|
|
 Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
بعد الاهمال الذى ضرب اطنابه فى اروقة الخدمة المدنية والاجهزة العدلية فى السودان نتيجة لتسييس الخدمة المدنية وجعلها تكية للقوى الامين ..بدات ظواهر غريبة تظهر فى كل مكان لم تكن على بال السودانيين فالابالسة لهم اساليبهم الملتوية فى الفساد والسرقة ..
اترككم مع نوع مبتكر وجديد ومخيف فى نفس الوقت نوع عينة من الفساد .. بعد ان تنتهى من قرائته سوف تضحك ومن ثم تبكى على ما وصل اليه حالنا مع القوى الامين ابوغرة ..
واطاتكم صبحت.. جديدة لنج!!واطاتك كشت
السودانى
زهير السراج
الأحد, 27 يونيو 2010 07:33
* احدث موضة في السودان هي.. (كششان الأراضي).. أو (خسسان الاراضي).. هل سمعتم بذلك من قبل؟!
* القصة باختصار شديد أن أحد المواطنين اشترى قطعة أرض بمدينة المنار بأم درمان مساحتها (423 متراً) من مواطن آخر بعقد بيع موثق في (نوفمبر 2005) وقام بتسجيلها باسمه في مصلحة الأراضي بعد بضعة أيام فقط من الشراء وحصل على شهادة بحث بذلك ثم سافر مطمئناً وسعيداً إلى مقر عمله بالخارج!!
* عاد الرجل بعد ستة أشهر (يوليو 2006) بعد أن جمع بعض المال للشروع في عملية البناء، وكان أول ما بدا به هو استصدار شهادة بحث جديدة ليقدمها للسلطات للحصول على تصريح البناء إلا أنه اكتشف أن المساحة المسجلة على الشهادة تبلغ (258 متراً فقط)، فاعتقد في بادئ الأمر أن هنالك خطأ مطبعياً فراجع إدارة الأراضي بأم درمان لتصحيح الخطأ إلا أنه فوجئ بالموظف يقول له بأن هذه هي المساحة الموجودة في الملف، فأبرز له الرجل عقد البيع وشهادة البحث التي استصدرها بعد انتقال الملكية إليه وهما تثبتان أن مساحة القطعة التى اشتراها ودفع قيمتها هى (423) وليس (258) متراً، فأين ذهبت بقية الأرض.. هل كشت أم غطست في باطن الأرض؟! وعندما لم يجد إجابة من إدارة الأراضي بأم درمان بدأ رحلة بحث طويلة عن أرضه الضائعة!!
* لم يترك فيها الرجل مكاناً إلا وبحث فيه.. ذهب إلى سماسرة الأراضي ولصوص الأراضي ومافيا الأراضي واللجنة الشعبية بمدينة المنارة وشيوخ المنطقة والفقرا ولم ينس حتى (خشم البقرة) ولكنه لم يعثر لأرضه على أثر.. إلا أنه لم ييأس وقابل بواسطة شخصية رفيعة مدير عام الأراضي الذى استلم منه شكوى رسمية فى بداية شهر سبتمبر عام (2009) ووعده بإجراء تحقيق لمعرفة ما حدث إلا أنه أبلغه بعد فترة بأن التحقيق لم يتوصل إلى شيء ولا يوجد في السجلات ولا في الموقع أية معلومات يمكن أن تقود إلى الحقيقة..!!
* (عندما حدث ذلك)ــ قال لي الرجل ـ (يئست وخشيت من اختفاء بقية الأرض وقمت ببيعها واستعوضت الله في أرضي وأموالي التي ضاعت)..!!
* هذه هي قصة الأرض الضائعة أيها السادة، وإن بقي هنالك ما يقال فهو.. (ألحقوا واطاتكم قبل أن تكتشفوا أنها صبحت)!!
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
شهب ونيازك –
كمال كرار:
السكيكر راح
راح يا ……….
Updated On Jul 7th, 2010
بعد أن ضمن ” الجماعة ” كراسي الوزارة رجعوا إلي عاداتهم القديمة التي خربت ميزانية البلد وجابت المجاعة لي ناس ” أب حمد ” .
هواة الجنس الأصفر طاروا إلي الصين بغرض السياحة ورؤية سور الصين العظيم ولا بأس من بعد الفسحة والإقامة في الفنادق الراقية وازدراد الطعام في المطاعم الفارهة مناقشة قضية دارفور ومنبر الدوحة وأمر القبض القابع في جيب أوكامبو .أما المتدهنسين والنفعيين فقد طاروا إلي الخليج بحثاً عن مستثمرين ” داقسين ” يمكن أن يصدقوا الدعاية الحكومية بشأن فرص الإستثمار في السودان والمزايا الخرافية التي يمنحها القانون السوداني لكل من هب ودب وسمي نفسه مستثمر أجنبي .
ومن كانوا ديكوراً ” وتمومة حرتق ” طاروا إلي الدوحة حيث الكيزان القطرية بحثاً عن مفاوضات بأي ثمن واتفاقيات تنتهي بانتهاء التوقيع وحفلات يرقص فيها الجميع ، أما معسكرات دارفور فيلفها البرد والصقيع .
وجماعة اللبع والبلع لم يفارقوا المكاتب الفارهة والخزائن المملوءة بمال البترول ومن لجنة إلي لجنة ومن حافز إلي نثرية يكملون العمارة إلي الطابق المية .
الجماعة من فئة الجداول والجرادل دخلوا معترك العطاءات والحفريات وشوارع الأسفلت المضروبة وانتظروا الخريف في الكريبة وشعارهم ” حوالينا ما علينا ” حتي لا تكشف الأمطار حقيقة الأسرار .
السدنة والتنابلة من ذوي الأصول الجهادية حملوا الحقائب الدبلوماسية وهتفوا حلايب سودانية وجبل عوينات من آثار الشايقية وخليل ابراهيم مطلوب في قضايا جنائية .
وبينما بغني كل سادن علي ليلاه ، تنهار الزراعة والصناعة والصحة والتعليم وتشكو المدارس من نقص الكتاب المدرسي ويطرد طلاب الجامعات من قاعات الدراسة بسبب عدم دفع الرسوم .
قيل لنا يوماً ما من باب العلم أن الرسوم تفرض علي الجميع لأن ميزانيات الجامعات شحيحة ، وعندما سألنا عن تلك المنح المجانية لأبناء وبنات شهداء ” الإنقاذ ” والدبابين والمجاهدين قالوا فوق كل ذي علم عليم .
ونقلت الأخبار تبرع الحكومة ” المضروبة ” بتدريب الصوماليين واستيعابهم بالجامعات السودانية بالمجان ” يعني ملح ” إكراماً لشيخ شريف وحكومته الإسلامية في الصومال .
وفي القريب العاجل تفتح أبواب الجامعات والمعاهد السودانية لطلاب حماس الفلسطينية والجماعة الإسلامية ، أما أولاد ” المزارعية ” وبنات ” الميكانيكية ” فلا يعتبون أبواب الجامعات إلا بعد دفع الرسوم المليونية .
وتتحول المستشفيات العامة لمستوصفات خاصة والمراكز الصحية التي كانت تعالج الغلابية تحولت إلي مراكز تجارية علي نظام الدفع قبل العلاج .
أما أراضي ” الغلابة ” في ضواحي الهلالية فهي الآن تحت الوصاية الصينية ومشروع السكر المزعوم حيث يطرد الأهالي إلي الدالي والمزموم بحجة نزع الأراضي للصالح العام أو عشان خاطر عيون ” البلوم ” .
من شعارات السدنة هذه الأيام ” الفاتك فوتو ” يقصدون إذا فات البترول فالذهب موجود ولو خلص الذهب السكر موجود والرطل ” اتنين جنيه ” .
هتف الشعب السوداني السكر راح يا سفاح فهرب المخلوع يومها الي واشنطون ، أما التنابلة والسدنة فالشعب من ورائهم وأوكامبو من أمامهم والدولار ” إمامهم ” .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
نتيجة لسياسة الاحتكار التى اتبعها اهل الانقاذ فى كافة المجالات وخاصة فى المجال التجارى وبعد ان جففوا الحياة من الكد الشريف بالجبايات فتوقف الانتاج الزراعى والصناعى واصبح الجنيه السودانى لا يساوى قيمة ورقته التى يطبع عليها ..
وجد معظم السودانيين انفسهم عطالى عن العمل من استطاع الهجرة فقد ظفر بالنعيم ومن لم تسعفه الحال دخل المؤتمر الوطنى رافعا اصبعه وسبابته مهللا ومكبرا نفاقا ليجد ما يعيش به او عمل بالدجل والشعوذة بعد ان ضرب التعليم واصبح الصبى السودانى لا يستطيع ايجاد مصاريف تعليم نفسه او لم يجد اهله فخرج للشارع فاقدا تربويا تتقاذفه امواج الحياة العاتية التى لا ترحم فى زمن الاخوان المسلمين الذبن يحكمون بالاجرام السياسى
هذا المقال وجدته فى سودانايل اون لاين يلخص لنا حالة واحدة فى مجتمعنا مجتمع التوجه الحضارى الذى ساقونا اليه ..اقرا
مقالات في منبر الرأي تجار الوهم .. فكي أب قنقرة نموذجا ....
بقلم: منتصر محمد زكي
تجار الوهم .. فكي أب قنقرة نموذجا ....
بقلم: منتصر محمد زكي
الخميس, 08 يوليو 2010 21:20
توطئة
يعود أصل التسمية الى امتنهانه بيع القنقر ( عيش الريف ) في شارع 15 بالعمارات قبل دخوله الى عالم الدجل ليصير من الأناطين الذين يشار اليهم بالبنان .
كانت النقلة أكبر من أن تستوعبها طموحاته المتواضعة .. لا سيما أنه رغم ما وصل اليه من غنى وجاه ظل محتفظا ببساطة وتواضع ابن القرية .. من راكوبة بائسة في طرف الحواشة الى منزل فخم في أحد أحياء الدرجة الأولى تقف أمامه فارهة شبه مظللة .. ذلك حصاد عشرة سنوات من الدجل .
في لحظة تداعي وفضفضة نادرة الحدوث بمحله التجاري بالسوق المحلي ... وسط رشفات الشاي السادة .. حكى لي قصته .. قصة تربال بسيط من قرية نائية صار مليونيرا في فترة وجيزة من تجارة بيع الوهم للسذج ومجاريح الهوى والباحثين عن أمنيات ضنت بها أقدارهم .. أخبرني بقصة أغرب فيلم هندي على أرض الواقع بطله هو .. قال:
كانت حدود العالم بالنسبة لي هي حدود قريتي ( ضلف التور ) أقصى مكان ذهبت اليه هو ( درب النمل ) القرية المجاورة لنا .. كنت أقضي معظم يومي داخل الحواشة التي أعمل فيها كأجير .. ذات يوم تعطل التراكتور ( الكراكة ) فطلب مني ( جضم ) صاحب الحواشة السفر الى الخرطوم لا حضار اسبير بدل الذي تلف .. ترددت في بادئ الأمر ثم وافقت على مضض .. رغم أن الذهاب الى هنالك أمنية كل شاب في القرية .
حضرت الى العاصمة كالأطرش في الزفة ... كيس نايلون وفكوهو .. غريب قذفت به الأقدار في خضم مدينة تضج بالحركة .. أمواج بشرية تختلط بسيارات تسير في كل اتجاه كقوافل النمل .. شوارع تقود الى شوارع .. وأزقة تقود الى أسواق ومتاهات .. كنت أشبه بعصفور صغير سقط من فوق العش في غياب والديه .. فجأة لمحته في وسط الزحام .. حامد أب جلحات ابن قريتي .. لا تتصوروا مدى فرحتي عند رؤيتي لأب جلحات .. احساس أكبر من أن تعبر عنه الكلمات .. قالدت أب جلحات كمغترب طالت غيبته .. أمسكني من يدي وقادني الى مطعم قريب حيث تناولنا وجبة الغداء .. أخبرت أب جلحات بسبب حضوري الى الخرطوم .. ففآجأني بقوله : لمتين حاتفضل تشتغل تحت الرجال .. اشتغل بضراعك وكن سيد نفسك .. كان لكلماته تلك مفعول السحر في نفسي .. انهارت بعدها الكثير من قناعاتي .. طلب مني أب جلحات العمل معه في بيع القنقر بنظام الشراكة .. وافقت دون تردد .. اشتريت قنقر بثمن الاسبير على أمل ان أرده لصاحبه فيما بعد .. بعد شهر من وجودي بالعاصمة تعرفت على بعض مداخل ومخارج المدينة الدهشة ... رأيت العالم الذي كنت أشاهده من خلال التلفزيون اليتيم بالقرية .. عالم لا أنتمي اليه ولا يشبهني .. لكنني لم أهابه أو أتوارى عنه .. تلك كانت بداية التسلق الى أعلى حيث المجتمع المخملي والوجاهة والبرستيج .. احساس ضعيف وخفي ظل يحثني على الابتعاد عن عالم لا يخصني .. لعلها الحميمية والنقاء والطيبة التي تخص ابن القرية .. بعض أنفاس وأطياف قريتي الوادعة ضلف التور .
في ركن قصي وكشئ مهمل داخل حوش العزابة الذي يشاركنا السكن فيه بعض الخدرجية من أبناء منطقتنا ... تقبع غرفة جالوص آيلة للسقوط تلك الغرفة تخص فكي ( كديس ) يفصلها عننا سور شفاف من القنا ومشمعات المطر البالية .. انتهزت فرصة سفر فكي كديس الى السعودية بدعوة من أحد الأمراء وجلست مكانه وشرعت في استقبال الزبائن من الموهومين ومجاريح الهوى ... لاسيما أنني معروف لديهم فقد كنت أساعد فكي كديس في عمله عندما أعود باكرا من عملي .. كنت أجهز له موية المحاية وأقوم بتوضيب ورق البخرات .. لم أجد صعوبة في تعلم أبجديات مهنة العزف على أوتار الحالة النفسية والعاطفية للزبون .. مهنة تتطلب القليل من الذكاء والكثير من الجرأة .. اما الزبائن فمعظمهم من النساء ان لم يكن جلهم مما يسهل التعامل معهن .. يستوين جميعا في الاعتقاد بقدرات الفكي الخارقة .. الطبيبة والمهندسة وربة المنزل والأمية .. كلهن سواء .. لا أنكر أنني مارست العمل في غياب فكي كديس بدافع الفضول وشقاوة الشباب .. لكن كان للأقدار رأي آخر .. فقد حملت الينا الأنباء من السعودية نبأ اعتقال فكي كديس متلبسا وهو يمارس الدجل والشعوذة .. وهي جريمة عقوبتها السجن لسنوات .. عندها تركت بيع القنقر وتفرغت لمهنة الدجل كمحترف لا هاو .
خاصية قراءة الوجوه وتفحص الزبون بنصف نظرة أو لمحة عابرة موهبة يتمتع بها الأناطين المحترفين .. اما الجربندية والمستجدين فيحتاجون لأكثر من نظرة .. في الأيام الأولى تردد الزبائن في الاقتناع بمهاراتي العلاجية .. ولكنهم لم يجدوا بدا من التجربة لا سيما أنهم يعتقدون بأنني تلميذ فكي (كديس) .. في أحد الأيام حضرت الي امرأة خمسينية تشكو من ألم في البطن حار فيه أطباء العاصمة .. صرفت الكثير من الأموال في الفحوصات والأدوية .. والنتيجة صفر كبير .. ذهبت الأموال وبقي الألم .. أعطيتها دواء سفوف كنت قد أحضرته معي من قريتي ( ضلف التور ) مع القليل من المحاية .. فجعل الله لها فيه الشفاء .. وانتشر الخبر .. منذ تلك اللحظة حجزت مكاني وسط أناطين زمن الغفلة وصار اسم فكي (أب قنقرة) يتردد في الكثير من الأنحاء والمناسبات .. كنت أشتري موية الصحة من بقالة (الطريفي) المجاورة .. وأقوم بافراغها داخل باقة كبيرة موهما الزبائن بأنها موية زمزم وارد مكة .. كذلك كنت أحرص على حث الزبائن المواظبة على الصلاة وكنت صادقا في ذلك لقتاعتي أن معظم مايعانونه بسبب تركهم الصلاة وعدم المواظبة عليها .. ربما كان ذلك سببا في نجاحي وتوفيقي .. بعض الزبائن لا يحتاجون أكثر من دفعة معنوية وكلمات تبث فيهم روح الأمل والتفاؤل .
بعد شهور قليلة اشتريت عربة أمجاد لمشاوير العمل الخارجي ومشاويري الخاصة .. عينت ( بعشوم ) سائقا خاصا لي .. ومساهمة مني في حل مشكلة البطالة في قريتي الحبيبة ( ضلف التور ) قمت بشراء عدد 20 درداقة .. لتستوعب 20 عاطلا من أبناء قريتي في وظيفة بائع ( قنقر ) متجول .. فأنطلقت تلك الدرداقات تجوب بهمة وعزيمة مناطق الخرطوم 2 و3 وصولا الى العمارات حيث المجتمع المخملي والمنطقة الأكثر استهلاكا للقنقر .. أوكلت أمر ادارة درداقات القنقر الى صديقي وابن قريتي وصاحب الفضل بعد الله علي العصامي حامد أب جلحات بوصفه صاحب خبرة في ذلك المجال .
ذات جمعة أخبرني بعشوم أن هنالك ضيف vip يريد مقابلتي فقلت له دعه يدخل .. فأخبرني بأنه يريدني أن أخرج له .. رغم أنني لا أحفل كثيرا بالشكليات الا أنني اعتبرت ذلك اهانة لي وفيه تقليل من مكانتي .. اعترتني بعض الهواجس حول هوية الضيف الذي يرفض الدخول ويصر على أن أخرج لمقابلته .. توكلت على الله وخرجت .. وجدته جالسا داخل عربة ( ليلى علوي ) افراج مؤقت .. شاب ثلاثيني وجيه القسمات له شلاضيم تدل على الدعة والترطيبة .. ألقيت عليه التحية .. ترجل من العربة وصافحني بنصف ابتسامة .. دعاني للدخول الى العربة بعد أن أخبرني أنه من طرف فكي كديس .. ازداد ارتباكي عند سماعي لجملته الأخيرة .. عرفت أنه مندوب الأمير أبو زنقلة الذي قدم الدعوة أكثر من مرة لفكي كديس .. وأنه حضر خصيصا لتقديم الدعوة لي .. أخبرت المندوب وهو سوداني كما علمت منه يعمل في قصر الأمير منذ 15 سنة .. أخبرته بعدم رغبتي في السفر .. حاول اغرائي بحصر الفوائد التي سأجنيها من تلك السفرية .. من ضمنها أنني سأتمكن من أداء العمرة .. وهي أمنية لطالما تمنيتها .. ثم انتبه الى أن رفضي ربما يكمن في خوفي من مواجهة المصير الذي آل اليه فكي كديس .. فأخبرني أن فكي كديس خالف تعليمات الأمير بعدم مغادرة القصر دون مرافق .. وقاده طمعه الى الخروج من القصر خلسة لمشاركة دجال يعرفه في عملية تنزيل أموال .. بينما كانت الشرطة تعد لهما كمين محكم .. حيث كانت ترصد تحركات فكي ( كراكة) منذ وصوله من نيجيريا .. فألقت القبض عليهما في حالة تلبس .. طلبت من الوجيه أب شلاضيم امهالي يومان للتفكير ثم الرد عليه .
تكفل الوجيه أب شلاضيم بدفع كافة رسوم اجراءات السفر .. كانت سعادتي لاتوصف بحصولي على بطاقة شخصية وباسبورت .. فأهم مستند كنت أمتلكه هو جنسية خضراء مهترئة كنت أتباهى بها وسط أبناء قريتي .. كلما اقتربت مواعيد السفر زادت هواجسي .. خاصة السؤال الذي ظل يطوف بذهني دون أن أجد له اجابة .. ماهي الخدمة التي يحتاجها مني أمير يعمل تحت امرته 17 عامل ويملك من الأموال ما لا يستطيع عدها ؟!
لم يكن من ضمن أكثر أحلامي تطرفا أن تطأ قدمي سلم طائرة في يوم من الأيام .. اخترت المقاعد الخلفية ( كنبة شكرن ) ليس زهدا في الأمامية أو تواضعا مني بل خوفا ورعبا من ذلك الكائن المعدني الطائر .. كنت أكثر الركاب فرحة بهبوط الطائرة مطار جدة .. رغم ذلك كنت آخر راكب يلفظه جوف الطائرة ... كان الوجيه أب شلاضيم ينتظرني أسفل الطائرة .. فقد كان ضمن أول مجموعة تغادر الطائرة .. من ركاب ال first class اصطحبني أب شلاضيم الى خارج المطار حيث تنتظرنا عربة بسائق .
وصلنا الى قصر الأمير أبو زنقلة حيث الرفاهية المفرطة .. والبذخ الفوضوي .. والخطوات المحسوبة للضيوف والعمال .. هو أشبه بسجن داخل جنة .. التقيت الأمير مرتين فقط خلال اقامتي التي امتدت لأكثر من شهرين كان حلقة الوصل بيني وبينه الوجيه أب شلاضيم .. كانت طلبات الأمير تتلخص في أنه يريد أن يكون مقربا من الملك وأن يكون محط أنظار الأميرات .. قام بتخصيص غرفة لي داخل حديقة القصر .. وطلب من أب شلاضيم احضار كل ما احتاجه من مال وأشياء أخرى .. لم يكن من الصعب اقناع ذلك النوع من الرجال أن كل لحظة سعادة عابرة أو توفيق حالفه خلال الشهرين اللذين قضيتهما معه كان من صنعي و بفضل قدراتي الخارقة .. لا أجدني مخطئا أو انتابني في لحظة من اللحظات احساس بتأنيب الضمير .. فلاشئ يمنعني من الحصول على الكثير من الأموال من بنك يمشي على قدمين ... لا سيما أنني لم أكن في نظره سوى صرصور جلبه لقضاء مهمة محددة .. عندما يحصل على مايريد .. سيقذفني خارج أسوار قصره كحذاء بالي .. وسينكر صلته بي .. كل ذلك تشي به نظراته الاستعلائية .. أحسست بذلك وهو يصافحني متقززا في أول لقاء بنصف كف .. أوهمته بأن لدي حجاب لا يتم منحه الا للرؤساء والملوك وأن من يمتلك ذلك الحجاب تفتح أمامه كل الأبواب المغلقة .. وأنه لا يوجد من هذه الأحجبة في أفريقيا كلها سوى 5 فقط .. منحني جدي احداها وهو يحتضر وأوصاني بألا أبيعه لكنني أخشى سرقته أو ضياعه .. بعته الحجاب بمبلغ خرافي وحزمت أمتعتي عائدا الى الوطن بحجة أن زوجتي مريضة .. اشتريت بالأموال التي جلبتها منزل فخم وسيارة ومحل تجاري .. فالقانون لا يحمي المغفلين .. وكذلك الأغبياء منتفخي الأوداج .. ضعيفي الايمان .
منتصر محمدزكي [montairzaki5
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
o || بتاريخ : الأحد 14-03-2010
: مسالة
حصل فى يوم ما كذيت عليكم ؟
: حاشا وكلا..!!
جراس الحري
مرتضى الغالى
فى لقاء مفتوح أصابت الدهشة الناس عندما سمعوا مرشح المؤتمر الوطني لرئاسة الجمهورية يقول على الهواء: هل سبق أن كذبنا عليكم؟؟!
أصاب الوجوم الناس وانقطعت الأنفاس إلا بعض من حواليه الذين رددوا: ابداً ابداً...!!
سبحان الله ..يا ترى في هذه اللحظة ما ذا كان الشعور الداخلي لمرشح المؤتمر الوطني وللذين نفوا أن يكون المؤتمرقد كذب عليهم يوماً واحداً..!! طبعا الشخص (يظن الخير) ويقول أن (النفس اللوامة) لا زالت موجودة في بعض الأفئدة حتى ولو طال عليها استمراء خداع الناس.. فهل كان من الذكاء أن يدخل المؤتمر الوطني نفسه في هذا الموقف المحرج ويسألوا الناس عن صدقهم وكذبهم؟
لا يمكن أن يحدث هذا إلا إذا كان الجماعة يستهينون بعقول الناس إلي درجة لا يظنون فيها أصلاً أن للناس عقول أو أن لهم ذاكرة...ولو كان الزمان غير الزمان والحال غير الحال والحرية هي الحرية والصدق هو الصدق لانبرى لمرشح الرئاسة واحد من غمار الناس ليقول له: (نعم والله) قد كذبتم علينا من أول يوم ثم (توالت الأحداث عاصفة)...
هل هذا سؤال يسأله المؤتمر الوطني للسودانيين ويقولون فيه بكل بساطة هل سبق ان كذبنا عليكم؟ نعوذ بالله من هذه الجرأة التي تأكل الحق أكلاً وتدهس المروءة دهساً وتطمس الحقائق طمساً، فما سيرتهم إلا كذبة واحدة متواصلة (ممطوووطة) لم تنقطع طوال السنين... وما هكذا يكون حال من يريدون الإصلاح والتربية وانتشال الأجيال من مستنقع الأحوال المائلة إلي عالم الصدق والنور والشفافية والفضائل والحضارة والضمير والتدين الصادق... فبالله عليك هل هذا هو المشروع الحضاري الذي يقوم على الكذب من أوله إلي آخره...؟!!
ثم كان لقاء مرشح المؤتمر الوطني للرئاسة في دارفور وراح على الهواء يقول لهم عندما جئنا كان حالكم كيت وكيت فعملنا لكم المدارس وطريق الإنقاذ الغربي (...) ونقلناكم من البؤس إلي النعيم، ومن الطوابير إلي (السيوبرماركات).. وهو يعلم انه يخاطب إقليم يوجد به أكثر من (مليوني نازح) أُخرجوا من ديارهم في زمان الإنقاذ..
ولا يقول كلمة واحدة عن عدد اثنين مليون مواطن دارفوري خارج مساكنهم يعيشون في ظلام وأهوال ومهانة المعسكرات، ويتوزّعون في الفلوات هم وأطفالهم وعجائزهم وصبياتهم ويأتي مرشح الرئاسة ليخاطب مئات في المدينة وينسى كل الملايين المرتعبة في أسر الجوع والخوف والضياع ثم يقول لهم ان كل محرقة دارفور سببها يا جماعة ان (الشيطان دخل بينكم)..!!
... نتوقف هنا ونترك لأهل دارفور وأهل السودان أن يحددوا (مَنْ هو الشيطان المقصود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
والي الجزيرة: الانقاذ جاءت لحماية البلاد من «الجراد والقراد»
مدني: حامد محمد حامد
أكد الزبير بشير طه ان دوائر الجزيرة محسومة لحزب المؤتمر الوطني نسبة لكثافة الناخبين التي تبلغ «85%» من جملة سكان الولاية، وقال الزبير في لقاء سياسي نوعي بدار المزارعين بود مدني ان ثورة الانقاذ جاءت أصلاً لحماية البلاد من الجراد والقراد، في اشارة سياسية لما كان يحدث قبل مجيئها، واضاف ان سر تلاحم المزارعين والرعاة مع البشير يأتي من منطلق تنفيذ الرئىس لبرنامج اقتصادي مؤسس حقق نتائج عالية للدخل القومي، خاصة في تقوية القطاع الزراعي عصب الاقتصاد السوداني حالياً ومستقبلاً.
وأكد على مسئولية ولاية الجزيرة بالتضامن مع الاطر الاتحادية، كما طالب بالتزام وزارة المالية الاتحادية بتنفيذ قرارات رئيس الجمهورية وتنفيذ قرارات المؤسسات الدستورية وضرورة صرف تعويضات ملاك أراضي الجزيرة.
الراى العام
-------------------
تعليق
الاستهانة بالانسان ومدى فهمه للامور فى السودان والقضايا السودانية العامة وصل الى مداه فى مستوى مخاطبة الجماهير الواعية بكل شىء يدور فى بلادها ..
المواطن فى الجزيرة وفى كافة انحاء السودان ما كان يعلم ان هناك جرادا بشريا سوف ياتى ليقضى على الاخضر واليابس فى ثوب بشر او قرادا شره تمص دماؤه الى الابد وتجعله جيفة ترمى فى الاوساخ والبيئة القذرة التى هياها هؤلاء الذين بخاطبون البشر فى القرن الواحد والعشرين بمثل هذا الخطاب المضحك المبكى ...
(عدل بواسطة الكيك on 05-02-2010, 09:03 م)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
شهب ونيازك : فرخة عند اللزوم
Saturday, July 10th, 2010
أيام حملة الإنتخابات المضروبة ولكسب الأصوات تعهد أحد السدنة أمام جمع من الناس في مشروع الجزيرة بأن يركب المزارعون العربات بدلاً عن الحمير .
بعد الإنتخابات ” المخجوجة ” جاءت العربات الفارهة التي تحمل المسؤولين والسماسرة من كل حدب وصوب بغرض بيع المشروع أو خصخصته أو ” كنتنته ” وهي كلمة مشتقة من كنانة وما أدراك ما كنانة .
وعندما طالب ملاك الأراضي بالايجارات المتأخرة وبحقوقهم المهضومة قال لهم السدنة ” فضوها سيرة وبيعوها ” ولما رفضوا وضعت القضية في الرف كما وضع الدستور من قبل .
ولما وقف تحالف المزارعين ضد الخصخصة وبيع المشروع خدعوهم بالتمويل الجاهز لزراعة القطن والأموال الوفيرة التي تنتظرهم في القريب العاجل .
ومن تمويل إلي بنك إلي سمسار سيركب المزارعون ” التونسية ” إلى الحراسات والسجون وتباع الحواشات في المزاد العلني لأصحاب الدقون .
أما في الخرطوم عموم فان السدنة قد حزموا أمرهم بعد أن فاجأهم الإستفتاء وطارت وفودهم إلي الجنوب بغرض توقيع الإتفاقيات وإنشاء المشروعات ” المضروبة ” من أموال البترول المنهوبة .
وفي مواجهة الغلاء وخوفاً من إنطلاق المظاهرات وعدت ولاية الخرطوم بتخفيض أسعار الفراخ إلي سبعة جنيهات للفرخة الواحدة .
وبالطبع لم يخطر علي بال الولاية ” أو قل الوالي ” أن فقراء الخرطوم لا تدخل الفراخ أكواخهم وبالتالي فلا تهمهم أسعار ” الجداد ” ولا يضيف لهم التخفيض شيئاً طالما كانت أسعار الضروريات مرتفعة .
ربما كانت القرارات الحكومية الخرطومية عن تخفيض سعر الفراخ مرتبطة بزواج ابنة أحد التنابلة ورغبة والد العروس أو ” نسابته ” في خفض كلفة عشاء المدعوين في تلك الصالة الراقية ” المكندشة ” المخصصة للمليونيرات والحرامية الكبار .
أو من المحتمل أن يكون واحد من السدنة قد شرع في تأسيس مطعم ” عالمي ” للفراخ علي نظام ” كنتاكي ” وتخفيض الأسعار يعني الأرباح الطائلة بأقل جهد ممكن .
من ضمن الاحتمالات الممكنة لقرار تخفيض سعر الفرخة الواحدة أن بعض السدنة كان قد أصابهم مرض الملوك أو داء النقرس فطاروا إلي الولايات المتحدة واوروبا بحثاً عن العلاج فقيل لهم لا تتناولوا اللحوم الحمراء واكتفوا بالسمك والدجاج فجاء هذا القرار تنفيذاً لرغبة الأطباء الخواجات .
علي ذلك نتوقع أيضاً أن يصدر قرار بتخفيض سعر السمك في الخرطوم وعلي الأقاليم الأخري مراعاة ” فروق الوزن ” .
في مسرح السدنة تعرض مسرحية أحلام زلوط وهي ذات علاقة وطيدة بالديوك والجداد من نمولي إلي ود الحداد .
علي ولاية الجزيرة أن تمضي علي خطي الخرطوم فتخفض أسعار ” الجداد ” في قرار يصدر في كاب الجداد .
وبينما يخفض المسؤولون أسعار الفراخ يصل سعر كيلو الطماطم إلي 15 جنيه أو ما يعادلها بالعملات الحرة وأصبح صحن السلطة من شروط الشيلة في هذه الأيام . جاتكم ستين نيلة علي حد قول المبدع محمد صبحي قبل انقلابكم المشؤوم
الميدان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
طه:
خطوات أمام النظام المصرفي الإسلامي
دعا علي عثمان محمد طه نائب رئيس الجمهوريةإلى إلغاء الرقابة الشرعية على المصارف - بحسب مرايا -، وقال إنّ في افتتاح محفظة الأمان للتمويل الأصغر بقاعة الصداقة بالخرطوم أمس الفقه الحالي للمعاملات المالية يؤخر حركة الاقتصاد السوداني، وطالب طه بتطوير الفقه الإسلامي لتمكين البنوك من دعم الشرائح الفقيرة. وأكّد طه أنّّ المحفظة تُشكّل نقلة مفصلية من حيث توافق الفكر النظري مع التطبيق العملي، وقال إن النظام المصرفي الإسلامي لا تزال أمامه خطوات ليكون نظاماً يُلبي ويفي باحتياجات المجتمع الأساسية من صحة وتعليم ومياه، وامتدح طه تكوين محفظة الأمان، معرباً عن أمله أن تزاوج المحفظة بين أهداف النظام الاسلامي وأهداف الالفية. وقال إن رئيس الجمهورية طرح محاربة الفقر ضمن برنامجه الانتخابي ونرجو أن تحقق المحفظة أهداف البرنامج الانتخابي لرئيس الجمهورية. وأشار الى ان المحفظة تعتبر خطوة في الاتجاه الصحيح، وطالب طه ديوان الزكاة بالاجتهاد في إيجاد آليات وصيغ وابتكار أساليب جديدة لتقليل نسبة الفقر في المجتمع، ودعا العاملين بالقطاع المصرفي الإلمام بالحد الأدنى من الاحكام التي يقوم بها الرقيب الشرعي. واستعرض طه التحديات التي تواجه تكوين المحفظة وخاصة فيما يتعلق باختيار المستفيد بصورة صحيحة وتغيير الذهنية بمنح التمويل لمن لديه إمكانَات مادية ومقدرة على السداد وإلاً سيظل الفقراء لا موقع لهم في النظام المصرفي.
الراى العام 12/7/2010
تعليق
------------------
تخيلوا انسان طول عمره لا يعرف غير قراءة الاحاديث النبوية وتفسيرها ومحاولة ربطها بالمجتمع المسلم المسالم تفتكروا زول زى دا يمكن ان يعرف اى شىء فى علم الاقتصاد لكى يفتى فيه ويكون امر اقتصاد البلد كله مرهون بما يرى ويقول ..
هذا هو ما يسود عندنا فى السودان بعد حكاية اسلمة الاقتصاد الكلام الوهمى الذى نسمعه فى اجهزة وشعارات الاخوان المسلمين التى لا تفيد لا الدين ولا المجتمع ..
ما قاله على عثمان اقرار بفشل ما يسمى بالاقتصاد الاسلامى والبنوك الاسلامية ودليل على عظمة الاسلام الذى حاولوا المتاجرة به كدين روحانى اساسه العدل وليس الظلم وما حدث من ظلم للسودان والسودانيين والفقر الذى اصابهم ليس بالاسلام وانما من شعاراته الاخوانية الفارغة التى يتاجرون بها دوما
انهارت البنوك الاسلامية بنوك المواسير التى جعلت من مدينة نيالا اكبر سوق للربا فى العالم حيرت كل يهود العالم .. والجمت كل مدعى بالدين والاقتصاد الاسلامى
فالاقتصاد علم وليس شعارات وعلم عملى ورقمى لا اجتهادات شيوخ ومنافع دنيوية زائلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الأخطبوط بول
Tuesday, July 13th, 2010
كمال كرار
*في جمهورية العتود الديمقراطية الشعبية اختلف الشريكان على موضوعات الانفصال والوحدة وترتيبات ما بعد الاستفتاء برغم الوساطات الدولية.
*ولم يسمعا بالطبع حجج ومرافعات المعارضة التي ربطت مسألة “العتود الواحد” بالديمقراطية وإشاعة الحريات بما فيها حرية الصحافة.
*وبينما يختلف الشريكان في كل صغيرة وكبيرة تزداد أسعار السكر والطماطم، وخرج الكثير من الفقراء من دائرة “سلطة الدكوة” إلى دائرة القرقوش بالموية الباردة بعد أن صار الشاى صعب المنال.
*ولأنّ اجتماعات الشريكين ونفقات الضيافة والسفر قد أصبحت هاجساً مزعجاً في ظل التوقعات بنضوب بترول شمال جمهورية العتود فأنّ اللجنة العليا للشريكين استجابت للاقتراح”الوجيه” بأن يقرر الأخطبوط بول بشأن نتيجة الاستفتاء القادم على تقرير مصير جنوب جمهورية العتود.
*وجاءت الموافقة بعد أن اتضح للجميع أن هذا الأخطبوط هو معجزة القرن الحادي والعشرين وأنه قد فاق أساطين توتو كورة في سالف العصر والأوان.
* بعد أيام من قبول الاقتراح طار المعنيون إلي جوهانسبرج ومنها إلى حيث الأخطبوط الشهير حاملين معهم الهدايا والأوسمة التي ستقدم للأخطبوط متى ما استطاع حل المعضلة القائمة.
*وفد الحزب الحاكم يريد من الأخطبوط أن يؤكد وحدة جمهورية العتود حيث البترول الوفير في جنوب الجمهورية الفقيرة.
وفد الشريك “الأصغر” يريد الانفصال أو الوحدة على أسس جديدة تضمن المصلحة الشخصية في المقام الأول.
*اتفق الطرفان على أن يوضع صندوقان أمام الأخطبوط المعجزة أحدهما بعلم جمهورية العتود ويحتوى على “الكسرة” والآخر بعلم الشريك ويحتوى على البفرة.
*حددا موعداً مع الأخطبوط ودفعا الرسوم المقررة من ميزانية شعب جمهورية العتود الذي يرزح تحت خط الفقر منذ أمد بعيد.
*في اليوم المضروب وبعد أن وضعوا الصناديق “المخجوجة” وقدموا الدعوات لوكالات الأنباء والصحف ووسائط الإعلام الأخرى وانتظروا سعادة الأخطبوط للاتجاه نحو أحد الصندوقين حدث ما لم يكن في الحسبان.
*لم يتجه الإخطبوط إلي أي من الصندوقين بل أشار برأسه إلى رئيس وفد الحزب “الفاسد” ورئيس وفد الشريك “النايم” فقال لهما المترجم أنه يود الحديث على إنفراد معكما.
*دخلا مع الأخطبوط والمترجم لغرفة جانبية حيث أفادهما شيخ الأخطبوط بأنه قد عكف على قراءة اتفاقية السلام الموقعة بينهما منذ أمد بعيد وأكتشف أن العديد من بنودها معطلة بسياسة وقف التنفيذ.
*وقال لهما إنّ جهاز الأمن والمخابرات مازال يعتقل السياسيين ويوقف الصحف خلافاً لدوره المرسوم في الإتفاقية آنفة الذكر.
*ثم قال لهما إن القوانين المقيدة للحريات لازالت باقية بأمرهما وبموافقتهما الصريحة والضمنية.
*ثم عرج الأخطبوط على الانتخابات المضروبة وقال لهما إنّ تلك الانتخابات “مزورة” في شمال الجمهورية وجنوبها وأنّ الحكومة الناتجة عنها غير شرعية بحسب فهمه الأخطبوطي.
*وفي نهاية المقابلة قال لهما ما معناه تفضلا بالخروج غير مطرودين ورجع الوفد بخفي حنين.
الميدان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
دخلا مع الأخطبوط والمترجم لغرفة جانبية حيث أفادهما شيخ الأخطبوط بأنه قد عكف على قراءة اتفاقية السلام الموقعة بينهما منذ أمد بعيد وأكتشف أن العديد من بنودها معطلة بسياسة وقف التنفيذ.
*وقال لهما إنّ جهاز الأمن والمخابرات مازال يعتقل السياسيين ويوقف الصحف خلافاً لدوره المرسوم في الإتفاقية آنفة الذكر.
*ثم قال لهما إن القوانين المقيدة للحريات لازالت باقية بأمرهما وبموافقتهما الصريحة والضمنية.
*ثم عرج الأخطبوط على الانتخابات المضروبة وقال لهما إنّ تلك الانتخابات “مزورة” في شمال الجمهورية وجنوبها وأنّ الحكومة الناتجة عنها غير شرعية بحسب فهمه الأخطبوطي.
*وفي نهاية المقابلة قال لهما ما معناه تفضلا بالخروج غير مطرودين ورجع الوفد بخفي حنين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
قال المدير العام لصحيفة الانتباهه التي اعلن عن اغلاقها امس الطيب مصطفي، ان قرار اغلاق صحيفته يؤكد انه لاتوجد دولة قانون، وان هناك اساليب اخري لكي تحترم ـ في اشارة منه لحمل السلاح ـ إلاانهم فضلوا انتهاج الوسائل السلميه.
ووصف مصطفي ـ الذي كان يتحدث في مؤتمر صحفي بمقر الصحيفه بالخرطوم نهار اليوم ـ قرار اقفال الصحيفه بالصفقة بين المؤتمر الوطني والحركه الشعبيه، واضاف متهكما "ان شاء الله ماتكونوا بعتونا بالرخيص" في اشارة لعبارة القائد عثمان دقنه وهو يخاطب الشخص الذي وشي به عند الانجليز.
وقال مصطفي ان جهاز الامن ليس له الحق في اقفال الصحيفه وفقا للقانون، وانه سيلجأ للمحكمة الدستوريه لابطال القرار، وسيلجأ لكافة الوسائل السلميه لاعادة الحريات ليس للانتباهة وحدها بل لكل الصحف، حسب قوله.
ونفي مصطفي اتهامهم بانتهاك الدستور، واتهم الاجهزة الامنيه بانتهاكه، وتسآءل : لماذا لم يفعلوا ذلك قبل خمسه سنوات هل اكتشفوا الدور السالب للصحيفه ومخالفتها للدستور الآن ؟.
وقال الطيب مصطفي ان بيان مسئول الجهاز لايستند علي مسوغات قانونيه، وان الانتباهه خنقت رغم وقوفها مع الرئيس البشير.
واوضح مصطفي ان الاتفاقيه نصت علي ان الشريكين يحضان علي الوحده ولكن لم تقل يامران بالوحده، وتسآءل عن لماذا اتيح حق تقرير المصير اساسا وهو الذي يمكن ان يؤدي للانفصال ؟
وعن الاتهامات التي وجهت لصحيفته بتخريب علاقات السودان مع دول الجوار، قال الطيب مصطفي ان ماتم هو انهم عقدوا ندوة لمنبر السلام العادل عن العلاقات السودانيه ـ المصريه علقنا من خلالها علي تصريحات الناطق باسم الخارجيه المصريه حسام زكي التي قال فيها ان من يريد ان يدخل للسودان عليه ان ياتي عبر مصر، ونحن قلنا ان السودان ليس مزرعة لمصر، واضاف مصطفي "نحن ندعو للنديه وكرامة السودان" .
تعليق
----------------------
عن قول الطيب مصطفى انه لا توجد دولة قانون فهو محق ولكن لماذا لم يقل هذا الكلام او يصرح به قبل ان تمتد اليه يد الذين لا يعملون وفق القانون كما يقول ..
وعن قوله ان هناك اساليب اخرى لكى تحترم ويعنى بها حمل السلاح ..اذا ما الداعى لهجومك يا الطيب على خليل ابراهيم وشتم الاخرين لانهم اووه ..؟ وانت تعلم انه لكى يتم احترامك بالكامل فما عليك الا حمل السلاح
ومن يفعل ذلك غير حزبك .. ؟
اما عن وصف ما تم للانتباهة بانه صفقةبين حزبكم والحركة الشعبية وغمزت الى ذلك بالبيع وتمنىت ان لا يكونوا بعتم بثمن رخيص ... اقول ان حزبكم تعود على البيع فقد باع كارلوس واوجلان والاخوان المسلمين الليبينمن قبل وشرع فى بيع بن لادن ولكن البيعة لم تتم ... ولكن هذه المرة انت من باع نفسه للشيطان ووهم العنصرية والانفصال الذى تنادى به عبر صحيفتك المخالفة لكل عرف ولا اقول لكل قانون ..
اما عن قولك ان الانتباهة خنقت رغم وقوفها مع السيد الرئيس فقول لا معنى له فالرئيس يمثل شخصه فقط عندكم فى حين ان المفترض انيكون الرئيس ريس للشعب كله وليس لافراد او حزب.واحد ...
حسب قانون ودستور الدولة المقسوم عليه القسم والذى لا يحترم كما تقول ..
ان ما يقوله الطيب له المضحك المبكى الذى نسمعه ونشاهده ونشاهد غرائبه فى السودان الان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
اقرا
وابكى
مع كرم الله ..
هالله هالله
قضارف كرم الله.. العطش وملاحقة البنات!
حجم الخط:
2010/07/15 - 10:03
فاطمة الصادق
طالعنا في الأيام الفائتة عبر بعض الصحف خبراً مفاده رفض الآباء والأمهات لقرارات السيد كرم الله عباس الشيخ والي ولاية القضارف بضبط الشارع العام، التي تم بموجبها القبض على عدد من البنات وإيداعهن شرطة النظام العام في واقعة وجدت الاستهجان والرفض من مجتمع القضارف المعروف عنه المحافظة والحرص على العادات والتقاليد السودانية.
استغرب الجميع أمر هذا الوالي الذي يبدو أنه يريد أن يكون في دائرة الضوء ومثار حديث الناس في كل مكان وزمان، فبعد أن استبشرنا خيراً بقدومه باعتباره من أهل الولاية والتفاف الناس حوله مادين إليه يد العون والتعاون؛ قذف ببناتهم في النظام العام معللاً بأنه يطبق الشريعة الإسلامية ويضبط الشارع العام.
ألم يكن الأجدر بالسيد كرم الله أن يحاول معالجة الإعسار في القضارف الذي قضى على أسر كثيرة في الولاية، والبحث عن حلول لمشاكل العطالة التي جلبت لنا مشاكل عدة من مخدرات وهيروين وشذوذ وغيرها، وشوارع القضارف المليئة بالعطالى خير دليل على ما أكتب، شباب يبحثون عن طريق للمستقبل ولا يجدون، وآخرون يسعون ويتمسكون بالأعمال الهامشية رغم شهاداتهم الجامعية، والسيد الوالي مشغول بضبط الشارع العام والقبض على البنات.
القضارف تشكو العطش والمياه الملوثة التي لم يستطع كل الولاة الذين تعاقبوا عليها أن يجدوا حلولاً لها، وابن القضارف لا يفكر فيها، فالصهاريج والموتورات في كل مكان من بيته، فلماذا يشغل نفسه بمحمد أحمد أو عيسى في ديم بكر أو روينا؟
مزارعون عطالى لم يستطيعوا أن يفلحوا أرض القضارف الخصبة بسبب اليد القصيرة والظروف الضاغطة التي ألقت بآثارها السلبية على عدد كبير من التجار، فصاروا لا حول لهم ولا قوة، والوالي منصرف عنهم فهو يمتلك عدداً مقدراً من الأفدنة، وعماله يعملون ليلاً ونهاراً، فلماذا يبحث عن حل لهؤلاء؟
ارتفاع كبير في أسعار السلع بالولاية ومجاري الصرف مغلقة تماماً والخريف يحكي قصصاً وروايات، والوالي لا يحس بأحد فعرباته الفارهة تجول في البحر نفسه دعك من الشوارع التي تمتلئ بالطين.
ضرائب ورسوم مفروضة على تجار السوق الذين هللوا وكبروا للوالي الجديد ظناً منهم أن الأمر سينتهي بالرجل الذي كان يجلس معهم بالساعات ويدري بالحال حتى يستطيعوا أن يعيدوا توازنهم ليفاجأوا برجل مشغول عنهم بإدارة معارك في كل الاتجاهات.
