تكون الوسيلة شركية لا تجوز:: ان كان المتوسل يعتقد ان الوسيلة لها القدرة الذاتية في النفع والضرر ... |
****
وهذه أسئلتي
Quote: الآن نريد من الزميل عمار أن يبيّن لنا كيف يكون الشرك القلبي؟
وكيف يكون الإنسان مشركا شركا عمليا؟
وما هو تفصيل الشرك الأكبر والأصغر والجليّ والخفيّ عندكم؟
في الانتظار
وشكرا |
إذن نريد-تفصيلا- من عمار بيان الآتي:
1/ماهو الشرك الأكبر عند الشيعة الاثناعشرية؟
2/كيف يكون الشرك القلبي والشرك العملي عندكم؟
3/ ماهو الشرك الخفي والجلي عند الشيعة الاثناعشرية؟
4/ نريد حكمكم الشرعي في إنسان اعتقد في إمام من أئمتكم
أنه يشفي وينفع ويعطي الولد..صار يستغيث به..ويطلب منه كل شئ كما يطلبه من الله
وعندما سألناه-مثلا- : هل أنت عندما استغثت بهؤلاء الأئمة وطفت بقبورهم كما يُطاف بالكعبة
واعتقدت أن بيدهم الشفاء-قلت : الشفاء والعافية والرزق بيدهم-لكن بإذن الله..؟
قال نعم...
كيف حكمكم في هذا الإنسان؟
5/ كيف حكمكم في إنسان شيعي فعل مثل الرجل السابق لكن اعتقد ان هؤلاء الأئمة -لأنهم أولياء الله-يفعلون كما يفعل الله لأن الله أحبهم فكانوا متّصفين بصفات الله ....إلخ
6/ لو قام شيعي بنصب إنسان يحبّه ونحته حجرا، وصار يتقرب إليه ويطلب منه الشفاء والعافية والرزق..
ثم أنكر عليه الناس فقال لهم: أنا لم أعتقدأن هؤلاء خلقوا شمسا ولاقمرا..إلخ ولكني أعتقدت أنهم يفعلون هذه الاشياء -من إعطاء العافية والرزق..إلخ بإذن الله. ما حكمكم فيه؟
7/أنت ذكرت -أعلاه-أن هناك شرك أكبر (ولاشك صاحبه إذا مات مشركا-يدخل النار..حسنا..لو قال لكم هذا الذي تعلمون أنه مشرك شركا أكبر وتريدون محاكمته عند القاضي ..قال لكم: لماذا تحاكمونني ؟ أنا صحيح فعلت كل هذا..لكني أعتقد أن هذه الوسائط لاتعمل شيئا إلا بإذن الله؟ هل ستتركونه؟
شكرا
(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 02-27-2013, 11:46 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
عمار هذه الاجابة من كتبكم عن مكانة كربلاء وعظمتها التي تعتبرونها اكبر من الكعبة
وينسبون كذباً وزوراً لجعفر الصادق رواية كفرية ودعوة لهجر شعائر الله وترك ركن من أركان الإسلام ..
قال جعفر : ((لو أني حدثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحج رأسا وما حج منكم أحد ، ويحك أما علمت أن الله اتخذ كربلاء حرما آمنا مباركا قبل أن يتخذ مكة حرما )) [ بحار الأنوار ج101/33]
ومن حديث كربلاء والكعــــبة **** لكربـلاء بان عـلو الرتبة
وغيرها من سائر المشـاهـد **** أمثالها بالنقل ذي الشواهـد
والفـرق بين هـذه القــــــبور **** وغيرها كالنـور فوق الطـيور
[مفاتيح الجنان للقمي377]
فكربلاء عندهم لها رتبة أعلى ومنزلة أكبر !!
وحديث كربلاء والكعبة هو الحديث الشنيع الذي صنعوه على لسان أبي عبدالله (ع) والذي جاء فيه : (إن الله أوحى إلى الكعبة لولا تربة كربلاء ما فضلتك ، ولولا من تضمنته أرض كربلاء ما خلقتك ولا خلقت البيت الذب افتخرت ، فقري واستقري وكوني ذنبا متواضعا ذليلا مهينا غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء و الا سخت بك وهويت بك في نار جهنم) [ بحار الانوار للمجلسى 101/107]
وقد خالف الشيعة هنا كلام الله
and#64831;إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ / فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَand#64830;
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
ياعمار نجاوب نيابة عنك في موضوع زيارة كربلاء يوم عرفة
((من أتى قبر الحسين عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة ، وعشرين عمرة ، مبرورات مقبولات ، ومن أتاه في يوم عيد كتب الله له مائة حجة ومائة عمرة ومن أتاه يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل ))
[الكافي ج1/324]عجباً !!
وقد خالف الشيعة كلام الله الصريح هنا
(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
اسئلة عماد موسى
| Quote: 1/ماهو الشرك الأكبر عند الشيعة الاثناعشرية؟ |
إجابة السؤال الأول
الشرك الاكبر هو المشار اليه في قوله عز وجل | Quote: نَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ |
بان يعتقد في غير الله عز وجل , او ان يعتقد بوجود آلهة الا الله ,,
وان يعتقد ان هنالك مسير ومتصرف في الكون مع الله
وان يعبده مع الله ,,
| Quote: 2/كيف يكون الشرك القلبي والشرك العملي عندكم؟ |
إجابة السؤال الثاني
الشرك القلبي :: هو ان يكون لديك اعتقاد في غير الله بانه اله او ند لله ,,
الشرك العملي :: ان تقوم باي عمل مقرونا بنية العبادة لغير الله عز وجل
| Quote: 3/ ماهو الشرك الخفي والجلي عند الشيعة الاثناعشرية؟ |
الشرك الجلي هو الاعتقاد بان هنالك شئ من له القدر الاستقلالية للفعل مع او بدون الله عز وجل ,,
اما الشرك الخفي فهو متعلق بافعال القلوب وتوجهها ومن ابرز مصاديقه الرياء ,,
Quote: 4/ نريد حكمكم الشرعي في إنسان اعتقد في إمام من أئمتكم
أنه يشفي وينفع ويعطي الولد..صار يستغيث به..ويطلب منه كل شئ كما يطلبه من الله
وعندما سألناه-مثلا- : هل أنت عندما استغثت بهؤلاء الأئمة وطفت بقبورهم كما يُطاف بالكعبة
واعتقدت أن بيدهم الشفاء-قلت : الشفاء والعافية والرزق بيدهم-لكن بإذن الله..؟
قال نعم...
كيف حكمكم في هذا الإنسان؟ |
لا يوجد سواء لدى الشيعة ام غيرهم بان هنالك معطي ومانع غير الله عز وجل , وانما هنالك وسائل تسهل الوصول الى نيل المراد
فالسؤال خطاء من اساسه ,, لانك اذا سالت اي من العوام سواء في مقام من مقام ائمتنا او في مقام الكباشي او الميرغني هل انت
تطلب منه لانه يعطي ويمنع ام لان الله المعطي والمانع سيقول لك الله , فلماذ تطلب منه سيقول لاعتقادي بانه اقرب منى الى الله عز وجل ,,
| Quote: 5/ كيف حكمكم في إنسان شيعي فعل مثل الرجل السابق لكن اعتقد ان هؤلاء الأئمة -لأنهم أولياء الله-يفعلون كما يفعل الله لأن الله أحبهم فكانوا متّصفين بصفات الله ....إلخ |
أيضا سؤال خاطي لان المشابه بين فعل الله وفعل المخلوق , لا تصدر الا من من يعتقد بوجود شبه بين الله والمخلوق ,
ولانكم يا عماد كما اثبتنا لك في مبحث توحيد الالوهية ان عقيدتكم تشبه الله بالانسان (تجسيم وتشبيه) تظن ان هنالك فعل للانسان مشابه لفعل الله
Quote: 6/ لو قام شيعي بنصب إنسان يحبّه ونحته حجرا، وصار يتقرب إليه ويطلب منه الشفاء والعافية والرزق..
ثم أنكر عليه الناس فقال لهم: أنا لم أعتقدأن هؤلاء خلقوا شمسا ولاقمرا..إلخ ولكني أعتقدت أنهم يفعلون هذه الاشياء -من إعطاء العافية والرزق..إلخ بإذن الله. ما حكمكم فيه؟ |
الحكم فيه جاهل مخالف لتعاليم الله عز وجل لان المقدمة تنبئ عن فعل جاهل ,, ولكن لا يقال له انه اشرك مع الله احدا في الخالقية ,,
| Quote: 7/أنت ذكرت -أعلاه-أن هناك شرك أكبر (ولاشك صاحبه إذا مات مشركا-يدخل النار..حسنا..لو قال لكم هذا الذي تعلمون أنه مشرك شركا أكبر وتريدون محاكمته عند القاضي ..قال لكم: لماذا تحاكمونني ؟ أنا صحيح فعلت كل هذا..لكني أعتقد أن هذه الوسائط لاتعمل شيئا إلا بإذن الله؟ هل ستتركونه؟ |
الشرك الأكبر كما في الاجابة على السؤال الاول
Quote: بان يعتقد في غير الله عز وجل , او ان يعتقد بوجود آلهة الا الله ,,
وان يعتقد ان هنالك مسير ومتصرف في الكون مع الله
وان يعبده مع الله ,, |
إذن لا مدخلية لإذن الله في الشرك الأكبر ,,
الان ستجيب على اسئلتي ام ستردم باسئلة اخرى ,,, ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
حكم الصلاة في قبر علي رضي الله عنه
هذا كلام من كتبهم نيابة عنك ياعمار
ربما قال البعض لماذا هذا الهجوم عليهم ؟؟ربما هذه روايات المتقدمين منهم والغلاة السابقين ولا يوجد هذا الاعتقاد عند شيعة اليوم ؟
اقول لهم : من أمن العقوبة أساء الأدب ..
لقد أمن الرافضة العقوبة منكم لانهم استغفلوكم !!
أنظر لقول زعيم الحوزة العلمية السابق آية الله الخوئي –
مسألة (562) تستحب الصلاة في مشاهد الأئمة (ع) بل قيل : أنها أفضل من المساجد
وقد ورد أن الصلاة عند علي (ع) بمائتي ألف صلاة أي فضل من الصلاة عند النبي (ص)بعشرين مرة!!.
أنظر [منهاج الصالحين للخوئى 1/147]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
كتب عمار:
Quote: اسئلة عماد موسى
Quote: 1/ماهو الشرك الأكبر عند الشيعة الاثناعشرية؟ |
ثم أجاب:
Quote: إجابة السؤال الأول
الشرك الاكبر هو المشار اليه في قوله عز وجل
Quote: نَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ |
!!
عمار..ليست هذه إجابة مقنعة، لأنك استدللت بالآية والناس قرأوا هذه الآية من قبل ويعرفونها...
المطلوب فهمك أنت لها ..كيف تفهمونها..؟
أنا أعرف أن هذه الآية لكم فهمٌ فيها...يلاّ أرجو أن تنقل لنا من كلام علمائكم..او من كتبكم
لأني قلت:
| Quote: ماهو الشرك الأكبر عند الشيعة الاثناعشرية |
إذن أنا في انتظارك..ولسّة جاييك في بقية النقاط تفصيلا-إن شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عماد موسى محمد)
|
عماد موسى
كتبت كده
Quote: إجابة السؤال الأول
الشرك الاكبر هو المشار اليه في قوله عز وجل
نَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ
بان يعتقد في غير الله عز وجل , او ان يعتقد بوجود آلهة الا الله ,,
وان يعتقد ان هنالك مسير ومتصرف في الكون مع الله
وان يعبده مع الله ,, |
طبعا دي ما اجابتي اجابتي موجوده فوق يا عماد موسى
Quote: بان يعتقد في غير الله عز وجل , او ان يعتقد بوجود آلهة الا الله ,,
وان يعتقد ان هنالك مسير ومتصرف في الكون مع الله
وان يعبده مع الله ,, |
الان ليس وضعنا في اجابتي اقنعتك ام لم تقنعك (ما انت لديك استعداد تغالط الواحد في شقيقه
الان هل انت لك استعداد لاجابة اسئلتي ولا حتعمل مثل محمد المسلمي ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عماد موسى محمد)
|
عماد موسى
انا اقول يا علي ,, حين اقعد واقوم وفي اتوسل به
فعلي مظهر العجائب ,, عوني في النوائب ,,
الان هل لك استعداد لتعلق حتى ولو بكلمة عن ما انتظرك تجيب عليه
ام ستركب جمل المسلمي ,, في الردم بالاسئلة الموجودة اجابتها في هذا الحوار ,,
ان ليس لديك استعداد اسمح لنا ان ننتقل الى المرحلة الاخرى
عن النبوة ,, وننظر كيف يعرف الشيعة النبي ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
العزيز عمار لم تحتضر للرد في موضوع زيارة الله سبحانه وتعالي والمومنين والانبياء قبر علي رضي الله عنه وسوف ارد نيابة عنك من كتبكم
يروون عن أبي عبدالله (ع) وهو ينكر على رجل جاءه ولم يزر قبر أمير المؤمنين (ع) فقال : بئس ما صنعت !! لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون [ فروع الكافي 4/ 580]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
Quote:
ولكن اطالب بحضور الاخوان الاتية اسمايهم للمشاركة في مااطرحه وهم يمثلون الشيعة
الاستاذ متوكل علي
الاستاذ وليد التلب
الاستاذ وليد فتح الرحمن
حتي يتمكن المتابع الوقوف علي ماتعتقدون وانتم موجودون هنا |
تدلل يامسلمي
Quote:
الاخوة الاتية اسمائهم من المهتمون في امر الحوار بين السنة والشيعة ارجوا حضوركم
الدكتور محمد قرشي عباس
الشيخ بدرالدين اسحق احمد
الاستاذ حيدر الزين
الاستاذ محمد ابوجودة
البروف الخال امين محمد سليمان
الاخ عمر موسي منجي
الاستاذ احمد ابن عوف
الاخت اميرة السيد
وذلك لمناقشة الذي اطرحه من عقايد الروافض والمشاركة بالراي |
شيعة ول روافض ارسي علي رأي
وطالما كلامك محترم نبادلك الاحترام ونقول ليك يااستاذ محمد المسلمي نحن شيعة آل محمد ولانقبل بتسميتنا روافض
وعندما تخاطبني بشيعي ارخاطبك بسني ، وعندما تقول رافضي اجيبك بناصبي ، ولكن الجميل احترام عقائد الآخرين حتي يحترموا عقائدك
ولك تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: وليد التلب)
|
عمار كتب:
Quote: عماد موسى
انا اقول يا علي ,, حين اقعد واقوم وفي اتوسل به
فعلي مظهر العجائب ,, عوني في النوائب ,,
الان هل لك استعداد لتعلق حتى ولو بكلمة عن ما انتظرك تجيب عليه
ام ستركب جمل المسلمي ,, في الردم بالاسئلة الموجودة اجابتها في هذا الحوار ,,
ان ليس لديك استعداد اسمح لنا ان ننتقل الى المرحلة الاخرى
عن النبوة ,, وننظر كيف يعرف الشيعة النبي ,, |
لقد فشلت يا عمار فشلا ذريعا في إثبات أن الشيعة عقيدتهم هي عقيدة المسلمين
فشل في الرد على الأسئلة التي طرحتها لكم
وفشل في باب "الألوهية" بالذات
أثبتنا للناس أن هؤلاء الشيعة ليس عندهم أي فرق بين عبادة الله وبين عبادة عليّ رضي الله عنه
وها أنت ذا تؤكد ذلك ب"عضمة لسانك"...
ستستمر الملاحقة الحوارية الهادئة حتى نكشفكم للناس .. سواء في باب الإمامة أو غيرها
وراك وراك...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote:
هؤلاء هم الشيعة يتلطّخون ببول وبراز الأئمة (جئنا بالفيديوهات).. |
ياخي كفاية كذب وتضليل للناس ياعماد انصر مذهبك لكن ما بالكذب والخداع
فيديوهات لبراز وبول الائمة للشيعة !!!
ياخي آخر امام عاصر الناس حتي الممات هو الامام الحسن العسكري المتوفى عام Quote:
يوم 8 ربيع الأول 260هـ |
يعني بول وبراز من الف ومائة واربعة وسبعون عاما !!!!!
1174 سنننننة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: وليد التلب)
|
همسة/
الحق مُرٌ أيها الشيعة
لكنّ عواقبه أحلى من العسل
فخيرٌ لكم أن تفكروا فيما أنتم فيه من عقائد وأحوال...
لايمكن أن يُتشئ الإنسان دينه على ما يخالف الكتاب وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام
وعلى أحقاد تاريخية ، ودماء وسيوف وشق جيوب ، وعقائد تخالف الفطرة الإنسانية
والعقلية السويّة.
*********
نتابع مبحث الإمامة كلمة كلمة
إن شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
بسم الله وصل الله على رسوله والائمة الهداة من اله ,
يعتقد الشيعة الإمامية الاثني عشرية واغلب فرق المسلمين (الا من شذ) ان الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله اول المخلوقات واشرفها
لذا لا يخلو كتاب من كتب الامامية التى تتناول ذكر الرسول الاعظم صل الله عليه واله وسلم الا وتبدء بذكره من عالم الذر
بسم الله الرحمن الرحيم
| Quote: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ |
Quote:
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ |
| Quote: الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين |
Quote: وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا
لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا |
صدق الله العلي العظيم ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
روايات
| Quote: عن الحسن بن علي المدني ، عن عبدالله بن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن محمد الصادق ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام أنه قال : إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد صلى الله عليه وآله قبل أن خلق السماوات والارض والعرش والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار وقبل أن خلق آدم ونوحا وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وعيسى وداود وسليمان عليهم السلام وكل من قال الله عزوجل في قوله : ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب ) إلى قوله : ( وهديناهم إلى صراط مستقيم ) |
| Quote: عن جعفر بن محمد الفزاري بإسناده عن قبيصة بن يزيد الجعفي قال : دخلت على الصادق عليه السلام وعنده ابن ظبيان والقاسم الصيرفي ، فسلمت وجلست وقلت : يا ابن رسول الله أين كنتم قبل أن يخلق الله سماء مبنية ، وأرضا مدحية أو ظلمة أو نورا قال : كنا أشباح نور حول العرش ، نسبح الله قبل أن يخلق آدم عليه السلام بخمسة عشر ألف عام ، فلما خلق الله آدم عليه السلام فرغنا في صلبه ، فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم مطهر حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله الخبر |
Quote: عن النضر ، عن يحيى الحلبي عن ابن سنان قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : أول من سبق من الرسل إلى ( بلى ) رسول الله صلى الله عليه وآله ، وذلك أنه كان أقرب الخلق إلى الله تبارك وتعالى .
الخبر . |
Quote: عن أحمد الهمداني ، عن جعفر بن عبيدالله ، عن ابن محبوب عن صالح بن سهل ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن بعض قريش قال لرسول الله صلى الله عليه وآله : بأي شئ سبقت الانبياء وفضلت عليهم وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم ؟ قال : إني كنت أول من أقر بربي جل جلاله ، وأول من أجاب ، حيث أخذ الله ميثاق النبيين ، وأشهدهم على أنفسهم : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى ، فكنت أول نبي قال ( بلى ) فسبقتهم إلى الاقرار بالله عزوجل
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
| Quote: بسم الله وصل الله على رسوله والائمة الهداة من اله , يعتقد الشيعة الإمامية الاثني عشرية واغلب فرق المسلمين (الا من شذ) ان الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله اول المخلوقات واشرفها لذا لا يخلو كتاب من كتب الامامية التى تتناول ذكر الرسول الاعظم صل الله عليه واله وسلم الا وتبدء بذكره من عالم الذر بسم الله الرحمن الرحيم |
أخ عمار -- الإمامه هي أساس المذهب الشيعي ، وجوهر الإختلاف بين أهل السنة والشيعة == أرى ان أولوية النقاش للإمامة بدل للنبوة أخي الكريم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
عــزيزي أحمدون
| Quote: أخ عمار -- الإمامه هي أساس المذهب الشيعي ، وجوهر الإختلاف بين أهل السنة والشيعة == أرى ان أولوية النقاش للإمامة بدل للنبوة أخي الكريم. |
مبحث النبوة موضوعي في حوارنا لانه من اساسيات الموضوع كما انه ينقلنا بسلاسة لموضوعي الإمامة والصحابة ,,
فلا تتعجل ,,,
وهنا سيعرف الفرق بين ما يقوله الشيعة وما يقوله من يريدون تكفير الشيعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
| Quote: بدء انقل مقدمة اتبرك بنقل مقدمة المجلد 15 من بحار الانوار والمختص بحبيب اله العالمين ابا القاسم محمد (اللهم صل على محمد واله الاطهار) |
| Quote: الحمد لله الذي أكرم سيد أنبيائه محمدا بالرسالة وشرفها به ، شرائف الصلوات وكرائم التحيات والتسليمات عليه وعلى الافاخم الانجين من عترته وآله . أما بعد فيقول الخاطئ القاصر العاثر محمد بن محمد التق المدعو بباقر عفا الله عن عثراتهما وحشرهما مع مواليهما وساداتهما : هذا هو المجلد السادس من كتاب بحار الانوار المشتمل على تاريخ سيد الاأبرار ، ونخبة الاخيار ، زين الرسالة والنبوة ، وينبوع الحكمة والفتوة ، نبي الانبياء وصفي الاصفياء ، نجي الله ونجيبه ، وخليل الله وحبيبه ، محمول الافلاك ، ومخدوم الاملاك ، صاحب المقام المحمود ، وغاية إيجاد كل موجود ، شمس سماء العرفان ، واس بناء الايمان ، شرف الاشراف ، وغرة عبد مناف ، بحر السخاء ، ومعدن الحياء ، رحمه العباد ، وربيع البلاد ، الذي به اكتسى الفخر فخرا والشرف شرفا ، وبه تضمنت الجنان غرفا ، والقصور شرفا ، فركعت السماوات لاعباء نعمه ، وسجدت الارضون لموطئ قدمه ، وبنوره استضاءت الانوار ، واستنارت الشموس والاقمار ، وبظهوره تجلت الاسرار عن جلابيب الاستار ، إمام المرسلين ، وفخر العالمين ، ابى القاسم محمد بن عبدالله ، خاتم النبيين ، صلوات الله عليه وعلى أهل بيته الاطهرين ، وبيان فضائله ومناقبه ومعجزاته ومكارمه وغزواته وسائر أحواله صلى الله عليه وآله . |
أخ عمار --- مسألة التبرك دي تناقشنا فيها كثير --- ويبدو ان نقاشنا معك دون جدوي --- على كل حال :
الأية الكريمة (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )) هي نفس حجة المشركين لأصنامهم --- والقول الفصل الأية (( وإذا سألك عبادي عني فأني قريب )) ولم يقل له "فقل لهم أني قريب"
كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي الجـزءالسابع صفحة ( 43 )
| Quote: وقول الرسول صلى الله عليه وآله : وإذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله . ) |
كتاب البيان صفحة ( 460 )| Quote: ألم يقل الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه : من سأل غير الله أستحق الحرمان . وكذا قوله : لا تسألوا إلا الله سبحانه , فإنه إن أعطاكم أكرمكم , وإن منعكم خار لكم . ويقول الخوئي : الإيمان بالله يقتضي أن لا يعبد الإنسان أحدا سواه , ولا يسأل حاجته إلا منه, ولا يتكل إلا عليه , ولا يستعين إلا به , وإلا فقد أشـرك بالله . |
إن الإستدلال بتبرك الصحابة بوضوء النبي صلى الله عليه وسلم والنخامة لا يمكن قياس النبي صلى الله عليه وسلم بغيره أبداً -- وأن وضوئه وفضلاته الشريفة شيء وقبره الشريف شيء آخر , فالقبر ليس من آثاره ولا من فضلاته حتى نقول بجواز التبرك به , وهذا على قبره الشريف فما بالك بقبر غيره من الناس حتى ولو كانوا من سلالته .
ألم يقل الإمام جعفر الصادق :
| Quote: لا تحملوا على القياس , فليس من شيء يعدله القياس الا والقياس يكسره ) |
(عدل بواسطة ahmedona on 03-03-2013, 06:41 PM)
(عدل بواسطة ahmedona on 03-03-2013, 06:48 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
عزيزي احمدون
مالك عاوز ترجعنا تاني ,,
| Quote: أخ عمار --- مسألة التبرك دي تناقشنا فيها كثير --- ويبدو ان نقاشنا معك دون جدوي |
ما هذه اللغة البائسة عزيزي احمدون الحكم في النقاش ليس لي او لك ,,
| Quote: الأية الكريمة (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )) هي نفس حجة المشركين لأصنامهم |
عزيزي اكمل الاية كما رددة عليكم سابقا
Quote:
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ |
القران دقيق في الفاظه ,, لاحظ كلمة ماذا قال الله عنهم (كاذب كفار) يعنى ما قالوه ان ليقربنا الى الله زلفى كذب منهم ,,
| Quote: والقول الفصل الأية (( وإذا سألك عبادي عني فأني قريب )) ولم يقل له "فقل لهم أني قريب" |
اتمنى في المرات القادمة تدقق في كلمات القرآن الكريم ,, الله قريب مننا ولكن السؤال هل نحن قريبين من الله عز وجل
هل تسطيع ان تقول انك قريب من الله عز وجل ,,؟؟؟؟؟؟
| Quote: إن الإستدلال بتبرك الصحابة بوضوء النبي صلى الله عليه وسلم والنخامة لا يمكن قياس النبي صلى الله عليه وسلم بغيره أبداً |
يعنى في تبرك ,,, وده تنازل حلو برضو اخير من حجة الملاوه في صحة الاحاديث ,,
اها اهديك هذه الاية (ما سمعنا ردكم فيها ليس لتجيب ولكن تدبرها بينك وبين نفسك واكيد ستجد نور الحقيقة في موضوع التبرك
| Quote: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ |
فكر في بقية مما ترك آل موسى وآل هارون وماذا بداخله الصندوق ,,
اتمنى ان نلتزم بمبحث النبوة ,, الان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، وصلواته على سيدنا محمد وآله أجمعين
ذكر سرد النسب الزكي
من محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، إلى آدم عليه السلام قال أبو محمد عبد الملك بن هشام ( النحوي ) : هذا كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . قال : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، واسم عبد المطلب : شيبة بن هاشم واسم هاشم : عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف : المغيرة بن قصي ، ( واسم قصي : زيد ) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر [ ص: 2 ] بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ، واسم مدركة : عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ( أد ، ويقال ) : أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم - خليل الرحمن - بن تارح ، وهو آزر بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالخ [ ص: 3 ] بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ، وهو إدريس النبي فيما يزعمون والله أعلم ، وكان أول بني آدم أعطى النبوة ، وخط بالقلم - ابن يرد بن مهليل بن قينن بن يانش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم . المصدرًhttp://www.islamweb.net/newlibrary/display_bo...o=2andbk_no=58andID=3----
ياعمار هذا نسب الرسول صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم هل عندكم في الشيعة نسب اخر غير هذا ام تومنون به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: محمد المسلمي)
|
| Quote: ياعمار هذا نسب الرسول صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم هل عندكم في الشيعة نسب اخر غير هذا ام تومنون به |
المسلمي اخوي
جيتنا في محلنا
| Quote: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب |
الكافر المشرك النجس عندكم والعياذ بالله ( عبد الله ) والد الرسول الاعظم !!!!
والكافر المشرك النجس عندكم والعياذ بالله ( عبد المطلب ) جد الرسول الاعظم !!!
ده مبلغ ايمانك ومعرفتك بوالد وجدود نبي الرحمة عليه السلام والغريبة كاتب الكلمة دي ول تكون ماشايفها
Quote:
ذكر سرد النسب الزكي |
!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
الأخ / عمار ---- أما بالنسبة للآية :
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
تدخل في مبحث إثبات الإمامه وهي أصل أصول الإختلاف بين الشيعة والسنه ، حتى تسمية مذهبكم ( الشيعة الإمامية ) --- لذا دعنا نتقاش في الإمامه وهي أصل أصول معتقد الشيعة دون الفروع إن كنت جاداً في النقاش .
عرف لنا ما هي الإمامه وأركانها ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
Quote: تدخل في مبحث إثبات الإمامه وهي أصل أصول الإختلاف بين الشيعة والسنه ، حتى تسمية مذهبكم ( الشيعة الإمامية ) ---
لذا دعنا نتقاش في الإمامه وهي أصل أصول معتقد الشيعة دون الفروع إن كنت جاداً في النقاش .
عرف لنا ما هي الإمامه وأركانها ؟؟؟؟ |
صراحة اخي احمدونا ده تجني منك علي عمار صاحب البوست !
الزول ده ماشي معاكم واحدة واحدة من التوحيد والي النبوة وصرح انه بعدها الامامة
ليه انت داير تجبره - رجالة كده - يناقش ليك الامامة اول ؟
عندك حل من اتنين يا ترجى دور الامامة في النقاش وتمسك عن التداخل في مبحث النبوة
يا تمشي تفتح بوست براك عن الامامة من اولو .
انت زول ما مؤمن اصلا بالامامة زي ماعارف ، وماداير تناقش النبوة وهي مشتركة بينا وبينك
وكمان داير تفرض رايك ننقاش شنو ونخلي شنو ؟
عذرا للغة الجافة لكن ردك ماحلو عن موضوع النبوة والامامة من حيث الاهمية والاسبقية الزمنية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: وليد التلب)
|
تعيظم سلام ,, لمحمد المسلمي ,
كلام زي العسل في نسب الحبيب محمد صلى الله عليه واله وسلم ,
وياتي في تسلسله فبعد عألم الذر عزيزي المسلمي انتقلت انوار النبوة
الى عالم الاصلاب , ولكن اي اصلاب ,,
تامل المقتطف من هذه الرواية الشريفة (بحار الانوار)
| Quote: قلت : فأين كنتم يا رسول الله ؟ قال : قدام العرش ، نسبح الله ونحمده ونقدسه ونمجد ، قلت : على أي مثال : قال : أشباح نور ، حتى إذا أراد الله عزوجل أن يخلق صورنا صيرنا عمود نور ، ثم قذفنا في صلب آدم ، ثم أخرجنا إلى اصلاب الآباء وأرحام الامهات ، ولا يصيبنا نجس الشرك ، |
لاحظ هذه الاصلاب ما وصفت هنا
| Quote: ولا يصيبنا نجس الشرك |
ونفس هذا المضمون الشريف نردد في زيارة الامام الحسين عليه السلام (سواء من قريب او بعيد)
| Quote: « أشهد انك كنت نوراً في الاصلاب الشامخة والارحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها » . |
الان أعزائي هل توافقون في طهارة سلسلة نسب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من الشرك والكفر والفحشاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسمع منك يا محمد المسلمي ,,,
اسمع منك يا عماد موسى
اسمع منك يا احمدون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
عزيزي احمدون
Quote: الأخ / عمار ---- أما بالنسبة للآية :
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
تدخل في مبحث إثبات الإمامه وهي أصل أصول الإختلاف بين الشيعة والسنه ، حتى تسمية مذهبكم ( الشيعة الإمامية ) --- لذا دعنا نتقاش في الإمامه وهي أصل أصول معتقد الشيعة دون الفروع إن كنت جاداً في النقاش .
عرف لنا ما هي الإمامه وأركانها ؟؟؟؟ |
لم تجد ما تقوله عن الاية ,,,,,,,,, صاح ولا ما غلط لذا تاملها في نفسك واركب معنا في تسلسل البوست
عزيزي تسلسل البوست هكذا
التوحيد
النبوة
الامامة
الصحابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote: الأخ / عمار ---- أما بالنسبة للآية :
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
تدخل في مبحث إثبات الإمامه وهي أصل أصول الإختلاف بين الشيعة والسنه ، حتى تسمية مذهبكم ( الشيعة الإمامية ) --- لذا دعنا نتقاش في الإمامه وهي أصل أصول معتقد الشيعة دون الفروع إن كنت جاداً في النقاش .
عرف لنا ما هي الإمامه وأركانها ؟؟؟؟
لم تجد ما تقوله عن الاية ,,,,,,,,, صاح ولا ما غلط لذا تاملها في نفسك واركب معنا في تسلسل البوست |
أخ عمار هناك الكثير من الكلام عن تفسير هذه الأية ومقاصد تفسيرها لدى الشيعة --- وكما قلت لك تدخل في مبحث الإمامه وهي أصول أصول معتقد الشعية قبل النبوة وغيرها من معتقدات الشيعة .
أما تسلسل البوست لست قرآن منزل ولم نتفق عليه جميعاً بل كان إقتراح منك .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
أخ عمار -- القَصص القرآني ـ أيضاً ـ يردُّ ما ذهبت اليه الشيعة:
فبعد انقضاء المدّة التي أقامها بنو إسرائيل في التيه -وهي أربعون سنة- وبعد وفاة هارون وموسى، تولى أمر بني إسرائيل نبي من أنبيائهم اسمه "يوشع بن نون" ـ عليه السلام ـ ، فدخل بهم بلاد فلسطين، وقسم لهم الأرضين
ـ وكان لهم تابوت "صندوق" يسمونه تابوت الميثاق أو "تابوت العهد"، فيه ألواح موسى وعصاه ونحو ذلك، وهو ما أشار إليه القرآن الكريم بقوله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءايَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ} البقرة248 .
- و لما توفي يوشع بن نون تولى أمر بني إسرائيل قضاة منهم، ولذلك سمي الحكم في هذه المدّة: حكم القضاة. وفي هذه المدة دبّ إلى بني إسرائيل التهاون الديني، فكثرت فيهم المعاصي، وفشا فيهم الفسق، إلى أن ضيعوا الشريعة، ودخلت في صفوفهم الوثنية، فسلَّط الله عليهم الأمم، فكانت قبائلهم عرضة لغزوات الأمم القريبة منهم، وكانوا إلى الخذلان أقرب منهم إلى النصر في كثير من مواقعهم مع عدوهم، وكثيراً ما كان خصومهم يخرجونهم من ديارهم وأموالهم وأبنائهم.
ـ وفي أواخر هذه المدّة سَلب الكنعانيون منهم "تابوت العهد"، في حربٍ دارت بين الطرفين، وكان ممّن يدبر أمرهم في أواخر مدّة حكم القضاة نبي من أنبياء بني إسرائيل من سِبط لاوي اسمه"صمويل" = شَمْويل، يتصل نسبه بهارون عليه السلام.
وكان بنو اسرائيل قد جعلوا الحكم و الرئاسة الدينية في ذرية هارون عليه السلام لأنهم آل بيت نبيهم موسى عليه السلام ، عن طريق أخيه هارون عليه السلام ، حيث أن موسى عليه السلام لم تكن له ذرية .
فطلب بنو إسرائيل من صمويل أن يجعل عليهم ملكاً يجتمعون عليه، ويقاتلون في سبيل الله بقيادته،و قد قصَّ الله عزوجل قصة هذا النبي مع بني اسرائيل في قوله تعالى :
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلا قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} البقرة: 246.
ـ فسأل شمويل ربه في ذلك، فأوحى الله إليه أن الله قد جعل عليهم ملكاً منهم اسمه طالوت ( شاؤول) من سبط بَنْيامين بن يعقوب"اسرائيل"، وكانت قبيلة بنيامين في ذلك العهد قد أوشكت على الفناء في حرب أهلية وفتن داخلية قامت بين بني إسرائيل.
يتبع............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)
أما معتقد الشيعة في التابوت على النحو التالي دون أي سند من القرآن الكريم في مسائل المعتقد :
| Quote: (أن مثل سلاح رسول الله مثل التابوت في بني إسرائيل) |
| Quote: 1 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية ابن وهب عن سعيد السمان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، كانت بنو إسرائيل أي أهل بيت وجد التابوت على بابهم أوتوا النبوة فمن صار إليه السلاح منا أوتي الإمامة (1). |
| Quote: 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن السكين، عن نوح بن دراج، عن عبد الله بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، حيثما دار التابوت دار الملك، فأينما دار السلاح فينا دار العلم. |
| Quote: 3 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: كان أبو جعفر عليه السلام يقول إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل حيثما دار التابوت أوتوا النبوة (2)، وحيثما دار السلاح فينا فثم الامر، قلت: فيكون السلاح مزايلا للعلم؟ قال: لا. |
| Quote: 4 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال أبو جعفر عليه السلام: إنما مثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك، وأينما دار السلاح فينا دار العلم. |
-------------
ملاحظة لا توجد أسانيد --- تأخذ الرويات عن عدة من أصحابنا --- دون ذكر الأسماء والتحقق منهم وهكذا تأخذ مسائل العقيد ة والمعتقد دون أسانيد .......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
عــزيزي أحمدون
بالغت عديل كده ,,
الآية دي سالت عنها في صفحة 23 في مطلب الواسطة ,, لما قعدت تردم البوست بالصور والفديوهات ,,
وكنا دايرين الاجابة عن المطلب المحدد بان شنو في التابوت ,,
ده الرابط Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟)
أما استدلالي بها في الإمامة لما ناتي لها ان شاء الله حنجيب مداخالاتك عنها بس ان شاء الله ما تنساه او تاتي بما يناقضها ,,
اه عرضيا كده واتمنى بعدها تدخل معنى في مبحث النبوة (لترى العجب العجاب)
الان شوف الاية بتقول شنو
| Quote: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ |
التابوت فيه سكينة
وبقية من من
من آل موسى
وايضا من من
من آل هارون
اه شوف لما جيت لما بداخل التابوت شوف نقلت شنو يا احمدون
| Quote: وكان لهم تابوت "صندوق" يسمونه تابوت الميثاق أو "تابوت العهد"، فيه ألواح موسى وعصاه ونحو ذلك |
القرآن يقول مما ترك آل موسى وآل هارون وانت تريد ان يكون به فقط ما ترك نبي الله موسى من الواح والعصا ,, اه نحو ذلك شنو
البختص بآل موسى (وليس موسى) وبآل هارون (وليس هارون) ,,
عشان كده خليك معنى في مبحث النبوة ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
الآن نحن في هذه النقطة ,,
Quote: الان أعزائي هل توافقون في طهارة سلسلة نسب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من الشرك والكفر والفحشاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسمع منك يا محمد المسلمي ,,,
اسمع منك يا عماد موسى
اسمع منك يا احمدون |
الشيعة الامامية والسواد الاعظم من المسلمين يقولوا بطهارة سلسلة نسب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم من لدن آدم الى مولده
ليس بهم نجس ولا مشرك ولا كافر بالله طرفة عين أبدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: ahmedona)
|
احمدونا
الكلام دة قالوا الخمينى ( نعم )
ولكن الا يحتمل ان يكون هناك خطأ فى الترجمة من الفارسية بخصوص المعانى
؟
احتمال وارد يكون ازمة نقل واحتمال يكون فى خطا فى الترجمة ادت الى هذا الانحراف عن مقصود الامام الخمينى رضوان الله عليه
شخصياً وبعد دراستى ومعرفتى بالائمة عليهم السلام انا مقتنع بمكانتهم العالية التى منحها لهم الله بايمانهم واعمالهم وطهرهم
والامام عندى مكمل لخط الرسالة فالرسول ينزل اليه الوحى والامام ناقل لكلام الرسول
فى الزيارة الجامعة نقول ( زيارة الجامعة الكبيرة التي يزار بها جميع الأئمة (عليهم السلام) حيث قال الإمام المعصوم (عليه السلام):
(فبلغ الله بكم أشرف محل المكرمين وأعلى منازل المقربين وأرفع درجات المرسلين حيث لا يلحقه لاحق ولا يفوقه فائق ولا يسبق سابق ولا يطمع في إدراكه طامع حتى لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا عالم ولا جاهل ولا دني ولا فاضل ولا مؤمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد إلا عرفهم جلالة أمركم وعظم خطركم وكبر شأنكم وتمام نوركم وصدق مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه).
بعدين انت ماشى بعيد ليه فى عقيدتك السنيه دى بنى ادم ممكن يكون احسن من الملائكة !
وفى عقيدتك السنيه من يفضل الاولياء على الانبياء
اجيب ليك النصوص ولا تبحث براك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟) (Re: وليد فتح الرحمن)
|
| Quote: الكلام دة قالوا الخمينى ( نعم ) ولكن الا يحتمل ان يكون هناك خطأ فى الترجمة من الفارسية بخصوص المعانى ؟ |
أخ وليد فتح الرحمن ---- أولاً إعترفت أنه قال هذا الكلام ، ثم مارست التقية بالتشكيك !!!
ممكن تجيب النص الصحيح لما قاله الخميني وما قاله ودليله عليه ؟؟؟؟
| Quote: شخصياً وبعد دراستى ومعرفتى بالائمة عليهم السلام انا مقتنع بمكانتهم العالية التى منحها لهم الله بايمانهم واعمالهم وطهرهم والامام عندى مكمل لخط الرسالة فالرسول ينزل اليه الوحى والامام ناقل لكلام الرسول |
أخ وليد -- المسائل الشخصية هنا لا تعنينا بشئ .......
Quote: الإمام المعصوم (عليه السلام): (فبلغ الله بكم أشرف محل المكرمين وأعلى منازل المقربين وأرفع درجات المرسلين حيث لا يلحقه لاحق ولا يفوقه فائق ولا يسبق سابق ولا يطمع في إدراكه طامع حتى لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا عالم ولا جاهل ولا دني ولا فاضل ولا مؤمن صالح ولا فاجر طالح ولا جبار عنيد ولا شيطان مريد ولا خلق فيما بين ذلك شهيد إلا عرفهم جلالة أمركم وعظم خطركم وكبر شأنكم وتمام نوركم وصدق مقاعدكم وثبات مقامكم وشرف محلكم ومنزلتكم عنده وكرامتكم عليه وخاصتكم لديه وقرب منزلتكم منه).
|
أخ وليد / ما هو سند والدليل على كلامك --- هل هو قول النبي محمد صلي الله عليه وسلم --- أم هناك نص من القرآن يؤيده ؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد المسلمي
عمار عبدالله عبدالرحمن
ahmedona
وليد التلب
وليد فتح الرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست