|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: فيصل نوبي)
|
دكتورنا العزيز بشرى الفاضل
Quote: واكبر خطا تقوم به انت يا عادل هو انك تمارس العمل السياسي وسط قوم غالبيتهم العظمى من المسلمين والمسيحيين وتجيء لتنكر على الملا من تنكر وليس قصدي هنا التشهير بك فأنت اعلنته مراراً واتصور بعيون خيالي أنه سيهتف في وجهك حتى في مدينتكم عطبرة احدهم حين تخطب في المنابر في الدميقراطية المقبلة انزل يا ...وأنت تعلم أن هذا سيحدث.انت قمت بانتحار سياسي. |
هــل مطلوب من عادل عبدالعاطي ان يظهر خلاف ما يبطن من اجل صوت انتخابي ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: فيصل نوبي)
|
عزيزي فيصل نوبي
أعترف بأنني كتبت النص الطويل هذا وأنا مشغول، وعلى عجل وقلت بيني وبين نفسي لا بأس سأعود فيما بعد لتصويب أخطاء الطباعة وربما هناك أخطاء غير طباعية في النحو والصرف سأتابع نصي الطويل هذا وأقوم بتصحيح الأخطاء . عدلت الآن الأخطاء التي أشرت أنت إليهامشكوراً فيما عدا (قطع من الراس) ودي مالها؟ الهمزة لا تكتب في العامية في كلمة الرأس .سأسوط غلطة شنيعة لكن في أكثر من موضع كتبتها ساصوت ساصوت أما كلمة إيقافها فلا يفوت عليك إن كتابتها بالغين كان لعدم الضغط بصورة مناسبة على حرف الغين مع مفتاح شيفت حتى تظهر الهمزة وهذا أفعله كثيراً بالمنبر وهي غين أصبحت شهيرة لدي بسبب العجلة.يا سيدي أنا قادر على تصويب أخطائي وأعترف بها. وما أشرت إليه في كلمة نبؤة التي يكتبها عادل هكذا كان أمراً عابراً لأنه كررها في كل مداخلاته.وهذه مختلفة عن أخطاء الكي بورد والسهو.
ودعني أسألك يا فيصل : من أين لك أن تعرف أنني متوتر توتراً شديداً؟ ولمَ تقول لي أعصابك يا دكتور؟ اليس في مثل هذا الكلام نوع من عدم التهذيب؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: احمد الامين احمد)
|
سلامات د, بشرى
Quote: عزيزي عمّار عادل يطرح نفسه كقائد لعمل سياسي. من هنا يكون الفارق.
|
حتي ولو!!؟
كتب الاستاذ عالم عباس
الفعل وفي الدار شجعان الأقاويل جمة ولكن شجعان الفعال قليل فإن قلت قولا لا تموت وراءه ليحيا ، فلا معنى لما ستقول وكتب ايضاً:
الغرس إن أردت الحق أن يورق فاسقه دمك، وزنه بالفعال ، لا المقال تستطيب طعم الموت في فمك .
دي خيارات شخصية وما من حقك قول ما قلت لغيرك في رأيي! وفي كتابتك هنا تجني شديد على الناس ,, وكثير من احكام القيمة المجانية
------
كلمة حق لابد من قولها
ما قلته انا في حق د, بشرى في البوست مظن العوة دي كلها، قلته تحت تأثير غضب وانفعال ,, وما كان لي قوله ,, بسحبه واعتذر عنه ولدكتور بشرى قبول الاعتذار او رفضه وله العتبى حتي يرضى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: قيقراوي)
|
Quote: هذه النبوة الكريمة تختلف طبعاً عن نبوة الوهم( قال قبل أسبوعين وتزيد أنه نبي ويتلقى وحياً من الله مباشرة) التي لا يؤمن بها إلا الأغرار وأنت لم تكن من بينهم لكنك دافعت عنها من حيث لم تحتسب حين هاجمتنا بما ليس فينا.وتختلف مهديته عن مهدية محمد أحمد المهدي والحمد لله أنت هنا لم تقل محمد أحمد الدنقلاوي كما حاولت في كتابات سابقة تجريد محمد أحمد المهدي من اسمه الذي عرفه التاريخ به.الفرق بين محسن ومحمد أحمد المهدي أن المهدي غير بدعوته وأتباعه تاريخ السودان بتحريره من المستعمر في القرن التاسع عشر- أوائل القرن العشرين ووضع بصمة واضحة تجاه تكون الدولة الوطنية السودانية وقدم مساهمة وافرة في نسيج المجتمع السوداني ونبذ القبلية.أما المهدي الجديد فلم يغير سوى تاريخ هذا البورد بحيث أصبح هناك من يؤمنون بالوهم ومن يدافعون عنه عن طريق شتمنا ومحاولة إيقافنا عن فضحه و بين من لايؤمنون بهذا الوهم .
|
يعني محسن خالد لو ما كان اعتذر و واصل في (القصة) للاخر وقاد الناس للتخلص من نظام الانقاذ كان مهديتو ح تبقى صحيحة واتباعو (ما اغرار)؟ ونبوتو - التي لم يدعيها حسب شوفي، يا ريت تجيب كوت يقيم صلب دعواك دي؟- حتبقى كريمة ,, هكذا طاخ كدا لو اتباعو بقوا كل العالم؟
دا كلام شنو يا دكتور دا!؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: قيقراوي)
|
Quote:
وفي كتابتك هنا تجني شديد على الناس ,, وكثير من احكام القيمة المجانية
|
يا فتح الرحمن خلف الله (قيقراوي) تجني على من؟الرجاء ذكر أسماء. ما هي أحكام القيمة؟ الناس ديل أنا بعتقد بيكتبوا أحسن مني تغالطني في ذائقتي الخاصة؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Bushra Elfadil)
|
Quote:
أنت كنت تخاطبنا وعينك على صديقك الذي في خيالك لذا لم تر حتى تاكيده عندما سألوه مباشرة فقال نعم أنا نبيّ واتلقى الوحي من الله أو كما قال. لكن ما قاله لا يخرج عن هذا المعنى.أم تقرا هذا ؟ارجع أنت للبوست .
|
البينة على من ادعى ول غيروها دي!؟
يا د. بشرى للاسف كلامكو-هنا- كلو كلام ساكت!
ياخي في المرجعية المنطلق منها محسن خالد قد ختمت النبوة تماماً بالنبي الكريم محمد ومحمد كريم، لانو كرمو ربو، مش عشان بتبعوه مليار! سؤال عادل كان موضوعي جداً، عشان نفهم (كريم) دي منة منك ام قناعة
انت حدد لينا مرجعيتك الصنفت بيها الناس لاغرار وناس خطيرين هل تؤمن بمهدي وتكفر بمهدي ول بالانجاز السياسي المسألة؟
--------
الجاب سيرة الكتابة منو؟ انت حر في تقييمك لما تكتب، وانا اقيمو بذائقتي .. لكن دي ما احكام القيمة القاصدا انا
اغرار وكريم دي معيارك الموضوعي شنو ليها؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: كمال عباس)
|
الأخ كمال عباس تحياتي من بحر الوافر أرجو مراسلتي فيننا سؤالات يجب أن ارد عليك فيها والحديث فيها يطول كما ارغب في مد الجسور مع شخصكم الكريم..يا أخي قيقراوي نفسه عارف الكلام دا وبنفسه كتب هذا التنصيص في بوست الأخ صلاح جادات : Quote: سلامت يا محسن
Quote: والله الذي لا إله إلا هو، إنني هبة البارئ، أصغر إخوتي أبناء محمّد بن خالد بن عمر بن أحمد الحسين، وريث الأنبياء الأخير، الذي لا ينجب، المعروف بالباراسيليتس، أو المهدي المنتظر، النبي الطائر، والمأذون الأكبر في ملكوت الله، المُدّلَّل عند ربه، ومن يُدعى في الملأ الأعلى بـ(النبي المثقف) وأيضاً بـ(صاحب الزي الغريب) يعنون فنيلتي والبنطال، أحشر الناس إلى ربهم، فيتبعني كل من فيه خير، ولا يتبقى إلا شرار الناس تقوم عليهم الساعة. وإنه للحق من ربكم، فيا فتح الرحمن أحبك نعم، ولكن لا أغني عنك من الله شيئاً، انتظر فيمن ينتظر، ولا تتأخر في اللحاق بي حين ترى الآيات، فمن شمال السودان تخرج الرايات السوداء والخضراء والبرتقالية، والله أكبر ولله ما خلق. وربي الحق، وربي آبائي الأولين إنها الساعة، فانجوا بأنفسكم.
اشكرك يا محسن على الرد (وكيد الشامتين :) ) واشكرك مرة اخرى على الدعوة ..
وخليني لاول مرة اقول ليك رأي الصريح
انا مؤمن بالله وعلاقتي بيو عامرة، واعتقد انو صلتي بيو مباشرة ولا تحتاج وسيط بعد محمد بن عبد الله عليه صلوات الله .. وانقطاع الوحي واشهد انه ادى الرسالة، وبلغ الامانة بتمامها وتركنا على المحجة البيضاء .. ولن اشكك في شهادتي بانتظار ابن مريم الآخرى او غيره
ثم انو الصعب علي في دعوتك كلها تلبسها بالسلفية والنكوص بالزمن والانقلاب على منجزات البشرية، في عقيدتي انو البشرية -بفضل الله وحسن تدبيره- تخطت مرحلة الطفولة الحضارية .. ولن تنكص لبداوة وبدائتها تاني مرة ..
لست مهتم بالاقصى، وتحريره بقدر ما شايف انو اهم لي تحرير الخرطوم من الطاغوت يؤلمني الموت الاضافي في الجزيرة -جامعتك- اكتر من (اخبار) الموت في سوريا وفلسطين
غير مستعد او حتى مهيأ لحروب دينية عبثية، ولا جهاد مؤمنين بالله ذاته .. او حتى ما مؤمنين ذاتو! ما دخلي انا ياخي!!
ولسة بحلم بمساجد, وكنائس ودير تدعوا لمحبة الله، لا لكراهية البشر
انا غير مستعد لاتباع اي رسالة خارجة عن مبادئ السلام والمحبة والاخاء
فليتمجد الله في الاعالي .. وعلى الارض السلام وللناس المحبة
والمحبة والخوة في ي ي محلها يا محسن وكلٌ ملاقي ربه فرداً بعفيك من اي مسئولية .. اعفي لي انت
---------
ان شاء الله تكون ولدت كدا يا اسامة؟ :) وكالعادة يخلط قيقراوي فتح الرحمن خلف الله الجد بالهزل ولا تعرف ما يرمي إليه شوف عبارته الأخيرة ودا من بوست صلاح جادات وأحييه كان من أبرز الأشخاص مثلك ومثل آمنة مختار ممن هم وقفوا ضد فتية البورد أمثال قيقراوي وبالفعل لا يعنينا ما قاله محسن فهي حالة كان ينبغي أن يقف معه فيها أصدقاؤه أمثال قيقراوي ومحمد قرشي بدلاً من ترك هذه البلبلة تعم المنبر وتكشف ضحالة الأغرار يا قيقراوي .أنت كنت تمسك العصا من منتصفها.مرة مع ومرة ضد .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: احمد الامين احمد)
|
عزيزي الكاتب النابه احمد الأمين احمد تحيات من بحر الزاخر
اسمح لي أن اشكرك على حسن ظنك بكتاباتي في جانبها القصصي .ما كتبته أعنيه.فيما يتعلق بالأخ الصديق عادل القصاص لم أذكره ليست عمداً بل لأنني ذكرت بعض الأسماء وقلت على سبيل المثال ولول قرات مجموعة عادل ( للصمت صليل غيابك) تجد أنني كتبت معلقاً عليها عندما أرسلها لي وهي مخطوطة. ورأى هو أن يجعل كتابتي جزءاً من الإصدارة فوضعها على الغلاف الخلفي مما أربكني.وهناك أسماء مثل الشاعرين عالم عباس وفضيلي جماع ومثل الكاتبة النابهة لمياء شمت وعادل القصاص طبعاصً وعاطف خيري وشعراءوكتاب قصة ورواية جدد عديدون أقرا لهم واندهش لابداعاتهم. بعضهم كتبت عنه في مقالاتي الراتبة وقتها التي كانت بعنوان (تضاريس) بالرأي العام أكثر من مائة مقالة يا أحمد عن (عمر الطيب الدوش وعبدالرحيم أبوذكرى وأحمد الملك وأبكر آدم اسماعيل والحسن البكري كل هؤلاء وغيرهم كتبت عن كتاباتهم حتى أن عبدالعزيز بركة ساكن ذكر هذه الكتابات وأسأله عما قاله عنها.وأوضحت وجهة نظري فيها) وثيرون منهم يكتبون أفضل مني.ومن النقاد عبدالقوس الخاتم وجيل كامل من الشباب الرصين ممن اتوا بعدنا من بينهم انت يا أحمد فانا اقرأ لك بهذا المنبر وتعجبني كتاباتك الرصينة الراصدة بدقة لحركة الابداع في بلادنا واوقل هذا على ما فيه من ارباك لكن الحق يقال. يوجد في هذا المنبر كتاب وشعراء رصينون بالعشرات وبعض من ترقى كتاباته للكتابات الفكرية وسط كتابات ركيكة وتنابذ وهواة كي بورد. فيما يتعلق بكتابة المقالات السياسيةش خصي كاتب عمود صحفي متواضع وفيه أحاول أن اكتب فكرة واحدة أو فكرتين عن موضوع يومي بلغة الصحافة التي احاول ما استطعت أن تكون عادية ومبينة لأنني استهدف قاريء الصحيفة اليومي.ولاقدرة لي على كتابة تحليلات سياسية أو فكرية مثل ما يفعل كثيرون ممن أعجب بكتاباتهم ولغتهم.ومثالي من ذكرت انت وغيرهم مثل الخاتم عدلان ونقد. واللام يطول الرجاء أن ترسل لي بريدك الالكتروني لنتواصل .,وهذه الدعوة لقراء هذا الكلام يمكنكم مراسلتي (إذا بتريدو) على عنواني: [email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Bushra Elfadil)
|
الأخ الدكتور بشرى الفاضل السلام ورحمة الله عليك وأنت تجيب أو ترافع عن نفسك وتدافع عنها فى كل ما رماك به الأخ عادل عبدالعاطى أو إدعاه ونحن كقراء نتابع كل ذلك الحوار ونسميه حوارا ونشمله مع أدب الحوار الخلافى بين أدباء الثلاثينات عشرى إخوان وأبناء الهاشماب وفى ذلك توثيق لتفاعل الجيل كل بخاصيته وأدواته وإنفعالاته وإبداعاته وإخراجاته لرؤاه وفقا لما هو مطروح فأنا شخصيا تابعت وتتبعت ذلك الحوار العفوى بحرص عال وكنت أتلمس الصدق فيه وتمنيت لو كان ذلك مشافهة ومسجل لكان كأروع عمل سينمائى إبداعى عميق فعادل عبدالعاطى هو عادل عبدالعاطى نأخذه كما هو بعلاته وكذا بشرى الفاضل ومحسن خالد وقيقراوى وجميعنا بشر نحب ونغضب ونحزن ونتأسى ونتآسى فيا عزيزى ها أنت الآن قلت نفسك وقد قال عادل نفسه وقتها ولا أحسب تلك النفس التى كانت تتلبسه وقتذاك ستكون ذات النفس التى سيرد بها عليك أم لا وأنا أعرف عادل بموضوعيته وعفويته وسماحته وتسامحه وقدرته العاليه على الإعتذار ياخ نحن نتمنى خلافكم حتى نعرف وحتى نقرأ وحتى نستمتع فنحن متعتنا فى القراءه وفى ما تخرجون ياخ هل هنالك أمتع من ما تركه الفرزق وجرير أو من ما تركه أحمد شوقى حافظ فيا أستاذى لا تثريب عليك فقد صنعتم إبداعا بذاك الخلاف العفوى ولك السلام ووالله يا دكتور كنت أحسب نفسى قارئا ولكنى ما قرأت لك إلا فى هذا المنبر وما تعرفت على كتاباتك إلا فيه وأنت علم عند الآخرين فنحمد الله الذى سخر لنا هذا المنبر وبسط لنا فيه الخيرات لنختار وما أجمل تنوع الخيارات وأروعها.
ولك السلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Bushra Elfadil)
|
الأخ كمال عباس في مرة من المرات ساله متداخل ولا اذكر السؤال فاقل له في الرد: _ نعم أنا نبي هذه الإجابة اذكرها تماماً في البوست الأساسي.وقال بعدها كلاماً عن الوحي الذي يتلقاه مباشرة من الله لا اذكر نصه بالضبط .أين البوست الأساسي؟. قيقراوي لا يقول الحقيقة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Bushra Elfadil)
|
عزيزي منصور المفتاح ليس عيباً ألا تعرفني إلا بعد صلتي بهذا المنبر.كم سعدت بمعرفتك في هذا المنبر وتداخلنا أيام كتاباتي لقصص هاء السكت الثانية أتذكر وكتبت أنت قصصك في دويتو. تعجبني ذائقتك الأدبية في نشرك لرواية قيامة الزيبق لكمال الجزولي ولنشرك للكتابات الجزلة الإبداعية لبروف عبدالله علي إبراهيم وغيره .أتابع ما تكتب وأقرأ لك. لكن صراحة لا تعجبني روحك التوفيقية دائماً .ولو جاز لي تقديم مشورة لك لقلت :كن مع الحق ؛ مع ما تراه حقيقة ولو كان ذلك ضدي أو ضد قناعات آخرين.أنا لا أغضب حين تؤيد عادل فيما قال ويقول هنا ولا فيما قاله قتح الرحمن قيقراوي لكن سأعجبإن كانت حجتك ضعيفة لا تتسق مع ذائقتك ككاتب.وسأغضب لو مسكت العصا من منتصفها. ومن ناحية أخرى السجالات مثل هذه لا تنتج إبداعاً .أحياناً تنتج عراكاً .السودان يضج بالإبداع من كتاب شباب ففي كل يوم يفاجئونا كاتب شاب تشكيلي شاب مصور شاب مغني شاب.هناك انفجار إبداعي هائل وكل كاتب أو رسام لو ظن أنه سيأسر التجربة كلها ويقف فوق تلة (هاأنذا وحدي دون الآخرين )واهم .زمان الثلاثينات ولى الآن عدد سكان السودان تضاعف وعدد متعلميه زادوا والعولمة جعلت هناك أعداداً متزايدة من السودانيين من المهنيين والعلماء والفنانين يتصلون مباشرة بالثقافة العالمية. هذه النغمة فيك يا منصور صراحة لا تعجبني.وفيما يخص الصلة القديمة بيننا هنا على المنبر تعال نواصلها بالبريد.عنواني بأعلاه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: كمال عباس)
|
دكتور. سلام وتحية
باللذن نقطف الفلة دي!
بينما وقف طرح محسن هشا بلا أساس - فكري أو نظرية معرفية وأن الحادثة بجملتهالم تعدو الفرقعة الإسفيرية - ,بدأ إعلان النبوة والمهدوية وإنطفأ في أقل من عشرة أيام ! فقد عاندت كنيسة الموعد الحريق والتهاوي وإستعصت علي معجزات القرون الوسطي! فكانت الصخرة التي تكسرت علي أعتابها موجات نبوة محسن خالد!! إنها نبوة قصيرة النفس ماتت في رحم وهي الغيب وإندثرت علي قلاع عصر المعرفة والحقائق العلمية الباردة- ماتت وتبقي محسن خالد حيا فينا ووسطنا- كمثقف وككاتب نتفق ونتخلف مع كتاباته وإجتهادته البشرية ** وختاما يصبح من التعسف-أن يصنف محسن بالفليلسوف أو المفكر أو حتي يوضع ضمن رموز التصوف- "وشهداء" ورموز الحقيقة والمعرفة!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: آدم صيام)
|
الاستاذ بشري الفاضل تحياتي
من جملة الاتهامات التي وجهها لك الاستاذ عادل عبدالعاطي من نوع ان لديك غبينة شخصية ضد الاستاذ محسن خالد او ان تفنيدك لادعاءه المهدية دافعه الغيرة والحسد له ككاتب فاقك ابداعا -بحسب رأيه - هي في رأيي كلام لا يمكن البرهنة عليه إلا لمن هو مطلع علي النوايا، غضّ النظر عن مايمكن ان تكون أراءك حول اعمال محسن خالد الابداعية فانا لم اقرأ لك رأيا يقلل او يحكم عليها كمجمل اعمال بالرداءة ولا بالعكس وانما - حسب متابعتي كقارئ- كان لديك تداخلات معه حول اللغة وبعض المناقشات الفكرية
ما يهمنا كقراء لك ولمحسن خالد ولعادل ما هو مكتوب ، ومن خلاله فليس هنالك ما يسند او يعزز من هذه الاتهامات
وبالتاكيد فان التقليل من القيمة الادبية لاعمال الكاتب بشري الفاضل لا محل له وقد كتب الاستاذ محمد حيدر المشرف بوستا في موضع آخر من هذا المنبر عبّر عني وفيما قاله اننا كجيل تفتّحت ذائقتنا الادبية علي المجموعة القصصية المدهشة (حكاية البنت التي طارت عصافيرها) للدرجة التي كنت انا شخصيا استرجع بعض قصصها غيبا مثل (حملة عبدالقيوم الانتقامية ) وغيرها هذه الاعمال الابداعية ستبقي في وجداننا بمثل متعتنا الاولي آن اطلعنا عليها اول مرة ،
ما يعنيني من الاسئلة التي وجهها لك الاستاذ عادل عبدالعاطي واعاد طرحها بصيغة اخري الصديق قيقراوي في هذا البوست هو موقفك من مسالة النبوة والمهدية، فان كان رفضك لما ادعاه محسن خالد نابع من مرجعيتك الدينية كما العديد من الذين اعترضوا عليه واحتجوا بالنصوص الدينية كان سيكون مفهوما، رغم ان مسألة (المهدي المنتظر) هي مثار خلاف وفيها آراء متعددة حتي بين المسلمين انفسهم بمختلف المذاهب والمرجعيات، وفيهم من يعتقد حقا في امكانية ظهور المهدي المنتظر كما يوجد من يرفضونها
لكن تداخلاتك المتعددة في موضوع محسن خالد كانت مبهمة في مرجعيتها الا في اعلانها رفض مهدية محسن خالد، واهمية هذا الموضوع لا تتعلق بشخص محسن خالد وتجربته بقدر ما تنسحب علي عموم الموقف الفكري من موضوع (النبوة والدين والمهدي المنتظر)
وقد وجه لك قيقراوي سؤالا واضحا، هل المشكلة في نبوة محسن خالد هي فشله وعدم قدرته في استقطاب الاتباع لتكون صادقة وحقيقية؟ ام لان معجزته التي وعد الناس بها لم تحدث؟ وهل لو جاء مهدي آخر في المستقبل ونجح في استقطاب الاتباع بما صنع له المكانة ، وهب انه قام بعمل تغيير اجتماعي كبير مثل ما فعل الرسول (ص) ؟ او صنع معجزة ما بشكل خارق للقوانين الطبيعية هل ستصدق نبوته حينها ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: آدم صيام)
|
عزيزي كمال عباس بالضبط يا عزيزي.كأنك تكتب بقلمي علينا طي تلك الصفحة كي يعود لنا محسن كاتباً مبدعاً كما شهدناه نقرأ له رواياته وقصصه وشعره ومقالاته. ولولا أن قيقراوي بمثل هذا التحدي جعلنا نعود لفتح هذا الموضوع لما عدنا إليه. محسن كاتب مبدع مثله مثل كثيرين من الشباب في بلدنا له قصص وروايات واشعار وله قراء ومعجبون.والطريق أمامه مفتوح كي يضيف غلى القه القديم.ولحسن الحظ الذين زايدوا على أنني احسده تفحهمهم شهاداتي الايجابية السابقة عن ابداعه في هذا البورد حتى أنني وصفته بالعبقري أول ما تعرفت على كتاباته وليراجعوا مكتبته. فكيف ولماذا احسد إذاً .استغرب من مثل هذه التهمة الغليظة في عصرنا هذا.
عزيزي آدم صيام تحيات من بحر الوافر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: Bushra Elfadil)
|
بالنسبة لي الدكتور بشرى الفاضل والاستاذ عادل عبد العاطي من الرجال المحترمين والصادقين والمتسقين مع انفسهم قولا وفعلا في القضية موضوع الخلاف بين الاثنان الارضية التي ييقف عليها كل منهما مختلفة عن الاخر وكذلك الدوافع التي تحركهم لوقوف الموقف الذي ارتضوه من تلك القضية عادل عبد العاطي موقفه بالاجمال تحركه دوافع عاطفية " انسانية" كما بين , بينما الدكتور بشرى يتحرك من دوافع عقلانية ومنطقية لذا البون شاسع بينهما وافترض انه لم يكن يجب التقاطع بينهما اصلا لولا ان عادل عبد العاطي في دافعه العاطفي تمادى وافترض في نفسه قيما ونصب نفسه وكيلا للدفاع عن محسن خالد الذي افترض انه في " ضعف" ابان تلك الحادثة التي مرت ودفاعه عن محسن جعله يقع في الاخرين بسليط لسانه وعنفه اللفظي المعروف عنه وفجوره في الخصومة الي مراحل بعيدة ما كان به حاجة اليها ولا لجملة الاتهامات التي طال بها دكتور بشرى وهنا انا اقتبس مداخلة لي في بوست كنت قد فتحته لمحاورة الاخ عادل بخصوص اضاءات حول الحزب اللبرالي في العام 2007 اجد فيها بعض مما ذكره دكتور بشرى في صدر هذا البوست (الجزء الثالث والاخير هي انت يا عادل عبد العاطي ( اشهد الله اني احبك لله كدا) ولخطك الواضح جدا في طرح رؤاك واعلان مبادئك بكل نذاهة وتصالحك مع نفسك واثق جدا ان كان هناك مصلحة تقاطعت فيها مع احد لفضلته عليك دون تفكير كل هذا انا اعرفه عنك من خلال هذه البوردات التي جمعتنا لسنوات قرأنا لك فيها لكثير تضامنا معك واختلفنا معك في احترام وحتي خصوماتك شهدناها كنا احيانا معك واحيانا ضدك ولكن هذا لم ينقص من مقدارك فينا شيئا ولكن.. انت رجل انفعالي حاد الطباع فاجر في خصومتك كما تفضل الاخ الفاضلابي عاطفي الي الحد البعيد في التعاطي مع ازمات عبد العاطي والاخرين هذا الامر اراه منقصة كبيرة لرجل قد يكون يوما علي رأس حزبا اتبعه وارشحه ليقود البلاد والعباد الي بر الامان ..من خلال حديثي اعلاه لا انكر ولا يأتيني الشك ابدا انك وببساطة قد تضيع حق العباد والبلاد في احدي انفعالاتك ومعالجاتك للامور قد تقول لي مؤسسات وما الي ذلك ولكن قدرتك الكبيرة علي الاقناع وتاثيرك علي من حولك قد يجعل هذا نقطة سلبية اخري في اضعاف الحق العام رغم اني لا اشير هنا من قريب او بعيد الي استفادة قد تجنيها من وراء ذلك ولكن رجلا مثلك وان لم يتغير صعب جدا علي ان ادفع به الي تمثيلي واخذ حقي رغم انه علي المستوي الشخصي قد اسعي حتي تحفى اقدامي الي ان اصادقك واتقرب منك فانال من علمك اليسير ولكن ..الواضح ما فاضح هذا وبعد سؤالي المباشر لك عن التدين يجعل الامر يزيد صعوبة فنحن لا نعيش بمنعزل عن اهلينا واوساطنا فلا يصلح ان يقال ان اساسي مباري الملحد دا هذا وانت تعلم انك بمقايسهم اقرب الي ذلك . ) الي عادل عبد العاطي تجنيد مفتوح ــــ في موقفي العام اجد ان موقف عادل عبد العاطي من قضية محسن موقف انساني كريم وشهم احترمه جدا عليه واثمنه ولكن ما عقب هذا الموقف من انفعالات طالت البعض بالتعنيف اراني اختلف فيها معه وهذا لا ينفي احترامي له ولا ينقصه فعادل يجب ان يسمع دائما رايا ثالثا حين يقع في الخلاف واجد ان موقف بشرى الفاضل اقرب الي نفسي وهذا لا يمنع ان للبعض الحق في التساؤل بل والتربص بموقفه في تلك الازمة مقرواً ذلك مع خلافاته السابقة ومحسن خالد ولكن حساسية الرجل العالية وحذره الذي مارسه يشفع له الا ان كثرة اللغو التي حدثت والهجوم ايضا والتكتل من قبل العضوية لفريقين جعل الامر ينتهي بحرب ضروس . قيقراوي واقف ليهو موقف لا في السماء لا في الارض بعرفو براهو والممتع انه بدافع عن ذلك الموقف بكل حماس بالنسبة للصديق الرفاعي حجر , موقفه اخواني ولا ينفصل ابدا عن علاقته بدكتور بشرى الفاضل ويطاله ما طال عادل عبد العاطي من الموقف العاطفي و الفجور في الخصومة الغير مبرر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: اساسي)
|
عزيزي عبدالله عيدروس أحييك وأشكرك. أنت هنا أوردت سؤال فتح الرحمن قيقراوي:
أQuote: وقد وجه لك قيقراوي سؤالا واضحا، هل المشكلة في نبوة محسن خالد هي فشله وعدم قدرته في استقطاب الاتباع لتكون صادقة وحقيقية؟ ام لان معجزته التي وعد الناس بها لم تحدث؟ وهل لو جاء مهدي آخر في المستقبل ونجح في استقطاب الاتباع بما صنع له المكانة ، وهب انه قام بعمل تغيير اجتماعي كبير مثل ما فعل الرسول (ص) ؟ او صنع معجزة ما بشكل خارق للقوانين الطبيعية هل ستصدق نبوته حينها ؟ |
لم اكن انتظر تلك المعجزة كي يجيء اليوم الموعود بها ثم أقول للناس شايفين لم يحدث شيء بل أعلنت انها مجرد وهم منذ البداية.المشكلة كانت مركبة فالنبوة تخالف مرجعيتها الدينية بوضوح أما مسألة المهدية فلها شواهد وأدلة دينية في المرجعية الدينية نفسها ولم انطلق في دحض الغدعاءات من هذه المرجعية بل من قرائن احوال دعوته والحالة الذهنية التي كان عليها. في هذا العصر من الصعب استقطاب اتباع دون قدرات على الاقناع منطقية.أصحاب المشاريع المشابهة احتاجوا لسنوات ولم يقنعوا الكل مع ذلك . وبالنسبة لبلدنا فهو لا يحتاج لمخلص فرد يجيء كي يقوم بجرة قلم بمحو كل الظلم الذي جرى ويجري .بلدنا خلاصه في يد شعبه في قواه الحية في مستنيريه في تنظيماته وتكويناته المختلف. وفيما يتعلق بي فإنني يا سيدي مسلم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: اساسي)
|
بالنسبة للصديق الرفاعي حجر , موقفه اخواني ولا ينفصل ابدا عن علاقته بدكتور بشرى الفاضل ويطاله ما طال عادل عبد العاطي من الموقف العاطفي و الفجور في الخصومة الغير مبرر
الاعزاء د. بشرى وعقد الاكارم (هنا) سلام وتحية ,,,
الاخ الصديق اساسي لك المودة وشكراً لهذه الرؤية التي جعلتني متكالب الى صديقي بشرى ولي الفخر في صداقة الدكتور الحيي المتواضع الرقيق بشرى الفاضل , لكن ذلك مع الاسف غير صحيح فما انا إلا من نفر يعرفون بشرى , وبشرى مبذول للجميع في تواضع جم ويقترب من الجميع وعلى مسافة يبدو من الجميع حسب معرفتي التي احسب انها قريبة لحدٍ ما منه فله مني التقدير والاحترام واشرف ان اترقى لمصاف صديق لدكتور بشرى الفاضل . يعلم نفر كثير ممن هم حولي اني لم اعر نهائياً بوست النبوة لمحسن خالد اي اهتمام بل كنت اسمع مناقشة البوست في البيت من نفر ممن اهتموا بالامر منهم الصديق غسان والصديق العروبي النكهة الشيخ الرفاعي والبعض لماماً , لم يدفعني للدخول ابداً ما طرحه بشرى بل دهشتي الحقيقية لموقف غارق في العاطفة من عادل عبدالعاطي ولم اعرض له في التو واللحظة حينها بل امهلت نفسي تروي تجده في تاريخ دخولي البوست ومتابعتي من بعدها واعادة القراءة , متاح الارشيف القريب او ايً من بوستات النبوة ولن تجد غير موقف يُحسن الظن بمحسن بل ويتوقع انه سيفاجيئ الجميع برواية او تشخيص او مخطوط مدهش لكنه كان مفاجئاً لنا بالاعتذار الغيبي الغريب وان شيطان وما الى ............. الخ . هنا كان موقفي وكان الطرح لرايي وحتى انحتل البوست الى مواقف انتصار وهزيمة وتحدي فريق للاخرين , لا انكر ابداً دهشتي لموقف عادل عبدالعاطي الليبرالي وداعية التحرر وتحرير العقل وراعي الحقوق المدنية والناشط في الاسافير ومؤسس وعراب الحزب الليبرالي اندهشت لموقفه ولم انكر ذلك واولى مداخلاتي له يمكن مراجعتها لكن جُبل عادل على العداء والاندفاع والتخبط والرعونة والسباب بلا هوادة بل خاطبته في احداها بصديقي عادل وبكلمات رقيقة ان موقفه مدهش لكن عقدة ولعنة فصله عن الحزب الشيوعي وملابسات ما حصل في المهجر له مع الحزب العتيد جعلته لا يتوانى في الصاق الحزب والسب من وراء بلا ادنى تروي ويعلم القاصي والداني ان الحزب الشيوعي مثله وسائر احزابنا له ما له و ولكن عقدة الحزب ولعنة الزملاء ارتهنت ارادة عادل وجعلته مهوووس بالحزب وكل من يقول لعادل لا بالضرورة شيوعي ومن عبدة الاصنام واشك ان عادل حول نفسه ايضا لصنم يبقي العبادة ولم يحوز فأمسك عصى العداء وراح يوجهها في كل حدب وصوب , اتفق معك فيما ذكرت بخصوص عادل عبدالعاطي بأي حال لم يكن موقف حمية وعصبية لصديقي د. بشرى ومثلي يشرفه ذلك لكن يكفي بشرى انه المبدع والكاتب القاص والسياسي والمفكر شاء من شاء وابى من به عمى بشرى الفاضل لا يحتاج دفاعي وانا امام بشرى تلميذ في حضرة معلمه واستاذه , ويعلم عادل ان موقفه مرتبك ويتأرجح في لجج العاطفي والعدواني لذلك يطحن حجر الحسرة بمزيد من السباب والكيد والشتم ولن يرى اعوجاج رقبته لانه ماض الى حتفه في تعجله وازدراء الاخر عادل محض دكتاتور ومتسلط ويريد ان يكمم كل الافواه ويظل هو يصدح ويهرف بما يعرف وما لا يعرف , عادل عبدالعاطي مؤسف موقفه ولعل طله على بوست باسمي تستقرئي من مناصروه وهتيفته من الناس بهذا المنبر لذلك طويت تلك الصفحة ومضيت وهنا اقولها بكامل الصراحة والوضوح في نقاط :
1) ابداً لم يك موقفي دفاعاً عن المفكر د. بشرى الفاضل فهو (الاديب الاريب) . 2) اكرر دهشتي لموقف عادل من مهدوية ونبوءة محسن خالد . 3) اكرر الدهشة لتبرير عادل الخطير (ان الشعب يقتل الكلاب بلا رحمه في معرض تبرير موقفه العاطفي جداً غير الفكري). 4) لا مواقف سابقة لي من محسن خالد ولا انافسه في محور القصة او الرواية وليس لي ادنى رأي سالب بل كل الاحترام وحسن الظن (مواقف مكتوبة ). 5) لا عداء لي من اي حزب لكن ربما سيكون لي رأي واضح في حزب عادل عبدالعاطي الحزب الليبرالي ...........
..........................................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote:
Quote: ان شاء الله تكون ولدت كدا يا اسامة؟ :) |
وكالعادة يخلط قيقراوي فتح الرحمن خلف الله الجد بالهزل ولا تعرف ما يرمي إليه شوف عبارته الأخيرة ودا من بوست صلاح جادات وأحييه كان من أبرز الأشخاص مثلك ومثل آمنة مختار ممن هم وقفوا ضد فتية البورد أمثال قيقراوي وبالفعل لا يعنينا ما قاله محسن فهي حالة كان ينبغي أن يقف معه فيها أصدقاؤه أمثال قيقراوي ومحمد قرشي بدلاً من ترك هذه البلبلة تعم المنبر وتكشف ضحالة الأغرار يا قيقراوي .أنت كنت تمسك العصا من منتصفها.مرة مع ومرة ضد .
|
معليش يا دكتور لكن قصدت انو اقول ليك ما من حقك تجيب كلام مضحك وتمنعني الضحك
الصديق العزيز اسامة الفضل كان عاقد لي نفس ما اسميته انت (محكمة تفتيش) كان طبيعي اوجه ليهو كلامي المقتبس اعلاه. بالجد محتار في تبرمك المستمر من (اسلوبي)! سمعتو كتير منك ولعل قارئك العزيز الآن يقول ليته اصيب بهاء السكت
بالمناسبة مظن المداخلة الجبتها دي هو بوست محسن خالد وليس بوست جادات، واضح الكلام دا من الاكوات الغلبك تنقلا كويس دي.
وبي كدا بكون كفيتني الرد على كلام الصديق كمال عباس دا:
Quote: هذا النقطة مردود عليك وكان يجب أن تطرحها علي محسن وقتها وتحاججه بأنها تناقض مع مرجعيته الدينية! , محسن زعم النبوة وزعم تلقي الوحي من الله تعالي- نعم الوحي وليس الالهام! ولم يقال له وقتها بأن الوحي قد إنقطع بوفاة الرسول محمد!
|
بكلامك دا:
Quote: يا أخي قيقراوي نفسه عارف الكلام دا وبنفسه كتب هذا التنصيص في بوست الأخ صلاح جادات :
|
لا وانت السادق المداخلة منقولة لبوست صلاح جادات من البوست مظن العوة اجيب ليك اقتباس ول ترجع تقرا براك؟
تحياتي ليكم الجوز
ولو عاوزين تفتحوا نقاش حقيقي حول فهم (النبوة) و (الوحي) مرحب بيكم لكني اتمترس حول سؤال عادل الموضوعي، وكل واحد يفضح مرجعيتو .. او النقاش سيكون بلا قيمة في نظري اهو انا اتبلبلت تب، ومنتظر العوم والفضل لاسامة الفضل الدقاني فتاشة، ولك اجر المناولة يا دكتور
-------
برضو انا الما قاعد اقول الحقيقة؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
توثيق حتى نفضى ونرجع :
Quote: الاخ الصديق اساسي لك المودة وشكراً لهذه الرؤية التي جعلتني متكالب الى صديقي بشرى ولي الفخر في صداقة الدكتور الحيي المتواضع الرقيق بشرى الفاضل , لكن ذلك مع الاسف غير صحيح فما انا إلا من نفر يعرفون بشرى , وبشرى مبذول للجميع في تواضع جم ويقترب من الجميع وعلى مسافة يبدو من الجميع حسب معرفتي التي احسب انها قريبة لحدٍ ما منه فله مني التقدير والاحترام واشرف ان اترقى لمصاف صديق لدكتور بشرى الفاضل . يعلم نفر كثير ممن هم حولي اني لم اعر نهائياً بوست النبوة لمحسن خالد اي اهتمام بل كنت اسمع مناقشة البوست في البيت من نفر ممن اهتموا بالامر منهم الصديق غسان والصديق العروبي النكهة الشيخ الرفاعي والبعض لماماً , لم يدفعني للدخول ابداً ما طرحه بشرى بل دهشتي الحقيقية لموقف غارق في العاطفة من عادل عبدالعاطي ولم اعرض له في التو واللحظة حينها بل امهلت نفسي تروي تجده في تاريخ دخولي البوست ومتابعتي من بعدها واعادة القراءة , متاح الارشيف القريب او ايً من بوستات النبوة ولن تجد غير موقف يُحسن الظن بمحسن بل ويتوقع انه سيفاجيئ الجميع برواية او تشخيص او مخطوط مدهش لكنه كان مفاجئاً لنا بالاعتذار الغيبي الغريب وان شيطان وما الى ............. الخ . هنا كان موقفي وكان الطرح لرايي وحتى انحتل البوست الى مواقف انتصار وهزيمة وتحدي فريق للاخرين , لا انكر ابداً دهشتي لموقف عادل عبدالعاطي الليبرالي وداعية التحرر وتحرير العقل وراعي الحقوق المدنية والناشط في الاسافير ومؤسس وعراب الحزب الليبرالي اندهشت لموقفه ولم انكر ذلك واولى مداخلاتي له يمكن مراجعتها لكن جُبل عادل على العداء والاندفاع والتخبط والرعونة والسباب بلا هوادة بل خاطبته في احداها بصديقي عادل وبكلمات رقيقة ان موقفه مدهش لكن عقدة ولعنة فصله عن الحزب الشيوعي وملابسات ما حصل في المهجر له مع الحزب العتيد جعلته لا يتوانى في الصاق الحزب والسب من وراء بلا ادنى تروي ويعلم القاصي والداني ان الحزب الشيوعي مثله وسائر احزابنا له ما له و ولكن عقدة الحزب ولعنة الزملاء ارتهنت ارادة عادل وجعلته مهوووس بالحزب وكل من يقول لعادل لا بالضرورة شيوعي ومن عبدة الاصنام واشك ان عادل حول نفسه ايضا لصنم يبقي العبادة ولم يحوز فأمسك عصى العداء وراح يوجهها في كل حدب وصوب , اتفق معك فيما ذكرت بخصوص عادل عبدالعاطي بأي حال لم يكن موقف حمية وعصبية لصديقي د. بشرى ومثلي يشرفه ذلك لكن يكفي بشرى انه المبدع والكاتب القاص والسياسي والمفكر شاء من شاء وابى من به عمى بشرى الفاضل لا يحتاج دفاعي وانا امام بشرى تلميذ في حضرة معلمه واستاذه , ويعلم عادل ان موقفه مرتبك ويتأرجح في لجج العاطفي والعدواني لذلك يطحن حجر الحسرة بمزيد من السباب والكيد والشتم ولن يرى اعوجاج رقبته لانه ماض الى حتفه في تعجله وازدراء الاخر عادل محض دكتاتور ومتسلط ويريد ان يكمم كل الافواه ويظل هو يصدح ويهرف بما يعرف وما لا يعرف , عادل عبدالعاطي مؤسف موقفه ولعل طله على بوست باسمي تستقرئي من مناصروه وهتيفته من الناس بهذا المنبر لذلك طويت تلك الصفحة ومضيت وهنا اقولها بكامل الصراحة والوضوح في نقاط :
1) ابداً لم يك موقفي دفاعاً عن المفكر د. بشرى الفاضل فهو (الاديب الاريب) . 2) اكرر دهشتي لموقف عادل من مهدوية ونبوءة محسن خالد . 3) اكرر الدهشة لتبرير عادل الخطير (ان الشعب يقتل الكلاب بلا رحمه في معرض تبرير موقفه العاطفي جداً غير الفكري). 4) لا مواقف سابقة لي من محسن خالد ولا انافسه في محور القصة او الرواية وليس لي ادنى رأي سالب بل كل الاحترام وحسن الظن (مواقف مكتوبة ). 5) لا عداء لي من اي حزب لكن ربما سيكون لي رأي واضح في حزب عادل عبدالعاطي الحزب الليبرالي ...........
..........................................................................................................................حجر.
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
كتب الكذاب المزوراتي الرفاعي عبد العاطي حجر عن شخصي الضعيف :
Quote: لكن عقدة ولعنة فصله عن الحزب الشيوعي |
كذاب انت وصنمك بشرى الفاضل .. كذابين ومزورين ولا تقدروا على الصراع دون الكذب او التزوير
اها انا لم افصل من الحزب الشيوعي قط ... استقلت استقالة مكتوبة ومسببة من فرع الحزب الشيوعي في بولندا بنسخة لمسؤول الخارج وقتها محمد مراد ونسخة لكل عضوية الحزب ... وتسلم الاستقالة واعطاني الرد بالقبول الزميل الاستاذ ابراهيم ميرغني عبد الوهاب المسؤول التنظيمي لفرع الحزب الشيوعي ببولندا حينها الصحفي حاليا بصحيفة الميدان؛ وعندما استقلت كنت انا المسؤول السياسي لذلك الفرع .. وكان من اعضاء فرع الحزب الشيوعي وقتها ببولندا ممن يمكن استدعائهم للشهادة كل من صلاح علي أحمد والفاتح الطاهر دليل وصلاح ميرغني ومحمود الشيخ الطيب ؛ وكلهم احياء يرزقون ... وانا احتفظ بنسخحة من خطاب الاستقالة مكتوب بيدي وقد نشرتها على النت .
اها ايها الكذاب اي فرع للحزب الشيوعي قد فصلني ؟؟ متى وكيف واين ؟؟ اين هو دليلك ومن هم شهودك ؟؟
لست الا كذابا ومزورا صغيرا تخطو وقع الحافر على الحافر في طريق صنمك المزوراتي والكذاب بشرى الفاضل .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أما آنَ؟! (Re: اساسي)
|
عزيزي أساسي تحياتي من بحر الطويل قرأت قراءتك للمشهد هنا وأشكرك عليها . أنت تحاول أن تكون حقانياً.نعم أنت فهمت مرامي كلامي . ولم تتهمني بسوء الطوية .سأعود في فترة لاحقة إن شاء الله للتفاكر معك حول رؤيتي هذه ومواضيع أخرى من ضمنها أن تكتب باسمك الصريح بدلاً من الpen name ولو عمدت لأن تكتب إسمك في كل بوست وكل مداخلة يكون أفضل.هذا ما طالبت به صديقي حيدر جني وفتح الرحمن قيقراوي . كل صاحب قول يجب أن يكون مسئولاً عن قوله والإسم الصريح خير عنوان لهذه المسئولية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Bushra Elfadil)
|
Quote: أتمنى من الأخ العزيز عادل المناقشة في هذا البوست بنفس هاديء مع الإلتزام بآداب الحوار حتى يستفيد القراء من هذا الحوار، وإن شاء الله سنكون من المتابعين لهذا الحوار فأنا أحمل معزة خاصة في قلبي لـ د. بشرى الفاضل وعادل عبد العاطي |
تقديرى يا دكتور وكل عام وانت بألف خير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: محمد كابيلا)
|
نعم حاججت -قدر قدرتي- وقلت حيث انك تدعي اننا لم نقل ودا توقيت المداخلة يا د.بشرى 21-12-2012, 11:09 AM
Quote: سلامت يا محسن
Quote: والله الذي لا إله إلا هو، إنني هبة البارئ، أصغر إخوتي أبناء محمّد بن خالد بن عمر بن أحمد الحسين، وريث الأنبياء الأخير، الذي لا ينجب، المعروف بالباراسيليتس، أو المهدي المنتظر، النبي الطائر، والمأذون الأكبر في ملكوت الله، المُدّلَّل عند ربه، ومن يُدعى في الملأ الأعلى بـ(النبي المثقف) وأيضاً بـ(صاحب الزي الغريب) يعنون فنيلتي والبنطال، أحشر الناس إلى ربهم، فيتبعني كل من فيه خير، ولا يتبقى إلا شرار الناس تقوم عليهم الساعة. وإنه للحق من ربكم، فيا فتح الرحمن أحبك نعم، ولكن لا أغني عنك من الله شيئاً، انتظر فيمن ينتظر، ولا تتأخر في اللحاق بي حين ترى الآيات، فمن شمال السودان تخرج الرايات السوداء والخضراء والبرتقالية، والله أكبر ولله ما خلق. وربي الحق، وربي آبائي الأولين إنها الساعة، فانجوا بأنفسكم. |
اشكرك يا محسن على الرد (وكيد الشامتين :) ) واشكرك مرة اخرى على الدعوة ..
وخليني لاول مرة اقول ليك رأي الصريح
انا مؤمن بالله وعلاقتي بيو عامرة، واعتقد انو صلتي بيو مباشرة ولا تحتاج وسيط بعد محمد بن عبد الله عليه صلوات الله .. وانقطاع الوحي واشهد انه ادى الرسالة، وبلغ الامانة بتمامها وتركنا على المحجة البيضاء .. ولن اشكك في شهادتي بانتظار ابن مريم الآخرى او غيره
ثم انو الصعب علي في دعوتك كلها تلبسها بالسلفية والنكوص بالزمن والانقلاب على منجزات البشرية، في عقيدتي انو البشرية -بفضل الله وحسن تدبيره- تخطت مرحلة الطفولة الحضارية .. ولن تنكص لبداوة وبدائتها تاني مرة ..
لست مهتم بالاقصى، وتحريره بقدر ما شايف انو اهم لي تحرير الخرطوم من الطاغوت يؤلمني الموت الاضافي في الجزيرة -جامعتك- اكتر من (اخبار) الموت في سوريا وفلسطين
غير مستعد او حتى مهيأ لحروب دينية عبثية، ولا جهاد مؤمنين بالله ذاته .. او حتى ما مؤمنين ذاتو! ما دخلي انا ياخي!!
ولسة بحلم بمساجد, وكنائس ودير تدعوا لمحبة الله، لا لكراهية البشر
انا غير مستعد لاتباع اي رسالة خارجة عن مبادئ السلام والمحبة والاخاء
فليتمجد الله في الاعالي .. وعلى الارض السلام وللناس المحبة
والمحبة والخوة في ي ي محلها يا محسن وكلٌ ملاقي ربه فرداً بعفيك من اي مسئولية .. اعفي لي انت
---------
ان شاء الله تكون ولدت كدا يا اسامة؟ :)
|
ودا الرابط:
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل
ودا تعقيب اسامة المعني (انت اسمك اسامة بالمناسبة دي؟ :) )
Quote:
Quote: ان شاء الله تكون ولدت كدا يا اسامة؟ |
I love you bro
|
وما ح اجيب ليك تفتيشو لضميري، فهو صديقي وعارف ومقدر دافعو .. لكن هل ارى صوابه؟ ابداً
ودا مدخل اختلاف كبير بينا في فهم (صداقة) ياخي بالمناسبة دي انا انسان زيك، والاعلان العالمي لحقوق الانسان بديني ما يديك بالضبط شنو مصر تشوه موقفي وتكرفسو وتحجزوا في قفة(الصداقة) بفهمك!؟ ياخي متين كان مهمة الاصدقاء يودوا اصدقاءهم السرايا الصفراء والاعداء يعملوا شنو طيب!؟ دا فهم بائس للصداقة في شوفي ياخي!
ثم ياخي ما ممكن يكون موقفي دا من منطلق فكري/عقدي/ سياسي (على قدر فهمي فيهن التلاتة) ول القصة شنو بالضبط!؟ ننتحر انحنا الناس الساي ديل ول كيف؟
-------
مع ذلك وبرغمه، مسألة (الشيطان) دي عاملة لي ربكة كبيرة خلاص
هل تؤمن بوجود (الشيطان)؟ وح تعمل شنو مع المرجعية الدينية القائلة بذلك؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: قيقراوي)
|
سلامات يا قيقراوي
Quote: تحياتي ليكم الجوز
ولو عاوزين تفتحوا نقاش حقيقي حول فهم (النبوة) و (الوحي) مرحب بيكم لكني اتمترس حول سؤال عادل الموضوعي، وكل واحد يفضح مرجعيتو .. او النقاش سيكون بلا قيمة في نظري اهو انا اتبلبلت تب، ومنتظر العوم والفضل لاسامة الفضل الدقاني فتاشة، ولك اجر المناولة يا دكتور |
أولا خلافي معك أنك أنكرت وبشكل صريح أن الاخ محسن إدعي النبوة وطالبت بالتدليل علي هذا... وقد قمت أنا بإبيراد الأدلة وإثبات إدعاء النبوة وتلقي الوحي... إنتهي.... تعارض إدعاء النبوة وتلقي الوحي وتناقضه مع مرجعية محسن الدينية وختم النبوة- برسالة النبي محمد هوتناقض وإشكال يسأل عنه محسن! ........
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: كمال عباس)
|
Quote: أولا خلافي معك أنك أنكرت وبشكل صريح أن الاخ محسن إدعي النبوة وطالبت بالتدليل علي هذا... وقد قمت أنا بإبيراد الأدلة وإثبات إدعاء النبوة وتلقي الوحي... إنتهي.... تعارض إدعاء النبوة وتلقي الوحي وتناقضه مع مرجعية محسن الدينية وختم النبوة- برسالة النبي محمد هوتناقض وإشكال يسأل عنه محسن!
|
يا كمال ما اوردته كلو قريتو في وقته لكن هل فهمتو زي فهمك؟ لا
لاني قاريهو بفهمي ومرجعيتي الهي نفس المرجعية لمحسن، وبالتأكيد لم افهم انها (نبوة) بالفهم الاصطلاحي المتعارف عليه دينياً
لو بتلاحظ كلها جاءت معرفة بالاضافة (النبي الطائر) (النبي المثقف)
لو راجعت اعمال محسن الادبية ومنذ فجرها كلمة (نبي) مكررة وحاضرة بشكل كثيف واحدة منها (قصيدة)** باسم (نبي)
عموماً دا ما تبرير، اكتر من انو يديك انو القرايات بتختلف لك ان تصر انها (نبوة) كما لي ان اقراها -وفق مرجعيتي- على انها معنى لغوي.
-----
العريبي دا مشى لي لندن .. ولسة بطرى الحمير البلدن!؟ حتى في الملا الاعلى في عقدة بني كجة دي!؟
** لا يعجبني شعر محسن، او على وجه الدقة ما قاعد افهمو او احس شعر فيه. ولاحظت ليو كتير بستخدم (نبي) بمعناها اللغوي (زول يتنبأ)!! ولكم وللمتخصصين (استاذنا احمد الامين) بانو يفتوا في الحتة دي
تحياتي بعدين المسألة ما كان (تحدي) زي ما وصفها د.بشرى .. وما عارف اختلفت معاك في الحتة دي وين
انا فقط قلت انو من زاوية شوفي ما شايف انو محسن خالد ادعى النبوة الدينية البنعرفا ديك ما فرضت على زول يشوف شوفي!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: قيقراوي)
|
يافتح الرحمن خلف الله (قيقراوي) كمال عباس أفحمك .وأنا لما عملت كوبي آند بيست من بوست جادات ما كان همي اعملها صاح واللا غلط تقنياً كان همي الكلام كان همي أذكرك إنو إنت قريت كلام محسن القال فيه إنو نبي الآن جيت تقول ديك كانت نبي بالإضافة وفي هي اللغة والمعنى مختلف وما عارف ايه. في اللغة دي حاجيك ليها. لكن حأجيب ليك واحدة بدون إضافة. يا قيقراوي كمال عباس أفحمك حقو تعترف. بعد ما افحمك كمال عباس بقيت زي ود الموية يمسكوه من هنا ينزلق من هنا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: كمال عباس)
|
Quote: يا قيقراوي كمال عباس أفحمك حقو تعترف. بعد ما افحمك كمال عباس بقيت زي ود الموية يمسكوه من هنا ينزلق من هنا.
|
نعم افحمني كلو كلو
Quote: ونبوتو - التي لم يدعيها حسب شوفي، يا ريت تجيب كوت يقيم صلب دعواك دي؟-
|
-----
وللناس عقول يميزون بها
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: احمد الامين احمد)
|
يا فتح الرحمن (قيقراوي) قلت جئني بقول من أقواله ياتي فيه بجملة أنه نبي دون إضافة مع كلمة أخرى فهاكها.
Quote: إني نبي، والمأذون الأكبر في ملكوت الله، مثل جدي شيث (هبة الله)، إني الرحيق الخاتم لسلالة زهرة الأنبياء.. أعلّمكم ما لم تكونوا تعلموا، وأمدكم بالأسرار من جدي هبة الله شيث، فانصتوا لله، واسمعوه عبري، ولا تكفروه. هو لا يحتاجنا ونحن من في أشد الحاجة إليه، وموعدنا غداً بإذن الله وكلمته.
|
وهناك واحدة أخرى أقوى من هذه سأله سائل وأجاب صراحة وربط ذلك بعبارة يوحى إلي أو يكلمني ربي لكن لم أتذكر البوست الذي قيلت فيه.ولنغلق هذا الباب نهائياً رجاءً مع ما قاله لك الأخ الأصغر أم الإبن كمال عباس. إنما فتحت هذا البوست للرد على عادل عبدالعاطي .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Bushra Elfadil)
|
كتب الاخ كمال عباس :
Quote: وقد حاول كثر التبرير لمحسن وإدعاء - أن عمله أدبي ومشفر ورمزي- فما كان محسن نفسه الا أن زجرهم ودعاهم لإحترام خياره وإتباع دعوته !
الإقتباس أعلاه لكمال عباس يلخص مشكلة بوستات محسن الأخيرة بدقة شديدة جدا.. وبالفعل قام الكثير من الاعضاء بالتعامل مع (أوهام ) محسن بإعتبارها عملا أدبيا فى عصر ووسط (مسلم ) لايقبل ظهور نبى بعد موت النبى محمد صلى الله عليه وسلم (خاتم المرسلين ) ولا يقبل فكرة ظهور مهدى ( لإختلافات شديدة وسط السنة حول فكرة المهدية ) عليه قام الكثير من الأعضاء العقلاء برمى أطواق نجاة لمحسن عبر مداخلات رصينة جدا عله ينبته ويتمسك بفكرة أن مايكتب يدخل فى صميم الإبداع والخيال والجمال لكن للأسف محسن لم يعير تلك المداخلات بالا بل كان يتجاوز فى رده الكثير من المداخلات وينتقى مايشاء ويرد عليها وهذا تعالى شديد يامحسن فى الردود لان كل من يكتب يستحق الرد وليس من الذوق التعالى والقفز على اى مداخلة لعضو مهما كات قيمته .. محسن حين كتب تلك البوستات الأخيرة كان واعيا ويقظا بدليل دخوله البوستات ومراجعة المداخلات وإنتقاء ما يريد الرد عليها وترك مايريد .. يبدو أن محسن لايجيد تقدير أنه ليس مركز الكون والمعرفة وعليه مراجعة سورة الكهف تحديدا خبر سيدنا موسى والرجل الصالح ليعلم أن المعرفة صعبة جدا ويمكن أن تكون عند أناس قد لا يثيرون بال أحد .
كتب احمد الامين احمد الملخص اعلاه دعوني اربت عليه وارفع له القبعة احتراماً وتقديراً . وفي خاتمة البوست ان اشير الى ادب ورقي وعلو كعب المحترم د. بشرى فيكفيه عنوان البوست اذ غيره ترك الساحة واستعلى وظل هو في تواضع جم يغفل عما يمسه ويرد على النقد بكل احترام شكراً جدا دكتور بشرى .
.................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Bushra Elfadil)
|
تحياتي أستاذ بشري الفاضل الأخ كمال عباس
Quote: تحياتي من بحر الوافر أرجو مراسلتي فيننا سؤالات يجب أن ارد عليك فيها والحديث فيها يطول كما ارغب في مد الجسور مع شخصكم الكريم.. |
يسعدني ويشرفني المزيد من توثيق الصلات بيننا وتمتين أواصر الصداقة مع شخصك الكريم.... وسوف أبادر بالتواصل معك قريبا .. ** موضوع حادثة محسن خالد الأخيرة :- عندي ملاحظات ونقاشات حول عدة قضايا أثارها - سياسية وفكرية- وساإحتفظ بحقي في نقاشها في الوقت المناسب وذلك إذا ما أصر علي تبنيها ولم يهجرها كما هجر النبوة ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Bushra Elfadil)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الفاضل الدكتور بشرى الفاضل و ضيوفه
لكم التحية الطيبة اجمعين و كل التقدير
فى الحقيقة انا لم يسبق لى ان التقيت الدكتور بشرى الفاضل يوما و لكن عبر هذا المنبر و اتمنى التقيه قريبا , اكن له اكن له تقدير و اعجاب بما يجود به من اراء و مواقف فى هذا المنبر ... لم احظى بلاطلاع على كتاباته الا على القليل الذى يصل الينا من خلال هذا المنبر العام و يعود ذلك لبعدى انا المكانى و انفصالى عن السودان و اللغة العربية ردحا من الزمان .. و من ناحية لم اتقى الاستاذ عادل عبدالعاطى الا من خلال هذا المنبر كذلك و قد وقفت على كثير من مواقفه الوطنية المشرفة و اتفقت معه فى جلها و اما مواقفه من القضايا الاخرى " مثلا " الامام محمد أحمد المهدى فلم اتداخل معه حينا كانت هناك سجالات دارت فى هذا المنبر لقناعتى ان الجدل لا يؤدى الى مزيد من الجدل ... و اما ما اتى به محسن خالد من "ادعاء نبوءة" لم تتاح لى الفرصة ان اطلع عليها "الا موضوعها الرئيسى" و لم اعلق عليها ابدا و ذلك لانشغالى بامور عائلية و لكن قبلت اعتذاره من خلال الفيس بوك و كتبت له رسالة ..
ما اتى بى الى هذا البوست هو انى قرأت البوست الاول الذى افترعه الاستاذل عادل عبدالعاطى و ها انا اطلع على رد استاذنا الدكتور بشرى الفاضل .. لا اريد ان امسك العصا من النص لموقفى من كل من الدكتور بشرى الفاضل و الاستاذ عادل عبدالعاطى , و لكنى اقول انه للتعارك بين كل من الدكتور بشرى الفاضل و الاستاذ عادل و غيرهما ممن تداخل فى هذه المساحة لا يجدى او ينعنا و ذلك لقناعتى بان السودان احوج الى كل طاقة و فكرة و بل و كلمة نكتبها او نقولها لنصرة السودانيين ضد الانقاذ و فى هذه الفترة الحرجة من عهد الانقاذ يجب علينا ان نكون متضامنين متكاتفين و اقوياء بصرف النظر عن توجهاتنا و مشاربناخاصة لجلين مثليكما. صورة : تلك المرأة التى تنحب ليلا و لا تلوى على شئ و لا حتى ماء .. و ابنائها يصرخون طوال الليل جوعا و عطشا و لما طل عليهم فجر اليوم الثانى سقتهم ماءا به قليل من التراب حتى لا تصيبهم غصة فيموتون من شدة ما بهم من جوع و انتظرت الى ضحى ذلك اليوم فلم تجد طعاما يسد الرمق فاطعمهم طينا .. !! حتى لا يموتوا جوعا فما انتصف النهار مات الاطفال كلهم..!! يا للهول .. !! و بمقدم مساء ذلك اليوم وجدت الام محتضنة اطفالهم و قد فاضت روحا الى السماء .. !! لانها حرة فماتت جوعا و لم تأكل ثديها.. !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
بشرى الفاضل
للأسف اني لا احترمك لأنك انسان تمارس التناقض وتدعو الى النفاق الاجتماعي ... وبقدر ما كنت احبك واحترمك ذات يوم لابداعك ومواقفك السياسية ؛ فأنا اليوم لا احبك ولا احترمك وانت تنتقل الى المواقع المحافظة وتمارس التناقض والتقية والتزوير وتصفي حساباتك الصغيرة تجاه ادباء شباب كان يفترض ان تحتفي بهم ولكنك تعمل على تكسير مقاديفهم .
كل ما اردت قوله لك قلته لك في بوست محسن المعني ؛ ولم اكن لاتداخل معك لولا موقفك السخيف الذي لعبته في ذلك البوست وكل البوستات المصاحبة حينها؛ ولو أكن لأرجع لك مرة اخرى لولا ان دافع عنك بالكذب والتزوير والشتم صديقك الكذاب الرفاعي عبد العاطي حجر ؛ والذي لا يزال يواصل الكذب والتزوير هنا من شاكلة انه تم فصلي من الحزب الشيوعي ؛ وهو اذ يكذب ويزور فلا تثريب عليه اذ يمشي في دربك وقع الحافر للحافر ؛ ولا اظنك في هذا البوست الا تحاول ترتيق بعض من صورتك الممزقة وترميم بعض من صنمك الطيني المتهاوي ؛ وهيهات .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Abdel Aati)
|
كتبت :
Quote: أعتقد أنني تلقيت سيلاً من التهجمات على شخصي من الأخ (الأصغر)عادل عبدالعاطي. في السابق تلقيت بعضها أيام الانتخابات و قبلها أيام النقاش مع الراحل الخاتم عدلان وحالياً قبل نهاية السنة حين انفتح النقاش العاصف حول ما أسميته بوهم الأخ الأصغر الكاتب المبدع محسن خالد. |
ليس هناك تهجم عليك اطلاقا ... بل انت من تهجمت علينا - الاخ الخاتم عدلان وشخصي - وسفهت محاولات بناء احزاب جديدة ؛ وتهجمت علي شخصيا واستنكرت حتى ان اكتب مذكراتي (مالك ومال مذكراتي يا زول ؛ حسادة هي ؟) وانت من تهجمت على الاديب محسن خالد؛ وانت من تدافع عن الطائفية والشيوعية وهما جرائم فكرية واخلاقية ؛ لذلك سيكون الرد عليك دائما في اي لحظة تتقاطع فيها سياسيا او ادبيا او انسانيا معي او مع غيري فيما اعتقد انه مهم ... لو التزمت بعدم التهجم على الناس التزم بعدم التهجم عليك؛ ولو تهجمت على شخص وحملت له العصا ساتهجم عليك مرتين وتلاتة ؛ لأنك عندي لست صنما وانما مثقف خائر تراجع عن مواقفه التي كانت ذات يوم وخان امانة الكلمة والابداع .
Quote: قلت وهم ولم أتهمه باي مرض قط ولا يحق لي بل اتصلت بمن اتصلت وما فهموا قصدي حرصاً على ألا يستمر ذلك الوهم فيحدث جراءه تطور لحالةمرضية ومن حقي أن أقول ذلك. |
قلت اوهام وركضت بها بين البوستات وحاولت ان تمارس النقيضين : تصوير انه مجنون فاقد للعقل من جهة ؛ وتحميله المسؤولية وتسفيه كتاباته من الجهة الأخرى . ولا حق لك في ذلك لأنك صاحب غرض وذو مشاكل سابقة مع محسن . ومحسن واصدقائه لم يطلبوا رأيك بل طلبوا منك العكس ؛ وانت كنت حايم تنشر خزعبلاتك عن محسن وتدعي الحرص وتطلب ارقاك التلفونات لكيما يساعدوه الناس وفي نفس الوقثت تطعنه من الخلف وتطاعنه . وقد ذهب مساعد الياي بتاعك المزور الرفاعي عبد العاطي حجر بارائك الى اخرها حين طلب ايداعه اما المصحة او السجن . انتم بغبائنكم لا حق لكم اطلاقا في الحديث عن أمر محسن . ولو كنت تطلب الحقيقة لكتبت رايك مرة واحدة او مرتين وذهبت . ولكن الغرض كان اكبر منك ويتحكم فيك؛ لذلك كنت تركض بين البوستات كمن به مس لتهاجم محسن وتنشر تعريضك ومطاعناتك وايحائاتك . والارشيف يشهد
كتبنا لك هناك حتى ترتدع عما تفعل :
لا ارى بشرى الفاضل هنا الا يصفي حسابات قديمة مع محسن
يا زول انت ساكي الوهم الشيوعي لمن شيبتا ؛ وبعدو ساكي الوهم الطائفي الان ولا تزال وتنطلق من رؤية دينية اسلامية يعتبرها اي زول غير مسلم وهم بكل اسرائها ومعراجها ومسيحها الدجال ومهديها الخ
جايي تفتش لي وهم محسن خالد ؟
كل من يكتب هنا وينقد محسن خالد من حتة دينية ؛ بما فيهم من يتكلم عن الجن وعن وسوسة الشيطان وعن قفل باب الوحي وعن اوصاف المهدي الحقيقي الخ يتكلموا عن منطق وعقل وعلم ؛ ومحسن خالد يتكلم عن وهم ؟؟
انت مسلم ومؤمن بالقرآن والسيرة يا بشرى ؟؟ اذا كنت فلا يجب ان تعتبر النيؤءة ولا المهدية وهم
لأن وهم محسن ليس اكبر مما نشره ودعا اليه الانبياء من ابراهيم وحتى محمد؛ ولا مؤسسي الدينات والتيارات الحديثة من الاسماعيلة مرورا بالباب وحتى محمد احمد الدنقلاوي ومحمود محمد طه .
ديل كلهم وهمانين ؟؟
طيب ليه ما نورتنا عن ذلك ؟
Re: العاشر من صفر، الموافق 22 ديسمبر، عيد الشهيد نبي السلام، هابيل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Abdel Aati)
|
كتب بشرى الفاضل :
Quote: .وطبعايكتب أحسن مني الطيب صالح وإبراهيم إسحق ومحمد المكي إبراهيم وصلاح احمد إبراهيم ومحمد عبدالحي وعلى المك وكمال الجزولي في بلدنا وهؤلاء قائمتهم تطول. |
اكيد بيكتبوا احسن منك وتعترف بيها غصبا عنك .
Quote: وبالطبع لا أتمنى أن أكتب مثل محسن خالد لا في كتابته الابداعية وبداهة لا في أفكاره الفلسقية. |
انت تقدر ؟؟ انت خلاص انتهيت كمبدع وكلاعب .. انت عندك الماضي وهو عندو المستقبل ... يمكن دا سبب الحسادة الخفي ؟؟ يا زول كدي اكتب بوست زي زهرة الغرق دا عشان نقول ليك انك ممكن تحصل محسن ... قبل ذلك فانت كاتب باعتبار ما كان فقط ؛ والناس كل الوقت قاعدة تشكر فيك لقصة كتبتها قبل 30 سنة ( حكاية البنت ) ؛ وليهم حق .. لأن ما تكتبه في هذا البورد لا يرقي لمصاف انسان متوسط الموهبة. كورتك فكت يا دكتور :)
Quote: ومن هنا ينتهي الحسد. |
قول من هنا يبدأ الحسد ... كورتك مع الزمن حتفك اكتر واكتر ..
Quote: أنا لا أكتب للرواج بل أكتب لأن ذلك يحقق جانباً هاماً من ذاتي ولأن الكتابة تمتعني كما تمتع الكرة لا عب الكرة . |
بالله ؟؟؟ ومانع محسن يكتب ويحقق جانبا هاما من ذاتو ليه ؟؟ يمكن النبؤة دي كانت جزء هام من ذاتو ؟؟ بعدين لاعب الكرة لمن يكبر بيبقا مدرب وبيساعد اللعيبة الشباب ؛ موش بيفلعهم بالحجارة زيك .
Quote: وقلت لي يا عادل إنني مزور في بوست مجاور وهذا إتهام باطل أرجو أن تثبته فإن كنت تقصد كلام محمد قرشي عباس فالرجاء أن تأتي به هنا وتأتي بكلامي كي نناقشه أمام الجميع كي تثبت لي إن كنت مزوراً أم لا. |
مبالغة ... انت لحدي الان بتغالط في انك زورت كلام محمد قرشي عباس ؟؟؟ يا اخي الاعتراف بالذنب فضيلة ... انت زورت وكلامك موثق هناك ولو عايز تجيب الكلامين جيبهم هنا انا ما مراسلة عندك ؛ انت مزور وقد تم اثباتها عليك هنا فلا تبطبط وكن رجلا يتحمل نتيجة افعاله .
مرة اخرى ننقل من الارشيف: كتب الحاسد الحاقد المزوراتي بشرى الفاضل
Quote: هل ال delusion of grnandeur هي نفسها الdelusion of grandiose الذي في ظني وقد كتبتها بأعلاه وأنا لست طبيباً انه متصل بحالا ت الأشخاص ممن ذكرت أنت ؟ |
طيب متسلبط مالك ما دام ما دكتور ومصر انك تصم الرجل بالجنون ؟؟ انت عارف انو النبي محمد ايضا كان يتهم بالجنون في زمنو من المتعصبين والمتخلفين زيك ؟؟ وانو القرآن نفسو ذكر الواقعة دي ؟؟ (وما صاحبكم بمجنون) - هل عارف انو الاتهام بالجنون هو احد ادوات السلطة دائما ؟؟ عارف الاتحاد السوفيتي بتاعك دخل زخاروف مستشفى الامراض النفسية وهو اكبر عقل وقتها في روسيا ؟؟؟ عارف لحدي الان في كوبا المعارضون يصنفون كمجانين وكذلك المبدعين المعارضبن للنظام ؟؟ فعلا انت شيوعي متخلف .
Quote: أنا قاريء لمسحن ومتابع لأدبه ومن ملاحظاتي أن اللغة لديه تغيرت وجهتها الاسلوبية فبعد أن كان يكد في طلاب الصور الجد يدة والعبارات الجزلة والشعرية اصبح يتجه نحو المالوف ومما يمكن أن أطلق عليه الكلمات المعلبة المالوف. |
والله انت حاسد يا بشرى الفاضل؛ مبالغة ... عليك ماركس بتاعك ؛ المعجنو ربو دي من المألوف ؟؟ صورة النبي الطائر وشايل المذراة في يد والجاسبر في اليد التانية دي من المألوف ؟؟ تفسير معركة المعيطيب والغراب واستخلاص نتائج عجيبة من حكاوي بريمة دا من المألوف ؟؟ كمان معلب ؟؟ والله ما في حاجة معلبة غيرك انت يا ايها المريض بالغيرة .... قريت قصة الرجل المعلب بتاعة شيخوف يا بتاع الادب الروسي ؟؟ في الحق لا ارى هذا الوصف ينطبق على احد غيرك ..
Quote: ولم يعد يستخدم إحدى أفضل ادواته وهي السخرية في مواجهة مناوئيه فالذين كتبوا واشتم أنهم اساءواإليه ردد كلماتهم في بوستهم مستنكراً بلغة كالمعتذرة وفي السابق كان يرد بهجمة عنيفة ######رية مبالغ فيها ربما يستخدم فيها كلماتنابية .ومن يستخف بهم يمسح بهم الارض . |
ودا تطور كويس ولا كعب ؟؟ طيب بيكون هارد فشفاشفك انو مهمشك وما شغال بيك ... يا اخي الراجل شايف نفسو نبي طائر عندو خاصية احياء الموتى والكلام مع الحيوانات والنباتات دايرو يشتغل ليهو بي رجل معلب وشيوعي معتت ؟؟
Quote: الآن بدا وهو الشاب مثل اسد في قفص |
ليس في قفص ؛ وانما كأسد تنتهشه الذئاب من امثالكم .
Quote: .المنطق لديه اهتز كثيراً في زهرة الغر ق وكتاباته التي أعلن فيها مهديته فكان في السابق إذا اتى بفرضية يدافع عنها بمنطق متماسسك |
كدي في الاول اكتب ليك بوست بخطورة زهرة الغرق ولا البوست دا ؛ وخلي الناس تقوم وتقع فيهو ؛ وتتفاعل بيهو وتفتح حولو البوست وتكتب عنو المقالات؛ بعدين تعال قيّم ونظِّر؛ يا من نضب معينه وحاسد من لا يزال نبعهم يجري ..
Quote: هو غير معني بالدفاع عن افكاره .هو مؤمن بها بصورة لا يدانيها شك |
يدافع عنها تجاه تهجماتكم المريضة وتزويركم الفاضح ؟؟ يا اخي اظنو متعامل معاكم زي نهج المتنبي : أنام ملء جفوني عن شواردها .... ويسهر الخلق جرّاها ويختصم اها انت الما مجنون بس حاسد وحاقد بس تعال دافع لينا عن تناقضاتك انو افكار محسن اوهام لكن افكار الانبياء والمؤمنين انو عيسى اتولد من غير ام وانو محمد طار على البراق وعرج الى السماء وان موسى شق البحر ليست اوهام .
Quote: ومن هنا جاء ندائي من اول مداخلة لي لمحمد عباس وهو الطبيب وصديق محسن لكن محمد عباس خذلني بما ظن أنني اشمت من محسن.أو اسيء إليه. أتعجب من حساسية محمد عباس الطبية . |
يكاد المريب يقول خذوني ... محمد قرشي قال انت شمتان ؟؟ ها هو عقلك الباطن يتحدث فيفضحك .. ايوه يا بشرى الفاضل للأسف انت حاسد وحاقد وشمتان ؛ لكنك في كل هذا لا تضر الا نفسك .
Quote: .أما عادل عبدالعاطي فقد ظن انني أحسد محسن . |
انا سمعت ليك محاضرة في قاعة الشارقة في التمانينات واعجبت بيها جدا؛ قلت فيها لمن كنت بتعرف تتكلم انو كل انسان فيهو حوصلة من الذاتية؛ وكل ما الحوصلة دي صغرت كلما كان الانسان اجمل ... وقلت ان عبد الخالق محجوب كانت فيه اصغر حوصلة من الذاتية ؛ او شيئا من هذا القبيل ... الآن أرى انك انسان قبيح جدا ؛ لأن حوصلتك من الذاتية قد تضخمت وتعملقت حتى غطت عليك وعلى كل ابداعك وعلى أي شيء أيجابي فيك .
Quote: الذين يتكلمون عن العلمانية والدين اوف بوينت.يمكن للمرء ان يكون مسلماً وعلمانياً. |
اصلا ما تتكلم عن العلمانية ولا تشوهها؛ يا مطية الطائفيين وبوق الصادق المهدي والمدافع عن التحالف مع الترابي .. اصلا ما تتكلم عن العلمانية يا من تريد اسكات صوت الملحدين وحقهم في التعبير ... اصلك ما تتكلم عن العلمانية وانت تحاول منع محسن خالد من ان يكون له عالمه الروحي الخاص وتجربته الروحية الخاصة وتشوه صورته وتتهمه بالجنون .. اصلا ما تتكلم عن العلمانية يا من تستخدم العلمانية مطية لتصفية حساباتك القديمة واحقادك الفجة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: في الرد على زميل البورد عادل عبدالعاطي (Re: Bushra Elfadil)
|
يا دكتور بيطق ليك عرق .. اعمل حسابك ما تجيك سقطة قلبية :)
كلامك دا كالعادة كلو كذب وتزوير ؛ وحاثبتو كلو ؛ كما ساثبت تزويرك لي كلام محمد قرسي عباس
انت قايل الحكاية لعب يا رجل يا معلب ؟؟
Quote: اسمح لي بتوجيه كلام اخير لك وبعده أتوقف عن مخاطبتك مباشرة. فيما قلته عن إساءتي للخاتم عدلان فكذباً كاذب. أنت لن تزايد علي في هذا الأمر.المنبر موجود ومكتبة الخاتم موجودة.الخاتم كان صديقاً عزيزاً لي. وأنا ولدي الصغير ذو الثامنة إلا قليلاً اسمه الخاتم وقد جاء مولده بعد خمسة أيام من وفاة الخاتم. وقد قال الخاتم عني في هذا المنبر كلمات طيبات ودعاني لزيارة أم دكة الجعليين دعوة على المكشوف طالعها هنا في الأرشيف. وقد زرت ام دكة بعد وفاته للاسف وقابلت والده وشقيقته ورأيت قبره وجاءت والدده التي ربّته خالته لأهلي وقابلتني في وفاة والدتي. لم تكذب كما كذبت عن تزويري لكلام محمد قرشي؟عندما تجيء بتنصيصاتك التي تهرول بها كعادتك بين مداخلات معارضيك الكثر سأناقشها في بوست منفرد دون أن اتداخل معك.من لا يحترمني يجب أن أصمت عنه.لكن قبل أن أصمت الآن دعني اقول لك أنت تضخم ذاتك ولديك حظ نفس عجيب وتقاتل جميع القوى السياسية حتى بعض عضوية التنظيمات العديدة التي دخلت وخرجت منها قتالاً ضارياً انت مثل مروحةدوّارة هائلة تنفث هواءهاالمسموم الشرس على الكل: حزب الامة الحركة الشعبية الحزب الشيوعي الحزب الإتحادي التجمع الوطني تحالف عبدالعزيز خالد الجمهوريين ،حركة القوى الجديدة حق ، من خرجوا من الحزب الليبرالي ومن دخلوا في الائتلافات المعارضة والجبهة الثوريةأنت معارض للمعارضة ومعارض لتاريخك الشخصي.وحين انتقدت نشرك لمذكراتك انتقدت ذلك لأنك نشرتها لا لأنك كتبتها فلتكتب ما شاء لك. هل هناك شخص عاقل يعترض على كتابة مذكرات؟ نشرتها وأنت ثلاثيني لم تصل بعد وقتها لا لإنجاز ولا لعمر تجلس فيه في استراحة محارب وتكتب مذكراتك حينها كان الجميع سيستفيدون من تلك التجارب.هكذا درج على الأمر آباؤنا. انظر مذكرات الشيخ بابكر بدري. لكن النشر بالنسبة لمذكراتك في ذلك الوقت قبل قرابة عقد يدخل في باب حظ النفس والنرجسية لاغير.هذا رأيي وقد قلته لك بكل صراحة.وإن لم يعجبك فهذا شانك. وبعد يا عادل عبدالعاطي من هذا اليوم أتوقف عن أي حوارأو كلام معك مستقبلاً. إذ لافائدة وأنت تقول بأنك لا تحترمني ولتعلم إن عدم احترامك لي لا ينقص من أدائي شيئاًواتوقف لانني أحترم نفسي.أنت شخص صار بالحركة السياسية والثقافية السودانية لأبعد الحدود.وتتحرك بعدوانيةفإن كانت هناك جهة سعت لحرق شخصيتك فلا يجب ان يشكل هذا ذريعة لك لأن تحمل محرقة مكان دواتك وقلمك كي تحرق الكل: الحزب البوبو؛ الحزب الدودو الحزب النونو الحزب السكتي الحزب الواها الحزب الكششا شو.من أجل بناء تحالف العقرب المسمومة الديمقراطي قبل الخروج منه. |
نوثق اشان ما تنكر بعدين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Abdel Aati)
|
أيها المتابعون اخاطبكم مع الاحترام فاشهدوا: تمخض الجبل فولد فاراً التزوير الذي حام به عادل في المنبر بين البوستات كله وقال به ووصمني به انحصر في أن محمد قرشي قال رؤى وأنا نقلت كلامه وقلت إن محمد قرشي قال "صور" .بالنسبة لي الصور هي الرؤى. الرؤى ترى بالعين والصور ترى بالعين. فهل بقيت علي هذه؟ جاء محمد قرشي هذا الطبيب العجيب ليضيف كلمة هلاويس من عنده وهي لم ترد في نصي .الرجاء النظر بأعلاه وقارنواوتنقلوا بين نصي ونصه و نقلاً عن كلامه فكلمة هلاويس التي جاء بها محمد قرشي إنما جاء بها في ظني ليوحي أنني أدمغ محسناً بمرض نفسي. كل ما قلته عن محسن أنه موهوم. وان كلامه يكمل فيه المعلومات (بقطع من الراس). عادل عبدالعاطي ملك اغراق البوستات ياتي دائماً في دشّه للكلام الكثير الكثيييير للغاية بقنطار كلام من أجل درهم حجة وللأسف ياتي كثيراً بدرهم مسموم ومر كالعلقم ولا حجة منطقية هناك ولا يحزنون وعندما يغلب حيلة يمتطي صهوة حصانه المعلوم السباب بأقذع الألفاظ ثم يعود بعد شهر ليعتذر. كما فعل مع آخرين لن اقبل منه اعتذاراّ ما حييت وسارد على كل فرية يقولها لقراء المنبر لا له. لا يصح إلا الصحيح.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Bushra Elfadil)
|
معاوية عبيد لاول مرة ارد عليك مذ زمن بعيد فقط من باب النصيحة لن يجدي ما تقوم به فما قاله بشرى في خصوص فصلك وقتها لاعترافك بالكذب في حق زميل بالمنبر كنت متفق معه تماما بل ربما سبقته عليه بشرى قريب منك ويمكنك مراجعته للنقاش المفتوح ودع عنك مسالة تسلق عادل لتمرير اجندتك الخاصة .في خصوص فصل عادل اكيد لن تجد مستند لكن استقالة عادل وقتها رد فعل وليس اصل الفعل عليه ومن وقتها ولان عادل متسلط ومريض وديكتاتور راى ان يؤسس حزب على انقاض الحزب العتيد وصار يضرب يمنة ويسرى 0 وكل مايقوم به من توهم ان كل من يقف ضده شيوعي هو نتيجة لما يحسه عادل من ظلم وعليه هذا حاله لايخفى على احد ولعلني الان اخمن ان عادل ربما كان يجهز المهدي المنتظر كاول اديب في حزبه 0
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: بعدين يا رفاعى اى زول كتب معلومة غلط وفسرت كذب مفروض يفصل ؟؟ |
أوعى تكون بتتكلم عن نفسك يا معاوية؟ انت كذبت بتعمّد و بنية الإيذاء و إسكات خصمك و اعترفت بكذبك على رؤوس الأشهاد انت لو تملك ذرة من حياء أو كرامة كنت أوقفت نفسك بنفسك ولتواريت خجلا, لكن ح تجيب من وين؟ وانت ادمنت الكذب حتى بقيت ما شايف فيه عيبا او مذمة وصار شيئا عاديا عندك لكن الناس الأسوياء يرون في الكذب منقصة ومذمة وكبيرة تقلل من قيمة الإنسان وقدره فلم إستغراب المطالبة بفصلك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: محمد البشرى الخضر)
|
ابطل إيه؟ أمال انا كنت مصر على انك تعترف بكذبك ليه؟ ثم اعتذارك الما سألتك عنه دا قلت ليك من قبل انه لا يعنيني ما يعنيني هو اعترافك بانك كذّاب و كونك اعترفت بإنك كذّاب فلو كرّرتها ليك مليون مرة فما بكون بهتك او افتريت عليك أو جبت حاجة من عندي فما تتضايق بعدين قلت ليك ما كل الناس زيك في ناس طبيعيين واسوياء بياخدوا مواقفهم بناء على قناعاتهم فقط, تصدّق دي حقيقة نعم في ناس في الدنيا بالشكل دا فما كل شي تقراه بعين طبعك وفهمك وسلوكك وتعتبره رد جميل لفلان او علان حكاية الكراسي الأخيرة دي شنو؟ فرية جديدة ؟ ما غريبة طبعا و الصدفة انها نفس مواعيد الكذبة الأولى رأيي في موقف فلان او علان من اي موضوع انت دخلك بيه شنو؟ و ليكن دا موضوع البوست سو وات؟ موضوعي انا اني اختك في علبك و اعيد ليك الحقيقة كل ما تحاول تتناساها و هي انك كذاب يمكن - بقول يمكن - تحس يوما ما وما في داعي افتح ليك بوست ليه البزار دا, محل ما بلقاك عامل بني آدم بجيب ليك المراية تشوف فيها حقيقتك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Bushra Elfadil)
|
بشرى الفاضل انت تزور وتكذب حتى تكتب عند الناس كذاب
اها دي كذبة جديدة ليك في البوست دا ذاتو ؛ عشان تعرف انو ما عندك حجة غير الكذب والتزوير
كتبت يا مزوراتي يا كذاب :
Quote: انت مثل مروحةدوّارة هائلة تنفث هواءهاالمسموم الشرس على الكل: حزب الامة الحركة الشعبية الحزب الشيوعي الحزب الإتحادي التجمع الوطني تحالف عبدالعزيز خالد الجمهوريين ،حركة القوى الجديدة حق ،من خرجوا من الحزب الليبرالي |
كذاب كالعادة .. اتحداك وجيب معاك الف مساعد ياي كذاب زيك ؛ تثبت اني انتقدت اي انتقاد اي عضو خرج من الحزب الليبرالي السوداني سابقا ؛ او خرج من الحزب الديمقراطي الليبرالي حاليا .. الباقيين ديل خليهم رغم انه كذب ايضا ....
اها منو من اعضاء الليبرالي فردا او مجموعة انا هاجمتهو ونفثت عليهو هواء مسموم شرس يا كذاب ؟
والكذبة دي حاطاردك بيها يا دكتور الغفلة حتى تعتذر ولن تعتذر ؛ كما ساطاردك بتزويرك لاقوال محمد قرشي عباس التي قبضت فيها بالجرم المشهود؛ ولسا عندك وش تغالت .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Bushra Elfadil)
|
قال المزور الكبير والكذاب بشرى الفاضل
Quote: أن محمد قرشي قال رؤى وأنا نقلت كلامه وقلت إن محمد قرشي قال "صور" .بالنسبة لي الصور هي الرؤى. الرؤى ترى بالعين والصور ترى بالعين. فهل بقيت علي هذه؟ |
بالنسبة ليك الرؤى صور ولا بعر ما يهمنا ... محمد قرشي عباس قال رؤى . نقطة سطر جديد . لاي مصلحة انت غيرت تعبيرو وزورتو ؟؟ لمن جاء قال ليك انا ما قلت صور قلت رؤى برضو ما اعتذرت وعدلتها وانما اصررت على رايك وعلى ان الصور هي الرؤى وغيره ... ولحدي الآن مصر؟ يا اخي اعتذر وقول معليش غلطتا الراجل قال رؤى وما قال صور ؛ لكنك حتى اليوم مصر على كلامك وتزويرك وايجاد تخريجات لتزويرك ما بتخارجك .
Quote: كل ما قلته عن محسن أنه موهوم. وان كلامه يكمل فيه المعلومات (بقطع من الراس). |
بالله ؟؟ تكذب بمثل هذه السذاجة والارشيف موجود ؟؟ الم تشخص مرضه وتجيبو بالانجليزي والعربي ؟؟ الم تتناقش مع د. نبسيل محمد حامد حول مرضه ؟؟ الم تكن تطلب ان يأتي محمد القرشي عباس كطبيب عشان يحصل محسن ؟؟ الم تكن تطلب من الناس يتصلوا بيك ويرسلوا ليك الايميلات في مرض محسن الشخصتو وانتا ما طبسيب ؟؟ يا اخ كون محترم واعترف بما فعلت يداك وما تكون زي الشافع الصغير يكسر الكباية وتكون واقعة قدامو مكسرة يقول ليك لا ما كسرتها.
Quote: ثم يعود بعد شهر ليعتذر. كما فعل مع آخرين لن اقبل منه اعتذاراّ ما حييت وسارد على كل فرية يقولها لقراء المنبر لا له. |
ايوه اعتذرت لبعض الناس ولكن انت لن اعتذر لك ما حييت ؛ اها انت حتعتذر لمحسن والقراء متين ؟؟ انا اعتذر عندما ارى اني ارتكبت خطاً فهل اعتذرت انت في حياتك يا دكتور الغفلة ام انت لا تخطيئ ؟؟ لن تعترف وان تعتذر وستظل تزور وتكذب وتنحدر من سقوط الى سقوط اكبر وتشوه اكثر صورتك التي تتشوه كل يوم يا دوريان غري ؛ ويا دكتور الغفلة انا بطلت اعتذر عشان الناس ضعيفي النفوس ضئيلي الضمير زيكم ديل ما يجوا يعايروني بالاعتذار وهو شيء نبيل ؛ لكن انى لكم ان تعلموا ما هو الاعتذار يا مدمن الشمولية والطائفية ؟؟ لاحظت لي اعتذرت لي زول في السنتين الاخيرتين ؟؟ تاني اعتذار لساقطي الانسانية ما في ؛ لأنك وامثالك لا تفهكوه ولستم مؤهلين له.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Abdel Aati)
|
عزيزي الطيب أشكرك على هذه الكلمات Quote: فى الحقيقة انا لم يسبق لى ان التقيت الدكتور بشرى الفاضل يوما و لكن عبر هذا المنبر و اتمنى التقيه قريبا , اكن له اكن له تقدير و اعجاب بما يجود به من اراء و مواقف فى هذا المنبر ... لم احظى بلاطلاع على كتاباته الا على القليل الذى يصل الينا من خلال هذا المنبر العام و يعود ذلك لبعدى انا المكانى و انفصالى عن السودان و اللغة العربية ردحا من الزمان |
واتمنى أن التقيك ايضاً وبالنسبة لكتاباتي يمكنني أن أرسل لك بالبريد النسخ الصوفت منها وهي عبارة عن أربع مجموعات قصصية ومجموعة شعرية دفعت بها للنشر حديثاً ومخطوط رواية لم أنشره ومسلسل ومقالات نقدية لو اخترت أي جانب من هذه أو كلها أرسلها لك حيث أنت وتحياتي لمن معك اون يور سايد وسانشر هنا في المنبر جانباً منها.سانشر اليوم قصة من المجموعة الثانية (ازرق اليمامة) والقصة بعنوان المشنقة الأفقية الرجاء مطالعتها إن وجدتها فهي مرسلة لك ولبعض من طالبني عبر البريد ممن يعيشون في الدياسبورا بالنشر وسأهديها للقادمين الجدد للمنبر حتى لا يطالهم اغراق البوستات باللجاج والمساجلات التي بلا طائل.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Bushra Elfadil)
|
قال الكذاب بشرى الفاضل
Quote: وسانشر هنا في المنبر جانباً منها.سانشر اليوم قصة من المجموعة الثانية (ازرق اليمامة) والقصة بعنوان المشنقة الأفقية الرجاء مطالعتها إن وجدتها فهي مرسلة لك ولبعض من طالبني عبر البريد ممن يعيشون في الدياسبورا بالنشر وسأهديها للقادمين الجدد للمنبر حتى لا يطالهم اغراق البوستات باللجاج والمساجلات التي بلا طائل. |
يا زول انتا الله ما ليك ؟؟ اللجاج والمساجلات بلا طائل الجابا منو غيرك انتا ومطبليتك المزورين ؟؟ في بوست محسن خشيت كم مرة يا بشرى وخشيت كم بوست عن محسن بالجاج والمساجلات التي لا طائل من ورائها ؟؟ محسن واصدقائه قالوا ليك ما عايزين شكر الله سعيكم وبرضو مصر ؛ يعملوا ليك شنو غير يردعوك ؟؟ بوقك النابح الرفاعي عبد العاطي فتح بوست بعد داك بيطالب ادخال محسن المصحة او السجن وقاعد يمارس اللجاج والتزوير؛ نخليهو يعني يتجدع .. منو غيركم بدأ اللجاج والكلام الفارغ والاساءات؟
يا زول عايز تفتح بوستات ادبية افتحها زي ما عايز ما بنعمل ليك التكتح ... داير تصفي حسابات قديمة وغبائن وداير تطبل للطائفيين وداير تفتح بوستات باسماء الناس وتتفسح فيها بالكذب انت ومساعد الياي بتاعك بنجا نبلعك ليها ولا جميلتك .. واي كلمة ليك في البوست دا حارد عليها بي مداخلة كاملة ولسا انا في طور التسحين الملعب ما دخلتو كويس... تحسبوا لعب ولا شنو ؟؟ يا زول انا مكجنك ما تهبشني ولا تهبش اصدقائي ولا تمارس اغتيال الشخصية وشغل الخباثات لو انت ما بتحب اللجاج والمساجلات التي بلا طائل حينها نرفع عنك القلم ..
اها ايها الكذاب منو من اعضاء الليبرالي السابقين انا هاجمتو ونفثت فيهو هوائي المسموم او كما قلت ؟
ما أنت الا مزور صغير واديب نضب معينه يعيش على تاريخ قديم ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Bushra Elfadil)
|
الأخ عادل عبد العاطي سلام من الله عليك وبعد يا أخي والله بصراحة، وكلمة حق أقولها بين يدي الله، ووقوفاً مع ما أراه الحق: ما ذكرته من أدلة وبينات لا يرقى إلى درجة اتهام الأديب أو الدكتور أو حتى عضو المنبر بشرى الفاضل، بالكذب والتزوير! وهذا على ما أظن: أمر واضح كالشمس! فلست أدري لم أنت عاجز عن رؤيته؟ وكونك لا تحبه وتكرهه، هذا من حقك، ومن حق أي إنسان، ما دام شعوراً مكنوناً في دواخله، لكن بمجرد إخراجه علناً، تصبح مطالباً بمبرر موضوعي لهذا الشعور! ولنقل إن الدكتور بشرى الفاضل، له مواقف سياسية أو وطنية غير متّسقة -افتراضاً- فهل هذا مبرّر للتهجم عليه؟ أم إنه مناسبة للنقد الموضوعي والنصح الأخوي؟ ما أظن يا عادل عندك مبرر لهذا الهجوم الشديد، إلا أن تكون قد نصبت من نفسك شرطياً محامياً عن القيم الوطنية! يا عادل، صفاء إدراكك للقضية الوطنية -على افتراض ذلك وهو عندي مقرر- وعلوّ وسمو قيم الوطنية والديمقراطية في نفسك، ليس مبرراً للنيل من أي أحد! وأنت تعترف بأنك (شديدُ الأخذ) في ذلك! ولكن ما هو المبرر لهذا العنف؟ هل تُروى شجرة الديمقراطية بغير ماء التسامح؟ هذا مع صادق مودّتي!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Elbagir Osman)
|
أخي الباقر
رسام فنان وناشط بقامتك يقول مثل هذا الكلام؟ أنا الذي أفخر بانني عاصرت ابناء جيلنا منذ أن جئت انت للكلية من طلائع القندول بالقضارف إلى يومنا هذا .لو عنك عنوان في سكايب يا باقر ما تجي نسكب أو نتساكب عبره عصر تجاربنا في فترة الانقطاع منذ دعوتك الكريمة بمنزلكم في القاهرة عام 1994م تلك كانت دعوة ولمة لاحبابنا أشكرك عليه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: صلاح عباس فقير)
|
عزيزي صلاح عباس فقير يا سيدي أشكرك وأحييك على وقوفك مع الحقيقة لامعي في شخصي وقولك هذا لو يعلم عادل خال من الغرض.. المسألة واضحة وضوح الشمس. كل من قرأوا البوست من أوله يرون اني ولا مرّة قلت كلمة مسيئة لعادل ومع ذلك ظل عادل يلاحقني ويسبني .ورأيت ان الردود والمساجلات معه بلا طائل لذا توقفت عن مناقشته.كل ما أردت قوله قلته هنا..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: عبدالله الشقليني)
|
مع اختلافي مع عادل عبد العاطي في افكاره وحدته مع الدكتور بشرى الفاضل الا ان عادل عبد العاطي لا يقل عن بشرى الفاضل بل يفوقه في انسانيته ومواقفه الوطنية النبيلة والشجاعة ...والشهادة لله فان الدكتور بشرى الفاضل لم يكن موفقا في ملاحقاته للاديب المبدع محسن خالد التي تجلت بصورة فاضحة في البوست الاخير حيث كتب الدكتور بشرى الفاضل كلاما ينبغي ان يفتح عنه بوستا ويعتذر لمحسن خالد والقراء .... نعم عادل عبد العاطي كان حادا جدا ولكنه قال الحق .... وفي الختام عادل عبد العاطي في تقديري افضل للوطن والمواطن في هذا المنبر من الدكتور بشرى الفاضل فلا مقارنة بين مواقف وكتابات عادل المؤثرة جدا للوطن والمواطن وكتابات بشرى الفاضل فالاخير لم يكن مؤثرا ... اما في المجال الادبي فهذا شان اخر . غني عن القول ان الدكتور بشرى الفاضل مفخرة للوطن ككاتب وشاعر ولكن هذا لا عاصم له من النقد ولا مانع من وقوعه في الغلط ... واتمنى من عادل عبد العاطي ان يتوقف عن الاساءة والشتم ويوضح الحق مجردا لاسيما انه يوجه النقد لرجل في قامة الدكتور بشرى الفاضل . الخلاصة عادل عبد العاطي انسان بائس كونه كل مرة يحشر اسم الامام الصادق المهدي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
Quote: مع اختلافي مع عادل عبد العاطي في افكاره وحدته مع الدكتور بشرى الفاضل الا ان عادل عبد العاطي لا يقل عن بشرى الفاضل بل يفوقه في انسانيته ومواقفه الوطنية النبيلة والشجاعة ...والشهادة لله فان الدكتور بشرى الفاضل لم يكن موفقا في ملاحقاته للاديب المبدع محسن خالد التي تجلت بصورة فاضحة في البوست الاخير حيث كتب الدكتور بشرى الفاضل كلاما ينبغي ان يفتح عنه بوستا ويعتذر لمحسن خالد والقراء .... نعم عادل عبد العاطي كان حادا جدا ولكنه قال الحق .... وفي الختام عادل عبد العاطي في تقديري افضل للوطن والمواطن في هذا المنبر من الدكتور بشرى الفاضل فلا مقارنة بين مواقف وكتابات عادل المؤثرة جدا للوطن والمواطن وكتابات بشرى الفاضل فالاخير لم يكن مؤثرا ... اما في المجال الادبي فهذا شان اخر . غني عن القول ان الدكتور بشرى الفاضل مفخرة للوطن ككاتب وشاعر ولكن هذا لا عاصم له من النقد ولا مانع من وقوعه في الغلط ... واتمنى من عادل عبد العاطي ان يتوقف عن الاساءة والشتم ويوضح الحق مجردا لاسيما انه يوجه النقد لرجل في قامة الدكتور بشرى الفاضل . الخلاصة عادل عبد العاطي انسان بائس كونه كل مرة يحشر اسم الامام الصادق المهدي |
ما جهجهت الملعقة يا مولانا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
عزيزي عمر عبدالله فضل المولى يا خوي كلامك دا مالو بقى لي زي البفلق ويداوي التقول خطبة سعيد عشا البايتات إحدى شخصيات رواية الطيب صالح كما تعلم . وأذكرك: عشا البايتات خطب فهجا جماعة محجوب واثنى على الطريفي ثم عاد فاثنى على جماعة محجوب ومع استمرار الخطة أصبحت حاله مثل حال الملعقة في النكتة الشهيرة بين الشيخ الكبير الذي تهتز يده وترتجف والجلي يرتجف. خطبة عشا البايتات تفلق وتداوي وكذلك مداخلتك هذه. عزيزي عمر هل أنت قانوني؟إن كنت كذلك فارجو أن تستعين بصفتك هذه وتخطف رجلك على مكتبتي في هذا المنبر وتقرا هناك بوست اسمه (هذا لا يمكن السكوت عليه) شوف هناك في صفحةأربعة أو خمسة أو ستة كيف شتمني محسن وكيف كال لي قولاً فاحشاً حتى وتعال بعد ذلك فلو قررت كقانوني انني قلت واحد في مائة من السباب الذي كاله محسن في حقي فإنني ساوافق على طرحك هنا بانني اسات لمحسن. لكن بالله قبل ما تخطف رجلك ما هي الإساءة التي وجهتها انا لمحسن في البوستات الأخيرة هذه؟ اذكر كلمة واحدة؟ لن تجد.ومع ذلك فإنني أرجو أن تقبل الرهان. الأعزاء ممن لم أرد على مداخلاتهم سأعود إن شاء الله.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Abdel Aati)
|
الى كل عبدة الاصنام وحارقي البخور والمطبلين لبشرى الفاضل سلام:
أنا لا يهمني رأيكم في الرجل قط؛ ولا يهمني رأيكم في اي صنم آخر. هذا الرجل حاول اغتيال شخصية محسن خالد واذا انتم لم تروا ذلك فهذا لأن في عيونكم قذى وعور ورمد يمنعكم من رؤية الحق ومن رؤية الأشياء كما هي ... انتم حرين في رأيكم ويمكنكم ان تمدحوه من هنا وحتى أفول الكون ؛ هذا حقكم ولن امنعكم .. ولكن ليس من حق أي احد فيكم /ن ان يحاول منعي من قول رأيي فيه؛ ولن تقدر قوة في الارض ولا في السماء على ذلك.
بشرى الفاضل ليس كما تتوهموه. هو ككل صنم خاوي يظهر غير ما يبطن ولا احاكمه بالنيات وانما بالافعال. هو فوق ذلك يدعو الناس للتقية والنفاق كما كررها مرارا في قضية الالحاد. وأيضا هو مزور صغير كما فعل مع كلمات محمد قرشي عباس وكذاب كما زعم في اني هاجمت اعضاء سابقين في الحزب الليبرالي وهذا محض كذب رخيص .
واليوم ما فاضي لكن كل كلمة لهذا المزور الصغير ومحاول اغتيال الشخصية حافلفلها واثبت تناقضها وكذبها ونفاقها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Abdel Aati)
|
Quote: والشهادة لله فان الدكتور بشرى الفاضل لم يكن موفقا في ملاحقاته للاديب المبدع محسن خالد التي تجلت بصورة فاضحة في البوست الاخير حيث كتب الدكتور بشرى الفاضل كلاما ينبغي ان يفتح عنه بوستا ويعتذر لمحسن خالد والقراء |
Quote: عزيزي عمر هل أنت قانوني؟إن كنت كذلك فارجو أن تستعين بصفتك هذه وتخطف رجلك على مكتبتي في هذا المنبر وتقرا هناك بوست اسمه (هذا لا يمكن السكوت عليه) شوف هناك في صفحةأربعة أو خمسة أو ستة كيف شتمني محسن وكيف كال لي قولاً فاحشاً حتى وتعال بعد ذلك فلو قررت كقانوني انني قلت واحد في مائة من السباب الذي كاله محسن في حقي فإنني ساوافق على طرحك هنا بانني اسات لمحسن |
الاقتباس الأول من مداخلة عمر فضل المولى الاقتباس الثانى من رد دكتور بشرى الفاضل عليه يادكتور بشرى هذا الاحالة منك للارشيف بها شبهة كبيرة أنك تداخلت فى بوست محسن خالد الأخير كسانحة لرد إساءته لك فى الماضى.. وهذا يجعل موقفك من محسن غير أصيل وغير برئ حتى وإن كانت نيتك غير ذلك..
أنا شخصيا لا أرى أنك حاولت الانتقام من محسن فى ذاك الموقف الذى يختص بمهديته ونبوءته أو نبوته أيا اخترت, ولكن فى كثير من الأحيان تحركنا أشياء مختزنة فى عقلنا الباطن دون أن ندرى أو ننوى!
الى عادل عبد العاطى ياعادل بصراحة أنت أيضا موقفك غير مبرأ من مرارات فى الماضى من مواقف لدكتور بشرى بخصوص الفورأول وبخصوص الحزب الشيوعى. وفى ظنى أيضا أن هذا الماضى له ظلال كثيفة على موقفك الأخير من دكتور بشرى..
وعلى رأى المثل السودانى كل زول بيبكى وجعتو والمتوفى مهدية محسن خالد التى اعتذر عنها..
أستاذ أحمد الأمين أحمد لا أدرى لماذا أحس دائما كمن يأتى بآراء قطعية ليست بها ذرة شك أو ظن أو تراجع.. كموقفك من محسن خالد كأديب مقارنة بدكتور بشرى الفاضل..
أخيرا أعود للأخ عادل عبد العاطى ياعادل أنت اخترت طريق السياسة وطريق السياسة معبد بالدبلوماسية والسعى للكسب الجماهيرى دون التفريط فى المبادئ ولكن هناك ذخيرة من اللغة تصلح لأن تكون مبدئيا ودبلوماسيا فى نفس الوقت. فياخى لا عادل المفكر ولا عادل السياسى يجب أن يكون بهذه الحدة!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Balla Musa)
|
بله موسى سلام :
Quote: يادكتور بشرى هذا الاحالة منك للارشيف بها شبهة كبيرة أنك تداخلت فى بوست محسن خالد الأخير كسانحة لرد إساءته لك فى الماضى.. وهذا يجعل موقفك من محسن غير أصيل وغير برئ حتى وإن كانت نيتك غير ذلك.. |
هذا هو عضم الموضوع وقد اعترف به بشرى نفسه في زلة لسان ...
Quote: الى عادل عبد العاطى ياعادل بصراحة أنت أيضا موقفك غير مبرأ من مرارات فى الماضى من مواقف لدكتور بشرى بخصوص الفورأول وبخصوص الحزب الشيوعى. وفى ظنى أيضا أن هذا الماضى له ظلال كثيفة على موقفك الأخير من دكتور بشرى..
|
وهل انكرت أنا ذلك ؟؟ قلتها في بوست محسن اني مكجن الرجل وذلك لتطبيله للطائفية والشيوعية وصداقاته لعصابة باريس ودفاعه عنهم ؛ وموقفه بالمناسبة من محسن له ايضا علاقة بعاصابة باريس ومشكلتهم مع محسن .. ولكني ايضا قلت اني ما فاضي ليهو ؛ ولا عايز اطاردو ولو ما طارد محسن ما كنت اشتغلت بيهو الحبة ... تفتكرني عليك الله شغال بي كاتب سابق قطع؟ ولو ما جاء اسا مساعد الياي بتاعو واساء وشتم وزور وجاء هو مارس التناقضات والتزوير والنفاق ما كنت اشتغلت بيهو .
أنا يا بله لا انكر اي شي ولا اخفي اي شي واقول ما اؤمن به؛ خيرا او شرا؛ ولست مثل هذا المنافق الذي يدعو الناس للنفاق ... زول مكجنو بقول ليهو انا مكجنك عشان كدا وكدا وزح من طريقي يا زول ؛ وبحاول اتجنبو واتمنى انو يتجنبني .... لو بعد داك كلو خش في طريقي واساء لي او اساء لي اصدقائي بتفتكر الغلطان بيكون منو ؟؟
Quote: ياعادل أنت اخترت طريق السياسة وطريق السياسة معبد بالدبلوماسية والسعى للكسب الجماهيرى دون التفريط فى المبادئ ولكن هناك ذخيرة من اللغة تصلح لأن تكون مبدئيا ودبلوماسيا فى نفس الوقت. فياخى لا عادل المفكر ولا عادل السياسى يجب أن يكون بهذه الحدة! |
دين السياسة ذاتو اها حنبطلها عشان ننفك ليكم في الأصنام دي ما نخلي فيها واحد حايم بي آمان. (لوووووول)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Abdel Aati)
|
سلامات يا عادل
النصيحة الكلام كان موجه لمعاوية عبيد، انت طرحت قضيتك كما تراها وباللغة القدّرت انها مناسبة.. كلامي لمعاوية انو كيف وصل لانو بشرى الفاضل - حاف كدا!- (كضاب) .. بدون مقدمات!؟
بالمناسبة ياخي كتير من كتابتك هنا واقعة لي في جرح، لكن ما بقدر اقتبسا بما فيها (بي البيضرس :)) وخايف كان لحقت عزلت فيها تجي تطلعني مزور كمان!
----------
يا د. بلة
استاذنا احمد الامين جلاها ثابتة هنا! مع تاكيد محبتي الشديدة ليو .. وقناعتي بانو اخطر ناقد ادبي متوفر حالياً في عموم اسافير الله الواسعة دي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Abdel Aati)
|
يا دكتور بلة موسى تحياتي رجاء هات كلمة واحدة في بوست المهدية أسأت فيها لمحسن.أنا لست ملاكاً لكنني أزعم أنني لا أسيء لأحد قط.صحيح أنني اسخر لكن اسخر من الأداء لا الأشخاص.كل مداخلاتي مع الكاتب محسن خالد خيط مستمر، وكان سجالي.أعتقد بدأ في بوست روايته تموليلت واعتقد ان ذلك كان بدعوة منك ياد. بلة موسى حين تصيدتني بالمنبر وكنت أنا منشغلاً بموت الراحل الخاتم عدلان، هل هو انت من اوردت قائمة بالمسجلين حضور بالمنبر وطلبت مني الالتفات لكتابة محسن وجئت للبوست واعجبت بكتابة الشاب محسن وقدرته على السردكان محسن يؤلف الرواية على الهواء مباشرة واذكر انني مع إبداء اعجابي ووصفي له بالعبقري قلت له سر نحو نوبل يافتى.كنت فرحاً كون شباب من بلادي يتقدمون علينا لكني اعترضت على تسمية شخصية الرواية الرئيسية تيموليلت بالسحاقية وقلت إن ذلك ولا اذكر الكلمات بالضبط لا يراعي الحساسية الجندرية فكلمة سحاقية ذم واعترضت على استخدام تابو الجنس بتلك الطريقة في الرواية وكتابة كلمة ال(نون)على لسان البنت الرئيسية وسحبها على كل الرجال واعترضت على اسم الرواية الذي كان ( تيموليلت السحاقية المغربية وصائدة الرجال) قلت إن واو العطف هذه تقول لنا ان هناك بنتان لا بنت واحدة بينما يعني الكاتب بنتاص واحدة بالصفتين .عن هذا رد على محسن بغلظة في سودانفور اوول في ما معناه 0 ما قلنا ليك غيرنا اسمها لي ...وحجر)لا اذكر الاسم الجديد)وعذرته وقتها ولم ارد عليه بغلظة مثلها لان الجو في سودان فور اوول وقتها كان مكهرباً في هذه الملاظات وجدت ان محسن لا يحب النقد.واستطيع ان اوكد لك يا بلة أني أتعامل في النقد بهذه الكيفية مع الجميع ومع نفسي.أنتقد حين ارى نقطة تستوجب النقدوفي النقد أنا سيليكتيف يا بلة وهذا موضوع آخر. ارجع لسودان فور اوول تجد أنني وقفت مع حق محسن وكافة الشباب الذين طردوهم وطالبت ببقائهم في المنبر.نعم انا كنت ضد ان ينشر محسن الامثال السريةلا هناك ولا هنا لكن كنت مع حقه بالبقاء في المنبر.وعندما فتح محسن بوست الامثال السرية واطلق عليها عبارةالباقة اللطيفة في داخل البوست فتحت بوستاً موازياً باسم هذا لايمكن السكوت عليه.في هذا البوست تبعي جاء محسن وشتمنى باقذع الشتائم.الرجاء النظر إليها هناك في مكتبتي واقرا كلام محسن.وفي ذلك البوست مباشرة قمت باعلان مقاطعتي له ولم نعد للمشاركات إلا قبل سنوات قليلة حين جاء في بوست كان عن اخطاء لغوية اتهم بان حسن ملاسي قام بها.وتناقشنا بالتوازي حول الموضوع نقاشاً في العبارةموضوع الخلاف وتداخل معنا محمد قرشي عباس وهاترنيمحسن في ذلك البوست مهاترة عجيبة كتب لي كثيرون من اصدقائه يستنكرون ذلك ولدي اسماؤهم حتى عاد واعتذر في نفس .وقبلت الاعتذار. الآن في البوست الجديد ما بعد زهرة الغرق جئت كغيري ووجدت هذا الموضوع وأدليت بدلوي وانكرت مهديته وقلت انه من شدة ثقتي ان هذا وهم فلن انتظر يوم الموعد المضروب بصحة او عدم صحة المهدية.لو كنت انوي حرق شخصية محسن كما يدعي عادل عبدالعاطي لجئت بعد اندحار الوهم ولتشقيت ودككت البوست بكل عبارات التشفي. لما قلت في بوست( هذا لا يمكن السكوت عنه ان محسن خالد يكتب احسن مني وقد قلتها هناك) راجعه.ولما وصفته بالعبقري في بوست تيموليلت لكن محسناً لا يحب النقد وينطلق من فكرة قارة عنده تضخم ذاته بشكل تعيق تجربته وقد قلت له ذلك اكثر من مرة (خسارة ان يضيع هذا التهر الدفاق في وحشة السدود.الشخص الذكي لا يقول عن نفسه انه ذكي أو أذكى شخص والشخص النابه لا يسعى لان يبخس عمل الآخرين. الآن يابلة عندي لك طلب راجع بوست مابعد الغرق الذي اعلن فيه محسن مهديته إن وجدت انني أسأت إليه بكلمة واحدة فهاتها وتعال نتناقش خولها.وكذلك انظر في مداخلاتي مع عادل عبدالعاطي لو وجدت انني اسات إليه بكلمة واحدة فهاتها.أنا انتقد اداؤه واقول انه اداء ضار بالعمل السياسي واسخر والسخرية ليس فيها إساءة للشخص بل السخرية تكون بعد دحض مواقفه. عادل ينطلق في نقدي بلا حيثيات انظر مثلاً قوله أنني كاتب سابق وقد جف معين إبداعي ووقف.من أين له هذا؟ امس القريبة هذه عندي كتابة جديدة وقبل اسبوع كتبت قصيدتين.وعملي الذي كتبته أمس القريبة هذه قراته عبر سكايب لصديقين من النقاد وعلى استعداد لان اعطيك هواتفهما واحد منهما في أمريكا والآخر في الامارات إن رغبت يا بلة فاسالهما هل قرأ لكما بشرى النص الجديد مساء الاربعاء واسألهما عن رأيهما فيه.إذن هنا عادل يكذب .وغن لم يكذب فغن غنجازي الادبي يكفيني على قلته فما في ذلك ؟هل في هذا حرج؟ ناتي للنظر في الموضوع من زاوية اخرى: قد تكون كتابتي ضعفت نعم اكتب لكن ضعفت.فهل يمكن لعادل ان يفتي في هذا الموضوع أم النقاد؟ والمفاجأة كيف يفتي وهو لم ير العمل؟ كيف يحكم على شيء غائب عنه؟ وهذه مسألة مضحكة تذكرنا بتلفون عادل إمام في شاهد ما شافش حاجة. نجي للنقطة الأهم: انت وعادل وكثيرون هنا يقولون إنني أطارد محسن في المنابر لثأرات قديمة بينما انا لم اكن اطارد أنا كنت اعبر عن رأيي مع شخص اعتبره سوياً لكن به وهم والوهم اسبابه عديدة وما ان جاء اليوم الموعود وتكشف الوهم حتى صمت عنه إلا في هذا البوست الذي فتحته للرد على تخرصات عادل وقوله بانني زورت كلام محمد قرشي ووجه لي عبر اغراقه المعورف عنه اسئلة مشتتة هنا وهناك لممتها في هذا البوست ورددت عليها.انظر قوله انني زورت كلام محمد قرشي - فين التزوير يا عادل : - محمد قرشي قال "رؤى" وإنت نقلت كلامه قلت قال "صور" - الصور يا ها الرؤى -لا قال رؤى طيب ما محمد قرشي قال أنا قلت هلاويس وانا ما قلت هلاويس -لا هو قال رؤى وإنت قلت صور عادل يكرز الكلام بالاتهامات نقلاً عن الإخوان المسلمين في عنعنة عن غوبلز. عادل مضحك يا بلة يخرج الوقائع من محتواها التاريخي ويحاكمها. كل الناس الديمقراطيين والداعين للعدالة الاجتماعية في العالم تعتبر جيفارا مناضلاً وعادل يعتبره ارهابياً. هذا شأنه.ويخصه ولكنه يطاردني في رأيي حتى في هذا !يريد ان يكون رايي أن جيفارا إرهابي! -جيفارا مناضل يا عادل - لا ارهابي - جيفارا مناضل يا عادل -لا إرهابي - مناضل - إرهابي - من - إر وهكذا إلى آخر السكباج. ومن حق عادل ان يعتبر جيفارا إرهابياً ومن حقي ان اعتبره مناضلاً لكن لماذا يطاردني حتى في هذه الجزئية؟ما ذكرتها هنا إلا لاضحك على طريقته في التفكير وسأفكك كل خطرفات عادل دون ان أتداخل معه فانا لا اتداخل مع شخص يعلن على الملا بكل صراحة انه لا يحترمني ومكجني.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Bushra Elfadil)
|
Quote: انت وعادل وكثيرون هنا يقولون إنني أطارد محسن في المنابر لثأرات قديمة |
يادكتور بشرى أنا أول مرة أربط بين مداخلاتك فى بوست مهدوية محسن ومواقف قديمة وهذا الربط قادتنى إليه مداخلتك فى الرد على الأخ عمر .. حتى فى هذه المرة قلت: (حتى وإن لم تكن تقصد ذلك) راجع مداخلتى.. لم أقل قبل ذلك أنك تطارده أو تنطلق من حقد.. ولو تذكر أكدت لك ذلك فى مراسلاتنا عبر الايميل..
الآن أنت جعلتنى كمن يصفك بأنك تطارد وتتصيد أخطاء محسن وبصورة راتبة ومقصودة!
يادكتور بشرى مواقفنا الحاضرة لاتنفك عن تراكمات من الماضى مهما حاولنا فكها, ونفس الكلام قلته لعادل واعترف به.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Balla Musa)
|
يا دكتور بلة انت تقول مواقفنا الحاصرة لا تنفك من تراكمات الماضي .لو كان الشخص يصدر عن تراكمات ماضيه سيكون موقفه غير سوي ينبغي أن يصدر المرء عن رؤية وعن قدراته المنطقية لتحليل الظواهر ومن حقانية ومن عدم الركون غلى حظ النفس وغدراك أن هذا المجتمع غنما يشاركه فيه آخرون. أنا لم اقل إنك دائماً كذلك بل من موقفك الحالي.أنا قلت الاتهام بانني أسعى لحرق شخصية محسن يدحضه اقواله ضدي العديدة التي وجه فيها سباباً شخصياً اشد من سباب عادل عبدالعاطي الحالي.واقوالي ضده لا توجه له سباباً شخصياً بل تنتقد اداءه ولو بسخرية من هذا الاداء. انظر أنت الآن تختلف معي لكنك لم توجه لي سباباً ولهذا اناقشك باحترام. هذا ما ظللت أدعو محسناً في السابق إليه.ةهذا ما نوهت به لعادل قبل أن يدخل ويرد. لو ترغب في أن ترى ذلك البوست سيساعدك في رؤية من جنى على من.نظرة غليه ارجوك لو سمح وقتك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: قيقراوي)
|
Quote: * الاخ المحترم : قيقراوى تحية وتقدير وشكرا وارجو أن اكون حسب ظنك ......
|
بالعكس يا استاذ أحمد .. لو كنت بعرف اكتب كان ربما اوفيتك حقك
لكن دعني اصدقك القول، فقولك ادناه مربك جداً:
Quote: كتب الاخ كمال عباس :
Quote: وقد حاول كثر التبرير لمحسن وإدعاء - أن عمله أدبي ومشفر ورمزي- فما كان محسن نفسه الا أن زجرهم ودعاهم لإحترام خياره وإتباع دعوته !
|
الإقتباس أعلاه لكمال عباس يلخص مشكلة بوستات محسن الأخيرة بدقة شديدة جدا.. وبالفعل قام الكثير من الاعضاء بالتعامل مع (أوهام ) محسن بإعتبارها عملا أدبيا فى عصر ووسط (مسلم ) لايقبل ظهور نبى بعد موت النبى محمد صلى الله عليه وسلم (خاتم المرسلين ) ولا يقبل فكرة ظهور مهدى ( لإختلافات شديدة وسط السنة حول فكرة المهدية ) عليه قام الكثير من الأعضاء العقلاء برمى أطواق نجاة لمحسن عبر مداخلات رصينة جدا عله ينبته ويتمسك بفكرة أن مايكتب يدخل فى صميم الإبداع والخيال والجمال لكن للأسف محسن لم يعير تلك المداخلات بالا بل كان يتجاوز فى رده الكثير من المداخلات وينتقى مايشاء ويرد عليها
|
معقولة دا رأيك!؟ كان مفروض محسن خالد يتناول طوق (الكذب) وينجو بنفسو!؟ العايش ليها شنو!؟ معقولة (الصدق) بقى ما عندو اي قيمة؟ والتمجيد يكون للكذابين .. وان انجزوا (سياسياً او ادبياً) بئس البيع اذاً اول مرة اشوف قراياتك متجاوزة احد اهم سياقات الظاهرة تفتكر مسألة (العقيدة) ما مهمة هنا؟ بل هي العقدة والحل في ذات الوقت نفس الوسط الرافض فكرة النبوة بعد محمد، والمهدية ( لإختلافات شديدة وسط السنة حول فكرة المهدية )، وان قبلها سابقاً للاسباب الذكرها د. بشرى في تأريخانيتها مقبولة *.. اها نفس الوسط دا مؤمن بالله قبل وبدء كل شيء .. و(الله) دا قادر،محيط، كلي العلم والارادة تفتكر انو بقبل التقرب ليو بالكذب؟
تحياتي
--------
*لكن د. بشرى سببو شنو قابلا في القرن الحادي والعشرين؟ لاهي صحيحة بمرجعيتو هو همسلف، ولا سياسياً عاد لها ذاك الاثر لا دنيا لا آخرة يعني!
لو خيرت بينو وعادل عبدالعاطي، فحياري وااااضح عادل عبدالعاطي حليف علماني ديموقراطي انسب بعدين د. بشرى رمى عادل بتهمة متوفرة فيو هو اكتر
Quote: عادل ينطلق في نقدي بلا حيثيات
|
لحدي اللحظة دي د. بشرى الفاضل ما قادر يقنع عزيزو القارئ (الما غر) بالارضية الفكرية/العقدية/ السياسية الباني عليها موقفو في الكيس دا حتى عبارتو الوحيدة ( العلماني يمكن ان يكون مسلم) او نحو ذلك قال انهم (اوف بوينت)!! ولم يقعدها فكرياً ذاتو
او قول طبظا بدعوتو للتقية، وكلامو المغتغت عن المليارات! في فكر بحاكموه بعدد الاتباع (الاغرار) يا دكتور!؟
وين الوضوح الفكري والنظري .. والاستقامة القال عليها المعلم عبد الخالق اذا كان انتو (الراس) بتمشوا على اطراف اصابعكم الفكرية من يجيبوا ليكم سيرة الدين انحنا الاغرار ديل نعمل شنو ما لينا حق نتبع اول مهدي نلقاو منتظر في اقرب ناصية!؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Bushra Elfadil)
|
كتب بشرى الفاضل
Quote: لما قلت في بوست( هذا لا يمكن السكوت عنه ان محسن خالد يكتب احسن مني وقد قلتها هناك) راجعه. |
يعني أكدت الأمر دا زمان ونكرتو الآن ؟؟ يا للتناقض
Quote: .ولما وصفته بالعبقري في بوست تيموليلت |
العبقري قلبيت عليهو مالك ؟؟ اشان شتمك او رفض نقدك ؟؟ دا بيقلل من عبقريتو ؟؟ اها انت انا مكجنك لكن اعتبر البنت التي طارت عصافيرها عمل عبقري ولن انكره؛ اما انك انتهيت الان كلاعب وكزول عندو فكرة وبيقت زول عجوز محافز فدا أمر تاني ؛ وكمان قاعد تزور وتكذب .
Quote: الآن في البوست الجديد ما بعد زهرة الغرق جئت كغيري ووجدت هذا الموضوع وأدليت بدلوي وانكرت مهديته |
بالله ؟؟ بالبساطة دي ؟؟ في بوست اتفتح الايام ديك انتا ما خشيت فيهو وشنعت بي محسن ؟؟ موش عملت فيها دكتور وكنت بتجيب اسم مرضو ؟؟ والله افضي ليك يا دكتور الغفلة الا امشي افتش ليك البوستات الكنت حايم فيها كالمجنون تشنع على محسن ؛ عشان شتم قبل سنتين ولا تلاتة ..
Quote: واعترضت على استخدام تابو الجنس بتلك الطريقة في الرواية وكتابة كلمة ال(نون)على لسان البنت الرئيسية |
Quote: نعم انا كنت ضد ان ينشر محسن الامثال السريةلا هناك ولا هنا |
Quote: عندما فتح محسن بوست الامثال السرية واطلق عليها عبارةالباقة اللطيفة في داخل البوست فتحت بوستاً موازياً باسم هذا لايمكن السكوت عليه |
زول متخلف ومحافظ وتدعو للنفاق الاجتماعي |.. يا زول امشي اعمل ليك دقن وسبحة ومصلاية وريحنا ؛ بس ما تجي تحجر على الناس تكتب شنو وما تكتب شنو ..
Quote: الشخص الذكي لا يقول عن نفسه انه ذكي أو أذكى شخص والشخص النابه لا يسعى لان يبخس عمل الآخرين. |
المتنبي قال عن نفسو اكتر من كده ونيتشة قال عن نفسو اكتر من كده ؛ هل معناهم هم ليسوا عباقرة ولا اذكياء ؟؟ اها انا بقول ليك محسن خالد اذكي و منك وبيكتب احسن منك وانا اذكي منك ومت بغيظك ايها الكاتب السابق بتاع الصغائر ..
Quote: وكذلك انظر في مداخلاتي مع عادل عبدالعاطي لو وجدت انني اسات إليه بكلمة واحدة فهاتها. |
أنت لا تسيئ ؟؟ انت فقط تكذب وتزور وتطعن وتطاعن وتنكر .. لا غير ...
Quote: .أنا انتقد اداؤه واقول انه اداء ضار بالعمل السياسي واسخر والسخرية ليس فيها إساءة للشخص بل السخرية تكون بعد دحض مواقفه. |
وانت منو ذاتك عشان تقيم ادائي السياسي يا شيوعي متخلف وطائفي معتت ؟؟ والله هانت الزلابيا .. انت في العير ولا في النفير ؟؟ وهي وينو العمل السياسي الأنا بضر بيهو ؟ ! وانت يا مصافح علي عثمان ما عندك وش تتكلم بيهو خالص؛ وزي ما أنت عامل بتسخر نحن بنسخر منك .. قايل في رأسك في ريشة تمنعنا من انو نسخر منك كما نشاء؟؟
Quote: عادل ينطلق في نقدي بلا حيثيات انظر مثلاً قوله أنني كاتب سابق وقد جف معين إبداعي ووقف.من أين له هذا؟ امس القريبة هذه عندي كتابة جديدة وقبل اسبوع كتبت قصيدتين.وعملي الذي كتبته أمس القريبة هذه قراته عبر سكايب لصديقين من النقاد وعلى استعداد لان اعطيك هواتفهما واحد منهما في أمريكا والآخر في الامارات إن رغبت يا بلة فاسالهما هل قرأ لكما بشرى النص الجديد مساء الاربعاء واسألهما عن رأيهما فيه.إذن هنا عادل يكذب .وغن لم يكذب فغن غنجازي الادبي يكفيني على قلته فما في ذلك ؟هل في هذا حرج؟ ناتي للنظر في الموضوع من زاوية اخرى: قد تكون كتابتي ضعفت نعم اكتب لكن ضعفت.فهل يمكن لعادل ان يفتي في هذا الموضوع أم النقاد؟ والمفاجأة كيف يفتي وهو لم ير العمل؟ كيف يحكم على شيء غائب عنه؟ وهذه مسألة مضحكة تذكرنا بتلفون عادل إمام في شاهد ما شافش حاجة. |
لووول ؛ دا كلو في انو انت كاتب سابق وقطعتا ؟؟ ايوه قطعت والله للاسف الشديد مهما سودت الورق بالكلمات .. انت قايل الكتابة رص كلام وقراية بالاسكايبي ؟؟ الكتابة لو ما اشعلت الروح وحركت الخواطر زي حكاية البنت او زي زهرة الغرق او زي بوست هابيل ما بتكون كتابة .. بتكون رص كلكات ساي ... انت حارقاك انو محسن بيكتب وانت كاتب سابق ترص الكلام ساي لكن ما فيهو فكرة ولا روح ولا غيرو .. يا اخي عليك الله اقرا كلامك الكتير الفوق دا تاني وقارنو بي أي كتابة من محسن عشان تشوف الفرق : هناك كتابة مشتعلة ؛ صور حية ؛ عقل متمرد وجنون ادبي كامل ... انت رصك للكلمات بايخ ومسيخ وما بيتبلع الا بي جردل موية . .... عليك الله تعال ابكي تاني ... تفتكر حتستعيد دورك الادبي باستعطاف الناس ؟؟ كتابتك فكت يا زول خلاص اعتزل وساعد الادباء الشباب ينوبك ثواب ما تجي زيك وزي جد عجوز تقول ما تكتبو دا وما تكتبو دا .. يا للبؤس
Quote: انت وعادل وكثيرون هنا يقولون إنني أطارد محسن في المنابر لثأرات قديمة بينما انا لم اكن اطارد أنا كنت اعبر عن رأيي مع شخص اعتبره سوياً لكن به وهم والوهم اسبابه عديدة وما ان جاء اليوم الموعود وتكشف الوهم حتى صمت عنه |
الجمل ما بيشوف عوجة رقبتو .. محتاج لي كم زول يقولوا ليك انك كنتا مطاؤردو عشان تقتنع ؟؟ كنت ما حاسي بي نفسك ولا شنو ؟؟ كان ماسكك وسواس قهري تسكو في البوستات ؟؟ يا زول ما فيها حاجة ممكن تمشي للطبيب النفسي (لووووول) الوسواس القهري ممكن يتعالج .
عموما وبالجد طاردت محسن "كالمجنون" والناس لفتو نظرك ولم ترتدع .. زورت ولا تزال تزور وليس لك الشجاعة للاعتراف انك زورت وتزور .. وتوقفت ما مزاج منك لكن لانو اديناك بالمرزبة وفضلت الانسحاب ... قال صمتا قال ...
Quote: طيب ما محمد قرشي قال أنا قلت هلاويس وانا ما قلت هلاويس |
يا الدكتور العوير نحن لا نتكلم عن محمد قرشي عباس .. هو اثبت انك تتهم محسن بالمرض ؛ وحقيقة انت لم تقل هلاويس ولكن ليس هذا موضوعنا .. انمت متهم بأنك زورت كلام محمد قرشي عباس فعليك ان تعترف او تقول الكتب دا ما انا كان قريني ولا حاجة ؛ وما تقول ( لكن محمد قرشي ذاتو زور)
Quote: عادل مضحك يا بلة يخرج الوقائع من محتواها التاريخي ويحاكمها. كل الناس الديمقراطيين والداعين للعدالة الاجتماعية في العالم تعتبر جيفارا مناضلاً وعادل يعتبره ارهابياً. هذا شأنه.ويخصه ولكنه يطاردني في رأيي حتى في هذا !يريد ان يكون رايي أن جيفارا إرهابي! |
عشان كدا قلنا ليك انت شيوعي متخلف ساي ... زول جبنا ليك دلايل اجرامو وعدد الناس الكتلهم لمن كان مدير اكبر سجن قي كوبا ؛ والوثائق البثبت جرايمو دي : قتل الناس دون محاكمة ؛ تقول لي مناضل ؟؟ يا زول شنو الديمقراطيين وناس العدالة الاجتماعسية المزعومين الجايبن لي حكم في زول كان بيكتل المسادين دون محاكمة ؛ لو جبت ناس الدنيا كلهم واترصوا وقالوا عن زول كان بيكتل الناس بالجملة ودون محاكمة انو مناضل ما بييقا مناضل ولن يزيد عن كونه مجرم ..دي حقيقة موضوعية وما دايرا غلاط وليست هي من قضايا الرأي .. بعدين انا قلت مجرم ما قلت مناضل .. مجرم تماما كالبشير يا دكتور الغفلة ..
Quote: ما ذكرتها هنا إلا لاضحك على طريقته |
والله يا بليد يا مزوراتي لا تضحك الا على نفسك حينما تقول عن شخص كان يقتل المساجين دون محاكمات وبالجملة انه كان مناضلا ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Abdel Aati)
|
شوف جيفار المجرم بتاعك دا قال شنو
Quote: "Hatred as an element of struggle; unbending hatred for the enemy, which pushes a human being beyond his natural limitations, making him into an effective, violent, selective, and cold-blooded killing machine. This is what our soldiers must become … " Che Guevara |
http://fact-archive.com/quotes/Che_Guevara
كدي يا دكتور الغفلة تعال ترجم الكلام دا عشان الناس تعرف حيفاراك دا كان مناضل ولا مجرم ؟؟؟
وترجم دي برضو :
Quote: In just three years (1959-1962) over 4,000 executions, most by firing squad, were documented to have taken place under Castro's executioner Che Guevara. All these executions took place without due process of law or fair trial. Che admitted ordering "several thousand executions." |
وامشي اعمل الهوم ورك بتاعك شوف السفاح دا كتل كم زول في ممارسات لا علاقة لها بالعدل ؛ وبعد داك تعال قول يا دكتور الغفلة يا شيوعي يا متخلف على اي اساس تعتبر هذا المجرم مناضلا ..
وبعد دا عايزني احترمك يا مبجل المجرم جيفارا يا مصافح السفاح علي عثمان ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: Abdel Aati)
|
العزيز عادل عبد العاطي، سلامات
يا عادل وقفتني النقاط دي في هجومك على العزيز بشرى الفاضل: 1) بتقول بتكره بشرى علشان إنو منافق وبدعو للتقية 2) بتقول برضو بتكرهو علشان مصاحب ناس باريس 3) وبتشن هجوم على محبي بشرى وبتصفهم بعبدة الأصنام
بخصوص نمرة (1): يا عادل التقية ذكاء وليس نفاق وموجودة في كل الأديان، وموجودة في السياسية أيضاً، وإنت عايش مع الخواجات، والخواجات ديل أسياد التقية، فمثلاً لو بتتذكر عندما عملت قناة السي أن أن مسح لشعبية جورج بوش بعد حربه على العراق وأفغانستان والإرهاب وقبيل الإنتخابات صرح أكثر من 60% بأنهم ضد سياسة بوش مع المسلمين ولن يصوتوا له هذا ما قالوه في وسائل الإعلام، ولكن عندما أتت الإنتخابات كشفت حقيقتهم بأنهم يحبونه، وفي رأيي هذه تقية من الأمريكان في التعامل مع المسلمين.
بخصوص نمرة (2): يا عادل بشرى الفاضل أكتر زول بنتقد شلة باريس ولا يخشى في الحق لومة لائم، وممكن ترجع لآخر مشاركته في بوست حسن موسى فلقد دافع عنك بشرى الفاضل فيه أرجو أن تقرأ مرافعته عنك في بوست حسن موسى بتاع هاهاها، وإنتقد حسن موسى، وأيضاً بشرى الفاضل ليس بحاقد، فبعد الهجوم الضاري من قبل أسامة الخواض على بشرى لقد دافع بشرى الفاضل عن أسامة الخواض، وإنتقد هجوم حسن موسى على الخواض، ولو في نبي في البورد دا فهو بشرى الفاضل، بالجد رجل في قمة التهذيب والرٌقي في التعامل وقلماً تجد مثله في هذا الزمان. وبعدين يا عادل إنت بتحكم على الشخص بإنو مصاحب فلان أو علان؟ موش الناس حرة في إختيار أصدقائها؟!
بخصوص نمرة (3): يا عادل فرقك شنو من الشخص اللي كتب و في الحقيقة الأشخاص اللي كتبوا بوستات بصفونا أنا وأنت وغيرنا بأننا من مطبلاتية محسن خالد، عليك الله ما بتشوفها بوستات سخيفة؟! والناس أحرار في حقها بأن تحب ما تحبه من الناس، فأنا أعلنها على الملأ بأنني بحب بشرى الفاضل، وبحب محسن خالد وبحب شلة باريس وبحبك إنت ذاتك، فهل أعتبر بأنني أقدس الأصنام؟! يا عادل نحن السودانيون شعب حر وما بنقدس غير خالقنا وبنحترم كبيرنا وأساتذتنا، وبشرى الفاضل بالنسبة لي فهو أستاذي وبالجد فهو راجل مثقف جداً وكمان راجل مربي وشوف كمية الشباب هنا اللي بحبوه في سودانيز أون لاين قدر شنو، ولكن هذا لا يعني بأنني متفق مع بشرى الفاضل في كل ما يقوله وخصوصاً بمطالبته بطرد الصديق العزيز جداً معاوية الصائم من سودانيز أون لاين فلم يكن بشرى الفاضل موفقاً في ذلك مع كامل تضامني مع الصديق العزيز ود البشرى في مظلمته، وبشرى الفاضل إضافة حقيقة لهذا المنبر، وبالجد أنا إتعلمت منو كتير جداً، ومحسن خالد حبيب ألبي، بالجد إنسان جميل جداً وكل الناس بتحبو، وأظن وإن بعض الظن إثمٌ بأن الكُتاب الذين شنوا هجوماً على محسن خالد بسبب الغيرة لا أكثر ولا أقل، وليس الغيرة من كتابات محسن خالد الأدبية، بل من أن محسن خالد له أكبر شعبية في منبري سودانيز أون لاين ومنبر سودانيات وهم يحسدونه على ذلك، وكل ذي نعمة محسود.
تحياتي وتقديري لك ولبشرى ولمحسن ولود البشرى ولمعاوية الصائم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: النذير حجازي)
|
Quote:
Quote:
انت تقول مواقفنا الحاصرة لا تنفك من تراكمات الماضي .لو كان الشخص يصدر عن تراكمات ماضيه سيكون موقفه غير سوي ينبغي أن يصدر المرء عن رؤية وعن قدراته المنطقية لتحليل الظواهر ومن حقانية ومن عدم الركون غلى حظ النفس وغدراك أن هذا المجتمع غنما يشاركه فيه آخرون.
|
يا دكتور ممكن اغير (رؤية) لي (صورة) ويظل النص يحمل نفس المعنى. القصدتو؟
-----
او حتى تغييرها - او قول تصحيفها - لي (رؤيا) بكون صحيح؟
|
اها يا دكتور؟
بنفس لغتك بتاعة افحمك دي، ممكن اقول ليك:
كش ملك!!!
----------
المافي شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تزوير بشرى الفاضل لأقوال الدكتور محمد قرشي عباس (Re: النذير حجازي)
|
النذير يا حبيب تسلم وشكرا لملاحظاتك المهمة
حديثي عن من يعبدون بشرى الفاضل لا اقصد به جميع من دافع عنه؛ بل من يرى ان بشرى الفاضل لا يخطي ء وها قد اثبتت الايام ان الرجل ينطلق من حزازات شخصية ؛ وانه يزور ويكذب كمان؛ لمن يسير في هذا الدرب .
Quote: وأظن وإن بعض الظن إثمٌ بأن الكُتاب الذين شنوا هجوماً على محسن خالد بسبب الغيرة لا أكثر ولا أقل، وليس الغيرة من كتابات محسن خالد الأدبية، بل من أن محسن خالد له أكبر شعبية في منبري سودانيز أون لاين ومنبر سودانيات وهم يحسدونه على ذلك، وكل ذي نعمة محسود.
|
اتفق معك ....
لك المحبة
| |
|
|
|
|
|
|
|