مشاكل بالجملة يأبى القلم أن يخطها كاملة من فقر وجوع وعطش ومرض ومشاكل تعليم وتدن في المستوى وإحباط عام في شوارع الولاية وقتل للروح المتفائلة ليظل الوضع هو البحث عن لقمة ومرض وموت أرحم ألف مرة من حياة كالموت، ووالينا يضبط الشارع العام ويلقي بالبنات في الحراسات.
هل تعتقد أن تشويه سمعة الأسر أمر سيتقبله منك أهل القضارف؟ هل فكرت يوماً في مردود هذه الخطوة قبل أن تأمر بتنفيذها؟ هل شاورت مستشاري الولاية في كيفية إيجاد حلول لكل المشاكل التي تواجه القضارف وكونت لجاناً للمتابعة والمراقبة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه؟
ماذا فعلت يا سيادة الوالي منذ تسلمك مقاليد الحكم في القضارف؟ ألم تسأل نفسك لماذا أنت من دون الولاة الموجودين في كل الولايات مثار جدل، وحديث الصحف والناس؟ وليس ذلك بإنجازاتك، بل هو بتصرفات مرفوضة وصراعات غير مبررة. هل تعتقد أنك الحاكم الأمثل وأن ما تفعله الآن سيتقبله الناس مستقبلاً؟
سيدي والي ولاية القضارف، نحن نثق جداً في الجماهير التي قالت لك نعم، واختارتك والياً عليها، ونثق أكثر في الحزب الذي تنتمي إليه، ودفع بك حاكماً، وأملنا كبير في أن تنشغل بحل مشاكل الناس ومعالجتها والتفكير في النهوض بالولاية بدلاً مما تفعل.
انظر إلى الولايات المجاورة لك، وستجد أن الفرق كبير، هل زرت بورتسودان قريباً؟ هل شاهدت التنمية الكبيرة فيها؟ ألم تسأل نفسك لماذا يصفق الناس لوالي البحر الأحمر الهمام «إيلا» الذي يعمل بصمت ويجد الإشادة من أهل ولايته ومن الإعلام والدولة معاً؟
ألم تحس بأن هناك فرقاً كبيراً بين ولايتك والولايات الأخرى؟ ألم تكن رجلاً طموحاً تسعى للتغيير والتعمير الذي سيحسب لك؟ ألم تحلم يوماً بأن تكون القضارف في عهدك مثل العاصمة وأفضل منها؟ لماذا لا تسعى لجعل القضارف نموذجاً لكل أهل السودان؟ شاور وافتح أبواب الديمقراطية واجعل الشفافية شعارك، وأن لا مكان للكذب والمراوغة والتطبيل في ولايتك، حينها سيصفق لك الناس ويدعون الله أن ينصرك على أعدائك.
بعد أسبوعين بالتمام سأكون في ولاية القضارف، آمل أن أجد الحال غير الحال، وحينها سأقول لك «برافو السيد الوالي» ولك العتبي حتى ترضى، وسنظل سنداً لك حتى نشهد ولاية مختلفة، أما إذا واصلت في ما تفعل؛ فلأهل القضارف رأي آخر.
الاهرام اليوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
نعيد القصة من جديد لانها ماثلة امامنا
تبدأ القصة عندما كان رئيس صندوق النقد فى زيارة للسودان
واثناء مروره في احد شوارع الخرطوم وقف رجل بائس “رث الثياب وراح ينادي بأعلي صوته : امريكا لله لله ....
وبالطبع كان الرجل شحاتا ويطلب الإحسان مر الموكب بسلام وعاد الرئيس الي واشنطن وجلس مع مساعديه يقيم نتائج الزيارة ثم شرد بذهنه لوهله
سأله احد مساعديه : سيادة الرئيس هل انت بخير
سكت لبرهة ثم قال : اثناء مروري في الخرطوم كان هناك رجل ينادي باسمي ثم يقول امريكا هل فهم احد ما كان يقول
اجاب مساعد آخر : نعم سيدي انه فقط كان يريد منك مساعده مالية
قال حسنا نحن نعتبر هؤلاء اصدقاء لنا ودائما مؤيدين لنا فلم لا نساعده
وامر بإرسال مبلغ 100 الف دولار مساعدة شخصية منه للمواطن المذكور
بعده بأيام وصل المبلغ مع مندوب الي رئاسة الجمهورية بالسودان مع توضيح الغرض بأن هذه قيمة المساعده من رئيس صندوق النقد لذلك المواطن السودانى
وعلي الفور قامت رئاسة الجمهوريه بالتحري لمعرفة المحافظه والمدينة التابع لها المواطن المذكور
وبمجرد التأكد قامت بإرسال مبلغ 25 مليون جنيه سودانى بالقديم (من أصل 100 الف دولار) الي المحافظه التابع لها المواطن المذكور
بدورها قامت المحافظه بإرسال مبلغ 10مليون جنيه الي المدينه التابع لها المواطن المذكور
ومباشرة ارسل رئيس المحلية مبلغ مليون جنيه الي مأمور قسم الشرطه التابع له الموظف المذكور
فقام المأمور ونادي علي ضابط برتبة ملازم أول واعطاه مئة الف جنيه هي قيمة المساعده التي قررها الرئيس للمواطن المذكور
خرج الضابط ونادي علي العسكري وقال له : هل تعرف بيت فلان
قال : نعم اعرفه
قال حسنا هذه عشرين جنيها اعطه اياها هي قيمة المساعدة التي قررها رئيس الصندوق الدولى للمواطن
ذهب العسكري الي منزل الرجل مهرولا ودق الباب
خرج الرجل بثيابه الرثه المعتاده وشعره المنكوش وعيناه الجاحظتان وقال :مين
قال العسكري انت فلان الذي كنت واقفا يوم كذا وطلبت مساعده من رئيس صندوق النقد
رد الرجل : ايوه بتسأل ليه.. قام العسكرى ضرب المواطن كف
قال: فضحتونا مع الضيوف الاجانب ... عموما رئيس الصندوق بيقولك ( الله كريم )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
السماية
دى
فاتتكم
عمر البشير – طه
شارك السيد رئيس الجمهورية المشير عمر البشير مدير مكتبه السفير طه عثمان الحسين وعائلته افراحهم بمناسبة قدوم مولوده الجديد الذي اختارت له الاسرة اسم عمر البشير وشهد المناسبة مساعد رئيس الجمهورية د. نافع والفريق اول صلاح عبد الله والدكتور مصطفي عثمان مستشار الرئيس والفريق اول بكري وزير رئاسة الجمهورية والفريق اول عبد الرحيم وزير الدفاع ووزير السدود والكهرباء الاستاذ اسامة عبد الله ومدير عام الشرطة الفريق اول هاشم عثمان والدكتور النقرابي مدير صندوق دعم الطلاب ومجموعة من الزملاء في رئاسة الجمهورية الذين من بينهم السكرتير الصحافي الاستاذ عماد ومدير المراسم الاستاذ عاطف عبد الرحمن
اخبار اليوم
19/7/201
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
جاء فى بعض صحف المؤتمر الوطنى التى تنشر الاخبار على عواهنها وتنشر الكراهية لابناء الجنوب ان مصنع البيرة بالجنوب هو السبب فى ارتفاع السكر ..فالمتهم الاول هنا هو مصنع البيرة ود الحرام دا .ولم تذكر الصحف تلك اى اسباب اخرى مثل الاحتكار مثلا او مصانع المشروبات الاخرى المحلاة مثل البيبسى كولا او الحلويات .. وهو ما اجمع عليه الجميع ..
وبما اننى من باب العلم ان طعم البيرة لاعلاقة له بالسكر من خلال الطعم المستساغ .. الا ان صاحب مصدر الخبر الجاهل لم بفكر الا فى كيفية احراج الحركة الشعبية وسعيها الدائم لنشر الكراهية بين افراد الشعب الواحد وهو نهج انتهجنه هذه الصحف مع الموؤودة الانتباهة التى دقعت الثمن انابة عنها بعد تدخلات خارجية ..
الميدان تناولت الموضوع المضحك المبكى فماذا قالت
اقرا
اضحك مع الحكومة
Monday, July 19th, 2010
مصانع البيرة في جنوب السودان من أسباب ارتفاع سعر السكر هذا ما خلصت إليه عبقرية حكومة الرأسمالية الطفيلية .
إن كانت تلك هي الحقيقة فإن البيرة المصنوعة في مصانع جنوب السودان هي المشروب الأساسي والمفضل لشعب السودان طالما كانت تستخدم مليون طن من السكر لأجل إنتاج ” البيرة ” الباردة في هذا الحر اللافح .
وطالما لا نجد هذا المشروب ” المفترى عليه ” في سوق أم دفسو والسوق الشعبي وسوق الناقة فانه بالقطع ليس مسؤولاً عن ارتفاع سعر السكر .
السكر الذي دخل السوق الأسود علي مشارف شهر رمضان لا بد أنه دخل بعلم الحكومة طالما كان حتي الآن سلعة تشرف علي إنتاجها وتوزيعها شركات ومصانع حكومية .
ومن أجل الأرباح السهلة ” واللغف ” السريع يسلم ” أحمد ” السكر ” لحاج أحمد ” والذي بدوره يعرج بها للمخازن الكائنة في الضواحي وطرف المداين ثم يبدأ الميكانيزم الطفيلي في العمل عن طريق الشفرات والتلفونات وتتحرك الشاحنات ليلاً هنا وهناك ويجري تحويل الأموال من حساب لحساب وهكذا دواليك .
وقبل أن ينتهي رمضان تكون العمارات قد ناطحت السحاب والشركات قد زادت رساميلها والدولار ” يقدل ” في البنوك والصرافات والمسيار في شقق ” الكبارات ” .
من السكر تزداد الطفيلية بطراً وشبعاً لكنها مثل حوض الرملة لا ترتوي أبداً ، وكلما زاد رطل السكر قرشاً واحداً كلما دخل الآلاف لنادي الفقراء الذين يمثلون 95% من الشعب السوداني .
قال المأفون جعفر نميري يوماً ما أن ” الموص ” ، وقد كان في الماضي الشراب المفضل للنساء السودانيات ، هو سبب غلاء سعر السكر . وبينما كان يردد هذه الخطرفات كان سدنة الاتحاد الإشتراكي و أثرياء مايو يستولون علي أموال السكر والقطن والصمغ والقروض الأجنبية ولا يجدون حرجاً في تهريب اليهود الفلاشا إلي إسرائيل تحت جنح الليل من مطار الخرطوم .
هذا النظام لا تنقصه التبريرات في أي قضية ، فإذا استفحلت أزمة دارفور قالوا أن سبب الأزمة سرقة جمل وليس التهميش أو التنمية غير المتوازنة .
وان أصدرت المحكمة الجنائية مذكرة اعتقال بحق رموز النظام قال السدنة إنها محكمة سياسية ولا توجد إبادة جماعية بدارفور .
ولو احتج المزارعون علي تجار الشيل وبنوك النهب قال لهم التنابلة صبرا يا معشر المزارعين فعما قريب تركبون العربات من الهمر فما فوق وتتخلصون من الحمير إلي غير رجعة فقط انتظروا المستثمرين القادمين من الصين .
من طرائف السدنة أن أحدهم في لقاء له مع مسؤول أمريكي حذر من عدم نزاهة وحرية الاستفتاء القادم ونسي نزاهة وحرية الانتخابات ” المضروبة ” والصناديق المجلوبة المخجوجة .
عندما يختفي العجور بعد حين سيقول السدنة أن ذلك بسبب مصانع ” المريسة ” في الحضر والبوادي وغابات المرفعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
من يحاسب بنك السودان على اخطائه الكثيرة ..
ظل بنك السودان يصدر القرارات الخاطئة من وقت لاخر وهى قرارات تؤثر فى اقتصاد الوطن وتطرد المستثمرين الاجانب ولا تساعد على الاستقرار الاقتصادى المفترض يكون ..
تصريح مدير البنك الشهير والذى افصح فيه عن تاثير الخزينة العامة بعد الانفصال وخروج مبلغ سبعة مليار من دخل البترول لو انفصل الجنوب اودى بالجنيه السودانى الى الحضيض وانهار امام الدولار ووصل سعره الان الى اكثر من 290 جنيه ..وهو سعر لم يصله من قبل بالطبع حتى عندما لم يكن للسودان برميل بترول واحد ..
وياتى قراره الذى اصدره بالامس والذى يجد تعليق اخونا زهير عليه قاصمة الظهر ومحاولة معالجة خطا بخطا اكبر وهو تعذيب المواطنيين السودانيين وتحميلهم اخطاء المصرف الكبير وحكومته التى تعودت ان تحمل المواطن اخطائها وما اكثرها ..
اقرا مقال زهير وتفكر فى كيف يفكر هؤلاء ..
السودانى
- مناظير
الثلاثاء, 20 يوليو 2010
07:02
* أصدر بنك السودان قرارا يوم أمس يقضي بتسليم المبالغ المباعة نقدا في حالة السفر والعلاج والدراسة ومصروفات الأسر بالخارج وغير ذلك مما يندرج تحت مسمى العمليات غير المنظورة، داخل صالة المغادرة بمطار الخرطوم، ويسري القرار اعتبارا من يوم 29 الجاري.
* وحدد البنك اجراءات التسليم بأن تقوم شركة الصرافة باستلام المقابل المحلي من المسافر بمقرها وتسلمه ايصالا بالمبلغ المعادل بالنقد الأجنبي موضحا فيه اسم الشخص رباعيا كما هو بجواز السفر اضافة الى رقم الجواز وتاريخ السفر، ومن ثم ترسل هذه المعلومات مع المبالغ المباعة بالنقد الأجنبى الى المكتب المخصص للتسليم في المطار، وهنالك يستلم العميل ( المسافر) المقابل بالنقد الأجنبي بموجب الايصال المذكور وذلك بعد اكمال اجراءات السفر واستلام بطاقة الصعود الى الطائرة .. !!
* من القراءة الاولى للقرار يستطيع الشخص التكهن بالتعقيدات العديدة التى يمكن أن تحيط بتنفيذه وتجعل السفر "قطعة من العذاب" خاصة للمرضى وكبار السن ــ باضافة بند جديد الى بنوده وهو مطاردة المسافر للعملة الصعبة التى دفع مقابلها بعد لأي وازدحام وانتظار طويل في الصرافات، للحصول عليها داخل مطار الخرطوم ..!!
* تخيلوا معي منظر الشيوخ والنساء والمرضى وهم يتزاحمون على شباك داخل المطار لاستلام المبالغ التي بدون استلامها لن يتمكنوا من السفر ..!!
* هب أن الصرافة نسيت او اخطأت أو تأخرت في ارسال الايصال او المبلغ لأي سبب من الأسباب ــ وهو أمر يمكن أن يحدث ــ فماذا يفعل المسافر في هذه الحالة؟! .,. هل يقوم بإلغاء السفر بعد أن استلم بطاقة صعود الطائرة بما في ذلك من تعقيدات كثيرة له وللشركة الناقلة، أم يسافر بدون نقود ؟! .. وتخيلوا معي أن هذا المسافر يعاني من مرض لا يحتمل التأجيل .. فما هو الحل في هذه الحالة ؟!
* وماذا يفعل المسافر اذا كان شيخا كبيرا او شخصا مريضا لا يستطيع الوقوف والانتظار في الصفوف ؟! هل ستمنح سلطات المطار اذن دخول الى صالة المغادرة لمن يستلم المبلغ نيابة عنه؟، واذا فعلت ذلك من باب العطف والشفقة هل ستضمن استتباب الامن وسلامة المسافرين ؟!
* دعكم من كل ذلك، ما هو ذنب المسافرــ حتى لو كان شابا مفتول العضلات ــ ليتحمل وعثاء ضبط التصرف في العملة الصعبة نيابة عن بنك السودان وهو عمل حكومي صرف لا ناقة له فيه ولا جمل ولا مصلحة ؟! لماذا يرتاح البنك ويتعذب المواطن؟ ولماذا يعاقب على خطأ لم يرتكبه؟، والى متى يظل (الحيطة القصيرة) لاخفاقات الاجهزة وتقاعسها عن اداء مسؤولياتها؟!
* رحم الله الصحفي والكاتب الأمريكى هنرى لويس منكن ( 1880 ــ 1965 ) الذى قال .. ( لكل مشكلة انسانية هنالك دائما حل سهل يبدو جميلا ومقنع ولكنه خاطئ ).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الزميل راشد عبد الرحيم من كتاب المؤتمر الوطنى قال كلمة حق فى وجه بنك السودان نسجلها له اذ انه الوحيد حتى الان الذى قال كلمة حق من بين كتاب المؤتمر الوطنى وما اكثرهم ..
اقرا راى الزميل راشد
اشارات
بنك السودان فقدان البوصلة
راشد عبد الرحيم
لا أدري ما الذي تبقي لبنك السودان من إجراءات ليتخذها في شأن معالجة أزمة العملات الأجنبية والندرة فيها؟
أبشع صورة هي التي وضع فيها البنك السودان وأهل السودان بأن يدفع بالمسافرين إلى موقف أقل ما فيه التهديد بعدم السفر بعد إتباع كل خطوات السفر من السودان.
لا توجد دولة في العالم اليوم تلزم مواطنيها بأن ينالوا حقهم من العملات الأجنبية وهم على أعتاب الطائرة وبعد أن يتحصلوا على بطاقة الخروج.
وكثيرة هي إحتمالات تهديد تكملة سفر المسافرين تبدأ من توقعات عدة منها ألا يحضر موظفي الصرافات وألا يحضروا معهم العملات الكافية لمقابلة طلبات التحويل وسيحتار الناس في إلغاء السفر بعد نهاية المطاف ونحتار أيضا في موقف شركات الطيران وهل ستقبل بأن يمتنع المسافر عن السفر بعد أن يمنح بطاقة الصعود إلى الطائرة إذا لم تتوفر له الأموال الكافية للسفر؟
إذا عدم بنك السودان الوسائل المقبولة والمنطقية في السيطرة على حركة وتداول العملات للمسافرين وفيهم أصحاب الحاجة والمرضى والعائدين إلى أعمالهم وأطفالهم وأسرهم وأرزاقهم فإن الوسيلة الأفضل أن يضع السادة في بنك السودان أوراقهم ويسلموا خزائنهم ويعلنوا للناس أن قد فشلنا فعينوا من يستطيع أن يعالج الأزمة أو أن يبتدع وسائل أفضل وأضمن لمراعاة صورة البلاد المهددة التي أوصلنا لها بنك السودان بهذا التفرد الغريب في أغرب صور التعامل المالي والنقدي التي لا مثيل لها في بلاد الدنيا.
هذه الفترة من العام هي من أكثر الفترات التي تعاني فيها البلاد وتزيد فيها الحاجة للعملات الأجنبية سواء للسفر في العطلات وفي العمرة والحج وفي السلع الإستراتيجية، مثل السكر الذي يشهد ندرة وغير هذا وذاك من السلع.
وكان المنتظر أن يتحسب بنك السودان لكل هذا، ويضع ترتيبات وإن تعذرت معها المعالجات الشاملة، وعلى الأقل ألا يلجأ بنك السودان لصورة من صور التعامل تشوه البلاد.
هل يستطيع مسؤول اليوم أن يقول أن السودان بلد جاذب للإستثمار؟
الراى العام
21/7/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
غندور يبكي دعما للوحدة وخوفا من الانفصال
الأربعاء, 21 يوليو 2010 07:04
كاد رئيس الاتحاد العام لنقابات عمال السودان البروفيسور ابراهيم غندور يجهش بالبكاء بعد أن امتلأت عيناه بالدموع خلال حديثه عن وحدة البلاد واهمية المحافظة عليها ونبذ الانفصال، مؤكدا ان الداعين للانفصال لن يرحمهم التاريخ. واكد غندور خلال حديثه في فاتحة اعمال اجتماعات اللجنة المركزية للنقابة امس اهمية العمل من اجل تحقيق الوحدة الوطنية، مشددا على تمسك الاتحاد والعمال بوحدة البلاد، مضيفا انه سيتم الاعلان عن ملحمة كبرى للوحدة من الجنوب في الايام المقبلة وتكوين اتحاد نقابات عمال الجنوب، داعيا الى اهمية الوعي بالمؤامرات التي تستهدف تقسيم البلاد
السودانى
تعليق
------------
البكاء من اجل الوحدة ...من جعل الاخر يفكر فى الانفصال لكى يبكى الذى يسعى للوحدة .. غلوتية تضحك وتبكى من احد اقطاب المؤتمر الوطنى الذى يقول بلسانه ما لا يستطيع ان تمنع افعاله واقواله السابقة التى تحمى الانفصاليين وصحفهم التى تنشر الكراهية للجنوب ولابناء وقادة سياسيين مرموقين طيلة فترة ست سنوات والان حان وقت البكاء على اللبن المسكوب اوقل على سياسات رعناء ..
لاتزال صحف المؤتمر الوطنى المنتسبة اليه تروج لثقافة الكراهية اوقفوها واطلقوا العنان لاهل السودان الذين يحبون بعضهم بعضا على التعبير عن هذا الحب فى صحافة حرة ومستقلة ..
عندها سوف يتوحد شعب السودان ولن يبكى غندور او غيره على ماضى اعماله
ولكن اشك انا فى ان البكاء من اجل الوحدة وانما من تراكم الغلب والفشل فى نفوس بعض السياسيين عندما لا يملكون الرؤية او المخارج السليمة لاخطاء ارتكبوها ففالبكاء هنا هو المعبر عن الفشل والاحباط وضيق الافق والرؤية السليمة من كافة الزوايا للقضايا الوطنية .. ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
نتيجة لسياسة الاحتكار التى اتبعها اهل الانقاذ فى كافة المجالات وخاصة فى المجال التجارى وبعد ان جففوا الحياة من الكد الشريف بالجبايات فتوقف الانتاج الزراعى والصناعى واصبح الجنيه السودانى لا يساوى قيمة ورقته التى يطبع عليها ..
وجد معظم السودانيين انفسهم عطالى عن العمل من استطاع الهجرة فقد ظفر بالنعيم ومن لم تسعفه الحال دخل المؤتمر الوطنى رافعا اصبعه وسبابته مهللا ومكبرا نفاقا ليجد ما يعيش به او عمل بالدجل والشعوذة بعد ان ضرب التعليم واصبح الصبى السودانى لا يستطيع ايجاد مصاريف تعليم نفسه او لم يجد اهله فخرج للشارع فاقدا تربويا تتقاذفه امواج الحياة العاتية التى لا ترحم فى زمن الاخوان المسلمين الذبن يحكمون بالاجرام السياسى
هذا المقال وجدته فى سودانايل اون لاين يلخص لنا حالة واحدة فى مجتمعنا مجتمع التوجه الحضارى الذى ساقونا اليه ..اقرا
مقالات في منبر الرأي تجار الوهم .. فكي أب قنقرة نموذجا ....بقلم: منتصر محمد زكي
تجار الوهم .. فكي أب قنقرة نموذجا ....
بقلم: منتصر محمد زكي
الخميس, 08 يوليو 2010 21:20
توطئة
يعود أصل التسمية الى امتنهانه بيع القنقر ( عيش الريف ) في شارع 15 بالعمارات قبل دخوله الى عالم الدجل ليصير من الأناطين الذين يشار اليهم بالبنان .
كانت النقلة أكبر من أن تستوعبها طموحاته المتواضعة .. لا سيما أنه رغم ما وصل اليه من غنى وجاه ظل محتفظا ببساطة وتواضع ابن القرية .. من راكوبة بائسة في طرف الحواشة الى منزل فخم في أحد أحياء الدرجة الأولى تقف أمامه فارهة شبه مظللة .. ذلك حصاد عشرة سنوات من الدجل .
في لحظة تداعي وفضفضة نادرة الحدوث بمحله التجاري بالسوق المحلي ... وسط رشفات الشاي السادة .. حكى لي قصته .. قصة تربال بسيط من قرية نائية صار مليونيرا في فترة وجيزة من تجارة بيع الوهم للسذج ومجاريح الهوى والباحثين عن أمنيات ضنت بها أقدارهم .. أخبرني بقصة أغرب فيلم هندي على أرض الواقع بطله هو .. قال:
كانت حدود العالم بالنسبة لي هي حدود قريتي ( ضلف التور ) أقصى مكان ذهبت اليه هو ( درب النمل ) القرية المجاورة لنا .. كنت أقضي معظم يومي داخل الحواشة التي أعمل فيها كأجير .. ذات يوم تعطل التراكتور ( الكراكة ) فطلب مني ( جضم ) صاحب الحواشة السفر الى الخرطوم لا حضار اسبير بدل الذي تلف .. ترددت في بادئ الأمر ثم وافقت على مضض .. رغم أن الذهاب الى هنالك أمنية كل شاب في القرية .
حضرت الى العاصمة كالأطرش في الزفة ... كيس نايلون وفكوهو .. غريب قذفت به الأقدار في خضم مدينة تضج بالحركة .. أمواج بشرية تختلط بسيارات تسير في كل اتجاه كقوافل النمل .. شوارع تقود الى شوارع .. وأزقة تقود الى أسواق ومتاهات .. كنت أشبه بعصفور صغير سقط من فوق العش في غياب والديه .. فجأة لمحته في وسط الزحام .. حامد أب جلحات ابن قريتي .. لا تتصوروا مدى فرحتي عند رؤيتي لأب جلحات .. احساس أكبر من أن تعبر عنه الكلمات .. قالدت أب جلحات كمغترب طالت غيبته .. أمسكني من يدي وقادني الى مطعم قريب حيث تناولنا وجبة الغداء .. أخبرت أب جلحات بسبب حضوري الى الخرطوم .. ففآجأني بقوله : لمتين حاتفضل تشتغل تحت الرجال .. اشتغل بضراعك وكن سيد نفسك .. كان لكلماته تلك مفعول السحر في نفسي .. انهارت بعدها الكثير من قناعاتي .. طلب مني أب جلحات العمل معه في بيع القنقر بنظام الشراكة .. وافقت دون تردد .. اشتريت قنقر بثمن الاسبير على أمل ان أرده لصاحبه فيما بعد .. بعد شهر من وجودي بالعاصمة تعرفت على بعض مداخل ومخارج المدينة الدهشة ... رأيت العالم الذي كنت أشاهده من خلال التلفزيون اليتيم بالقرية .. عالم لا أنتمي اليه ولا يشبهني .. لكنني لم أهابه أو أتوارى عنه .. تلك كانت بداية التسلق الى أعلى حيث المجتمع المخملي والوجاهة والبرستيج .. احساس ضعيف وخفي ظل يحثني على الابتعاد عن عالم لا يخصني .. لعلها الحميمية والنقاء والطيبة التي تخص ابن القرية .. بعض أنفاس وأطياف قريتي الوادعة ضلف التور .
في ركن قصي وكشئ مهمل داخل حوش العزابة الذي يشاركنا السكن فيه بعض الخدرجية من أبناء منطقتنا ... تقبع غرفة جالوص آيلة للسقوط تلك الغرفة تخص فكي ( كديس ) يفصلها عننا سور شفاف من القنا ومشمعات المطر البالية .. انتهزت فرصة سفر فكي كديس الى السعودية بدعوة من أحد الأمراء وجلست مكانه وشرعت في استقبال الزبائن من الموهومين ومجاريح الهوى ... لاسيما أنني معروف لديهم فقد كنت أساعد فكي كديس في عمله عندما أعود باكرا من عملي .. كنت أجهز له موية المحاية وأقوم بتوضيب ورق البخرات .. لم أجد صعوبة في تعلم أبجديات مهنة العزف على أوتار الحالة النفسية والعاطفية للزبون .. مهنة تتطلب القليل من الذكاء والكثير من الجرأة .. اما الزبائن فمعظمهم من النساء ان لم يكن جلهم مما يسهل التعامل معهن .. يستوين جميعا في الاعتقاد بقدرات الفكي الخارقة .. الطبيبة والمهندسة وربة المنزل والأمية .. كلهن سواء .. لا أنكر أنني مارست العمل في غياب فكي كديس بدافع الفضول وشقاوة الشباب .. لكن كان للأقدار رأي آخر .. فقد حملت الينا الأنباء من السعودية نبأ اعتقال فكي كديس متلبسا وهو يمارس الدجل والشعوذة .. وهي جريمة عقوبتها السجن لسنوات .. عندها تركت بيع القنقر وتفرغت لمهنة الدجل كمحترف لا هاو .
خاصية قراءة الوجوه وتفحص الزبون بنصف نظرة أو لمحة عابرة موهبة يتمتع بها الأناطين المحترفين .. اما الجربندية والمستجدين فيحتاجون لأكثر من نظرة .. في الأيام الأولى تردد الزبائن في الاقتناع بمهاراتي العلاجية .. ولكنهم لم يجدوا بدا من التجربة لا سيما أنهم يعتقدون بأنني تلميذ فكي (كديس) .. في أحد الأيام حضرت الي امرأة خمسينية تشكو من ألم في البطن حار فيه أطباء العاصمة .. صرفت الكثير من الأموال في الفحوصات والأدوية .. والنتيجة صفر كبير .. ذهبت الأموال وبقي الألم .. أعطيتها دواء سفوف كنت قد أحضرته معي من قريتي ( ضلف التور ) مع القليل من المحاية .. فجعل الله لها فيه الشفاء .. وانتشر الخبر .. منذ تلك اللحظة حجزت مكاني وسط أناطين زمن الغفلة وصار اسم فكي (أب قنقرة) يتردد في الكثير من الأنحاء والمناسبات .. كنت أشتري موية الصحة من بقالة (الطريفي) المجاورة .. وأقوم بافراغها داخل باقة كبيرة موهما الزبائن بأنها موية زمزم وارد مكة .. كذلك كنت أحرص على حث الزبائن المواظبة على الصلاة وكنت صادقا في ذلك لقتاعتي أن معظم مايعانونه بسبب تركهم الصلاة وعدم المواظبة عليها .. ربما كان ذلك سببا في نجاحي وتوفيقي .. بعض الزبائن لا يحتاجون أكثر من دفعة معنوية وكلمات تبث فيهم روح الأمل والتفاؤل .
بعد شهور قليلة اشتريت عربة أمجاد لمشاوير العمل الخارجي ومشاويري الخاصة .. عينت ( بعشوم ) سائقا خاصا لي .. ومساهمة مني في حل مشكلة البطالة في قريتي الحبيبة ( ضلف التور ) قمت بشراء عدد 20 درداقة .. لتستوعب 20 عاطلا من أبناء قريتي في وظيفة بائع ( قنقر ) متجول .. فأنطلقت تلك الدرداقات تجوب بهمة وعزيمة مناطق الخرطوم 2 و3 وصولا الى العمارات حيث المجتمع المخملي والمنطقة الأكثر استهلاكا للقنقر .. أوكلت أمر ادارة درداقات القنقر الى صديقي وابن قريتي وصاحب الفضل بعد الله علي العصامي حامد أب جلحات بوصفه صاحب خبرة في ذلك المجال .
ذات جمعة أخبرني بعشوم أن هنالك ضيف vip يريد مقابلتي فقلت له دعه يدخل .. فأخبرني بأنه يريدني أن أخرج له .. رغم أنني لا أحفل كثيرا بالشكليات الا أنني اعتبرت ذلك اهانة لي وفيه تقليل من مكانتي .. اعترتني بعض الهواجس حول هوية الضيف الذي يرفض الدخول ويصر على أن أخرج لمقابلته .. توكلت على الله وخرجت .. وجدته جالسا داخل عربة ( ليلى علوي ) افراج مؤقت .. شاب ثلاثيني وجيه القسمات له شلاضيم تدل على الدعة والترطيبة .. ألقيت عليه التحية .. ترجل من العربة وصافحني بنصف ابتسامة .. دعاني للدخول الى العربة بعد أن أخبرني أنه من طرف فكي كديس .. ازداد ارتباكي عند سماعي لجملته الأخيرة .. عرفت أنه مندوب الأمير أبو زنقلة الذي قدم الدعوة أكثر من مرة لفكي كديس .. وأنه حضر خصيصا لتقديم الدعوة لي .. أخبرت المندوب وهو سوداني كما علمت منه يعمل في قصر الأمير منذ 15 سنة .. أخبرته بعدم رغبتي في السفر .. حاول اغرائي بحصر الفوائد التي سأجنيها من تلك السفرية .. من ضمنها أنني سأتمكن من أداء العمرة .. وهي أمنية لطالما تمنيتها .. ثم انتبه الى أن رفضي ربما يكمن في خوفي من مواجهة المصير الذي آل اليه فكي كديس .. فأخبرني أن فكي كديس خالف تعليمات الأمير بعدم مغادرة القصر دون مرافق .. وقاده طمعه الى الخروج من القصر خلسة لمشاركة دجال يعرفه في عملية تنزيل أموال .. بينما كانت الشرطة تعد لهما كمين محكم .. حيث كانت ترصد تحركات فكي ( كراكة) منذ وصوله من نيجيريا .. فألقت القبض عليهما في حالة تلبس .. طلبت من الوجيه أب شلاضيم امهالي يومان للتفكير ثم الرد عليه .
تكفل الوجيه أب شلاضيم بدفع كافة رسوم اجراءات السفر .. كانت سعادتي لاتوصف بحصولي على بطاقة شخصية وباسبورت .. فأهم مستند كنت أمتلكه هو جنسية خضراء مهترئة كنت أتباهى بها وسط أبناء قريتي .. كلما اقتربت مواعيد السفر زادت هواجسي .. خاصة السؤال الذي ظل يطوف بذهني دون أن أجد له اجابة .. ماهي الخدمة التي يحتاجها مني أمير يعمل تحت امرته 17 عامل ويملك من الأموال ما لا يستطيع عدها ؟!
لم يكن من ضمن أكثر أحلامي تطرفا أن تطأ قدمي سلم طائرة في يوم من الأيام .. اخترت المقاعد الخلفية ( كنبة شكرن ) ليس زهدا في الأمامية أو تواضعا مني بل خوفا ورعبا من ذلك الكائن المعدني الطائر .. كنت أكثر الركاب فرحة بهبوط الطائرة مطار جدة .. رغم ذلك كنت آخر راكب يلفظه جوف الطائرة ... كان الوجيه أب شلاضيم ينتظرني أسفل الطائرة .. فقد كان ضمن أول مجموعة تغادر الطائرة .. من ركاب ال first class اصطحبني أب شلاضيم الى خارج المطار حيث تنتظرنا عربة بسائق .
وصلنا الى قصر الأمير أبو زنقلة حيث الرفاهية المفرطة .. والبذخ الفوضوي .. والخطوات المحسوبة للضيوف والعمال .. هو أشبه بسجن داخل جنة .. التقيت الأمير مرتين فقط خلال اقامتي التي امتدت لأكثر من شهرين كان حلقة الوصل بيني وبينه الوجيه أب شلاضيم .. كانت طلبات الأمير تتلخص في أنه يريد أن يكون مقربا من الملك وأن يكون محط أنظار الأميرات .. قام بتخصيص غرفة لي داخل حديقة القصر .. وطلب من أب شلاضيم احضار كل ما احتاجه من مال وأشياء أخرى .. لم يكن من الصعب اقناع ذلك النوع من الرجال أن كل لحظة سعادة عابرة أو توفيق حالفه خلال الشهرين اللذين قضيتهما معه كان من صنعي و بفضل قدراتي الخارقة .. لا أجدني مخطئا أو انتابني في لحظة من اللحظات احساس بتأنيب الضمير .. فلاشئ يمنعني من الحصول على الكثير من الأموال من بنك يمشي على قدمين ... لا سيما أنني لم أكن في نظره سوى صرصور جلبه لقضاء مهمة محددة .. عندما يحصل على مايريد .. سيقذفني خارج أسوار قصره كحذاء بالي .. وسينكر صلته بي .. كل ذلك تشي به نظراته الاستعلائية .. أحسست بذلك وهو يصافحني متقززا في أول لقاء بنصف كف .. أوهمته بأن لدي حجاب لا يتم منحه الا للرؤساء والملوك وأن من يمتلك ذلك الحجاب تفتح أمامه كل الأبواب المغلقة .. وأنه لا يوجد من هذه الأحجبة في أفريقيا كلها سوى 5 فقط .. منحني جدي احداها وهو يحتضر وأوصاني بألا أبيعه لكنني أخشى سرقته أو ضياعه .. بعته الحجاب بمبلغ خرافي وحزمت أمتعتي عائدا الى الوطن بحجة أن زوجتي مريضة .. اشتريت بالأموال التي جلبتها منزل فخم وسيارة ومحل تجاري .. فالقانون لا يحمي المغفلين .. وكذلك الأغبياء منتفخي الأوداج .. ضعيفي الايمان .
منتصر محمدزكي [montairzaki5
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
وعن دموع التماسيح ...المسكوبة من اجل الوحدة جاء هذا المقال بصحيفة الميدان تعليقا على تلك الدموع
اقرا
تعليق سياسي
وحدة البلاد كيف يجب أن تفهم؟
إبراهيم ميرغني
جاء في صحف أمس أن السيد إبراهيم غندور رئيس اتحاد عام نقابات عمال السودان، كاد أن يجهش بالبكاء خلال حديثه عن وحدة البلاد وأهمية المحافظة عليها ونبذ الانفصال مؤكداً أن الداعين للانفصال لن يرحمهم التاريخ….الخ
نحن لا نشكك في وحدوية ووطنية أحد ولسنا الجهة التي تصدر هذه الأحكام، فهذا كله متروك للشعب وللتاريخ ليقول كلمته. لكننا نقول ومنذ زمن بعيد أن برامج ومخططات كل حركات الإسلام السياسي في بلادنا وغيرها ترمي إلى تقسيم العالم حسب رؤيتها الأحادية إلى قسمين: دار إسلام ودار كفر، دار سلام ودار حرب، هذا الموقف المنغلق بنت عليه كل قوى الإسلام السياسي مواقفها اللاحقة من قضايا الوطن الداخلية وقضايا أخرى عالمية.
لذلك نلحظ أنها لم تكن تأبه عند فجر استقلال بلادنا لما يجري في الجنوب حتى بعد أحداث توريت عام 1955، وما تلاها من أحداث وبل لم تكترث لما قام به نظام الفريق عبود من حملات إبادة ضد أهلنا في الجنوب بل اكتفت بما كانت تردده الأجهزة الحكومية عن دور المبشرين هناك..الخ وبعد ثورة أكتوبر كان هم الحركات الإسلامية الأساسي هو الدعوة للدستور الإسلامي وليس حل مشكلة الجنوب التي كانت الشرارة التي اندلعت منها الثورة. وفي مداولات البرلمان بعد ذلك نذكر وقوفهم ضد كل محاولات الحل الديمقراطي لقضية الجنوب من خلال مداولات البرلمان أو مضابط اجتماعات لجان الإثني عشر وخلافه. وبعد انقلاب نميري ودخولهم المصالحة الوطنية كان التبرير الأول أن نظام نميري قد حل مشكلة الجنوب. نصل هنا إلى حقيقة هامة وهي أن قوى الإسلام السياسي لم تكن تعر هذه القضية أي اهتمام بل قالوا أن المسألة تحل بالأسلمة والتعريب والبرامج الدعوية…الخ ولما اندلعت الحرب من جديد بدأ الحديث عن الصليبية وعن محاربة الشريعة وإذا كان الجنوب يمكن ان يقف في وجه تطبيق الشريعة في بلادنا فلينفصل، جاء ذلك في خطبهم وبياناتهم وهم يبايعون نميري إماماً وتكرس ذلك حتى بعد الانتفاضة في بيان أمان السودان والمواقف اللاحقة في فترة الديمقراطية الثالثة ولعل أهمها وأخطرها الموقف من اتفاق الميرغني- قرنق والذي جاء لاحقاً في البيان الأول لإنقلاب 30 يونيو على أنه سبب رئيسي للإنقلاب.
بعد كل هذا نجد من يتحدث عن الوحدة. أما فترة الإنقاذ فلا داعي للحديث عنها ويكفي فقط أن الحرب الأهلية تحولت إلى حرب جهادية ضد الكفرة والوثنيين وعند ما فشلت كل الحلول جاءت نيفاشا كأمر واقع لوقف الحرب وإعلان فشل المشروع الحضاري المتأسلم. ولم يعي الدرس أحداً وتحول هم هذه القوى المتأسلمة إلى تطويل عمر النظام بأي شكل بتوقيعه الاتفاقيات مع الكل والنكوص عنها مع الكل. لكن ما يميز نيفاشا هي وجود الضمانات الدولية التي تشمل حق تقرير المصير فهل عندما وقع قادة المؤتمر الوطني على ذلك لم يعرفوا تبعات ذلك أم ماذا. وماذا فعل قادة المؤتمر الوطني خلال فترة الانتقال سوى الخلافات مع الشريك الحركة الشعبية. بل إن قضية كأبيي لم تحسمها سوى محكمة لاهاي. أين كان قادة المؤتمر الوطني خلال الخمس سنوات التي أعقبت اتفاقية السلام.
إن أي انفعالات عاطفية وحديث عن الوحدة الجاذبة انتهى زمانه. المطلوب الآن وقفة جادة من قادة المؤتمر الوطني لمراجعة أنفسهم والإقرار بخطأ فهمهم لوحدة البلاد والدعوة لعقد مؤتمر جامع لكل أبناء السودان ليقرروا في مصير بلادهم وفي المقدمة قضية الاستفتاء. هكذا نرى المحافظة على وحدة البلاد ولا طريق سواه. فلقد أحترق المسرح من أركانه وما زال هناك ممثلون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
عثمان ميرغنى من كتاب المؤتمر الوطنى الناصحين لاهلهم دوما كتب عن بكاء التماسيح هو ايضا ولكن بطريقته المعروفة
اثرت نقله لكم مع التعليقات من القراء من موقع التيار لتضحكوا وتبكوا مع غندور ..
اقرا
حديث المدينة
دموع البروف!!
عثمان ميرغنى
البروفسير إبراهيم غندور.. رئيس اتحاد عام عمال السودان.. والقيادي بالمؤتمر الوطني.. سالت دموعه وبكى أمس الأول في اجتماع اللجنة المركزية للاتحاد.. وكان يتحدث عن ضرورة العمل من أجل الوحدة.. وقال: (التاريخ لن يرحمنا إذا انفصل الجنوب) . تذكر يا عزيزي البروف غندور.. أن الإمام محمد أحمد المهدي.. حينما أنعم الله عليه بهزيمة أقوى إمبراطورية في عصره.. بريطانيا العظمى.. واجتاح مدينة الخرطوم فأسقط أقوى قائد عسكري (غردون باشا).. لم يمتعه الله كثيراً بحكم البلاد فانتقل إلى جوار ربه راضياً مرضياً..
وتسلم الحكم خليفته السيد عبد الله التعايشي.. كان في يد التعايشي بلد كبير بحجم السودان.. وأكبر منه شعب توحد كله عن بكرة أبيه في حرب المقاومة ضد المستعمر.. حتى جنوب السودان كان شريكاً في النصر وبجدارة.. ما الذي حدث بعد ذلك؟. خلل الفكرة المركزية ومفاهيم الحقوق المجاورة.. بدأ يخلخل الدولة كلها.. وبدأت تتآكل من الداخل.. القادة يلقون حتفهم في السجون.. القبائل تعز بعضها ويذل الآخر.. وانقسم السودانيون إلى أبطال وخونة.. وكُبِّلت الأنفاس وأُحكمت قبضة الدولة المركزية.. ليس مجرد قبضة إدارة .. بل قبضة إرادة..أيضاًً.. ما الذي حدث بعدها عزيزي البروف.. رجع المستعمر على أكتفانا نحن السودانيين.. من حلفا في أدنى السودان.. كان العمال السودانيون يشيدون له في كل يوم (كيلومتراً) من السكك الحديدية.. أسرع مما يمكن أن ننجزه الآن..
وعندما وصل كتشنر بجيوشه إلى كرري.. كانت كتائبه السودانية أكثر عدداً من الجنود البريطانيين أنفسهم.. فهزمنا أنفسنا بأنفسنا.. كان الفارق بين أقوى نقطة في تاريخنا يوم فتح الإمام المهدي الخرطوم في فجر يوم 26 يناير 1885.. وأضعف نقطة في تاريخنا فجر يوم 2 سبتمبر 1898 عندما انتصر بنا علينا كتنشنر في كرري .. الفارق بالضبط ..(13) عاماً و (7) شهور و(7) أيام .. فقط!! نجحنا في هذه الفترة القصيرة في الانحطاط بسوداننا من أقوى نقطة إلى أضعف نقطة.. أنجزنا ذلك وحدنا.. لا مستعمر أو متآمر ولا يحزنون.. الآن ..جاء يوم البكاء خوفاً على الوحدة.. أن ينشطر وطن كان يتربع في أجمل وأقوى موقع في إفريقيا.. مطلاً على البحر والنهر والصحراء والغابة.. وطن يملك أفضل شعب.. تحكمه بحزم أخلاقية قلما يحكم بها شعب نفسه.. مع ذلك يا عزيزي البروف.. جررنا وطننا نحو التهتك جراً.. صنعنا الهزيمة صناعة.. والتاريخ فعلاً لن يرحم.. وسيكتب كل شيء.. عزيزي البروف .. لدينا حائط مبكى وعلى بعد خمسين متراً فقط من مجلس الوزراء.. تجد لافتة مكتوب عليها (منبر السلام العادل.. انتباهة في زمن الغفلة..) هل تعلم ما معنى الغفلة هنا يابروف.. معناها (الوحدة).. من يطالب بها فهو من (قبيلة النعام).. ودموعه (دموع النعام) ..!! أعرفت يا بروف.. كيف أحرقنا وطننا في (13) عاماً قبل قرن من الزمان .. ونحرقه الآن .. بذات الأسلوب.. نحن يا بروف .. نكبة بلدنا..!!
تعليقات حول الموضوع :
-------------------
حمد - 2010/07/22 - الخرطوم
نعم جررنا وطننا نحو التهتك حين سمحنا للعصبية والقبلية والجهوية ان تطل براسها وصار لها جسم شامخ ببساطة تركنا قيمنا ... ابحث عن قيمك تجدها مصلحة
--------------------------------------------------------------------------------
ِAmmar - 2010/07/22 - Khartoum
كنت أتمنى أن أرى صورة للرجل و هو يبكي فأنا أحب أن أجمع مثل هذه الصور لهؤلاء المتنفذين. نقلول لطبيب الأسنان غندور غدا قد تبكي ليس كما فعلت الأن على ضياع أبار البترول و لكن عندما تواجهون العدالة إما في الدنيا أو أمام الواحد الديان بكاءا مرا على إرتكبه نظامكم في حق الشعب المسكين.
--------------------------------------------------------------------------------
سوداني - 2010/07/22 - السودان
كلامك سليم ياباش مهندس . بلد حتى الان بنيته التحتيه من 1956 ننتقد المستعمر وهم الذين اوجدوا لنا المرفقات العامه التي نراها الان، مسكين الانسان السوداني . اكثر من خمس حكومات لم تغير في السودان شبرا واحد ولم يضيفو الا خراب ودمار. من رأيي الشخصي ان الازهري ارتكب جريمه بحق السودان ليس بطرده للمستعمر بل لانه لم يستطيع ان يكون دوله...
--------------------------------------------------------------------------------
بروفسور - 2010/07/22 - بلاد الله
من الذي أتى بالقبلية بعد أن أندثرت ...أليس هذا النظام ... من الذي أتى بمن يصدرون الانتباهة ويؤسسون حزب انفصالي ..أليس هم أهل النظام ...ما فعلته هذه الفئة بالبلد لم تفعله الأنظمة الاستعمارية ...ولهذا فلا نلوم الاستعمار فهو قد أسس لكم السكك الحديد وعدة مشاريع تتفاخرون بها ولا تقدرون أن تديروها .. ليس عيبا في الانسان السوداني ولكنها نظرة الدولة لهذا الانسان فلم تعد تهتم بتربيته وتحسين سلوكه .. لهذا أتت الانتباهة وأتى قرد الطلح .
--------------------------------------------------------------------------------
habbash - 2010/07/22 - alsudan
اخوتي انها دموع التماسيح
--------------------------------------------------------------------------------
سودانى - 2010/07/22 - السودان
من يلوم من كلكم من طينة واحدة لاأحد فى السودان يلوم الآخر إن لم تكن الإنقاذ كان سيكون زيدا أو عبيداويكون ناس الإنقاذ هم المعارضون والمنتقدون أو آخرين غيرهم هكذا نحن
--------------------------------------------------------------------------------
حاجاب - 2010/07/22 - الإمارات
ماأن تجد فرصة أو تجتهد لتجدها لتقلل من شأن الإنتباهة. نحن نتفق مع الطيب مصطففى في كثير من الأشياء ونختلف معه تماماً في الأسلوب والشتم والإساءة. دعنا نعكس السؤال وهو الأصح ماذا إستفاد الجنوب من الشمال منذ الإستقلال؟ دعهم يقيمون دولتهم على أسس سليمة منذ البداية بدون وصايا عليهم من أحد أما نحن في الشمال فميئوس من إصلاحنا ثم ثانياً من الذي بيده حق الإنفصال هل هو الجنوب أم الشمال؟ لا تقل لي الإتفاقية هي السبب.
--------------------------------------------------------------------------------
أبو أحمد - 2010/07/22 - السعودية
أين مساهمات عثمان ميرغني للوحدة كل ما تقوم به هو التعليق على كلمات أعضاء المؤتمر الوطني والآن صورة بكاء عضو جادت قريحتك أن تكتب منها موضعاً. كان كل همك معادات الانتباهه وفارسها وأنت اغلقت الإنتباهه وبعد الإغلاق لم يسكت قلمك من تقطيع لحم الانتباهه وفرسانها. يا أخي أعمل كك فلسفة واترك الهمز واللمز وأنت قلت مع الوحدة بس ما شوفنا شي. أكتب عن الوحدة خلينا نشوف كتاباتك، الله يخليك.
--------------------------------------------------------------------------------
ممغوص - 2010/07/22 - السودان
تبكون على وطن لم تحافظوا عليه كالرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
ود الغرب - 2010/07/22 - دارفور
اذا لم يات رئيس من القوميات غير الشمالية ستستمر الحرب والدمار والبوار,نريد رئاسة متداولة بيت الشرق والغرب والشمال والجنوب وليس ان تكون محتكرة لناس فلان
--------------------------------------------------------------------------------
قباني - 2010/07/22 - ام درمان
يا متخلفين الراجل لمن بكي دا شعور داخلي ينم علي طيبه هذا الرجل تماسيج ايه البتتكلمو عنها بكاء الرجل جاء مثل العطسه شئ لا ارادي بس ما صدقتو لقيتو ليكم حاجه تتشعبطو فيها بالنقد امتي ننضج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
قباني - 2010/07/22 - ام درمان
انتو يا ناس العواميد قاعدين ذي المشاطات لم نستفد من رأيكم في شحن همه المواطن بالوطنيه والغيره علي الوطن بل كلامكم ذي غثاء السيل فالحين في توليع النيران دا بكا ودا شرب مويه من الاجدي شحن المواطنين وخاصه الجنونيين بصالح الوحده ومساوئ النفصال انا بعتبر عوااميكم دي لو مليتوها اكل كان اخير
--------------------------------------------------------------------------------
NB - 2010/07/22 - USA
I feel no sympathy at all for this person. Tears never solve a problem, ACTIONS do. If Mr. Ghundoor is really sincere spell out the TRUTH and resign.
--------------------------------------------------------------------------------
عباس - 2010/07/22 - بحرى
دموع تمسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسساح
--------------------------------------------------------------------------------
وراق احمد - 2010/07/22 - السودان
نحن اكثر من خمسين سنة ننعم ببلد مساحته مليون ميل مربع واطول نهر و..........و.......و.....وبعدين ماهي النتيجة بالتاكيد الحال يغني عن السؤال ولماذا البكاء والنحيب ولماذا الاستجداء للاخرين فاليذهب الجنوب الي مثواه الاخير ولتذهب قائمة المليون ولنقف بكل قوة وثبات لنحافظ علي ما تبقي من وطن والتاريخ لن يرحمنا ولو انضم الينا كل دول الجوار. قد ينعم الله بالبلوي وان عظمت......ويبتلي الله بعض القوم بالنعم والله المستعان
--------------------------------------------------------------------------------
DR ABDALLA ALBASHA - 2010/07/22 - USA
THESE ARE COROCODILE TEARS.IF HE IS SERIOUS LET HIM RESIGN NOW FROM HEADING SUDAN LABOURERS TRADE UNION AS HE MADE IT A PET .HE WILL SHARE THE SHAME OF DIVIDING SUDAN TO CANTOONS
--------------------------------------------------------------------------------
DR ABDALLA ALBASHA - 2010/07/22 - USA
YOU ARE ONE OF THOSE RESPONSIBLE FOR THE SERIOUS DETERIORATION IN MEDICAL TRAINING.YOU WANT TO GET THE LISCENCE FOR YOUR MEDICAL SCHOOL TO GIVE HIGHER DEGREESV WHILE YOU SUPPORTED CESSATION OF HIGHER DEGREES FROM U OF K.YOU WANT TO ABUSE THE SYSTEM AS YOU ARE ABUSING SUDAN TV IN YOUR PROGRAM WHICH INVITES MAINLY DOCTORS WORKING IN YOUR HOSPITALS AND MEDICAL SCHOOL.SHAME ON YOU TO BE THINKING OF LIFE AFTER REACHING THE AGE OF 70.LEAVE THIS PROFESSION FOR THE NEW
--------------------------------------------------------------------------------
DR ABDALLA ALBASHA - 2010/07/22 - USA
YOU ARE ONE OF THOSE RESPONSIBLE FOR THE SERIOUS DETERIORATION IN MEDICAL TRAINING.YOU WANT TO GET THE LISCENCE FOR YOUR MEDICAL SCHOOL TO GIVE HIGHER DEGREESV WHILE YOU SUPPORTED CESSATION OF HIGHER DEGREES FROM U OF K.YOU WANT TO ABUSE THE SYSTEM AS YOU ARE ABUSING SUDAN TV IN YOUR PROGRAM WHICH INVITES MAINLY DOCTORS WORKING IN YOUR HOSPITALS AND MEDICAL SCHOOL.SHAME ON YOU TO BE THINKING OF LIFE AFTER REACHING THE AGE OF 70.LEAVE THIS PROFESSION FOR THE NEW
--------------------------------------------------------------------------------
حسن على الامام - 2010/07/22 - السعوديه
يبكى الرجل الذى قتل النقابات’ يبكى الرجل المسئول عن التعبئه,يبكى بعد ما ابكانا ومازال/ ماتبكى ياغندور تموا خرابكم انت وصحبك الكرام خريجى جامعه الخرطوم اكبر خازوق لم يعرفه الشعب السودانى حتى الان هذه الجامعه ماشاء الله عليها وعلى خريجها وياسلام على الكليه الحربيه ما شهد السودان ولن يشهد أظلم وأسواء واخرب من خريجى هاتين المؤسستين فوالله ماانتجتا إلا خراباً وفى الاخر يبكون.
--------------------------------------------------------------------------------
الشايقي - 2010/07/22 - السعوديه
هذه الدموع لا تجد لها صدى عند الشعب السوداني لان دموع الشعب السوداني سالت بحر منذ انقلاب الاسلاميين ونسال الله الكريم ان يفرج كرب السودانيين
--------------------------------------------------------------------------------
الشايقي - 2010/07/22 - السعوديه
هذه الدموع لا تجد لها صدى عند الشعب السوداني لان دموع الشعب السوداني سالت بحر منذ انقلاب الاسلاميين ونسال الله الكريم ان يفرج كرب السودانيين
--------------------------------------------------------------------------------
عشميق - 2010/07/22 - السودان
من قبل بكى عبد الرحيم محمد حسين عقب هزيمة قواته ودحرها فى تشاد عندما اراد ان يغزو ليغير النظام هناك انفقع بالبكاء وهو يتحدث عقب الهزيمة معللا بكاءه بانه يبكى على الشهداء اليوم غندور يبكى بكاء التماسيح خوفا على الوحدة كما يدعى التى لمم يعمل لها وسعى من اجل الفرقة عندما رفضوا نداءات السودانيين من اجل مؤتمر جامع رفضوادون ان يحددوا اهدافهم بوضوح وحزم فدخلوا فى الفشل ومحكمة الجنايات وغضب الله والشعب السودانىى.. من اجل هذا يبكى لا من اجل الوحدة يا اخوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
تتذكروا البارونة كوكس والعجوز الشمطاء والفهدالمروض داخل الاسوار الامريكية .. واحفاد بنى النضير وبنى قنقاع ويقصدون الاسرة الحاكمة فى السعودية ..ا وزعيم الصليبيبة الدولية والرئيس اللاهى اى كلينتون وهتاف ناس الانقاذ المشهورضده يا كلينتون يا ######## ..
تتذكروا الطابور الخامس من عملاء الداخل ومعارضة الفنادق والخائن والعميل قرنق
..والهارب مبارك الفاضل ..
دى كانت شتائم ناس الانقاذ فى ايامهم الاولى
وفى مرحلة لاحقة بعد الاتفاقية سمعنا شتائم من شاكلة زعيمة الاستعمار القديم والحديث اى بريطانيا والرئيس الخليع اى ساركوزى وربيب اسرائيل اى اسياسى افورقى والان احتل هذه الشتيمة الاخ عبد الواحد وكان سبقهم اليها قرنق وقبله جوزيف لاقو لو بتتذكروا ايام نميرى النسخة من الاصل ..
وهناك قصة تحكى عن شتائم ناس الانقاذ فى ايامهم الاولى وكان ابراهيم عبيد الله والى الجزيرة يرحمه الله يبدا باحزاب االفنادق او معارضة الفنادق وينتهى بالبارونة كوكس فى خطابات تشبه خطابات شاوشيسكو فى اواخر ايامه ..
وكان سائقه يعلم انه عندما يصل الى البارونة كوكس فمعنى ذلك ان خطابه فى نهايته وكان يسخن السيارة على طول ..
وفى مرة جاءه احد الحراس وقال له الوالى خلص الخطاب او فى نهايته فساله السائق وصل البارونة كوكس ولا لسع ؟ فقال له لم يصل فقال له السائق حلك بعيد لسع
ردا على اوكامبو واعوانه من الخونة والمارقين ) هذه الجملة اصبحت هى المرادف لاى راى او حديث فى اجهزةاعلامنا المسنوحة بالراى الواحد ..
ودا بيذكرنى بعادل امام فى شاهد ما شفش حاجة عندما قدم هدية لخطيبته مرددا قولا كان شائعا وقتها لسادة الاتحاد الاشتراكى العربى وقتها فى مصر وهى كلمة ممجوجة ملها الشعب المصرى واستهلكها وضحك وتهكم عليها فى الاخر وخاصة بعد الهزيمة الساحقة عام 1967 قال لها ....(اقدم لك هذه الهدية ..تعبيرا عن تحالف قوى الشعب العامل )
نفس هذا الشعور هو ما اعترى اختنا مهيرة هنا فى موقع النافذة حيث تنشر هذه الاحاديث اضافة لمواقع اخرى وكتبته بوضوح وقالت انها من شدة حبها لاوكامبو والذى تولد لديها نتيجة لمثل هذا الاعلام الغبى جعلها تشترى ثوب تم اطلاق البسطاء لاسم اوكامبو عليه وايضا صياغ الذهب هم لم يقصروا اسموا احدى تشكيلاتهم باسمه ..نكاية فى شاتمى اوكامبو واعوانهم من الخونة والمارقين ..
نرجع ونقول ان تفكير الانظمة الشمولية والدكتاتوريات كله واحد منذ عهد هنلر والى الان نفس التفكير فهم مثل اللصوص لا يتعظون من بعض من سبقوهم يكررون نفس الخطا ببلادة شديدة وتكن النتيجة هى نفسها محزنة لهم ولمن خدعوا بهم ومفرحة لاعدائهم
تحول الاعلام السودانى الى شاتم للمحكمة الجنائية الدولية والى سنسفيل جدودها وجدود اوكامبوا من ورا ..
واصبح من المعتاد ان تشاهد انقاذى او مواطن بسيط يتحدث عن اى موضوع وفجاة ينحرف بالحديث عن اوكامبو ابن ال###### ..
وكنت جالس بالامس اجلس امام الشاشة المتوضئة كما يحلو للاخوان تسمية تلفزيون الانقاذ وكان المراسل يتحدث عن حصاد القمح بالشمالية وانتقلت الكاميرا الى مزارعين بسطاء تحدثوا عن القمح ومستوى الانتاج وكانت نهاية حديث كل منهم .....( دى رسالة نرسلها لاوكامبو واعوانه من الخونة والمارقين ..)
واعقبه اخر وكانت نهاية حديثه السعيدة نفس الموال .. حتى قيل ان هؤلاء وصل بهم الحال لو اراد احدهم دخول الحمام لقال نرفض نكاية فى اوكامبو واعوانه من الخونة والمارقين ..
واكتشفت ان التلقين بهذه الكلمة يبدوا سياسة اعلامية واضحة وهى رسالة خطا بالطبع لان تكرار الشتائم لشخص واحد مهما كان هذا الشخص ووفقا لعلم الاعلام يؤدى الى نتيجة عكسية تماما تجعل من المشاهد متعاطفا مع تلك الشخصية التى يتم شتمها لانه يمل والملل يؤدى الى نتائجه الطبيعية ولهذا فمن المؤكد ان اوكامبو وجد حبا فى نفوس الكثيرين من افراد الشعب السودانى الذى مل ويمل من هذا الجهل بايسط قواعد وعلم الاعلام ..
ومن حيث لا تدرى تجد الانقاذ نفسها محاصرة بجهلها محكمة فى الارض ومحكمة منتظرة من السماء يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا اموال نفط ومحكمة الشارع الذى سئم من الشتائم ويريد ان يعيش بهدوء وسلام
منقول عن النافذة
من احاديث الفرطوق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
لايمكن ان يكون الدين الاسلامى مصدرا من مصادر ازعاج الناس ونشر الذعر بينهم ...
لايمكن ان تكون مساجدنا بهذا الشكل من الاهمال من الجهات المختصة .. لابد ان تتبع المساجد الى لجان من المتدينين لا المزعجين المتعصبين اصحاب الافكار الضيقة ..
الداخل للخرطوم من الخارج يحس بالفوضى التى تبثها اصوات المساجد ومكبرات الصوت الكل يريد المزاودة بالدين باعلاء الصوت عبر احدث المكبرات الصوتية التى تصنعها دول الاستكبار العالمى ..
اى مستثمر لو جاء للسودان وسمع اصوات الاذان عبر المكبرات وما يخلفها من ندوات ومحاضرات عبر مايكرفون المسجد يتراجع عن التفكير فى قيام اى مشروع استثمارى لان هذا يعطيه انطباعا بالفوضى والتعصب ونوعامن عدم الاستقرار والنظام العام والاحساس بالاخر ..
كانت اول ملاحظاتى وانا اعود للوطن بعد غيبة هذه الاصوات المتداخلة باعلى الاصوات والتى تصدر من مساجد واماكن للعبادة ..
واحد من المتضررين من هذا الحال كتب بمسؤولية فى صحيفة التيار
انقل لكم ما كتب هنا
المساجد و مكبرات الصوت
مشاركات
بسم الله الرحمن الرحيم-
ازدادت المساجد بحمد الله تعالى وتضاعفت أعدادها في كل بلدة ومدينة. وما من حي إلا وأصبح فيه أكثر من مسجدين. وأصبحت مكبرات الصوت ضرورة لابد منها لإسماع المصلين بالمسجد، ومع هذا التزايد المبارك في المساجد أصبحت هنالك أيضاً ضرورة لأن تؤدي الصلاة عبر مكبرات الصوت الداخلية فقط على أن يرفع الآذان للصلاة بالخارجية. والصلاة وما يليها من دعاء وأوراد خاصة صلاة الفجر وما في هذا الوقت من هدوء وسكينة تؤدى بمكبرات الصوت الداخلية والخارجية معاً مما يؤدي إلى تداخل أصوات الأئمة في القراءة واختلاطها مع بعض فيتعذر على المصلين بالمساجد الأخرى متابعة صلواتهم وما تقتضيه من طمأنينة وسكينة وخشوع. كما أنّ هنالك آخرين وجب علينا مراعاتهم كالمرضى والمصلين في منازلهم من ذوي الأعذار والعائدين من عملهم ليلاً والطلاب الذاكرين لدروسهم فجراً وكذلك حقوق الآخرين من غير المسلمين. وبذلك نكون أيضاً قد اتبعنا قوله الكريم: (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا).
وفي شأن الدعاء جاء قوله تعالى: (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ) وكذلك: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهْرِ مِنَ القَوْلِ). أما الآذان فنجد أنّ هنالك اختلافاً بيّناً في التوقيت في النداء ما بين كل مسجد وآخر. فما أن يكمل مؤذن النداء حتى تسمع آخراً وبعد فترة من الزمن. في وقت يجب فيه أن يرفع الآذان وفي كل المساجد في التوقيت المحدد للصلاة لقوله تعالى:(إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا).
أما ما سمي بـ(النبّاه) أو الآذان الأول لصلاة الفجر، والذي يبدأ قبل وقت مبكر للغاية من هذه الصلاة فهذا ما لا أحسبه قد ورد في السنة أو أحكامها. ما تطرقت إليه في شأن الصلاة والآذان والدعاء أمر سائد ومعمول به في كل البلاد الإسلامية والتي نحن جزء لا يتجزأ منها نعمل جميعاً بكتاب الله وسنة رسوله الكريم. وعليه أرى على إدارة المساجد في وزارة الأوقاف إلزام الأئمة والمؤذنين بهذا النهج السليم وألا يترك الأمر كما هو عليه الآن. فالإسلام دين حضارة ومسلك قويم يواكب كل زمان وكل مكان.
(بقلم: أحمد حسن أحمد أم درمان/ العمدة)
24/7/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
ممكن تقرا هذا الموضوع وبعد الانتهاء منه تضع هذه الفكرة على بالك ...ايه رايك
اقرا وكلمنى
مراتب الأعضاء 'حمار' و'إتان' و'جحش'.. والمقرات 'اسطبلات'.. والاذاعة 'نهيق'
الموافقة على تأسيس 'حزب الحمير' بكردستان العراق.. و'الرفسة' شرط للعضوية
7/25/2010
لندن ـ 'القدس العربي':
اصبحت عملية تأسيس حزب سياسي في دولة العراق الحديثة عملا طبيعيا عقب ان كان دولة الحزب الواحد، وتزخر الحياة السياسية العراقية بالعشرات من الكتل والتجمعات السياسية، ولكن هناك وافدا جديدا على الساحة السياسية العراقية غير تقليدي، إذ حصلت 'جمعية الحمير' التي تأسست في إقليم كردستان العراق عام 2005 على ترخيص رسمي من سلطات الإقليم بتأسيس الجمعية، أو الحزب كما يطلق عليه أمين عام الحزب عمر كلول.
ويقول كلول لقناة 'العربية' إن الحزب له أنصار ومؤيدون في الشارع العراقي، بينما يرى معارضون أن اختيار تلك التسمية يأتي لمجرد الرغبة في الشهرة.
واستنكر كلول الانتقادات الموجهة من قبل مواطنين في الإقليم لاسم الحزب وقال، 'أليس شعار أحد أكبر الأحزاب الأمريكية هو الحمار؟'، في إشارة منه إلى الحزب الديمقراطي الحاكم في أمريكا.
وعن سبب تشكيل الجمعية قال كلول، إن الحمار هو الحيوان الوحيد الذي يعمل ويتعب ويشقى ويتحمل ولكنه محروم من جميع الحقوق، وانه أنقذ الكثير من السياسيين والقادة بالهروب على ظهره بين الجبال، ومع ذلك فإن سعره متدن لأقصى حد.
وللحزب أو الجمعية، تشكيل إداري وهيكلي، فالمكتب السياسي للحزب يسمى 'الخان' وهو مكان نوم الحمير وفق اللغة الكردية، بينما تسمى المكاتب الفرعية بـ'الاسطبل'. كما تتوزع درجات ومراتب أعضاء الحزب وفق درجات معينة، منها 'حمار' و'إتان'، (انثى الحمار) و'جحش'، (الحمار الصغير). وطالب الحزب حكومة إقليم كردستان بدعمه ماليا لفتح إذاعة تحمل اسم 'نهيق'
وعن طرق الانضمام والعضوية، يقول أحد المنتمين للحزب إن 'رفسة كبيرة من طالبي العضوية هي بوابة الدخول إلى الحزب'، مبيناً أن 'الرفسة هي أحد الشروط الأساسية لأي طالب للعضوية من أية طبقة كان في المجتمع'.
وتأسيس جمعية او حزب للحمير ليس شيئا جديدا على العالم العربي، ففي عام 1930 أسس المسرحي الشهير زكي طليمات جمعية الحمير المصرية، التي ضمت في عضويتها آنذاك كبار الكتاب والفنانين والصحافيين والمفكرين والأطباء والمشاهير والوزراء والسفراء منهم، طه حسين وناديا لطفي وعباس العقاد وتوفيق الحكيم واستمرت هذه الجمعية 63 سنة قبل أن تتوقف عن العمل في عام 1993 بسبب رفض وزارة الشؤون الاجتماعية إعطاءها تصريحاً.
وفي اليمن أسست جمعية الحمير اليمنية الأدبية وجعل مقرها حظيرة حمير، وأعلن الأدباء المنتسبون لها تمردهم و'استحمارهم' على واقع المجتمع واعترافاً منهم بهضم حقوقهم ومعاناتهم مع الكآبة والتعب والأسى والحزن والقلق، معربين عن رفضهم للواقع الثقافي والسياسي والاجتماعي الذي تعيشه الساحة اليمنية.
وفي الكويت قرر نبيل خضر مدير تحرير صحيفة، إنشاء رابطة الحمير، وما ان أعلن حتى جائه فوراً طلبات من أربعمئة 'مستحمر' مثقف تمثل جميع شرائح المجتمع الكويتي،
وكان من شروطها استخدام كلمة 'حااااا' بدلا عن 'ألو' عند المكالمة بالتلفون وتوقيع المعاملات بالحافر والنهيق عندما يريد الشخص الاحتجاج.
وفي المغرب قامت إحدى المجموعات الشبابية بتأسيس جمعية 'حمير وبخير' (يعني نحن حمير ورغم ذلك نعيش بخير) حيث يشبهون أنفسهم بالحمير المطيعة التي تدور في نفس الفلك ولا تملك القدرة على التمرد، وأكد هؤلاء في تصريحات صحافية مختلفة: انهم رفعوا شعار التمرد، وتوجهوا إلى الحمار واتخذوه شعاراً لهم، واخترع هؤلاء شعاراً لجمعيتهم صورة الفهد المطبوعة على منتجات شركة 'PUMA' الشهيرة، ووضعوا حماراً بدلا من الفهد، وفوق الشعار وتحته كتبوا 'حمير وبخير' باللغة الفرنسية.
ومنتصف القرن الماضي أسس في أوروبا 'نادي الحمير' الذي يرأسه فرانسوا بيل، ويتمتع أعضاء في ذلك النادي بمكانة اجتماعية مرموقة وللبعض وزنهم في الحياة السياسية والاقتصادية، ونظرا لمكانة هذا النادي وأهدافه الاجتماعية الترفيهية، افتتح له فروعا في دول عربية منها في مصر ولبنان وسورية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
وعودة الى دموع التماسيح ...لابد ان تقرا هذا الظرف الجميل من كمال كرار ..الذىاورده بالميدان حول البكاء وتداعياته ..
اقرا
حيث لا ينفع البكاء
Saturday, July 24th, 2010
كمال كرار
جاء في الأنباء أن السيد ابراهيم غندور القيادي بالحزب الحاكم لم يتمالك نفسه فأجهش بالبكاء في ندوة كان موضوعها وحدة أو انفصال السودان .
ورأيت في صحف يومية صورته وهو يكفكف دمعه بمنديل أبيض والحزن بادياً علي وجهه والهم يعصف به كأنه كان في ” بيت بكاء ” . ولم يكن ناقصاً إلا ترديد الأغنية الشهيرة بعد دا كلو كمان بتبكي .
من حق السيد غندور أن يحزن علي الوحدة التي تكاد أن تضيع إلي الأبد ، ولكن كان عليه أن ينبه “الجماعة” منذ 2005 أن الإستفتاء علي مصير الجنوب يتطلب تنفيذ استحقاقات اتفاقية السلام الشامل بصورة كاملة .
وكان عليه وهو القيادي النافذ أن يؤكد علي ” أولئك ” القابعين في وزارة الطاقة أن يقسموا البترول بشفافية وأن يعطوا حكومة الجنوب حقها دون لف أو دوران وألا ” يأكلوها” في عائدات بترول الجنوب بالخصومات أو تقليل الإنتاج أو اللعب بالأسعار .
كما كان يمكنه أن يوجه وزير المالية بتخصيص بعض الأموال لتنفيذ مشاريع تنمية بالجنوب أو تأهيل بعض المصانع المعطلة مثل سكر ملوط ونسيج انزارا ومناشير كتري من أجل أن يصوت الجنوبيون للوحدة .
وربما كان بمقدور السيد غندور أن يوقف الشرطة عند حدودها أيام قمعت بلا هوادة مواكب ديسمبر المشهودة وحبست القياديين في الحركة الشعبية في الحراسات وفعلت ما فعلت لأجل منع المعارضة من المطالبة بالحريات .
مما لا شك فيه أن غندور والجماعة لم يكن يخطر ببالهم الإستفتاء فهم يعملون بالقول المأثور ” لكل حادث حديث ” .
عموماً العد التنازلي للاستفتاء قد بدأ ونأمل من المفوضية الجديدة ألا تسير علي خطي زوووبة اللهلوبة حتي لا ” تنخج ” الصناديق في موسم التحاريق .
ولما كان الشئ بالشئ يذكر فإن غندور القيادي بالحزب الحاكم هو نفسه رئيس إتحاد نقابات عمال السودان الحالي ، وكلمة عمال هنا تعني الموظفين والعمال حسب تعريفات ” الإنقاذ ” العجيبة .
للتذكير فإن عشرات الألوف من العمال والموظفين قد فصلوا بقرارات سياسية من الخدمة بهدف تجويعهم أو إبادتهم وذلك عقب انقلاب يونيو 1989 .
وأن قادة عماليون كانوا ملء السمع والبصر قبل 1989 تم اعتقالهم في بيوت الأشباح وعذبوا علي يد الزبانية ومن ضمن هؤلاء المناضل علي الماحي السخي الذي استشهد في وقت لاحق من أثر التعذيب .
ولم تخف علي السيد غندور تلك المذكرات المتواترة التي رفعتها لجنة المفصولين للحزب الحاكم ومن ضمنه غندور لإرجاعهم للخدمة وانصافهم ولكن دون جدوي .
كما لا يخفي علي السيد غندور أن اتفاقية السلام منحت الجنوبيون 20% من وظائف الخدمة العامة ولكن هذا الأمر لم ينفذ حتي الآن بالرغم من مرور خمس سنوات علي الإتفاقية .
إذن طالما كان السيد غندور رقيقاً وعاطفياً كان عليه أن يبكي لحال العمال السودانيين وهو رئيس اتحادهم وأن يسعي لزيادة الأجور والمرتبات والمعاشات وأن يلزم وزارة المالية بتشغيل ” العطالة ” .
وكان بمقدوره بعد أن يكفكف دمعه أن يقنع وزير المالية ومجلس الوزراء بزيادة الحد الأدني للأجور بعد أن وصلت قيمة ” الطماطماية” إلي جنيهين .
وفي طريقه لمكتبه الفاخر كان يمكن للسيد غندور أن يغشي محكمة العمل الكائنة عند محطة باشدار بشارع الصحافة زلط ليري آلاف المظلومين أمام المحاكم في غياب النقابات الحرة والأمينة .
والحال هكذا فإن غندور والجماعة يبكون لحال المؤتمر الوطني ومستقبله المجهول بعد كانون التاني وفلان الفلاني والباسطة عند الحلواني والحساب في البنك النصراني .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
بدر الدين طه ..عاد من جديد بثوب اخر اذ تعودنا منه كل يوم موقف ومزاج جديد ..هذه المرة عاد خطيبا على المساجد التى اتهم فيها بالسرقة من قبل صحيفة سودانية تتبعت السلك الكهربائى الذى يخرج من المسجد لمنزله ليستفيد من مجانية بيوت الله ..
هذه المرة عاد وهو اكثر وضوحا فى موقفه المؤيد للبشير بعد ان اتهم الانتخابات الاخيرة بالتزوير والتى شارك فيها كمرشح لولاية الخرطوم ..وعبر المحكمة الجنائية كان مدخله وما اعظمه من مدخل ..مدخل كامل الدسم ..
لو عايز تضحك وتبكى على الخطاب الدينى المغشوش وكل ما قاله الاسلام ديننا السمح عن الرياء ..اقرا هنا
بدر الدين طه يطل عبر خطبة الجمعة بالمسجد العتيق ويطالب باجراءات عاجلة ضد امريكا
لما كان الدكتور بدرالدين والي الخرطوم الاسبق قد شارك في الاجتماعات التي تهدف الى تطوير مسجد الخرطوم العتيق تجميلا ورسالة، فقد تولى امس الاول الجمعة امامة المصلين الذين هم اكثر من خمسة آلاف مصلٍ. وفي خطبة الصلاة ركز الدكتور بدرالدين على الموقف السياسي الراهن واشار الى استهداف السودان المتكرر بواسطة القوى الخارجية الناشطة في اعاقة مسيرة الاسلام والمسلمين وذكر خطيب الجمعة ان الانقاذ لقيت العديد من صنوف استهدافها منذ بروزها بدءا بالحرب الاقتصادية ثم حرب الجنوب زادوها اشتعالا باستخدام الآلة الاعلامية وتفوقت الانقاذ على الاولى باستنباط وسائل جديدة لاقتصاديات البلاد وعبرت الاستهداف الثاني باتفاقية السلام... واشار الى ان استهداف الاسلام عبر الانقاذ ظل يمضي حتى بلغ قيادة الانقاذ ممثلة في شخص السيد رئيس الجمهورية.
وذكر الدكتور بدر الدين ان مثل ذلك الاستهداف اشارت اليه الآية الكريمة (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا) (الآية 217) (سورة البقرة)..
وقال ان مسلسل الاستهداف كان قد تواصل من قبل عبر قرارات مجلس الامن التي ارادوا بها خنق السودان... حتى قرار المحكمة الجنائية الذي نبع من مجلس الامن نفسه واختاروا اوكامبو اداة له ولما هزم في المرة الاولى عبر الاستنكار الشعبي الواسع بعد قرار المحكمة الجنائية حول الاتهامات الاولى ولما احاط الشعب برئيسه في الانتخابات الاخيرة ، ارادت قوى الباطل في صراعها مع الحق السوداني التدخل في شأن الاستفتاء واضافوا موضوع الابادة الجماعية لكن بشائر النصر بدأت بموقف تشاد والرئيس والشعب التشادي الذين اكرموا الاسلام والدولة والرئيس عبر موقفهم الذي جاء ردا بليغا وعاجلا على بيان الخارجية الامريكية الذي يستدعى مطالبتنا بايقاف التعاون مع المبعوث الامريكي واستدعاء القائم بالاعمال الامريكي وابلاغه رأى السودان الصريح تجاه مواقف الحكومة الامريكية... واشار خطيب الجمعة في المسجد العتيق الى لقاء السيد رئيس الجمهورية بالقوى السياسية الذي يمثل اقصى معاني الشورى والتفاهم التي سنها البشير مع كافة القوى.
الى ذلك افادنا الدكتور بدرالدين طه في حديث خاص امس ان البشير يكفيه انه صار يمثل (التيرمومتر) مقياس حرارة الكيد والاستهداف الامريكي ضد الاسلام والسودان
اخبار اليوم
25/7/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الدكتور عز الدين هلالى المهموم بقضايا الوطن ووحدته جاءه عبقرى الشعر البارحة فى الساعة الثنية صباحا هب منزعجا وكتب هذه الابيات وارسلها لى اليوم 26/7/2010
خليك مع عز الدين هلالى ...
لا لَنْ يكونَ سوى الوصالْ
د. عزًّ الدين هلالي
يا مَنْ زرعتُمْ في غدي
أسَّ العداءِ
والانفصالْ ،
وغرستُمو
نبتَ الفِصالْ ،
وغرزتمو
كلَّ النِّصالْ ،
بيني وبين توحُّدي ،
لا لَنْ يكونَ سوى الوصالْ .
في غدي ،
أو في أتونِ المشهدِ ،
أوفي ثنايا الأمسِ في الماضي البعيدِ ،
ونحنُ في نُطَفِ الرِّجالْ ،
أو في بطونِ الأمَّهاتِ الآنَ ،
نحبو للنِّضالْ ،
لا لَنْ يكونَ سوى الوصالْ .
إنِّا جموعَ الثائرينْ ،
أحفادُ مَنْ صنعوا الجمالْ ،
أحفادُ مَنْ خلقوا النِّضالْ ،
نحنُ الخليلُ
ونحنُ أوتادُ الجبالْ ،
عبدُ اللَّطيفِ ...
وسَلْ نهاياتِ الكمالْ ،
إنَّا جموعَ الثائرينْ ،
أحفادُ مَنْ مزجوا العروبةَ بالزُّنوجةِ
بالحلولِ والارتحالْ ،
بالشَّرقِ بالغربِ العتيقِ وبالجنوبِ وبالشَّمال ،
إنَّا جموعُ الثائرينْ .
إن شئتمو .. ها فانزعوا عنَّا اليمينْ ،
أو شئتمو .. ها فانزعوا عنَّا الشِّمالْ ،
أو فانزعوا عنَّا الوريدَ من اليمينِ إلى الشَّمالْ ،
أرأيتَ إن قُطِعَ الوريدُ ،
أيُفرِّقُ الرَّاؤونَ أيَّ الدَّمِّ سال ! ؟
يا مَنْ زرعتُمْ في غدي
أسَّ العداءِ
والانفصالْ ،
لا ، لَنْ يكونَ سوى الوصالْ .
د. عز الدين هلالي
ابوظبي
الأثنين - 26/7/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
ارسل لى اكثر من صديق على بريدى الالكترونى هذه القصة المحزنة التى تنم عن مدى مستوى الفساد فى بلادنا والدرك السحيق الذى اصاب المؤسسات والخدمة المدنية والوزارات ..
وتكشف الرسالة التى تحمل موضوعنا الذى تجده بالاسفل مدى التردى الاخلاقى لبعض الناس فى تعاملهم مع الكبير وكيف ان الدين والحج والعمرة اصبحت من اهم السلع التجارية التى يتم المتاجرة بها فى سودان الاعجاز والانجاز
اقرا هذه القصة المحزنة لتكتشف كل هذه الحقائق للاسف لتبكى على السودان واهله ..
ليه يا ناس الحج والعمرة ...
تعملوا في أمي كده ؟؟
الاثنين, 26 يوليو 2010 18:14
الحكاية يا جماعة، أمي سجلت للذهاب للعمرة في معية حملة خاصة بالجهة التي تعمل فيها شقيقتي، وقامت بإجراء كل المطلوب منها، بمعرفتي وأختي وحيث سمح لها بالسفر في أي وقت تشاء ، في معية الحملة خلال الفترة من رجب وحتى نهاية رمضان لمدة أسبوعين ... وقد فضلت والدتي أن تكون معتمره وبالأراضي المقدسة خلال فترة 27 رجب، وبالفعل اتصلوا بها وتم تحديد موعد للسفر صادف ذلك يوم الخميس ، حيث طلبوا منها الحضور للمطار في تمام الساعة 11.00 مساءً .
تكبدت والدتي عناء السفر والحضور للمطار حيث فوجئت بعد استلامها جوازها الذي كان بحوزتهم أن هناك اسم لشاب مضاف لها بتأشيرتها كمرافق، (علماً بأن والدتي بحكم سنها لا تحتاج لمرافق) وقد سبق لها أن ذهبت للحج مع الحملة من قبل بدون مرافق، رغم ذلك تفاجأت بوجود اسم هذا الشخص الذي لا تعرفه ولا تعرف عنه أي معلومات، سواء انه مرفق بجوازها وتأشيرتها كمرافق .. وتم ذلك دون موافقتها أو حتى إخطارها، وتساءلت من الموجودين بالمطار ساعتها من ناس الحج والعمرة عن ماهية مرافقها ولم تجد أي إجابة شافية ولسان حالهم يقول لها يجب أن ترضخ للأمر الواقع وتسافر برفقة هذا الشاب كمرافق لكي تستطيع السفر، وفعلاً بدأت رحلة البحث عن هذا الشاب داخل المطار وضمن المسافرين وظلوا من الحادية عشر وحتى الواحدة صباحاً موعد اقلاع الطائرة يبحثون عنه ولكن دون جدوى، حيث لم يظهر الشاب المرافق شخصيا ، ولا حتى في قوائم المسافرين ولا بالمطار .... وأقلعت الطائرة دون والدتي لأن مرافقها المضاف في جوازها من قبل ناس الحج والعمرة غير موجود ساعتها وعادت أمي لبيتها مع وعد من المسؤولين عن الحملة وناس الحج والعمرة بان يتم حل المسألة وتسافر في الرحلة القادمة الخميس المقبل إن شاء الله .
وثاني يوم اتصلت أختي بالمسؤولين عن الحملة للمتابعة لتتفأجا بأن الشاب المرافق لأمي ومضاف معها في تأشيرتها قد سافر بتأشيرة والدتي التي وضعت على جوازه أيضاً، ليترك من يفترض أن يرافقها وراءه ( تأكل نارها ) نعم ليتركها لناس الحملة الحج والعمرة (يجيبوها كل خميس متلتله شايلا شنطتها جايه راجعه ....) بالله ما حرام عليك يا هذا الشاب؟ أنت ماشي لبيت الله تكفر عن ذنوب وتطلب الأجر والثواب تمشي بهذه الطريقة ؟ وتستغل تأشيرة ست كبيرة في العمر لتسافر بها وتتركها هي تتبهدل ماشه جايه من المطار ومع ناس الحج والعمرة ؟ ........ هل ترضى ذلك لأمك ؟؟ (وصراحة أنا ما عارفه الناس ديل كيف طلعوا هذا الشاب بدون المرافق الذي يفترض انه ذاهباً لمرافقته) .
وكرروها ناس الحج والعمرة تاني ورجعوا أمي من المطار بعد اتصالات واتصالات معهم وظلت أختي تتصل على المسؤول في الخرطوم وحتى المسؤول عن الحملة بالسعودية (يطلقون عليه لقب الأمير) كلمته عدة مرات الذي أكد لها أنه رتب موضوع دخلوها للسعودية ضمن الحملة ومع هذا التأكيد منهم جميعاً وطلبهم حضورها للمطار (وما عليها بالباقي) وذهبت للمطار وظلت تنتظر وهاك يا تلفونات معاهم ليقرروا بعدها بالمطار موافقتهم خروجها مع الحملة ... ولكن عليها انتظار الرد الأكيد من مسؤول الحملة بالسعودية بتأكيد دخولها ... وظلت تنتظر ردهم حتى موعد اقلاع الطائرة وأخير منّ عليهم الأميـــر المسؤول في السعودية بأن السلطات بالسعودية رفضت دخولها لأنها لديها تأشيرة دخول باسمها .. وأن صاحبة الإسم إستخدمتها بالفعل .. حيث يقصدون بذلك تأشيرتها التي منحت لها وإستغلها الشاب المرافق لها واستخدمها ودخل بها السعودية وحده .
وما زالت حقيبة أمي محزومة في انتظار ناس الحج والعمرة وتأشيرة جديدة خاصة بعد عودة الشاب المفترض أنه مرافق لها (وزاغ بتأشيرتها لوحده) وحتى الساعة أمي ما زالت في أمشي وتعالي .
وقولوا لي يا جماعة لمن نشتكي بعد الله ؟ وما ذنب أمي يا ناس الحج والعمرة ؟ ولماذا تتحمل أخطاء غيرها ؟ عندما قمتم بإضافة هذا الشاب لتأشيرتها بجوازها... وحتى بعد أن فعلتم ذلك بدون إذنها أو معرفتها لماذا سمحتم له بالسفر لوحده ؟ ( حاجه عجيبه .. حكاية غريبه) ..... ترى من وراء ذلك ؟ ومن المسؤول عن حرمان أمي من السفر لأداء العمرة ؟، والكثير من الأسئلة .
صراحة: ما عرفت أختم كلامي دا كيف .... نعتذر ليهم عن الخطأ الحصل منهم وأقول ليهم (أغلطوا أنتو يا ... نجيكم نحن بالأعذار) ... ولا نشتكيهم ؟ .... ولا نطلب منهم .... ولا نترجاهم ونبوس الأيادي .... عشان أمي تسافر للعمرة ؟ ..... يا ناس الحج والعمرة.
لكن شكيناكم لــ الله .
أم غدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
رغم ان اهل الانقاذ اعتقدوا انهم سيطروا على الخدمة المدنية حماية لها من الاضرابات الا انهم فشلوا فى ان يقدموا اى خدمة الى المواطن البسيط بل ان الخدمة نفسها انهارت وماتت واصبح الكل يشكو ويطالب بعودة الخدمة المدنية غير المسيسة والملوثة بافكار الاخوان المسلمين ..
لو قرات هذا التقرير بالاسفل سوف تبكى على الحال الذى وصلنا اليه بفضل هذا الاعجاز والانجاز الانقاذى الذى وصلنا اليه ..
اقرا هنا
اتحاد عمال الخرطوم يهاجم مسار الخدمة المدنية
السودانى
الأربعاء, 28 يوليو 2010 05:59
الخرطوم : هبة عبد العظيم
شن اتحاد العمال بولاية الخرطوم هجوما عنيفا على المسار الذي أصبحت عليه الخدمة المدنية بالولاية. وقال رئيس الاتحاد على مصطفى "لا نعفي الدستور من تسييس الخدمة المدنية" وطالب والي ولاية الخرطوم د. عبد الرحمن الخضر بتشكيل لجان لتصحيح المسار لما أفرغته الدولة من سياسات أثرت على الخدمة المدنية بجانب اصدار توجيه لفرق تقييم العدل الموجود أصلا في القانون غير المفعل وإزالة المفارقات في شغل المناصب القيادية بأن يتولى من هو أعلى درجة الوظيفة القيادية وعزا مطالبته الى منح العامل الشعور بأن شرف خدمته هو الدافع وليس الحصول على منصب سياسي،..
وأضاف لدى مخاطبته أمس ورشة عمل انعقدت أمس بالمجلس التشريعي تحت شعار تحقيق العدالة بالخدمة المدنية بالولاية : (بصراحه نحتاج الى أن نقوِّم تجربتنا في الفترة الأخيرة خاصة بعد أن أصبح كل ما يفكر فيه العامل هو كيف يقوم موقعه السياسي دون التنفيذي) وووصف ذلك بالخدمة المسيسة وقال إن الموظف في الدرجة السادسة يرفع تقارير عن من هم في الدرجات الاولى والثانية وتساءل : كيف تستقيم الخدمة المدنية بهذا الحال؟ ونادى بأن تكون الخدمة المدنية خادمة للمواطن وليست سيدة عليه.
من ناحيته اكد الخضر أن الولاية تسعى لإقامة مجتمع خالٍ من المظالم وألا يكون بين أفراد الخدمة المدنية بالولاية من هو مظلوم من رئيسه أو من الدولة. وقال إن أولى مبادئ العدالة التى تلتزم بها الولاية هي الوفاء بكامل حقوق العاملين وعلى العاملين مقابلة هذا الوفاء بتجويد الخدمة المقدمة للمواطن، داعيا ديوان العدالة الى دور ريادي يتجاوز مهمة الفصل في المظالم الى بسط ثقافة العدل بين رؤساء المصالح والعاملين فيها حتى تنتهى المظالم التى ترد للديوان.
وقال رئيس ديوان العدالة الكباشي حامد أحمد إن الديوان يمارس سلطاته بصورة جماعية من خلال دوائر تضم كبار الخبراء في مجال القانون والإدارة وطالب أجهزة الدولة بالاستجابة لطلبات الديوان ومده بالمعلومات للتأكد من صحة شكاوى العاملين ضد الوحدات الحكومية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
خبران
وردا فى صحف اليوم 29/7/2010 الاول بالصحافة وانا اقول انه خبر مضحك فى نظرى والثانى ورد بالراى العام مضاد له فى المعنى والتوجه تماما واطلق عبه اسم المبكى وكلاهما من منطلق واحد من حزب واحد من جهة واحدة اسمها المؤتمر الوطنى
اتركك اولا فى المضححك ومن ثم لتبكى ..
المضحك
قيادات من آل هباني ينضمون إلى المؤتمر الوطني
الخرطوم - الصحافة:
أشاد الرئيس عمر البشير بدور قيادات النيل الأبيض وأسرة هباني في الإدارة الأهلية وتعهد برعاية التنمية والخدمات في الولاية.
وأعلنت قيادات من أسرة آل هباني أبرزهم الناظر يوسف هباني والدكتور إبراهيم يوسف هباني وعبد الله إدريس هباني والبروفيسور إدريس هباني وأكثر من ثلاثين شخصا في لقاء مع البشير ببيت الضيافة أمس تأييدهم للرئيس وانضمامهم إلى حزب المؤتمر الوطني وانسلاخهم من حزب الأمة وأحزاب الأخرى كانوا ينتمون إليها.
وأكد البشير رعايته للتنمية في ولاية النيل الأبيض ودعمه مشروعاتها التنموية بالتركيز على الضفة الغربية ووعد أسرة هباني بأنه سيهتم شخصيا بدفع بالتنمية والخدمات ، شاكرا لهم انضمامهم للمؤتمر الوطني واعتبرهم إضافة حقيقية للحزب.
كما رحب مساعد رئيس الجمهورية ونائب رئيس المؤتمر الوطني الدكتور نافع علي نافع بانضمام قيادات أسرة هباني للمؤتمر الوطني وثمن دور الأسرة التاريخي والوطني.
وتحدث المستشار عبد الله إدريس هباني نيابة عن الأسرة شاكرا الرئيس البشير على دعوته لهم وتقديره واحترامه لها وذلك بأقامة مؤتمر الإدارة الأهلية وتكريم الدكتور عمر هباني بإطلاق اسمه على مستشفي في مدينة القطينة باعتباره أحد رموز الأسرة.
وحضر اللقاء مستشار الرئيس الدكتور غازي صلاح الدين ووزير الزراعة الدكتور عبد الحليم المتعافي الذي تحدث عن تاريخ أسرة هباني الوطني في ولاية النيل الأبيض والسودان ووعد بإيجاد آلية خاصة لتنمية النيل الأبيض
المبكى
دوسة يطالب بمحاربة ظاهرة القبلية
الخرطوم : الرأي العام
طَالَب مولانا محمد بشارة دوسة وزير العدل بمحاربة ظاهرة الجهوية والقبلية التي أقر بانتشارها وسط المجتمع.
وأشاد دوسة بالمبادرة التي أطلقها الاتحاد العام للطلاب ولاية الخرطوم بقاعة الصداقة أمس، المبادرة الطلابية لنبذ القبلية والجهوية تحت شعار (أمة سودانية بلا جهوية)، وناشد بتفعليها وسط كل فئات المجتمع للقضاء على الظاهرة التي عَزَاها لأسبابٍ سياسيةٍ.
وفي السياق أكّدَ د. حبيب اللّه المحفوظ رئيس الاتحاد على مواصلة الجهود عبر المبادرات والورش واللقاءات المفتوحة لمحاربة الظاهرة، وأوصى المؤتمر بمحاربة ظاهرة القبلية وإلغاء كل العبارات الدالة عليها في الأوراق الثبوتية، مُناشداً الدولة بإقامة مجمعات بالمدن الرئيسية القبائل لمحاربة الظاهرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
[B]بدر الدين طه ..عاد من جديد بثوب اخر اذ تعودنا منه كل يوم موقف ومزاج جديد ..هذه المرة عاد خطيبا على المساجد التى اتهم فيها بالسرقة من قبل صحيفة سودانية تتبعت السلك الكهربائى الذى يخرج من المسجد لمنزله ليستفيد من مجانية بيوت الله ..
هذه المرة عاد وهو اكثر وضوحا فى موقفه المؤيد للبشير بعد ان اتهم الانتخابات الاخيرة بالتزوير والتى شارك فيها كمرشح لولاية الخرطوم ..وعبر المحكمة الجنائية كان مدخله وما اعظمه من مدخل ..مدخل كامل الدسم ..
لو عايز تضحك وتبكى على الخطاب الدينى المغشوش وكل ما قاله الاسلام ديننا السمح عن الرياء ..اقرا هنا
بدر الدين طه يطل عبر خطبة الجمعة بالمسجد العتيق ويطالب باجراءات عاجلة ضد امريكا
لما كان الدكتور بدرالدين والي الخرطوم الاسبق قد شارك في الاجتماعات التي تهدف الى تطوير مسجد الخرطوم العتيق تجميلا ورسالة، فقد تولى امس الاول الجمعة امامة المصلين الذين هم اكثر من خمسة آلاف مصلٍ. وفي خطبة الصلاة ركز الدكتور بدرالدين على الموقف السياسي الراهن واشار الى استهداف السودان المتكرر بواسطة القوى الخارجية الناشطة في اعاقة مسيرة الاسلام والمسلمين وذكر خطيب الجمعة ان الانقاذ لقيت العديد من صنوف استهدافها منذ بروزها بدءا بالحرب الاقتصادية ثم حرب الجنوب زادوها اشتعالا باستخدام الآلة الاعلامية وتفوقت الانقاذ على الاولى باستنباط وسائل جديدة لاقتصاديات البلاد وعبرت الاستهداف الثاني باتفاقية السلام... واشار الى ان استهداف الاسلام عبر الانقاذ ظل يمضي حتى بلغ قيادة الانقاذ ممثلة في شخص السيد رئيس الجمهورية.
وذكر الدكتور بدر الدين ان مثل ذلك الاستهداف اشارت اليه الآية الكريمة (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا) (الآية 217) (سورة البقرة)..
وقال ان مسلسل الاستهداف كان قد تواصل من قبل عبر قرارات مجلس الامن التي ارادوا بها خنق السودان... حتى قرار المحكمة الجنائية الذي نبع من مجلس الامن نفسه واختاروا اوكامبو اداة له ولما هزم في المرة الاولى عبر الاستنكار الشعبي الواسع بعد قرار المحكمة الجنائية حول الاتهامات الاولى ولما احاط الشعب برئيسه في الانتخابات الاخيرة ، ارادت قوى الباطل في صراعها مع الحق السوداني التدخل في شأن الاستفتاء واضافوا موضوع الابادة الجماعية لكن بشائر النصر بدأت بموقف تشاد والرئيس والشعب التشادي الذين اكرموا الاسلام والدولة والرئيس عبر موقفهم الذي جاء ردا بليغا وعاجلا على بيان الخارجية الامريكية الذي يستدعى مطالبتنا بايقاف التعاون مع المبعوث الامريكي واستدعاء القائم بالاعمال الامريكي وابلاغه رأى السودان الصريح تجاه مواقف الحكومة الامريكية... واشار خطيب الجمعة في المسجد العتيق الى لقاء السيد رئيس الجمهورية بالقوى السياسية الذي يمثل اقصى معاني الشورى والتفاهم التي سنها البشير مع كافة القوى.
الى ذلك افادنا الدكتور بدرالدين طه في حديث خاص امس ان البشير يكفيه انه صار يمثل (التيرمومتر) مقياس حرارة الكيد والاستهداف الامريكي ضد الاسلام والسودان
اخبار اليوم
25/7/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
هل توجد دولة بالسودان...؟.. وممكن السؤال يكون بطريقة اخرى هل السودان دولة يحكم بنظم الدول والقانون المتعارف عليه وان مواطنيه يحميهم القانون بعد رعاية الله ..هل الدولة لرعاية البشر ام لاذلالهم وضربهم واهانتهم ..هل تحول السودان لدولة طالبان المتخلفة التى رفضها العالم كله بعد ان راى سلوكها المتخلف ..؟ما الفرق فى نظرك بين شباب الصومال المتخلف الذى يحرق التلفزيونات ويقتل مشاهدى كرة القدم وهؤلاء الذين اعنيهم هنا ..؟
لو قرات ما كتبه الاخ طارق الامين هنا لعرفت اننا نعيش دولة طالبان وشباب الصومال المجاهد مع اختلاف المسميات هنا ..وثقافة العجكو ...
اقرا وتحسر على ضياع دولة القانون والنظام العام الذى ساد دون شرطة مدة من الزمان الى ان جاءنا اخوان اخر الزمان ..
طالبان السودان تقتحم بيت الفنون وتؤدب الحضور بالجلد
في تمام الحاديه عشر مساء الخميس 29 يوليو اقتحم منسوبين من شرطه امن المجتمع بيت الفنون وانهالو بالضرب بالعصي والهراوات علي جميع المتواجدين داخله حتي اجلسوهم ارضا وقامو باصطحاب حوالي 40 من الحضور بزعم ان من بينهم بعض الفتيات يرتدين البناطلين رغم رفقه ذويهم لهم في بعض الحالات
وتعود التفاصيل الي انني تلقيت اتصالا هاتفيا من داخل بيت الفنون عقب مغادرتي له عائدا الي منزلي بالخرطوم حيث كنت انوي ايضا حضور مناسبه زواج وانا في طريقي للمنزل مما حدا بي استعجال الخروج قبل نهايه الحفل الموسيقي الذي كانت تنظمه شركه انتاج فني اسمها شركه فان قارد حيث كانت تنظم واحده من سلسله برامجها المسماه سودان بووم بوكس وهو برنامج يختص بالمدبلجين الموسيقيين حيث كانت الشركه قد اقامت عددا من الامسيات بذات المسمي في عده انديه بالخرطوم في الفتره الماضيه
اتصل بي منظمو البرنامج قبل حوالي اسبوع معلنين عن رغبتهم في ان يستضيف بيت الفنون نشاطهم في امسيه الخميس ووافقت علي استضافتهم باعتبار البرنامج في جوهره يدعو للسلام عبر الموسيقي ويقدم تسجيلات صوتيه مدبلجه لاغنيات سودانيه واجنبيه ويشتمل حضوره علي عدد من السودانيين والاجانب كما ان به من المشاركين من الموسيقيين من تمت دعوتهم من خارج السودان علاوه علي ذلك فالبرنامج مصنف لدي المصنفات الاتحاديه ومسجل لدي وزاره الثقافه وقد قام منظمو البرنامج باستخراج كل التصاديق الخاصه بهذا الحفل واستطاعو اقناع ثلاث من الشركات السودانيه علي رعايته مثل شركه البربري وشركه هونداي للسيارات
جدير بالذكر ان البرنامج يعتبر شكلا متطورا من نسخته الاصليه التي تبث كبرنامج اذاعي علي اذاعه مانقو منذ فتره ليست بالقصيره وقد تعاونت وزاره الثقافه في ولايه الخرطوم في الاهتمام برعايته باعتباره جسرا للتواصل بين الشعوب والمجموعات السودانيه المتباينه حيث تؤمه اعداد مختلفه من رواده من كافه جهات السودان ويعتمد في تقديمه علي اللغه الانقليزيه ثم ان رواده ومنظميه من شريحه الشباب التي احرص علي تشجيع نشاطها واستضافتها في بيت الفنون كمثل حرصي علي ابراز التنوع في العمل الثقافي واستضافه كل الاجيال
حاول منظمو البرنامج تقديمه علي المسرح الخارجي بعد ترتيبه وتزيينه بلافتات صنعوها واعدوها لبرنامجهم الا ان امطار الامس كانت قد اوقفت البرنامج بعد فقره او فقرتين من بدايته مما جعل من الصعب مواصلته علي فناء المسرح فاضطراهم ذلك ليطلبو مني السماح لهم بمواصلته في الطابق الاول في الصاله التي سميناها صاله الخليل فوافقت ايضا علي ذلك
لم يكن المتبقي من زمن الحفل كثيرا بعد ان اضاعت الامطار جزء كبيرا من وقت البرنامج لكنهم نصبو معداتهم من جديد في الصاله العلويه وكانو سعيدين بذلك فاشعلو موسيقاهم وتوقفو تماما عند الحاديه عشره مساء وفقا لمانص عليه تصريحهم للحفل
انتهي الحفل والجميع في سعاده بالغه مع زخات المطر وبدا الجميع مغادره المكان فاذا بمنسوبي امن المجتمع يقتحمون المكان وينهالون بالضرب علي الجميع سودانيين واجانب رجالا ونساء اباء وابناء اولادا وبنات والمكان يضج بالدهشه والصرخات
بعدها اجلسوهم ارضا ثم اطلقو سراح البعض لكنهم طلبو من كل من ترتدي بنطالا الوقوف جانبا كما قامو بعمل اختبارات السكر لبعض الحضور وتحدثو عن حفل مختلط مغلق في صاله به سودانيين واجانب لكنهم لم يعثرو في معيتهم علي مخالفه تذكر رغما عن ذلك اقتادو اكثر من اربعين شخصا وطلبو منهم ركوب (دفار الشرطه سودانيين واجانب رجالا ونساء اباء وامهات اخوه واخوات من نفس الاسره لايهم
توجه بهم دفار الشرطه الي قسم الصبابي حيث تم استجوابهم لمده اربعه ساعات بعدها اطلقو سراحهم الاجانب اولا وعددهم حوالي 7 الي 8 ثم
البقيه تباعا دون تسجيل بلاغات في مواجهتهم واحتفظو بفني الصوت بحجه ان الحفل قد امتد لما بعد الحاديه عشر كما احتفظو بمنظم البرنامج ثم ثلاثه اخرين قالو ان رائحه خمر تفوح منهم
انتشر افراد من الشرطه اثناء المداهمه بحثا عن خمور او مخدرات بحوزه ضيوف البرنامج لكنهم لم يعثرو علي شئ فبرامج بيت الفنون كمركز ثقافي لا علاقه لها بتلك الممارسات
اطلقت الشرطه سراح من تبقي من المحتجزين صباح اليوم وهم فني الصوت ومنظم البرنامج مدير الشركه المذكوره اعلاه وذلك بعد تدافع حضور كثيف من
اسر وذوي المحتجزين لقسم الصبابي بحري ثم انتهت القصه وسط دهشه واستغراب كل من تابعها
بيت الفنون يحزن ويأسف لماتم من حدث ويسعي عبر التشاور مع اصدقاء واداره ومستشارين له لبحث مايمكن فعله لتثبيت كرامه زواره وحمايه العمل
الثقافي الاهلي ولضمان عدم تكرار ذلك وقد وعد والوكيل الاعلي لنيابه امن المجتمع بالتحقيق في ماتم من حدث
هذا مالزم توضيحه لكافه اصدقاء بيت الفنون
وسنوافي اصدقاء مركزنا الثقافي بكل مستجد في الامر
طارق الامين
رئيس مجلس الاداره
الجمعه 30 يوليو 2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
والي الجزيرة: الانقاذ جاءت لحماية البلاد من «الجراد والقراد»
مدني: حامد محمد حامد
أكد الزبير بشير طه ان دوائر الجزيرة محسومة لحزب المؤتمر الوطني نسبة لكثافة الناخبين التي تبلغ «85%» من جملة سكان الولاية، وقال الزبير في لقاء سياسي نوعي بدار المزارعين بود مدني ان ثورة الانقاذ جاءت أصلاً لحماية البلاد من الجراد والقراد، في اشارة سياسية لما كان يحدث قبل مجيئها، واضاف ان سر تلاحم المزارعين والرعاة مع البشير يأتي من منطلق تنفيذ الرئىس لبرنامج اقتصادي مؤسس حقق نتائج عالية للدخل القومي، خاصة في تقوية القطاع الزراعي عصب الاقتصاد السوداني حالياً ومستقبلاً.
وأكد على مسئولية ولاية الجزيرة بالتضامن مع الاطر الاتحادية، كما طالب بالتزام وزارة المالية الاتحادية بتنفيذ قرارات رئيس الجمهورية وتنفيذ قرارات المؤسسات الدستورية وضرورة صرف تعويضات ملاك أراضي الجزيرة.
الراى العام
-------------------
تعليق
الاستهانة بالانسان ومدى فهمه للامور فى السودان والقضايا السودانية العامة وصل الى مداه فى مستوى مخاطبة الجماهير الواعية بكل شىء يدور فى بلادها ..
المواطن فى الجزيرة وفى كافة انحاء السودان ما كان يعلم ان هناك جرادا بشريا سوف ياتى ليقضى على الاخضر واليابس فى ثوب بشر او قرادا شره تمص دماؤه الى الابد وتجعله جيفة ترمى فى الاوساخ والبيئة القذرة التى هياها هؤلاء الذين بخاطبون البشر فى القرن الواحد والعشرين بمثل هذا الخطاب المضحك المبكى ...
(عدل بواسطة الكيك on 05-02-2010, 09:03 م)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
لو مارس اتحاد الصحفيين السودانيين الشفافية والديموقراطية داخله واهتم بقضايا الصحافة والصحفيين لما تجاوزه احد من الصحفيين بل كانوا اول من يهبون فى الدفاع عنه بالمهج والارواح ..
ولانه ليس كذلك تجاوزه الصحفيون وبحثوا عن كيان اخر يمثلهم وهم حتى الان يتجمعون فى مسميات مختلفة اهمها شبكة الصحفيين وهم مجموعة من الصحفيين المستقلين من المهنيين الذين يتصدون ويناضلون من اجل مهنتهم واعضائها وهذا هو الدور الغائب فى اتحاد الزميل تيتاوى ..
لو استطاع الزميل تيتاوى النجاح فى لم شمل الصحفيين فلا شك يكون قدم عملا جليلا للمهنة واهلها ولالتف حوله الجميع غير ناظرين الى اى شىء سوى دعم من يمثلهم بحق وحقيقة ....
الا اننا لا نغمطه حقه فى اجتهاده من اجل انتزاع حق السكن لشريحة كبيرة من الصحفيين رغم انتقاد الكثيرين للطريقة التى تمت بها وحشر كثير من غير الصحفيين والذين لا علاقة لهم بالمهنة فى التوزيع واغفال الكثيرين من اهل الجلد والراس ..
الا ان اسلوب الزميل تيتاوى وهو هنا يهدد زملاء مهنته الذين نجحوا فى ما فشل فيه اتحاده فيه الكثر من الاستغراب لان اسلوب الحسم لا يعنى فى ادبياتنا السودانية غير تلك الاساليب القمعية التى ترتبط دوما بالانظمة الفاشية ولا تشبه اهل مهنة الصحافة وسلوكها ومنسوبيها مما يعزز من وجود هذه الاجسام التى يقول عليها انها اجسام موازية ويهدد بحسمها...ويعطيها شرعية الوجود وتعاطف الجميع ..
اقرا راى تيتاوى وتحسر على ما ال اليه حالنا فى مهنة الصحافة واتحادها مع اعضائه وكيف يريد التعامل معهم ..بالحسم لا بالراى ...!!
اتحاد الصحفيين يلوّح بحسم الأجسام الموازية
الخرطوم : الاحداث
1/8/2010
ألزم المجلس المركزي لاتحاد الصحفيين السودانيين قيادة الاتحاد بإسقاط عضوية أي صحفي ينتسب لجسم موازٍ لاتحاد الصحفيين. واعتبر نقيب الصحفيين محي الدين تيتاوي حسب (smc) وحدة الصحفيين خطا أحمر غير مسموح لأي جهة النيل منها، واصفا بعض المسميات التي بدأت تبرز في الوسط الصحفي بأنها أجسام خارج
«رحم المجتمع الصحفي» مؤكداً أن الاتحاد حريص على وحدة الصحفيين وتقديم الخدمات الضرورية، مهددا بحسم كل من يتسبب في قيام جسم مواز، مبيناً أن الاتحاد سيتخذ من الإجراءات ما يحفظ حقوقه ككيان مستقل لا يقبل المزايدات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
النكتة السياسية وجه الضحك المحظور
الترابي يميل للسخرية والراحل قرنق أستاذ «القفشات» والحكومة تتبناها لتبطل مفعولها
2010/08/01 - 11:08
عزمي عبد الرازق
حتى رئيس الجمهورية المشير عمر البشير نفسه ميال لذلك النوع من المؤانسات، وقد حكي في برنامج (حتى تكتمل الصورة) التلفزيوني عن أن هنالك أناساً سئموا من الإنقاذ للغاية، وكان أحد هؤلاء في المسجد والإمام يدعو: ربنا لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا، فقال للإمام (هو سلط وانتهى سله التخفيف).. النكتة السياسية مهمتها وضع المجتمعات في صورة الواقع الذي يعيش والتعبير عن مستوى الاحتجاج بطريقة أخف وربما أعنف، وقد عرفها الشعب السوداني منذ القدم وأصبحت أداء للتنفيس عن الكروب والأزمات، بالرغم من أن النكات السياسية ليست هي التي تعارض وتنتقد فقط وإنما هنالك نكات تدخل في خانة التأييد.
وقد أصبح الشعب السوداني في العقود الأخيرة يمتاز بقدرات مهولة في السخرية من الواقع وخيال منتج للنكات السياسية توظف بشكل واسع في المناسبات الوطنية والاجتماعية، وأصبح قادته يلتقطونها بالرغم من محتوى النقد العنيف الذي تتضمنه، سيما وأنها تولد في ظروف سياسية معينة وفي الغالب الأعم يكون لها الأثر العميق على سياسات الحكومة أكثر من المسيرات والتظاهرات.. ومن النكات المتداولة اقليميا أنه في احد استطلاعات الرأي حول ظاهرة انقطاع الكهرباء عالمياً، وجه سؤال إلى ثلاثة أشخاص، أمريكي، وإفريقي، وعربي، فسُئل الامريكي: ماهو رأيكم في انقطاع الكهرباء..؟ قال الأمريكي: ماذا تعني كلمة انقطاع؟ سئل الافريقي: ماهو رأيكم في انقطاع الكهرباء..؟ فقال الافريقي: ماذا تعني كلمة كهرباء؟ وعندما سُئل العربي: ماهو رأيكم في انقطاع الكهرباء..؟ قال العربي: ماذا تعني كلمة رأي ؟!
والنكتة السياسية صادقة لا تكذب. فهى التعبير الشعبي العفوي الذي لا يجامل. كما أنها أنجح وسيلة استفتاء سياسي للحكام، كما يرى البعض، مضحكة وفي نفس الوقت موجعة للغاية، وقد حفل واقعنا السياسي بالكثير من النكات التي انتشرت بشكل لافت أيام الانتخابات ومن أشهرها أن أحد المواطنين الذين لا يتابعون الشأن السياسي كان يرى في الشوارع إعلانات الحملة الانتخابية للبشير بحكم أنها الأكثر انتشاراً وملصقات إعلانية لمشروب «شامبيون»، وعندما سُئل: من هو المرشح الفائز في الانتخابات برأيك، قال المواطن: «إما البشير أو شامبيون».!!
وقد تميز الراحل الدكتور جون قرن بخفة الدم تلك وهو مؤلف بارع للنكات يوردها بشكل عفوي، ولا بد أن تلك الصورة الشهيرة التى تجمعه بالأستاذ علي عثمان محمد طه وثغره المفتر بضحكة عميقة، لا بد أن الراحل قرنق علق على موقف أو حكى نكتة عمقت الثقة بين الشريكين، وفي أول لقاء للراحل جون قرنق بمسؤول من المؤتمر داخل القصر الجمهوري قال المسؤول لقرنق «والله يا دكتور العمل في القصر دا حار وصعب شديد» فما كان من جون قرنق إلا وأن بادره بالقول «خلاص انتو أمشوا الغابة وخلونا نحن في القصر» ، وقد كان الرجل مرحاً يخاطب الميرغني بعبارة مولانا ويكسر حاجز الصمت بإطلاق القفشات، وهي سمة ظلت ملازمة لشخصه وجعلته محبوبا لدى الجميع.
والسودانيون نسجوا ما يكفيهم من النكات عن الراحل النميري. وقد دار أكثرها حول إفلاس الخزينة وجوع الجماهير.. قالوا إن أحد حكام الخليج استقدم خبيرا سودانيا في تنظيم الدولة، ثم اقترح عليه إضافة وزارة للغابات، فقال له، ولكن لا توجد عندكم أي غابات ليكون لها وزيرها.. فأجابه الأمير قائلا: وماذا في ذلك، أنتم عندكم وزارة مالية رغم أنه لا توجد بيدكم أي مالية في السودان..
الكاتب الصحفي والأستاذ الجامعى الدكتور عبد اللطيف البوني قال لـ (الأهرام اليوم) إن النكتة السياسية يمكن أن تكون وسيلة للمقاومة والاحتجاج على الظلم أو المعاناة، وأضاف أن مؤلفي النكات عادة هم أشخاص مجهولون، وهى تكثر في نظم تقل فيها الحرية ودائماً عندها تماس مع الاحتياجات الاجتماعية، وأكد البوني أن النكات السياسية شكل من أشكال التنفيس والاحتجاج، ولكنه لا ينسبها لأشخاص منظمين سياسياً وإنما يقول إن أمثال تلك النكات غالباً ما تصدر من أشخاص غير منظمين ولكنهم ساخطون على الواقع وتتبناها المعارضة، ولا يربطها البوني بفترات الحكم العسكري فقط ولكنه يمضي إلى أن النكات كانت منتشرة بشكل واسع أيام الديمقراطيات وكانت تطعن في أهلية المسؤولين.
وعن ردة فعل الحكومة على تلك النكات الساخطة يتجه البوني في مسار آخر ويعتبر أن الحكومة تتبنى تلك النكات لتبطل مفعولها ولترسل للشعب رسالة بأنها مجرد نكات (وما فارقه معاها) وبالتالي لن تؤثر على سياستها. وعن شخصية القادة السياسيين يرى البوني أن البشير بالرغم من أنه لم يلتقه ولكن واضح أنه يحب النكات ويتبادلها مع أصدقائه وهو يميل للطرفة وخفة الدم، وبحكم أنه (هلالابي) فقد دخل في مداعبات كثيرة مع أقطاب النادي الآخر (المريخاب) كان أخرها مع الدكتور عمر محمود خالد بعد هزيمة المريخ، وبالنسبة للدكتور الترابي فهو يميل للسخرية والأداء الدرامي والتعبير الحركي لدرجة أنه أحيانا يقلد الأشخاص بطريقة مضحكة، وهذا يضفي على خطاباته جاذبية وأثراً أبلغ، ولذلك متى ما سمعه الناس يتكلم انتبهوا له، أما نقد فإن سلاسته تتمثل في اللغة التى يستخدمها، تلك الدارجة البسيطة التى تشد المتابع بمفرداتها..
وهو لديه قدرة عجيبة على التعبير عن افكاره وتوظيف الحكاوي السودانية. أما محاولة حظر تلك النكات فهي مهمة صعبة بحسب البوني وإذا حاول الشخص محاربتها فهي قد تأتي بردة فعل أشد، فالأفضل تجاهلها والتقليل من شأنها لأنها متداولة ويصعب السيطرة عليها وأفضل للحكومة تبنيها وإبطال مفعولها. ويختم البوني حديثه بأن النكات السياسية قد تشكل الانطباع العام ولكنها لن تتسبب مثلاً في إحداث فوضى أو انقلاب بالإضافة إلى أنها سلاح ذو حدين.
ومن النكات التى انتشرت على خلفية استمرار الإنقاذ في الحكم طيلة تلك السنوات هي أن أحدهم اشترى حافلة وكتب عليها من الخلف (الإنقاذ) وعندما سألوه ليه قال لهم: (عشان أصلو ما تنقلب).
وقيل أن لجنة إحياء مشروع الجزيرة توقفت عن مزاولة عملها لأنها اكتشفت أن الذي يحي ويميت هو الله وهذا العمل يخالف الشرع والفطرة السليمة، وقد ظل الشارع السوداني يردد في الأيام الماضية أن زيادة أسعار السلع الاستهلاكية جاءت في اطار سياسة محاربة السمنة وامراضها وذلك بإجبار المواطن على تقليل الوجبات أو إلغائها.. عطفاً على ذلك تظل للنكات السياسية ظلالها المتداخلة وكمية السخط الذي تختزنه وهى كبسولة محشوة بكل ما يصعب الجهر به في حق الحكومة، مع أن بعض الحكومات اصبحت تهتم بتلك النكات وتجمعها ومن ثم تقوم بتحليها وترد عليها بيان بالعمل.. وفي ذات الاتجاه تتقاطع الاسئلة حول نوعية نكات مرحلة الاستفتاء التى يتقرر عبرها مصير السودان، أي نوعية من النكات ستنتجها المخيلة من ذلك الموضوع الكبير، هل سيضحك السودانيون ام يبكون للأبد؟
الاهرام اليوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
يبقرون ويطعنون مئات الأبقار بزرائب حلة كوكو
حلة كوكو: عبدالرحمن حنين
في حادثة أشبه بالانتقام تسلل مجهولون الى«زرائب الأبقار» بمنطقة حلة كوكو منتصف ليلة أمس قبل أن يشنوا حملات بقر وطعن واسعة للأبقار أسفرت عن نفوق ما يزيد عن «60» بقرة هجين«حلوب»، فيما تمكن فريق من الأطباء البياطرة بقيادة دكتور عثمان عبدالكريم الوالي من إسعاف ما يربو عن«50» بقرة من خلال عمليات جراحية للأبقار عبر محاليل الجلكوز والسكر.
وتعود تفاصيل الحادثة الى أن مجموعة مجهولة تسللت الى داخل حظيرتين مملوكتين لكل من سليمان إبراهيم الصافي وأحمد عبدالله فضل السيد لتنفذ حملات انتقام واسعة وسط الابقار أسفرت عن خسائر مالية فادحة لملاك الحظائر، تقدر بنحو مليار، الامر الذي دفع أصحاب الحظيرتين لفتح بلاغ جنائي بمجمع محاكم حلة كوكو.
وتشير«الوطن» الى أن زرائب حلة كوكو شهدت تدفق المئات من المواطنين بجانب زيارات رسمية لمسؤولين من المباحث ومعتمد شرق النيل الذين وقفوا على حجم الخسائر.
الوطن
3/8/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الأطراف الصناعية تشتكي للبرلمان من إحجام المالية عن دفــع ميزانيتها
حجم الخط:
2010/08/04 - 09:19
البرلمان ــ يوسف حمد
أبلغت هيئة الأطراف الصناعية المجلس الوطني بما أسمته هروب وزارة المالية من دفع الموازنة المرصودة للهيئة التي قدرتها بـ (40) ألف جنيه، قالت إنها تقلصت فيما بعد لـ (18) ألف جنيه فقط. وكشف مدير عام الهيئة اللواء «م» محمد عبد الحي محجوب أمام لجنة الشؤون الاجتماعية التي زارتهم أمس «الثلاثاء» عن اضطرارهم اللجوء إلى الصليب الأحمر لحل مشاكلهم المتعلقة بتوفير المعدات وتوفير رواتب الفنيين لمنع هروبهم لجهات غير حكومية، وقال إن بعض المرضى يلجأون إلى الكنائس بعد أن أهملهم ديوان الزكاة.
واشتكى عبد الحي من رفض وزيرة الرعاية الاجتماعية أميرة الفاضل مقابلته، وطالب البرلمان بدعوة رئيس الجمهورية ونائبه لزيارة هيئة الأطراف الصناعية.
أضفالاهرام اليوم
4/8/2010
تعليق
-----------
مع انتشار الحروب فى السودان والتى اشعلتها الانقاذ بعد ان كانت فى مكان واحد هو جنوب السودان وفى اقصى الحدود انتشرت تبعا لذلك مسالة بتر الاطراف الارجل والايادى نتيجة للالغام والاصابات العسكرية والمصاحبة المختلفة ..اتشار هذه الحرب اللعينة فى كل انحاء السودان حتى وصلت امرى وكجبار وبورتسودان والعيلفون ..
وجاء الجهاد الانقاذى بمنظمة الشهيد التى استجلب نظامها من ايران لتكون الدرع الواقى او بمثابة شركة تامين لامثال هؤلاء الذين ضحوا باجزاء من جسمهم واجيادهم الغالية من اجل حكم الانقاذ اعتقادا منهم بانهم انما يدافعون عن الوطن او قل العقيدة والوطن ..حسب الدعاية وقتها ..
ولكن رغم انهم اكتشفوا فيما بعد ضياع العقيدة ومن خلفها الوطن واجزاء عزيزة عليهم من الجسد الغالى اتجهوا صوب المنظمة المفترض تسند حياتهم الباقية الى ان ياخذ الله الامانة ولكن وجدوا القوى الامين استاثر بكل شىء وضاعت اموال رصدت وبان اثرها على الجضوم ..
وتكفلت وزارة المالية حياءا منها وكعادتها تتكفل ولا توفى فهى مرتبطة بمزاج الوزير وليس باى خطط اقتصادية مثل باقى دول العالم والشواهد كثيرة ..
الا ان المحزن والمبكى فى الامر ان هؤلاء الذين فقدوا اطرافهم وعقب كل تجمهر منهم على الكبارى يحرج اهل الحكم يوعدون بالامانى والوعود البراقة ..لفتح الكبرى وبعد ذلك يتم نسيانهم
ولا ينفذ منها اى شىء ...
على الاقل لانسان فقد طرف من جسده ان توليه الحكومة عنايتها فهى التى قادته بالاعلام الكاذب الى هذا المصير مستغلة جهله وضعفه وحاجته .. انه الاستغلال فى ابشع صوره ولا يمكن ان تستغل انسانا لهذه الدرجة ووتتنكر له ولما فدم ..انه امر محزن ومبكى والله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
زواج بأمر الحكومة
Updated On Aug 4th, 2010
* الأحد الماضي انعقدت ورشة عمل “عجيبة” نظمها برلمان الحكومة والذي سار على درب ورشات العمل، والمؤتمرات والندوات المنتشرة في بلادنا هذه الأيام.
* لا يهمنا ما كان يدور حول الورشة البرلمانية من مأكولات ومشروبات على حساب الغلابة والغلبانات، ولا إهدار الوقت الذي كان يمكن أن يستفاد منه في ترسيم الحدود أو زيادة الناتج القومي لوطن الجدود.
* ولا يهم أيضاً أنواع البشر الذين كانوا ضيوفاً على ورشة العمل، أو متحدثين فيها أو فضوليين وناس شمارات، فهنالك من الناس من صاروا مقاولين ومتعهدين لأي ورشة عمل ولو كانت عن برنامج كوريا النووي أو الفشل الكلوي، المهم في نهاية الأمر تلك المبالغ “المهولة” التي ستدفع لقاء هذا الورق “الهايف”.
* موضوع الورشة البرلمانية كان عن المفاهيم التأصيلية للمناهج التعليمية، ولا يخفى على أحد ما لحق بالتعليم من دمار وخراب من خلال ما سميت بثورة التعليم العالي وهي التي قصدت زرع الجهل والتخلف في عقول الطلاب والطالبات.
* فإننا إن نقول أن الورشة تم تنظيمها من قبل لجنة التربية والتعليم والبحث العلمي بالبرلمان الذي تكون بعد الانتخابات “المضروبة”.
* من ضمن توصيات الورشة تشجيع الزواج المبكر حيث طالب المشاركون الدولة بوضع إستراتيجية ورصد ميزانية للزواج.
* ومضت الورشة لأبعد من هذا فطالبت بضرورة نشر ثقافة تعدد الزوجات ثنائيات أو أربعات.
* لله در هذا البرلمان فقد عرف أين تكمن مشكلة الشعب السوداني وكيفية علاج أزمات البلد الشاملة.
* وبالطبع فقد توصل خبراء البرلمان إلى أن العطش في الشرق والغرب لا يسبب أي مشكلة طالما كان أهل دارفور وكردفان يشربون المياه المخزونة في التبلدي، وطالما كان أوهاج في حلايب يشرب مياه الصحة المصرية.
* وتوصلوا أيضاً إلى أن مشكلة الفقر والغلاء في السودان ليست مهمة طالما كان رمضان على الأبواب ولا حاجة للأكل بالنهار في هذا الصيف الحار.
* وعرفوا بفطنتهم أن انفصال الجنوب لا يسبب هاجساً للسدنة والتنابلة، فقد تحول بتروله منذ زمن بعيد إلى دولارات وشيكات سياحية في بنوك بعيدة لا ترى بالعين المجردة.
* على ذلك فإن مشكلة الشعب السوداني هي الزواج المبكر بأي طريقة على نظام الأغنية الشهيرة “عشة صغيرة كفايا علينا”.
* وعلى طالب الزواج من الجنسين ألا يقلقوا على مصاريف الزواج فالبرلمان قد طالب الحكومة برصد ميزانية للزواج ستضمن في مشروع الموازنة القادمة، حيث سيكون هنالك بند ثابت للشيلة والريحة ودق المحلب وقطع الرحط أو رقيص العروس.
* ولن تنسى الحكومة مسألة عشاء الفنانين وتكاليف الصالة المغلقة وعشاء المدعوين والمدعوات من ذوات الضفائر أو ذوي الأشناب.
* ولن يغيب على بال حكومة مسرح العرائس أن تدفع تكاليف الكوافير بما فيه إيجار فستان الزفاف وتكلفة الفندق أو اللوكاندة لزوم شهر العسل وحكاوي الشرف والعفاف.
* بالطبع لا تهتم لجنة الزواج المبكر بأمر سكن الزوجين التعيسين، ولا بكيفية “العيشة” بعد الزواج الحكومي ولا بمصاريف تعليم العيال بعد ذلك ولا بطبيعة شغل الزوجين وغير ذلك من الأمور التي تعتبرها اللجنة دون مستوى الاهتمام.
* فات على اللجنة البرلمانية المختصة أن تنصح الزوجات باللجوء للمحاكم الشرعية إن اختفى أزواجهن أو “شردوا” بسبب ضيق ذات اليد، حيث يمكنهن بعد دفع الرسوم المقررة الحصول على طلقة “بائنة” تحررهن من زواج الورشة البرلمانية “الشائنة”.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
وعودة الى دموع التماسيح ...لابد ان تقرا هذا الظرف الجميل من كمال كرار ..الذىاورده بالميدان حول البكاء وتداعياته ..
اقرا
حيث لا ينفع البكاء
Saturday, July 24th, 2010
كمال كرار
جاء في الأنباء أن السيد ابراهيم غندور القيادي بالحزب الحاكم لم يتمالك نفسه فأجهش بالبكاء في ندوة كان موضوعها وحدة أو انفصال السودان .
ورأيت في صحف يومية صورته وهو يكفكف دمعه بمنديل أبيض والحزن بادياً علي وجهه والهم يعصف به كأنه كان في ” بيت بكاء ” . ولم يكن ناقصاً إلا ترديد الأغنية الشهيرة بعد دا كلو كمان بتبكي .
من حق السيد غندور أن يحزن علي الوحدة التي تكاد أن تضيع إلي الأبد ، ولكن كان عليه أن ينبه “الجماعة” منذ 2005 أن الإستفتاء علي مصير الجنوب يتطلب تنفيذ استحقاقات اتفاقية السلام الشامل بصورة كاملة .
وكان عليه وهو القيادي النافذ أن يؤكد علي ” أولئك ” القابعين في وزارة الطاقة أن يقسموا البترول بشفافية وأن يعطوا حكومة الجنوب حقها دون لف أو دوران وألا ” يأكلوها” في عائدات بترول الجنوب بالخصومات أو تقليل الإنتاج أو اللعب بالأسعار .
كما كان يمكنه أن يوجه وزير المالية بتخصيص بعض الأموال لتنفيذ مشاريع تنمية بالجنوب أو تأهيل بعض المصانع المعطلة مثل سكر ملوط ونسيج انزارا ومناشير كتري من أجل أن يصوت الجنوبيون للوحدة .
وربما كان بمقدور السيد غندور أن يوقف الشرطة عند حدودها أيام قمعت بلا هوادة مواكب ديسمبر المشهودة وحبست القياديين في الحركة الشعبية في الحراسات وفعلت ما فعلت لأجل منع المعارضة من المطالبة بالحريات .
مما لا شك فيه أن غندور والجماعة لم يكن يخطر ببالهم الإستفتاء فهم يعملون بالقول المأثور ” لكل حادث حديث ” .
عموماً العد التنازلي للاستفتاء قد بدأ ونأمل من المفوضية الجديدة ألا تسير علي خطي زوووبة اللهلوبة حتي لا ” تنخج ” الصناديق في موسم التحاريق .
ولما كان الشئ بالشئ يذكر فإن غندور القيادي بالحزب الحاكم هو نفسه رئيس إتحاد نقابات عمال السودان الحالي ، وكلمة عمال هنا تعني الموظفين والعمال حسب تعريفات ” الإنقاذ ” العجيبة .
للتذكير فإن عشرات الألوف من العمال والموظفين قد فصلوا بقرارات سياسية من الخدمة بهدف تجويعهم أو إبادتهم وذلك عقب انقلاب يونيو 1989 .
وأن قادة عماليون كانوا ملء السمع والبصر قبل 1989 تم اعتقالهم في بيوت الأشباح وعذبوا علي يد الزبانية ومن ضمن هؤلاء المناضل علي الماحي السخي الذي استشهد في وقت لاحق من أثر التعذيب .
ولم تخف علي السيد غندور تلك المذكرات المتواترة التي رفعتها لجنة المفصولين للحزب الحاكم ومن ضمنه غندور لإرجاعهم للخدمة وانصافهم ولكن دون جدوي .
كما لا يخفي علي السيد غندور أن اتفاقية السلام منحت الجنوبيون 20% من وظائف الخدمة العامة ولكن هذا الأمر لم ينفذ حتي الآن بالرغم من مرور خمس سنوات علي الإتفاقية .
إذن طالما كان السيد غندور رقيقاً وعاطفياً كان عليه أن يبكي لحال العمال السودانيين وهو رئيس اتحادهم وأن يسعي لزيادة الأجور والمرتبات والمعاشات وأن يلزم وزارة المالية بتشغيل ” العطالة ” .
وكان بمقدوره بعد أن يكفكف دمعه أن يقنع وزير المالية ومجلس الوزراء بزيادة الحد الأدني للأجور بعد أن وصلت قيمة ” الطماطماية” إلي جنيهين .
وفي طريقه لمكتبه الفاخر كان يمكن للسيد غندور أن يغشي محكمة العمل الكائنة عند محطة باشدار بشارع الصحافة زلط ليري آلاف المظلومين أمام المحاكم في غياب النقابات الحرة والأمينة .
والحال هكذا فإن غندور والجماعة يبكون لحال المؤتمر الوطني ومستقبله المجهول بعد كانون التاني وفلان الفلاني والباسطة عند الحلواني والحساب في البنك النصراني .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الخبير الأجنبي
Saturday, August 7th, 2010
كمال كرار
*بعد أن أنهكه الفقر والجوع عمل بنصيحة “حبوبته” والتي تناقلتها الدفارات يوماً ما في شوارع الخرطوم المدينة التي لا تعرف الأسرار.
*النصيحة المشهورة كانت تقول “واقفين تحننوا راكبين تجننوا”.
*وأصل الحكاية أن المواطنين حينما يحتشدون في مواقف المواصلات والمحطات الخالية تكون أشكالهم بائسة وعيونهم حائرة لا يدرون ماذا يفعلون. أما حين يركبون الحافلة أو الهايس فإنهم يجادلون الكمساري في متبقى الخمسين قرشاً أو نوعية المقاعد أو تعطيل جهاز التكييف وغيرها مما يسبب المشاكل اليومية بين الركاب والكمساري والسواق.
*نعود لأصل الحكاية فقد قرر صاحبنا ألا يكون واقفاً ومتفرجاً على ما يحدث وأن يركب الموجة من أوسع أبوابها.
*اشترى كتاباً مفروشاً قرب الجامع الكبير لتعلم اللغة السواحيلية في سبعة أيام حسب ما جاء في غلاف الكتاب.
أغلق على نفسه “التكل” البائس الكائن في ركن بيتهم الجنوبي الغربي وبالورقة والقلم بدأ تعلم السواحيلية من ذلك الكتاب الأصفر.
*ركز في تعليمه على المصطلحات السياسية وورش العمل والمؤتمرات الفرعية والوحدة الجاذبة وغيرها….
*ولم ينس أيضاً النفرة الزراعية والاستثمار الأجنبي والخطة الخمسية فقد كان ذهنه صافياً وهو يتعلم السواحيلي لزوم ما يلزم.
*في خمسة أيام فقط أدرك من اللغة السواحيلية ما هو كاف للجدل مع “أجعص” تنجانيقي أو موزبيقي.
*خرج من منزلهم الكائن في تلك الضاحية البائسة من العاصمة وهو يرفل في حلة زاهية كان قد استلفها من المكوجي على الحساب طبعاً…
*استلف أيضاً من أحد معارفه القدامى عربة “شدة” لمدة يوم واحد وتعهد له بتسديد ثمن جالون البنزين من موارده الذاتية .
*طاف على مكاتب الولاية والوزارات المعنية بالاستفتاء وعرج على مقر الحزب الحاكم، فصورته كاميرات التلفزيون وتصدر اسمه الأنباء “المضروبة”.
*اقترح على كل هؤلاء عقد ورشة عمل لعرض تجربة تنجانيقا في تقرير المصير وأمور الاستفتاء وعرف نفسه باعتباره خبيراً دولياً سواحيلياً لا يشق له غبار.
ولم ينس أن يتعهد للسدنة بضمان الوحدة الجاذبة قائلاً لهم الانفصال على جثتي.
*ومن اجتماع إلى اجتماع انهمرت الشيكات نحو الخبير المزعوم، وطاف به السدنة أنحاء السودان الكبير حيث عبر المطارات من صالات كبار الزوار وركب الطائرات الرئاسية وقدم محاضرات بالسواحيلي في الجنوب والشمال والشرق والغرب….
*ولم ينس الخبير المزعوم أن يطمئن التنابلة بقدرته على حل مشكلة دارفور في غمضة عين..وجلب خليل من طرابلس في الحين.
*كما وعد بإقناع أوكامبو بشطب الاتهام في مواجهه المجرمين.
*وفي مقابل الوعود “المضروبة” استلم الكاش من ثروات السودان المنهوبة.
*اختفى الخبير السواحيلي عن أعين السدنة الذين مازالوا يتنظرون عودته بفارغ الصبر، في الوقت الذي سافر فيه الخبير “المزعوم” إلى جزر هاواي بصحبة حبوبته ليغادر بعدها في جولة عالمية دفع تكلفتها من قروش “الحرامية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
وعودة الى دموع التماسيح ...لابد ان تقرا هذا الظرف الجميل من كمال كرار ..الذىاورده بالميدان حول البكاء وتداعياته ..
اقرا
حيث لا ينفع البكاء
Saturday, July 24th, 2010
كمال كرار
جاء في الأنباء أن السيد ابراهيم غندور القيادي بالحزب الحاكم لم يتمالك نفسه فأجهش بالبكاء في ندوة كان موضوعها وحدة أو انفصال السودان .
ورأيت في صحف يومية صورته وهو يكفكف دمعه بمنديل أبيض والحزن بادياً علي وجهه والهم يعصف به كأنه كان في ” بيت بكاء ” . ولم يكن ناقصاً إلا ترديد الأغنية الشهيرة بعد دا كلو كمان بتبكي .
من حق السيد غندور أن يحزن علي الوحدة التي تكاد أن تضيع إلي الأبد ، ولكن كان عليه أن ينبه “الجماعة” منذ 2005 أن الإستفتاء علي مصير الجنوب يتطلب تنفيذ استحقاقات اتفاقية السلام الشامل بصورة كاملة .
وكان عليه وهو القيادي النافذ أن يؤكد علي ” أولئك ” القابعين في وزارة الطاقة أن يقسموا البترول بشفافية وأن يعطوا حكومة الجنوب حقها دون لف أو دوران وألا ” يأكلوها” في عائدات بترول الجنوب بالخصومات أو تقليل الإنتاج أو اللعب بالأسعار .
كما كان يمكنه أن يوجه وزير المالية بتخصيص بعض الأموال لتنفيذ مشاريع تنمية بالجنوب أو تأهيل بعض المصانع المعطلة مثل سكر ملوط ونسيج انزارا ومناشير كتري من أجل أن يصوت الجنوبيون للوحدة .
وربما كان بمقدور السيد غندور أن يوقف الشرطة عند حدودها أيام قمعت بلا هوادة مواكب ديسمبر المشهودة وحبست القياديين في الحركة الشعبية في الحراسات وفعلت ما فعلت لأجل منع المعارضة من المطالبة بالحريات .
مما لا شك فيه أن غندور والجماعة لم يكن يخطر ببالهم الإستفتاء فهم يعملون بالقول المأثور ” لكل حادث حديث ” .
عموماً العد التنازلي للاستفتاء قد بدأ ونأمل من المفوضية الجديدة ألا تسير علي خطي زوووبة اللهلوبة حتي لا ” تنخج ” الصناديق في موسم التحاريق .
ولما كان الشئ بالشئ يذكر فإن غندور القيادي بالحزب الحاكم هو نفسه رئيس إتحاد نقابات عمال السودان الحالي ، وكلمة عمال هنا تعني الموظفين والعمال حسب تعريفات ” الإنقاذ ” العجيبة .
للتذكير فإن عشرات الألوف من العمال والموظفين قد فصلوا بقرارات سياسية من الخدمة بهدف تجويعهم أو إبادتهم وذلك عقب انقلاب يونيو 1989 .
وأن قادة عماليون كانوا ملء السمع والبصر قبل 1989 تم اعتقالهم في بيوت الأشباح وعذبوا علي يد الزبانية ومن ضمن هؤلاء المناضل علي الماحي السخي الذي استشهد في وقت لاحق من أثر التعذيب .
ولم تخف علي السيد غندور تلك المذكرات المتواترة التي رفعتها لجنة المفصولين للحزب الحاكم ومن ضمنه غندور لإرجاعهم للخدمة وانصافهم ولكن دون جدوي .
كما لا يخفي علي السيد غندور أن اتفاقية السلام منحت الجنوبيون 20% من وظائف الخدمة العامة ولكن هذا الأمر لم ينفذ حتي الآن بالرغم من مرور خمس سنوات علي الإتفاقية .
إذن طالما كان السيد غندور رقيقاً وعاطفياً كان عليه أن يبكي لحال العمال السودانيين وهو رئيس اتحادهم وأن يسعي لزيادة الأجور والمرتبات والمعاشات وأن يلزم وزارة المالية بتشغيل ” العطالة ” .
وكان بمقدوره بعد أن يكفكف دمعه أن يقنع وزير المالية ومجلس الوزراء بزيادة الحد الأدني للأجور بعد أن وصلت قيمة ” الطماطماية” إلي جنيهين .
وفي طريقه لمكتبه الفاخر كان يمكن للسيد غندور أن يغشي محكمة العمل الكائنة عند محطة باشدار بشارع الصحافة زلط ليري آلاف المظلومين أمام المحاكم في غياب النقابات الحرة والأمينة .
والحال هكذا فإن غندور والجماعة يبكون لحال المؤتمر الوطني ومستقبله المجهول بعد كانون التاني وفلان الفلاني والباسطة عند الحلواني والحساب في البنك النصراني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
قبل ان تقرا التعليق .. اقرا الخبر التالى والذى اوردته صحيفة الصحافة اليوم 10/8/2010
الخبر
ترحيل المتسولين .. البحث عن تجميل وجه العاصمة
إعادة هيكلة الاقتصاد العلاج الناجع لاجتثاث الظاهرة
الخرطوم:سحر علي:
في الوقت الذي اعلنت فيه وزارة الشؤون الاجتماعية ولاية الخرطوم عن استمرار الحملات الخاصة باخلاء العاصمة المثلثة من المتسولين والمتشردين بولاية الخرطوم، قالت دكتورة منى مصطفى خوجلي مديرة ادارة الرعاية الاجتماعية بوزارة الرعاية الاجتماعية في تصريحات صحفية ان وزارتها ستقوم بجمع المتسولين وبالتنسيق مع الجهات ذات الصلة موضحه انه سيتم تصنيف المتسولين حسب الحالة ومن ثم النظرفي المعالجات ان كان المتسول او المتشرد اجنبيا او سودانيا. واكدت دكتورة منى ان الاجانب سيتم ترحيلهم الى بلدانهم ويبرز التساؤل هل صحيح ان كل المتسولين والمتشردين من دول جوار السودان ام ان الحرب والعوامل الطبيعية من جفاف وتصحر وغيرها من المؤثرات وراء الظاهرة . و في حين تشير بعض المتابعات ان المتسولين والمشردين من السودان يشكلون 90 % اظهرت بعض المسوحات المتباينة لذلك
ان ظاهرة التشرد والتسول من الظواهر الاجتماعية الخطيرة التي استشرت مؤخرا نتيجة لما مرت به البلاد من حروب. وبشأن القانون فقد جرم وجود الاجانب بطريقة غير مشروعة وفرض عقوبة السجن لمدة لاتقل عن عام غير ان القانون لم يفعل نسبة لعدم مقدرة السلطات المختصة في الحدود من ضبطها امام التدخل الاجنبي كما ان معظم المتسولين الاجانب يفتقرون للاوراق الثبوتية ما يعطل معاقبتهم الى جانب ذلك نجد التداخل القبلي مع العديد من دول الجوار وهو نتاج طبيعي لتداخل الحدود مع تسع دول ليبرز التساؤل هل انفتاح الحدود مع دول الجوارادى الى تنامي الظاهرة ؟
ام هو مجرد اتهام من قبل وزارة الرعاية لدول الجوار؟ ام هناك ايد خفية خلف هؤلاء المتسولين والمتشردين من عصابات كما اشارت بعض التقاريرواذا ثبت صدق هذه التقارير فما هي الخطوات التي سوف تتبعها الجهات ذات الصلة بالامر؟
(الصحافة ) تطرقت للموضوع وذلك على خلفية الشكاوي التى قد تلقتها من العديد من المواطنين الذين تساءلوا ان كانت الرعاية الاجتماعية ووالي الخرطوم الدكتور عبد الرحمن الخضر سيوفرون دورا للايواء ثم افراغ هذه الدور بترحيل هؤلاء الضيوف غير المرغوب فيهم ؟
تعليق
--------------
حتى مجىء حكم الانقاذ لم يكن بالسودان متسولين فى شوارع الخرطوم ما عدا وافدين من دول الجوار اضطرتهم ظروفهم للتسول واغلبهم من اصحاب العاهات ..
وعندما هجم اهل الانقاذ على الدواوين الحكومية واقتلعوا منها موظفيها وعمالها وتوقفت المصانع وضربت التجارة والزراعة بسبب الجبايات الهائلة والجمارك المبالغ فيها ظهرت عوامل التفكك الاجتماعى بين بعض الاسر التى عانت من هذا الحال الانقاذى المسىء لها ..
ورويدا رويدا اشتعلت الحروب الجهادية واعلن الجهاد ضد ابناء الوطن بشعارات الاخوان المسلمين التى كانت تضمن الجنة وعرس الحور لكل من يقاتل فى حربهم التى احرقت الاخضر واليابس ..مما انعكس ذلك كله على السلم الاجتماعى وظهرت اسر ومناطق باجمعها تعانى من الجوع والمجاعة وزادت حدة التسول وشمل شرائح كبيرة فى المجتمع الا ان وجود المغتربين خارج السودان ساعد فى الحفاظ على تماسك الكثير من الاسر واصبح المغترب يعول اسرته الصغيرة والكبيرة واخوانه واخواته واولادهما والجيران احيانا واهل المنطقة باجمعهم فى حالات اخرى وكلكم شفتوا وعانيتوا ..
لكن للاسف واحد صفته رئيس الدبلوماسية ذاتها يكابر ويقول كذبا فى الرياض بالسعودية فى مؤتمر صحفى حضرته وكالات عالمية ان اهل الانقاذ انقذونا من الشحتة واننا كنا امة من الشحاتين ..وهو قال الكلام دا وهو نفسه غير مقتنع به بدليل انه فى الاردن وفى احد المؤتمرات نصح الاخوان المسلمين المتطلعين للسلطة هناك الا يخطئوا كما اخطاوا وقاموا بانقلاب ونصحهم باتباع النهج الديموقراطى ..يا ولد
نان انت ما قلت انا جيت انقذتكم ولو ما جيت كنتوا تكونوا شحاتين لا يوم الليلى لكن كيفن تقول بى هناك انكم غلطوا وقمتوا بى انقلا ب ....خلى اللولوة ياخى وشوفلك واحد ضرسه موجعه اقلعه وريحة وانقلع انت من وشنا ياخى ...[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الأطراف الصناعية تشتكي للبرلمان من إحجام المالية عن دفــع ميزانيتها
حجم الخط:
2010/08/04 - 09:19
البرلمان ــ يوسف حمد
أبلغت هيئة الأطراف الصناعية المجلس الوطني بما أسمته هروب وزارة المالية من دفع الموازنة المرصودة للهيئة التي قدرتها بـ (40) ألف جنيه، قالت إنها تقلصت فيما بعد لـ (18) ألف جنيه فقط. وكشف مدير عام الهيئة اللواء «م» محمد عبد الحي محجوب أمام لجنة الشؤون الاجتماعية التي زارتهم أمس «الثلاثاء» عن اضطرارهم اللجوء إلى الصليب الأحمر لحل مشاكلهم المتعلقة بتوفير المعدات وتوفير رواتب الفنيين لمنع هروبهم لجهات غير حكومية، وقال إن بعض المرضى يلجأون إلى الكنائس بعد أن أهملهم ديوان الزكاة.
واشتكى عبد الحي من رفض وزيرة الرعاية الاجتماعية أميرة الفاضل مقابلته، وطالب البرلمان بدعوة رئيس الجمهورية ونائبه لزيارة هيئة الأطراف الصناعية.
أضفالاهرام اليوم
4/8/2010
تعليق-----------
مع انتشار الحروب فى السودان والتى اشعلتها الانقاذ بعد ان كانت فى مكان واحد هو جنوب السودان وفى اقصى الحدود انتشرت تبعا لذلك مسالة بتر الاطراف الارجل والايادى نتيجة للالغام والاصابات العسكرية والمصاحبة المختلفة ..اتشار هذه الحرب اللعينة فى كل انحاء السودان حتى وصلت امرى وكجبار وبورتسودان والعيلفون ..
وجاء الجهاد الانقاذى بمنظمة الشهيد التى استجلب نظامها من ايران لتكون الدرع الواقى او بمثابة شركة تامين لامثال هؤلاء الذين ضحوا باجزاء من جسمهم واجيادهم الغالية من اجل حكم الانقاذ اعتقادا منهم بانهم انما يدافعون عن الوطن او قل العقيدة والوطن ..حسب الدعاية وقتها ..
ولكن رغم انهم اكتشفوا فيما بعد ضياع العقيدة ومن خلفها الوطن واجزاء عزيزة عليهم من الجسد الغالى اتجهوا صوب المنظمة المفترض تسند حياتهم الباقية الى ان ياخذ الله الامانة ولكن وجدوا القوى الامين استاثر بكل شىء وضاعت اموال رصدت وبان اثرها على الجضوم ..
وتكفلت وزارة المالية حياءا منها وكعادتها تتكفل ولا توفى فهى مرتبطة بمزاج الوزير وليس باى خطط اقتصادية مثل باقى دول العالم والشواهد كثيرة ..
الا ان المحزن والمبكى فى الامر ان هؤلاء الذين فقدوا اطرافهم وعقب كل تجمهر منهم على الكبارى يحرج اهل الحكم يوعدون بالامانى والوعود البراقة ..لفتح الكبرى وبعد ذلك يتم نسيانهم
ولا ينفذ منها اى شىء ...
على الاقل لانسان فقد طرف من جسده ان توليه الحكومة عنايتها فهى التى قادته بالاعلام الكاذب الى هذا المصير مستغلة جهله وضعفه وحاجته .. انه الاستغلال فى ابشع صوره ولا يمكن ان تستغل انسانا لهذه الدرجة ووتتنكر له ولما فدم ..انه امر محزن ومبكى والله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
أنبدأ ( رحلة البحث عن وطن بديل )؟
إهداء للوزير الصديق : كرمنو ، ومؤتمر الهجرة العائدة
حلمي فارس ـ المدينة المنورة :
ما أكثر الحالات التي يخرج فيها الهم الخاص عن دائرة الخصوصية و ينداح متسعاً ليصبح هماً عاماً يلامس حياة الجميع في وطن ممتد ،، و التجربة الشخصية التي قد يعيشها الفرد قد تعكس حالة عامة تنسحب على معظم خلق الله في ذات الموقع الجغرافي أو ذات الظرف الحياتي أو ذات الملابسات ، بهذا أسوق مقدمتي معتذراً ومبرراً عزمي طرح تجربتي الشخصية أمامكم ، أيها القراء الكرام ، وكلي ثقة بأن ذكاءكم الفطري قادر على قياس الحالة ومطابقتها بالواقع ومن ثم إتخاذ قراركم بشأن كونها حالة خاصة أم واقع عام .
فقد جلسنا يوماً ، كما أعتدنا كأسرة ، لمناقشة أمر جلل يتطلب أن نجيب على سؤال هام : وأبنتنا الكبرى على أعتاب المرحلة الثانوية في دراستها : أتعود الأسرة للسودان جزئياً لتباشر الدراسة هناك ؟ أم ننتظر قليلاً ريثما تترتب أوضاع السودان ويتجاوز هذا المنعطف الخطير !؟ أم نصرف النظر عن العودة ويجاهد أبنائي في الدراسة هنا وهم المتفوقين الذين لا يقل تحصيلهم الأكاديمي عن 99 % كل عام ، ونرضى بذلك بمقص حكومتنا الرشيدة التي سوف يلتهم جزء مقدر من جهدهم بلا مبرر ، و لنكابد بعدها تحمل مصاريف دراستهم ( المضاعفة ) فقط لكونهم أبناء ( ...... ) مغترب !؟ أم ... ؟ فجاء قرارنا بشبه إجماع أن ( التجربة خير دليل ، وليس من عاش وجرب كمن سمع ) فقررنا أن نجرب خلال إجازتنا السنوية أن نعيش حياة من عاد للسودان ، فأدخلنا أبناءنا في المدارس السودانية بإحدى مدن السودان الكبيرة ، وخضناد التجربة ،،
وأبنائي بمدارسهم ظللت أدقق النظر حولي لأرى : أيصلح الحال والوضع في السودان الحالي لتنشئة و تربية وتعليم أبناءك فيه ؟ أخترت خمسة من العوامل المهمة لجعلها معيار لدراستي للحال الماثلة ، وحرصت أن أستقي معلوماتي وبياناتي من جهات رسمية أو محايدة ، وأن أبتعد بقدر استطاعتي عن أي مؤثرات سالبة قد تبعدني عن الموضوعية والعلمية في بحثي هذا ، لهذا قررت عدم مقابلة معظم أصدقائي ممن يدينون بالولاء أو العداء للحزب الحاكم ، إلا من الدستوريين الذين أردت الإستعانة بمعلوماتهم الإحصائية ، وإليكم بإختصار شديد ، غير مخل بفحوى الدراسة ، خلاصة ما خرجت به وعلى ضوئه اتخذت قراري الخاص بأسرتي ومستقبل عودتها للسودان :
1. الأمن العام للدولة و للأفراد ( نسرد ثلاث نقاط ونحتفظ بالبقية إختصاراً ، وحفظاً للأسرار ! ) .
أ- بحسب إفادة وشهادة دستوريين وقياديين في الحزب الحاكم نفسه ، وأمنيين نافذين ، فإن الوضع السياسي المتأزم دائماً بين الشريكين بعضهما البعض ، وبينهما وبين بقية الأحزاب السياسية بالسودان ، وحالة الشقاق الذي لا يكاد يجتمع ويتفق فيه الفرقاء السياسيون على شيء ، يجعل من الوضع الراهن بالسودان كالمشي في حقل من الألغام ، تتكاثر فيه القنابل الموقوتة والمزالق الخطرة التي تهدد الأمن العام للدولة والأفراد على حد سواء .
أضف إلى ذلك الوضع الأمني المتفجر بغرب السودان عموماً وبدارفور على الوجه الأخص ، وإستمرار الاشتباكات هنا وهناك ، التهديدات الماثلة بإختراقات أمنية هنا و هناك سيكون لها أنعكاساتها بالوسط ، ووجود أكثر من ثلاثة ملايين نازح بمعسكرات تشرف عليها ما يفوق المائة من المنظمات الأجنبية ، مع وجود عشرات الآلاف من الجنود الأجانب بالبلاد ، وعشرات الحركات المسلحة الموقعة على أتفاقيات ( تقاسم كيكات السلطة والثروة ) المتواجدة بكامل عتادها الظاهر والمخفي بالخرطوم ، ومليشيات الحزب الحاكم الخاصة وقوات الحركة الشعبية المنتشرة بأطراف الخرطوم وضمن القوات المشتركة ، و مليشيات بقية الأحزاب المعارضة التي تتحسب وتنتظر ( ساعة صفر ) ما قد تنتجها الخلافات السياسية التي تسود الساحة ، وبحسب إفادة ( مسئول أمني وحزبي وسيط ونافذ ) فإن الوضع الحالي هو قنبلة موقوتة ستنفجر حتماً ، ولا أحد يعلم متى سيحدث هذا الإنفجار !!؟ وكانت نصيحته الأخوية المخلصة لشخصي : ( أنت مجنون تجي السودان في الوقت ده ؟ أصبر شوف البلد دي ماشه على وين بعدين قرر ) .
ب- إ َضف إلى ذلك الخطر الأمني الماثل بدخول البلاد في مرحلة الإستحقاق النيفاشي بإجراء الإستفتاء على تقرير مصير الجنوب والذي بحسب إفادات معظم المتابعين عن قرب لا يُعتقد بأنه سيمر دون إخلال بالأمن العام وأمن الأفراد ، و مما قيل نصاً : ( إجراءه معضلة وعدم إجرائه مشكلة ، والتصويت للإنفصال كارثة لن يسكت عليها الوحدويون ، و التصويت للوحدة مصيبة لن يرضى بها الإنفصاليون ) وكأنه في كل الأحوال الصدام واقع لا محالة .
ت- بحسب إفادة مسئولين في وزارة الداخلية وبحسب التصريحات المنشورة بالصحف وإحصائيات الشرطة فإن جرائم الاعتداء على الأنفس ( قتل ، شروع في القتل ، أذى جسيم ، نهب مسلح ، سطو ، إغتصاب ، مشاجرات عنيفة ، وغيرها من جرائم السرقات النهارية وعصابات النيجرز ) في تزايد مستمر ومضطرد ، ويرجعون ذلك للوجود الكثيف للسلاح في أيدي المواطنين وامتلاء العاصمة وكثير من مدن السودان بالمسلحين من مليشيات الحكومة و طوائف الحركات المسلحة ، كما أن الضعف في العقوبات التي توقع على المجرمين أصبحت حديث العامة ، وكذلك إنعدام الثقة لدى المواطنين في فعالية وكفاءة ونزاهة القوات الشرطية والأمنية الحامية لأمن المواطن .
2. الأمن الاجتماعي والأخلاقي.
بحسب تصريحات المسئولين الحكوميين والمختصين من التربويين والباحثين الاجتماعيين فإن الإنفلات الأخلاقي والتفكك الإجتماعي يسود واقع البلاد من أدناه إلى أقصاه ، وتتمثل ظواهره التي لا تخطيها عين المراقب في التالي على سبيل المثال لا الحصر ( نكتفي بثلاث ظواهر فقط ) :
أ- تفشي المخدرات والمسكرات بصورة غير مسبوقة لم تعرفها أسوء فترات تاريخ السودان على الإطلاق ، سيطرت بشكل مخيف على أوساط الشباب بالجامعات والثانويات وحتى مرحلة الأساس وهم الفئة التي ينبني عليها مستقبل البلاد ، وتمدد هذه الظاهرة لتشمل الفتيات مع الفتيان ، هذا الأنتشار جعل الأباء لا يبالون بإنتشار ظاهرة التدخين وتعاطي الشيشة عند شباب الجنسين بإعتباره أخف ضرراً من المخدرات !!؟ وكذلك تعدد وسائل الترويج لها ووسائل الإيقاع الماكرة بالشباب من الجنسين ممن قد يتورعون عن تعاطيها برغبتهم بوازع دين أو تربية أو أخلاق ( راجع تصريحات وزير الداخلية ومدير عام الشرطة ومدير مكافحة المخدرات ومدراء الجامعات ) وكذلك الصحف وكبار كتابها تمثيلاً لا حصراً : http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=704&id=55339
http://www.altayarnews.net/showcoltxt.aspx?no=3311
ب- مظاهر الإنفلات والتمرد والخروج عن الطاعة لدى الشباب على السيطرة والتوجيه والرقابة الأسرية ،
لدى الجنسين من الشباب وإنجراف تيار الشباب وراء موجات التغرب ومجاراة النمط المادي العبثي البحت كأسلوب للحياة برغم الرفض الأسري المتمثل في الوالدين لذلك ، المظهر العام المتحرر والأزياء الفاضحة الغير محتشمة في الشارع العام والميادين العامة والجامعات السودانية دون إستثناء ، والتي تصل قمة إنحلالها وإنحرافها وخروجها على الشرع والعرف في حفلات الزفاف في القاعات العامة ، مما جعلها محور نقاش أجهزة الأعلام والصحافة بكل أطيافها ، كل ذلك مصحوب بموجة عارمة من التشبه والتقليد الأعمى لشبابنا لأخر تقليعات موضات الملابس والمكياجات الصارخة الضاربة التي أصبحت من أبجديات السلوك البناتي لمن أرادت القبول الإجتماعي !! و كذلك الأنماط السلوكية الخارجة على تقاليد أمتنا والمأخوذة بالكامل من القنوات الفضائية المفتوحة بلا رقابة أسرية ، مما جعل الجميع ، بمن فيهم رئيس الجمهورية نفسه ، يتناولها كظاهرة خطيرة ومؤثرة ويدعو للتشدد في التعامل معها ، ومما جعل الجامعات السودانية بوصفها أكبر تجمع للشباب تفكر في إعادة ( بدعة ) الزي الجامعي الموحد للطالبات لمنع تحولها لمعارض أزياء باريسية !! .
أ- كنتيجة للعاملين السابقين وعوامل أخرى تنامت ظاهرة إنتشار وتزايد حالات الحمل السفاح والإجهاض والأطفال مجهولو الأبوين وأنواع العلاقات الحميمة المفتوحة بين الجنسين والزيجات الدخيلة على المجتمع مثل العرفي والصداقات الحميمة وغيرها ، وإرتفاع معدل الجرائم المدونة بأقسام الآداب والنظام العام ، مع دخول الكثير من الأجانب في هذا المجال بتجارة رائجة ومنظمة ، جعلت من حرائر البلاد ومن ذوات الحاجة والعوز فريسة لتجارة تزداد كل يوم ( راجع تصريحات مدير شرطة النظام العام ) بالصحف اليومية بأن 80 % من جرائم الآداب البالغة 7852 جريمة لهذا العام مدونة ضد طالبات جامعيات !؟ .
3. الوضع الصحي و الرعاية والخدمات الصحية. وأكتفي بشاهد واحد لعكس الحال الماثل والمائل ، ثم أضيف عليه عاملين مكملين للصورة :
أ- إنتشار الوبائيات والأمراض المهلكة ، و التردي البيئي العام: بمراجعة مراكز إحصائية عامة وبوزارة الصحة تحديداً ، تشير الإحصاءات إلى التزايد المضطرد لأعداد الحالات للأمراض المهلكة ، نذكر منها مثالاً لا حصراً : السرطانات ، الفشل الكلوي ، الأيدز ، السل الرئوي والأمراض الصدرية ، الكبد الوبائي ، الملاريا ، التايفويد ، القارديا ، الدسنتاريا ، وتطول القائمة ، و تضاف عليها إرتفاع حالات الوفيات أثناء الحمل والولادة بمعدلات مخجلة ذكرها مندوب اليونسيف بالإعلام أمام وزيرة الرعاية الاجتماعية الأسبوع الماضي بسبب ضعف الرعاية الصحية الأولية ، وحالات سوء التغذية والأمراض الناتجة عنها !.
ويكفينا من الحديث عن البيئة العامة جيوش الذباب والناموس المتناوبان طوال اليوم ، وجبال القمامة والنفايات بوسط أسواق المدن الرئيسية كتفاً بكتف مع طاولات وبسطات بيع اللحوم والخضروات والخبز !!؟ ويكفي القارئ نظرة على شكاوي خلق الله من إنقطاع المياه عن مناطق العاصمة ( أكرر العاصمة !!؟؟ ) معظم ساعات اليوم ،، (http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=706&id=55497 ) ونزولها من مواسيرهم ، إن أكرمتهم هيئة المياه بها ، وهي بلون الطين ، بل أجزم الكثيرون برؤية بعض الديدان الصغيرة تخرج من مواسير بيوتهم !؟ أثبتتها معامل فحص متخصصة ، وتتردد الإشارات والإشاعات بإختلاط مياه الشرب بمياه الصرف الصحي ببعض المناطق ! ولن ينجيك حرصك مهما حرصت في إتباع قواعد الصحة والسلامة والنظافة . فحسبك الله وحسبنا .
ب- حال المستشفيات ومراكز الخدمات الصحية العامة الحكومية : يغني حالها عن السؤال بشهادة مديرها العامين والطبيين والأطباء والعاملين فيها ، وبشهادة العشرات الذين يدخلون إليها على أرجلهم ليخرجوا منها إلى المقابر ، ولن يشفع في ذلك بعض التطور الطفيف في المنشآت والمعدات بما لا يتناسب وتفشي الأمراض آنفة الذكر وعدد المراجعين وبنقص كبير في مستوى الجودة النوعية في الخدمة ، ويبدو الفرق الشاسع والفاضح في مستوى الخدمات بين القطاعين الحكومي والخاص برغم القصور المريع الذي يشوب الأخير برغم المبالغ الطائلة التي يتكبدها المريض لينال هذه الخدمة .
ت- مراكز البحوث المختصه والطب الوقائي : هي غير موجودة أو غير فاعلة في جمع وتحليل الإحصاءات الواردة أعلاه وإيجاد الحلول أو أقله التوصيات اللازمة لمكافحة والحد من آثار هذه الأمراض الفتاكة ، وفي ظل الميزانيات الضعيفة المخصصة للصحة والتعليم والبحث العلمي مقارنة بميزانيات الدفاع والأمن والعمل السياسي ، فإن مراكز البحوث تجد العذر الأسهل لقصورها في ضعف الأمكانيات وضيق ذات اليد ، تاركة بذلك المواطن والوطن نهباً للأمراض المشار إليها أعلاه ، ومعلقة بذلك ذنبهم على رقبة الحكومة التي لم تكن صحة المواطن يوماً في مقدمة أولوياتها .
4. البيئة التربوية و التعليمية .
أ- طبقية ولا مجانية التعليم : قصيدة الشاعر ود بادي التي يقول فيها : تبقى مصيبة إن تبقى السنه أنعدمت بين الناس ** وتبقى مصيبة إن يبقى القرش الأحمر قسم الخلق أجناس أجناس ،، هي الأقدر على التعبير عن مصيبة مجانية التعليم اليوم في السودان !! فالقرش الأحمر قسم أهل السودان لمحظوظين يملكون الملايين اللازمة لدخول المدارس الخاصة لينعموا ببعض مزايا تعليمية ، علماً بأن تكلفة التلميذ الواحد بمرحلة رياض الأطفال لعام واحد تفوق المليون جنيه !!؟ ، والمغضوب عليهم الذين لا يملكون الملايين اللازمة للتعليم الخاص هم مضطرون أيضاً لدفع مبالغ لا تقوى عليها أسرهم للتمتع فقط بحق التعلم من دون مزايا !! وقد قال لي وزير تعليم ولائي بالحرف الواحد : ( مجانية التعليم كذبة كبيرة ) قلت : قالها رئيس الجمهورية !! قال لي : ولو قالها رئيس الجمهورية !! نعم ، صدق الوزير وكذب رئيس الجمهورية والواقع يثبت ذلك ! فقد شهدت بنفسي وحكى لي مدراء المدارس الحكومية بالعاصمة وولاية الجزيرة أن الكتب و الطباشير وكل الوسائل التعليمية يتم شراءها من رسوم يدفعها التلاميذ والطلاب ! بل في بعض المدارس يدفع التلاميذ حوافز ووجبة إفطار المعلمين ،، وما ينطبق على المدارس لا تنجو منه الجامعات وطلابها الذين دفعهم العجز عن دفع مصاريفها منصرفات حياتها لهجرها أو امتهان أعمال صرفتهم عن التحصيل الأكاديمي .
ب- البيئة المدرسية و الكتاب المدرسي : بعيداً عن إعلام الدولة التي يبشرنا قبل فتح المدارس كل عام بإكتمال توزيع الكتب ووسائل الإجلاس على كااافة المدارس الحكومية ، فقد رأيت بأم عيني فصل بمدرسة بمدينة كبيرة بولاية الجزيرة مساحته ( 4x5 ) يضم 62 تلميذ وتلميذة يفترشون الأرض ويجلسون على الطوب ، ومكتب في ذات المدرسة يأوي أو يفترض به أن يأوي ( 16 ) معلمة !!؟ زار هذه المدرسة والي الولاية ومحافظ المحافظة ومعتمدها وظل الحال كما هو إلى هذا التاريخ !! وقد أقسم لي معلم وتربوي رقم بولاية الجزيرة أن كتاب الفيزياء المطبوع لمدارس الحكومة لا يوجد بالمدارس ويباع في السوق بـ ( 75 ) جنيهاً ، و ( 63 ) جنيه لكتاب الأحياء ، ثم يخرج علينا مسئولون في قامة رئيس الجمهورية و وزاء تعليم ومالية ليدعوا بمجانية التعليم .
ومدارسنا التي كانت حتى قريب العهد منارات أصبحت خرائب ينعق فيها البوم والغربان بمباني متهالكة لا يمنعها من الهبوط على قاطنيها إلا رحمة الله ، يعشعش فيها الوطاويط وتنقص فصولها أبسط مقومات التهوية الصحية السليمة !!؟ ودونكم مدارس بالخرطوم ومدن السودان الكبرى ( المؤتمر ، الخرطوم القديمة ، وادي سيدنا ، الحصاحيصا القديمة ، حنتوب ، الحصاحيصا الصناعية ، رفاعة الثانوية ، وغيرها ) كانت يوماً منارات ، فتفضلوا بزيارتها كما زرتها لتروا ما حل بها.
ت- مستويات التحصيل الأكاديمي و مخرجات العملية التعليمية : من المضحكات المبكيات أنني خلال بحثي ولقاءاتي مع تربويين بمختلف مراحل تعليمنا وجدت أن المعلمون والمشرفون التربيون بالثانويات يشتكون من ضعف مستويات القادمين للمدارس الثانوية من مرحلة الأساس ،،!! ويشتكي مدراء ومحاضري الجامعات من ضعف مستويات القادمين إليها من المدارس الثانوية ، ويشتكي بالتالي وكنتاج طبيعي المدراء والمختصين في سوق العمل من ضعف المخرجات التعليمية والمهارات المكتسبة لدى خريجي الجامعات خاصة في التخصصات الدقيقة والعملية مثل الطب والهندسة والعلوم الحيوية والمختبرية وبعض التخصصات الأدبية ، والطلاب أنفسهم ، ومنهم المتفوقون في دراستهم إلى حين تخرجهم ، يقرون بأنهم إنما خرجوا من هذه الجامعات بشهاداتهم فقط !؟ وما تقييم بعض المؤسسات العلمية البريطانية لشهادة بكالاريوس الطب من جامعاتنا كدبلوم وسيط ببعيد عنا أسامع الجميع ، وعدم إعتراف بعض المؤسسات العلمية والتعليمية وأسواق العمل في كثير من دول العالم بشهادات جامعاتنا الكثيرة بغائب عن المشهد , وكفى .
5. الأمن الفكري والمفاهيمي . وحيث أن الأفكار والمفاهيم التي ينبني على المجتمع وأفراده هي معيار تقدمه ومؤشر مهم للتنبؤ بمستقبله ، خاصة في فئة الشباب عماد الحاضر وكل المستقبل ، فقد كان لافتاً للنظر بعض الظواهر السابلة الدخيلة على واقعنا ، منها ثلاثة فقط للإشارة :
أ- الخواء الفكري الذي يسود أواسط العامة ، خاصة الشباب ، في ظل غياب أنشطة المدارس الفكرية التي كانت تثري الساحة بالحوار والتنافس وتحدث الحراك التفاعلي الذي يرتقي بالفكر ويؤسس لمرجعيات تقاس عليها حركة الحياة ،، وفقدان الهوية وعدم الإحساس بالانتماء لكيان مرجعي تستقي منه التوجهات العامة ، فالانتماء للدين أصبح عندهم إنتماء لتيار سياسي كرهوه بما رأوا من نتائج مشروعه الحضاري ، فصار الدين عندهم تطرف أو تصوف أو تخلف كما يتردد ، والإنتماء لكيانات سياسية أصبح عندهم بحث عن مصالح ذاتية لا تخدم للوطن قضية ن فأصبح الشباب محاصرين بانتماءات لكيانات شللية صغيرة تجمع بينهم هويات أو روابط دراسية أو وظيفية ،، و الإحباط الذي يسيطر على جيوش الشباب من الخريجين الذين أقفلت أمامهم أبواب المستقبل ، ويزحف نحو الدارسين الذين يرون مصائر من سبقوهم من جيوش العاطلين من الخريجين ، ويقودهم ذلك في غالب الأمر ، في ظل غياب رعاية الدولة ومؤسسات المجتمع التربوية ، إلى اللجوء للتنفيس عن ذلك بممارسات وسلوكيات سبق وأشرنا اليها أعلاه .
ب- الإغتراب السلوكي والمظهري والتأثر بالفضائيات والإنترنت : النمط السلوكي والمظهري السائد في الوسط الشبابي والنسائي على وجه الخصوص يعكس التأثر الواضح بموجة الغزو الفكري الثقافي الناتج عن إنفتاح سماوات الفضائيات على البيوت السودانية ، فتحولت دوائر الأهتمام لدى الشخصية السودانية عموماً وفي أوساط الشباب والنساء على وجه الخصوص إلى أهتمامات مادية بحتة يسودها التنافس حول إبهار الآخرين والقبول الإجتماعي بالمظهر والملبس والمسكن وغيرها ،
قياساً على تتبع ومواكبة أحدث مستجداتها ، فأصبحت مرجعياتنا في علاقاتنا هي المسلسلات المدبلجة وأفلام أجنبية والطرب عندنا في فضائيات الغرام الغنائية وجلسات الوناسة ، ومقياس الأناقة الجمال عندنا هن ممثلات العبث والهوى ومغنيات الليالي الحمراء وغرف النوم والحمام من روبي وساندي ووهبي وغيرهن ، ومن يشكك في ذلك فدونه أجهزة حاسوب وجولات شابابنا ، ومظهر ولسان وحياة وحال شاباتنا . حتى صار الحال يشمل المتدينين من الناس بمثل غيرهم ، فقد سألتني كريمتي بأحدى المناسبات الإجتماعية معلقةً على ملابس الحاضرات بأندهاش وصدمة : ألسن مسلمات ؟ ألا يعلمن تعاليم الأسلام في لباس المرأة ؟ ألا يعلمن حكم هكذا تبرج وغناء ورقص وسط الرجال دون حياء ؟ ألا يخشين الله وعذابه ؟ ألا يرغبن في رضاءه والجنة ؟ أين دولة المشروع الحضاري الذي حدثتنا عنها من هذا ؟ أين الحركة الإسلامية التي حكيت عن جهودها في أسلمة المجتمع ؟ أين الإعلام ؟ أفي مثل هكذا مجتمع تريدنا أن ننشأ ونكبر ؟ أمثل هكذا فتيات تريدنا أن نصير ؟ لم ولن أجد ما أجيبها به ، فكان صمت المتحسر هو الأجابة .
ت- اللامبالاة والإنصراف عن القضايا الأساسية للأمة : حيث أصبح اللهث وراء إشباع الحاجات الأساسية اليومية ، والركض لكسب رهانات التنافس حول المظهر والقبول الإجتماعي هو الشغل الشاغل لغالبية الشعب السوداني ، ويضاف إلى ذلك حالة الإحباط واليأس والشعور بالعجز تجاه تغيير الواقع المعاش خاصة السياسي والإقتصادي منه ، فبعد أن كانت الزيادات القليلة في سلع أساسية تحرك الشارع كعامل ضغط للتغيير أصبحت معاناة الناس التي تتضاعف يوماً بعد يوم هي مواضيع للتسامر والنقاش تحت أسقف البيوت ، وتعجب إذ تسمع أن بنود الخصم من مرتبات المعلمين في ولاية وسطية تبلغ ( 18 ) بنداً وتجدهم يتضجرون من ذلك ولا يستطيعون مقاومة ذلك بأي وسيلة ، ومن عجب أنك إن دعوت الناس لدعم أو حضور عمل خيري أو نشاط ثقافي أو فكري تقاعسوا بينما يتراكضون لهثاً ويقطعون المسافات سفراً لرفع ( فاتحة ) لا تغني ولا تسمن ، خوفاً من نقص القبول الأجتماعي بهم من الآخرين !!
بعد أن جلست مجتمعاً بأسرتي وعرضت عليهم خلاصة بحثي وتحليلي لواقع الحال بالسودان ، سألتني صغيرتي بحيرة ودهشة وإحباط : أبي : ألم تلاحظ أن السودان أصبح يستورد الطماطم من دول أفريقيا وآسيا ويستورد البرتقال من مصر ولبنان وعمال النظافة من بنغلاديش وعمال البناء من مصر ودول أفريقيا وأصحاب المطاعم معظمهم من الشام والحلاقين من أريتريا و تركيا وخدم المنازل من اثيوبيا وبنغلاديش وأندونيسيا ؟؟ في حين يشتكي أهله من العطالة ، ورجال أعماله ومستثمريه من إجحاف الحكومة والمحليات ؟؟ وسألتني بغضب وإحباط : أنبدأ بالبحث عن وطن بديل إذن ؟
أجبتها بقلب الوالد المشفق عليها و على الجيل القادم مما ينتظرهم من مهام جسام من أجل تغيير هذا الواقع : ما ذكرته أعلاه هي المؤشرات السالبة في طريق إتخاذ قرار العودة أو البقاء بدار الهجرة حتى حين ، ولا نتجاهل ولا نغفل بذلك المؤشرات الإيجابية الكثيرة بالوطن والأهل والأحباب التي تظل تربطنا به وتعيدنا إليه كل عام مرة أو مرتين ، وسنظل به نغني ونكتب ونرطن : وطني ، إن شغلت بالخلد عنه ** نازعتني إليه في الخلد نفسي { و } بلادي وإن جارت عليَ عزيزة ** وأهلي وإن ضنوا عليَ كرام {، وحدثتها عن الأمل في القادر العظيم أن يسخر للسودان وأهله أمر رشد يعز فيه المواطن وتتواضع فيه الحكومات ليصبح همها وأولوياتها المتقدمة هي سلامة و راحة و صحة و خدمة هذا المواطن ، حتى ذلك الحين فليظل قلبنا ينبض بحب الوطن وليظل اللسان يلهج بالدعاء له بصلاح الحال ، وسوف لن تتوقف جهودنا من أجل التغيير من حيث نكون .
نهاية الحكاية : تركوا مدارسهم ، حزمنا حقائبنا وعدنا من حيث أتينا ، حتى حين ، ودمتم سالمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
تعليق-
----------
سبب انزالى للمقال فى الاعلى رسالة من واحد غاضب لانه يرى باننى اتناول او اكتب عن واقع غير حقيقى وان السودان الان من اعظم الدول واكثرها تقدما ..
وانا اعذره ربما كان صغيرا فى السن وربما بدافع الحمية السياسية يتمنى ذلك ويعتقد انه مستفيد من نظام الحكم الحالى هو واسرته فما دام ذلك فعليه ان يدافع عن النظام الذى افرز كل هذه الظواهر ..
وانا اهديه هنا هذا المقال الواقعى من شخص كتب بصدق من ارض الرسول صلى الله عليه وسلم الذى صدقه العامة والخاصة لانه صادق ...
لو صدقت الانقاذ من اول يوم وقالت الحقيقة لما عاتبها احد ولكنها كذبت من اول يوم وبنت نظامهما على هذا الاساس اساس الكذب واصبح كل شىء مبنى على الكذب والكذب يخلف وراءه النفاق والسرقة والقتل والحروب والفقر والتشرذم القبلى ومن ثم التفكك والفناء ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
مواطنو الخرطوم يستقبلون شهر رمضان وهم عطشى
السودانى
الأربعاء, 11 أغسطس 2010 07:30
الخرطوم : هبة عبد العظيم
فشلت جهود مواطني ولاية الخرطوم بالمحليات المختلفة في الحصول على المياه طوال الأيام الثلاثة الماضية وفي بعض المناطق منذ اسبوع تقريبا، في الوقت الذي قلل فيه مدير هيئة مياه ولاية الخرطوم المهندس خالد حسن إبراهيم من الازمة رغم اقراره في بيان صادر منه بأنها أزمة تسعى الهيئة لتجاوزها.
شفط المياه
وكشفت جولة استطلاعية لـ(السوداني) عن تذمر المواطنين بصورة غير مسبوقة من خدمات هيئة مياه الولاية. وقال المواطن عمار مصطفى من سكان جبرة إن سحب المياه عبر الشفط بالفم أصابهم بالتهاب اللوز والغدد النكفية واستدرك بأنها بعد تلك الجهود الجابرة لا نحصل على قطرة ماء، فيما هاجمت المواطنة (هـ م ) من سكان الصحافه شرق هيئة المياه بقولها إن المواطنين قبلوا بالهيئة الحالية للمياه باللون المتغير والرائحه الكريهة دون اعتراض، وأضافت )المهم أنها كانت موجودة ولكن حاليا حتى بخلقتها دي ما لاقينها )، وتساءل الحاج آدم بأن الخرطوم عبارة عن جزيرة تحيط بها الانهار من كل الجوانب فكيف تنعدم داخلها المياه ويضطر مواطنوها للسهر حتى الصباح دون جدوى في ظل غياب تام للأحساس بالمسئولية من قبل الجهات المعنية.
الحل العاجل
واتفق المواطنون الذين استطلعتهم (السوداني)على المطالبة بحل الازمة عاجلا خاصة أن أيام رمضان لا تحتمل هذه القطوعات وقالوا : (امكن هيئة المياه دايرة تعطشنا الليل والنهار)، في وقت أصدرت فيه هيئة المياه بيانا في وقت متأخر من مساء امس الاول تحصلت (السوداني) على نسخة منه توضح فيه أنه نسبة لزيادة العكورة في مياه الشرب والتي وصلت الى (33) الف وحدة ضوئية اضطرت الهيئة الى تخفيض جزئي لانتاجية المحطات النيلية؟ وعلمت (السوداني) من مصادر موثوقة أن النقص الحاد بالمواد المنقية للمياه لديها دفعها الى استخدام مادة الشب كمنق طبيعي تفاديا للآثار الصحية الناتجة عن انعدام المياه واكد المصدر أن الهيئة استنفدت كل الاحتياطي الموجود من المنقيات بالدولة حتى وصول طلبيتها التي تأخرت لأكثر من شهر رغم شحنها من الخارج عبر الطيران اختصارا للوقت.
الهيئة تقلل
في وقت قلل فيه المدير العام لهيئة المياه المهندس خالد حسن إبراهيم من الازمه بقوله أن الازمة محدودة بالمقارنة مع انتاجية المحطات وأصدر بيانا قال فيه أنه رغم تكاثر الطمي فإن جميع المحطات النيلية المتأثرة دخلت الخدمة بنسبة 75% من طاقتها بعد وصول المواد المنقاة موضحاً بأن الأزمة محدودة بحيث تبلغ إنتاجية المحطات المتأثرة 280 ألف متر مكعب في اليوم مقارنة بـ مليون وعشرين ألف متر مكعب هي المنتج الكلي من المياه بالولاية في اليوم ووعد بانفراج الموقف خلال الساعات القادمة.
وبعد صدور البيان اتجهت (السوداني ) للمناطق المتأزمة للتأكد من عودة المياه اليها ووجدت أن بعض المناطق عادت اليها المياه فيما لا زالت الاكثرية تعاني من انقطاع المياه.
بيانات متلاحقة
فيما أصدرت هيئة مياه الولاية من جانبها بياناً آخر اوضحت فيه أنه ونسبة لارتفاع منسوب النيل وزيادة الطمي والعكورة والمواد العالقة في مأخذ المياه محطات المياه النيلية والذي أدى بدوره الى تدني إنتاجية المياه بالمحطات نتيجة لتكاثر الطمي مما تتطلب زيادة ومضاعفة كميات مواد التقنية لضمان تنقية المياه بالصورة المطلوبـ الشئ الذي أدى الى إستلاف الكميات الموضوعة للشهورالقادمه بالإضافة الى تأخر وصول الكميات المطلوبة من مواد التقنية التى كان مقدراً لها أن تصل في شهر يونيو الماضي ونظراً لهذه الأسباب ولحرص الهيئة على تقديم مياه نقية بالمواصفات المطلوبة إضطرت الهيئة لتقليل إنتاجية بعض المحطات النيلية مما نجم عنه شح في إمداد المياه لبعض أحياء الخرطوم خاصة وسط الخرطوم والخرطوم بحري والمهندسين وتبذل الهيئة جهوداً على مدار الساعة من خلال غرفة الطوارئ لتفادي الوضع الحالي كما تم تشغيل جميع مصادر المياه الجوفية والآبار بالولاية لتخفيض الأزمة هذا وقد عبرت الهيئة عن اسفهاها الشديد للمواطنين الذين تعرضوا لمضايقات بسبب هذا الانقطاع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
وعن الحال التى وصلت اليها بلادنا اهدى الابن المتحمس هذا الخبر الذى ما كنا نتمنى ان نقراه او نسمع به ..لان بلادنا غنية بكل شىء ولكنها تفتقد للادارة والسياسة الحكيمة والنهج العلمى الصحيح واختلاط وتداخل قضايا متشابكة فى بعضها البعض مثل ان ندخل الدين بكل جلاله فى سياسات عامة قابلة للتغيير وابعاد الدين عنها فيه حفاظ لهيبة الدولة ووقار الدين ..
ولا توجد دولة فى العالم يتم تقسيمها لان جماعة متعصبة تفهم الدين بالخطا وتعتقد انه وسيلة للحكم وكنز الاموال والتسلط على العباد بقوة السلاح ..
اقرا ابنى هذا الخبر وتحسر على السودان الذى كان ماوى واملا للحياة لكثير من شعوب الارض ..
في تقرير لمعهد "غالوب": السودانيون "الأتعس" عربيا
جاءت السعودية في المرتبة الـ 58 في قائمة الشعوب "الاكثر سعادة"، في دراسة قام بها معهد "غالوب" العالمي الذي قاس نسب سعادة الأفراد في 155 بلدا، بينما تصدرت الامارات القائمة عربيا.
بينما جاءت الكويت في المرتبة 23 وتلتها قطر التي حصلت على الترتيب 35 عالميا، ثم البحرين فجاءت في المركز 48، أما السعودية فجاءت في المرتبة 58.
وتصدرت الدنمارك القائمة على صعيد العالم، بينما جاءت مصر في المركز 115 عالميا، وحلت السودان بالمركز الأخير عربيا.
ومن المفارقات الغريبة في قائمة أسعد شعوب العالم أن الولايات المتحدة جاءت في المركز الـ 14 بينما احتلت دولة كوستاريكا المركز السادس، واحتلت البرازيل المركز الـ 12.
ولجأ الباحثون في معهد "غالوب" إلى القيام بعمليات دراسة واسعة النطاق شملت الالاف الذين أدلوا بآرائهم في 155 بلدا خلال العامين 2005 و2009 بهدف قياس نوعين من السعادة.
وقد سألوا أولا مواطنين في تلك البلدان عن رأيهم وقناعتهم الكاملة بشأن حياتهم، وطرحوا بعدها أسئلة حول شعور كل مشارك باليوم السابق على اللقاء.
وأتاحت كل إجابة للباحثين تسجيل "تجاربهم اليومية" والأمور التي يحبونها سواء كانوا يشعرون بالاستقرار والاحترام وما إذا كانوا لا يعانون من أي ألم ومدى اندماجهم في المجتمع.
تاريخ النشر 28 يوليو 2010
المصدر: وكالات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الا ان الزميل كمال كرار بصحيفة الميدان فقد عالج الموضوع بطريقته التهكمية قائلا
عشان البلد تمشي لي قدام
Updated On Aug 11th, 2010
كمال كرار
في تمثيلية قديمة للممثل الراحل الفاضل سعيد صورة معبرة عن الرشوة والمحسوبية من بداية السلم الوظيفي وإلي وكيل الوزارة أو مدير المؤسسة .
يدخل مقدم الطلب ( أي طلب ) علي مدير مكتب السيد المسؤول للحصول علي توقيعه لتكملة إجراءات معينة .
يستلم مدير المكتب الطلب ويتفحصه لساعة كاملة ثم يقول له أمشي وتعال بعد شهر ، وعندما يستنكر مقدم الطلب طول المدة يرد عليه المدير ” ذو الكرش الضخم ” إنت قايل الحكاية سهلة .
ثم يحكي له عن المكاتب الكثيرة التي سيمر بها الطلب المقدم والتي تبدأ من سكرتيرة المدير إلي مساعد المدير لشؤون الطلبات ثم نواب المدير الذين سيمر عليهم الطلب بالدور وسيعرج بالنائب الأول قبل أن تلقي عليه زوجة المدير نظرة أخيرة وبعدها يدخل للمدير الذي يقبله أو يرفضه .ولا ينسي مدير المكتب بعد كل هذا أن يقول لمقدم الطلب شيل طلبك دا واعمل فيه دمغة بعشرة قروش وجيبو لي بكرة لأني طالع اجتماع مهم .
وعندما يسأل مقدم الطلب بكل براءة لماذا كل هذه التعقيدات والمطاولات يرد عليه ” أبو كرش ” عشان البلد تمشي لي قدام .
مضي وقت طويل علي هذه التمثيلية أيام لم يكن البترول موجوداً ولا الذهب والعمارات الفارهة التي بنيت من البنوك والصكوك والسمسرة من تمبول وإلي تبوك .
عشان البلد تمشي لي قدام بحسب نظرة الحكومة فإن المؤسسات العامة تباع وتصفي ولا يعرف حتي المراجع العام أين ذهبت عائدات البيع .
وعشان البلد تمشي لي قدام يباع البترول السوداني بسعر ” الجردقة ” في سوق أبو حمد بينما يشتري المواطن السوداني جالون البنزين بمبلغ يفوق دخله اليومي .
وعشان البلد تمشي لي قدام يخصص السكر لتجار بعينهم علي مشارف شهر رمضان فيرتفع سعره بشكل جنوني ، وبينما يشقي المستهلك تدخل المليارات لحسابات الجماعة البنكية لا من شاف ولا من دري .
وعشان البلد تمشي لي قدام “يتلولو” المؤتمر الوطني في موضوع الاستفتاء وفي أزمة دارفور ولسان حاله يقول ” إنفصال مضمون ولا وحدة مجهجهة ” و ” يسوق ” البلد كلها نحو تقسيم وشيك .
وعشان البلد تمشي لي قدام يهجم ” الجماعة ” علي البنات بحجة لبس البنطلون وعلي ستات الشاي بأي حجة وعلي الأريتريين والأثيوبيين بحجة الشيشة وعلي الصحف بحجة الرقابة وما أدراك ما الرقابة .
عشان كل هذا إنتشر الفقر في بلادنا انتشار النارفي الهشيم وازداد الغلاء وارتفعت معدلات البطالة كما ارتفعت ناطحات السحاب في مقرن النيلين لأصحاب الدقون والنياشين … تمام يا فندم !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
وعشان البلد تمشي لي قدام يباع البترول السوداني بسعر ” الجردقة ” في سوق أبو حمد بينما يشتري المواطن السوداني جالون البنزين بمبلغ يفوق دخله اليومي .
وعشان البلد تمشي لي قدام يخصص السكر لتجار بعينهم علي مشارف شهر رمضان فيرتفع سعره بشكل جنوني ، وبينما يشقي المستهلك تدخل المليارات لحسابات الجماعة البنكية لا من شاف ولا من دري .
وعشان البلد تمشي لي قدام “يتلولو” المؤتمر الوطني في موضوع الاستفتاء وفي أزمة دارفور ولسان حاله يقول ” إنفصال مضمون ولا وحدة مجهجهة ” و ” يسوق ” البلد كلها نحو تقسيم وشيك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
التشبع بثقافة منطقة معينة هى ما تحدد شخصية الانسان وكيفية تعامله مع الاخر فى هذه الدنيا ..
وفى السودان ثقافتنا تقوم على نظام اسرى متماسك فى كل انحائه وقبائله ..لهذا تجد عواطفنا جياشة وننفعل فى كثير من الاحيان قبل ما نحكم عقولنا ..
والحكاى دى واضحى شديد فى السياسة السودانية ..تجد سياسيين طيبين بهذا المستوى الذى ذكرته وسياسيين ثعالبة ولا اقول اذكياء يستغلون هذه التربية وهذا الارث الجميل فى تنفيذ ماربهم ..
مثلا لو قلت لى اى سودانى والله انا داير احكم فيك. شرع الله و.. الدين والعدل ...والمساواة والله امرنا بذلك علشان نكون سعداء فى الدنيا والاخرة..... طوالى يبقى معاك ويؤيدك فى الحال دون ان يحكم عقله ويسال ياربى الزول دا هل دراسته وثقافته تؤهله ليعمل هذا العمل الجميل دا ولا.. لا ؟ هذا مجرد مثل ..
وهذا ما عمله ويعمله الاخوان المسلمين فى السودان وبدعوى الدين خدعوا الكثير من وليداتنا لمن عملوا منهم تنظيم كبير ووصلوا للجيش وعملوا انقلاب على الناس كلهم ودخلونا فى المحن الشايفنها لا يوم الليلى دى ..وطردونا من بلدنا وبقينا لافين فى دول برة بعد ما كنا معززين مكرمين فيه اصبحنا الان مهانيين خانعين ذليليين ..
وتانى اول شىء اى زول داير يخدعكم بالدين ويقول لكم الله اكبر قولوا عارفنه لكن انت دخلك شنو ؟
انحنا اتغشينا من جماعة الترابى المتشكلين فى القروش والحكم الان ..وجونا بهذه الدعوة الدينييى السمحى وبقوا يتشاكلو فى حقنا ..يا ربى نقيف نتفرج لا متين ؟ الدعوة للدين بقت عوة .. والعوة ليها حد ..
منقول عن موقع زول
طلام واحد فرطوق ساكت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
تحول الاعلام السودانى الى شاتم للمحكمة الجنائية الدولية والى سنسفيل جدودها وجدود اوكامبوا من ورا ..
واصبح من المعتاد ان تشاهد انقاذى او مواطن بسيط يتحدث عن اى موضوع وفجاة ينحرف بالحديث عن اوكامبو ابن ال###### ..
وكنت جالس بالامس اجلس امام الشاشة المتوضئة كما يحلو للاخوان تسمية تلفزيون الانقاذ وكان المراسل يتحدث عن حصاد القمح بالشمالية وانتقلت الكاميرا الى مزارعين بسطاء تحدثوا عن القمح ومستوى الانتاج وكانت نهاية حديث كل منهم .....( دى رسالة نرسلها لاوكامبو واعوانه من الخونة والمارقين ..)
واعقبه اخر وكانت نهاية حديثه السعيدة نفس الموال .. حتى قيل ان هؤلاء وصل بهم الحال لو اراد احدهم دخول الحمام لقال نرفض نكاية فى اوكامبو واعوانه من الخونة والمارقين ..
واكتشفت ان التلقين بهذه الكلمة يبدوا سياسة اعلامية واضحة وهى رسالة خطا بالطبع لان تكرار الشتائم لشخص واحد مهما كان هذا الشخص ووفقا لعلم الاعلام يؤدى الى نتيجة عكسية تماما تجعل من المشاهد متعاطفا مع تلك الشخصية التى يتم شتمها لانه يمل والملل يؤدى الى نتائجه الطبيعية ولهذا فمن المؤكد ان اوكامبو وجد حبا فى نفوس الكثيرين من افراد الشعب السودانى الذى مل ويمل من هذا الجهل بايسط قواعد وعلم الاعلام ..
ومن حيث لا تدرى تجد الانقاذ نفسها محاصرة بجهلها محكمة فى الارض ومحكمة منتظرة من السماء يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا اموال نفط ومحكمة الشارع الذى سئم من الشتائم ويريد ان يعيش بهدوء وسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
رسالة إلى صديقي (الكوز) - 2- ...
بقلم: هشام عبيد
الجمعة, 13 آب/أغسطس 2010 06:05
يقول تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم "قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين" الآية 24/التوبة.
--
كتب حكيم في زمن أغبر رسالة طويلة لصديق له قال في مقدمتها: (عذرا صديقي.. لم أجد الوقت الكافي لأكتب لك رسالة مختصرة)..
فالمعاني المختزلة تتطلب وقتا وتركيزا أكبر من الأسهاب والإسترسال.. وكبسلة المفاهيم العصية في عبارات فقط هي مهنة الحكماء والشعراء.. حين يجدون الوقت الكافي لذلك.. فاعذرني على الإطالة يا صديقي.. وتقبل حديثي بصدر رحب.. فأنت تعلم ما أكنه لك من حب لم يغيره وقوفنا طرفي النقيض..
--
كنت قد سألتك صديقي الـ (كوز) -في الجزء الأول من رسالتي لك- بأن تسمح لي بمناقشة بعض البدهيات من زاوية تماشيها مع روح الإسلام وقيمه. وكما هي بالنسبة لك لا تحتمل المراجعة، فهي تسوءك وتصغر من شأنك في نظر نفسك حسب رايي البسيط، هذا قبل أن تُحاكم عليها بعين التاريخ التي لا ترحم..
--
يجئ أصراري على تسميتك بالـ (كوز) من باب التذكير بما كنتَ في يوم من الأيام.. فدلالة الإسم وحنينك إليه مثل حنين أم إلى فقيدها الذي أخذته يد المنية، لا يعود إلا عبر ذكرياتها وأحلامها ودموعها.. كذلك مصطلح (كوز)، تشرب بالدماء والذنوب وبات من المستحيل غسله ليبيضّ مرة أخري، فلذة الكبد الذي قتلته أطماع قادتك في السلطة والثروة والجاه.. وأنت من ذلك برئ براءة الذئب من دم إبن يعقوب.. لا ذنب لك في التسمية.. ولا ذنب لك في التشويه والسرقة والقتل.. إلا بمقدار إلتزامك جانب الصمت، وخوفك مما لا تحمد عقباه، إن رفعت صوتك أو خالفت؛ ولو علمت فإن هذا الذي تظنه لا تحمد عقباه، هو الذي تحمد عقباه لا سواه..
--
ولما كان يصعب تحديد ماهية موقف الـ (كوز) الآن من زاوية إسلامه ودينه، فهي مسألة تعلم أنها تتطلب التبحر في الفقه والمذاهب الفكرية للإسلام، فإن تجاوز هذا يعطينا فسحة النظر للموقف من أبعاد أسهل لا تحتاج لبُعد بصيرة أم حمد لنقرر هل يحكمنا إمام عادل أم لا!! وهل هو على صواب أم لا.. وهل وقوفك معه بالتالي سليم ام غير ذلك.. وذلك بأسئلة غاية البساطة والمباشرة..
فهل ما زالت الثوابت والبدهيات التي جعلتك تنتمي لما أصبح اليوم (المؤتمر الوطني) قائمة وموضوعية وسليمة؟؟ وتتماشى مع روح الإسلام وقيمه السمحة؟؟
وهل ما زلت تعتقد أن الله سبحانه وتعالى سيظلك يوم لا ظل إلا ظله؟؟
هل تنام قرير العين كل يوم بعد صلاة العشاء، دون أن تشعر بعدم الرضى عن نفسك، وأن هناك جريمة تمت في مكان ما بعلم وتدبير بعض من تتناول معهم الفطور في الصباح في مكان عملك.. أو تلتقيهم في صلاة التراويح في ذلك المسجد البعيد عن البيوت؟؟
وهل ستبقي هكذا إلى أن تُحمل على أربعة تفكر بأنك قد انحزت إلى الفئة الصالحة وقوفا ضد الباغية والتي بين أفرادها ابن عمك وابن خالتك وأنت تعلم يقينا صدق إيمانهم؟؟
ثم هل تمسك عن الطعام والشراب يا صديقي منذ طلوع الفجر إلى مغيب الشمس مطمئنا إلى أنك لا تدعم الظلم والبغي بوقوفك خلف ساسة المؤتمر الوطني وأنت تعلم وتسد الأذن والعقل عما يثير في نفسك التساؤلات عن شرعية ومشروعية ما يقومون به من كذب ونفاق وتمييز بين أبناء الأم الواحدة على أساس الولاء للتنظيم قبل الولاء للإسلام؟؟
عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب..
فليس من المشتبهات يا صديقي منع أموال الشعب عن الشعب..
ليس من الشبهات حرمان الخريج من التعيين بعد تخرجه لعدم (نقاء) سيرته الذاتية.. عندما يكون عدم النقاء هو عدم الإنتماء للمؤتمر الوطني..
ليس من الشبهات أخذ أموال البسطاء والمساكين (بدون علمهم) في تذاكر البصات والمستشفيات وغيرها وتحويلها لصالح المؤتمر الوطني لا لصالح الدولة (بافتراض أنها ليست المؤتمر الوطني)..
ليس من الشبهات إثبات السرقة على والي ووزير وتحويله إلى وزارة أخرى غير التي سرقها لا لشئ إلا لأنه إن تمت معاقبته على سرقته فضح البقية التي تسرق معه.. وابتزهم إن أوقفوا عنه مصدر رزقه (الحلال) هذا..
ليس من الشبهات البدء في تعيين الجنوبيين بمناصبهم بنسبة الـ 20% من الخدمة المدنية وفق نص إتفاق تم توقيعه منذ ستة أعوام، قبل أربعة أشهر فقط من موعد الإستفتاء على حق تقرير المصير..
ليس من الشبهات الوصول إلى سدة الحكم رغم أنف المواطنين عبر القوة المتمثلة في الإنقلاب العسكري وليس من الشبهات تزوير إرادة الشعب في إختيار من يحكمه بتزييف نتيجة الإنتخابات..
ليس من الشبهات منع قول الحق ومنع النصح ومصادرة الصحف وسجن وملاحقة الصحفيين لأنهم عبروا عن رأيهم بصدق وجرأة وعدم خوف من حاكم (عادل)..
ليس من المشتبهات قتل وتعذيب من يطالب بحقه..
ليس من الشبهات قتل من حاول القيام بما قمت به -وهو الوصول إلى السلطة بنفس طريقتك- لتصدر حكما بالإعدام في شهر رمضان وقبل يوم واحد فقط من عيد الفطر (بعد محاكمة إستمرت ساعة واحدة فقط)، تم فيها إثبات الجرم دون أدلة أو براهين قانونية، ضد 28 ضابطا خلال 24 ساعة فقط، لا تعرف أماكن قبورهم إلى الآن (هذا إن كانت لهم قبور بعددهم، لا قبر واحد)..
--
ليس من الشبهات يا صديقي العزيز أخذ عائل الأسرة الوحيد ذو العشرين ربيعا من بين أمه وشقيقاته الأربعة وجدته، ووالده الضرير، لأنه لا يحمل بطاقة تسريح أو إعفاء من الخدمة الوطنية (الإلزامية).. ويُجبر على ركوب (دفار) الخدمة الوطنية (الإلزامية) ليذهب ويموت في كبويتا في أبريل 92.. (فطيسا) كما قال شيخكم على الهواء مباشرة في الإذاعة السودانية..
إنه من الحرام يا صديقي وليس من الشبهات.. نعم.. إنه من الحرام.. ووقوفك إلى جانب من يفعل ذلك من الحرام بالضرورة.
--
ما زلنا في إطار العموميات يا صديقي..
فإذا كانت روحك (الرمضانية) تسمح لك بالغوص في تفاصيل أعمق..
فدعنا نناقش بتفصيل أدق قليلا بعض هذا..
هل تسمح لي صديقي؟؟
--
هشام عبيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
ولما كان يصعب تحديد ماهية موقف الـ (كوز) الآن من زاوية إسلامه ودينه، فهي مسألة تعلم أنها تتطلب التبحر في الفقه والمذاهب الفكرية للإسلام، فإن تجاوز هذا يعطينا فسحة النظر للموقف من أبعاد أسهل لا تحتاج لبُعد بصيرة أم حمد لنقرر هل يحكمنا إمام عادل أم لا!! وهل هو على صواب أم لا.. وهل وقوفك معه بالتالي سليم ام غير ذلك.. وذلك بأسئلة غاية البساطة والمباشرة..
فهل ما زالت الثوابت والبدهيات التي جعلتك تنتمي لما أصبح اليوم (المؤتمر الوطني) قائمة وموضوعية وسليمة؟؟ وتتماشى مع روح الإسلام وقيمه السمحة؟؟
وهل ما زلت تعتقد أن الله سبحانه وتعالى سيظلك يوم لا ظل إلا ظله؟؟
هل تنام قرير العين كل يوم بعد صلاة العشاء، دون أن تشعر بعدم الرضى عن نفسك، وأن هناك جريمة تمت في مكان ما بعلم وتدبير بعض من تتناول معهم الفطور في الصباح في مكان عملك.. أو تلتقيهم في صلاة التراويح في ذلك المسجد البعيد عن البيوت؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
هذه القصة التى سوف تقراها بالاسفل تعبر بصدق عن واقع جديد فى المجتمع السودانى الفقير .. او الذى تم افقاره وكيف يخوض حياة الفقر الذى فرض عليه من اهل الحكم الذين نسوا الشعب ونسوا الانسانية والايثار والتكافل والعدل والمساواة وكل المعتقدات الكريمة التى تحث عليها الاديان وجاء بها الانبياء
اقرا وتحسر على مجتمعنا السمح وكيف اصبح
أبّكَر صُفّارة ...
بقلم: مالك معاذ سليمان
الثلاثاء, 17 آب/أغسطس 2010 05:09
قصة قصيرة
بزغت الشمس في مدينة الثغر بورتسودان معلنةً عن ميلاد يومٍ جديد. خيوط أشعتها الفضية تطرق بلطف ودلال بوابة سجن بورتسودان العمومي مستأذنةً في الاحتفاء بأبكر صفارة الخارج للتو الى بر الحرية والانطلاقة بعد سنتين شاقتين قضّاهما ما بين الزنازين و الملاحات .
بخطواتٍ مطمئنة وئيدة يغادر بوابة السجن بعد أن ودع رفاقه الذين شيّعوه بدعواتهم وامنياتهم له بحياة جديدة خالية من المنغّصات .شعور مشوب بالفرح والقلق يراوده بينما كان يقذ الخُطى في طريقه الى
محطة البصّات ، عائداً الى مسقط رأسه وذكرياته الجميلة سنّار . عجلات البص تغازل طريق الاسفلت الحلزوني ما بين السرعة المتوسطة و البطء الشديد . كان الفرح المرتسم على الوجوه هو السِمَة الغالبة بين ركّاب البص عدا ابكر صفارة الذي كان في غاية القلق والشرود رغم شوقه وحنينه لأهله .
عند بلوغ البص منطقة العَقَبة لاز الجميع بالصمت واشرأبوا بأعناقهم المتوجسة نحو الهاوية العميقة المستلقية اسفل الطريق بينما اسند ابكر صفارة ظهره على مقعده مغمضاً عينينه ومسترجعاً شريط ذكرياته الذي يبدأ عند التماسه الخُطى الى المنطقة الصناعية بسنّار كصبي حدّاد الى أن اتقن الصنعة و اصبح معلماً في مرحلة الفتوة والشباب . كان مرهفاً ومولعاً بالجمال منذ الصغر ، فعشق الصفارة و اتقن عزفها وتعلق بها واصبحت جزءاً منه ، ينام على انغامها ويصحو . يحنو عليها ويهدهدها كطفل غرير .
يحملها في حلّه وترحاله، ويبثها حنينه ومشاعره المرهفة فترد له الجميل الحاناً عذبة شجية تأثر سمع من تعانق آذانهم وتترك فيهم اثراً جميلاً واعجاباً يظل حيناً من الدهر .كان لا يتوانى في تلبية دعوات الافراح وتجميل جلسات الانُس بالالحان والانغام الشجية . فأحبته المدينة عن بكرة ابيها وصار اسمه على لسان كل فرد منها وتشبث بوطنه سنار ولم تراوده فكرة الهجرة حتى ولو في الاحلام .
اعتاد ابكر صفارة أن يفتتح يومه ويختتمه بشرب الشاي عند حليمة هبّهان تلكم الفتاة القروية التي اشتهرت بهذا الاسم منذ أن وطئت قدماها شجرة النيم الظليلة ، متخذةً منها مكاناً لبيع الشاي الذي برعت فيه وتفننت ، فأقبل عليها الزبائن من انحاء السوق المختلفة و موقف البصات واللواري زرافاتٍ ووحداناً من أجل رشفة شاي تعيد النشاط او انجاز موعد ولقاء مع صديق او قريب او جلسة استماع لأنغام أبكر صفارة الشجية.
من جوف المعاناة وكبد الحرمان أتت حليمة هبّهان وقد لفظها الفقر العنيد الذي ضرب بأطنابه ارجاء واسعة من الوطن الحبيب بلا رحمة و هوادة ؛ فبعد أن نُفِّذَ حكم الإعدام على خيرة المشاريع الزراعية في سنار الخير والرخاء وارهقت الضرائب والاتاوات الثقيلة كاهل المزارعين واودت ببعضهم الى اُتون السجون لعجزهم تسديد ما عليهم من ديون ومستحقات عاف الشباب والرجال الأرض والزرع وهاجروا صوب الخرطوم واصقاع الدنيا الاربعة ولم يخلِّفوا للشيوخ والنساء والاطفال ما يقتاتونه غير صدى الذكريات الجميلة و ما تبقى من امل عودة في غياهب المجهول .
قطعت حليمة هبّهان دراستها في المرحلة المتوسطة ويمّمت شطرها صوب المدينة بعد وفاة والدها الذي اورثها مسؤولية اربعة من اخوتها الصغار و اُمٍ اقعدها المرض عن الحركة والنشاط . ولدى وصولها المدينة كانت زهرة يانعة دون العشرين وهدفاً لسهام الذئاب المتحفزة ، غير أنها لم تنحنِ قط امام العوز والفاقة رغم الاغراءات التي يسيل لها اللعاب ، فاجتازت بجدارة وتفوق امتحان الجوع والمسغبة ولم تسقط في وحل الرذيلة والعار بل حملت مجدافاً بيدٍ وارادةً لا تلين بيدٍ اخرى وبين جوانحها الأمانة الغالية التي خلّفها لها والدها الراحل ، فأمخرت بمركبها في بحر الحياة المتلاطم الامواج والاحوال وبين شفتيها ابتسامة متفائلة ساحرة تفتت صخور المعاناة وتروض المستحيل ، ولسان حالها يقول : حليمة يا حليمة يا ريشة في مهب الريح ويا نجمة في كبد المستحيل . حليمة يا شمعة في عتمة الليل الطويل ويا نبتة صنوبرية في زمان القحط واليباب . امضِ يا حليمة رغم طول الطريق وقلة الزاد ودوسي يا حليمة بصبر واناة على إبر الهواجس والظلام وهُزي اليك بجذع الصبر الجميل يُساقط عليك غداً جميلاً مشرقاً .
كان ابكر صفارة مولعاً بحليمة حتى النخاع ، مفتوناً بها الى اقصى حد النهايات. عيناها الواسعتان حديقة غنّاء يرتاح تحت اهدابها الوارفة . نظراتها الخجولة الممزوجة بعجين الخجل ، المغسولة بماء البراءة وسادة مخملية يتوسدها وقد هدّه التعب وارهقه النََصَب.
أبّكر صفارة !!! حينما تناديه بهذا الاسم فإن كل حرف فيه يتنزّل على صحراء قلبه العطْشى برداً وسلاماً واشراقاً ؛ فنطقها لاسمه يختلف عن نطق كل البشر ، لأنها تغنيه غناءً يطربه ويشنّف اذنيه.
أما عندما تناوله كوب الشاي المعتّق بيدها البضّة ذات الانامل المموسقة ، مصحوباً بتلك الابتسامة الندية
فإن الدنيا تشرق امام عينيه وتعزف السماء له لحن الأمل ، فتتدفق في شرايينه دماء التفاؤل والرغبة في الحياة رغم ما يعكّر صفوها ويكدرها ، فيتلقّف منها كوب الشاي بقلبه وكلتا يديه ، وقد نزّ عرقاً من رأسه حتى اخمص قدميه كسقيم على شفا الموت وُهِبَ اكسير الحياة في زمن خرافي !!
وتحت شجرة النيم العظيمة نحت أبكر صفارة وحليمة هبهان اطهر وانقى قصة حبٍ . فكانت اوراق النيمة وفروعها وجذورها الضاربة في الاعماق خير شهود عيان لكل آهة ودمعة وضحكة وأنين ولحظة صدق ونظرة عشق بينهما ، وتحت تلكم الشجرة المباركة تمت مراسيم الخطوبة التي شهدها الأهل والاصدقاء والمعارف وذاع صيتها في القرى والبوادي .
كانت الرياح تسير على احسن ما يكون الى أن حدث فجأة ما لا تشتهيه يوم أن حاول أحد عمال البلدية مسّ شرف حليمة هبهان والتحرش بها ، خلال حملة مداهمة لبائعات الشاي وكان ابكر صفارة شاهداً لهذا الحدث ، فتدخل ليحمي حليمة ويدافع عنها ، وكان من سخريات القدر أن تشهد شجرة النيم اعنف معركة دموية بينما شهدت بالأمس القريب اعذب وأرق قصة حب ، فأوسع ابكر صفارة عامل البلدية ضرباً و ركلاً حتى اشرف على الموت ، فحُكِم عليه بالسجن عامين مع الابعاد ، فاهتز بذلك قصر عشقه الذي شيده مع حليمة هبهان وردةً وردة وجُرح في لحظة بخنجر الحقد اللعين!
ما زال البص القادم من بور تسودان وفي جوفه ابكر صفارة يختال ويتهادى في طريق الاسفلت وقد لاحت مشارف المدينة من البعد، وعند الاصيل عانقت قدما ابكر صفارة اديم سنار الحبيبة .
كان جُل تفكيره في حليمة هبهان ، فلم يستطع صبراً على تأجيل رؤيتها الى اليوم التالي ، فغادر المحطة الى شجرة النيم مباشرةً يسبقه الشوق والحنين والأمل .كانت الشمس حينها قد تخضبت بالاحمرار تأهباً للمغيب ، وعلى مرمى حجر منه برزت له النيمة غير انها لم تكن شامخة هذه المرة وغاب عنها ذلك الازدهار والبهاء وبدت اوراقها ذابلة كئيبة وكل ما حولها بائس حزين . وعند وصوله اغتالته الصدمة والفجيعة عندما علم أن حليمة هبهان قد اُغتيلت طعناً بعد أن اُغتصبت من قبل مجهولين منذ ثلاثة اشهر !!
اظلمت الدنيا امامه فبكى بكاءً تساقطت على إثره اوراق النيمة الحزينة واهتزت له اركان المدينة وضواحيها !! بكى ابكر صفارة فبكت معه الاشجار والارض والحجر وكل الذكريات المورقة الجميلة.
وفي ليلٍ بهيم وبينما اهل المدينة نيام ، احتضن ابكر صفارته وتوجه بها نحو شجرة النيم وواراها الثرى وفاءً لحليمة هبهان والحب الجميل .
malikmaaz@yahoo,com
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
وهذا الفطور فاتكم
انظر للمدعوين وفكر واتامل ..وللعلاقات الودية ..وماذا تعنى لك هذه الكلمات الموجودة بالخبر ..
اقرا الخبر وفكر معاى
شارع الصحافة ( سبحة وسبحة ومشروع مشترك !! )
التيار
أقام الأستاذ الصادق الرزيقى رئيس تحرير صحيفة الانتباهة إفطاراً بداره على شرف وزير تنمية الموارد البشرية ونخبة من زملائه الصحفيين..
ضيف شرف اللقاء كان رجل مجتمع نيالا البارز أدومة صديق..
فيما شكل وجود المرشح الرئاسي المستقل منير شيخ الدين إضافة نوعية للإفطار.. شارع الصحافة رصدت الشيخ منير شيخ الدين وفي يده مسبحة يتجاذب أطراف حديث هامس وطويل مع الوزير كمال عبد اللطيف.. وقف الصادق الرزيقي عليه شاهداً.
17/8/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
ارسل لى صديق عبر الايميل هذا الدعاء الظريف لعله يخفف عليكم الحزن قليلا ويرخى من اعصابكم المشدودة نتيجة القرارات العشوائية التى تمس هيبة الاقتصاد الوطنى ان فضلت فيه هيبة الدعاء من الجنيه السودانى الذى يعانى من الانهيار امام الدولالر الامريكى
اقرا الدعء وقل امين
دعاء الجنيه السوداني
اللهم اني اعوذ بك من بنك لا ينفع
ومن حكومة لا تشبع
ومن تاجر لا يقنع
ومن مستثمر يهرب ولا يرجع
اللهم لا تدع قرشا لي الا رفعته
ولا مستثمرا الا اقنعته
ولا مضاربا الا ضربته
ولا معوما الا عومته واغرقته
ولا سوقا سوداء الا احرقتها
ولا شيطانا في سوق الصرف الا صرفته
ولا ميزانا للمدفوعات الا دفعته
ولا ناهبا للمال العام الا نهبته وشردته
رب ارحم فقري وارفع سعري
اللهم ثقلني في ميزان المدفوعات
وخذ بيد الصادرات
اللهم حوطني بالاحتياطي النقدي
وانعشني بالنمو الاقتصادي
وارزقني رشاقة من التضخم
وبحرا من السيولة
وغسالة لدرءغسيل الاموال
ومروحة لانعاش الركود
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به من الدين الخارجي
ربنا ولا تسلط علينا بفسادنا
دولارا لا يخافك فينا ولا يرحمنا
اللهم ارفعني كما رفعت الين الياباني
واحشرني مع اليوان الصيني في بورصة واحدة
وبلغني سعر اليورو
واغنني بفضلك عن الاتحاد الاوروبي
وحلف الاطلسي والبنك الدولي
واسألك يالله ان تحسن خاتمتي
والا تجعل مصيري كمصير الشلن الصومالي
اللهم اني اسألك زيادة في سوق الصرف
وبركة في سوق القمح
ووقاية من الكساد
ومناعة من الفساد
اللهم ثبتني عند تقلب الدولار
وارتفاع الاسعار
وطمع التجار
اللهم احفظ قيمتي
وارفع هيبتي
ولا تجعلني ريشة في مهب الريح
اللهم اصرف عنى كيد الصرافين
ومزايده المتلاعبين
امين اللهم امين
هذا الدعاء ومنك الاجابه
هذا الجهد وعليك التكلان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
شهب ونيازك –
كمال كرار –
التونسي الفلكي
Updated On Aug 16th, 2010
في سالف الزمان كانت صفحة التونسي الفلكي في مجلة مصرية تختص بأنباء الأبراج والفلك ، وكان ذكياً في تنبؤاته بحيث يمكنك تصديق ما يحتويه برجك بكل سهولة .
فإن قال لك برج الحمل أنك ستواجه مشكلة مع صاحب العمل هذا اليوم فاعلم أنك ستصل متأخراً للعمل حتي وإن ركبت طيارة . وستدور ” الشكلة ” مع المدير وقد تنتهي بخصم مرتب أو استيضاح أو خلافه .
لو أتي التونسي الفلكي إلي سوداننا الحبيب هذه الأيام وفتش في أبراج سماواته وتكهناته فقد يخرج بالخطير والمثير .
عندما ينظر لبرج الثور سيجد مفوضية الإستفتاء بدون سكرتير تضع يدها علي خدها فيكتب علي لسان البرج ” يتم تعيينك في مفوضية هامة فلا تقلق واعمل بالمثل القائل إذا كترت الهموم اتدمدم و نوم ” .
أما في برج الأسد فإنه يري خريطة كبيرة للسودان القديم وخريطة أخري للسودان الجديد فيكتب في البرج الخطير ” يا القسمونا قسمة وما راعوا انقسامنا والرزق قسمة ونصيب أما البترول ففي علم الغيب ” .
وفي برج العذراء تطل قوانين النظام العام والأحوال الشخصية واتفاقية سيداو فيكتب التونسي الفلكي علي لسان برجه ” لا تخشي أم العيال وإن نقنقت فقل لها أن المجلس الوطني قد أوصي بنشر ثقافة تعدد الزوجات وفي المسيار مخارجات ” .
أما برج العقرب فيحتوي علي معدل التضخم والبطالة وجيوش المفصولين للصالح العام فلا يتردد التونسي الفلكي في قراءة البرج الذي يقول ” لا تصدق النشرات الحكومية ولا تذهب للمعاينة فإنك ساقط لا محالة . أما عودتك للعمل في ظل الوضع الراهن فمن سابع المستحيلات ” .
في برج الجوزاء تبدو جلية وواضحة كل القوانين المقيدة للحريات ومن حولها الهراوات والبمبان ثم المظاهرات فيمسك التونسي الفلكي قلمه ليكتب ” بلاء وانجلي ” فإن قالوا له كيف ذلك قال بالانتفاضات والثورات في المدارس والمصانع والحواشات .
الصورة غير واضحة في برج الميزان لكن ما يبدو للعيان تلك الشلل التي تجتمع وتنفض وتصدر الأوامر بالضرب في المليان فيقول التونسي الفلكي ” احذر غضبة الحليم والمسألة لا تحتاج للمزيد من التأزيم يا فتاح يا عليم ” .
أما برج الكديس وهو بالمناسبة برج مستحدث منذ أن تكونت محكمة الجنايات الدولية فقد رأي فيه التونسي الفلكي سوق المواسير والنازحين بمعسكر كلمة والجنجويد والقتلي في جامعة الدلنج فيكتب التونسي علي لسان برجه ” الطريق إلي لاهاي ما فيهو ناظر ولا شرتاي يا سايق البوباي ” .
وفي ختام تأملاته يطلع التونسي الفلكي علي برج الشعب فيكتب في دفتره ” لا تحزن علي ما يجري ما زال الحل في يدك ومصيرك تقرره أنت . لا تخشي السدنة والتنابلة فهم مشغولون باللغف والختف ” .
وقبل أن يحمل دفاتره ويغادر بلادنا سمع الملحمة وهدير الناس فكتب في برج الثورة ” ما أعظمك يا شعب السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
والحاقا لما اثرناه هنا عن ازعاج مكبرات الصوت بالساجد فى السودان وفى ولاية الخرطوم والتى تتسابق فى اذية وازعاج الاخرين كتب احمد حسن محمد صالح ما يلى بالراى العام
لقطات
ميكرفونات المساجد
احمد حسن محمد صالح
17/8/2010
لعلّ مساجدنا تحذو حذو رصفائها في المملكة العربية السعودية حيث ولد محمد عليه السلام وبعث رسولاً على العالمين. فهناك في الشاطئ الشرقي من البحر الأحمر تقرر منذ مستهل شهر رمضان الكريم منع تشغيل مكبرات الصوت في المساجد اثناء صلاة التراويح خلال الشهر العظيم على أساس ان الغرض الاصلي من استخدام الميكرفونات هو اسماع الصوت لمن بداخل المسجد فقط وليس لمن في خارجه.
وقد تلاحظ أن القرار كان ايجابياً على شكاوى السعوديين أنفسهم وليس الاجانب كما يخطر على بال الكثيرين. فحسب وسائل الاعلام السعودية كان وزير الشئون الاسلامية في المملكة اتخذ هذا القرار «بعد مطالبات متعددة» من قبل الكثيرين في السعودية وخصوصاً كتاب الصحف الذين يرون ان مكبرات الصوت تسبب للكثيرين الازعاج وخصوصاً الاطفال.
ونسب الى الوزير السعودي قوله: «ان تنظيم استخدام مكبرات الصوت يحتم عدم تسببها في ازعاج الناس وخصوصاً المرضى وصغار السن والمجاورين «الملاصقين للمساجد».
ونحن كذلك ملاصقون لمسجد في امتداد ناصر (أبو بكر الصديق) تطل ميكرفوناته مباشرة على حوشنا على بعد أقل من عشرين متراً على مدار الساعة وليس فقط في شهر رمضان وبصوت مفرط في العلو يُسمع على بعد عدة أميال في المنطقة. وخاصة في الساعات الاولى من الصباح.. وبالاخص أكثر في العشر ليالي من رمضان الاخيرة.. (صلاة التهجد) التي تبدأ في مسجدنا عادة في الثانية صباحاً ويليها أذان الصبح «مرتين طبعاً» .. وبعد ذلك شعائر الصلاة.
يعني ما في نوم للمرضى والأطفال طوال نحو ثلاث ساعات، اضافة لذلك كان كثير من سكان الجوار رجالاً ونساء عليهم الصحو مبكراً للحاق بأعمالهم إلا أنهم يحرمون من ساعات النوم القليلة - ولكن الميكرفونات - ما بتريح).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الحسناء الصلعاء
Updated On Aug 18th, 2010
بين الجد والهزل
أبو ريم
شعر النساء يعتبر من قديم الزمان – كما تغنى به الشعراء – من الكنوز الجمالية لدى المرأة وهو الاساس لزينتها وتاج عزتها وتشكل خصل شعرها وطولها وقصرها بالاضافة لتصفيفتها الملامح الجمالية لوجه وشخصية المرأة.
وعرفت بيوتات التجميل سر المرأة هذا لذا فهى تتبارى فى تقديم خدماتها وتستعين باعظم الخبراء فى ابتكار انواع جديدة من الكريمات ومغذيات الشعر التى تزيد شعر المرأة جمالا ولمعانا وتحافظ عليه كل ساعات اليوم لينا وطريا وخاليا من القشور وبعيدا عن الانكماش والضمور!
ومن هنا ليس غريبا ان يكون شغل المرأة الشاغل طوال يومها مداعبة خصل شعرها باعجاب ودلال فى المرآة او وضع اللمسات الخفيفة عليه من مشطها او انامل اصابعها او التردد على محلات “الكوفير” للتمتع بحمامات الزيت والاستشوارات و”الاستكرادات” والتقليعات الجديدة بكل المسميات الفرنسية والايطالية والامريكية ولكن الغريب ما اعلنه الخبراء ان نسبة تساقط الشعر قد ارتفعت بين النساء رغم كل هذا الاهتمام وعزت اخصائية الصحة العامة لدى CNN السيده” جينفر شو” ان تساقط تاج المرأة بهذه النسب المهوله للاجهاد الذى يصيب المرآة ولسوء التغذية ولشعورهن بالحرمان وارتفاع حالات الطلاق بينهن وعدم استقرارهن وتنقلهن من مكان الى مكان !؟
وقياسا على هذا التقرير الخطير وعودة للاعلانات التى تملأ صفحات صحفنا اليومية ومافيها من بلاوى ودعاوى من نساء بلادنا طلبا للطلاق والانعتا ق من الرجال – لا نقول الخونة – ولكن الهاربين والمتهربين من عش الزوجية والمتعسرين فى حياتهم اليومية نتيجة الفقر” ابوجضوم” ومتابعة لما تعانيها بناتنا واخواتنا فى البيوت والمدارس والجامعات من سوء تغذية وشعورهن الدائم بالخوف والحرمان وعدم الاستقرار لتفكك الاسرى سنخرج بنتيجة واحده وهى انهيار تاج الجمال من رؤوس النساء فى بلادنا وتساقطة كاوراق الاشجار فى فصل الخريف .. وقول يا لطيف!؟
واذا كان هذا حال حواء السودان سنعيش بالتاكيد فى مقبل الايام – مع معدلات الفقر العالية والمستفزه هذه – عهد الحسناء الصلعاء التى” انمعط” و “انزعط ” شعرهاوظهرت فروة راسها وبانت ” قورتها” و “كدويتها” لشعورها بالحرمان من زوجها او ولى امرها الذى ضاقت به الحالة وخنقته ظروفه الاقتصادية فعجز ان يوفر لها لقمة الخبز الناشفة وجفت الكلمة الحلوه فى لسانه وتيبست فى فمه حتى لم يقدر على اخراجها ليجاملها او يغازلها او حتى يداعب اولادها !؟
وفى عهد”الحسناء الصلعاء” ستبدع كالعاده وتبالغ حسناء السودان لجذب الرجال ايا كان شكل شعرها وراسها فى الدعايه والترويج للموضة” الصلعية” وللراس الاقرع ولكل متطلبات عالم النسوة الاصلع .. وسيبتكر لها خبراء الجمال وسماسرة التصفيف وجمعيات بيوت الكوافير باروكات صلعاء وملساء بكل الالوان والاشكال لتغطى حبيبات الشعر الطبيعية المتبقية على فروة الراس والمنتشرة باهمال كنبات “الضريساء ” حتى يكون لها القبول والقدرة على مجاراة الموضة الصلعية !
وفى عهد الحسناء الصلعاء سنسمع مطرب ا لشباب يغنى فى المناسبات السعيدة .. يا جمال الصلعة ولمعتها .. معذبانى انا ود حلتها .. وسينطلق صوت الفنان شحرور المغرور – يا ابو صلعة يا زين شوفتك تفرح كل عين – وسيغنى فنان الربوع :
ام صلعة بى لمعتا
الصفار صابغ صلعتا
داير امد ايدى اتناولا
الحراريس قالوا لا
ياانزلق ياجيت حازما..!
ستصبح اغنية” سال من شعرها الذهب” من اغانى التخلف وعدم مجاراة الموضة والذوق الصلعى العام!؟
وفى عهد الحسناء الصلعاء سينتهى الى الابد عهد “المشاط” و”الكوفات” الفرعونى والانجلوسكسونى وسيدخل ضمن اهتمامات ونشاط “جمعية محاربة العادات الضارة” وبهذة المناسبة ستتحدث الحاجة” ام حقين” فى محطة النيلين التلفزونية للسادة المشاهدين فى برنامج” من التراث”عن مراسيم”يوم المشاط” وما كانت تجده الست” المشاطة” من عز واحترام فى سالف العصر والاوان فى بلاد السودان!؟
الميدان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
قال كمال حسن بخيت فى مقاله بالراى العام اليوم 21/8/2010 عن لقاء رئيس الجمهورية ببعض الفعاليات السياسية..رغم مقاطعة القوى السياسية الفاعلة بانه كان لقاءا ناجحا ..
اقرا هذه الفقرة من مقاله
لقاء الرئيس البشير بالقوى السياسية والتي قاطعته عدد من الأحزاب الكبيرة.. كان لقاءً جاداً و مثمراً.. ونجاحاً بمقاييس النجاح والحضور الذي شكل كتلة وطنية قوية.. ضد تقسيم السودان وكانت هذه الكتلة ستكون كتلة اكثر قوة وصلابة لو شارك فيها بقية الأحزاب وعلى رأسها شريك الحكم.. الحركة الشعبية.
وفي بداية اللقاء أكد السيد رئيس الجمهورية أن السودان مقبل على مرحلة مفصلية تستدعي توحيد الإرادة والمواقف الوطنية.. داعياً الأحزاب كافة والقوى السياسية الى الانحياز الى وحدة السودان.. لأنها خيار العقلاء.
ومحذراً من وحدة بحرب أهلية وانفصال بلا سلام.. في نفس الوقت إن الانفصال وعودة الحرب أسوأ الخيارات..
انتهى كلام كمال
بالله فى ذمتك يا كمال ان هذا اللقاء فى نظرك والوطن يواجهة معضلات شتى كان ناجحا هل تعتبر مسار رئيس حزب وهل تعتقد ان الصادق الهادى وغيره ممن حضر هؤلاء يمثلون القوى السياسية التى تنجح مثل هذا اللقاء الذى قيل انه تفاكرى ولا فكرة واحدة مفيدة نبعت منه ...؟ من اجل حل قضايا الوطن التى تشعبت وتاهت على الرئيس الحلول واصبح يتلهى بمثل هذه اللقاءات لكى يبرر فشل نظامه فى ادارة البلاد..؟
وقال كاتب المؤتمر الوطنى كمال حسن بخيت
ولا ندري إن كانت مقاطعة أحزاب المعارضة تعبر عن رغبتها في إنفصال الجنوب.. أم موقف معارض لكل ما تطرحه الحكومة من رؤى وأفكار وبرامج.
وإذا كان الموقف الأخير هو الصحيح.. فإن المعارضة تكون قد ارتكبت خطأ وطنياً تاريخياً.. لأن الأمر مرتبط بوحدة السودان وليس بتقوية الحكومة وبقائها مسيطرة على الأوضاع في الشمال.
وإذا انفصل الجنوب لا قدر الله، وهو أمر لا نستطيع ان تفعل الحكومة أو محب السودان الموحد سبباً حياله إذ اكان يعبرعن رغبة أهلنا في الجنوب.. فهم أحرار في اختيار ما يريدون إنفصالاً أم وحدة.. فهل تقصد الأحزاب المعارضة المقاطعة للملتقى.. أنها ستجد فرصة للمشاركة في حكم الدولة الجنوبية الجديدة، أم أن الحكومة في الشمال ستسقط بمجرد إنفصال الجنوب.. وتأتي هذه الأحزاب لتحكم الشمال وحدها.
إذا كانت هذه الاحزاب تؤمن بهذا المنطق.. فعليها السلام وعلى تجربتها الطويلة في المعارضة والحكم ألف سلام.
وأقول إذا انفصل الجنوب لن تسقط حكومة الشمال بسهولة.. أي (بأخوي وأخوك).. وإذا سقطت لن تجد هذه الاحزاب وطناً أو دولة تحكمها.
آلية من أجل الوحدة
انتهى كلام كمال
لو كنت منصفا يا اخ كمال لعرفت من الذى يسعى ويكرس بسياساته الانفصال بين شعوب السودان وليس الاقليم الجنوبى وحده ولكنك لا تريد قول الحقيقة هنا لانك لاتعبر عن راى حر ومستقل فانت ىمكبل بالمنصب والمصلحة الذاتية التى تجعلك النظر بهذه الطريقة لقضايا الوطن نظر الاحول الذى يرى من زاوية واحده..
انك بهذه الكلمات تريد ان تبررالانفصال الذى عمل له حزبك وسعى اليه وفى نفس الوقت تريد رفع اتهام تجاه القوى الاخرى التى قاطعت لعدم جدية الحزب الحاكم ونيته المبيتة نحو الحرب والتى يريد الجميع تجنبها
.
اما محاولة ابتزازك للاحزاب بان الجنوب لو انفصل لن تجد الاحزاب وطنا تحكمه باخوى واخوك هذا صحيح ويتناقض تماما مع ما تدعى بان حزب المؤتمر يمكن ان يقدم شيئا ناجحا من اجل وطن موحد وواحد وانه المضحك المبكى ان تتناقض مع نفسك وانت تعلم هذه الحقيقة التى يعمل من اجلها المؤتمر الوطنى من اجل تفتيت الوطن وترفض القوى السياسية اساليبه وترفض مسايرته وتدعى انت زورا ان اللقاء كان جادا وناجحا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
شيطان التفاصيل
Saturday, August 21st, 2010
· لو كان رئيس الحركة الشعبية الراحل السيد جون قرنق موجوداً حتي الآن لاكتشف أن شيطان التفاصيل الذي تحدث عنه في سياق الخلافات بين الشريكين قابع حتي الآن في النادي الكاثوليكي ” سابقاً ” الكائن في شارع المطار جنوب نادي الضباط .
· وللتذكير فإن المؤتمر الوطني قبل عقدين من الزمان كان قد ” تحكًر” في مبني النادي الكاثوليكي بتبريرات لم تقنع أحداً ، بينما كان يمكنه بقروشه الكتيرة أن يبني داراً في أي أرض خاصة أو حكومية .
· ولو لم يكن قادراً برغم أمواله أن يشتري قطعة أرض في أي حتة ، فقد كان يمكنه أن يحصل علي أي نصيب من ال 150 ألف متر مربع الكائنة شرق الساحة الخضراء والتي راحت شمار في مرقة بالرغم من أنها تخص مؤسسة حكومية عريقة .
· أو كان بمقدور المؤتمر الوطني أن يأخذ ” شوية ” من الأرض الكائنة في مواجهة الفتيحاب والتي منحت لشركة ” عجيبة ” عشان خاطر عيونها نزعت الجروف وردم النيل الأبيض بأطنان التراب الأحمر من أجل بناء مدينة رجال المال والأعمال .
· وحتي لا نخرج عن شيطان التفاصيل الذي هو نفسه المؤتمر الوطني فان التصريحات المتواترة بشأن الإستفتاء القادم فيها ” إنة ” كبيرة تفوق خج الصناديق الشهيرة .
· فبينما تنادي المعارضة بما فيها الحركة الشعبية بضرورة قيام الإستفتاء في موعده المقرر في التاسع من يناير القادم ، يصرح النافذون في المؤتمر الوطني بأن الإستفتاء قائم وفق ما نصت عليه الإتفاقية .
· اللولوة ظاهرة في تصريحات شيطان التفاصيل ، وإليكم التفاصيل .
· إن اقترب الموعد المحدد للإستفتاء ولم ينته ترسيم الحدود بين الشمال والجنوب ، فان المؤتمر الوطني سيعطل الإستفتاء بحجة أن هذا أحد بنود إتفاقية نيفاشا التي لم تنفذ .
· وإن لم تتكون مفوضية استفتاء أبيي وترسيم الحدود هنالك ، فان المؤتمر الوطني سيتخذها ذريعة لتأجيل الاستفتاء .
· وإن تشاكس الشريكان حول الديون الخارجية كان ذلك سبباً جديداً لتعطيل الاستفتاء إلي ما لا نهاية .
· وفي غمرة هذه الأمور المريبة يرفض شيطان التفاصيل فكرة المؤتمر القومي لحل قضايا السودان وتعزيز الوحدة علي أسس جديدة .
· ويرفض التعاون مع أوكامبو لشئ في نفس يعقوب ، ويعقوب مثل قطار كريمة ” المحلي ” لا يمكنه السفر إلي كمبالا أو إلي دول الجنوب .
· في لعبة ” الكونكان ” السياسية يظن المؤتمر الوطني بأن الجوكر معه طالما كان قادراً علي فرض تأجيل الإستفتاء بأي طريقة ، ومن هذه الطرق تسخين الوضع في الجنوب .
· وتظن الحركة الشعبية أنها ” قافلة ” علي الخمسين طالما أن الإستفتاء قادم في موعده ولو كان من داخل مجلسها التشريعي .
· وبينما يغني شيطان التفاصيل أغنيته المفضلة عن بترول الجنوب ” تفارق ليه تخليني .. بعد ولفت قلبي عليك ” يمسك الشعب السوداني بالجوكرين في انتظار الخمسين القادمة من المؤتمر الوطني ” السمين ” .
الميدان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
عقب افتتاح ميناء بورتسودان بصورته الحديثة التى كانت وليس كما هى الان فى عهد المستعمر هجر الناس مدينة سواكن التاريخية وتركوها وهربوا الى حيث الميناء الجديد والحديث والمدينة التى كانت تنعم بالكهرباء والطرق النظيفة والالنوار المتلئلة ...
وخربت مدين سواكن ولم تجد من يساندها واصبحت بلادا ينعق فيها البوم وملاذا للقطط والكلاب الضالة والفقراء من الناس ..
يدور الزمان دورته فى عهد الانقاذ الذى عدنا فيه الى الوراء مائة عام وتصبح الهجرة الان من بورتسودان الى سواكن وانعكس كل شىء..
انه المضحك المبكى
اقرا الخبر فىالاسفل وتحسر على الحال ان شئت اضحك وان شئت ابكى على الحال الذى وصلنا اليه فى عهد الاعجاز والانجاز
سنكات تشكو الاكتظاظ بعد هروب سكان بورتسودان إليها
السودانى
السبت, 21 أغسطس 2010 10:32
شهدت مدينة سنكات اكتظاظا سكانيا غير مسبوق هذا العام بفعل هجرة اغلب سكان مدينة بورتسودان اليها هروبا من ارتفاع درجات الحرارة بالمدن الساحلية، وشهدت المدينة ارتفاعا في اسعار السلع قابله تدنٍّ في الخدمات حيث وصلت ايجارات المنازل الى 2000 جنيه للشهر وهي بيوت بلدية
مصنوعة من الجالوص، بينما مكثت بعض الاسر في الشوارع وفي الاحياء الطرفية للمدينة.
وقال معتمد محلية سنكات شريف طاهر المليك لـ(السوداني) امس إن اكثر من 70 الفاً من سكان المدن الساحلية بورتسودان، سواكن، طوكر وحلايب، وصلوا الى مدينة سنكات منذ يونيو الماضي، الامر الذي اثر بصورة كبيرة على المرافق الخدمية وتسبب في انتشار الجرائم والامراض، مضيفا ان حكومة المحلية عمدت على استجلاب اعداد اضافية من الكوادر الطبية لمستشفيات المدينة بعد ازدياد حالات الاقبال على المستشفيات نتيجة اصابة اعداد كبيرة من الوافدين بأمراض مختلفة،
وناشد المليك حكومة ولاية البحر الاحمر بوضع استراتيجية لجعل مدينة سنكات مؤهلة لاستقبال المصطافين سنويا واقترح ان تكون مدينة سنكات المدينة السكنية للولاية، مطالبا أن تنتقل اعمال حكومة الولاية في فصل الصيف اليها، كما دعا الى تأهيل وانشاء البنية التحتيتة ودعم المناطق الخدمية للمزيد من المعدات والكوادر وتوفير المياه والكهرباء وتسهيل حركة المصطافين.
الجدير بالذكر ان مدينة بورتسودان شهدت خلال اليومين الماضيين ارتفاعا كبيرا في درجات الحرارة الى جانب انعدام مياه الشرب، الامر الذي أدى الى حدوث هروب جماعي لسكانها الى المدن الاخرى فرارا من الصيف الحارق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
أُسرة بكوبر تشتكي من وجود ديدان بمياه الشرب
الخرطوم: الفاضل إبراهيم
الوطن
24/8/2010
اشتكت المواطنة هالة إسماعيل الحاج بمنطقة كوبر حي الواحة مربعي «3-4» من وجود رائحة كريهة بمياه الشرب. وقالت هالة لـ«الوطن»: «تفاجأتُ قبل أيام بديدان نازلة عدييييل من الماسورة، الأمر الذي أصابني بالغثيان وتقيأت إثر رؤية هذا المنظر». وتضيف قررنا أن نشتري موية صحة وألا ندفع الفاتورة الشهرية ما لم ينصلح الحال. وأشارت هالة إلى أن ابنه...
تعليق
-----------
عووووع من من سوء ادارة اهل الانقاذ
عووع من ولاية الخرطوم وواليها او قل امير مؤمنيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
تطورت الجريمة فى السودان وخاصة التحايل مع اهمال كامل فى مجالات مهمة مثل التسجيلات واعنى التسجيلات التى تحفظ حقوق الناس ونسبة لانها مهمة اوكلت للجهاز القضائى ولكن الجهاز القضائى الانقاذى الضعيف فتح المجال للمزورين والمجرمين لاختراقه والقيام بالتخريب فى سجلات مامونة او كانت مامونة فى يوم من الايام
اقرا هذه القصة وتحسر الى ما ال اليه امر التسجيلات وجهازنا القضائى الذى قيل انه جهاز دولة اسلامية وقارن بينه والجهاز القضائى قبل ان نكون دولة من دول الاخوان المسلمين الفاشلة ..
المفاجأت والقصص الغريبة في عالم الجرائم الاقتصادية حصريا على (أخبار اليوم)
صفحات من حكايات مافيا الاموال في السودان (7)..
عصابة الاراضي
كتب : الخبير الاقتصادي : عمر صديق البشير
24/8/2010
الصافي يعمل سمسار اراضي بمنطقة الكلاكلة وهو زعيم لعصابة تخصصت في تزوير سجلات الاراضي ومعه بعض المعاونين من الذين يعملون في مجال السمسرة ومعهم موظفين يمدونهم بالمعلومات عن ارقام قطع الاراضي السكنية المهملة من اصحابها او الذين توفاهم الله ولم تحدث متابعة من اسرهم وورثتهم وتتركز جل اعمالهم في منطقة شرق النيل ويتعاملون مع اثنين من المحامين الذين يقومون بتزوير التوكيلات عن طريق مكاتبهم اما معهم بصورة مباشرة او عن طريق موظفين يعملون بمكاتبهم ومن اعمالهم الشهيرة تزوير قطعة ارض في احد الاحياء الراقية ..
ورغم ان بها مباني الا انهم حينما علموا ان صاحبها قد توفى وان ابناءه يقيمون في اوربا وليس هنالك شخص من اقربائهم يتولى الوكالة عن هذه القطعة القيمة التي تطل على احد الشوارع الرئيسية في العاصمة ولذلك ذهب بهم تفكيرهم الى ان يقوموا بتزوير بطاقة شخصية باسم صاحبها ولكن وضعوا عليها صورة حسان احد اعضاء العصابة بعد ذلك امروه بالتوجه الى مكتب المحامي عصام لعمل توكيل باسم صاحب القطعة للصافي وبعد ذلك ذهب الصافي الى مكاتب الاراضي
واستخراج شهادة بحث بغرض البيع ولما تمكن من ذلك اصبح بامكانه التصرف فيها ذهبوا الى احدى شركات الاثاث والتي اصحبت ترغب في امتلاك معارض خاصة بها يقومون بينائها بصورة تليق وشكل معارض الاثاث الراقية ولذلك وافق صاحب الشركة على شراء القطعة ودفع مبلغ 2 مليار جنيه ثمنا لها
ولما اخبره الوكيل بان صاحب القطعة ليس له اي ارتباط مع مستأجر قام صاحب شركة الاثاث بهدم البناء الموجود في القطعة ولما شرع في ترحيل مواد بناء ليباشر العمل في بناء المعرض بالمواصفات التي تليق بتجارة الاثاثات تنبه احد الجيران لذلك وجاء يستفسر عمال البناء فاخبروه ان شركة الاثاثات المشهورة قد قامت بشراء القطعة من صاحبها عن طريق توكيل وقال لهم الجار ان صاحب القطعة قد توفى فمنذ سنوات وابناؤه يقيمون في دولة اوربية..
وفي تلك الاثناء حدث خلاف بين الصافي وحسان الذي طالب بنصيب اكبر من الذي منحوه اياه في عائد بيع القطعة ولكن الصافي وبقية افراد العصابة اصروا على موقفهم وقاموا باصدار قرار بمنع حسان عن الاشتراك معهم في العمليات المقبلة لانه يتصف بالطمع وهنا لم يجد حسان بدا من ان يذهب للسلطات المختصة ويخبرهم بطريقة عمل العصابة وكل افرادها وذكر لهم ان هنالك قطعتين سوف يتم عمل توكيلات لها باحد احياء شرق النيل واخبر اسماء اصحاب القطعتين وارقامها واسماء الاشخاص الاعضاء في العصابة الذين يتولون تزوير التوكيلات كما اخبر عن اسماء ثلاثة اشخاص يقومون ببيع اوارق المحامين وبها الاختام والترويسة وما على افراد العصابة الا طباعة المعلومات الشخصية للموكل والموكل له والشهود ووصف القطعة واسماء البائع والمشتري والشهود والذين تكون اسماؤهم وهمية وبطاقاتهم الشخصية مزورة او مسروقة وفي تلك الاثناء حضر ابناء صاحب قطعة الارض المباعة وذهبوا الى سلطات الاراضي واوضحوا ان اجراءات البيع تمت عن طريق التوزير واثبتوا ان والدهم توفى قبل ذلك التاريخ بعدة سنوات حسب ماهو موضوع بشهادة الوفاة
وهنا علم اصحاب شركة الاثاث ان البيع وهمي وباطل وقام ابناء صاحب القطعة والورثة الحقيقيين بعد اكمال الاجراءات القانونية باستلام قطعتهم وحجزها واصبحت شركة الاثاث مضطرة الى فتح بلاغ لاسترداد مالها الذي دفعته ثمنا لقطعة الارض وهم في غمرة البحث عن الجناة الذين تسببوا في التزوير واحتالوا عليهم بذلك التوكيل المزور كانت السطات ترسم خطتها للايقاع بافراد العصابة وتم الاتفاق مع حسان للتعاون معهم وابلاغهم بعملية تزوير القطع الجديدة بذلك الحي بشرق النيل وما ان استلم الصافي التوكيلين وذهبوا الى استخراج شهادات البحث بغرض البيع كانت كل خطواتهم مرصودة عن طريق حسان والذي رجع وطلب من الصافي ومجموعته بان يسامحوه ويعود الى عمله معهم بصورة طبيعية كما كان في السابق مع التزام منه بانه سوف يقبل باي نصيب يوزع له في اي عملية بيع او توكيل...
وقام هو بالاتفاق مع من يمثلون دور المشترين واقنعهم بالاسعار وفي الوقت المحدد لاتمام عملية بيع القطعتين والذي كان في مكتبين منفصلين حسب طلب الزعيم الصافي فما ان تمت عمليات المبايعة واستلام النقود بواسطة افراد تلك المجموعة الا ان تمت مداهمة مزدوجة وتم القبض على افراد المجموعتين وذهبوا الى التحقيق وهنالك اتضح ان عدد القطع التي تم بيعها في السنوات السابقة يفوق الـ(179) قطعة وبلغ عدد المتهمين 34 شخصا جميعهم اشتركوا بصوزرة او باخرى في عمليات بيع اراضي بعيدا عن اهلها ورغم ضياع مبالغ مالية كثيرة الا ان هنالك ابرياء كثر حالت عناية الله دون ان يكونوا في اعداد الضحايا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
عقب انقلاب اهل الانقاذ وتصفية الخدمة المدنية بكاملها والعسكرية تحت شعار من ليس معنا فهو ضدنا ظهرت اساليب جديدة من النفاق للنظام الجديد لا طمعا فى البقاء فحسب بل مسايرة لاسلوب النفاق المتبع بكل الاساليب وقتها
فظهرت اللحى على الوجوه السمراء ..رغم انها لا تتناسب ولون بشرتنا وتقبح الوجوه اكثر مما تجملها للبعض لاول مرة ...ووحمل المصحف والتردد على المساجد فى كل اوقات الصلاة وادعاء التدين وحمل السبح وحفظ اكلشيه الالفاظ والتعبيرات الاخوانية ( رفع السبابة بسبب وبدون مع ترديد كلمة الله اكبر واحيانا يقولها والتمباك فى فيه ..وجزاك الله كل خير )
تطور هذا النفاق للحكام الجدد بان ظهر وسط الموظفين والعاملين دعوة بناء المساجد فى دور العمل واماكن التجارة والزراعة فاصبح فى كل ثكنة عسكرية وكل بنك وكل وزارة مسجدا او عدة مساجد حسب عدد المنافقين فيها ..
وانزوى المتدينون الحقيقيون بعيدا وتصدى هؤلاء المنافقون الجدد وفى مقدمتهم جماعة مايو الذين كانوا يعيشون الحسرة بعد انهيار الاتحاد الاشتراكى العظيم الى قيادة العمل يظهرون كل ما سنحت لهم الفرصة بابراز مواهب القوى الامين فى معاداة الاخرين وشتمهم وخاصة من قوى المعارضة الاخرى والحماس الفارغ من اجل قتالها والدفاع عن العرض والوطن والعقيدة ..
الا ان اكثر مظاهر هذا النفاق تمثل فى اساليب جديدة مثل حلقات التلاوة التى اصبحت حلقات للتجسس على الاخرين ممن لا يحضرونها فهم اعداء الدين والوطن والنظام الجديد لهذا يتم التضييق عليهم باسم التدين الوهمى النفاقى الذى شهده السودان ..
عصام احمد البشير واحد من الاخوان المسلمين وكان وزيرا فى حكومة الانقاذ وعاصر وشاهد كل هذا ولم يفتح الله عليه بكلمة واحدة طيلة العشرين سنة الماضية ولكن بعد ان فشل المشروع الحضارى الذى بنى على الكذب والنفاق اراد ان يبحث عن الاسباب ووجد هذه المرة وقتا للنقد ...ورغم انها جاءت متاخرة بعد ان انهار المشروع الى غير رجعة فاراد ان يقول كلمة للتاريخ لعل وعسى يخرج من تسجيل التاريخ لكل صغيرة وكبيرة من افعالهم ..
اقرا راى عصام احمد البشير ..
د.عصام البشير ينتقد حلقات التلاوة أثناء الدوام اليومي
الخرطوم: الهام مصطفى
انتقد د. عصام أحمد البشير الامين العام لمنتدى النهضة والتواصل الحضاري حلقات تلاوة القرآن الكريم التي تعقد بمساجد المصالح الحكومية أثناء الدوام اليومي ووصفها بأنها تتنافي مع أداء أمانة الوقت وتتسبب في تعطيل مصالح الناس، ودعا لتقليل الوقت بين الأذان والاقامة في مساجد المؤسسات حرصا على وقت المؤسسة وحتى لا تتعطل مصالح المتعاملين مع تلك المؤسسات بحجة الصلاة.
ودعا البشير الذي كان يتحدث في محاضرة بعنوان (الأمانة لتحقيق التميز عبر العمل الجماعي من منظور إسلامي) بشركة بترودار لعمليات البترول الى ضرورة صيانة أماكن العمل من ان تكون مراتع للهمز واللمز والحسد والغيبة والنميمة ، مشددا على أهمية البعد عن الشلليات ومركز القوى وتتبع عورات الناس التي تسبب ضعف الاداء والتميز.
وقال إن الابداع والتميز في العمل يكون بترك التقليد والثقة بأنك يمكن أن تقدم كسبا جديدا وإضافة، مشيرا الى ان المسلمين تقاصروا عن فن الاتقان والتجويد، حتى اصبح الناس يفضلون المستورد بدافع أنه محسّن ومجوّد.
الاحداث
25/8/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
عبر الايميل وصلنى هذا الموضوع الظريف
اتمنى ان تقراه وتتمعن فى اوضاعنا وكيف اننا اصبحنا مقلدين وغير مبادرين او مبدعين
اقرا
الناس ببلدي
الناسُ ببلدي يشغلهم
جداً جداً أمرُ العادات
الناسُ ببلدي تحمل دوماً
أغلي وأرقي الموبايلات
تملأُها تحشوها حشواً
"بالنكت" و الاف النغمات
وتعيشُ ديوناً تثقلها
لتقسطَ أغلي السيارات
تشري "لاب توباً" من" دل"
لتساهرَ تتكلم في "الشات"
***
الناس ببلدي تتنافس
كي ترسم عند "الحنانات"*1
ماكانت حنتها للزوج
ولكن كانت للحفلات
"تتمكيج" تتأنق تلبس
وتزينها "الأكسسوارات"
ليقال فلانة رائعة
وتجاري في الحفل "الصاحبات"
***
الناس ببلدي تنهج منهاجاً واحد
قل مثلاً في الاستثمارات
قل لي كم عدد "الأمجادات"
كم في الشارع عدد ال"ركشات"
لاحظ لصفوف الكفتريات
شاهد فقرات الإعلانات
إن صنع فلانٌ بسكوتاً
تبعته الوف البسكوتات
أونجح فلان في "شاي"
"حاكته" شركات "الشايات"
والمضحك جدا في ذلك
"الشكلة" في "اسم الحيوانات"*2
***
الناس ببلدي مضحكة
بعضهم صبيان وبنات
تتزوج فتيات فيها
كي لا يحسبن من "البايرات"*3
وتعاشر زوجاً تتشكي
تنظر شظراً للمطلقات
وتقولُ أنا أحسنُ حالا
"ضل راجل" خيرٌ من "حيطات"
***
الناس ببلدي في الجامعات
"تتكل" ما بين الطرقات*4
و"تدكُّ" محاضرة "العربي"*5
"فالعربي" احد "المطلوبات"*6
و"العربي" لايجدي نفعا
و"العربي" ما حق "السمحات"*7
"والسمحة" تعشق "حنكوشا"*8
"تخلطة" في تحت "الشجرات"*9
وتعيش تحب بلا جدوي
بل تقضي بالحب الساعات
كم طالب علم تلقاه
محبوساً في احدي القاعات
"يخلط" في القاعة لا يدري
ما شرف ومنزلة القاعات
يتكلم لا يدري خططا
للحب سوي بعض الاهات
بعض "الغنيات" يهيم بها
و"يرسل" الاف "المسجات"
وبنص الشهر يضيع "الكرت"
وتشحنه أحدي الأخوات
تسأله ما هدفك في الكون
يبرطم بعض الأمنيات
واسأله كيف ستنجزها
إن نطق فسخف وسذاجات
ولأسفي ينهار حطاما
ان هي "شافت"
بعض "الشوفات"
أو جاء عريسٌ مغتربٌ
أو "رشَّ" عليها الدولارات
ياولدي لاتحزن أبداً
ما كانت معك من الجادات
واحمد ربك وافهم درساً
في الحب بعشرة كراسات
إذ أنك ما خططت له
لن يجدي الحبُّ ولا العبرات
وارسم مستقبلك الزاهر
بالعقل وبعضٍ من خبرات
من قبلك عاشوا ياولدي
في الوهم ولم يجنوا الثمرات
***
ورجالٌ أعرفهم أيضا
يتزوج من أحدي الحفلات
"سحرتني قد شرطت عيني*10
بجمال القامة والسحنات
واللون الأبيض دمَّرني
وأموت أنا في" الحلبيات"*11
يتزوج لا يدري أبدا
أن وقع بفخ "كالسمكات"
والبنت تخطط من عام
وتمارس عشرات الحركات
مذ شافت "بنزا"ً واقفةً
في أحدِ مصاف السيارات
علمت هي أن" سعادته"
رجلٌ لقطة لايتفوت
ياحسرتها إن هو قد فات
وتتم لفرحتها "العرسة"*12
وتصير نموذج للفتيات
وصديقي بعد العرس يري
مجهود" ميسَّر" و"الخلطات"!*13
***
الناس ببلدي ساخطةٌ
لاعنةٌ كلَّ الحكومات
لا "شيخٌ" يعجب لا" أحمر"*14
وكذلك لا "استعمارات"
كلٌّ يفتيك بغير هديً
شاهد بعض الاستطلاعات
الناس ببلدي" تتفلسف"
وتناقش في كل" الحاجات"
فنٌ وسياسة ورياضة
بلدي ملآن" اهرامات"
في كل صباحٍ" فنانٌ"
وألوف ألوف المزيعات
لاعلمٌ مطلوبٌ أبداً
إن كنَّ يقدمن الفقرات
كم واحدة منهم درسته
وهل حقاً هن موهوبات!؟
أم أن القصة ياولدي
هي أصلا أطنان "كريمات"!
***
ياولدي لا أقصد سخرا
لكن تملأُ قلبي "الوجعات"
وكلامي لا يقصد أحداً
بالعين ولا كلَّ الحالات
خذ من كلماتي ما ينفع
واجعل من باقيه نفايات
واجعل لحياتك أهدافاً
وارسم خططا للانجازات
واصمت لا تتكلم أبدا
في "الفاضي" وبعض "المليانات"
لا تتدخل بأمورِ النَّاسِ
أمورُ النَّاسِ خصوصيات
والناسُ لها عقلٌ مثلك
يهديها وتختلف الحالات
لاتجرحْ بكلامك أحداً
واحفظهم في وقت الغيبات
لا تشعل بكلامك ناراً
تستعص علي الأطفائيات
لا تجعلْ نفسك أنموذج
فلكلٍ في الدنيا وجهات
قلِّلْ من نقدك يا ولدي
فالنقد الجارح كالطعنات
سامح من حولك واعذرهم
من منَّا ليس له ذلات
من لم يظلمْ من لم يؤلمْ
من منا قد عُصِمَ الهفوات
قدِّرْ للناسِ مشاعرهم
إن هم حفظوا سرَّ الزيجات
أو قالوا لك "لا تتدخلْ"
فاسمعْ وارجعْ بعض الخطوات
وانصح بحدودٍ وتعقَّل
إن رام كلامُك اصلاحات
لاتطلقْ أحكاماً كبري
هذا خطاٌ هذي "صاحات"
فالخطأُ و"صاح" يا ولدي
أمرٌ فيه استفهامات
ما خطأٌ عندك هو "صاحٌ"
بل "صاح" من كبري "الصاحات"
و"الصاح" لعينك عند فلان
خطأٌ لا يُقبَلُ لحظات
فأجعل مرجعك إلاهياً
لامرجع "ناس" و"ثقافات"!
***
لا "تزعلْ" من قولي هذا
فأنا لا أرغب بإساءات
لوني أسمر شعري أكرد
مثلك سودانيُّ القسمات
لي ذلاتي لي هفواتي
مثلك لاأهوي" التفلسفات"
لكني أقصد أن"نوعي"
أن نملأ بالوعي الساحات
ونخلي الفخرَ بآباء
وقبائلَ كلهم اخوات
"جعليا" "محسي" "شايقيا"
"غربيا" "شرقي" النبرات*15
هيا نتعلم نتقدم
ولنترك هذي السطحيات
أعلم أني "سخنت" القول
فمعذرةً اخوة واخوات
ماقصدي ازعاجٌ أبداً
وإلهي أعلم بالنِّيات
وكلامي ليس إلاهياً
بالطبع له استثناءات
***
لكن ما أذكر موجودٌ
فلنذكر حال المؤسسات
إذهب مصلحة تلقاها
في المكتب خمس "سكرتيرات"
أربعة منهم قد غادرن
ذهبن ليأكلن "الوجبات"
والخامسه تجلس في الشاشة
تلعب أوراق "الكوتشينات"
فتقول لها "أين فلانة"؟
فتجيب" بأفٍ" والزفرات
"ذهبت تاكل"!!
ويلك ان زدت "متي ترجع"
ترميك بنيران النظرات
"إجلس وتمهل فستأتي
يعني خلاص انت "أهميات"!!
والمكتب "فاض" ياوجعي
وبه أجهزةُ التكيفات
لتكيِّيفَ اشخاصاً ذهبوا
وتطيِّرَ اوراقَ الطلبات
هذا المكتب ليس خيالاً
زرتُهم عشرات المرات
مكتب بمكان محترم
وبه أوراق وشهادات
***
الناس ببلدي في البكيات
تقيِّل ترقد بالَّليلات
وتجدِّد أحزان الأسرة
تجعلها (موتٌ وخرابات)
أكلٌ وشرابٌ ومنامٌ
تعبٌ إرهاقٌ وخسارات
ونساءٌ تلبس تتأنق
بثيابٍ فخمة والبوديهات
تجرحُ إحساسَ المكلومين
بلبسٍ عطرٍ وبخورات
***
والبعضُ يحدُّ مجاملةً
يتركُ للحنة والزينات
عامٌ للحد بلا زينة
لاينقص يوما لا ثانيات
وتقول أجامل ستَ البيت
بترك الحنة والقشرات
إن عشرة أشهر فهي قليل
ولم تكمل للمواجبات
ويقال علي "أهل الميت"
"عجبا مالم ما حزنانات"!!
والحد حرام في الإسلام
حلال فقط علي الزوجات
لكن في بلدي ما ألفوه
وما عهدوه "تشريعات"
يمشون بقانون الدنيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
جباية الموت هل تذكرونها عندما توفى الى رحمة مولاه القاضى صلاح حسن وكيف رفض المستشفى تسليم الجثمان الى ذويه بحجة ان عليها التزامات ورفض استلام شيك وقالوا دايرين كاش ..لان الشيك اصبح غير مبرىء للذمة رغم ان الذمة كانت فى رحمة السموات العلا عند مليك مقتدر ...يبدو انها اصبحت سياسة عامة واترككم مع هذا الخبر الذى نبهنى اليه صديق من السودان ارسله لى عبر الايميل وفى الحقيقة الخبر مر على وعزمت على الرجوع اليه يوما لكن الاخ الصديق نبهنى بعد النسيان اشكره لانه مهتم بالناس وقضايا الناس له تحياتى
اترككم مع الخبر المبكى
يدة الصحافة بتاريخ 23-8-2010
وفاة صينى فى ظروف غامضة
الخرطوم: سلمى آدم:
شرعت نيابة الخرطوم شمال في تدوين اجراءات اولية حول جثة عامل صيني توفى في ظروف غامضة بمنزل بالخرطوم، وكشفت مصادر مطلعة لـ «الصحافة» أن المتوفى جاء للسودان لزيارة اصدقائه العاملين بإحدى الشركات الصينية، ومكث معهم قرابة الشهر، وفي هذه الفترة اصيب برعاف ادى لتدهور حالته الصحية، واسعف لمستشفى الخرطوم لتلقي العلاج الا انه فارق الحياة وتم تحويل جثمانه للمشرحة ودون بلاغ تحت المادة «47» اجراءات اولية، وبعد التشريح رفضت ادارة مشرحة الخرطوم تسليمه لذويه وطالبتهم بدفع رسوم وقدرها «10» آلاف جنيه، الا انهم عجزوا عن الدفع وخاطبوا السفارة الصينية عبر نيابة الخرطوم شمال لتدخل بصفتها الجهة المسؤولة عنهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
مسامير: رادار “
المؤتمرجية” يتجه نحو الذهب
Monday, August 23rd, 2010
يحمد لهذا النظام “وحرم ما في واحد يقول بيم” انه غرس في نفوس العباد كجزء من التوجه الحضاري والاسلامي والثروي روح “المنفعة الشخصية” حتى طغت ثقافة الكسب السريع على حساب المبادئ والاخلاق، وخير دليل على ذلك الانتشار الواسع للمواطنين من كل الفئات العمرية (بما فيهم طلبة المدارس، وما في مشكلة من الفاقد التربوي، ما السودان كله مفقود وجاري البحث عنه) وهوس التنقيب عن الذهب بوسائل بسيطة لعل بعضهم يستطيع ان يتخطى شظف العيش والبعض الاخر عينوا على الفيلل وعربات البرادو واليكزس (وما في حد احسن من حد).
ومن حسنات المؤتمر ايضا وما اكثرها ان الدخول الى السودان اصبح هملة، ما في حدود ولا يحزنون، ولا جوازات ولا تأشيرة دخول. وترامى الى مسامعنا من خلال وكالات الانباء الشيطانية ، الله لا جعل فيها الخير، ان السودان يشجع الاستثمار بدون اى شروط مما دفع بمواطني الجوار العربية والافريقية (ونحمد الله لعدم وجود دول اسيوية مجاورة، والا سيكون خازوقا معتبرا) بينها مصر واريتريا واثيوبيا والمغرب (ما عارف ليه التشاديين ما ظهروا، ما قالوا استبينا، ولا اكتفوا من خيرات المؤتمر) للتنقيب عن الذهب.
هل يعلم اهل الحل والعقد خطورة الوافدين الباحثين عن الثراء، ام هي جزء من التركيبة الانتهازية التي ظل المؤتمر يبشر بها منذ انقلابه المشؤوم. اليك ايها القارئ بعضاً منها، ولك الحكم:
- انتشار المخدرات مما يشكل خطورة على امن واستقرار المناطق التي يتم التنقيب فيها. اعلم جيداً ان عضوية المؤتمر ستقهقه حتى الثمالة، وسيتساءلوا كاتب العامود ده عايش وين، ما الحاجة دي اصبحت عادية ومقبولة ومافي حرج، وكل المعادلات قلبناها فوق تحت بواسطة علمائنا السياسيين الاجلاء.
- دخول تقاليد وثقافات غريبة على المجتمع السوداني. اعلم جليا سيتصدى لي احد المؤتمرجية جادا بان التقاليد عادة يفرضها الاموات على الاحياء والحي اعلم من الميت، وخليك مودرن.
- تفشي الامراض وغياب الرقابة الصحية. ربما يقول لي قائل ان الحكومة رفعت دعمها عن القطاع الصحي منذ امد بعيد وعلى المواطن ان يشيل شيلته ويموت فطيس (والله الواحد حاسس بانه اصبح من اهل الكهف).
يعجبني في المؤتمر ان جرابه مليان على الدوام ابتداءً من قدراته المتجددة دائما وابدا، وانتهاءً لسعيه الدؤوب الى تحسين مهاراته في النهب وتنويع مصادر ثروته، وهذه صفة نادرة غير متاحة للاحزاب الوطنية، ونرجو صادقين ارسال طاقم خبراء من خبرائهم الفلتة لدور الاحزاب لعمل دورات تدريبية في هذا المجال، بدلا من زيارته بغرض التشاور حول التحول الديمقراطي والوحدة ودارفور والتنمية (عشان نكون كلنا في الهوا سوا).
بعد اللغط الدائر حول الاستفتاء والوحدة او الانفصال وترسيم الحدود والحصار والضغوط الممارسة على السلطة، احس المؤتمرجية من خلال وايرلسهم (wireless) الجشع ذي الحيز الكبير بأن فلوس البترول اوشكت على “الباي باي”. لذا بدأ نشاطهم المحموم في اتجاه البحث عن مصدر دخل بديل يعينهم على ملء جيوبهم وتغطية الصرف البذخي على عضويتهم حتى لا ينسلوا الى اطراف اخرى.
فتفتقت مواهبهم نحو مناجم السودان التي ما زالت بكراً ولم يتم استغلالها، لتسويق انتاجها دولياً طبعاً، وبدل ما يكون الصراع مستقبلاً حول وزارة الطاقة حيكون قطعاً حول وزارة المناجم (وحتبدأ الكنكشة ومسكين ياسودان). واناشد ناصحاً اهالي منطقة هساي وجبال النوبة والمنطقة ما بين نهر النيل والبحر الاحمر ان يستفيدوا من تجربة استفتاء الجنوب ويقوموا بترسيم الحدود كاستحقاق مقدم في اى اتفاقية على سبيل الاحتياط.
بالرغم من ان سلطة المؤتمر لا تنظر الى فرنسا بعين الرضا لانها تؤيد المحكمة الجنائية الدولية وتستضيف عبد الواحد النور، الا ان الغريب في الامر ان اريفا الفرنسية هي احدى الشركات التي تحتل موقعاً متميزاً في قطاع التنقيب عن الذهب في السودان (صفاروا بيسرق نوم عيونى… وينسيني الدنيا وعبدالواحد ولاهاي).
شاكوش
الميدان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
اقرا بسرك واضحك بصوت عالى ...وابكى على العدالة والقانون فى السودان
لجنة لتمييز الزي الفاضح من المحتشم دعماً لخيار الوحدة
الخرطوم: الرأي العام
قَرّرت اللجنة العدلية بالمفوضية الخاصة لمُراعاة حقوق غير المسلمين بالعاصمة القومية، تشكيل لجنة مُشتركة من المسلمين وغير المسلمين لدراسة الزي الفاضح وتحديد الزي المحتشم توطئة لتعديل بعض القوانين التي يَتَضرّر منها غير المسلمين، في سياق الجهود المبذولة لدعم خيار الوحدة.
وقال سر الختم صالح علي رئيس اللجنة العدلية بالمفوضية في تصريحٍ عقب اجتماع المفوضية الدوري أمس، إنّ اللجنة شَرَعَت في الإطلاع على القوانين السارية، التي تحتاج لبعض التعديل في موادها،
وأشار إلى أنّه وجد أربع مواد في هذه القوانين ذات صفة دينية ولابد من تعديلها، خاصةً المادة المتعلقة بإقامة الحفلات، وأشار إلى أنّه تَمّ التطرّق لزواج غير المسلمين واستثنائهم في إقامة الحفلات حتى الساعة الثانية عشرة ليلاً وكذلك السماح لغير المسلمين بإقامة الحفلات الغنائية والمسرحية أثناء صلاة الجمعة إذا كان الاحتفال غير مقصود به تشويش الصلاة، وأشار إلى أنّ الاجتماع تطرّق إلى المادة (21) الخاصة بالمحلات التجارية أثناء صلاة الجمعة، مُشيراً إلى أنّ اللجنة استثنت المحلات التي يديرها غير المسلمين بفتح أبوابها أثناء صلاة الجمعة، بجانب السماح لهم بفتح محلات المأكولات والمشروبات أثناء شهر رمضان، وأكّد سر الختم أن هذا العمل في إطار تغليب خيار الوحدة في الاستفتاء المزمع إجراؤه في يناير المقبل.
27/8/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الناس ببلدي
الناسُ ببلدي يشغلهم
جداً جداً أمرُ العادات
الناسُ ببلدي تحمل دوماً
أغلي وأرقي الموبايلات
تملأُها تحشوها حشواً
"بالنكت" و الاف النغمات
وتعيشُ ديوناً تثقلها
لتقسطَ أغلي السيارات
تشري "لاب توباً" من" دل"
لتساهرَ تتكلم في "الشات"
***
الناس ببلدي تتنافس
كي ترسم عند "الحنانات"*1
ماكانت حنتها للزوج
ولكن كانت للحفلات
"تتمكيج" تتأنق تلبس
وتزينها "الأكسسوارات"
ليقال فلانة رائعة
وتجاري في الحفل "الصاحبات"
***
الناس ببلدي تنهج منهاجاً واحد
قل مثلاً في الاستثمارات
قل لي كم عدد "الأمجادات"
كم في الشارع عدد ال"ركشات"
لاحظ لصفوف الكفتريات
شاهد فقرات الإعلانات
إن صنع فلانٌ بسكوتاً
تبعته الوف البسكوتات
أونجح فلان في "شاي"
"حاكته" شركات "الشايات"
والمضحك جدا في ذلك
"الشكلة" في "اسم الحيوانات"*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
وتتعليقا على لجنة الزى الفاضح المنشورة بالاعلى كتب زهير السراج فى السودانى معلقا ومتهكما عليها بما يلى
اقرا واضحك ومن ثم يمكنك البكاء على مستوى التفكير
تخيلوا الى اى مدى صار موضوع (لبس المرأة) يشغل ذهن الحكومة ويستهلك الكثير من الوقت والجهد والمال، بل ويدخل حتى في (سوق) المتاجرة بالوحدة التي تنشط هذه الايام..!!
أقرأوا معى هذا النبأ:
(قَرّرت اللجنة العدلية بالمفوضية الخاصة لمُراعاة حقوق غير المسلمين بالعاصمة القومية، تشكيل لجنة مُشتركة من المسلمين وغير المسلمين لدراسة الزي الفاضح وتحديد الزي المحتشم توطئة لتعديل بعض القوانين التي يَتَضرّر منها غير المسلمين، في سياق الجهود المبذولة لدعم خيار الوحدة).
والمقصود هو أن تنظر اللجنة المشتركة الى اية درجة يمكن للاخوات غير المسلمات أن (يتبرجن) او (يحتشمن) حتى تتمكن الدولة من تعديل القوانين بحيث تسمح لهن بارتداء الزي الذي يناسبهن بدون ان يتعرضن للأذى، وذلك بما يصب فى مصلحة الوحدة.!!
بالله عليكم تأملوا هذه السذاجة: السماح لغير المسلمين ببعض (البحبحة فى اللبس)، أو بالأحرى (البحبحة في عدم اللبس)، بالاضافة الى السماح لهم باقامة الحفلات حتى منتصف الليل بدلا عن الساعة الحادية عشرة، هو الذى سيوحد الشمال والجنوب!!
غير أن المفوضية لم توضح لنا هل سيفصل (ترزي سيدات الدولة) الموقر القوانين على أزياء غير المسلمات أم ستكون هنالك استثناءات في القوانين لغير المسلمات بارتداء الملابس التي تروقهن، وكيف ستميز الجهات التي تطبق هذه القوانين بين المسلمات وغير المسلمات..!!
المسألة أبسط من ذلك ايها السادة.. هنالك مادة واحدة فقط فى القانون السودانى هي التي تسبب كل المشاكل في موضوع اللبس هي المادة (152ــ 1) من القانون الجنائي التي تقول: (من يأتي في مكان عام فعلا او سلوكا فاضحا او مخلا بالآداب العامة او يتزيا بزي فاضح او مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز اربعين جلدة او بالغرامة او بالعقوبتين معا)!!..
كل المطلوب أن يصدر وزير العدل تفسيرا وافيا للزي الفاضح الوارد ذكره في هذه المادة فيرتاح الجميع (المسلمون وغير المسلمين) من اجتهادات البعض ومطارداتهم وتجاوزاتهم، إذا كانت الدولة جادة في معالجة هذا الموضوع....!!
اما موضوع الوحدة فهو شأن آخر أكبر بكثير من العقلية التي لا ترى في المرأة شيئا غير جسدها.
27/8/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
عقب غزوة العجكو الثانية على بيت الفنون بيت الزميل طارق الامين .. جادت قريحته بهذه الابيات على وزن قصيدة التمساح لحاج الماحى المادح السودانى المشهور
اقرا قصيدة طارق الامين
حاج الماحي ندهت جدودك
وكل اشياخك وكانو اسودك
يارحمن ارحم بي جودك
دلي الغوث ينزل في بلودك
صدق اشياخك وختو معاني
والتمساح ماجاكم تاني
دحين بس اقبل استئذاني
وخلني انده لي خلاني
هم اشياخي شيوخ الداره
وتب مابسكتو وكت الحاره
اهل الرفقه الحلوه الساره
وحروف النور المابتنضاري
يارحمن أرحم بي جودك
وخلي الحب ينزل في بلودك
شيخنا خليل بي فرح اشعارك
خلي غلاظ القوم تتبارك
قوم يا الكاشف سن اوتارك
وضوي ظلام الليل بي نارك
ابداوود معلوم مقدارك
ومقدار كل من زارك ودارك
اتقدل بي عودك وطارك
في الغافلين بين اسرارك
وامسح ظلم القوم عن جارك
يابلدا غنت انهارك
وبين نهرين فاحت ازهارك
وين سمارك وين زمارك
من برهانك لي زنقارك
بالحب تقدل تاخد تارك
ولي خلاس زمن استحقارك
في الوجدان الحي نتشارك
نجر النمه بدل نتعارك
يابوليس اعزل اشرارك
درب الفن للسلم خيارك
في المزيكا بهاك ووقارك
وضرب الناس في مسرح عارك
يابلدا ان درت نضارك
افرد بين الناس مزمارك
لاتكون فظا تلقي دمارك
ولاتتفرزع ربي اجارك
يارجال فلاح اتلمو
وجرو النمه جميعكم همو
الطمو عدو الفن في فمو
البوليس لاتهدرو دمو
خلو شويه يخفف دمو
يابن الدوش شيخنا الفناني
ياصاحب الفتح الانساني
ياعركي ونور الجيلاني
ارمو سهامكم يافرساني
ود الرضي عدل نيشانك
فوق الكل عامر ديوانك
هم ياشيخ الناس حيرانك
في البوليس بين برهانك
شي لله ياحسين بازرعه
في البوليس دايرلنا جدعه
همو سراعا وسوو الفزعه
البوليس سوالنا الخلعه
محمد ميرغني بي الحانك
قوم فسرع الحق حيرانك
يا الاستاذ الواضح شانك
البوليس ح يجيك في بكانك
حنان النيل حواو الطقطاقه
افتحن البيبان والطاقه
امسحن الدمعه الحراقه
من اصواتكن نشحن طاقه
تخلي الدنيا سلام وصداقه
تور الجر كتر ضحكاتك
في الزمن المنجوبخ وفاتك
المسرح من بعد وفاتك
عشعش فوقو القمري وحاتك
ابونا الفاضل وانت الفاضل
كنت عشان الضحكه مناضل
يوم فارقت دروب الدنيا
حقرت بينا ليالي حناضل
شيخنا حجازي ومكي سناده
وياهاشم صديقنا افاده
خلو الميري يخلي العاده
كان دايرين لبلدنا سعاده
فوق الطيب صالح سمو
ياهو الدابي البمسك سمو
المابنو خلاس ينجمو
ومن الحين مفروض ينطمو
ياشبرين وياشيخ بسطاوي
يا اللوحاتكم هي البتداوي
الريشه تزيل الام وبلاوي
وتملا الدنيا حكاوي غناوي
شيخنا الصلحي سماحه ال صوره
وخلوتو في امدرمان مشهوره
بي حيرانا مشيد سورا
وبي سعديه ملانا قدورا
كملت البهيان والنوره
والمنشكك يمشي يزورا
شيخنا الدوش اب قلما شافي
شوف شن سوو عيال متعافي
امرق قولك سيل وقوافي
ورجع حضن الوطن الدافي
بت عمسيب ينجدنا دليلك
يالمبروكه سميح تمثيلك
بي دعواتك طولي ليلك
رطبي عصب البلد الهيلك
يابا سرور ياشيخي كرومه
تسكتو كيف والناس مظلومه
اي حكومه وراها حكومه
تعادي الفن ح يسغر كوما
وبي ايديها تقرب يوما
الشيخ يحيا ولد فضل الله
وشيخ خطاب خسمتكن الله
حدثو قاسم اريت يتعلا
فسرع ضوو ضلام الحله
وقبال نمرق من المله
ود المك ياعلي تنجدنا
تدلي اصابعك في منقدنا
يالحردلو عليك مأخدنا
ان ماعنتنا في منشدنا
صلاح ياشيخنا وابونا ولدنا
يالبي حرفك اتوحدنا
البوليس جانا وهددنا
وخرمج لينا جمال مشهدنا
مصطفي ود سيد احمد وينك
لسع عندنا معلوم دينك
شيخ الهجعه الرافع عينك
فوق استار الموت بيقينك
سلام يازولا سمحه سنينك
جس طوريتك والمس طينك
وبرنا الله يبر والدينك
ياشول دينق المسرح اصبح
للاحزان والدمعه المطرح
جر نماتك تب لاتسرح
خلي جموع الخشبه التفرح
شيخ محجوب ود مريم كيف
عمرك ضد الخوف والزيف
غنيه قصيده ولحن وريف
يعبر حبا خط بارليف
يمسح حزن الناس في ريف
في المانيا وجاك تكليف
خدر شمباتنا بشيرنا الراقي
ماخد السر من عبد الباقي
امير العود الدرق الواقي
صوب سهمك نحو الباغي
شي لله بابكر البدري
يالعلامه اب سرا يسري
ضاقت بينا الحال لوتدري
وعارفين يابا حديثك دوغري
عبد القادر ود شيخ سالم
الدكتور العارف وعالم
كيفن غير غنياتنا نسالم
قولو الحق في وش الظالم
مجدي النور راجنك كنا
وبي جادينك انطمنا
ناس علي مهدي عشان كجنا
طنشو ساعه المعمعه عنا
سيدي فتاكي الساطع نورك
السودان ملموم بي سورك
يي دي بلدنا ندورا ندورك
حان موعدنا وراجين دورك
يالتاج مكي ويازيدان
حلات اسماكم في السودان
جرو النمه اعقدو الهمه
السودا يحتاج فرسان
شيخنا الموصلي من امريكا
املا بلاد الخير مزيكا
وياحميد قدال راجيكا
في دار ود الريح ديكا
شان يابلدي نعرف الليكا
ونفرز حقنا من الكيكه
ياعثمان وكمال ترباس
وسيدنا الكابلي وعمر احساس
افزعو خففو حزن الناس
راجين سيفكم يالفراس
لمو شتات الناس اجناس
لمو الناس اجناس اجناس
غنو الحب والوحده اساس
الفنان كيفن ينداس
قبل الحال مايبقي دواس
قبل الحرب تدق اجراس
بلد الخير خلوهو معلا
قبل يفر ونكوسو كواس
يالباشكاتب بي حنجرتك
الحق بلدا دار تتفرتك
وياشيخ وردي وبي مقدرتك
لي هذا الطاعون اخترتك
سنو غناكم
نحن وراكم
نحو الالفه سلامنا اتهتك
ونحو الوحده كاخر مسلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
اقرا الخبر ومن ثم التعليق
عثور على متهم غسيل الأموال الهارب "آدم عبدالله" بمصر
محلية
الاثنين, 30 أغسطس 2010 12:14
الخرطوم: هاجر سليمان
كشفت مصادر امنية لـ (السوداني) بأنه تم العثور
على متهم غسيل الاموال الهارب آدم عبدالله بمدينة شرم الشيخ السياحية بجمهورية مصر العربية. وكان المتهم قد فر في ابريل الماضي من "دفار" شرطة المحاكم حينما توقف بمحطة وقود كوبر للتزود بالوقود عقب عودته من احدى جلسات محاكمة المتهم بمحكمة الخرطوم شمال والتي يواجه فيها تهمة الاحتيال على رجل الأعمال السعودي عبدالله الحواس، حيث قام بتزوير شيك حسب ادعاء الشاكي بمبلغ (50) مليون يورو. ويواجه المتهم بلاغا آخر لاسترداده من قبل السلطات المختصة بدولة الإمارات العربية على خلفية بلاغات احتيال على شخصيات اماراتية.
وكشفت مصادر عليمة أن المتهم استطاع الدخول الى جمهورية مصر مستخدماً جواز سفر تشاديا، واضافت بأنه اقام بشقة بالقاهرة تخص احدى الشخصيات السودانية المعروفة ومكث بها عدة ايام ومن ثم غادرها الى مدينة شرم الشيخ السياحية.
وتجدر الاشارة الى أن المتهم آدم عبدالله وعقب فراره الاخير من سجن كوبر تم تعميم نشرة حمراء له بكافة الدول الأعضاء بالانتربول.
تعليق
---------
ادم لم يفهم اللعبة كويس ...واللعبة هى ان يحمى نفسه بالسلطة كما فعل الذين سبقوه وان يوجد لنفسه كفيل ابن ###### لا تخر من موقفه المية ..
شاهد وراى الذين سرقوا من قبله اموالا من خارج البلاد وعندما جاؤوا بها تم الاحتفاء بهم وحمايتهم بالمناصب والنياشين التى قد تحميهم الى حين ان طالب بهم احد
راى من جاء من السعودية ومن جاء من قطر ومن جاء من الامارات وسرق وعاد واصبح من نجوم المجتمع ..
توكل على الله وذهب للامارات واتى بامواله التى اكتسبها بنفس طريقة زملائه السابقين ..
ويبدو لاميته وعدم الفهم والفهم قسم لم يجد مستشارا ذكيا يكشف له اللعبة فاثر ان يستفرد بامواله وحده ولكن كل العيون كانت حوله تستعد للانقضاض عليه وابتزازه الى ان جاءت الشكوى الموثقة من اصحاب الاموال فوجد نفسه فى السجن وهرب منه واعيد اليه ثم هرب واليوم يقبض عليه .. ادم لم يفهم اللعبة مع الحرامية الكبار وظل مطاردا وسوف يقبع فى سجنه الى ان يفهم اللعبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الاستاذ
شوقى بدرى له طريقة محببة لى فى الكتابة كتب هذا المقال الظريف عن السرقة والنشالين قديما
اتمنى منكم التمعن فى ما كتب ومقارنة بما يتم سرقته اليوم من مليارات الدولارات والجنيهات من الخزينة العامة من قادة سياسيين ورساليين يهللون ويكبرون ويسرقون مال الدولة ...
اقرا محن شوقى بدرى
الحرامية -1- ..
بقلم: شوقي بدري
الأربعاء, 01 أيلول/سبتمبر 2010 06:00
في السودان الحرامي كلمة تكاد تكون جديدة. زمان الكلمة كانت السراق. ولهذا لا يزال الناس يقولون على المتسلل في لعبة الكورة بسارق. واذكر احدى الخالات اثر مجادلة وشكلة مع ابنها, ان تدخلت وسألت عن السبب...وقالوا لها ولدك سارق..فقالت اجي!! ..ولدي بسرق. ولدي الدايرو بيلقى..كان ما جابوا ليهو ابو خيلانو واعمامو في. فقالوا لها لا سارق في الكورة..زفقالت كان داير 10 كور يجيبوهم ليهو..وعندما افهموها بأن الموضوع هو لعب ولم يسرق اي حاجة...قالت لإبنها ...تاني اللعب الفيهو سرقة ده ما تسوي..يشيلوا حسك ساكت..
الذي يسرق الابل لا يعتبر سارق. بل يعتبر بطلا و راجل. والهمباتة كذلك يسرقون. ولكنهم يفتخرون بسرقتهم وبنشاطاتهم ويؤلفون الشعر ويتحدثون عن سرقاتهم. ولكن السارق هو من يأتي في الليل ويسرق. و بعد ان شيدت المدن صار هؤلاء زوار الليل الذين يقفزون من فوق الحائط. ولهؤلاء لا ينظر الانسان بعطف وفي اغلب الاحيان يجدون الضرب و التعذيب والاهانة ويتفنن الناس في عقوبتهم. ولكن لا تخلو المواجهات معهم عن بعض المواقف الفكاهية.
الهادي الضلالي متعه الله بالصحة يعرف كل اهل امدرمان من الوزراء والحكام الى الشحادين واللصوص والنشالين. وعندما قفز لص من فوق سور منزلهم قبل الفجر, وهذه افضل فترة لزيارة المساكن بدون اذن. لأن الناس يكونون مستغرقين في آخر نومة. قال الهادي مستغربا (كوكو البجيبك من القماير في الوقت ده شنو لي بيتنا)
خالي شقيق والدتي الاكبر مبارك خليل وهو شاعر...يقول في صدر ديوان شعره الذي لم يطبع..
انا ومن اكون سوى انا اسم يردده المهني في التحية والمنا .
إشارة لإسمه مبارك. درس فس مصر في الاربعينات وعاش في المانيا في الخمسينات وعمل كمدرس في الجزائر لفترة. وكان يسكن وحيدا في منزل والده في بيت المال فريق السيد المحجوب.
اللصوص عادة لا يقصدون اي منزل الا بعد التأكد والطواف حوله. او يستقون المعلومات من خدم المنزل, العواسة وبعض الوداعيات (إنسايد إنفورميشن). ويبدوا ان اللص لاحظ ان المنزل يخلو من الرجل الداخلة و المارقة..وتسور اللص المنزل. وهو في اعلى الحائط وجد خالي مبارك وهو في جلساته التي تمتد الى الفجر يتأمل ويفكر ويدخن. وقال له بحرارة ( اتفضل ...اتفضل ..يا اخي) ويبدو ان اللص الى الآن محتار من حرارة الترحيب.
كما اوردت في حكاوي امدرمان, فإن اخونا (....) كان قويا في شبابه. وفجأة وجد لصا في الحوش. فناداه (تعال هني) واشار الى بنطلونه الذي على الكرسي ..قائلا (في جوه البنطلون ده في 2 جنيه شيل جنيه وخلي جنيه. تاني ما اشوفك بي هنا). وبعد فترة بينما الاخ جالسا بين بعض الاصدقاء في الموردة, في الريفيرا اتى وقت دفع الحساب. فقال لهم الجرسون..الحساب مدفوع ..وبالسؤال عن من الذي دفع الحساب..اشار الجرسون الى شخص يجلس بالقرب منهم. ولم يتعرف عليه اي منهم. فسألوه بتعرفنا من وين. فأشار الى الأخ...و بالسؤال بتعرفني من وين؟. قال كيف يا اخي موش قلت لي شيل جنيه وخلي جنيه..وصرخ صديقنا بأعلى صوته مستغربا ..الحرامي!!..فقال الحرامي ..في لزوم للفضائح يا اخي!!..
قد تبدو هذه القصص غير مصدقة. ولكن فلنستشهد بما قال الاستاذ محمد خير البدوي في كتابه قطار العمر. عندما حكم عليه في الاربعينات بالسجن ايام الحكم البريطاني بسبب نشاطه السياسي واتهامه بضرب قاضي إنجليزي بطوبه في المحكمة وقطع اذنه. وجد الاستاذ نفسه في السجن . وكان هنالك احد اهلنا الرباطاب وإسمه عبدالرحمن قرشي. وحرفته السرقة وما يعرف بالكسر المنزلي او زوار اللليل. وطاف بمعظم سجون السودان. ويقول الاستاذ محمد خير ( ومن حكاياته انه تسلل ليلة الى بيت في امدرمان واهله نيام.وداهمته لسؤ حظه نوبة سعال ايقظت من في البيت. فتسلق الجدار هاربا وتبعه رب البيت. وظل جاري وراءه لا يمسكه. كلما لحق به في آخر الشرع فيعود قرشي راجعا ويواصل صاحب البيت خلفه ..كأنهما عداءآن في مضمار سباق. امتد السباق ساعة كاملة. طوى الاثنان الشارع جيئة وذهابا 20 مرة. حتى نال قرشي ما نال من التعب فجلس على الارض. لاهثا لا يستطيع حراكا, امام البيت الذي كان بداية الملحمة المنحوسة!!. ويمضي قرشي في حكايته المآساوية قائلا..إن رب البيت كان نبيلا (ود ناس). إقتاده الى داخل البيت قدم له ماء باردا اطفأ ظمأه وأطعمه, ودعاه لقضاء الليلة في ضيافته حتى الصباح. قبل قرشي الدعوة لأنه مرهق للغاية لا يقوى على المشي خطوات. نام قرشي نوما عميقا على فراش وثير وتحت مروحتين في غرفة عبقة برائحة البخور. ودعه صاحب المنزل في الصباح راجيا الا ينقطع عن زيارته في المستقبل).
الاخ و زميل الدراسة نصر جبارة ولاعب فريق الموردة, كان صاحب جسم رياضي ولم يكن يدخن. وكان مشهورا بالسرعة ومن ابطال الجمباز في مدرسةالاحفاد. عاجله لص بضربة عكاز استوعبها نصر بجسمه القوي وقفز اللص الحائط هاربا. متجها نحو حمدالنيل لكي يختبئ في الخيران. وتابعه الاخ نصر جبارة رحمة الله عليه وهو في حالة جكة خفيفة. وعندما لحق بهم اهل الحي في حمد النيل كان اللص منبطحا ارضا وهو في حالة انهيار ويناضل لكي يتنفس. ونصر كان يقف وكأنه لم يسخن بعد. ولكن منع الناس من الفتك باللص.
الصديق العزيز إسماعيل دفع الله الفيل كان رقيق العود ومسالما. حكى مرة عن اللص الذي لم يجد ما يسرقه في منزلهم في امدرمان - حي السروجية. وقام اللص بإنتزاع الساعة اسماعيل الذي كان نائما. ويقول إسماعيل جبد الساعة لحدي انا ما لقيت نفي قاعد بدل ما كنت راقد في السرير. ولمن فتحت عيني كان في راس الحيطة وقبل ما افتح الباب إختفى من الشارع..ما عرفتو مشى جنوب ولا شمال. كان توام الروح بلة رحمة الله عليه يداعب إسماعيل الفيل كثيرا. يا اخ انا عرفت انو الحرامي صحاك وانت ملص ليهو الساعة ودخلت جبت ليهو شوية قريشات..تقول لي نتل الساعة....ونضحك. إسماعيل كان جنتلمان بمعنى الكلمة. شقيقه الرشيد رحمة الله عليه كان ضابط بوليس..يمكن الحرامي كان عندو غبينة مع البوليس..
ابن العم الصادق بدري كان شخصية مشهورة. ومحافظ مشروع الجزيرة وجد مجموعة من الناس وهو في طريقه الى قبة المهدي لصلاة الفجر وهم يحيطون بلص. وحال بينهم وبين اللص. ومنعهم من ايذائه. وقال ده راجل مسكين محتاج. فقالوا محتاج شنو ده حرامي.فأشار الصادق بدري لأسلحتهم من عكاكيز مواسير .وقال في زول ما محتا بيعرض نفسو لي حاله زي دي. فأنصرف الناس عنه واعطاه الصادق بدري ما كان في جيبه وتركه لحاله.
وانا في التاسعة من عمري وكنا نسكن في حي الملازمين. كان باب الشارع مفتوحا كعادة امدرمان قديما. وقديما لم تكن ابواب الشوارع تغلق. وحمل الشخص كل الملابس التي كانت على طاولة المكوه. ويبدو انه قد استعجل. والملابس كثيرة فخبط الباب خبطة واضحة لفتت نظر اثنين من الخدم اللذان قضيا كل اليوم في الكي. فلحقا به الا ان اختي نضيفة منعتهم من ضربه وإلحاق الاذي به. كان هذا في فترة العشاء والرجل كان حسن المنظر ويرتدي بنطلون وقميص. ولكن كان يبدو مشوشا واثار السكر بادية عليه. ويبدو انه كان مارا فشاهد طربيزة المكوة والباب المفتوح. وهذا يؤكد النظرية ان الفرصة تخلق اللص. واذكر انه رفع صوته على رجل البوليس الذي اتى لأخذه وان رجل البوليس صفعه. وان والدي طلب منه ان لا يرفع يده على اللص.
عندما كنا نسكن في السردارية في امدرمان كنت اذهب كثيرا الي محكمة القضاة الوسطى, الجنائية و القروية والشرعية التي تتواجد في تلك المنطقة. وفي احد الايام قدم شاب يبدو مؤدبا (ابن ناس) وتهمته كانت سرقة نص شوال فول. وعندما قرئت التهمة عليه بواسطة رجل البوليس, قال حاصل يا سعادتك وانا غلطان. وعذره كان , انه كان مارا امام الدكان وشاهد شوال الفول امام الدكان والدكان مقفول ..قبل المغرب. والشاب قد اتى من (قيلة سكر) فوضع شوال الفول على الدراجة وقاد الدراجة. مفكرا في بيع شوال الفول ومواصلة القعدة. الا ان البعض لحق به واخذوه للبوليس. واذكره يقول للعم عبدالرحيم محمد خير قاضي المحكمة ..والله يا مولانا انا ما سراق لكن الفي راسي.
في نفس اليوم قدم شخص آخر طويل القامة انكر بشدة بأنه سراق. بالرغم من المعروضات التي احضروها. فعندما طارده اهل الدار و اهل الحي. سبق الجميع واظن ان اسمه كان سليمان. وكنت اشاهده بعد ذلك في مقاهي امدرمان وكان ثابت الجنان. يتكلم بدون لعثمة.
عندما تواصلت المطاردة وكان البعض يلتحق بالسباق وهو بنفس جديد. احس سليمان بأن فرصته في الهرب تكاد ان تكون معدومة لأن المطاردين يتجددون. فأنتظر في احد الاركان وانضم الى المطاردة وبدأ في توجيهها ( بهني ..شايفو دخل هني ....الزول ده نط في البيت ده) واستمرت المطاردة وسليمان على رأسها. الى ان انضم اثنين من السواري. وتعرف عليه احد السواري كأحد زوار الليل. وانكر سليمان اي صلة له بالمسروقات. وكان يقول لرجل السواري يا امباشا انا بساعد فيك تقول لي انا حرامي. وكان يستجوب الشهود.و تضاربت اقوالهم والبعض يقول انه كان مشترك معهم في المطاردة. ولم يستطيع القاضي إدانته بالرغم من انه معروف.
آدم قطية كان من اشهر رجال العالم السفلي في امدرمان وكان يتميز بلحية ونضارة سوداء في النهار لم يكن ضخم الجسم ولكن اشتهر بالقوة والشراسة ولم يكن من الذين يقفذون الاسوار كان متخصصا في كسر الدكاكين والخزن. وهؤلاء عادة لا يحترمون النشالين او من يقفزون فوق الحائط. و آدم كان ركيب في المقاهي وكان لاعب ورق يضرب به المثل. وصديقنا عثمان رحمة الله عليه لأنه كان حريف كان يطلق عليه اسم قطية وعرف بهذا الاسم طيلة حياته. آدم اصيب في معركة شرسة وتحطمت اضلعه وصار يمشي منحنيا او كما كانوا يقولون ..كاسر جنبه. وبما ان عملية الكسر المنزلي والسرقة ترتبط بفئة عمرية معينة مثل لعب الكرة او اي رياضة اخرى فإن السراق عادة ينزل المعاش قبل سن الثلاثين.
في سنة 1963 كان محمد صالح عبداللطيف وقيع الله قاضي جنايات امدرمان يشاطرنا السكن في المنزل لأنه زوج اختي . وبمثابة الوالد والاخ الاكبر. وسألني في بعض المرات اذا كنت اعرف آدم قطية نسبة لصلتي بأهل العالم السفلي. وآدم بعد ان ترك الكسر بدأ في بيع الصنف في منزله شرق قبة الشيخ دفع الله. وفي احد الايام ملأ احد اللصوص حقيبة بما غلا ثمنه وخف حمله فأحس به اصحاب الدار فطوح بالحقيبة خارج الحائط وقفز خلفها ولم يكن في استطاعته ان يحمل حقيبة و يركض. فترك الحقيبة واطلق ساقيه للريح. فالحرامي الذي لا يستطيع ان يركض لا يستطيع ان يعمل. فأخذ آدم قطية الحقيبة و ارجعها لأصحاب المنزل. وشك اصحاب الحقيبة في ان له صلة بالسارق الا ان آدم قال انه كان مارا وشاهد اللص قافزا من الحائط. فأخذ الحقيبة وقدمها لأهلها.
بالنسبة لي كان الامر واضحا, آدم وكثيرون من عتاة المجرمين عندما يتقدم بهم العمر كانوا يوظفون شبابا ويعلمونهم اسرار المهنة. وكيف يتعاملون مع القانون. احد اخوتنا الكبار كان المجرمين يأتون اليه ويأخذون منه إستشارات قانونية مدفوعة الأجر. ويقول لهم, قولوا لصاحبكم ده في الحراسة ..ما يقول كده ..لو قال كده الموضوع ده حا يوقعو . او يقول لهم الشغلانة دي ما فيها فايدة ..زولكم ده التهمة لابساهو ...ما نزعل القاضي ساكت. يقوم يزيد ليهو الحكم. خلي يعترف ..ويوري القاضي انو عندو ظروف امو عيانة او اي حاجة.
لأنني كنت اعرف ان آدم كان (مادة) واصحاب المادة 77 أ كانوا مترددي الإجرام. وهذا يعطي الحق لأي قاضي ان يكم عليهم بالسجن لفترة قد تمتد 5 سنوات لجرائم قد تعتبر بسيطة. كما تسمح المادة للقاضي ان يتساهل في الأدلة. قانون عقوبات السودان الذي كان مبنيا على النظام الانجلو ساكسوني وهنالك إقتباس من القانون الهندي والاعراف السودانية, كان يعتبر ان اي شك هو لصالح المتهم وان المتهم برئ الى ان تثبت إدانته. واذكر انني قلت لمحمد صالح عبداللطيف. أن آدم قطية كان مصابا في جانبه الايسر وانه لم يكن يستطيع ان يجري. عندما سأله اهل المنزل لماذا لم يركض خلف اللص كما متوقع..قال آدم الجماعة ديل بيجرو زي القطر الواحد ما بيقدر يحصلهم. ومحمد صالح كان يقول لي هل من الممكن ان آدم كان شريكا مع اللص وانه تصرف بذكاء ولأنه كان يعرف ان لن يستطيع ان يركض فقد تظاهر بإرجاع الشنطة. فقلت له هل هذا يدينه؟. وطلبت من محمد صالح ان يتلطف به لأن إرساله للسجن كان يعطي الفرصة لأعداءه الكثيرين في السجن ان ينتقموا منه. وانتهى الامر ببراءة آدم.
ولقد تقدم العمر بآدم وكان عادة يتواجد في منطقة السوق ويسكن في حي الشيخ دفع الله. وجنوب سينما الوطنية. واخبرني عبدالمنعم بدري بأنه في آخر ايامه كان يجلس في محطة البنزين جنوب سينما امدرمان وعندما يشاهد اهل امدرمان القدامى يشير عليهم من بعد. وينزلون من سياراتهم ويحيونه ..كيفك يا آدم.. ويعطونه ما فيها النصيب.
شاهدت آدم قطية وبعض كبار المجرمين يقفون بإحترام عندما يمر العم ضرارا او الصول شنب الروب نسبة لشنبه الابيض. ويبالدونه بالتحية ..اهلا عمي ضرار. ويرد على تحيتهم بأحس منها. واخبرني ابنه وزميل دراستي في الكتاب وفي الثانوي التوم حسن الذي صار طبيبا. بأنه عندام كان يحضر الطعام لوالده في المركز كان يعطي جزأ منه لآدم قطية او احد مترددي الإجرام من امدرمان الذي يكون في الحراسة. وهذه روح امدرمان.
هؤلاء الرجال كانوا يكرهون النشالين الذين يتربصون بشخص في زريبة المواشي او في زحمة المولد وينشلون محفظته ويحرمون اسرته من حلاوة العيد. او من يقفزون خلف الحائط ويسرقون الذهب او مدخرات اسرة مسكينة.
يذكر العم ابارو مدير البوليس ان اثنين من الخدم قبض عليهم بعد ان اختفت كمية ضخمة من الحلى الذهبية لأسرة سودانية معروفة. وقديما لم يكن يسمح بتعذيب او ضرب المتهمين. فاستعان العم ابارو بأحد مترددي الإجرام و الذي يكره من يقفزون فوق الأسوار. وطلب منه ان يمكث ليلة في الحراسة مع المتهمين وان يكثر من الشتيمة والصراخ حتى يطمئن اللصان لكي يعرف مكان الغنيمة. وفي الصباح عرف العم ابارو بأن اللصوص قد خبأوا الغنيمة في داخي المنزل. فأطلق العم ابارو سراحهم. وعندما ذهبوا للمنزل لأخذ اغراضهم واخذوا الغنيمة كان البوليس في انتظارهم. وارجعت الغنيمة الى اسيادها.
بما ان والدي كان مفتش مركز فلقد كانت له سلطة قضائية ضخمة تمتد حتى الحكم بالإعدام. وحكت لي اختي نضيفة ان المتهمين في المحكمة فهو رجل قصير القامة صفع متهم آخر ضخم في داخل المحكمة . والشخص القصير كان مقيدا ومتهما بالقتل وسرقة جمال. وعندما انتهره والدي قال بكل براءة ...جنابك ده سارق جدادة. عندما سأل الهمباتي القاتل الرجل الضخم عن تهمته وعرف انها سرقة دجاجة لم يتمالك نفسه من صفعه. وامثال هذا الرجل يعامل في السجن بإحتقار.
و انا في الخامسة من عمري كان والدي مفتشا في سنجا عبدالله وكنا نسكن في منزل ضخم بالقرب من النيل الازرق. وكان من العادة ان يعطى كبار الموظفين مسجونا او عدة مساجين للعمل في منازلهم وهذا يعرف بمضمون او دور برا. وكان هنالك امحمد الهمباتي كان قصير القامة وصرنا لا نفترق في المنزل وكان يحكي لي قصص لا تنتهي. ويحكي لي عن رحلات سنقوم بها عندما اكبر وكان يحكي لي عن منطقة شرق سنجا وكان يأخذني للجروف حيث يعلق الناس جثث النسانيس الميتة حتى لا تسطو القرود على مزارع الذرة الشامة. وكان يحضر (القنقر ) الذرة الشامي ونشويه في المنزل. وكان يأخذني الى سوق سنجا. وفي احدى المرات طلب من رجل كعكولا من الصمغ من مجموعة رجال يعبئون الصمغ في جوالات. فنظر اليه الرجل بإستغراب. فقال امحمد.. ده ود المفتش. فقال الرجل مستغربا ود المفتش طالقنو معاك انت. وامحمد كان كالعادة يرتدي ملابس السجن وهي عبارة عن سروال وعراقي دمورية وطاقية. فقال امحمد ليه يطلقو معايانا حرامي وللا سراق...انا همباتي..بقلع حق الرجال عينك عينك. فأعطاني الرجل أكبر كعكول امامه.
محمد كان يكشف لي عن بطنه ولأن لون كان فاتحا فلقد كان هنالك ثلاثة ندبات سوداء اللون وهي عبارة عن ثلاثة طعنات بسكين. وامحمد كان يتحدث بدون ان يرفع صوته لم اره محتدا او رافعا صوته الا مرة واحدة. فلقد كان مع امحمد مسجون آخر اسمه موسى وهو كما يقول عن نفسه تعيشي وكان محكوما عليه بتهمة السرقة. وموسى كان كثير المزاح لا تفارق الإبتسامة شفتيه. شاهدته في احد المرات يفته علبة جبنة رومية بالقدوم وسط عدة النجارة وهو في اسطبل الخيل ويأكلها. وكاان واضح انه سرقها الجبنة كرافت كانت لا تباع الا في المتاجر الخاصة.وكان يمازح جون كثير وجون جنوبي إعتنق الاسلام وقرروا اخذه للمستشفى لختانه. وموسى كان يمزح ويهز القدوم ويقول لجون انت إلا يطهروك ب جنس ده. وجون كان يتضايق ويتركه ويذهب لحاله.
السبب في ارتفاع صوت امحمد وتركه للمنزل ورجوعه للسجن هو ان امحمد استلف تعريفة من الخال عبدالمجيد وكان عبدالمجيد بمثابة الخال لنا وهو طباخ المنزل. وتأخر امحمد في الدفع فطالبه عبدالمجيد في المغرب. فطوح امحمد بالتعريفة للخال عبدالمجيد غاضبا إلا ان التعريفة اختفت. وبدأت الشكلة. واتهم الخال عبدالمجيد امحمد بأنه حرامي. وغضب امحمد بالإساءة ولولا تدخل المرمطون العملاق سعيد بولينق لأنتهى الامر بمعركة. وذهب الخال عبدالمجيد واحضر رجل البوليس الذي كان يقف امام مكتب الغابات المواجه لمنزلنا من الناحية الغربية. وانتهى الامر بإرجاع امحمد الى السجن. وكان ذلك اتعس يوم في حياتي. وبعد فترة عرفت من اخي الشنقيطي بأن التعريفة وقعت امام موسى الذي كان يصلي فركع والتقط التعريفة بفمه. وواصل صلاته. وفقدت انا شخص ستتبعني ذكراه الى القبر..الهمباتة لا يعتبرون انفسهم من اللصوص.
ربما تأثرا بأمحمد الهمباتي وقصصه قلت في قصيدة البدينقا والمحجان
اختى مجرى السيل كان بنايتك الضانقيل (الطوب)
وما تبرى الإضينة لأنو ما بشد الحيل.
الهمباتي ما بدبى ويسرق بهم بي ليل
وما بيقرب ابل عوين والسيدا مالو قليل
من حوادث امدرمان حكى لي الاخ عمر بدوي مصطفى ابن وزير المعارف بدوي مصطفى وتاجر الجلود المشهور رحمة الله عليه..ان لصوص الموا بمنزلهم الكبير في حي الملازمين في الليل. ولم يكتشفوا السرقة الا في الصباح. فقال ابن اخته الصغير. انه شاهد الحرامي وهو يحمل الأشياء وعندما سألوه ليه ماإتكلمت قال ( لكن ما قال لي اسكت ساي وللا بطهرك).
عندما اطلق النميري المساجين بعد إعلان الشريعة اعطوا كل مسجون مائة جنيه. وحذرهم من الرجوع الى السرقة إلا وسيقطع اياديهم. فأمتلأت البلد بالمجرمين واللصوص وبعد ان اخذ بعض اللصوص كل ما يمكن حمله اخرج رئيس العصابة مائة جنيه واعطاها لصاحب المنزل قائلا ..شيل دي وديها للنميري كان يقدر يعيش بيها.
ذكر لي الدكتور محمد محجوب رحمة الله عليه والذي حكم عليه بالحكم المؤبد وشنق زملائه محمد علي حامد وعبدالبديع وآخرين في محاولة إنقلاب, أن احد المساجين قال لهم , انهم بعد ان اخذوا كل ما يريدون قطع بسطونة حارة لصاحب البيت ..قائلا عشان بكرة ما تقول للمسكينة دي وناس الحلة انت كنت نايم وما حاسي بي حاجة..
زميلنا في براغ ي. ز وهو محامي اتى الى براغ لدراسات عليا كان قليل القامة الا انه شجاع ورأسه قوي. اشترك في معركة مع لص واستمرت المعركة لفترة طويلة تغلب عليه فيها اللص الذي كان قويا الا ان اللص لم يخرج ب حاجة وبعد فترة رجع اللص مرة اخرى لأن اللص لاحظ انه يتواجد في المنزل لوحده. فقال له زميلنا المحامي (يا ######## والله لو ما الحمى دي والملاريا ما بتمرق من هنا ساكت) فأقترب الحرامي من السرير ووضع يده على جبهته ولاحظ انه مصاب بالحمى فأرجع الاشياء وجلس معه يمارضه ويتسامر معه. ولاحظ ان بعض الأغراض اغراض نسائية قال له وين المرة ..فقال صديقنا المرة عند اهلها ..والرد كان بتكون جننتها بي راسك القوي ده...ونواصل
التحية...
ع.س شوقي بدري
Shawgi Badri [[email protected]]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
صفحات من حكايات مافيا الاموال في السودان (14): غول البنك
كتب/ عمر صديق
في احدى مدن الشرق اتخذ اوهاج احد المكاتب مقرا لادارة نشاطه التجاري المتمثل في السمسرة وبعد فترة جاء سيد احمد بفكرة مفادها ان تزوير توقيعات عملاء البنك يمكنهم من الحصول على مبالغ مالية كبيرة دون علم اصحابها وبعد فترة يمكن ان نقوم بارجاعها الى حسابات اصحابها بعد ان نكون قد استفدنا من تدويرها في السوق وبذلك اقتنع اوهاج بفكرة سيد احمد والذي تولى عملية التزوير لاحد الحسابات بعد ان علم بان صاحبه غير موجود بتلك المدينة وهو صاحب حساب غير نشط ولكن به مبالغ مالية كبيرة وقد قام صديق سيد احمد بتصوير توقيع ذلك العميل بواسطة هاتفه الجوال وسلمه لسيد احمد والذي قام بتحويله الى داخل جهاز كمبيوتر عن طريق تقنية ارسال الرسائل بصورة لا سلكية المعروفة بـ(البلوتوث) وبعد فترة تمكن سيد احمد من اجادة تزوير توقيع العميل
بصورة جعلت صديقه داخل البنك يقتنع بان ذلك التوقيع المزور سوف يمر على الموظفين دون ادنى شك وهنا قام سيد احمد بكتابة طلب تحويل مبلغ 400 مليون الى احد المصارف في العاصمة وكان الخطاب مطبوعا على جهاز كمبيوتر وبه التوقيع المزور وقام بالترتيب مع اوهاج على ان يتولى اوهاج استقدام قريب له في احدى المدن الصغيرة بشرق البلاد يكون غير معروف في تلك المدينة وان يسافر سيد احمد للعاصمة وفي اليوم المحدد ذهب اوهاج مع قريبه الى فرع البنك والذي ذهب وسلم خطابا من العميل بذلك التوقيع المزور وبعد ذلك قام اوهاج بالاتصال بسيد احمد بان العملية اكتملت وما عليه الا الذهاب الى الفرع المصرفي المحدد بالعاصمة لاستلام ذلك المبلغ وكان الاتفاق ان يكون نصيب اوهاج 100 مليون ويعطي قريبه خمسة مليون على ان يتولى سيد احمد وموظف البنك الاستحواذ على بقية المبلغ
وعندما ذهب سيد احمد الى الفرع المعني بالخرطوم لاستلام مبلغ التحويل تم اخباره بان ذلك الفرع لا يوجد به غير 5 ملايين ونسبة لنهاية الدوام اليومي طلب منه الموظف ان يختار أي حساب يحول له فيه باقي المبلغ او يتركهم لليوم الثاني على ان يقوموا بتجهيز كل المبلغ من رئاسة مصرفهم ولكن سيد احمد اختار ان يستلم مبلغ الخمسين مليون الموجودة وامرهم بتحويل باقي المبلغ الى حساب اوهاج في تلك المدينة في شرق البلاد وفي اليوم التالي عندما جاء اوهاج الى البنك وعلم ان ذلك المبلغ تم تحويله له ولانه يخشى من المساءلة وطيلة تعامله لم يتجاوز سقف تعامله الـ10 ملايين فذهب الى ادارة البنك وابلغهم بان هناك 35 مليون جنيه تم تحويلها بالخطأ في حسابه وهنا تدخلت الاجهزة المختصة ووفقا للتحريات علمت بان المبلغ محول من سيد احمد وان مصدره ذلك التوقيع الذي استخدم في تلك المدينة الكائنة في شرق البلاد وان سيد احمد سافر الى القاهرة ومنها الى اسمرا وسوف يرجع مرة اخرى للقاهرة وبعد جهد جهيد كان الشخص الذي استقدمه سيد احمد وأوهاج لتقديم طلب التحويل المزور قد وقع في قبضة السلطات وكذلك تم الوصول الى موظف البنك الذي كان قد ساعد سيد احمد وفقا للمعلومات التي وفرها اوهاج حينما تم التحري معه وبقية قصة القبض على سيد احمد وبعد فترة تم اطلاق سراح اوهاج وقيل له ان البلاغ تم حفظه لعدم كفاية الادلة
وقد كانت اجراءات سفر ودخول سيد احمد عبر كل الموانئ والمطارات قد تم الانتهاء منها وتم اخطار البوليس الدولي بتفاصيل البلاغ وتعميم نشرة للقبض عليه في كل انحاء العالم ولكن كان اطلاق سراح شريكه اوهاج جزءا من عملية استدراج وتمويه حيث علم صلاح ان البلاغ قد تم حفظه وان صاحب الحساب قد ظهر واستلم باقي مبلغه وتنازل عن ذلك المبلغ الذي كان قد استولى عليه سيد احمد وبفضله تمكن قضاء قرابة الشهرين بين اسمرا والقاهرة وكأنه من كبار رجال الاعمال ، ووفقا لكل تلك الوقائع ولما شعر سيد احمد بان ما معه من نقود كان قد اشرف على الانتهاء ولخبرته في مجال الاجرام قال انه لابد من ان يقوم بتغيير ميناء الوصول مسافرا هذه المرة عن طريق ميناء وادي حلفا ظنا منه بانه سيكون بعيدا عن اعين السلطات ومؤملا في ان يستقر به المقام ليقوم بتطبيق قصة جديدة من مغامراته وما ان نزل في ميناء وادي حلفا الا وسمع من يقول له مرحبا بك يا سيد احمد وتفضل معنا الى حيث متابعة اجراءات بلاغ تزوير الحساب بشرق البلاد.
اخبار اليوم
1/9/2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
ساخر سبيل
إشمعنى الشيشة ؟
على الرغم من أننى من قدامى المدخنين الذين لم يستطيعوا الإقلاع عن هذه العادة المهلكة السخيفة حتى بعد إجراء دعامتين فى القلب لتوسيع بعض الشرايين إلا أننى سوف أسعد تماماً لو أن (سلطات ولايتنا) إستشعاراً منها تجاه دورها ومسئوليتها فى الحفاظ على صحة المواطن أن قامت بمنع وحظر إستيراد السجائر والتبغ بأنواعه و(قفل) مصانعها التى تعمل بالبلاد وتحويلها إلى أى مصانع مفيده يستفيد من منتجاتها المواطن البسيط.
كما أننى أكون أكثر سعادة لو أن (سلطات الولاية) قد أراحت مدمنى (التمباك) بحظر الإتجار والتعامل فيه أسوة بالتبغ وذلك لتسببه فى كثير من الأمراض الخطيرة التى أهمها سرطان اللثة.
* لكن والى ولايتنا ومعاونيه (مشغولين حبتين) بقضايا أخطر تهم المواطنين وتمس صميم حياتهم المعيشية مثل مراقبة أسعار السلع الضرورية وجعلها فى متناول يد المواطن البسيط كاللحم الذى لم يتجاوز سعر كيلو الضان منه 24 ألف (أيه يعنى) والطماطم الذى ثبت سعر الكيلو منه فى حوالى 15 الف ( بس) والويكة (الواااحده دى) التى لم يتجاوز سعر الربع منها (حتى كتابة هذه السطور) أكثر من 40 جنيهاً وكذلك بقية السلع كالزيت والبصل والدقيق إلخ والتى هى فى متناول كل مواطن..
* ووالى ولايتنا ومعاونوه مهمومون بنظافة المدينة وجعلها تخلو تماماً من أكياس الأوساخ والنفايات الموضوعة أمام المنازل والمحلات والتى تشكل بيئة مثلى لتوالد البعوض والذباب وبقية الحشرات علاوة على الروائح المنتنة التى تنبعث منها .
* كما أن والى ولايتنا ومعاونوه مهمومون بالتحضير لفصل الخريف القادم حتى لا يأتى فجأتن (الخريف ده خلاص موضوعو إنتهى) وذلك عن طريق إنشاء المصارف الخرسانية المستديمة وردم الحفر والمستنقعات .
* كما أنهم مهمومون بتنقية مياه الشرب التى أضحت ذات لون وطعم ورائحة وكمان (حاجات قاعدة تمشى فيها) !
* كما أنهم مهمومون بصيانة المدارس وإستعدال جدران (الفصول المايلة) وتوفير المعلم (المتدرب) والكتاب وتصليح الاثاث (المكسر) والمكتبات والمعامل (المنعدمة) وكافة التجهيزات الضرورية لخلق بيئة دراسية سليمة ومعافاة .
* كما أنهم مشغولون بتوفير مستشفيات (خالية من الكدايس) ومعامل مليئة بالأجهزة المتطورة وصيدليات يتوافر فيها الدواء لكافة شرائح المواطنين وجعل كل المنظومة الصحية على مستوى من النظافة والتجهيزات التى تمكن المواطن من تلقى علاج يفضى به إلى الشفاء وليس إلى (الشقاء) بعد أن يبيع جميع مدخراته (ويقعد على الحديده) من أجل السفر للعلاج بالخارج.
والدليل على إنشغال ولاة أمورنا بالأمور والمشكلات الجسام التى تهم مواطنيهم هو أنهم لم يشغلوا أنفسهم بحظر إستيراد وتصنيع (السجائر) و (التبغ) وورق (البرنسيس) والإتجار فى (التمباك) .. ولكنهم لسبب يعلمه الله (تفرغوا) لإصدار قرارا بمنع تناول الشيشة فى الأماكن العامة ! حفاظاً على (الأماكن العامة) وليس حفاظاً على صحة المواطن الذى تستورد له الدولة السجائر بمختلف أنواعه والتبغ ويباع أمام أعينها التمباك من نوعية (لو ما فاطر ما تخاطر) .
مناسبة هذا المقال أن بريدى الأليكترونى قد حمل لى رسالة تحتوى على عدد من الصور التى توضح عددا من رجال الشرطة بملابسهم الرسمية وهم يقومون بتحطيم وتكسير المئات من (أدوات الشيشة) التى تمت مصادرتها من بعض المحال والأفراد إثر القرار الذى صدر مؤخراً بحظر تناولها ، وبعيداً عن مشغوليات (مسئولينا) وأهتمامهم بحالنا الذى صار يغنى عن سؤالنا دعونا نسأل عن الحكمة من منع (الشيشة) وإباحة (السجائر) والتبغ والتمباك ؟ لو القصة قصة (صحة) وإنها من الأشياء (المهلكة) .. وأن (المؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن الضعيف) كما جاء فى الحديث الشريف ... فأوقفوا وأحظروا إستيراد وبيع (بقية المهلكات) يعنى إشمعنى الشيشة بس- وإذا القصة حاجه تانية (وأكيد) فأعلموا أن هذه القرار بشكله (المنفرد هذا) قرار خاطئ وغير مقنع و(ناقص) ويعطى مساحة (للتأويل) و(القال والقيل) ، شخصياً لا أندهش من مثل هذه القرارات الناقصة (الما بتخش فى الراس ) فقد عودنا مسئولونا إنهم (دائمن) يجيبوا (الخطأ) وبعدين يركبوا عليهو (القرار) ... أو كما قال أحدهم !!
كسرة :
كان يمكن تصدير الأعداد الهائلة من الشيشة (الكسروها دى) وبيعها أومقايضتها بمواد لتنقية الشرب لتنقية (الطين) القاعدين نشرب فيهو ده !
الفاتح جبرا
الراى العام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
اقرا الخبر ومن ثم التعليق
عثور على متهم غسيل الأموال الهارب "آدم عبدالله" بمصر
محلية
الاثنين, 30 أغسطس 2010 12:14
الخرطوم: هاجر سليمان
كشفت مصادر امنية لـ (السوداني) بأنه تم العثور
على متهم غسيل الاموال الهارب آدم عبدالله بمدينة شرم الشيخ السياحية بجمهورية مصر العربية. وكان المتهم قد فر في ابريل الماضي من "دفار" شرطة المحاكم حينما توقف بمحطة وقود كوبر للتزود بالوقود عقب عودته من احدى جلسات محاكمة المتهم بمحكمة الخرطوم شمال والتي يواجه فيها تهمة الاحتيال على رجل الأعمال السعودي عبدالله الحواس، حيث قام بتزوير شيك حسب ادعاء الشاكي بمبلغ (50) مليون يورو. ويواجه المتهم بلاغا آخر لاسترداده من قبل السلطات المختصة بدولة الإمارات العربية على خلفية بلاغات احتيال على شخصيات اماراتية.
وكشفت مصادر عليمة أن المتهم استطاع الدخول الى جمهورية مصر مستخدماً جواز سفر تشاديا، واضافت بأنه اقام بشقة بالقاهرة تخص احدى الشخصيات السودانية المعروفة ومكث بها عدة ايام ومن ثم غادرها الى مدينة شرم الشيخ السياحية.
وتجدر الاشارة الى أن المتهم آدم عبدالله وعقب فراره الاخير من سجن كوبر تم تعميم نشرة حمراء له بكافة الدول الأعضاء بالانتربول.
تعليق---------
ادم لم يفهم اللعبة كويس ...واللعبة هى ان يحمى نفسه بالسلطة كما فعل الذين سبقوه وان يوجد لنفسه كفيل ابن ###### لا تخر من موقفه المية ..
شاهد وراى الذين سرقوا من قبله اموالا من خارج البلاد وعندما جاؤوا بها تم الاحتفاء بهم وحمايتهم بالمناصب والنياشين التى قد تحميهم الى حين ان طالب بهم احد
راى من جاء من السعودية ومن جاء من قطر ومن جاء من الامارات وسرق وعاد واصبح من نجوم المجتمع ..
توكل على الله وذهب للامارات واتى بامواله التى اكتسبها بنفس طريقة زملائه السابقين ..
ويبدو لاميته وعدم الفهم والفهم قسم لم يجد مستشارا ذكيا يكشف له اللعبة فاثر ان يستفرد بامواله وحده ولكن كل العيون كانت حوله تستعد للانقضاض عليه وابتزازه الى ان جاءت الشكوى الموثقة من اصحاب الاموال فوجد نفسه فى السجن وهرب منه واعيد اليه ثم هرب واليوم يقبض عليه .. ادم لم يفهم اللعبة مع الحرامية الكبار وظل مطاردا وسوف يقبع فى سجنه الى ان يفهم اللعبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
الايام دى ايام بداية الازمات فى السودان ومع بداية كل خريف تغرق الخرطوم فى شبر مية او موية كما يقول اخوتنا المصريين لان الخريف كالعادة يفاجىء المسؤولين ..
وقبله تمر العااصمة بازمة اسكر كل بداية رمضان وتشح الطماطم فى الفجوة بين الشتوى والصيفى حتى وصل سعرها الى ثمانية عشر الف جنيه سودانى هل تصدقوا حتى اقترح احدهم من اهل الحكم لا يخجل باستيراد الطماطم من الاردن ..
هل تصدقوا انه الاردن دى ما فيها نهر مساحتها قدر امبدة تزرع الطماطم بموية المجارى المنقاة والتى فى نظافتها اصفى من موية مواسير الخرطوم شفتوا التردى عندنا وصل قدر ايه ...
قد يسال اى واحد منكم عن السبب الذى جعل الاردن تصدر الطماطم الى دول الخليج باجمعه ونحن لا نستطيع اكفاء الخرتوم لوحدها ..
انها السياسات هناك سياسات اقتصادية سليمة بعيدة كل البعد عن الاحتكار وشعارات الاسلام وراياته التى رفعها الاخوان المسلمين وبى تحتها قرقروا البلد لمن دايرى تقع فى الهاوية جوع ومرض وهتافات فارغى ومحاكم دولية وحروب لا تنتهى وشتائم لكل واحد يقول بغم ..وزراعة وصناعة محطمة ....دا كله علشان علشان الكوز يتمكن والبقية فى ستين داهية ......دهية فيكم كلكم يا حرامية يا لصوص يا مجرمين ..
عن موقع زول
كلام واحد فرطوق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
في الاجتماع ” ديك ”
Monday, September 6th, 2010
في دولة العتود الديمقراطية الشعبية لا يزال الجدل محتدماً هل البيضة من الدجاجة؟ أم الدجاجة من البيضة؟ أم الإثنين من الديك؟ .
وقفت مؤسسة الرئاسة مع الفرضية التي تقول البيضة أولاً وصدر القرار الرئاسي بالقبض على كل من تسول له نفسه بإنكار الحقيقة الأزلية .
قبض العسكر على عشرات الآلاف من المواطنين وحوكموا أمام قضاة الطوارئ الذين صمموا خصيصاً لهذا الغرض ووضعوا في السجون مع تعيسي الحظ الذين كانوا يدخنون الشيشة باطمئنان ففاجأهم قرار والي ولاية ” القرنتي ” بتحريم التشييش واعتباره كالحشيش .
لكن مجلس الوزراء كان له رأي آخر إذ اعتبر أن الدجاجة وجدت قبل البيضة ، وصدرت القرارات الوزارية باعتبار المنكرين لهذه المقولة المقدسة زناديقاً . وبناء علي هذا القرار الوزاري حوكم العشرات من مواطني جمهورية العتود أمام المحاكم الخاصة التي زجت بهم في السجون مع البنات البريئات اللائي كن يرتدين البنطلون أو ستات الشاي اللائي تأخرن عن قفل أماكنهن ” أو كوانينهن ” قبل مغيب الشمس .
وبناء علي الخلاف الحكومي فقد انقسمت أجهزة الإعلام فالتلفزيون مع البيضة والإذاعة مع الدجاجة والدعايات في التلفزيون على غرار ” البيض المقدوح لمعرفة من قتل المبحوح ” والإعلانات في الراديو عن ” مرقة الدجاج في بيوت من زجاج ” .
وساءت العلاقات الخارجية مع دول الجوار التي اختلفت مع مؤسسة الرئاسة ” دجاجياً ” وفكرت أجهزة الأمن في اغتيال رئيس جمهورية دولة أجنبية بسبب موقفه من البيضة لكن المحاولة فشلت، ولم يقصر مجلس الوزراء في التنديد بالدول المعادية للدجاجة وتوعدهم بحرب طويلة الأمد .
ودخل البنك الدولي علي الخط وتبعه الصندوق سيئ الذكر، ودخل الموضوع أروقة الاتحاد الأوربي ومجموعة الثمانية ودول السبعة وسبعين وجماعة نادي باريس ووكالات الجواسيس وتصدر موضوع البيضة والدجاجة جلسات مجلس الأمن الدولي واحيلت جرائم الحرب ضد الدجاج إلى محكمة الجنايات الدولية .
السدنة في تلك الجمهورية التعيسة انقسموا ما بين الرئاسة ومجلس الوزراء فأنهالت برقيات الولاة والمعتمدين والمستشارين والمستشارات الأحياء منهم والأموات، وتبرع الطفيليون لدعم المشاريع الدجاجية واستلموا نظير تبرعهم الإعفاءات الضريبية والجمركية. وعلي العربات الفارهة ملصقات تقول ” البيضة القوية الأمينة ” وفي بصات الولاية الجديدة شعارات تعلن ” الدجاجة من أجل الخروج من عنق الزجاجة “.
عندما أصاب الجميع الملل و ” القرف ” من المسلسل الهندي البايخ، لجأوا للمفاوضات الثنائية وتم توقيع إتفاقية ” الديك للسلام الشامل ” وبناء عليها تكونت حكومة الوحدة القومية بعد إقرار الدستور الانتقالي . ثم تكونت المفوضيات اللازمة لقسمة السلطة والثروة بين الشريكين المتناطحين .
أول اجتماع لحكومة الوحدة المزعومة وبعد كلمات البروتوكول والبسمات أمام الكاميرا انتهى بمشادة عنيفة، فقد كان البيض المسلوق من مكونات وجبة الإفطار الحكومية فاعتبرها ” الدجاجيون ” مكيدة لا تغتفر .
إلي وقت كتابة هذا العمود ما زال اجتماع الوسطاء مع الشريكين قائماً ولربما اقتنع الجميع بأن الديك هو الأب الشرعي للبيضة والدجاجة .
أما عن الديك فهو بالقطع ليس ” ديك العدة ” الذي يسعى جاهداً هذه الأيام لعرقلة الاستحقاقات وفرملة الانتفاضات عن طريق التصريحات والعنتريات ونهب أموال البترول في المركز والولايات .
الميدان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)
|
ترفض الخرطوم التزحزح عن قمة ا###### مدن العالم وكل يوم تزيد اتساخا والقابعين فى الكوشة الكبيرة يعتقدون انهم محسودون على توجههم الحضارى ..اقرا
مياه الصرف الصحي تحاصر السوق العربي
الخرطوم: منى بابكر
ظلت مياه الصرف الصحي تشكل هاجساً يؤرق المواطنين، فالطفح الذي يحدث بين حين وآخر والروائح الناتجة لها آثارها البيئية والصحية على المواطنين. وأدى انفجار أحد الخطوط بالسوق العربي الى امتلاء الشوارع بالمياه الملوثة التي امتدت حتى «أبوجنزير»،
مما تسبب في معاناة العابرين وانبعاث الروائح الكريهة التي تزكم الأنوف. وقال أحد التجار قمنا بفتح عدة بلاغات ولكن لم تحرك الجهات المسؤولة ساكناً متجاهلة الشكوى. «الوطن» التقت بعدد من المواطنين الذين عبروا الشارع بصعوبة يبحثون عن مسار للعبور تجنباً للمياه الآسنة، ووصفوا المنظر بأنه غير حضاري ويعطي انطباعاً سيئاً عن البلاد، ودعوا الى ضرورة محاسبة المسؤولين عن استمرار تدفق مياه الصرف الصحي في الشوارع، وعقاب كل من تسول له نفسه تجاهل المواطنين دون وضع حلول جذرية لمشكلاتهم قبل تفاقمها.
الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست