المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ...

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-29-2024, 02:37 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-13-2010, 08:35 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    بانوراما الاغاني
    Wednesday, September 1st, 2010


    حسن وراق

    رحيق السنابل

    الحالم سبانا احب طرفو الكحيل!!

    · الدكتور عوض الجاز الوزير الدائم في حكومات الانقاذ المختلفة ، يعرف في اوساطهم برجل الاستراتيجية الاول في الحركة الاسلامية وهو مهندس انقلاب الانقاذ ، تقلد العديد من الوزارات ليستقر به المقام اخيرا، وسط استغراب الكثيرين في وزارة الصناعة..لم يجد ما يقوله من تصريحات سوي ان وزارته ستبعث صناعة النسيج لان السودان يملك كل مقومات هذه الصناعة والتي خرجت ولم تعد بعد ان حلت زراعة البطيخ بديلا للقطن اساس النسيج واغلقت وبيعت محالج الاقطان .الوزير لا يعلم ان اتفاقية النسيج في منظمة التجارة الدوليةWTO توجت الصين المحتكر الاول لصناعة النسيج في العالم.
    خداري البي حالو ماهو داري!!

    · الدكتور المتعافي وزير الزراعة اختفي من الشاشات بعد آخر ظهور له عند الاحتفال بتصفية مشروع الجزيرة في الحصاحيصا عندما وقف منتشيا اكثر من رفيقه ( ودبدر ) مخاطبا العمال والمزارعين ، قاطعا الوعد بانهم لن يعيدوا مشروع الجزيرة سيرته الاولي لانها ( ما عاجباهم ) وسوف يعيدوه سيرة (عالمية ) احسن في اطار نهضتهم الزراعية التي دمرت كل المشاريع الزراعية واوصلت عدد العاطلين عن العمل من خريجي الزراعة حسب الاحصاء الاخير الي اكثر من 40 الف خريج وشاغري وظائف الزراعة علي قلتها من خريجي الآداب ،التربية واصول الدين .
    يا حاسدين غرامنا ويا قاصدين خصامنا !!

    · الدكتور قطبي المهدي امين المنظمات بالمؤتمر الوطني ( زعلان ) رغم حضور الاحزاب ( الكبري) ، الامة القومي والاتحادي الاصل، اللقاء التنويري مع رئيس الجمهورية ، عدم مشاركة الحزب الشيوعي والمؤتمر الشعبي لقاء الرئيس عمق ( المغسة ) باعتبارهم المعارضة الفعلية والحقيقية المعنية بذاك اللقاء تم وصفهم بعدم المصداقية التي لم تك مثار شكوك في يوم من الايام من منسوبي تلك الاحزاب وعضويتها، الا ان عدم المصداقية التصقت بمن نقضوا العهود وخانوا المواثيق في نيفاشا ، ابوجا، اسمرا ، القاهرة واخيرا في الدوحة.
    ماهو عارف قدمو المفارق !!

    · الحكومة تكره في حياتها كلمتين ، الاولي، الديمقراطية والثانية المراجعة. بعد ان تم وأد الديمقراطية مع البيان الاول اصبحت المراجعة لا تطاق ولا تحظ بالاحترام او التعاون من قبل العديد من الوزارات والمصالح الحكومية وما حادثة وزارة الداخلية التي رفضت استقبال اتيام المراجعة ببعيدة عن الاذهان. هذه المرة لم يجد المراجع العام وسيلة الا الاستنجاد بالبرلمان لدعمه من اجل احكام الرقابة المالية علي اجهزة الحكومة والتي اصبحت دولة قائمة بذاتها. المراجعة تفرض بنص الدستور ولا تستجدي.
    يا ناس شوفو لي حلل!!

    · بشري سارة كبري لقيادات الخدمة المدنية والمؤسسات الحكومية وقيادات النقابات والاتحادات العمالية وموظفي الحسابات بأن مولانا الشيخ الدكتور سليمان بن فهد العودة المشرف العام لمؤسسة الاسلام اليوم المتخصصة في اصدار الفتاوي الدينية قد اجاز تقديم الرشوة وقبولها من اجل الحصول علي اي ترقية وظيفية. الاسلامويون الجدد يحاولون اطفاء النار التي سوف يحشر فيها الراشي والمرتشي يوم القيامة.
    حبيبي اكتب لي وانا اكتب ليك !!

    · من ابرز مظاهر الانتخابات الاخيرة للاتحاد العام لكرة القدم السوداني ان الفيفا قد اوفدت مراقبين لهذه الانتخابات احدهم المصري طه اسماعيل ( الشيخ طه ) والذي كان مبسوطا ومنتشيا بدرجة ( فرحان ) قبل الانتخابات وبعدها مسرفا في التصريحات و ( كسير التلج ) بينما ظل زميله السويسري صامتا و (عاديا). ظريف المدينة قال معلقا علي رشاقة وخفة المراقب المصري..((الظاهر عليهو (الجماعة) لحقوهو جبريل باسولي)) الوسيط الافريقي لقضية دارفور.ولأن (الجماعة ) سودانيين فلن يعيدوا شريط المغربي (لاراش) وكلنا اخوات
                  

09-14-2010, 07:25 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)






    جعفر عباس

    الحمار الذي هزم الكبار

    لن أكتب عن غزة مهما تكاثرت علي الضغوط، وسامحوني إذا وجدتموني "انصرافيا" وانا احكي لكم عن المزارع الذي أزعجه حمار طفيلي كان يعتدي يوميا على مزرعته ويفتك بمحاصيله، فما كان من المزارع إلا ان قرر الصمود والتصدي للحمار فوقف بالقرب منه وصاح فيه: اسمع انت يا حمار يا ابن الحمارة.. نعم ابن حمارة لأنك بالتأكيد لا تعرف من يكون أبوك يا حيوان يا غبي.. اخرج من مزرعتي وإلا سيكون لي معك "تصرف آخر".. ولكن الحمار طنش كل ذلك السباب وواصل أكل المزروعات.. بعدها بأيام عاد المزارع يحمل لافتة ضخمة كتب عليها: أخرج من مزرعتي يا ######## يا قليل الأصل يا ابن السفاح!! ونصب اللافتة في قلب المزرعة فابتعد الحمار عنه وواصل الأكل، بل إمعانا في استفزاز المزارع نثر محتويات مثانته وأمعائه في أنحاء مختلفة من المزرعة.

    شعر أهل القرية أنه من غير اللائق ترك ذلك المزارع يواجه الحمار العنيد بمفرده فتجمعوا وشتموا الحمار شتيمة الأراذل مستخدمين ألفاظا تخدش الحياء وتطعن في شرف الحمار وأسلافه.. ولكن وبما أن الحمار "حمار" فإنه لم يأبه للشتائم وظل يتنقل من حوض نباتات الى آخر مستمتعا بالوجبات الطازجة.. ولكن اهل القرية لم ييأسوا فقد عكفوا لعدة أيام على صنع مجسم يشبه الحمار الطفيلي ثم أتوا بالمجسم ووضعوه قرب الحمار وسكبوا عليه (على المجسم) البنزين وأشعلوا فيه النار.. فابتعد الحمار قليلا عن اللهب واستمر في أفاعيله ولسان حاله يقول: يا جبل ما يهزك ريح..


    هنا صاح المزارع: يا جماعة مفيش فايدة ويجب التوصل الى تسوية مشرفة مع هذا الحمار.. وهكذا وعلى مدى عدة أيام ظل يعمل ليل نهار على إقامة سياج خشبي يقسم مزرعته الى نصفين، ولما اكتمل السياج صاح في الحمار: أمري لله فقد تركت لك نصف المزرعة تسرح وتمرح فيها، ومطرح ما يسري يهري، وحار ونار في جتتك يا بارد يا سخيف يا معفن يا نتن.

    في اليوم التالي جاء المزارع الى نصف الحقل الذي يخصه وفوجئ بأن الحمار قد ترك النصف الذي خصصه له بعد تحطيم السياج وأشبع المزروعات في النصف الآخر فتكا وتقطيعا عشوائيا.. جلس المزارع "يلطم" ويبكي حظه قبالة الحمار: ربنا على المفتري الظالم.. حد مسلطك عليّ؟ اشمعنى أنا من دون الناس؟ ما لقيت غير مزرعتي هذه؟ ألا يكفيك نصفها لأعيش أنا وعائلتي الممتدة من ريع النصف الآخر؟.. التف حوله أهل القرية يواسونه ويقولون إنهم سيفكرون في خطط جديدة لإخراج الحمار من الحقل.. وفجأة ارتفع صوت صبي صغير: أنا استطيع ان أخلصكم من الحمار.. ضحكوا وقالوا له: روح يا ولد ألعب مع أصحابك وبلاش فصاحة وتطاول أمام الكبار، ولكن الصبي تقدم نحو الحمار وانهال عليه ضربا بعصا كانت في يده ففر الحمار حتى اختفى عن الأنظار.

    قال أهل القرية: ما يصير هيك.. هذا الولد السفروت ينجح فيما فشلنا فيه؟ سنصبح أضحوكة بين أهل القرى المجاورة.. وانطلق بعضهم نحو الصبي وامسكوا به وأشبعوه ضربا حتى مات .. قالوا: لا حول ولا قوة إلا بالله.. عالجنا فضيحتنا بجريمة.. ثم تشاوروا وقالوا إن أفضل مخرج من المأزق هو إعلان ان الفتى شهيد..
    هل عرفتم لماذا لا يريد صاحب عيال مثلي أن يكتب عن غزة؟


                  

09-14-2010, 09:44 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    طالما اتعملت شرطة معنى ذلك ان تكون بكرة نيابة خاصة بالتسول فى دولة المشروع الحضارى والزكاة الاخوانية ولا نقول شعيرة الزكاة الربانية التى فرضها الشرع الحنيف وحورها الاخوان الى ضريبة اخرى باسم الزكاة تعطى لمن يريد الحج السياحى من المسؤولين والمؤلفة قلوبهم ولا تعطى للبائس الفقير ..
    الشعب السودانى يتمنى ان تكون او تعود اليه اموال الزكاة المنهوبة لتصرف على هؤلاء الفقراء والمساكين والى ان تعود الزكاة كشعيرة وليست كضريبة لن ينصلح حال هؤلاء البؤساء ما دام القوى الامين الحرامى قابضا على الشعارات ياكل بها اموال الناس بالباطل..




    اقرا هذا الخبر وابكى على الحال





    تخصيص شرطة لمكافحة التسول بالخرطوم
    الخرطوم :الصحافة: استهل والي ولاية الخرطوم، الدكتور عبدالرحمن الخضر أمس، زياراته الميدانية لوزارات ووحدات الولاية لأغراض المتابعة والمراجعة لاوجه الاداء،وعقد اجتماعاً مطولاً مع وزيرة التنمية الاجتماعية عفاف أحمد عبدالرحمن.
    واعلنت وزيرة التنمية خلال الاجتماع تعيين 500 مشرد فى وظائف ثابتة،بجانب تخصيص شرطة لمكافحة التسول يعاونها باحثون اجتماعيون ترتكز فى مناطق تواجد المتسولين بالاضافة الى الاعداد لاصدار قانون يمنع التسول.وأكدت الوزيرة أن الهدف الاستراتيجي هو تجفيف الخرطوم تماماً من المشردين بالموافقة على جملة من البرامج الاقتصادية لتحقيق هذا الهدف بتكلفة قدرها 400 ألف جنيه، التزم الوالي بتوفيرها من ميزانية التنمية البشرية.
    كما اعلنت عن اجتماع يعقد اليوم ببنك السودان لتقييم تجربة مؤسسة التنمية الاجتماعية للـ 13 عاما الماضية.
    من ناحيته، كشف مدير التأمين الصحي بالولاية الدكتور ياسر أبو القاسم أن عدد الأسر المدعومة حسب الحصر بلغ 140 ألف أسرة، تم إدخال 42 ألف أسرة منهم فى مظلة التأمين ويجرى الاعداد لانطلاق المرحلة الثانية والتى تستهدف 98 ألف أسرة، بالاضافة الى استمرار العمل فى ادخال 185 ألف اسرة مقتدرة، وتقرر عقد اجتماع اليوم برئاسة الوالي لتحديد التزامات الجهات المعنية بتغطية الأسر المدعومة


    الصحافة
    14/9/2010
                  

09-14-2010, 10:44 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    يا روحى انصفنى
    استراحة جميلة مع سميرة دنيا


    ثم واصل الضحك والبكاء معا على حال السودان



    انقر هنا


    http://www.sm3na.com/song30493.html

    (عدل بواسطة الكيك on 09-14-2010, 10:47 PM)

                  

09-15-2010, 06:31 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    اتركك هنا قليلا لتضحك طويلا ... على جهل كاتب وصحفى مصرى واستهتاره بعقل الاخرين وبالسودان والسودانيين ..
    هذا الصحفى الذى اعنيه ليس هيكل الاب الروحى لهذا الكاتب وانما رجل تقلد منصب رئاسة تحرير مجلة روز اليوسف التى كان يوجد فيها اروع الرسامين والفنانيين السودانيين حاكم الكبير وابنه ورؤوف عياد السودانى الذى ظل يقود مدرسة روز اليوسف الفنية الى ان انتقل الى بارئه ...
    اشتهر الصحفى عادل حمودة باثارة المعارك الوهمية ليرفع من شان شخصه كصحفى مصرى متملقا لهيكل الكاتب المصرى المعروف والذى لا يعلم شيئا هو الاخر عن السودان سوى انه البلد الذى اتت منه ست البرين العبدة التى ولدت السادات والذى حمل عقدة لونه وانعكست على شخصيته وتصرفاته فيما بعد عندما تولى السلطة فى مصر حسب ما ذكر فى كتابه الحقير المسمى خريف الغضب هو وخرف لا اكثر ولا اقل ..
    عادل حمودة تلميذ لهيكل ومن مدرسته تلك ..ودائما اقول للمعجبين بهيكل وكتاباته اقرا خريف الغضب لتكرهه مدى الحياة ولتتاكد من مصداقية هذا الكاتب
    المهم عادل حمودة تلميذه فى الجهل بالسودان والسودانيين وفى الاساءة اليهم وجد من يثير هذالنا هذه الايام انه الزميل مصطفى البطل
    اقرا واضحك على جهل كاتب ويدعى انه صحفى وهو اجهل من استاذه بالطبع ..






    عادل حمودة والسودان.. والمهلّبية! ....

    بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل
    الأربعاء, 08 أيلول/سبتمبر 2010 08:07
    غربا باتجاه الشرق

    [email protected]

    (1)
    وفقاً للموسوعة الحرة العالمية "ويكيبيديا" فإن الصحافي والكاتب والمؤلف المصري عادل حمودة يعتبر (واحد من الأساتذة الكبار في الصحافة المصرية، حيث تربَّت على يديه عدة أجيال من الصحافيين المتميزين وصناع الصحف). وقد عمل عادل حمودة رئيساً لتحرير مجلة "روز اليوسف"، الشهيرة، ورئيساً لتحرير صحيفة "الفجر"، ورئيساً لتحرير صحيفة "صوت الأمة". كما انه حمل لعدة سنوات صفة "كاتب بصحيفة الأهرام"، وهي صفة رفيعة لا يحملها في مصر إلا صفوة متميزة من عتاة المثقفين. وللرجل عبر العقود الأربعة الماضيات، إسهامات صحافية باهرة تتحدث عن نفسها، تمتد على مدى البصر الصحافي والثقافي المصري والعربي. ويجمع عادل حمودة فى نشاطه الصحافى بين صنفين من أصناف الكتابة. الاول هو الكتابة السياسية والثقافية الجادة، اما الثانى فهو الكتابة الصحافية الفضائحية. ولا غرو ان كانت أهم واشهر واكثر مؤلفاته من الكتب توزيعاً هى كتبه المعنونة: " بنات العجمى"، "الحب على شاطئ سياسى"، "حكومات غرف النوم"، و "بنات مارينا"! ولأن للرجل غرام شديد بقصص النساء وحكايات ما بعد منتصف الليل فان الصحف التى يرأس تحريرها تحمل بصفة مستديمة زاوية شهيرة رائجة بعنوان "بورصة الأخبار"، تتضمن الكثير من فضائح واشاعات الوسط الفني المصري!



    ومن الطبيعي أن تكون لشخصية مؤثرة وفاعلة في قواطع حيوية من مسارات الحياة الإعلامية، مثل عادل حمودة، مواقف خلافية حادة ومثيرة للجدل. فلا عجب إذن إن شهدت المحاكم القضائية في مواجهته قضايا خطيرة شهيرة، ملأت الدنيا وشغلت الناس، تولت كبرها رموز ساطعة في وزن شيخ الأزهر ومن هم في مقامه. ولا مشاحة - والحال كذلك - أن يكون لعادل حمودة خصومٌ أقوياء، يشدّدون عليه النكير ويكدّرون صفاء أيامه. من هؤلاء شعراء من ذوي العارضة. وعداوةُ الشعراء بئس المقتنى. فما بالك بأن يكون عدوك الشاعر أحمد فؤاد نجم، الذي استكثر على حمودة صفة "كاتب بالأهرام"، تساويه مع هيكل واحمد بهاء الدين واحسان عبدالقدوس وغيرهم من العمالقة. كتب نجم في هجاء حمودة واحدة من أشهر قصائده، وهي قصيدة "اليويو"، وقد جاء في بعض أبياتها: (يا واد يا يويو يا مبرراتي/ يا جبنة حادقة على فول حراتي/ يا واد يا يويو يا مهلبية/ فوق الصواني سايحة وطرية/ حسب الوظيفة انت وشطارتك/ لو خفّضوك ترفع حرارتك/ لو صعّدوك تقلب جيلاتي/ ليه النهارده بترش بدرة؟/ يا ابن الأبالسة يا ملطفاتي).


    وفي الوجه الظاهر فإن نجم يعاتب في قصيدته عادل حمودة بسبب سلوكه الانتهازي المفترض ومواقفه السياسية اللامبدئية المتقلبة. ولكن العارفين بالعوالم السفلية للصحافة المصرية يقولون إن نجم كتب القصيدة في فورة غيظ وسورة غضب، رداً على قرار كان قد أصدره عادل حمودة، لسبب ما، وهو يمارس سلطاته كرئيس للتحرير، بوقف نشر حلقات كتبها أحمد فؤاد نجم، كانت "روز اليوسف" تنشرها تحت عنوان: "مذكرات الفاجومي". سبحان الله. وما علاقة ذلك بما نحن فيه؟! ألا قاتل الله الاستطراد وغواياته، التي ما تلبث أن تنحدر بنا الى مهاوي النميمة. ولكن هذا ، ان شاء الله، مقال جاد في صحيفة محترمة، وليس مجلس نميمة!



    (2)
    آخر ما أنشده غداة يومي هذا أن أضم اسمي الى قائمة السوادنة من المدمنين على إثارة الغبار وافتعال الشجار، بغايةٍ وبغير غاية، مع كل مصري يكتب حرفاً عن السودان بلداً وشعباً، وتاريخاً وثقافة. ولبعض أهل السودان حساسية مفرطة تجاه الكتابات المصرية التي تتناول بلادنا. ولذلك فإنه يكدرني غاية الكدر أن أجد نفسي، وأنا على مبعدة أشهر قلائل من نشر مقال كتبته أدفع فيه مغالاة الغالين وأصدّ تعديات العادين عن كاتب وباحث مصري صديق متخصص في الشؤون السودانية، أن أجد نفسي ممسكاً بتلابيب كاتب مصري آخر، هاتفاً في وجهه بأن يتركنا وشأننا، وأن يكف عن الكتابة عن السودان وشعبه وتاريخه وثقافته!

    في نهاية يونيو الماضي 2010م صدر عن "دار الشروق" بالقاهرة كتاب (ثرثرة أخرى فوق النيل - رحلاتي إلى منابع النهر: اثيوبيا، يوغندا، السودان)، تأليف الأستاذ عادل حمودة. الموضوع الأساس لكتاب حمودة هو مياه النيل والصراع بين دول المنبع ودول المصب. وفي سبيل إنجاز هذا العمل قام المؤلف بزيارة بعض دول المنبع الإفريقية، وضمّن كتابه عدداً من المشاهدات والانطباعات التي سجلها أثناء زيارته لاثيوبيا ويوغندا والسودان. الى جانب ذلك فقد أورد المؤلف عدداً من المعلومات التاريخية، التى نقف عليها للمرة الأولى، بسبب انها لم ترد قط في أي مصدرٍ آخر، إذ لم يقل بها - قبل حمودة - إنسٌ ولا جان.

    هل سمعت قط - أعزك الله - ان الرئيس جمال عبد الناصر كان قد قرر إعلان الحرب على السودان لإرغام الرئيس السوداني إبراهيم عبود على الرضوخ لقرار مصر بشأن بناء السد العالي، خاصة وأن الفريق عبود - بحسب حمودة - كان قد صرح في مبتدأ الأمر بأنه غير راضٍ على مشروع بناء السد العالي والآثار المترتبة على السودان من جراء تنفيذه؟! السيد/ حمودة يؤکد لنا في كتابه جدية عبد الناصر وعزمه الأكيد على خوض الحرب، ويفيدنا بأن حالة الاستعداد القصوى كان قد تم إعلانها في أوساط القوات المسلحة المصرية، وأن طوابير الناقلات العسكرية الناقلة للمدافع والمدرعات والمجنزرات العسكرية توجهت الى منطقة اسوان استعداداً للقتال. ولا تخالج حمودة ذرة شك في أن حكومة السودان ما كانت لتوقع اتفاقية الانتفاع الكامل بمياه النيل في نوفمبر 1959م، لو لم تكن قد شعرت بقوة مصر العسكرية!!

    ويُعلمنا حمودة، بكلماتٍ حواسم مثل حد السيف، أن حقوق مصر في النيل ليست منحة أو منة من أحد، ولا هي فضل أو فضلة، بل إنها حقوق أصيلة وراسخة. ويؤكد لنا أن ما تحصل عليه مصر حقٌ ثابت لها بمقتضى معاهدات وبروتوكولات يسندها القانون الدولي، وفي مقدمتها بروتوكول روما الموقع بين بريطانيا وإيطاليا في 1891م، ومذكرات التفاهم بين بريطانيا وإيطاليا لسنة 1935م التي تعترف بمقتضاها ايطاليا بحقوق مصر في مياه النيل الأبيض والنيل الأزرق، وصولاً الى اتفاقية الأمم المتحدة للاستخدامات غير الملاحية للمجاري المائية الدولية التي تؤمن بدورها حقوق مصر الثابتة في مياه النيل. ويريد حمودة من الحاضر في دول المنبع والمجرى أن يبلغ الغائب بأن الطبيعة لها سطوتها وجبروتها وإرادتها المستقلة، وانه لا توجد قوة في الأرض تستطيع أن تمنع اندفاع المياه من هضاب المنابع المرتفعة، مروراً بالمجاري المنبسطة، وصولاً الى المصب الطبيعي، وان من تسوّل له نفسه الوقوف امام هذا المد الطبيعي الرباني الذي لا يُحابي مصيره الغرق! ومع ذلك فإن حمودة لم ينسَ ان ينبّه حكومة بلاده لأن تظل متيقظة، وإلا تغفل عن مؤامرات أصحاب المصالح، وان تذكر دائماً أن مصر هبة النيل.


    ويقدم عادل حمودة فى كتابه حقائق تاريخية بالغة الخطر (!!) فنحن نعرف على سبيل المثال للمرة الاولى ان بريطانيا ومصر جيٌّشتا حملة كتشنر باشا لاعادة فتح السودان عام 1898 بهدف حماية مجرى النيل وتحريره من قبضة " الهمج " من انصار المهدى الذين ربما كانوا يخططون للسيطرة على النيل ثم البحر الاحمر ويسعون الى قطع الطريق الى الهند!!



    (3)
    وللأستاذ عادل حمودة أن يكتب تاريخ بلده على الوجه الذي يشاء، وان يدافع عن حقوقها في مياه النيل كيفما اتفق. وما اكثر الكتب التي تقذف بها مطابع المحروسة الى المكتبات فما تطالع في وريقاتها غير الخربقات والطربقات، والتخاليط والأغاليط. ولكن قضيتنا مع حمودة تبدأ عندما يشرع الرجل في الكتابة عن السودان وتاريخه الحي الذي ما زالت شرايينه تنبض في جسد الوطن. خص الرجل بلادنا بفصلٍ كامل، هو الفصل الثاني عشر. وهذا الفصل قصيدة أولها كفر وآخرها كفر. وقد اختار لهذا الفصل عنواناً: ( بانت السودان على بعلها المصري).

    ولا أعرف توصيفاً للعلاقة بين مصر والسودان يفتقر الى الحساسية ويجنح الى السخف، مثل تصويرها وكأنها علاقة زوجية، تكون فيه مصر هي البعل ويكون السودان هو المبعول. والذي يعرف طبيعة المكونات النفسية والثقافات الاجتماعية السائدة في البلدين يصعب عليه للغاية أن يغض البصر عن المغزى المستتر أو يتجاوز شبهات الخبث في مثل هذا التوصيف. والعنوان مشتق من عبارة وردت في مذكرات الجنرال "غردون" جاء في ترجمتها العربية: (إن السودان امرأة بانت على بعلها المصري، فإذا أرادت أن تتزوجه ثانية فدعها تفعل ذلك ليكون لنا معها شأن آخر فيما بعد). ويزيد الأمر ضغثاً على إبالة انك لا تجد أية صلة تذكر بين معنى هذا العنوان ومدلوله من ناحية، وبين محتوى الفصل الثاني عشر ومضموناته من ناحية أخرى، الأمر الذي يستدعي التساؤل ويعمقه، ويمنحه مشروعيته.


    غير أن أكثر ما قد يقلقك في متن الفصل الثاني عشر الذي خصصه المؤلف للسودان، هو حجم الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء التي تشف عن كثير من الخبال الذي تقرأه فتذهل وتضرب كفاً بكف. ومما يثير الاستغراب حقاً صدور مثل هذه الهذر الهاذر عن مثقف لامع وصحافي رفيع يُعد من رموز الواجهات الإعلامية في بلده. وتأخذ بلبك الحيرة أن رجلاً يأنس في نفسه تأليف كتاب عن السودان، ثم يتبين من السطر الأول انه يفتقر الى المعلومات الأساسية الاولية، وتعوزه المعرفة بتاريخ مشهود ومعاش وقريب للغاية أوراقه وشخوصه وحادثاته متاحة بغير مال ولا جهد.



    (4)
    انظر، يا رعاك الله، وتأمل كيف يكتب الأستاذ عادل حمودة عن الرئيس السابق جعفر نميري وخلفيَّة قيادته لانقلاب عسكري في مايو 1969م. وتراه هنا يحكي بثقة الخبير ويروي بيقين العارف، ثم لا يقدم على ما يزعم أدلة ولا شواهد، وما حاجته الى الادلة والشواهد؟ يكفيه أن يكتب: (التقيت جعفر نميري واستمعت منه الى قصة استيلائه على السلطة)! وهذا ما سطره المثقف المصري الرفيع والمؤرخ الذي لا يُشق له غبار: (كان جعفر نميري قائداً لحامية جبيت في جنوب السودان، واستغل إجازته في الخرطوم كي يحصل على مرتبات ضباطه وجنوده المتأخرة شهوراً طويلة من قيادة الجيش في معسكر الشجرة، مقر قيادة القوات المسلحة. وعندما لم يجد من يستجب له هدد بانقلاب عسكري سرعان ما نفذه. وقد اختار نميري شهر مايو توقيتاً للانقلاب لأن درجة الحرارة الممزوجة بالرطوبة يصعب احتمالها، ويصعب مقاومة من يفعل شيئاً فيها، ولو سعى لقلب نظام الحكم)!! ما هذا الخطل؟ ما هذا العوار؟

    أيجوز أن الاستهتار بالسودان وشعبه، والاستخفاف بأمانة الكتابة عن قضاياه قد بلغت عند البعض حداً لا يؤبه معه للتفرقة بين تاريخ بلد في حجم الهند، وحواديت الأطفال؟! هل تذكرك رواية حمودة البلهاء هذه، حول انقلاب مايو، بما يشاع في بعض الدول العربية عن "كسل السودانيين"؟! ففي هذه الرواية يبلغ الكسل بقيادات الدولة والجيش مبلغاً عجيباً، إذ يؤثر هؤلاء التضحية بالحكم ومقاليده جملةً واحدة، بدلاً من التحرك فى الصيف القائظ لمنع محاولة انقلابية! هذا رجل لا يعرف أن مدينة جبيت تقع في شرق السودان لا في جنوبه، ولم يقرأ سطراً واحداً عن دور الناصريين والقوميين العرب والشيوعيين وتنظيم الضباط الاحرار في التدبير لانقلاب مايو، ومع ذلك فإنه لا يتردد في التصدى لمهمة تنوير القارئ العربي، وربما الأجنبي، بكتابة فصول كاملة عن السودان. يا للبجاحة. يا للافتراء!



    (5)
    ويشرح المؤلف لقرائه الكيفية التي وطَّد بها جعفر نميري زعامته وثبّت أركان حكمه، فينبئنا أن الفضل في ذلك يعود الى قدراته الفذة في مهارات "المصارعة"، أي والله، المصارعة. اقرأ وازدد علماً، وفوق كل ذي علم عليم: (جعفر نميري هو الحاكم الوحيد في تاريخ السودان الذي زار كل أقاليمه المتنوعة المترامية. وقد نال مبايعة قبائله المختلفة بمصارعة زعمائها. وساعدته بنيته القوية على ذلك). ولا بد انك ستجد العذر لمن يكتب مثل هذه الخزعبلات عندما تكتشف انه لا يعرف شيئاً عن اتفاقية أديس أبابا التي منحت جنوبي السودان الحكم الذاتي الإقليمي عام 1972م ، فقد كتب هذا العبقري عن اتفاقية أديس أبابا انها منحت الحكم الذاتي لكل إقليم من أقاليم السودان في الشرق والغرب والشمال والجنوب! هل تصدق؟!


    وإذا كنت ممن استغلقت عليهم أسباب تطبيق الرئيس نميري للشريعة الإسلامية، ثم فضه المباغت لتحالفه مع الإخوان المسلمين وإيداعهم السجون في العام 1985م فلا تقلق، وابشر، ففي الكتاب الخبر اليقين، وستضئ لك حقائق التاريخ بنور عادل حمودة. وفيما يلى ملخص الرواية التي تفسر لنا جوانب هامة من تاريخنا كما حررها الرجل: لم يشعر جعفر نميري بخطورة عدم قدرته على الإنجاب إلا بعد أن قبض مبلغ ثلاثة مليون دولار ثمناً لعملية تهجير يهود الفلاشا إلى إسرائيل عبر مطار الخرطوم. لماذا؟ لأن الثروة جعلته يفكر في من يرثها؟ وقد استغلت جماعة الإخوان المسلمين قلق النميري فكان ذلك مدخلها اليه. وقد أقنعه الإخوان المسلمون بأنه إذا طبق الشريعة الإسلامية فإنهم يحملون له البشرى بالإنجاب من فتاة صالحة سيختارونها له. وقد قبل الرئيس الاتفاق وأنفذ أحكام الشريعة في البلاد. ولكن النميري اكتشف مؤامرة الاخوان الدنيئة في الوقت المناسب. لقد كان مخطط الإسلامويين هو تزويج الرئيس بفتاة حامل جاهزة بالطفل الذي وعدوه به!! انتهت الرواية. ونسأل: هل هذه صفحات من تاريخ دولة، أم تراها قصة من قصص الف ليلة وليلة؟!


    وإذا كنت من غواة "الشمار" الاجتماعى فخذ عن الفصل الثاني عشر المخصص للسودان في كتاب عادل حمودة هذا السر الخطير، وفحواه أن الرئيس السابق جعفر نميري كان قد تقدم قبل الانقلاب للزواج بفتاة من آل الإمام المهدي، هي حفيدة الإمام محمد أحمد المهدي الكبير. ولكن آل المهدي استكثروا عليه ذلك الشرف فرفضوه وردوه على أعقابه، وقال له والدها: (كيف أقبل أن أزوِّج ابنتي من زول بتاع اندايات)؟! وربما جاز للمؤرخين بعد ذلك الاستعانة بهذه المعلومة ذات المغزى في تحليل وتفسير أسباب كراهية جعفر نميري للمهدويين، وحقده المستكن عليهم، وعدوانه الوحشي عليهم في الجزيرة أبا عام 1970م!



    (6)
    وعن هشاشة البنيات التحتية فى السودان والتخلف الحضارى الضارب اطنابه حدثنا حمودة، ولا حرج. من احاديثه العجاب انه جلس لمدة اثنى عشر ساعة كاملة، منذ الثامنة مساء وحتى الثامنة صباحاً، فى مطار الخرطوم فى انتظار الطائرة التى ستعود به الى القاهرة. وعندما جاءت الطائرة غيّر الطيار رأيه وقرر ان يذهب الى جدة، بدلاً عن القاهرة، لان بعض السودانيين اقنعوه بأن لديهم اشغالاً هناك. واخيراً وجد حمودة طائرة وافق طيارها على الذهاب الى القاهرة فاستقلها، ولكن الطائرة قفلت عائدة مرة اخرى الى مطار الخرطوم لأن أحد الركاب اكتشف انه فقد محفظة نقوده فى المطار وطلب ان تعود الطائرة ادراجها حتى يبحث فى المطار عن محفظته الضائعة، فعاد الطيار! ولا عجب. فهذا - بحسب حمودة - بلد تسير فيه الامور بالبركة ويعيش الناس كيفما اتفق. وقد عاش صاحبنا فى السودان ردحاً من الزمان فرأى بعينيه ولم يحدثه احد. والمدهشات التى زعم انه خبرها كثيرة. من ذلك انك تجد فى السودان رجلاً مسلماً اسمه شنودة، وآخر مسيحى اسمه محمد. وثالث اسمه "التلفون ضرب"!


    وجعبة عادل حمودة، العالم بأخبار السودان وأسراره مكتظة لا تفرغ، ومعينه لا ينضب. ورواياته الدرامية المتوالية التى يقدمها على سبيل تنوير القارئ العربى بالسودان واهله لا تنقضى، ولا ينقضى عجبها.
    غير انه من واجبنا الا نجحد فضل حمودة علينا فى السودان، كونه نصحنا، نحن الغافلين، وفتح أعيننا على بعض ما كان قد غاب عن بالنا. من ذلك انه نبهنا الى الخطر الذى تشكله اثيوبيا على حاضر العلاقات السودانية المصرية ومستقبلها. ولاثيوبيا احقاد تاريخية على السودان واطماع خفية فى ترابه. وبحسب حمودة:( لا ينسى الاثيوبيون ما فعلته جيوش محمد على بهم عندما دخلت هرر واعلنت الخلافة الاسلامية هناك ونجحت فى تحويل قبائل بأكملها الى الاسلام. ومن يومها واثيوبيا تحارب مصر فى السودان بالدس والوقيعة بين البلدين واثارة الفتن بينهما). ويتبرع حمودة فينبهنا مشكوراً الى ان اثيوبيا درجت تاريخيا على استخدام العاهرات والخادمات فى التجسس على السودانيين لخدمة اغراض الامن القومى الاثيوبى والتآمر على مصر والسودان. ولعل من يستخدمون الخادمات والمربيات الاثيوبيات، من ابناء وطننا الغالى، يقرأون هذا ويتنبهون الى الخطر الداهم فيطردون الاثيوبيات البصّاصات من دورنا ومرافقنا حتى لا ينقلن أسرارنا الى العدو!


    قال (واحد من الاساتذة الكبار فى الصحافة المصرية) قال. يا اخى روح جاتك نيلة!



    عن صحيفة الاحداث - الاربعاء 08 سبتمبر 2010
                  

09-16-2010, 07:33 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    وعودة لهيئة علماء السلطان الذين يطلقون على انفسهم بهيئة علماء السودان الذين يتغاضون عن الفيل ويبحثون عن الذبابة فى غابة الوحوش ..
    الدكتور عمر القراى لهم بالمرصاد يفحمهم حيث ما اتجهوا بالمنطق والحجة القوية على ما يقولون ويفعلون بسذاجة المصلحجى الذى يوظف كل شىء لمصلحته حتى ولو كان ديننا الحنيف ..
    اضحك وابكى على ما يقولون وعلى العلم والعلماء ان وجدوا




    (علماء) السودان.. دعاة الفتنة!!

    عمر القراى


    جاء في الاخبار (على نحو متسارع أنهت مفوضية حقوق غير المسلمين في العاصمة القومية تعديلات مقترحة على 4 قوانين تعتبر غير متسقة مع حقوق غير المسلمين رفعتها الى رئاسة الجمهورية للبت فيها.. وطبقاً لرئيس المفوضية جشوا داو فإن التعديلات شملت أموراً تهم حياة غير المسلمين اليومية ممن يعيشون في ولاية الخرطوم. وقال ل"الأحداث" خلال اتصال هاتفي "من شأن هذه التعديلات أن تسمح لغير المسلمين بممارسة شعائرهم الدينية والثقافية دون مضايقة من أحد بعد الآن"

    واضاف جشوا قائلاً "كان الحديث عن تعديل 29 بنداً ولكن هناك 4 ذات أهمية وتحمل صبغة دينية تمت الموافقة على تعديلها وهي إجمالاً تتعلق بمفهوم الزي الفاضح والعمل لغير المسلمين أثناء آداء المسلمين لشعائرهم الدينية بالاضافة الى حقوق غير المسلمين في شهر رمضان".. ويعتقد داو "ان رئاسة الجمهورية ربما تصدر قراراً يتم بموجبه حظر تلك المواد أو تعليقها من أجل لن ينال غير المسليمن حقوقهم كاملة أسوة بالمسلمين" وتاتي خطوة المفوضية بعد أن إلتقى رئيسها بالنائب الأول لرئيس الجمهورية سلفاكير ميارديت مؤخراً وناقش معه أوضاع غير المسلمين في ولاية الخرطوم، كما تبعتها خطوة أخرى بلقاء والي الخرطوم نفسه عبد الرحمن الخضر بسلفاكير لوضع خطة محكمة حتى تنفذ هذه القرارات على أرض الواقع. وهناك إعتقاد شائع وسط الكثيرين من غير المسلمين والغالبية العظمى منهم من أبناء جنوب السودان ان هذه الخطوات جاءت من أجل تشجيعهم على التصويت لخيار الوحدة الذي تتبناه الحكومة)(الأحداث 2/9/2010م).


    إن محاولة الحكومة لتحقيق الوحدة، جعلتها تتبنى شعارها، وتدعو لها.. ومهما يقال عن أن هذه الدعوة، قد جاءت متأخرة، ولم تكن في المستوى المطلوب، إلا انها، من حيث المبدأ، إتجاه عاقل، يسعى لابلاغ الإخوة الجنوبيين، رسالة مفادها، أن حرص الحكومة على الوحدة، سيجعلها تسعى لتهيئ لهم الجو المناسب للعيش في وطن واحد، يكفل الحقوق المتساوية للجميع.. ولهذا كان لابد من النظر في القوانين واللوائح التي تظلم غير المسلمين، وتميز ضدهم، في وطنهم، وتعاملهم كمواطنين من الدرجة الثالثة..

    ومع ان هذا التغيير المحدود غير كاف، ولابد من تغيير قوانين أخرى أيضاً، إلا ان كل عاقل يريد وحدة الوطن، واستقراره، يجب ان يرحب به، كخطوة في الطريق الصحيح.. فمن من الناس لا يريد خير الناس، واعطاءهم حقوقهم، حتى يعيش الجميع في سلام ووئام؟! من الذي ينهى الحكومة عن فعل الخير والتراجع عن القوانين الشريرة التي تقسم الناس وتضطهدهم؟! اللهم إنهم دعاة الفتنة، ورافعي شعار الإنفصال، الذين يدقون طبول الحرب، ويحرضون الحكومة على عدم الإستجابة لمطالب غير المسلمين، يدفعهم الى ذلك، فهمهم المتخلف للإسلام، وعجزهم عن إعطاء أنفسهم، فرصة، ليفهموا غير الفهم السلفي المتوارث، الذي لا يعرف مدى رسوخ قيمة السلام في أصل الدين الإسلامي، ويريد للحكومة ان تتمسك بدعاوى الشريعة، ولو أدى ذلك الى الإنفصال والحرب.


    جاء عن ذلك (حذرت هيئة علماء السودان من خطورة استغلال بعض الجهات السياسية لتصريحات نسبت لمسئولين في مفوضية غير المسلمين بشأن تقديم مقترحات للسلطة حول تعديل بعض القوانين مراعاة لحقوق غير المسلمين في العاصمة. وقالت الهيئة في بيان أمس، تلقت "الصحافة" نسخة منه،أن هناك جهات سياسية وإعلامية ارادت ان تدفع بأجندة معادية لتطبيق الشريعة الإسلامية في شمال السودان، وعلى وجه الخصوص العاصمة القومية، وحذرت من أية محاولة للإلتفاف حول الدستوروالاتفاقية والقوانين السائدة ستؤدي الى "مجازفة" تضر بعملية السلام وتهدد الأمن الإجتماعي وتقوض ما تم الإتفاق عليه بأن يعمل شريكا الإتفاقية على الدعوة للوحدة ووصفت الإستغلال بأنه غير سوى وأمر حسم في اتفاقية السلام الشامل. وجددت تحذيرها من استغلال أي اتجاه يحاول الإلتفاف على القوانين وإلغاء قوانين الشريعة الإسلامية أو تمييعها. ورأت ان الموافقة على إنشاء مفوضية لمراعاة حقوق غير المسلمين جاء بصلاحيات محددة ليس من بينها إقتراح واصدار التشريعات)(الصحافة 2/9/2010م).


    أول ما تجدر الإشارة اليه حول هذا البيان العجيب، هو الجرأة التي يتحدث بها من سموا أنفسهم بلا حياء (علماء) السودان، فمن هم؟؟ وكيف عرفوا أنهم هم وحدهم (العلماء)، من دون خلق الله من أهل السودان؟! وما هو مجال علمهم المزعوم هذا؟! وهل كل من حفظ بعض الآيات والاحاديث وقرأ متن العشماوية عالم؟! وهل هيئة (علماء) السودان هيئة دولية مسجلة بالأمم المتحدة؟! أم منظمة مجتمع مدني مسجلة في مفوضية العمل الطوعي؟! أم لعلها فرع للشئون الدينية والاوقاف أو انها هيئة حكومية أسست بموجب قانون معين، بوصف وظيفي محدد، يعطي هؤلاء الاشياخ الحق للظهور بفتاويهم البائسة هذه من حين لآخر؟!


    وليس في الأمر إستغلال جهات سياسية، لتصريحات غير محددة، كما جاء في بيان (العلماء)، وإنما هي تصريحات رئيس مفوضية غير المسلمين، قالها بنفسه، لصحيفة الأحداث، وهي مطالب مشروعة، وعادلة، قدمها غير المسلمين للسيد رئيس الجمهورية، ليروا ما إذا كان بالفعل، يمكنه ان يغير، بعض القوانين الضارة، بغرض تحقيق الوحدة. ولو كان (علماء) السودان، علماء بحق، لما أخرجوا بيانهم هذا رداً على مفوضية غير المسلمين.. وذلك لأنها لم تدع الى الغاء الشريعة الإسلامية، ولم تمنع تطبيقها- إن كانت هنالك شريعة مطبقة في العاصمة- وإنما تحدثت عن حقوق واضحة لغير المسلمين، ارادت حفظها بتعديل القوانين التي بموجبها نزعت هذه الحقوق عن اصحابها..

    فهل أحكام الشريعة الإسلامية وحدودها، التي افنى الأشياخ أعمارهم في تحصيلها، مطبقة اليوم في الخرطوم؟! هل يقطع السارق ويرجم الزاني؟! وإذا لم يقم الحاكم الحدود، هل يحق له ان يقول انه يطبق الشريعة الإسلامية؟! وهل في فهم الشريعة وتطبيقها أنها يمكن ان تطبق على جزء من الدولة، ولا تطبق على الجزء الآخر؟! وهل من فهم الشريعة انها إذا كانت مطبقة في الدولة، يمكن ان يكون النائب الأول لرئيس الدولة، من غير المسلمين، فيصبح الوالي على جميع المسلمين، إذا سافر الرئيس ويخضع لامره ونهيه حتى (علماء) السودان؟! فإذا كانت الشريعة أصلاً غير مطبقة في السودان اليوم، فلماذا هذه المزايدة باسمها؟! وكيف يعتبر تعديل أو الغاء بعض القوانين، مثل قانون النظام العام سيئ السمعة، مخالفة للشريعة التي هي أصلاً غير موجودة؟!


    إقرأ (وحذرت من أية محاولة للإلتفاف حول الدستور والاتفاقية) إن من يقرأ هذه العبارة، يظن ان القائل هو الحركة الشعبية لتحرير السودان، ولكنها عبارة هؤلاء (العلماء) المنافقين، الذين كان الأجدر بهم أن يحذروا من مخالفة الكتاب والسنة، ويتركوا أمر الإتفاقية والدستور، لمن ناضلوا لسنين، من أجل أن يأتوا بهما، حين كان (علماء) السودان، يحرضون على حربهم، ويكفرون من ينتمي اليهم. هل حقاً يريد (علماء) السودان تطبيق الدستور والاتفاقية؟! وهل يقبلون ما نصت عليه الاتفاقية والدستور، من اعتبار مواثيق حقوق الإنسان الدولية، مرجعية مقبولة فوق كل القوانين في السودان، مع ان هذه المواثيق الدولية تقرر حرية الإعتقاد، وترفض التدخل في اختيار المواطن للدين الذي يريده؟!


    ماذا يقصد (علماء) السودان بقولهم (وحذرت من أية محاولة للإلتفاف حول الدستوروالاتفاقية والقوانين السائدة ستؤدي الى "مجازفة" تضر بعملية السلام وتهدد الأمن الإجتماعي وتقوض ما تم الإتفاق عليه) هل يقصدون انه إذا تم تعديل لبعض القوانين، ونال غير المسلمين بموجب ذلك حقوقهم، كأن فتحت لهم مطاعم في رمضان، وألغي قانون النظام العام، الذي يتهجم على النساء السودانيات، بالجلد والحبس، بدعوى مفارقة لباسهن للزي الشرعي الإسلامي، ويطال الجنوبيات من غير المسلمات، فإن هذا يعتبر إلتفاف حول الدستور، وإن ذلك سيهدد الأمن الاجتماعي؟! وهل يتهدد الأمن الإجتماعي، بغير قيام الأئمة و(علماء) السودان بالتحريض، واثارة النعرات، وإشعال الفتنة بين المسلمين وغيرالمسلمين، واستغلال المساجد كأماكن للتحريض والإثارة؟! إن بيان (علماء) السودان، يعني انهم يمكن أن يحرضوا المسلمين، ليعتدوا على غير المسلمين، كما حدث في الأثنين الأسود، على ان يكون كل ذلك بإدعاء الحرص على تطبيق الشريعة الإسلامية التي يظنون أنهم حماتها..

    وبطبيعة الحال، فإن المقصود بهذا التخويف هو الحكومة، لا المواطنين، فإن رسالة (العلماء) تقول للحكومة إذا قبلت أي تنازل، وأعطيت غير المسلمين أي حق، فإن هذا سيثير الجماهير المسلمة ضدك، وهي جماهير ذات عدد وأثر، يجب ان تراعي الحكومة جانبهم، وتحقق رضاهم.. ولعل العقلاء في الحكومة، يعلمون ما تنطوي عليه فتاوي (علماء) السودان من مبالغة وجهالة، ألم يفتوا من قبل، بعدم جواز سفر السيد رئيس الجمهورية، فلم يسمع لفتواهم وسافر الى عدة أماكن؟!


    فيا (علماء) السودان، ان كنتم فعلاً يهمكم هذا الوطن، وتقومون بواجب النصيحة، فلماذا لم نسمع منكم فتوى واحدة، تطالب بإيقاف الحرب، وحقن الدماء، حين كانت الحرب جارية في الجنوب؟! لماذا لم نسمع منكم، إدانة لأي جهة، لما جرى في دارفور من قتل لآلاف الابرياء من الرجال والأطفال، وإغتصاب النساء، ودفعهم للهجرة ولمعسكرات اللاجئين؟! وحين نشر المراجع العام تقريره، بأن هنالك فساد وأكل للمال العام، لماذا لم نسمع منكم فتوى تطالب باقالة المفسدين في الأرض ومعاقبتهم؟! وحين قامت الحكومة بإعتقال مواطنين لفترات طويلة، ولم توجه لهم تهم معينة، ثم اطلقت سراحهم بلا سبب، كما اعتقلتهم بلا سبب، مثل ما حدث للدكتور حسن الترابي، رئيس حزب المؤتمر الشعبي، لماذا لم تجهروا بقولة الحق، بأن عدالة الإسلام، لا تقبل حبس أحد بغير جريرة، وتفتوا ببطلان هذا الحكم الجائر؟! يا (علماء) السودان إذا كنتم أنتم (علماء) السودان، فمن هم علماء السلطان؟!


    إن الظرف التاريخي الدقيق، الذي تمر به البلاد، يقتضي من الحكومة، ان تكون أكثر جدّية وحزم.. فكما ان المرحلة كانت لا تحتمل "الانتباهة" صحيفة السيد الطيب مصطفى، فإنها كذلك لا تحتمل (علماء) السودان، الذين لم يقصروا عملهم في واجباتهم الدينية، التي من أجلها قامت هيئتهم، بل خاضوا في السياسية، في مختلف المناسبات، بفتاوي تغري بالعداوة والبغضاء، وتفرق بين ابناء الوطن الواحد، وتيقظ بينهم الفتن.. ومع ان القوانين التي تتمسح بالدين، قد اضرت بالوحدة، وان الجنوبيين يرفعون مطالب موضوعية، إلا أن (علماء) السودان عقبة في سبيل تحقيق هذه المطالب، فلا بد ان يذهبوا كما تذهب كل القوانين واللوائح، التي تعتدي على حقوق الناس، لو كنا حقاً نريد الوحدة. ولا يصح من الحكومة ان تسمع لـ(علماء) السودان، أو تاخذ بآرائهم، فلا خير يمكن ان يأتي منهم، فإنك لا تجني من الشوك العنب.

    د. عمر القراي
                  

09-16-2010, 04:20 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    كتب نجم في هجاء حمودة واحدة من أشهر قصائده،
    وهي قصيدة "اليويو"، وقد جاء في بعض أبياتها:



    (يا واد يا يويو يا مبرراتي

    / يا جبنة حادقة على فول حراتي/

    يا واد يا يويو يا مهلبية/

    فوق الصواني سايحة وطرية/

    حسب الوظيفة انت وشطارتك/

    لو خفّضوك ترفع حرارتك/

    لو صعّدوك تقلب جيلاتي/

    ليه النهارده بترش بدرة؟/

    يا ابن الأبالسة يا ملطفاتي).
                  

09-17-2010, 12:08 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)



    انقر على المثلث
                  

09-17-2010, 11:47 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الشريعة.. بين د. نافع وكرم الله
    - شمس المشارق -
    مؤمن غالي
    الثلاثاء, 25 مايو 2010 08:05

    سبحان الله.. والإنقاذ تعرف.. بل هي كانت تعرف وتعلم.. أنّ الشعب السوداني المسلم.. المؤمن.. الذي يعرف جاهله قبل عالمه.. وصغيره قبل كبيره.. الدين الإسلامي، دين الله الحق.. تمام العلم.. يعرف سيرة نبي الرحمة العطرة.. يعرف أحوال وأقوال وأفعال صحابته الطاهرين.. كلمة.. كلمة.. وحادثة حادثة.. عرف الشعب السوداني جوهر.. الدين الإسلامي.. من القرآن الكريم.. من سنة النبي المعصوم، عليه أفضل الصلوات، من الخلفاء الراشدين.. من التابعين.. من أئمة الإسلام القدماء والمحدثين..


    عرفت الإنقاذ..
    أنّ هذا الشعب المؤمن لم يصدقها مرة.. ولم يأبه بالذي تقوله عن أنها إنّما جاءت لتقيم شرع الله.. على أرض الوطن.. أقول: عرفت رأي الشعب فيها.. وهي إنّما جاءت لتحكم.. رافعة المصاحف على أسنّة الرماح.. وها هي.. وفي أوان الانتخابات.. وهي المناسبة.. بل السوق الذي يروّج فيه الباعة بضائعهم.. لم يذكر.. مرشح واحد.. والياً كان أو طامعاً في برلمان قومي.. أو مجلس ولائي.. لم يذكر مرشح واحد.. حرفاً واحداً.. عن وعده بإقامة.. أو مواصلة الحكم بشرع الله.. كانت كل الدعايات وراجعوا الملصقات، التي لم يجفّ حبرها بعد.. ولم تأفل صورة مرشحيها بعد ولم تتمزّق.. أو ترفع من على الحوائط والمدارس.. والأعمدة.. والسيارات لاحظوا واقرأوا.. ستجدون وعوداً من «عينة» سأقيم مدرسة.. أو أنشئ شفخانة.. أو أحارب جباية.. أو أعلن مجانية.. أو أسفلت طريقاً.. وكل أمور الدنيا.. وهي مطلوبات الشعب.. من الذين ينتخبونهم ويدفعون بهم إلى.. مراكز صنع القرار..

    المهمّ.. طافت بذهني هذه التداعيات.. وشريط الانتخابات الحزين يمرّ أمام ناظري.. عندما اختلف النجمان.. بل القطبان الكبيران في المؤتمر الوطني.. في أشدّ النقاط خطراً وخطورة.. والنجمان.. بل القياديّان هما: الدكتور نافع.. أحد أعمدة خيمة الإنقاذ.. بل «شعبتها» المكينة الراكزة.. والنجم الولائي الصاعد إلى أعلى، بسرعة الصاروخ.. المسنود.. بل المدفوع.. بل المحمول.. على أكتاف رجال ونساء ولايته.. كرم الله عباس.. الوالي المنتخب.. رجالة وجسارة.. «وبي حقه» و«عضله».. والياً لولاية القضارف.. سلّة غذاء السودان..

    مهلاً أحبّتي.. لعلكم.. تساءلتم.. وما شأنك أنت بخلاف.. قطبين من أقطاب المؤتمر الوطني؟؟.. بل ما شأنك أنت، حتى بالمؤتمر الوطني نفسه.. وأقول.. : نعم.. أنا لا شأن لي.. ولا ناقة لي ولا جمل، في كل.. دوائر ودور.. وساحات ومساحات.. وأملاك.. وأموال.. ومنقولات.. المؤتمرالوطني.. من النادي الكاثوليكي، مروراً.. بتلك «الناصية» قريباً من بنك السودان.. وعلى مرمى حجر من قاعة الصداقة، وصولاً إلى تلك التي بجوارنا في محطة «مكي ود عروسة».. وكل دوره في الوطن.. الحبيب.. بل السليب من نخلات حلفا وللغابات وراء تركاكا.. ومن دارفور الحرّة نبيلة، وكل قبيلة على التاكا.. وبالمناسبة أنا أخشى.. أن تغلق دوره بالضبة والمفتاح.. من الغابات وراء تركاكا.. وشمالاً حتى ملكال.. إذا حدث انفصال.. لا قدر الله.. أعود وأقول.. نعم لا شأن لي بالمؤتمر الوطني.. خاصة في هذه الأيّام.. فالحزب قد اكتسح دوائر السودان.. وبات هو الحاكم والمعارض.. ونحن لا شيء نفعله غير «الفرجة» من الرصيف..


    لا شأن لنا إذا كان الأمر أمر خلاف في معتمدية.. أو ولاية.. أو سياسة زراعة.. أو صناعة.. لا شأن لي إذا كان الأمر والاختلاف خلاف.. اقتصاد حر.. أو اشتراكيّ، أو قطاع عام.. لا شأن لي، لو كان الأمر أمر دنيا.. ولكن أحبّتي.. هو خلاف.. مجلجل مزلزل.. جسيم وخطير.. خلاف دين وشريعة.. وحكم بما أنزل الله..

    وإليكم الخلاف.. أو تضادّ الأفكار والتصريحات.. فقد قال، وعبر الصحف والفضاء.. الدكتور نافع.. : نحن لن نترك الدين إرضاءً لأحد أو جماعة أو حزب.. ومعنى ذلك أن البلاد تحكم بشرع الله.. أما السيّد كرم الله، فقد قال، في فاتحة ولايته.. : سأقيم شرع الله.. وهنا.. نقف.. لنتحدّث
    عن التصريحين.. وهما يرسمان.. ألف علامة استفهام في سماء الوطن الذي.. بتنا لا نعرف.. الى أين تسير مركبه.. وتلال العجب والدهشة.. أن التصريحين المتناقضين المتصادمين.. انطلقا من نفس المركب.. مركب.. المؤتمر الوطني.. أو الإنقاذ.. أو إن شئت.. الأحبة الإسلاميين.. يقول.. دكتور نافع.. إننا نعيش.. في ظلال شرع الله المكين الركين.. ويقول كرم الله.. النجم بل الصاروخ الصاعد.. الى أعلى في سرعة.. الماكوك.. يقول.. إنه سيقيم شرع الله.. وأنتم أحبتي.. أين تقفون.. على ضفتي النهر.. لا يهم.. أما أنا.. أقف في صلابة وجسارة.. مع كرم الله.. آملاً.. أن يقيم شرع الله.. ليس في القضارف وحدها، ولكن في كل شبر.. أو بوصة في الوطن الجميل..


    أعني شرع الله الذي نعرفه.. والذي.. قرأنا عنه.. وسمعنا عنه.. وتمنينا.. الأماني المستحيلة.. بل الأسف الشاسع.. وهو أننا لم ننعم.. بالرحمة.. والسلام.. والعدل.. والكفاية.. في ظلال دولة الإسلام العادلة.. التي مازال عطرها.. ينبعث من «يثرب».. حيث الأنوار القدسية.. والتراتيل السماوية.. في عهد النبي المعصوم.. عليه أفضل الصلوات.. أو في عهد الخلفاء الراشدين.. أو تحت إمارة.. الخليفة الخامس ابن عبد العزيز..

    أنا معك يا كرم الله.. لأن الإسلام المشرق بالأنوار.. الحافل بحلو الثمار.. ليس حدوداً.. فقط.. ليس مظاهر.. يعلم الناس أنها.. فقط قشور.. ليس إلا.. نرى الإسلام الذي يقول.. أهل الإنقاذ.. إننا نعيش في كنفه.. في «شرابات» النساء.. في أسماء المخابز المدعية التقوى والصلاح.. والتدين.. وهي تمارس أبشع أنواع الاستغلال للمواطن المسلم وحتى الكافر..

    وحتى.. لا يعتقد ويظن هؤلاء الهتيفة.. أننا لا نعرف شيئاً عن الإسلام.. نقول لهم.. تالله.. نحن قرأنا عن الإسلام.. عندما أزهر.. وأينع.. في حقب مضيئة من الزمان.. قرأنا حتى أعشت عيوننا.. فرحاً عن عظمته.. وعدله وبكاءً ونحن نرى.. القوم.. يكذبون حتى على أنفسهم.. عندما يزعمون أنهم إنما أقاموا شرع الله.. ونسأل.. بالله عليكم.. هل يفرز شرع الله.. هذه الكوارث والنوازل.. وهي تمشي على الأرض.. هل في ظل حكم إسلامي حقيقي وراشد.. تكون هناك دور للقطاء.. والمشردين.. والباحثين عن لقمة أو خبز أو كسرة «رغيفة» في مقالب وبراميل القمامة.. هل دولة تعيش تحت ظلال.. الإسلام.. وتحكم بالشرع.. يعيش حكامها.. في ترف مترف.. شاهق بناء.. وطيب طعام.. وتعدد زوجات.. وأسطول سيارات.. مكاتب تحاكي.. قصور الرومان فخامة ووسامة.. وأموال.. تعز حتى على قارون.. وشعب مطحون.. فقير بائس يبحث عن الدواء.. والكساء.. وأحياناً الماء..

    وحتى تعلموا أننا نعرف الإسلام جيداً.. نورد لكم مثالين.. لتعرفوا الفرق.. بين الحكم بالشريعة.. وادعاءاتكم والاحتكام الى الشريعة..

    القصة تقول: أولاً أنها حدثت في عهد أعدل من مشى على الأرض بعد النبي المعصوم صلوات الله وسلامه عليه.. عمر بن الخطاب.. كان أحد أفراد الرعية، قد قتل أخ عمر الفاروق بالخطأ.. في الجاهلية.. وأسلم الرجل.. وصار أمير المؤمنين هو عمر بن الخطاب.. وكان أمير المؤمنين يكره ذاك الرجل.. الذي قتل شقيقه.. وفي مجلس من مجالس أمير المؤمنين وكان الرجل حاضراً.. لم يتمالك سيدنا عمر نفسه من الغضب فقد تذكر أخاه القتيل.. هنا خاطب أمير المؤمنين الرجل قائلاً: والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم.. لم يرتعد الرجل ولم يخف.. بل قال للخليفة الفاروق «وهل ذلك يحجب لي حقاً».. الرجل يسأل عن حقوقه كمواطن.. مسلم وكأحد أفراد الرعية.. هنا قال الفاروق.. في عدل.. وفي صدق وفي نبل.. لا والله.. ذلك لا ينقص لك حبة من خردل.. هنا تنفس الرجل الصعداء.. وأجاب الفاروق فرحاً: «الحمد لله.. ولا بأس إنما تأسى على الحب النساء».. انتهت القصة.. وهاكم ما يقابلها.. صورة.. تتناقض مع تلك اللوحة البهية.. تماماً.. فقد صرح.. عبر الأثير وفضاء الدنيا.. وعلى رؤوس الأشهاد.. وعبر كتل الاحتشاد.. «من لا يصوت لنا.. ما يكب من بنزينا.. وما يمشي في ظلطنا.. وما يولع من نورنا..» انتهت القصة.. وسقى الله قبرك.. والذي هو روضة من رياض الجنة..

    وليت.. الأحبة في الإنقاذ.. يقولون ما قال به كرم الله.. إننا سنقيم شرع الله على الأرض.. فالذي نعيشه الآن.. لا يمت لشرع الله.. بوشيجة.. أو صلة.

    اخر لحظة

                  

09-18-2010, 09:37 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الجد والهزل :

    لماذا نحبكم وننتخبكم؟!
    Updated On May 1st, 2010

    “الإنقاذيون” خلفاء وأبناء “الكيزان” اشتهروا في أول ظهورهم وممارستهم العمل السياسي في المدارس الثانوية، والمعاهد العليا، والجامعات بتزوير الانتخابات.. كما اشتهروا بتصدير الخوف والموت لخصومهم السياسيين واختلاق الأزمات والخلافات ويعشقون “العنقدة” والكجر والتقاطعات والهتافات مثلما يعشقون جمع المال بالحلال والحرام وحب الدنيا والطعام!؟

    هؤلاء “الكيزان” المصابون بفقر التجربة والخبرة السياسية وجهلهم الفاضح والواضح بالشارع السوداني العريض، وعن إنسانه وما يعانيه في حياته هبوا من غفوتهم وعزلتهم على أصوات دبابات قيادتهم- والناس نيام- وهي تخنق تحت جنازيرها منظمات شعبنا الديمقراطية العريقة التي بناها بجهده وعرقه.. فهللت جموعهم وكبرت لجريمة قياداتهم وهتفت حشودهم بملء فواههم وحلوقهم لا للسلطة.. ولا للجاه.. وفي حينها كشف شعبنا الحصيف النظيف كذبهم وزيفهم حتى اضطروا- لا حول الله- لإنكار أصلهم وحزبهم من أجل السلطة ومن أجل الجاه!؟

    وليت الأمر اقتصر على ذلك فقد صار العقلاء منهم يتساءلون ببلاهة مفتعلة وبعبط سياسي مزيفاً.. لماذا تكرهوننا يا أهل السودان.. لماذا تتحاشون طريقنا فنحن “اخوانكم” ونحن “كيزانكم” في الدنيا خدامكم وأسيادكم وفي الآخرة أحبابكم!؟
    وانبهرت جماهير شعبنا واهتزت لهذه الجراءة والعين القوية كل “أشجار” السودان من غابات المانجو والباباي في الجنوب مروراً بأشجار الطلح والشاف والكوليت على حدود بلادنا الشرقية ونادت جميعها لإخوتها من أشجار السلم والتبلدي والهشاب في غرب السودان وأهتزت وبشرت بسعفات النخيل في الشمال مع هذا الحدث وصاحوا جميعاً من شدة الاندهاش وبكل اللهجات وبصوت كورالي بشري وشجري واحد!.

    - يا إلهي.. كيف نحبكم يا “أهل السيخ” … وانتم لم تتركوا لنا أي مساحة لنحبكم كيف نحبكم وكلنا في عرفكم – شجراً وبشراً- منحرفون وملاحدة وكفرة وزنديقيون وجب علينا قطع الأعناق والأرزاق والحشر والحشد في بيوت الأشباح!؟

    - كيف نحبكم وننتخبكم بإرادتنا الحرة في آخر الزمان وانتم رحلتم بعيداً في أبراجكم العاجية ومدنكم الجديدة وتتأففون من مناظر الشحادين والعمال المشردين وأطفال البراميل الذين يتجشأون السلسيون ويستشقون البنزين في قارعة الطريق!؟

    - كيف نحبكم ولو تجرأت أنثى البعوض- المستوكرة من سنين في قاعات المدن القديمة ومساكن أهلها العشوائية- على الطيران أو التحليق والطنين بجوار ستائركم المسدلة على نوافذ وأبواب قصوركم الموصدة لصدرت أوامركم بتحريك جنودكم ومدرعاتكم لضرب أهل تلك البقاع والمستنقعات الذين هدت أجسامهم لسعات تلك البعوضة اللعينة!؟

    - كيف نحبكم ولماذا نحبكم أو ننتخبكم وأنتم تستخدمون مواد القانون كمناديل الورق تمسحون بها وجه الحق وتطفئون عبرها نور الحقيقة وتكرسون من خلالها الظلم ثم تقذفونها في “المفوضية” أو اللجنة الشعبية أو سلة المهملات!؟

    - كيف نحبكم وننتخبكم وأنتم لا تعرفون لغة الحب والحوار الهادف ولم تسمعوا بقانون العيب وفضيلة الحياء وعظمة النقد الذاتي وحمرة الخجل!؟

    - كيف بالله نحبكم ولماذا ننتخبكم وأنتم تبشرون بالخصخصة والقصقصة والهيمنة على أرزاق الناس في بلادنا حتى صارت “الخصخصة عنواناً للفهلوة يحل لكم ولأعوانكم من خلالها الغش والمواصفة والتغول على حقوق جماهير شعبنا المستضعفة!؟

    - يا إلهي.. كيف تفكر مجرد تفكير في انتخابكم أو نحاول أن نقدمكم على صفوفنا ونحن في عرفكم قوى معادية تزاحم أهل “التميكن” من حيرانكم وأتباعكم في اقتسام “النبقة” السودانية!؟

    - كيف نحبكم أو نحاول أن نقترب منكم ونحن في مفهومكم إما أن نكون في صفكم ونؤيد كل خرمجتكم وصلفكم أو نكون رغم أغلبيتنا الساحقة أقلية تعمل لخراب حزبكم ودياركم!؟

    - يا أهل الإنقاذ فوقوا واستغفروا ربكم ليغفر لكم ذنوبكم فالناس من حولكم يبحثون طول العام كالنمل عن الطعام ولا يجهلون أن تمدهم طواحين الهواء التي تديرونها بحفنة من الطحين لتعينهم على جوعهم ولا يحفلون باتهامات “أوكامبو” ووصمكم بالقتلة والمجرمين ففي هذا البلد الأمين أطفال جياع وعراة ويشتاقون لصدر أم حنون ولأب عطوف.. فهم يبحثون عن نغمة خبز طرية وعن ابتسامة هنية وعن جرعة دواء صحية وعن قطعة قماش عادية لتقيهم الزمهرير ومطر الخريف ولفحة الصيف والهجير!؟

    - هل عرفتم بعد عقدين من الزمان لماذا لا زلنا نبحث عن حبكم المفقود مثلما تبحثون بالتزوير والتخدير عن حلاوة السلطة والانجعاصة والتوزير!؟
    الميدان
                  

09-19-2010, 05:39 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    حسون والى طحنون!
    Saturday, September 18th, 2010


    ولد “حسون ونشأ فى قرية صغيرة من قرى الشمالية واشتهر بالشيطنة والهباشة وشب جاهلا وانانيا وجلفا ولا يعرف المجاملة والمفاضلة وغير ملتزم فى سلوكه بقانون “العيب” الذى يحكم اهل القرية ولا تحرجه “الفضيحة” ولا تهمه “النبيشة” والنصيحة حتى ضاقت قريتة الوادعة الصغيرة بممارساته وكرهت نفوره وانفلاته ولم تخف سرورها يوم ان باع حملانه ######لانه وصفى ” مملكة الجداد” وشد الرحال هاربا لعاصمة البلاد حيث بلعته مدينة “الخرطوم” وانقطعت اخباره عن قريته الحنينه وامه الحزينة !؟

    ونسيت القرية ابنها “حسون” الذى لا يزورها فى المآتم ولا يذكرها فى الاعياد .. وعرفته العاصمة كسمسار ومرابى يتحدث عن الدولار والصلصة ولبن البدرة والدقيق .. ويعرف موديلات العربات واسعار الخردة .. ودخل بالعرض فى عالم البنوك والشيكات والشركات وتغيرت لهجته ولغته و”ملافظه” وتغير شكله وهندامه وصار يستعمل مناديل الورق والنظارة اكمالا للهيبة والشطارة!؟

    واشترى فى عهد “مايو” بفهلوته ونفوذه مزارع وبنى عمارات وفتح ورشا ومتاجرا .. وصار اداريا وقطبا لامعا فى عالم “الكورة” والرياضة .. واشترى بنفوذه ونقوده “وحدة اساسية” من وحدات الاتحاد الاشتراكى لزوم القيافة والانفتاحة السياسية وصار يتحدث وهو يلوح بمبسم السيجارة عن اهمية وضرورة ربط الحزام عاى بطون الغلابة والايتام !؟

    واخونا “حسون” تايها فى غيه ومنشغلا برغد عيشه مع “اهل مايو” تغيرت فجأة لغة السلطة واهداف النظام وشعارات الحكام بعد ان نزل الوحى بليل على “الرئيس القائد” فصار هو “الامام” الذى يقود الناس فى الصلاة ويتحدث عن الحلال والحرام .. فاسرع “حسون” يلملم اطرافه فغير فى الحين اللبسة “الاشتراكية” وظهر فى مسرح الاحداث بجلابية وعباية وعمة كبيرة وعصاية وتعلم فرائض الوضوء والصلاة ونال “كورس” اضافى فى الآذان واستخدام المسبحة وبعض مظاهر الايمان !؟

    وحين هبت ثورة الجياع فى مارس وابريل وتشلعت حكومة “مايو” وانهارت اركان النظام “وطار الامام” ذبح “حسون الطفيلى” كرامة ووزع لحمها على كل المحتاجين والمساكين والغلابة وبعدها هاص مع الهايصين فى الليالى السياسية واختار حزبا “وطريقة” لممارسة السياسة والعبادة !؟

    وفى عهد الشريعة السمحاء زاد “حاج حسون “لمعانا وشهرة .. فهو المالك للكثير من العقارات وشركات الترحيل والبصات وهو القابض على سوق العمولات وهو صاحب مزارع البيض والالبان والدواجن .. وبنى للاطفال مدرسة جميلة .. وشيد للمرضى مركزا صحيا .. واقام للمصلين جامع .. واضاء لراحة الموتى المقابر.. وصارمن اعيان حزب الحكومة الكبار وواحدا من الخيرين والاخيار!؟

    وفى ملحمة خرمجة الديمقراطية “وخج” الصناديق الانتخابية فاز “الحاج حسون” المتوالى بمنصب الوالى على ولاية طحنون .. واعد زبانيته ومتعهدى الانفار و المهرجانات السياسية الاحتفالات بفوزه الساحق .

    و”الحاج حسون” والى ولاية طحنون اخر سعادة وانبساط فى احتفالات التنصيب انهمرت فجأة الامطار وانطلقت من الاحياء الشعبية القديمة اصوات الاستغاثات ثم اعقبتها اصوات دوى هائل وارتطامات وغبار صعد الى السماء !!

    وكانت ليلة تنصيب” الوالى ” ليلة من ذات الليالى المأسوية وكشفت خيوط الشمس الصباحية عن لوحة سريالية لحاضرة ولاية طحنون فى ليلة عرس واليها “الحاج حسون” فالسكان بلا استثناء قد تلطخت ملابسهم واجسامهم بالطين اللزج .. وعيونهم منفتحة وقد تحجرت فى مأقيها الدموع واجسادهم تهتز وترتجف مع “زيفة” الخريف .. وبطونهم خاوية وجائعة تحلم بالشاى الدافئ وخبز الرغيف !؟

    والمأساة تهز الجميع والحسرة صار لها طعم ومذاق ظهرت فى وسط المدينة عربة والى طحنون الفارهة والناصعة البياض وفى مقدمتها علم تتلاعب به الزيفة وهمبريب الخريف ونزل من جوفها كالملاك “حاج حسون” وقد احاطت بخدودة المترعة بالصحة والعافية لحية اخذت حظها من العناية والتهذيب والتشذيب فبدت للناظرين سوداء لامعة كحزائه وعصاته الابنوسية !؟

    وظهرت شلة من الشباب تحمل الكاميرات والميكرفونات واحتلت الشرطة الساحة واطلقت صفافيرها ونصبوا فى اعلى الربوة مكانا آمنا للوالى “حسون” الذى تحكر وهو يتوكأ على عصاته وانبرى فى اهل المدينة التعابة خطيبا:-

    باسمكم .. ومن اجل معالجة مأساتكم اوجه كل المحليات بالدقداق والردمية وكل اللجان الشعبية “والحزم التقنية” للقيام بدورها فى فتح المصارف والخيران .. واناشد من بين انقاض منازلكم صندوق النقد الدولى وصندوق دعم الطلاب وصندوق المعاشات وكل الصناديق العربية لمد يد المساعدة لكم .. واخيرا اقول لكم الجاتكم فى مالكم وبيوتكم وممتلكاتكم سامحتكم .. واحمدوا الله على النفس الطالع ونازل .. وابقوا عشرة على اولادكم وامهات اطفالكم !؟

    وهاج سكان المدينة وزحفوا ثائرين نحو موقع الميكرفون الحصين وحاصروا” حسون”المتحدث الانيق وهتفوا بصوت واحد:-

    ايها “الوالى الشاطح لاتوجد مصارف حتى تطالب لجانك الوهمية وتناشد الصناديق الخرافية بفتحها .. فقد باع سلفكم كل الميادين والمقابر للطفيليين والمطففين الذين حرمونا الهواء البارد فى فصل الصيف وسدوا علينا المجارى والمصارف فى عز الخريف!؟

    الميدان
                  

09-19-2010, 05:52 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    اسوا سلاح حذر منه الاسلام هو سلاح التجويع وقتل البشر والحيوان ا جوعا ..والرسول الكريم عليه افضل السلاة والتسليم اوضح لنا فى حديثه الشريف مغبة من يستخدم هذا السلاح بان ضرب لنا مثلا بقصة تعذيب هرة من صاحبتها والتى دخلت فيها النار فما بالك بالبشر ..
    عقب احداث كاربينو فى واو تم استخدام سلاح التجويع وحوصرت واو وما جاورها ومات خلق كثير ..
    نفس هذا السلاح يستخدم الان فى دارفور اذ تمنع منظمات انسانية من دخول معسكرات وتطرد بحجة انها تتعاون مع عدو مما ادى الى مقتل اطفال صغار لا ذنب لهم فى منطقة جبل مرة اذ ان استخدام التجويع هنا ياتى من اناس لا اخلاق او مبادىء او قيم دينية...
    لهذا اقول لغازى صلاح الدين والممسك بهذا الملف عليه ان يحقق ويحاسب من ارتكب هذه الجريمة ويعلن نتائج تحقيقه علنا والا فالعار وسوء المنقلب تحيق به وبجهازه الجديد الذى يسعى لحل قضية دارفور من الداخل واتمنى ان لا يكون هذا السلوك بداية لهذه النظرية التى تحمل فى احشائها بوادر الفشل بعد ان صمتت الجهات الرسمية وفى مقدمتها القيادة السياسية عن الجهة التى ارتكبت مذبحة منطقة تيرا وتسترت عليها ولم تتابع الجناة الا بعد عرف الناس من خلال الاخبار المتواترة التى وردت الى احزاب المعارضة فى الخرطوم التى ضغطت الحكومة للاعتراف بها ..

    اقرا هذه الجريمة وابكى على الشهداء والعن الفاعل الذى منع الاطفال من الغذاء حتى الموت ..



    مصرع “15″ طفل جوعا بشرق جبل مرة

    جبل مرة: عبد الحميد هارون

    لقي خمسة عشر طفلا مصرعهم بمعسكرات النازحين شرق جبل مرة بولاية شمال دارفور جراء النقص الحاد في الغذاء.

    وقال عدد من النازحين لـ(الميدان) أن الجوع أصبح أكبر مهدد لهم في مناطق دبرا وجاو بشرق جبل مرة، حيث شهد مطلع الاسبوع الحالي موت 15 طفلا نتيجة لسوء التغذية بالإضافة الى انتشار مرض الحصبة الذي بات يهدد حياة العشرات من الأطفال. كما أن معدل الوفيات وسط الأمهات إرتفع بشكل كبير، وأشاروا الى انعدام الخدمات الصحية والإنسانية بتلك المناطق.

    وأكدوا أنهم ظلوا لأكثر من عدة أشهر يعيشون تحت ظلال الأشجار من دون أن تقدم لهم مساعدات إنسانية وصحية في ظل استمرار رفض الحكومة دخول المنظمات الدولية الى المنطقة.وطالبوا الجهات المختصة بتوفير الأمن لهم حتي يتمكنوا من الزراعة والخروج لجلب الحطب.

    وفي سياق متصل يعيش مئات الفارين من الأحداث الأخيرة التي وقعت في قرية بندة بمنطقة طويلة أوضاعاً مماثلة ، حيث قال عدد منهم لـ(الميدان) أنهم لم يتلقوا مساعدات إنسانية منذ أن نزحوا إلي منطقة طويلة على الرغم من توزيع بعضهم على معسكر رواندا للنازحين بالقرب من طويلة .ودعا النازحون المنظمات الدولية وقوات اليوناميد للتدخل لحل الأزمة وذلك بتوفير الأمن حتي يتمكنوا من العودة إلي قراهم وحصاد المحاصيل التي زرعوها قبل وقوع الأحداث

    17/9/2010
    الميدان
                  

09-20-2010, 11:02 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    رسالة إلى المؤتمر الوطني (2-4)

    موسى أحمد مُرَوّح
    فشل الممارسة

    نقطة القصور الأولى على صعيد الممارسة هي في نظري أنكم بدأتم تجربتكم الإسلامية الحالية بإنقلاب عسكري، أطاح بحكومة منتخبة ديمقراطيا ، وهي حكومة السيد الصادق المهدي. ومهما كان رأينا في أداء تلك الحكومة، فان إسقاطها بالقوة العسكرية كان عملا غير دستوري. وهكذا فأنكم دخلتم تاريخ الحكم في السودان كانقلابيين، بدلا من محررين، بعد أن قررتم أن تبدأوا تجربتكم في الحكم بعمل لا يسنده قانون البلاد الأساسي، بينما كانت البلاد تقترب من تحقيق سلام شامل، لم يعارضه إلا أنتم، وقد كنتم قلة، حوالى الخمس، في برلمان الشعب المنتخب. وفي نظري فان ذلك كان خطأ إستراتيجيا وتاريخيا ، إذ أنه ألصق بالحركة الإسلامية السودانية صفة العداء للحرية، كما ساقول لاحقا، وطرح سؤالا كبيرا على مجمل سعيكم السياسي والفكري، وعلى موقع وقيمة الحرية في فكركم، تلك الحرية التي ولدتنا بها أمهاتنا. وكان الأجدر بكم أن تواصلوا نضالكم من داخل البرلمان، خاصة وأنه كانت تبقت سنة واحدة للإنتخابات، وان أدائكم في المعارضة كان ممتازا. ومن منا ينسى الرجل البليغ الأستاذ علي عثمان، زعيم المعارضة آنذاك، بحججه القوية، وكلامه المعقول.


    وحتى حينما أُتِيْحَت لكم ، أو أتحتم لانفسكم ، الفرصة ثانية هذا العام لتكونوا طليعة وقادة لتحول ديمقراطي حقيقي يقود الى سودان عصري، كان الفتور والتثاقل ديدنكم، وذلك على أحسن الظن. ولا أريد هنا أن ألومكم بمفردكم على إضاعة تلك الفرصة التاريخية. فمعارضوكم يشاركونكم قطعا المسؤولية بعجزهم وبانسحاباتهم وأحكامهم المسبقة. والقول الآن بأنكم منتخبون ضعيف عندي، حتى تعلنوا للناس أن لديهم فرص أخرى قادمة لإبداء رايهم فيكم وفي غيركم، بإنتظام، في إنتخابات لا يقال عنها أنها «لم ترق إلى المعايير الدولية.»
    أما النقطة الثانية فهي أنكم قدمتم نموذجا للحكم معاد للحريات. فالحرية في دولتكم منحةٌ تمنحونها وتمنعونها متى تشاءون. والأصل في الحرية أن تكون حقا لكل مواطن، تحميه الدولة و تدافع عنه، لا أن تتغول عليه. وممازاد في تعقيد تجربتكم أنكم ربطتموها بالإسلام وقيمه، حتى أصبح فشلكم يُضْرَبُ مثلاً من قبل أعداء الإسلام، والجاهلين به، لفشل الإسلام، وقد تعالى هذا الدين العظيم عن ذلك علوا كبيرا.



    والمتابع لتاريخكم يجدكم من رواد الحريات والمطالبة بها، ولكن فقط حينما تكونون في المعارضة. أما حينما تأتون إلى السلطة، فشأنكم مختلف تماما. وواضح من هذا أنكم لا تعارضون الحريات من منطلق مبدئى، بدليل جهودكم المعروفة لاستردادها، مثل بروز الدكتور الترابي كاحد قادة ثورة أكتوبر، وأعمالكم ضد مايو في أولها. ولكنكم تتنكرون للحريات وأنتم في السلطة. وهذا أمر لا يجتمع والمواقف المبدئية.
    والنقطة الثالثة في ناحية فشل الممارسة السياسية هي نشركم لثقافة الحرب، بدلا من ثقافة السلام، في وطن أرهقته الحرب أصلا، حتى قبل مجيئكم. ولكن حينما أتيتم إلى السلطة في ????، قمتم بعسكرة المجتمع السوداني، من أطفاله إلى عماله، وتدريب قوات موازية لجيشه وشرطته الوطنيين، وحولتم الحرب الأهلية في جنوب البلاد إلى حرب دينية، قتلَتْ الأبرياء، ونسفَتْ نسيج البلاد الإجتماعي، وشوهت سمعتها أيما تشويه في أنحاء العالم. ومَنْ منا ينسى برنامج «في ساحات الفداء « التلفزيوني، و أغان دموية مثل:
    لغة الدما لغتي و ليس سوى الدما... أنا عن فنون القول أغلَقْتُ الفما
    وتركْتُ للرصاص أن يتكلما... ليُحيل أوكار العدو جهنما


    وكان أغلب السودانيين يمنون أنفسهم بسلام شامل بعد أن وقفت الحرب في الجنوب، ووقعتم سلاما مع الحركة الشعبية، هو أسوأ كثيراً للسودان فى نظر الكثيرين فى الشمال والجنوب، من السلام الذى رفضتموه فى ????. ولكن بدلاً من سلامٍ يجمع شمل الأمة، اشتعلت الحرب في مكان حبيب آخر من بلادنا، وهو دارفور. وهي لا تزال تشتعل، وهي الآن لاتُذْكَرُ حتى تذكر الإبادةُ الجماعية و جرائمُ الحرب مرتبطتان باسم السودان.
    ومن الحقائق الدامغة أن الحرب في السودان لم تقف في عهدكم يوما واحدا. ألا ترون يا سادتي أن هنالك مأساة وطن، و فشل دولة، حينما لا تقف الحرب يوما واحدا منذ مجيئكم إلى الحكم في ????؟ كم مرة أعلنتم في السنوات العشرين ونيف الماضية أن عام كذا سيكون عاما للسلام؟ وكم مرة مر ذلك العام والحرب مستمرة، والسلام الشامل بعيد المنال؟ ألا ترون أن عشرين عاماً ونيف من الحرب بين أبناء وطنٍ واحد تكفى لتقولوا لأنفسكم أَنْ قد كَفَى؟


    والنقطة الرابعة هي معاداتكم للعالم الذي تعيشون فيه. فالسودان أصبح منذ مجيئكم إلى حكمه دولة سيئة السمعة في كثير من أنحاء العالم. فاسم بلادنا الحبيبة صار على كثير من القوائم غير المُشَرِّفة، مثل الإرهاب والإبادة الجماعية والتخلف التنموي وسوء الإدارة والفساد والفشل وما شابه ذلك. والقول بان العالم يستهدفنا لقيمنا كلام مردود، لأن نفس هذا العالم لم يستهدف دولا أخرى كثيره لها نفس قيمنا، مثل تركيا، وماليزيا وإندونيسيا والمغرب وقطر. وهو قول ومنطق يؤسس لثقافة لا تحاسب المخطىء، ولا تنتقد نفسها كي تتطور. وهو يشبه كثيرا قول وسلوك المحافظين الجدد هنا في الولايات المتحدة حين فَسّروا معارضة المسلمين للحرب العالمية على الإرهاب بأنها «حسد» من قبل المسلمين على القيم التي ينعم بها الأمريكان. وأُوافقكم الرأي بأن بعض الدول الكبرى، أحيانا تستخدم المنظمات الدولية لتحقيق مصالحها الخاصة. ولكن لا يوجد مثال واحد على أن هذه الدول أو تلك المنظمات قد أنزلت عقوبات على دولة ديمقراطية تحترم شعبها، وتحكم بالقانون. كما أنه لا يوجد مثال واحد على أن هذه الدول، مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي والنرويج ، قد بَدَأَتْ لنا حروبنا الأهلية، أو إنقلاباتنا العسكرية ، أو عملَتْ جاهدة لمنعنا من تحقيق السلام. وإتفاقية نيفاشا هي خير دليل على أن هذه الدول التي تسمونها جملة «بالغرب» هي في الحقيقة مَنْ ساعدنا في الوصول إلى ذلك السلام، وهي التي يساعدنا ممثلوها الآن في حلحلة مشاكلنا، وذلك بكامل رضاكم و مشاركاتكم الفاعلة.



    وخامس نقاط فشل ممارستكم هو أنكم استبدلتم العدل بين الناس بالأمن لأنفسكم. فبدلا من أن تعدلوا حتى تأمنوا، أقمتم دولةً بوليسية أمنية تصرفون عليها ??% أو هكذا من واردات السودان حسب قول إحدى وزرائكم، وذلك كي تأمنوا سخط شعبكم، في حين أن إحدى أعظم قيم الحكم في الإسلام أن العدل أساس الحكم، وهو ما جعل المسلمين يتعلقون بخلفائهم الراشدين حتى بعد ?? قرناً من ذهابهم، لأن قيمهم بقيت معنا، رضي الله عنهم جميعا. وقد لخّص شاعر النيل حافظ إبراهيم ذلك في قصيدة جميلة معروفة، يصِف فيها كيف أن رسول كسرى المنهزم في القادسية قدِمَ إلى المدينة لمقابلة الخليفة المنتصر عمر بن الخطاب، فوجده نائماً تحت شجرة، بدلاً من قصر منيف، وبِلا حُراس:
    وراع صاحب كسرى أن رأى “عُمرا”
    بين الرعية عطلا وهو راعيها
    وعهده بملوك الفرس أن لها
    سورا من الجند والأحراس يحميها
    فهان في عينيه ما كان يكبره
    من الأكاسر والدنيا بأيديها
    وقال قولة حق أصبحت مثلا
    وأصبح الجيل بعد الجيل يرويها
    أمنت لما أقمت العدل بينهم
    فنمت نوم قرير العين هانيها
    والحقيقة أن نشر الأمن عبر نشر العدل هو إحدى أعظم وأروع وأبلغ قيم الإسلام في مسألة الحكم. وإنه والله لَمُحزِنٌ جداً ومؤسف أنْ يأتي إخوانٌ لنا، هم أنتم، ليُؤسّسوا حكماً باسم الإسلام، يقدمون فيه أمنهم على العدل بين الرعية.


    الاحداث
    20/9/2010
                  

09-20-2010, 06:04 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)




    يا بهجة حياتى
    والفنان الكبير التاج مصطفى
    لزوم التغيير من الكابة الى البهجة وامل الحياة الزاهر


    انقر على المثلث نقرة منك ونقرة منى

    ثم واصل القراءة
                  

09-21-2010, 10:19 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    شهب ونيازك –

    كمال كرار، دراسة جدوي
    Updated On Sep 20th, 2010

    مطلوب دراسة جدوي لوجود أو عدم وجود حكومة في جمهورية اسمها السودان كانت حتي تاريخ الثامن من يناير عام 2011 أكير جمهورية افريقية تمتد علي مساحة مليون ميل مربع .
    الطلب هذا يستند إلي الفشل المتواصل في حكم البلاد وإدارة شؤون الدولة بكفاءة طيلة واحد وعشرين عاماً تبتدئ من يوم 30 يونيو 1989 وحتي يومنا هذا .

    نذكر الذين يغالطون في الفشل والاخفاق لشئ في نفس يعقوب بقيمة الجنيه السوداني في ذلك الوقت وقيمة الدولار هذه الأيام والتي وصلت إلي ” تلاتة ” ألف جنيه قديم .

    ونذكرهم بمشروع كان اسمه مشروع الجزيرة ينتج قطناً علي مستوي العالم ويوفر الغذاء لكل سكان السودان .

    دراسة الجدوي إن خلصت لعدم أهمية الحكومة في السودان ، يمكنها أن تستعين بالتجربة الصومالية وعدم وجود دولة لأكثر من عشربن عاماً .

    ناس المديرية الشمالية يمكنهم اختيار عاصمتهم وعلم دولتهم والنشيد الوطني وليس لهم من محصول إلا التمر لتصديره إلي باقي دويلات السودان الأخري .

    ناس الجزيرة بعد بيع المشروع للمصريين يمكن أن يعملوا وحدة اندماجية مع الجمهورية المصرية علي حد القول السائر زيتنا في بيتنا .
    ناس النيل الأبيض ما عندهم غير السمك والفسيخ والكجيك ، أما كردفان فهي الجمهورية الغنية التي تحتكر انتاج الصمغ والسعوط .

    أما بقية الدويلات في الجنوب والشرق فليس لها من مخرج سوي طلب المساعدة العالمية ، ويمكن للأمم المتحدة تعيين حاكم أمريكي يدير شؤون هذه الدول بحسب المزاج الأمريكي .

    ولو انتهت الدراسة لوجود أهمية لحكومة سودانية فلا بد أن تبين نوع الوزراء المطلوبين وتخصصاتهم ومكان ميلادهم والنتائج الدراسية التي حصلوا عليها سابقاً .

    كما يمكن وضع شروط إضافية لتعيينهم تشمل شهادة خلو من الشيزوفرانيا والأمراض العصبية والنفسية وأي عقد أخري .

    ولا بد أيضاً من أن يعرضوا علي دكاترة النساء والتوليد لزوم ما يلزم ، مع التأكد من عدم إصابتهم بأي أمراض معدية أخري .

    الوزراء الذين يتم اختيارهم يتم تأهيلهم في فصل تعليمي مكثف ، كيما يدرسوا مبادئ الحساب والجغرافيا والاقتصاد وعرفة تأثير القرارات العشوائية علي الوضع الاقتصادي والاجتماعي للدولة .

    ومن بعد اختيارهم بصورة نهائية ، لا بد من التحقق من ثرواتهم قيل التعيين وبعده خوفاً من أن ” يهبر ” أحدهم المال العام الموجود بحوزة وزارته ويختفي كما اختفي الأسلاف من قبل .

    في نظريات الإقتصاد الرأسمالية حاجة إسمها المنفعة الحدية ، وحاجة إسمها العرض والطلب مرتبطة بالسعر ، وكلام عن توازن السوق وسلوك المستهلك ودخله وهلم جرا .

    والحكومة الحالية التي تغوص في الوحل الرأسمالي حتي قدميها لا تفهم حتي ما يقوله الرأسماليون ، فتزيد الضرائب والجمارك في بلد 95% من سكانه فقراء جدا . لكل هذا مطلوب دراسة جدوي بصورة عاجلة وإلي ذلك الحين فلينتظر السدنة حكم الشعب .


    الميدان
                  

09-22-2010, 09:08 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    اقرا هذا الخبر ومن ثم اقرا التعليق عليه فى الاسفل والذى نشرته الصحافة بتاريخ اليوم 22/9/2010




    الحكومة تشترط على أعضاء مجلس الأمن

    لقاء البشير أو عدم زيارة السودان


    الخرطوم: جعفر السبكي:

    يجري السودان مشاورات مع الاعضاء الدائمين لمجلس الامن الدولي بشأن زيارة الاعضاء للبلاد في أكتوبر المقبل. واشترطت الخارجية على اعضاء المجلس لقاء الرئيس عمر البشير أو عدم القدوم للسودان، بعد ان صرحوا بعدم رغبتهم في لقاء البشير.

    وقال وكيل الخارجية، رحمة الله محمد عثمان لـ»الصحافة» ان هناك مشاورات لزيارة اعضاء مجلس الامن الشهر القادم، وان هذه الزيارات ظل الاعضاء يقومون بها للتعرف على الاوضاع بالبلاد، مشيرا الى أن الأمر يأتي في اطار التشاور.

    وحول تصريحات الاعضاء بعدم مقابلة البشير، افاد محمد عثمان ان الحكومة لن تقبل لهم بالزيارة حال اصرارهم على عدم مقابلة الرئيس، وشدد «موقفنا واضح ان لم يقابلوا الرئيس لن نسمح لهم بالزيارة». وتابع «لن نقبل زيارتهم ولن يستقبلوا حال عدم مقابلتهم البشير».

    تعليق
    ----------------

    بما ان الحكومة دائما ما كانت تشكو من الكيل بمكيالين التى تقول ان النظام العالمى الجديد ينتهجه معها الا انها تنسى وسرعان ما تنسى لتمارس هى نفسها هذه السياسة ولكن بشكل مختلف
    عند تعيين قريشن مبعوثا امريكيا للسودان قال فى مؤتمر صحفى نقلته كل وكالات العالم انه لن يقابل البشير ولن يصافحه بيده عندما يزولر السودان ..لانه متهم من محكمة الجنايات الدولية ورغم ذلك جاء واستقبله كل المسؤولين فى النظام بالسمات والضحك الذى ينقله لنا التلفزيون المتوضىء كما يقول اهله ..وحتى الان لم يطلب او يسمح لنفسه ولو بالاشارة طلب مقابلة الرئيس ..
    ايش معنى اعضاء مجلس الامن يعنى طالما انكم ارتضيتم ما قاله وظل يفعله المبعوث الامريكى والذى ينفذ قراره بحزم ولماذ الكيل بمكيالين هنا طالما رضختم للاول وهو يعلن لماذا لا ترضخوا للثانى رغم انه لم يعلن رغبته فى مؤتمر صحفى كما فعل قريشن ...
    الا اننى اضيف للقارىء تعليق مواطن سودانى قال انه قلبه حار
    يقول المواطن

    سوداني قلبه حار

    مجرد مقابلة البشير صارت تمثل حرجاً كبيراً لأي مسئول دولي رفيع والسبب واضح كالشمس: فالبشير مطلوب للعدالة الدولية ومتهم بجرائم خطيرة !! هذا واقع- بغض النظر عن رأي الناس فيه- ولا ينفع هنا جعليات أوعنتريات!!! قبل الانتخابات قال لكم الصادق المهدي ان انتخاب رئيس مشلول الحركة ومنتقص الهيبة المطلوبة سيعقد مشاكل البلد وسيزيدها تعقيداً على تعقيد !!

    الانفصال قادم لا محالة , وتداعياته أخطر منه , والرئيس مشلول ولا هيبة دولية له, ومضطر للانشغال بنفسه أكثر من معضلات البلد !! وأمريكا باتت لا تستحي في دعم الانفصال !!!

    والمعارضة مشغولة بمشكلاتها وفلسها المادي وانشقاقاتها الداخلية ولا تمارس غير سياسة :( Wait and See) يارب ماذا نفعل ؟؟؟ الشعب وحده صاحب القرار- وحده المعني بكل هذه البلاوي !! وحده الذي يجب أن يتحرك ويقرر مصيره بيده !!




                  

09-23-2010, 11:30 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan41.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

09-24-2010, 09:53 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)




    من دار لى دار
    فى ضلوعى النار
    انقر على المثلث
    وخلسك قليلا مع عميد الفن
                  

09-24-2010, 12:44 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    في الشارع العام وبحضور عدد من الشهود


    نائب مدير مستشفى بحري يعتدي على رئيس التحرير
    23/9/2010
    الخرطوم: الوطن

    اعتدى أحد المواطنين ويُدعى أحمد زكريا على رئيس تحرير «الوطن» الأستاذ عادل سيدأحمد بألفاظ نابية وبذيئة، أقل ما توصف به أنها سوقية ولغة شوارع وأسلوب بلطجية ووجه المذكور اساءات بالغة لرئيس التحرير في الشارع العام، ذاكراً أنه نائب مدير مستشفى بحري.

    وتعود تفاصيل الحادثة الى أن «تيماً» من الصحيفة بقيادة رئيس التحرير كان في جولات تفقدية لعدد من بائعات الشاي بشارع السيد عبدالرحمن، وفي الأثناء نهض الدكتور المذكور الذي كان يجلس على «بنبر» بالقرب من بائعة الشاي، مكيلاً السُّباب والشتائم ومتفوهاً بألفاظ بذيئة، وسط دهشة الحاضرين. وبنى الطبيب هجومه على رئيس التحرير على موقف سابق من خبر نشرته «الوطن» حول فضيحة مجلجلة بوجود جثة أحد المرضى بعنبر الجراحة بمستشفى بحري. هذا وقد حركت «الوطن» إجراءات قانونية ضد الدكتور المذكور، بجانب إعداد شكوى رسمية الى الدكتور كمال عبد القادر وكيل وزارة الصحة الاتحادية.


    وفي اتصال هاتفي أجرته«الوطن» مع الدكتور كمال عبدالقادر وكيل وزارة الصحة الاتحادية، حيث طرحت له الصحيفة ما حدث مع الطبيب المذكور، وأبدى دكتور كمال عبدالقادر اعتذاره الشديد عن ما بدر، واعتبر أن هذا الأسلوب غير لائق في التعامل بين الأطباء والصحفيين. وأثنى على دور الصحيفة في متابعة أوجه القصور ومناهضة الإخفاقات.
    كاشفاً عن مطالبة الوزارة لإدارة مستشفى بحري بكتابة تقرير حول ما أثارته الصحيفة بشأن وجود إخفاقات بالمستشفى، ذاكراً أن ردود المستشفى كانت مقنعة.

    نعليق
    -------------


    زمان لمن كان الطبيب محترم فى السودان كان يتجنب الاماكن التى فيها تكدس للناس حتى ولو كانت مقاهى ومطاعم راقية ..
    الا ان اطباء الانقاذ الذين يجلسون على البتابر مع ستات الشاى فى العراء وسط اماكن ملوثة ومتسخة لا يستغرب منهم مثل ما كتب كاتب الخبر فى الاعلى

    عزيزى الطبيب السودانى انت ضحية نظام ابوجهل وشيعته من امثال هذا الطبيب والذى راى ان ممارسة العنف اللفظى وقلة الادب هى سلوك عام فى غياب اليات المحاسبة والمراقبة..
    اين المجلس الطبى اين مجلس ابو الريش اين فسم الطب هل ثحيح انه تغير بما يتيح للطبيب مثل هذا السلوك المشبن ؟
                  

09-24-2010, 10:46 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    هذا المقال القوى والرصين للدكتور حيدر ابراهيم على مكانه المناسب هنا حيث المضحك المبكى ..
    اتركك مع المقال ومن ثم نعلق عبه جميعا بالاسفل


    اقرا هذا المقال الرائع والمعبر عن كل انسان متابع لسياسة اهل الانقاذ العجيبة والمتناقضة ...


    محمود عبدالعزيز ونظرية الهدر الانساني ....

    بقلم: د. حيدر ابراهيم علي
    الخميس, 23 أيلول/سبتمبر 2010 17:39

    [email protected]

    يمكن اتخاذ الفنان محمود عبدالعزيز كرمز أو ايقونة للدلالة والاشارة لتجسيد وقائع الشمولية لنفسها في انسان. فمحمود عبدالعزيز الذي كان عند محبيه قبل زمن قليل "ريحانة شباب السودان" ظهر قبل ايام في برنامج السر قدور الرمضاني وكأنه "طينة البؤس" الذي ذكرها الشاعر ادريس جماع.لقد تجمع كل قهر ورعب وذل وقمع وتشويه وحيونة العقدين السابقين،في انسان واحد،لأن ممارسات النظام – بالصدفة؟ - وقعت عليه دفعة واحدة.فقد سمحت ظروف الخواء الروحي وغياب الفن الملتزم بالانسان لبروز فن التسلية والفرح قصير العمر وطرب الحواس الذي يهرش الغرائز.وشجعه نظام الوعي الزائف لأنه يبعد الناس،وبالذات الشباب ، عن الاحتجاج والمعارضة والسعي نحو الخيروالتغيير.لذلك غض النظام الطرف عن ان يكون المثل الاعلي للشباب خارقا لكل تابوهات الشريعة فهو خير عون – حسب المرحلة - في اعادة صياغة الشباب الضائع في كل الاحوال وليس في الحالين فقط،كما تقول الاغنية المعروفة.


    فقد كان ظهور محمود عبدالعزيز يؤدي وظيفتين للنظام في عمليتي التسطيح والتزييف،واحده بفنه والثانية بشخصه.وكان هدية من السماء للنظام الشمولي-الثيوقراطي.اذ يفترض في مثل هذا النظام صاحب الايديولوجية الجهادية والذكورية أن يبتعد عن امثال محمود عبدالعزيز شكلا وفنا،ولكنه يخدم عملية التشويش،اكرر في تلك المرحلة.فقد كان النظام يريد تقسيم الشباب الي مجاهدين وضائعين،ولا مكان في هذه المعادلة لثقافة جادة وعقلانية يتسلح بها الشباب وهم في مرحلة التكوين.


    من البداية لابد من التأكيد من أنه يصعب ان نتوقع أي صلة للشموليين بالثقافة والفن:

    سياسة تحسس المسدس المعلومة،فما بالك اذا اضافوا الي شموليتهم التزمت الديني؟يحاول بعض الاسلاموييين اعطاء انطباع وقوفهم مع الفن،ولكن شروط الفنون والابداع عموما هي الحرية والخيال غير المقيد والحوار والنقد.وهذه متطلبات تتناقض مع الاصولية مهما خفت درجتها وتلبست باداعاءات ليبرالية.قام مقدم برامج يدعي الانفتاح قبل فترة قصيرة بتغيير كلمات قصيدة شهيرة وجميلة لشاعر معروف متوفي لأنه ورد فيها ذكر للخمر والكأس والشفاه.وفجأة اختفي ادعاء الفن والثقافة،وغلبت روح الرقابة والكبت والقمع وعدم احترام الآخرين،وهذه صفات ثابتة فيهم تكاد تكون مثل بصمات ايديهم،مهما مثلوا وادعوا. ونتذكر جيدا محاكم التفتيش في مطلع تسعينيات القرن الماضي وبالذات عهد الطيب مصطفي.ولا يعود هذا السلوك الظلامي المتخلف الي السهو والنسيان،ولكن من صميم قناعاتهم. فالاسلامويون يعتقدون بأنهم يمتلكون وحدهم الحقيقة المطلقة،لذلك يمكنهم الحكم علي حقائق الآخرين.وهذه وثوقيات لا تستطيع التعامل مع الفنون ذات النسبية المطلقة.ويربط الاسلامويون بين الفن واللذة الحسية ،وقد يكون بابا للغواية والاغراء.ومن هنا يتعرض للتحريم والابلسة أو الشيطنة.



    ولكن لان الايديولوجية الاسلاموية توظف كل شئ من أجل السلطة،وتعلم أن الشعب السوداني طروب ليس بمعني ابن خلدون السلبي فيما يخص الزنج وخفتهم،ولكن يحب النغم والغناء،لذلك تنازلت-نسبيا- عن مطاردة الفن وحاولت احتضانه ومن هنا ازمة المسكين محمود عبد العزيز.
    يأتي (حودة) ضمن ثقافة التدين الاستهلاكي المعولم ،ومن أهم مكوناته وعناصره:

    1:- موضة المديح بالجيتار ،والفرق المادحة ذات الازياء اللامعة والمزركشة .ومن بدع الانقاذ انبعض الفرق الاسلامية تحرم المديح.فاضافت له الموسيقي ،وبعد تمرير ذلك تكونت فرق باليونيفورم ،ثم اصبحت الفرق مختلطة.


    2:-بعث ما يسمونها اغاني الحماسة لافتتاح الليالي السياسية والتي لم نعلم حتي الآن هل هي سنة أم مندوبة اذ لم يتبرع من يقوم بتأصيلها؟ ولكنها عودة الي جاهلية سودانية تمجد السيف الترع بالدم والقاطع للرقاب،والمقتولون –بالمناسبة- مسلمون ولكنهم من قبيلة اخرى.ولابد لنا ان نحمد لعلي عثمان محمد طه وغازي صلاح الدين وعوض الجاز ومصطفي عثمان اسماعيل،عدم مشاركتهم في الظاهرة الجديدة اعلاميا علي الأقل.هذه عملية يسميها بعض الاجتماعيين مثل الجابري واركون(التتريث)أي تحويل الواقع وبالتالي اضفاء معان وتفسيرات قديمة(تراثية)علي واقع جديد تماما.


    3:- التغني أو قل المديح للموبيليا وادوات الطبخ والفلل والسيارات وزيوت الطعام ووسائل التنظيف وكل مفردات الاستهلاك.اعلان الدولة الاسلامية هو اعلان الوله والعشق لكل منتوجات الحضارة الغربية المادية الكافرة مع رفض العقل والروح التي صنعتها وهنا مكمن جوهر التأزم.وقبل ايام كتب احد منظري الانقاذ عن التسليع والتشيؤ للوحدة،ولكن لا يجرؤ علي الكتابة عن تشيؤ الانسان السوداني الذي يغني للاثاث.


    4: كل هذا في ثقافة الانقاذ يهدف الي تعميق حالة التشويش والتي يقوم بها الاعلام والتعليم، ويقصد بها رؤية الواقع معكوسا أوبيع الوهم بحيث يظن الفرد أن افكاره هو عن الواقع هي عين وحقيقة الواقع.



    5:- يعادي وجدان الانقاذيون الجمال والحق ويصاحب الزيف والفساد.علي سبيل المثال، يتم انشاء وزارة ثقافة تصرف عليها الملايين وتخلو عاصمتها من تمثال واحد ولا قاليري واحدة للفنون ولا دار اوبرا وشكرا لمسرح طلعت فريد القومي.ومن ناحية اخري تم عرض مسرحية طريق الانقاذ الغربي واستمرت حتي تركت مستورة.ثم مسرحية"مواسير الفاشر" ولا أحد يدري هل انتهي العرض؟هذه هي روائع ثقافة الانقاذ.


    6:- يوازي الثقافة الرسمية ،ثقافة اخري "محجبة" تخفي نفسها ولكنها مكملة .وكان يمكن ان تطالها الدولة لو ارادت وهي التي يرصد أمنها دبيب النمل كم تقول.انتشار اغاني هابطة للبنات،بيوت الزار،علاج الشعوذة،فنانون ذكور باسماء بنات،التنزيل، الاجهاض واطفال المايقوما ،السحر الاسود وكل الالوان.وهنا لا اتحدث عن تطور الجريمة بل عن ظواهر ثقافية لم تعد شاذة.


    هذه بعض ملامح الثقافة السائدة التي انتجت "المصلوب"محمود عبدالعزيز والذي لعب عددا من الادوار فهو السيوبر ستار لفترة طويلة.ثم فجأة يتم تداول صورته من الفاشر مجلودا متكئا علي حائط مبكي ولم تكن أول مرة. وهكذا يترك في داخل النجم جرحا نرجسيا غائرا.ذلك الشاب النجم الذي يتلقي صيحات وقبلات المعجبين والمعجبات يعود ذليلا مهانا منكسرا وخاسئا من احتفالية الجلد العلني.ثم نراه نفسه في احتفالية اخري ،للدعاية لمرشح الرئاسة المشير البشير وللمؤتمر الوطني.وللمفارقة كان ايضا قد وقف الي جانب ياسر عرمان مساندا للحركة الشعبية.ولكم ان تتصوروا ان كل هذا يحدث لشاب غض عديم التجربة والحنكة والمهارة.فهو محاط بالكثيرين ،ولكنه في نفس لا يجد من يتعاطف معه.


    وهذه ظاهرة في المجتمع الشمولي،اذ تعمل الدولة علي خلق كتل جماهيرية أو حشود ولكنها تفتقد التعاطف والعمل المشترك المستمر والحميم.لأن هذه هي السياسة التي يخشاها ويمنعها النظام الشمولي.فهم يريد اعدادا كبيرة من البشر تلتقي في ميدان عام وتهتف بتشنج لفترة ثم ينصرفوا علي عدم اللقاء بصورة منتظمة.وهو قد ساهم كمفعول به في تثبيت ثقافة الشمولية هذه من خلال حفلات تضم الالآف ثم ينصرفون حتي حفل آخر. وتسمي (حنة ارندت) في كتابها:أسس التوتاليتارية،بيروت،1993،هذه الظاهرة: التقفّر وهي خلاف الوحدة.فالانسان المقفّر يجد نفسه محاطا باناس آخرين يستحيل ان يجري معهم أي اتصال،أو يكون عرضة لعدائيتهم.ففي هذه الحالة يكون الانسان مع كثير من الناس ولكن يظل – داخليا – بمفرده!اذ لا يوجد مشروع مشترك بين هذه الكتل البشرية التي تلتقي في دار الرياضة والمقابر ونادي الضباط وحمد النيل والسوق المركزي وجامع سيدة السنهوري وحتي في المواكب المصنوعة.وتكتب آرندت عن النظام الشمولي :-" لا يسعه أن يكون قائما،بالتأكيد،دون أن يدمّر الحياة العامة،أي دون أن يدمر طاقات الناس السياسية،عازلا اياهم علي هذا المنوال."(ص271)ولا تكتفي الشموليةبهذه العزلة،بل تسعي الي القضاء علي الحياة الخاصة ايضا.اذ تقوم الشمولية علي التقفّر"أي علي اختبار عدم الانتماء الاقصي الي العالم ،وهي أشد اختبارات الانسان يأسا وجذرية."


    اراحتني حالة"محمود عبدالعزيز" كثيرا من البحث عن نموذج واقعي وملموس للانسان المهدور.وهذا عنوان دراسة تحليلية نفسية اجتماعية،نشرت في كتاب للدكتور مصطفي حجازي(بيروت2005).وهو مشهور بيننا بكتابه:-؟التخلف الاجتماعي – سيكولوجية الانسان المقهور.في هذا الكتاب الاخير،يربط بين القهر والهدر ولكن يري الهدر هو الذي يقضي علي كل انسانية الانسان ويضرب مشروع وجوده كي يصبح كيانا ذا قيمة،يكتب:-" الهدر علي هذا المستوي هو نقيض بناء التمكين والاقتدار وصناعة المصير.ومن ذلك يتضح كيف ان الهدر يستوعب القهر،بحيث أنه لا يصبح ممكنا(أي القهر)الا بعد هدر قيمة الانسان واستباحة حرمته وكيانه في عملية الاخضاع والاتباع.كذلك فان القهر حين يحدث في علاقة الاستبداد أو أي علاقة تسلط بالارغام،فانه يترسخ ويعيد انتاج الهدر ذاته".(ص16). ويحصر (حجازي) آليات الهدر في الاستبداد والطغيان والسيطرة والتحكم والاعتقال والتعذيب بالاضافة لدور العصبيات باشكالها المختلفة.ثم يستعرض الكاتب اشكال وانواع الهدر وهي:هدر الفكر،الشباب المهدور،الهدر الوجودي في الحياة اليومية.
    يمثل الفصل السادس المعنون:الشباب المهدور:هدر الوعي والطاقات والانتماء، تحليلا مطابقا تماما مع واقع حال الشباب السوداني وكما يجسده (محمود عبدالعزيز) خاصة في ملكوته الحالي،باعتبار الاستبداد اعلي مراحل الهدر.ويركز الكاتب علي الشباب باعتبارهم الأكثر تعرضا للهدر في المجالات الثلاثة.

    باعتبار "أن محاولات أنظمة الاستبداد والعصبيات والاصوليات الحجر علي العقول،يرمي في الاساس الي وعي الشباب تحديدا،وصولا الي الغائه".(ص201).وبعد الوعي يأتي هدر الطاقات خصوصا الكفاءات العلمية.فالشباب يعاني من العطالة،ويستخدم الشباب المغاربي مصطلحا أكثر تعبيرا وهو: التعطيل باعتبار انهم ليسوا عاطلين بارادتهم.والهدر الثالث هو حرمان الشباب من المشاركة الفعالة في تقرير مصيرهم ومصير اوطانهم.وهذا مما يعني غياب الانتماء وتهميش الشباب.وهنا يكتب(حجازي) بدقة:"يحرم الشباب من أن تكون له قضية عامة تملأ حياته،وتكون فرصته للتضحية والبذل والعطاء(.....)يسلب من الشباب حقه في امتلاك الدور في قضايا الوطن سواء من خلال"التطفيل"(البقاء في مواقع الطفولة غير المسؤولة)،أو من خلال الالهاء بمختلف ألوان التسلية والاثارة،كي تكال له من ثم التهم بالميوعة وعدم الجدية،وقلة تحمل المسؤولية".(ص202)وهذا مكمن أزمة الشباب.


    يستعرض(حجازي) أبرز حالات هدر الطاقات والكفاءات بين الشباب،وهي:-


    1- تركز أنظمة الاستبداد والعصبيات علي الولاء والتبعية وليس علي الاداء والانتاجية.ومايهم السلطات في أنظمة الهدر هو الحفاظ علي تأزيل تسلطها والحفاظ علي امتيازاتها.وبالتالي لا تضع استراتيجيات منتجة وبناءة تحتاج للكفاءات المنتجة.


    2- الاعلاء من العصبية ،وفي السودان عصبية التنظيم الحزبي وجاءت-مع ظهور النفط- العصبية القبلية.


    3- يتوفر التعليم"الجيد" للطبقات الاجتماعية الغنية والقادرة.بينما يتسرب ابناء الفقراء من المراحل الاولية.


    قصدت فقط لفت الانتباه لهذا الكتاب الهام والذي يكاد في هذا الجزء يكون قد بني علي تحليل ظاهرة (محمود عبدالعزيز). ولن تغيب عن ذاكرتي صورته في تلك الحلقة من (برنامج اغاني واغاني)وقد رمي برأسه بعيدا خلفه وكأنه ليس ملكه.وهو يحاول الغناء وكأن الكلمات تخرج من اصابع قدمه وتشخص وتبهت أعينه ويرمي بها في مجهول مثل جحيم دانتي.وكأنه قد فدي الشباب بأن يقدم نفسه قربانا لمجتمع يخلط بين الاستهلاك والشعوذة والتدين البدوي،ولدولة تنازلت عن كل خدماتها واكتفت بامساك الحراسات والنيابات وكرباج النظام العام.أنه ضحية الخواء الروحي رغم صوت الدين العالي الذي ينافسه في التلفزيون و"العداد".ان (محمود عبد العزيز)لا يحتاج لعلاج أو مصحة،ولكن من يحتاج للمصحة هو مجتمعنا ودولتنا ،وفي هذه الحالة يشفي هو وغيره كثر في الظل.
                  

09-26-2010, 08:12 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    قبل العودة والتعليق على مقال حيدر ابراهيم عن قمع الفن والفنانيين ممثلين فى محمود عبد العزيز بالاعلى ..
    وجدت هذا الخبر بصحيفة الوطن الصادرة امس واهديه الى كل اخو مسلم فى السودان ومناصريهم من هيئة علماء المؤتمر الوطنى الذين يطلقون على انفسهم اسم هيئة علماء السودان دون ان يحددوا لنا ماهية علمهم الذى اكتسبوه وماذا استفاد منه الوطن والمواطنيين ..


    والذيم ظلوا يزايدون على الناس بتطبيق متوهم للشريعة فى السودان قسموا البلاد من اجل الحفاظ عليها

    اقرا ما يلى


    المهدي : المجتمع يعاني من انهيار أخلاقي غير مسبوق


    قال الامام الصادق المهدى رئيس حزب الامة القومى فى خطبة الجمعة بمسجد الحاج مردس بالكلاكلة القبة امس ان المجتمع السوداني اليوم يعاني من انهيار في الأخلاق غير مسبوق.


    لأول مرة في المجتمع السوداني تفشت العزوبة بحيث صار ربع الشباب فقط هم المتزوجون، و تبلغ أرقام اللقطاء درجة ملفتة: ألف لقيط في العام في العاصمة وحدها، و انتشر داء الايدز والمخدرات بصورة وبائية، وزادت نسبة الذين لا مأوى لهم بل يعيشون مشردين في الطرقات، كما زادت نسبة الذين يعيشون في مساكن لا تتوافر فيها أدنى الخدمات. وبلغ العنف الاجتماعي درجة ماحقة فيها قتل الأب ابنه، والابن أباه، والأم بنتها، والأخ أخاه، والرجل زوجته، والزوجة زوجها، والخطيب خطيبته، والطالب زميله أو زميلته. وقال هنالك مجهود مقدر لإدخال التربية الجنسية في مدارسنا ولكن بعض المتنطعين انتقدوا المادة المقدمة.

    لقد أطلعت عليها ووجدتها مناسبة.ولفت الى ان من الاسباب الحالة الاقتصادية التي أدت إلى تفشي العطالة، وقصور الدخول دون تغطية المصروفات الضرورية، والاستقطاب الاجتماعي الذي دمر الطبقة الوسطى وأفرز قلة يفسدها الثراء وكثرة يفسدها الفقر. بجانب الحروب المدمرة والفضائيات إن بلادنا الآن تحيط بها الأزمات إحاطة السوار بالمعصم فإما نستسلم لأسرنا أو ننهض لخلاصنا.
                  

09-26-2010, 10:39 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    شعار في مرقة
    Thursday, September 23rd, 2010


    رفعت الحكومة شعار نأكل مما نزرع ، فانهارت الزراعة وأكل السودانيون الفقراء ما يستورد من خارج السودان من زيت وتوم وأرز وعدس ، وأكل السدنة وأثرياء النظام العنب الفارسي واللحوم المعلبة والفواكه اللبنانية والحلويات التركية .

    كما رفعت أيضاً شعار نلبس مما نصنع ، فأصبحت المصانع خاوية ومرتعاً للكدايس والكلاب كالأطلال التي وقف عليها شعراء العرب أو اهرامات البجراوية التي تكاد أن تندثر تحت الرمال جراء الإهمال الحكومي .
    ومن شعارات السدنة والتنابلة التي سمعناها كثيرا ” لا للسلطة ولا للجاه ” فتعاركوا حول السلطة وضربوا بعضهم تحت الأحزمة وزادوا عدد الوزارات حتي صارت سبعة وسبعين مصممة علي وزن القصة الشهيرة ” علي بابا وال …..

    ” .
    أما الجاه فهو تلك القصور الفارهة والمدن الخاصة داخل العاصمة المحروسة بالبوابات الأمنية والعربات المليارية التي تحتوي من الداخل علي غرفة نوم وجلوس وحوض سباحة .
    ومن الأقوال التي يبدو أن الزمان قد عفا عليها تلك الأهزوجة التي رقص عليها السدنة كثيراً والتي تتوعد الأمريكان بالويل والثبور فقد طمست الآن من وسائل الاعلام الرسمية بعد أن صار قريشن الفتي المدلل

    للنظام وبعد أن اعترف الرئيس الأمريكي الساااابق كارتر بصحة الانتخابات المضروبة .
    من ضمن تعهدات الحكومة السابقة كان إجراء انتخابات حرة ونزيهة ، فرأينا جميعاً الصناديق وهي تملأ بالأوراق المزورة ” صورة وصوت ” والطعون التي رفضتها مفوضية الانتخابات والأرقام العجيبة التي ظهرت بعد ذلك .
    و رفعت الحكومة بعد الانتخابات المضروبة شعار محاربة الغلاء ، واعلنت ولاية الخرطوم عن مشروعها لتخفيض أسعار ” الجداد ” . وهمت بعض البنوك لتمويل مشروع جدادة محمرة لكل مواطن .
    وكاد آكلو لحوم الجداد أن يعلنوا نفرة جدادية علي وزن النفرة الزراعية التي أسكنت الزراعة المقابر ، إلا أن مجلس الوزراء قرر فجأة زيادة الجمارك وضريبة التنمية فارتفعت أسعار السلع ونصحت الحكومة الناس بمصالحة الغلاء .

    وبعيدا عن المركز فان بعض الولائيين يدورون بمكنات وزارية جديدة لنج ، فقد رفع أحدهم شعار تفكيك المعسكرات كما رفعت حماس شعار تفكيك المستوطنات . وواحد تاني رفع شعار ( 4 في 1) حلاً لمشكلة الزواج .
    وآخرون كدة وكدة نازلين خطف في الأجانب وشعارهم ” أنا ما بخطف زهورك “ ، ثم يطلقون سراحهم بعد مفاوضات مع من يهمهم الأمر وتسويات .
    في هذه الأيام يرفع النظام شعار الوحدة ويركب الجميع موضة الهيئات الشعبية والمنظمات الوطنية من أجل الوحدة وهي ” النقاطة ” في هذا الزمان .

    كل الشعارات التي رفعتها الحكومة راحت شمار في مرقة وسقطت بجدارة . عليه وحتي لا تروح الوحدة في خبر كان ببترولها ودولاراتها وشماراتها فمطلوب من المؤتمر الوطني السكوت ومعناه الرضاء عند بعض الفقهاء في فقه الزواج ” أو الجواز ” علي حد قول المصريين القادمين للزراعة في كاب الجداد والحلاوين والذين سيشربون الشيشة غصباً عن ” الكوامر ” والأوامر والنياشين .


    كمال كرار
    الميدان
                  

09-26-2010, 05:07 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    ما فيش جد كله هزل
    Saturday, September 25th, 2010
    استراحة الميدان

    من الواضح أن زمان الجد قد ولىّ، وتحولت المسألة برمتها إلي هزل وأليكم الدليل على ذلك.

    على صحيفة _الأهرام اليوم_ وفي عددها رقم 271 بتاريخ 20 سبتمبر، نشرت مقابلة صحفية مع وزير المالية السابق/ عبد الرحيم حمدي صاحب المثلث الشهير وصاحب أو صيحة انطلقت تنادي بالانفصال.

    أجرى الحوار مع السيد الوزير الصحفي /عزمي عبد الرازق. تناول الحوار عدة قضايا من بينها قضية النمو الاقتصادي للبلد وهذا ما وقفنا عنده لأن أجابة الوزير على سؤال طرحه الصحفي عزمي كانت غريبة وتدل على عدم الجدية.

    بعد أن تحدث الوزير عن كثير من الأنجازات الوهمية في مجال النمو الاقتصادي، علق الصحفي عزمي متسائلاً: ولكن ذلك النمو لم ينعكس على حياة الناس؟

    فجاءت اجابة الوزير غريبة ومحيرة إذ قال: السودان زمان كان فيه صحيفتان واليوم فيه أربعون صحيفة.

    بالرغم من أن الوزير تعرض في إجابته للعمارات الشاهقة والعربات الفارهة كدليل على النمو الاقتصادي ،إلا إننا سنكتفي بالجزء الأول من الإجابة الذي ذكرها الوزير كدليل على النمو الاقتصادي:

    “السودان زمان كان فيه صحيفتان واليوم أربعون صحيفة وهذا دليل على النمو الاقتصادي”. فاهمين حاجة؟ إذا حاولنا أن نفهم ما هو المقصود بهذا الحديث والاستفسار عن مغزى هذه الإجابة ،سيتصدى لنا متعهدي التبريرات الذين أتحفونا بكثير من الحكم والمواعظ أيام الانتخابات، ، والمسألة ليست صعبة بالنسبة لهم لأن منهج الكذب الشامل واللف والدوران مازال يعمل.

    سيصرّ هؤلاء المبرراتيه على صحة كلام الوزير ويقولون لنا: أن كثرة الصحف دليل على إشاعة الديمقراطية ، وطالما أن هنالك ديمقراطية-فهذا يعني أن هنالك نمو اقتصادي ووفرة ورخاء والناس يعيشون في بحبوحة وبيوت العمارات السامقة ويركبون العربات الفارهة ولكنكم لا تبصرون.

    سيصرون على هذه الكذبة بالرغم من الواقع المرير الماثل أمامهم ،ويتمسكون باستنتاجاتهم ويصرون على أنها منطقية ومسألة منطقهم هذا تذكرنا بقصة الطالب الذي تخرج من الجامعة بعد أن أكمل دراسته في علم المنطق،و

    عند عودته لأهله كان أول من قابله صديقه حسن ،سأل حسن صديقه العائد عن نوع دراسته في الجامعة وعندما أجابه طلب منه حسن أن يشرح له كلمة منطق.

    تنحنح الخريج العائد وشعر بنوع من الأهمية ووجه السؤال التالي لصديقه حسن:

    هل عندكم ######؟!

    وعندما أجاب الصديق بنعم أبتسم الصديق وقال:عندكم ###### معناه عندكم بيت وعندكم بيت يعني أنه عندك أسرة،وعندك أسرة معناه أنه عندك أمك وأبوك..فأذا أنت ما ود حرام.هذا هو المنطق.

    سرّحسن سروراً شديداً بهذا الكلام وقرر أن يسافر ويلتحق بالجامعة.

    وفي طريقه إلى محطة السكة حديد قابله جاره في الحي وسأله عن وجهته. فلما عرفه برغبته في دراسة المنطق لم يفهم جاره معنى الكلمة فما كان منه إلا أن فاجأ جاره سائلاً: هل عندكم ######؟!

    فلما أجاب الجار بكلمة لا قال له أنت ود حرام.

    هل عندكم أربعون صحيفة وعمارات عالية وعربات فارهة؟ فإذا أجبتم بنعم فإذن أنتم عندكم ديمقراطية وبالتالي عندكم نمو اقتصادي وتعيشون في رفاهية وبحبوحة من الصين. أما إذا أجبتم بلا فالله يكون في عونكم.
                  

09-27-2010, 04:48 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    وعودة الى دموع التماسيح وجدت هذا الموضوع الطريف بالميدان
    اقرا واضحك وابكى على الحال والمال ...


    دمــوع ودمــوع
    Saturday, September 25th, 2010


    عزيزي

    لا شك في أن لأغنيات البنات سحرها وجمالها، كما أن لها علاقة بالواقع الاقتصادي والاجتماعي وبالتأكيدبالواقع السياسي، إلا أنني ظللت ومنذ فترة طويلة أدندن بكلمات أحدى تلك الأغنيات حتى خشيت أن تظن أم الاولاد أني ممكون وصابر، فأصبحت أدندنها في سري والمقطع المعني يقول:

    بكى ياناس بكى

    بكى يوم الخميس بكى ساعة الرقيص

    وبكي ياناس بكى..

    بكى من الصباح بكى ساعة الصفاح

    ورغم أن مكتبة الغناء السوداني تزخر بأغنيات عديدة تحدثت كلماتها بوصف حالات مماثلة، إلا أنني ظللت أدندن بهذا المقطع، وافكر في حال هذا الحبيب الذي يشاهد حبيبته تزف لغيره ولم يجد هو غير البكاء ( لغاية ما البنات تضامنّ معه) فدموع الرجال غالية _كما يقولون _ وإني لأجد له العذر فربما ظل ينتظر الوظيفة وهو ليس من أهل الثقة ليفوز بها أو عقد الأغتراب في الدول البترولية دون أن يكون قادرا حتي على ثمن تذكرة السفر أو الشيلة القادمة من وراء البحار الموعود بها، ويقضي الوقت كله في بذل الوعود والكلام المعسول مع الحبيبة وهم جلوس في حديقة (حبيبي مفلس). دون أن يكون قادرا على تنفيذهاوربما.. ربما ولأبد أن المسكينة بعد أن ظلت في حالة الانتظار سنوات وسنوات.. قررت أن تحزم امرها وأن تقرر مصيرها بعيدا عن حبيب لم تساعده الظروف ولم يساعد نفسه كذلك، والعمر يمضي وقطار الزواج يوشك أن يتجاوز محطتها فقررت أن تتزوج بغيره وأن تفرح ساعة الصفاح وترقص، وفي الأخر لم يجد هو غير البكاء ساعة الرقيص والصفاح وهذا البكاء من نوع دموع الرجال الغالية التي توجب التضامن معها كما فعلت المغنيات في الأغنية المشار اليها .

    لكن أين تلك الدموع من دموع مسئول انقاذي اذاعت الانباء خبر الدموع التي جرت منه أنهارا عندما جاءت ساعة الاستفتاء للوحدة أوالانفصال ،فلم يتمالك نفسه ( فبكى قبل موعد الاستفتاء ) فما سبب دموعه فقد كانت بين يديه وطوع بنانه وحدة الوطن ففرط فيها ودفع جزءاًًًًًًً غالياً من الوطن، ليقرر مصيره بعيدا عن سلطته الباطشة والغاشمة وعن الوطن بحاله، فما سبب الدموع وهو ولم يعطي الوحدة ثمنها المستحق ،والذي يعلمه ويقدر عليه لو تسامى فوق حب السلطة والثروة وتقاسمها مع بني وطنه وأقر حقوق الآخرين في أن يكونوا آخرين دون أن ينقص ذلك من حقهم في المواطنة وبالتالي السلطة والثروة، ولكن الطبع غلب عليه ثم جاء يبكي كحال الحبيب المشار اليه لكن دموع ذلك الحبيب كانت أكثر صدقا من دموع صاحبنا الانقاذي .

    هل كانت البنات يعنين ذلك المسؤول لا أظن فحاله لا يتشابه مع حال الحبيب الذي (بكى ساعة الصفاح والرقيص) والذي لأبد أنه تجاوز مرحلة البكاء الأن الي ماهو أسواء منه .

    اما صاحبنا الانقاذي فليحتفظ بباقي دموعه للأيام القادمات ساعة الاستفتاء وعند الانفصال، أما عند ساعة المحاسبة عن ضياع الوطن، فلن تكفيه أنهر العالم دموعا فقد اغتصب هو وعصبته وطنا كانت خارطته في كتاب الجغرافيا تذكرنا بأن مساحته مليون ميل مربع، وبفضلهم خرجت تلك المعلومة من كتب الجغرافيا لتدخل كتاب التاريخ ويدخل هو معها بضياعه للوطن وبدموعه الكاذبة وشتان مابين دموع ودموع .

    * مساهمة من الزميل ابوالـخـتـم
                  

09-27-2010, 08:33 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    اقرا هذا المقال اللماح لكاتبة ذكية ترصد افعال الاخوان المسلمين برؤوية سليمة وواعية لا توجد عندهم بالطبع فهم اغبياء المجتمع السمح بلا شك
    المقال يضحكك ويبكيك فى نفس الوقت ..


    اتحاد المرأة يوزّع المصاحف رغم قلة الفئران !! ...
    بقلم: منى عبد الفتاح
    الإثنين, 27 أيلول/سبتمبر 2010 18:40

    كيف لا

    تقول الرواية أن امرأة عجوز دخلت على قيس بن سعد بن عبادة ، وقالت له : أيها الحاكم أشكو إليك قلة الفئران في بيتي .ضحك الحاكم لطرافة هذا الأسلوب الذي شرحت به العجوز فقرها . فقال الحاكم : املئوا بيتها خبزاً ولحماً وسمناً وتمرا .فقد فهم الحاكم من كلام العجوز أنه لا يوجد في بيتها أي طعام مادامت لا توجد فئران . وما فعله قيس بن عبادة يفعله كرماء البشر من كل ملة .


    ولكن الاتحاد العام للمرأة السودانية غض الطرف عن خلو مليون بيت لمليون أسرة متعففة من الفئران ، ولم يكترث بل وزع بدلاً عن الخبز والتمر واللحم ، عباءة وفرشة صلاة ومصحف لكل منها وسمى هذه الهبة احتفائية فرحة العيد .


    ما دخل اتحاد المرأة السودانية في علاقة الأسر متعففة أم غير متعففة مع ربها ، وما هو دوره الذي جاء في ديباجته الأساسية ؟ ألم ينظّر كثيراً بضرورة المساواة الاجتماعية التي لن تتأتي بفرض العبادات على الغير واحتكار الخيرات ودعة الحياة للنفس ؟ يستطيع المؤمن أن يجد أي مكان لتأدية صلواته وفي كل الظروف التي سهلها الشارع الحكيم حتى في حالة الحرب فهناك طريقة معينة للصلاة ، وعند المرض يصلي المسلم جالساً أو راقداً أو بإصبعه . من يملأ قلبه الإيمان يستطيع التعبد في العراء كما في القصر المنيف ، وفي جوف الطائرات كما في بطن الحوت مثلما فعل سيدنا يونس عليه السلام. وإنما المشقة الحقيقية إن ضاق الرزق واستحكم العدم وتفشى الفقر ورقّ الحال ، فهنا يأتي دور تنظيم مثل اتحاد المرأة إن أراد المبادرة في تفعيل دوره الاجتماعي .


    إذا كان الاتحاد العام للمرأة يتحدث عن الاهتمام بشؤون الأسرة ، فهذه أهداف عمل عليها الاتحاد النسائي السوداني من قبل بعقيدة اجتماعية صميمة لم تتوفر بعده لأي من التنظيمات النسائية . فالاتحاد العام للمرأة يفرّق بين المرأة ومجتمعها بإقامة مشاريع مثل مشاريع المرأة المنتجة التي تسجن المرأة في حظيرة الدواجن والأرانب وتعزلها عما يجري خارج دائرتها الصغيرة .تتعامل اقتصادياً مع جيرانها الذين تبيع لهم انتاجها ، تكتفي ببضع جنيهات ، تتوهم الاستقرار الاقتصادي وتُغيّب عما يجري في السياسة.



    لم أستغرب توزيع اتحاد المرأة للمصاحف وفرشات الصلاة ولكني أستغربت لرعاية وزارة الرعاية والضمان الاجتماعي ، وديوان الزكاة لهذه الاحتفائية التي تتكون من 32 ألف ثوب و10500 عباءة و8 آلاف مصحف و8 آلاف فرشة صلاة لعدد مليون أسرة متعففة بولايات السودان بتكلفة 1.327,500 جنيه كما جاء في الأخبار .وليس من بين هذه الهبة قطعة خبز واحدة أو كيس أرز أو سكّر. مسلمو السودان يا سيدات الاتحاد ويا سادة الزكاة والضمان الاجتماعي أصبحوا أشبه بالمؤلفة قلوبهم ، إن قدمتم لهم مصاحفاً وهم لا يجدون كفاف يومهم لن يصمدوا على قراءته من شدة الجوع ولن يعوا ما به ، وقد يقودهم هذا إلى الخروج عن دين يوزع لهم في يوم فرحة جميع المسلمين أدوات للعبادة ، ويعجز تماماً عن أن يشعّ بروحها .

    هذه المصاحف وفرشات الصلاة يحتاجها المتخمون كي يشكروا نعمة الله عليهم وكي يشعروا بحاجة إخوانهم إليهم، فلا يحتاجها الجائعون لأن الجوع والصبر على المشقة والتعفف في حد ذاته عبادة . وفي نظر هؤلاء الفقراء أن اتحاد المرأة متخمٌ وديوان الزكاة ووزارة الضمان الاجتماعي أكثر تخمة ، فكيف يذهب من تبدو على هيئته النعمة ويتدفق الشبع من بين جنبيه ويمد يده إلى محتاج فقير بمصحف .
    لا أري والله ما هو أكثر استفزازاً من صورة هؤلاء المتنعمين في جاه الوزارات والتنظيمات الحكومية وهم يرون غيرهم أولى منهم بالعبادة فيحتكرون فرحة العيد حلوى وكعك وملابس جديدة لهم ، ولبقية فقراء المسلمين مصاحف وفرشات صلاة .

    عن صحيفة "الأحداث"

                  

09-28-2010, 05:03 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    وعودة الى حقنة كمال عبيد التى حقن نفسه وتحصن بها ضد الشخصية السودانية المعروفة مما يؤكد مقولة اديبنا الكبير من اين اتى هؤلاء ..الا ان الزميل الاستاذ مرتضى الغالى اراد ان يحقنه بهذه الحقائق التى اتمنى ان تبكيه وتزيل عنه الغرور الاخوانى الفاضى الذى يضحك عليه الجميع دون ان يصيبه الحياء فيعتذر على ما قال من سوء الخطاب الاعلامى الذى يقوم على راسه وبالطبع لا نطمع من محاسبة لان الانقاذ لا تحاسب مسؤوليها ولو كانت تحاسبهم لما فشلوا هذا الفشل الذي وجعلهم يهذون بمثل ما قال الوزير صاحب الحقنة ..


    اقرا راى مرتضى الغالى




    جماعة الحُقنة...!!

    مرتضى الغالى

    كنا نظن ان الدنيا سـ (تقوم وتقعد) بعد التصريح الكارثي الذي أطلقه الناطق الرسمي بإسم الحكومة وزير الاعلام وقال فيه انهم لن يسمحوا للمريض الجنوبي في حالة الإنفصال بـ (حقنة من المستشفى)...ومعنى هذه تركه حتى يموت..!! ولكن ظل السكون هو طابع الحياة بعد هذا الإعلان الذي يهدّد بصورة خطيرة أمن البلاد (قبل وبعد الإنفصال) ...ثم تعاقب كل اركان المؤتمر الوطني ليؤكدوا تأييدهم لهذا التصريح، في حين كان كل الناس يتوقّعون (الاعتذار السريع) عنه، واعتباره (زلة لسان)...!!


    والمؤسف ان بعض الصحفيين لم تأخذهم رعشة الحمية الوطنية (ولا حتى الإنسانية) بحيث ينتفضون رعباً من هذه التصريحات ومآلاتها، ويراجعون اصحابها، وينتقدون عدم انسانيتها وخروجها عن كل معيار للمسؤولية... بل ذهبوا يؤيدون (منع الحقنة) والبيع والشراء (الذي حللّه الله ومنع الربا)...وطفقوا يبحثون عن المبررات في (دفاتر السجم) و(ذاكرة العدم) ويقولون ان ذلك امراً طبيعياً لمواطني (الدولة المجاورة)..!! بما يعني منع كل شخص يوجد في التراب السوداني من العلاج و(حقن الملاريا) لأنه لا يحمل (جنسية الخرطوم)..!! وهذا المنع - لو كانوا صادقين- يشمل كل الأجانب الموجودين في السودان.. فهل حقيقة ان الأجانب بالسودان لا يحق لهم (أخذ حقن من المستشفيات).. ولا يحق لهم البيع والشراء في (السوق العربي)..!!


    هل تستطيع أي دولة في أي ركن من اركان الدنيا ان تمنع الأجانب من التسوّق في البقالات والعلاج في المستشفيات.. ولو قلنا ان الإخوة الجنوبيين سيصبحون أجانب عن السودان بعد الانفصال..؟! وما رأي المؤتمر الوطني لو منعت حكومة الجنوب الشماليين بالجنوب من العلاج في المستشفيات بعد الانفصال..؟ أم ان هذا التصريح مقصود به ترهيب الجنوبيين بالشمال، وإشاعة البلبلة عن طريق (اللهجة الإنتقامية) التي تعمل على تشويش أجواء الاستفتاء الذي يقول المؤتمر الوطني انه يريده ان يكون من أجل (الوحدة ذات الجاذبية)...!!


    الشيئ التي لم يتحسّب له هذا التصريح هو مصير (الجنوبيين المتحالفين مع المؤتمر الوطني)... فهل يا ترى سيشملهم ايضاً (منع الحقن الطبية)..؟؟ ام ان هناك (طريقة ما) لاستثنائهم من الحقن الممنوعة والبيع والشراء في السوق العربي...!! حيث لم نسمع حتى الآن رأي (الجنوبيين المؤتمرجية) في هذا الكلام الواضح الصريح الذي يؤكد مستقبل المعاملة التي تنتظرهم اذا هم بقوا في الشمال...!!
    السودان (في ورطة كبيرة) وعلى المجتمع السوداني السياسي والمدني ان يتحرّك ويهجر (وسائد النوم) لمواجهة المصائر المرعبة القادمة، وان يبذل كل ما في وسعه سلمياً من أجل حماية الوطن من المخاطر القادمة.. وأن يسهر ما وسعه السهر على أن تكون الوحدة العادلة القائمة على المواطنة المتكافئة هي خياره الأول.. وان يشدّ المئزر ويعقد الطروف لتلافي مخاطر ما يمكن ان يأتي به الانفصال العدائي الذي يشعل فتيلته (جماعة الحقن) منذ الآن.. بل من زمااان...!!
                  

09-28-2010, 09:13 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    اقرا هذا الخبر الغريب علينا وعلى مجتمعنا وتساءل معى هل سمعتم بحادث مثل هذا قبل ما تسمى بالشريعة التى يدافع عنها عبد الحى وامثاله ؟للمعلومية هذا الحادث ليس الاول من نوعه فى عهد الانقاذ وما يسمى بالشريعة ...
    اقرا الخبر والعن الكان السبب


    مجهولون يعتدون على ضريح قبة «حسوبة» بسوبا
    سوبا: منى بابكر


    هاجمت مجموعة مجهولة صباح أمس قبة الشيخ حسوبة بمنطقة سوبا شرق، واعتدت على القبور بنزع السياج المحيط بالمقابر. وقال المواطن عوض الحاج السيد رئيس المؤتمر الوطني إنه في تمام الساعة السابعة صباحاً كان ذاهباً الى مكان عمله، فوجد القبة مكسرة،

    واتصل بالسلطات التي هرعت الى المكان وقامت بتطويقه لمعرفة الجناة. وأوضح أن هذا الهجوم حصل قبل عامين، مستنكراً ما حدث. وقال إن منطقة سوبا معروفة باللوح والدواية والقرآن، وأكد أن هذا شيء دخيل على المنطقة، واصفاً بأنه لا يشبه عاداتهم وثقافاتهم وتقاليدهم، وطالب السلطات بالوقوف بجانبهم للقبض على الجناة.


    والتقت «الوطن» بالخليفة عبد الصمد خليفة ود أبو صالح، الذي أكد أن ما حدث شيء دخيل على البلاد، مستنكراً الهجوم. وأبان أن سوبا بلد مشايخ وقرآن. وتم فتح بلاغ بالواقعة بقسم شرطة سوبا شرق ومازال التحري مستمراً لكشف الجناة.
    يذكر أن القبة تم إنشاؤها عام 1505م.

    الوطن

    28/9/2010
                  

09-29-2010, 07:06 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)


    صالة كبار الزوار ام صالة كبار المهربين



    اقرا واضحك وابكى
    عبر صالة كبار الزوار بمطار الخرطوم الدولي
    تهريب طفلة (محظورة) إلى براغ

    تحقيق/ التاج عثمان

    تفاصيل هذه العملية تصلح لفيلم سينمائي (محبوك).. أحداث كثيرة سبقت ساعة الصفر ومهدت لها.. زوجة سودانية - تشيكية متزوجة من سوداني نجحت في تهريب طفلتها رغم الاجراءات الرسمية التي قام بها والد الطفل لحظرها من مغادرة السودان إلا بعد موافقته.. تسللت الزوجة مع طفلتها من مطار الخرطوم الدولي الى القاهرة ومنها إلى العاصمة التشيكية (براغ) تاركة خلفها علامات إستفهام كثيرة.. وإليكم التفاصيل
    ....
    الطفلة المثالية
    (د. أ. ح)، طفلة عمرها لم يتجاوز الثامنة.. سودانية الأب.. ولدت بالعاصمة التشيكية (براغ) ..والدتها (ج - ش) سودانية الأب، تشيكية الأم.. عادت الطفلة مع والدها ووالدتها مؤخرا من ألمانيا ليقيموا بالسودان بصفة نهائية، حيث إلتحق الأب باحدى الشركات الكبرى.. تم إلحاق الطفلة باحدى المدارس الخاصة بالخرطوم بحري بالصف الثالث مرحلة الأساس.. وهي من المتفوقات في المدرسة.. تحفظ ما تيسر لها من سور القرآن الكريم، وتواظب على الصلوات الخمس.. كانت تلميذة مثالية ومثار إعجاب كل معلمي ومعلمات المدرسة ومحبوبة وسط زميلاتها التلميذات.. هيأ لها والدها شقة أنيقة باحد احياء بحري الراقية، تقيم فيها مع والدتها.. كل سُبل الراحة والرفاهية وفرها لهما.. لديها غرفة خاصة بها تحتوى على آثاث فاخر وتمتليء بالألعاب والالكترونية والدمى.. كانت الطفلة في غاية السعادة، لعيشها بالسودان، ولكن والدتها كان لها رأي آخر، إذ لم تطق العيش بالسودان، بل كانت ترغب في مواصلة حياتها ببراغ مع والدتها التشيكية، فأخذت تلح على زوجها الإنتقال للعيش في براغ مع والدتها التشيكية- جدة الطفلة - التي تقيم هناك بصفة دائمة.. إلا ان الزوج السوداني، رفض الفكرة جملة وتفصيلا، فهو يأمل ويرغب ان تعيش ابنته وتترعرع في السودان لتستقي من القيم والفضائل والعادات السودانية الأصيلة والسمحة التي يعلم جيدا ان المجتمع التشيكي يفتقدها ، ورغما عن ذلك أبدى موافقته واستعداده على زيارة زوجته لوالدتها في براغ متى ما أرادت، ولكن بدون الطفلة، التي قرر أن الأصلح لها دينيا وأخلاقيا ان تتربى بالسودان.
    إجراءات الحظر
    حاولت الزوجة ، سودانية الأب، تشيكية الأم إقناع زوجها السوداني الأب والأم، العدول عن فكرته والعيش معا في براغ الا انه تمسك بموقفه، ومن هنا بدأت الزوجة تنسج أولى خيوط خطتها لتهريب الطفلة، ومغادرة السودان معها نهائيا دون عودة، وعندما بدأ الزوج يشك في نواياها قام بحظر سفر الطفلة، وأكمل كل إجراءات الحظر لدى الجهات الرسمية المختصة، وتأكد له انها لن تغادر البلاد إلا بموافقته شخصياً.. حيث قام بإكمال إجراءات حظر سفر طفلته بمحكمة الخرطوم شرق، والجوازات - القوائم - بصورة من الحظر لمدير عام الجوازات، مرفق معها صورة من جواز الطفلة، وصورة ثالثة للحظر أرسلها الى جوازات الأجانب كل ذلك إمعانا في تضييق الحلقة وإفشال اية محاولة من زوجته لتهريب طفلته خارج البلاد.
    مكالمة هاتفية
    إطمأن الأب لإجراءات حظر ابنته وقرر اداء العمرة، فغادر للأراضي المقدسة اول أغسطس الماضي وكله ثقة أن زوجته لن تستطيع إختراق الحظر ومغادرة البلاد في غيبته إلى والدتها ببراغ، ولكن توقعاته خابت.. فاثناء ادائه لشعائر العمرة بالأراضي المقدسة بالمملكة العربية السعودية، وفي وقت متأخر من ليلة الثامن من سبتمبر الماضي وصلته مكالمة هاتفية من خفير منزله الكائن باحد احياء بحري الراقية، قائلاً له عبر الأثير:
    (الأولاد لم يعودوا للمنزل، رغم ان الوقت منتصف الليل بالسودان!!)..
    ومن تلك المكالمة بدأت الشكوك والظنون والهواجس تراود والد الطفلة وهو يؤدي العمرة بالمملكة العربية السعودية.. فلندعه يحكي لنا بنفسه تفاصيل الأحداث بعد المكالمة الهاتفية لخفير منزله بالسودان.
    مكالمة من القاهرة
    يقول الأب المفجوع على طفلته: بعد إتصال خفير المنزل هاتفيا بي بالسعودية قائلاً: «الاولاد لم يرجعوا للمنزل حتى منتصف الليل» روادتني بعض الشكوك ان زوجتي فعلتها وغادرت البلاد بطفلتي، ومن جهة أخرى كانت اجراءات حظر سفر الطفلة التي قمت بها مسبقاً تكذب شكوكي.. وللاطمئنان اتصلت بجوازات مطار الخرطوم لمراجعة قوائم المسافرين والبحث عن اسمي زوجتي وطفلتي فيها.. ولقد علمت انه في اليوم الثامن من أغسطس غادرت مطار الخرطوم ثلاث طائرات: المصرية - الكينية - التركية وبالبحث في قوائم المسافرين على السفريات الثلاث لم يتم العثور على اسم الطفلة ووالدتها.. وأخيراً وبعد عودتي للسودان اتضح أن زوجتي غادرت السودان برفقة الطفلة إلى القاهرة ومنها الى براغ على متن الخطوط الكينية، عبر صالة كبار الزوار بمطار، كما اتضح لاحقا.
    *وكيف علمت أنها غادرت إلى القاهرة مع طفلتك؟
    - إتصلت بي زوجتي هاتفيا من مطار القاهرة بعد منتصف الليل وانا بالمملكة العربية السعودية.
    *ماذا قالت لك عبر الهاتف؟
    - قالت: «إخترقت الحظر.. ونجحت في الوصول الى القاهرة، والآن في طريقي برفقة الطفلة الى براغ.. (تركت لك السيارة بالمطار.. تجد المفتاح تحت اللستك الاسبير).
    بطاقة الأجانب
    *وماذا فعلت بعد التأكد بتهريب طفلتك رغم حظر سفرها؟
    - إتصلت من السعودية بمدير عام الجوازات وأبلغته بتهريب طفلتي رغم إجراءات الحظر.
    *وما هو الإجراء الذي قمت به بعد عودتك للسودان؟
    - توجهت لإدارة جوازات الأجانب وسألتهم: كيف غادرت طفلتي مطار الخرطوم رغم إجراءات الحظر؟
    *وهل غادرت بجواز أم انها كانت مرفقة بجواز والدتها؟
    - سافرت ببطاقة الأجانب من أصل سوداني.
    *ومن الذي إستخرج لها البطاقة؟
    - بطاقة الأجانب من أصل سوداني الهدف منها تسهيل دخول وخروج السودانيين من أصل سوداني، ومدتها خمس سنوات، وقيمتها «005» جنيه، وميزتها عدم الحصول على تأشيرتي الدخول والخروج، كحامل الجواز.. والجهة التي قامت بإستخراج البطاقة لطفلتي لم تأخذ موافقتي عند إستخراجها، خاصة أن أصل شهادة الميلاد بحوزتي.
    *وكيف استخرجت البطاقة بدون تقديم شهادة الميلاد؟
    - والدة الطفلة قدمت لهم شهادة ميلاد الطفلة مترجمة من اللغة التشيكية للعربية، قامت الأم بترجمتها بنفسها، فهي تعمل مترجمة أصلاً، وتجيد اللغة التشيكية.
    *ذكرت ان شهادة ميلاد الطفلة الأصلية بحوزتك.. فهل يعني ذلك ان الشهادة التي قدمتها الأم للسلطات غير قانونية؟؟
    - شهادة الميلاد التي قدمتها والدة الطفلة للجهة المختصة بغرض إستخراج بطاقة الأجانب من أصول سودانية لا تحمل ختم وزارة الخارجية (التوثيق) ولا اي اختام اخرى تفيد بصحتها، ورغما عن ذلك تم إعتمادها رغم عدم وجود إقرار بموافقتي كوالد للطفلة، وعدم وجود أوراق ثبوتية، ونجحت في إصطحاب ابنتي بواسطتها وخروجها عبر مطار الخرطوم رغم الحظر.
    *هل بإمكانك إستعادة طفلتك من براغ؟
    - القانون التشيكي يحمي مواطنيه، وفي مثل حالتي هذه فإن والدة الطفلة محمية هناك بالقانون الذي يقف مع الأم التشيكية المتزوجة من أجنبي، ووالدة الطفلة (زوجتي) تشيكية الأم، سودانية الأب.
    *لماذا لا تذهب الى براغ ومحاولة إستعادة ابنتك؟
    - لن أحاول، لأنها ستكون محاولة فاشلة، فكما ذكرت لك القانون التشيكي يحمي الأم التشيكية في مثل هذه الحالات. ثم إنني لا أستبعد ان تكون زوجتي قد قامت بحظر دخولي الى الاراضي التشيكية.. وللأسف كثير من السودانيين المتزوجين باجنبيات يمكن ان يحدث معهم نفس ما حدث لطفلتي.
    أسئلة وتساؤلات
    معلوم أن صالة كبار الزوار بمطار الخرطوم الدولي مخصصة لمغادرة ودخول الشخصيات الرسمية بالدولة، وكبار الزوار.. والسؤال هنا: كيف تم فتح باب الصالة لامرأة ليست من الشخصيات الرسمية، ولا هي بوزيرة؟
    - متابعات (الرأي العام) تؤكد أن إجراءات مغادرة الطفلة ووالدتها تمت بواسطة شخصين، بينما المرأة وطفلتها تنتظر داخل صالة كبار الزوار، ولم تقم بها بنفسها من الكاونتر المخصص لذلك، بهدف عدم كشف أمرها، وقام شخص ما نيابة عنها بكل إجراءات السفر من وزن للعفش وإجراءات التذاكر، والمغادرة.. بإختصار الزوجة لم تقف أمام كاونتر شركة الطيران الكينية التي غادرت بها مطار الخرطوم ليلاً الى القاهرة، ولم تمر بالخطوات المعروفة للمغادرة، وإلا لانكشف أمرها بواسطة ضباط الجوازات بالمطار المشهود لهم بالكفاءة واليقظة، والدقة في تفحص الأوراق الثبوتية للمغادرين والقادمين.
    * قضية تهريب الطفلة الى براغ تسلط الضوء بقوة إلى بطاقة الأجانب من أصول سودانية، إذ تحيط بها بعض الثغرات والخلل، فهي تمنح صلاحيات عديدة للأجنبي كالسفر بدون تأشيرة خروج أو رسوم مغادرة، ومدتها «5» سنوات بقيمة «500» جنيه تسدد دفعة واحدة.. وقفلا لهذه الثغرات يفترض إعادة النظر في هذه البطاقة ، بإخضاع حاملها للإجراءات العادية.
    *أخيراً فضلنا عدم نشر اسم وصورة الطفلة المهربة نزولا لرغبة والدها.

                  

09-29-2010, 09:05 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الانفلاتات الامنية التى يشهدها جنوب دارفور وفى قلب مدينة نيالا رسالة واضحة للوالى كاشا صاحب شعار القصاص بالرصاص لا بالجلوس لحلحلة المشاكل والانفلاتات واردت هذه المجموعات بطريقتها تحدى الوالى الذى رفع هذا الشعار وهو يجهل اساليب وافكار هذه الشخصيات والتى لا تقبل التحدى او الاستفزاز

    اقرا فى الاسفل اول تحدى علنى لشعار القصاص بالرصاص


    مسلحون مجهولون ينهبون بنك التضامن الاسلامي

    إستمراراً للجرائم المتواصلة..داهمت مجموعة مسلحة بنك التضامن الاسلامي أمس بمدينة نيالا ونهبوا كل المبالغ الموجودة بالبنك ، وذلك بعد أن تمكنوا من تهديد الموظفين والشرطة المتواجدة أمام البنك و تجريدهم من السلاح .

    رسالة / مصطفى عرجة
    نيالا

    ـــــــــــــ

    وكتبت صحيفة الرأي العام

    سطت مجموعة مسلحة تتكون من خمسة أفراد يستقلون عربة لاندكروزر على فرع لبنك التضامن الإسلامي بمدينة نيالا في ولاية جنوب دارفور أمس، وهددت حراسته وأخذت أسلحتهم، واستولت على مبلغ (257) ألف جنيه، ولاذت بالفرار في الاتجاه الشرقي للمدينة بعد إطلاق أعيرَة نارية. وروى شُهود عيان لـ «الرأي العام» أن خمسة أشخاص مسلحين يرتدون زيّاً مدنياً أوقفوا عربتهم بالاتجاه الغربي للسوق، ثم قام أربعة منهم، إثنان مسلحين بالتوجُّه نحو البنك، تاركين سائق العربة، وأضاف الشهود أن المسلحين عند وصولهم المصرف قاموا بتهديد أفراد الحراسة، واستولوا على أسلحتهم، ومن ثَمّ دخلوا للبنك وأخذوا الأموال الموجودة، وعند خروجهم أطلقوا أعيرة نارية عشوائية ولاذوا بالفرار.

    --------

    وكتبت صحيفة آخر لحظة

    تمكنت مجموعة مسلحة تتكون من 5 أفراد من نهب بنك التضامن الإسلامي فرع نيالا بعد تهديدها رجلي الشرطة وأخذ أسلحتهما بسوق الجنوبي بنيالا والذي يقع بالقرب من رئاسة الفرقة (16) وأمانة حكومة الولاية وقال د.عبد الحميد موسى كاشا والي ولاية جنوب دارفور في تصريحات في موقع الحادث إن الأجهزة الأمنية تتابع الحادث وتحقيقات جارية لاحتواء الموقف وهبت الأجهزة الأمنية برئاسة الوالي لمطاردة المجرمين لكنها لم تتمكن من القبض عليهم وقال شهود عيان إن المجموعة تتكون من 5 أفراد اثنان منهم ملثمان داهمت البنك تمكنت من الاستيلاء على النقود على جوالي بلاستيك وقامت المجموعة باطلاق ثلاثة أعيرة نارية وتمكنت من الهرب على متن عربة لاندكروزر اتجهت شرقاً،

    وتابع شهود العيان أنهم قاموا بإبلاغ حرس بنك أم درمان الوطني الذي يقع بجوار البنك المنكوب فسارعوا بإغلاق بنك أم درمان على الفور دون الاستجابة للبلاغ واستنكر تجّار السوق الحادث الذي يقع أمام أعينهم في وضح النهار دون أن تتمكن الأجهزة الأمنية من دحره وامتنعت إدارة البنك من التصريح بجملة المبالغ المنهوبة إلا أن مصادر داخل البنك كشفت أن المبالغ التي تم نهبها ما لايقل عن 257 مليون جنيه (بالقديم).
                  

09-30-2010, 11:17 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    haha.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

09-30-2010, 11:30 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    اضحك وابكى على هذا التصريح من طفل السياسة العجزة

    صطفى عثمان يطالب الشباب والطلاب بالاستعداد للحرب

    دعا د. مصطفى عثمان إسماعيل مستشار رئيس الجمهورية أمين العلاقات الخارجية بالمؤتمر الوطني الشباب والطلاب للاستعداد للحرب، منادياً كل من يستطيع حمل السلاح بتشمير ساعد الجد لحماية الوطن من التحديات التي تواجهه حال حدوث الانفصال، وقال نحن أهل ودعاة سلام ونبشر به ونعمل من أجله،

    وأضاف نحمل غصن الزيتون في ذات اليد التي تحمل السلاح، وأردف من أتانا بالسلام سنمد له اليد التي تحمل غصن الزيتون، وزاد ومن يريد أن يطعنّا من الخلف سنواجهه من الأمام. وشن إسماعيل خلال مخاطبته القيادات السياسية والشعبية بولاية كسلا أمس هجوماً لاذعاً على المجتمع الدولي والغرب، متهماً إياه بالظلم والعدوان، مشيراً لإنهيار القيم الأخلاقية فيه.


    وفي سياق آخر وصف إسماعيل اتفاقية الشرق بالنموذج الأمثل من حيث إبعادها التدخل الأجنبي في مفاوضاتها، موضحاً حرصها على وحدة البلاد والعمل على دعمها، وتوقع أن يخرج عائد المؤتمر الدولي للمانحين الذين ستستضيفه الكويت في ديسمبر المقبل بحصيلة تبلغ أكثر من (4) مليارات دولار، مشيراً إلى أنه سيضع خارطة طريق للتنمية بالشرق للـ (10) سنوات المقبلة ، فضلاً عن أنه يثبت السلام والتنمية.

    آخر لحظة
    30/9/2010
                  

10-19-2010, 05:23 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    نشرت صحيفة الميدان اعتذارا لقرائها لانها نشرت خبرا مضروبا لطبيب سودانى يدعى انه اكتشف علاجا لمرض السكر
    الطبيب المذكور ظل دوما ينشر هذا الادعاء عبر اجهزة الاعلام السودانية واثارت اخباره لغطا داخليا فضحه كبار الاطباء فى هذا المجال واستطاع الخروج من السودان واقام بدولة الامارات واستطاع هناك الوصول الى قناة الشروق ونشر ادعائه هذا عبرها وتلقيت مكالمات من اخوان وزملاء من خارج ابوظبى يطلبون منى الدواء وكنت اشرح لهم عن ما قيل حول هذا الادعاء
    لعلمهم باننى مريض بهذا الداء اللعين ..اخيرا الميدان وقعت فى هذا المطب ونشرت الخبر اول امس ولكن الحادبين على مصداقية الصحيفة نبهوها الى خطا هذاالادعاء
    المضحك المبكى ان لو كان الادعاء صحيحا لقطعت القنوات العالمية ارسالها واعلنت للبشرية جمعاء ان مخترعا سودانيا انهى الموضوع واحرز الهدف الذهبى لتقفل كل مراكز الابحاث ابوابها نهائيا لان مرض السكر انتهى امره عند دكتور سودانى

    اقرا الاعتذار ومن ثم الخبر


    ا اعتذار واجب
    Monday, October 18th, 2010
    تعرب صحيفة (الميدان) عن أسفها العميق للسادة القراء الافاضل عن نشر خبر بالصحيفة بالعدد السابق رقم (2280) عن إبتكار طبيب سوداني علاجاً لمرض السكري، وهو ما يجافي الحقيقة، ونعلن أعتذارنا العميق للقراء عن نشر هذه المادة، مؤكدين تحمَّلنا مسؤولية النشر. ونشكر جميع الزملاء الاطباء والاخصائيين الذين كتبوا وهاتفوا إدارة تحرير الصحيفة من خارج وداخل السودان، منطلقين من حرصهم على الصحيفة، والمعلومات والاخبار الواردة فيها بجانب حرصهم على صحة المواطنين.

    وهذا هو الخبر الخطا الذى وقعت فيه الميدان


    طبيب سوداني يبتكر علاجاً نهائياً للسكري بدولة الامارات
    Saturday, October 16th, 2010
    الميدان: قسم المنوعات

    ابتكر الطبيب السوداني طارق مصطفى أرباب الذي يعمل في قسم الأبحاث بمستشفى همر سميث التابع لكلية الطب جامعة لندن البريطاني أول عقار في العالم لعلاج مرض السكر بصورة نهائية، وحصل على براءة اختراع من كل من بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية اللتين سجل بهما الاختراع الذي أعتمد بوزارة الصحة في الامارات. والعقار الجديد يتوقع أن يحدث ثورة طبية في مواجهة مرض السكر الذي استعصى علاجه على الطب بصورة نهائية منذ اكتشافه.

    وقال د. طارق في أعقاب تسجيل العقار: “الحقائق التي توصلت إليها قادتني إلى اختراع العلاج فمن خلال التجارب المعملية أضفت مادة الصوديوم إلى بشرة احد المرضى فوجدت أن مفعول اليود يغير لون البشرة، فقمت بإضافة اليود على الدقيق فتحلل الدقيق، ثم أجريت تحليلاً معملياً على اللعاب الخاص بمرضى السكري، ولعاب أشخاص غير مصابين بمرض السكري فوجدت أن مرضى السكري يعانون من نقص في المادة اللعابية التي تهضم السكر والنشا”.

    ويضيف: “تعتبر هذه التجربة أولى التجارب العلمية في العالم تكتشف أن مرضى السكري أجسامهم لا تفرز المادة اللعابية التي تحلل السكر ولذلك من أجل فائدة المجتمع ينبغي أن تدرس المادة اللعابية لطلاب الطب والصيدلة كمدخل لمرض السكري”.

    واكتشاف العقار الجديد لمرض السكري، تم من خلال البحث المعملي المتواصل عن الكيفية التي يتحصل بها الجسم على الطاقة، بالإضافة لإجراء تجارب تحليلية على أجسام بعض المرضى استخدم فيها مادة اليود، ووجد د. طارق أن مادة اليود تحلل السكر وتقضي عليه بفعالية عالية، فاستخدم ذات التحليل في اختراع العقار الذي أثبت نسبة نجاح عالية. ومُنح براءة اختراع من بريطانيا والولايات المتحدة.

    والعقار الجديد عبارة عن حبوب وحقن تقضي على مرض السكر بصورة نهائية ويتكون هذا العقار من إنزيمات تعتمد على «أنزيم الامليز» الذي يحول النشا إلى سكر ويحلل السكر إلى جزيئات يسهل على الجسم امتصاصها بفعالية أكبر من الأنسولين الذي يستمر مع المريض طوال حياته. فيما جرعات العقار الجديد تحتاج لفترة من شهرين إلى ستة أشهر لكي يتعافى المريض من السكر بصورة نهائية.

    تجدر الإشارة إلى أن هناك عدة أشخاص تم علاجهم في السودان بنسبة «100%» منهم شاب عمره ثلاثة عشر عاماً كان يستخدم الانسولين بمعدل ستين وحدة يومياً، عندما بدأ في استخدام العقار الجديد خفض استخدام الانسولين إلى النصف في فترة وجيزة، وفي طريقه للتخلص منه بصورة نهائية، وشاب آخر عمره خمسة عشر عاماً كان يستخدم الانسولين بمعدل خمسين وحدة في اليوم بعد تناول العلاج خفض الانسولين إلى عشر وحدات في فترة وجيزة جداً، وآخر يبلغ عمره ستة وأربعين عاماً كان يستخدم حبوب علاج السكري لفترة طويلة من الزمن تعالج باستخدام العقار الجديد بصورة نهائية من مرض السكري، وكل الذين ذكروا يمكن الرجوع إليهم.

    (عدل بواسطة الكيك on 10-19-2010, 06:51 PM)

                  

10-19-2010, 06:28 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    بلغة اهل الكورة وذهنية الصحافى الذكى اللماح المتابع للشان السياسى برؤية سليمة كتب الزميل كمال كرار بصحيفة الميدان هذا المقال الظريف ... والحريف

    اقرا واستمتع


    شهب ونيازك: كمال كرار –

    مباراة مشبوهة
    Updated On Oct 11th, 2010

    صباح يوم مباراة الجزائر ومصر بأم درمان جاءت كلمة الميدان بعنوان ” مباراة مشبوهة في كرة القدم ” ، وبعد إنتهاء المباراة في عشية ذات اليوم حدثث التداعيات وأصابت سمعة السودان الكروية سهام المصريين الطائشة بعد الهزيمة المدوية .

    وفي جمهورية العتود الديمقراطية الشعبية تجري الآن أحداث مباراة مشبوهة بين فريقين متشاكسين وطاقم تحكيم أجنبي بلا جمهور مشجعين في ملعب ” مش ولا بد ” .

    الفريق الوطني وشعاره العلم الأمريكي يلعب بخطة 3/2/1 ومعناها ثلاثة شروط تتحقق في شهرين لإجراء الاستفتاء في شهر واحد من العام القادم .

    ولكي يضمن نتيجة المباراة والحوافز وكأس البطولة ، اجتمع مدربه مع الحكم ومساعديه في صالة مغلقة بحثاً عن ضربة جزاء في الزمن الضايع .

    وخوفاً من أي دقسة أو ملعوب سافر رئيس النادي للأنطون الأجنبي علي شواطئ المتوسط من أجل ” محاية كاربة ” تؤمن الفوز الكاسح ونعمة البترول الطافح .


    أما نائب رئيس النادي فهو الآن في جولة عالمية هدفها الاطلاع علي خطط مورينو والسير فيرجسون من أجل الانتصار المضمون والدولار المأمون .

    مسؤول الإعلام بنادي السدنة سافر إلي بلاد البسبوسة والهريسة بحثاً عن حقنة ” تعيسة ” وربما كديسة بعد تصريحات وصفت بأنها فطيسة .

    أما سكرتير العلاقات الخارجية في الفريق الوطني فهو مهموم بتداعيات المحكمة الرياضية التي تنظر في جرائم التواطؤ وفتح الكباري والبدلة السفاري ، وذكريات ” السكن الشعبي ” والسوق الشعبي .

    مدرب الحراس الأجنبي يدرك أن الحارس راكوبة وأي ” شوتة ” برة خط تمنطاشر تعني هدفاً مؤكداً وهزيمة محققة .

    علة الفريق الحقيقية في صانع ألعابه الذي يأبي الاستقالة أو الاعتزال رغم فشله الذريع في التمرير والاستلام وادعاء الاصابة عند أقل احتكاك .

    الفريق الشعبي ينوي اللعب بخطة 1/1/6 وهي تعني في شهر واحد عندنا كلام واحد بعد ستة سنين من النكد المتواصل .

    ولمنع الاشتباك بين لاعبي الفريقين فقد قدم الفريق الشعبي مقترحاً للجنة المنظمة بنشر قوات سلام رياضية في دائرة السنتر .

    من مهام القوات المقترحة فحص الكدارات ومنع ” اللقط ” بتشديد اللام وكسر القاف ومعناها بلغة ناس الجزيرة الضرب في الساق أو بالعكاز .

    بالمناسبة مطلوب تقديم عطاءات لفتح محلات كشري للمزارعين المصريين في بركات والحصاحيصا والحلاويين
                  

10-19-2010, 07:43 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    استراحة
    قليلة
    مع الفنان الكاشق ومن ثم واصل القراءة


    انقر على المثلث وواصل القراءة




                  

10-20-2010, 04:42 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الاستذ المحامى ..كمال الجزولى صاحب الرزنامة الشهيرة
    دائما ما يقدم لنا وجبة اسبوعية دسمة نتوق اليها من حين لاخر هذا الاسبوع وضمن رزنامته وجدت هذه القصة المبكية التى سردها بقلمه السيال ..


    اقرا هذه الماساة و ولتعرف كيف يطوع الدين فى بلادنا لخدمة الاخرين ونزواتهم ..


    الخميس
    عرضت لي، في بعض شواغلي المهنيَّة، قضيَّة تكاد تنفطر لها القلوب، أسىً، وتحتشد الحلوق بالغصص! فقد جاءني بعض الأصدقاء من غير المسلمين بأبٍ وربِّ أسرة من ذويهم، واجف العينين، يابس الشِّفاه، يترقرق الدَّمع في مآقيه، مِمَّا يكابد من ألم مُمِضٍّ، يشكو لطوب الأرض من متمكن مسلم يقول إنه "اختطف" ابنته التي لم تتجاوز الثامنة عشر، وأخفاها عنهم في مكان مجهول، مستغلاً صغر سنها، وربَّما حبَّها غير الناضج له؛ ليغرِّر بها، ويحملها على إشهار إسلامها، قبل أن يبدأ في مساومة الأب المطعون في شرفه على الزَّواج منها، رافضاً، لسبب غير مفهوم، إلا الرَّغبة في إذلالهم، أن يراعي تقاليدهم الدِّينيَّة، في مثل هذه الشئون، فضلاً عن سمعتهم الاجتماعيَّة، وسيرتهم في الوسط المحيط، بما يحفظ لهم ولصبيَّتهم شيئاً من كرامة انسانيَّة أهدرت، ووضعيَّة أخلاقيَّة بُدِّدت!
    روى لي هذا الأب المكلوم، بصوت متهدِّج تكاد تخنقه العبرات، كيف أنه وأسرته طرقوا كلَّ أبواب القانون المحتملة في مواجهة هذا المتمكن، فلم يجدوا سبيلاً لردعه بقوَّتها، حيث أن كلَّ هذه الأبواب انفتحت له وحده، وسُدَّت، جميعها، وبأشدِّ ما تكون الفظاظة، للأسف، في وجوههم!
    قلت له، وأنا استشعر انزلاق برودة الخجل في أوصال نبرة الاستشارة الخائبة:
    ـ "مع أكيد احترامي، وتقديري، وتفهُّمي لما تعانيه كأب، إلا أنني مضطرٌّ لأن أقول لك إن ابنتك، إذا أثبتت سنها، وهذا ليس صعباً، تكون قد دخلت، قانوناً، حظيرة الرَّاشدين المختارين، وتكون مشمولة بدائرة المسئولين عن تصرُّفاتهم ما لم يثبت ما ينتقص من ذلك، كما تكون ضمن النطاق العُمري لصحَّة الرِّضا إن ثبت صدوره من غير القاصر".
    ثمَّ فكرت أنه إنما طرق بابي التماساً لكبد (العدالة) الرطبة، لا لنصوص (القانون) الجامدة، فقلت أطمئنه:
    ـ "مع ذلك، يمكننا أن نحاول .. دعنا نطرق السبيل الجنائي"!
    غير أنني سرعان ما ألفيت نفسي أستدرك قائلاً، وأنا أزدرد ريقي بصعوبة:
    ـ "فقط ثمَّة معضلة لا بُدَّ أن أكون أميناً معك بشأنها .. نعم لقد أخذها هذا العاشق الوغد إلى خلوة غير شرعيَّة، وربَّما إلى شروع في الزنا، إن لم يكن قد زنى بها حتى الآن، لكن ذلك كله جرى برضاها التام، كما فهمت من روايتك، وإذن، فكلُّ يوم يمرُّ يفاقم، ليس فقط من (جريمته) هو وحده، بل ومن (جريمتها) هي نفسها، كشريكة بذات القدر .. ويجب ألا تنسى أنها، الآن، مسلمة"!
    لحظتها رفع إلىَّ رأساً متعباً، ومقلتين مسهَّدتين، ليتساءل في سخرية مستنكرة تقطر حنظلاً:
    ـ "يا أستاذ! وما قدسيَّة الدِّين إنْ كنا نسخِّره، متى شئنا، وبمثل هذه السهولة، لخدمة أهوائنا الدنيويَّة"؟!
                  

10-20-2010, 10:59 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    ساخر سبيل
    عواسة


    لو كنت حاكماً (وده واحد فى المليون) فسوف أقوم بإصدار قرار يلزم جميع كبار المسئولين من وزراء ومستشارين بإستخدام المواصلات العامة بدلاً عن تلك العربات الفارهات المكندشات ذات الزجاج المظلل الذى يحجب رؤية المسئول (يعنى فى الشارع ما عاوزننا نشوفهم)!


    هذا القرار (ما حسادة منى) لكنه لسبب جوهرى وموضوعى وهو أن هذا القرار من شأنه أن يجعل المسئولين (يحتكون) بعامة المواطنين ليتعرفوا على حياتهم عن قرب فقد أثبتت الايام أن معظم المسئولين إن لم يكن (كوووولهم) يعيشون فى كوكب آخر ودونك عزيزى القارئ تصريح السيد وزير المالية الذى أدلى به مؤخراً والذى دعا فيه أفراد الشعب السوداني (الفضل) إلى التقشف وذلك بالعودة لـ (الكسرة) و(العواسة) موضحاً بأن الشمال سيفقد «07%» من احتياطي النفط الحالي، و«50%» من عائداته اذا قرر الجنوب الانفصال.
    والسيد الوزير معذور لأنه يتحدث عن كوكب يتناول فيه (الناس) بعد أن يستيقظوا وياخدوا واحد (حمام الجاكوزي) كوباً من العصير الطبيعي النقى البااارد .. ثم يجلسوا لتناول شاي الصباح بالحليب والبسكويت (المحشى) المستورد الفاخر أو (النيسكافيه) مع (قطع الجاتوه) ثم إذا جاء وقت الإفطار إمتلأت المائدة بأنواع الأ######## (الهولندية) و الأسماك (الما من عوضية) مع شويت (مربات) وقليلا من (الزبدة) عشان الكولسترول وكده)!



    أما (الغداء) فلا يخلو (طبعن) من (الطواجن) واللحوم (الضانى) المشوية والمقليه والمتبلة والمهرية والسلطات والمكرونات (الحلزونية) ثم التحليات من فواكه (ذات ديباجات) عليها (بلد المنشأ) أم العشاء فغالباً (بره البيت) عشان الأولاد يغيرو جو وكده!
    نعم لابد أن يكون السيد الوزير يتحدث عن (كوكب التلات وجبات) وكان سوف يكون منطقياً لو أنه قد طلب من مواطنى ذلك الكوكب التقشف ولو (بشق وجبة واحدة) أما أن يطلب من مواطنى كوكب (الشعب الفضل) أن يتقشفوا فالسيد الوزير في رأيي المتواضع قد (بالغ)!


    ومبالغة السيد الوزير تكمن فى أنه لا يعلم بأن غالبية هذا الشعب (لم تغادر محطة الكسرة) وأنها تعتمد عليها إن وجدت إليها سبيلاً .. فالكسرة يا سيدى الوزير تضاهى هذا (المايكرو خبز ) إن لم تكن تفوقه سعراً ، وأن ما تستهلكه أية أسرة صغيرة من (الكسرة) شهرياً يعادل الحد الأدنى من الأجور تماماً! (هكذا دون غموس) !! فكيف (الغموس) وأسعار الطماطم والبصل فى صعود مستمر لم تسلم منه حتى (الدكوة)!
    لو هبطت مركبة السيد الوزير مرة إلى سطح كوكب الشعب الفضل لرأى بأم عينيه كيف أن معظم الطلاب والموظفين باتت وجباتهم الرئيسية تتكون من ساندوتش طعمية (عليهو شويت شطة) او بالعدم (كيس فول حاجات) مع كبايت شاى وأن (البوش) نفسه قد أصبح متوفراً فقط لمن إستطاع إليه سبيلاً!
    نعم لو أن السيد الوزير قد هبطت مركبته يوماً إلى كوكب الشعب الفضل لعلم وتيقن وشاهد بأم عينيه كيف أن الكثير من الأسر قد أسقطت وجبة الغداء من حساباتها (لأنو حق الكسرة ذاااتو مافي) وصارت تأكل (طقتين) وأن البعض قد صارت وجبته (طقة واحده) وأن الأمور ماشة فى إتجاه (أبو بدون طقة)!
    للأسف الأسيف فإن دعوة السيد وزير المالية المواطنين للتقشف هى دعوة ضلت طريقها.



    إذ أن الأصح بل المفترض أن تتجه هذه الدعوة إلى سكان كوكب (التلات وجبات) وإلى الحكومة (شخصياً) والتى تمتلك من أساطيل العربات الفارهات ما لا تمتلكه حكومات الدول التى قامت بتصنيعها ومن المكاتب ذات الرياش والسجاد و(الإسبليتات) و(أطقم) الجلوس والإجتماعات ما لا يوجد فى (البيت الأبيض) ومن الوفود والأسفار و(البدلات) والمخصصات وفواتير الموبايلات ما يمكنه أن يوفر للبلاد الكثير هذا غير هذا الرهط من المستشارين الذين لو كانوا حقاً (مستشارين) وشايفين شغلهم لما وصلنا إلى هذا الحال الذى يغنى عن السؤال.
    كسرة:
    أعتقد أن (عواسة) القرارات هى الخلتنا (الكسرة ذااااتا) ما قادرين عليها!

    الفاتح جبرا

    (عدل بواسطة الكيك on 10-20-2010, 11:03 AM)

                  

10-20-2010, 05:21 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الدلنج تحاكم طالباً ذبح طفلة

    الأحد, 29 أغسطس 2010 09:26
    الخرطوم: الدلنج : آخر لحظة

    فتحت محكمة جنايات الدلنج العامة بولاية جنوب كرد فان برئاسة مولانا عمر الباقر عمر ملف أغرب قضية ينظرها القضاء السوداني منذ تأسيسه وهي ذبح طفلة تبلغ من العمر (4) سنوات على يد المتهم..

    تعود تفاصيلها إلى أن المتهم وهو طالب يقيم في حجرة مجاورة لمنزل الطفلة القتيلة وفي يوم الحادث خرج المتهم من المنزل بعد ان قام بترتيب ملابسه وتوجه لقرية مجاورة لزيارة اصدقائه وعندما عاد الى المنزل وجد الطفلة داخل غرفته وهي تلهو بملابسه فتناول المتهم سكيناً كانت داخل الغرفة وقام بإلقاء الطفلة على الارض وذبحها ذبح الشاة دون أدنى رحمة


    وعندما شاهدت الشاكية في البلاغ الحادث هرعت مسرعة نحو منزل المجنى عليها وأخبرت أسرتها بالواقعة فتوجهوا مسرعين الى الغرفة التي شهدت الجريمة ليجدوا الطفلة تسبح في دمائها فقاموا بفتح بلاغ لدى الشرطة في مواجهة المتهم وتحركت قوة الى موقع الحادث واتخذت الاجراءات اللازمة وأرسلت الجثة للمشرحة لتحديد أسباب الوفاة وجاء القرار يؤكد ان سبب الوفاة هو الذبح وتم القبض عن المتهم وفتح في مواجهته بلاغ تحت المادة (130) القتل العمد وسجل المتهم اعترافاً قضائياًَ بالحادث.

    وأضاف أنه عندما يقوم بترتيب غرفته ويغادرها فأن شخصاً ما يقوم بالعبث فيها ولم يتسنّ له التعرف على الفاعل وانه في يوم الحادث وجد الطفلة داخل الغرفة وهي تقوم باللهو بالملابس فقام بذبحها.
                  

10-20-2010, 09:05 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    مفاهيم “كونفرنسية” من كتاب التوجه الاسلامي
    Friday, October 15th, 2010


    * “سمن ######ك يأكلك وجوع ######ك يتبعك”. سياسة شيطانية بت مليون ###### (يعني بعربي جوبا البسيط، التحكم بقوت الشعب وإغراقه في صراع مع لقمة العيش حتى لا يعرف كوعه من بوعه)، سياسة سادتهم ابناء “الأنكل توم”، ينفذونها بحذافيرها مع اضافة بعض التوابل المحلية لزوم اسلمة ووطنية.

    * “الباب اللي بيجيب الريح سدو واستريح”. يسدوه كيف؟!! بالضبة والمفتاح، ببناء المعتقلات السرية والعلنية، وزج المعارضين وإذاقتهم كل أصناف التعذيب (المسألة سهلة وغير مكلفة، تحتاج الى بوكس وشوية ملثمين كالذين نشاهدهم في افلام “جاكي شان”، وبعض البلطجية ذوي الحجم “الكنج” لممارسة هواية التعذيب)، والصرف على الأجهزة الأمنية ببذخ استقطاعاً من قوت الشعب. ولا عجب اذا حصل كيلو الطماطم “…” والعدس “…”، ومال هيسدوا الباب إزاي؟!!.

    * ” اللي يسرق البيضة يسرق الجمل”. في عهدهم تفشى الفساد بجميع أنواعه (شي فساد مالي، وشي فساد أخلاقي، وفساد ذمم). أصبح قراءة خبر عن جرائم النهب والاختلاس لا تدعو الى الدهشة، بل نستغرب ونتساءل عندما يحدث العكس. والغريب والادهى انهم يستغلون القوانين والدعم السياسي للحفاظ على انفسهم من المساءلات القانونية (حاميها حراميها). والمعادلة “النيوتونية” لأهل الكونفرنس الأعزاء بسيطة وسهلة الهضم “على الشعب ان يقتنع بأنهم حرامية عينك ياتاجر، ياتجي تسرق معاهم (وكفى الله شر القتال) أو تأكل زلط. وفي ظني هذا الشعب صانع الثورات ومعلم الشعوب لن ينحاز قطعا لخيار الهزيمة والاستسلام (والزلط عنده زي سندوتش من هيرفي).

    * “اللي يخلي عادتو تقل سعادتو”. كل تكتيكاتهم نسخة مكررة لما سبقها. من ضمنها اتهام المعارضين بالكفر والذندقة والعمالة للشيطان الأكبر امريكا وربيباتها وكأن هذا الشعب اطرش “لا يرى ولا يسمع”، يعني على الاقل احترموا “الدشات والريسيفرات والقنوات المجانية، وليست الـ”Showtime” واخواتها” من صنع النصارى والصليبيين اللي بتجيب “بيت الكلاوي” تمسح ابناء الكونفرنس “بشيوخ” البيت الابيض وتقبيل ابوابها
    hgld]hk

    الميدان
                  

10-21-2010, 07:07 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    بالمنطق

    صلاح عووضة

    ولو (جعّرتُم) . . ! !



    * طرفة حلفاوية ذات مغزى دائم الترديد لها زميلنا النوبي المعتق زكريا حامد . .
    * فقد كان عكاشة صاحب المخبز بالقرية يكثر من البكاء في صلاة الجمعة كلما تحدث الإمام عن أهوال يوم القيامة ومصير (الظالمين!!) فيه . .
    * وعقب إحدى الصلوات هذه صاح في عكاشة مصلٍ بجواره قائلاً: (مش راح ينفعك البكاء! كبِّر الرغيف!) . .
    * وأهل الإنقاذ الذين (ظلموا ! ! ) الناس كثيراً يبكون هذه الايام كلما ذُكِّروا بمصير السودان عقب الانفصال . .
    * يبكون على(بترولهم!!) الذي راح . .
    * وعلى (سمعتهم!!) التي راحت كذلك . .
    * فهم كانوا دائمي التباهي بأنهم هم الذين حقّقوا للسودان استقلاله الحقيقي . .
    * وأنهم الذين رفعوا رؤوس مواطنيه (فوق) . .
    * ولولاهم لكانت البلاد (راحت في حق الله) . .
    * وأنهم الذين جلبوا للسودانيين العزة والرفعة والفخار . .
    * وأنهم, وأنهم, أنهم . . . .
    * والآن ذلك كله راح . .
    * فالسودان الذي استقلّ، جزء عزيز منه في طريقه إلى أن يستقلّ عنه بدوره . .
    * والبلاد فقدت قرارها بعد أن أضحت ـ تقريباً ـ تحت الوصاية الأممية . .
    * ورؤوس السودانيين باتت (مدلدله) من شدة وطأة (القهر) عليها . .
    * فالإنقاذيّون ظلموا الناس حين أحالوا كثيرين منهم إلى الصالح العام من أجل تمكين (الموالين) . .
    * وظلموهم حين دفعوهم إلى مواجهة مصيرهم (المعيشي) المشؤوم عبر فرض سياسة التحرير الاقتصادي دون أخذ في الاعتبار لواقع البلاد والعباد . .
    * وظلموهم حين جعلوهم مواطنين من الدرجة الثانية ليس لهم ما لأهل الحظوة من امتيازات في المأكل والمشرب والمسكن . .
    * وظلموهم حين ظلموا الدين نفسه، ثم قالوا لهم: هذه هي (شريعتكم!!) التي ارتضيناها لكم . .
    * والآن هم يجنون ثمار ما زرعوا . .
    * ويبكون . .
    *بل و(ويجعِّرون) مثلما فعل قيادي إنقاذي كبير قبل أسابيع . .
    * والبكاء لن يجدي شيئاً أمام محكمة الله . .
    * وأمام محكمة التاريخ . .
    * فكرامة الإنسان التيِ أوصى بها الله أضاعوها باسم (الدين!!)
    * و(استقلال!!) الوطن الذى (أوصانا عليه جدودنا زمان) أضاعوه باسم (الاستقلال الحقيقي!!) . .
    * والزراعة التي أوصانا بها العرب لتكون بلادُنا سلّة غذائهم أضاعوها و(مزقوها) باسم (تمزيق فاتورة القمح) . .
    * كل شيء أضاعوه تحت مسمى كانت نتائجه عكسية تماماً . .
    * وكارثية . . . .
    * والآن الجنوب يضيع . .
    * ثم البترول . .
    * فيأهل الانقاذ:
    * ((البكا مش راح ينفعكم)) . .
    * كبِّروا مواعين المشاركة السياسية حتى لا تنفردوا بقرارات مصيرية وحدكم . .
    * وكبِّروا أوعية العدل حتى لا تظلموا الناس . .
    * وكبِّروا صدوركم حتى لا تضيق بالأغيار في مؤسسات الخدمة المدنية . .
    * كبِّروا موائد خيراتكم لكيلا تكون وقفاً على الذين (قاموا من نومهم ولقوا كومهم) ليصيروا أغنياء اليوم بعد أن كانوا فقراء الأمس . .
    * وكبِّروا عقولكم حتى لا تسيئوا لمعارضيكم بألفاظ (شوارعية) لم يألفها أدب الخلاف السياسي في بلادنا من قبل . .
    * وكبِّروا ـ باختصار ـ كل الذي (ضيقتموه!!) على الناس طوال عشرين عاماً باسم (الدين!!) . .
    * قبل أن يأتي يوم (الدين) الذي من خشية أحواله بكى عكاشة صاحب الفرن . .
    * ثم لا تنسوا ـ بالمناسبة ـ أن تكبَّروا (الرغيف!!!).
                  

10-21-2010, 11:26 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    - شمس المشارق -

    مؤمن الغالي
    الخميس, 21 أكتوبر 2010 01:53
    علي محمود.. وزير المالية والاقتصاد الوطني

    لك التحايا والسلام والود.. كلمات عجلى من مواطن سوداني فقير مغمور وبسيط.. هو أغنى النّاس حروفًا وأفقرهم أرقامًا ولكن سيدي لا تدهش ولا تعجب من رجل يتشابى وهو تحت خط الفقر.. وتمامًا.. كالأغلبية الساحقة الكاسحة من أبناء شعبه.. كيف يتشابى.. ليُخاطب مباشرة.. الرجل الذي يجلس على خزانة الوطن.. تلك المشرعة الأبواب التي يتدفّق مندفعا إلى جوفها.. نهر البترول الهادر.. وعوائد الذهب النادر.. وتلك الأرقام التي تئن من ثقل دولارات الصادر.. أقول بأن الذي علمني تلك الرجالة والجسارة وتحطيم الحواجز والسدود بين الحاكم والمحكوم.. هو شعبي الذي يرفع بل يستظل أبدًا براية الكبرياء والذي تتمدد في أوصاله كل معاني الوطنية وأرجله الراكزة في تراب الوطن..

    أنا أعلم تمامًا أنك الآن في عين بل في قلب العاصفة.. عاصفة تصريحكم الذي أحدث دويًا دونه دوي الأرض وهي تتشقق من هول الزلزال وأظنك تعلم ما أرمي إليه ويقينًا أنك مدرك ما أعنيه وهو العودة الى (العواسة) وأكل (الكسرة)...

    أنا لن أكتب حرفًا واحدًا عن العواسة والكسرة فقد أسال فيها زملائي من المداد ما يكفي ري مشروع الجزيرة وبعروتيه الصيفية والشتوية ولن أعجب وأدهش مثلهم وهم يُعجبون كيف أنك لا تعلم أن الكسرة أغلى ثمنًا من الرغيف بل الذي يُدهشني هو دهشة كل من كتب مدهوشًا عن عدم معرفتك بأن الكسرة أغلى من الرغيف وإلا كيف يعرف وزير واحد من الأحبة في (الإنقاذ) ثمن الكسرة.. وهل هناك وزير واحد و(كمان) اتحادي يعرف ثمن أو طعم أو لون الكسرة طيلة عشرين سنة وتزيد.. ولماذا الكسرة أصلاً ما دام (الملاح) هو السمك (الرستو) و(الاسكالوب بانيه) و(الاستيك) و(الهوت دوق) و(المكرونة بالبشميل) ولماذا الكسرة أصلاً وهي لعلمك صارت (تحلية) الفقراء من أبناء شعبك وتحلية الأحبة الوزراء هي أطباق (الفروت سلات) وأصابع القاضي وشرائح التفاح المغموسة في عصير الروح وسلة فواكه تتجاور وتتلامس فيها في ألق وبهاء.. عناقيد العنب والكمثرى والخوخ والكرز المثلج المحمول على ثلاجات الطائرات من بيروت الجميلة ورأسًا إلى الموائد (الرشيدية) في مقرن النيلين وهل يقل النيلان الأزرق والأبيض خطرًا عن دجلة والفرات..

    سيدي..

    أعرف أنك لست معنيًا شخصيًا بالهجوم الكاسح على ذاك التصريح على الأقل بالنسبة لي شخصيًا.. فقط لأنك تمثل رأي دولة.. طبعًا دولة الإخوة في المؤتمر الوطني فقط.. إنك نطقت جهرًا ما تقول به الحكومة سرًا.. لهذا أنا لا ألومك ولا أحملك وزر سياسة حديدية وصارمة.. ظلت تنتهجها دولتكم منذ فجر ميلادها وإلى اليوم.. ولو مدّ الله في الأيام حتى يوم النشور أنا سيدي.. وتمامًا مثل (زولكم) ذاك في شمال الوادي.. عندما نشر قصيدته الباكية والرائعة (ليلة التنفيذ) هاشم الرفاعي وهو يكتب آخر كلمات له في الدنيا إلى والده متحدثًا عن (سجانه) قائلاً: أبتاه أنا لا أحس بحقد نحوه ماذا جنى حتى تمسه أضغاني.. أنا مثله سيدي الوزير.. أنا لا أحس بغضب أو حقد نحوك شخصيًا ولكن غضبي هو من حكومتكم التي تُطالب شعبها البائس الفقير بالترشيد وهي لا تعرف أن هذا الشعب ظل يُرشّد ويتقشّف حتى بات يأكل وجبة واحدة في اليوم.. ويالبؤس الوجبة وظل يشد الأحزمة على البطون حتى آخر (خرم) في الحزام...

    سيدي الوزير.. قل للحكومة إننا عصينا ورفعنا عصينا لن نتقشّف أكثر من ذلك أبدًا.. أبدًا ومطلقًا حتى تتقشف الحكومة نفسها لتكون لنا قدوة ومثالاً وأسوة نتقفى آثارها.. لماذا سبعة وسبعين وزيرًا ولماذا جيش عرمرم من وزراء الدولة ومعنى ذلك أن الحكومة تتكفل بسبعة وسبعين سيارة وسبعة وسبعين جالون بنزين وسبعة وسبعين ..سكرتيرة .. وسبعة وسبعين مدير مكتب.. وسبعة وسبعين (ماهية) وسبعة وسبعين (بدل لبس).

                  

10-21-2010, 08:14 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)



                  

10-22-2010, 10:24 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    اغنية اجراس المعبد للفنان الكبير عبد العزيز محمد داؤود من اجمل الاغانى السودانية والعربية لحنا واداءا وكلمات

    انزلتها لكم هنا لانها احدى الاغانى التى منعها الطيب مصطفىعندما كان مديرا لهيئة الاذاعة والتلفزيون تزمتا وعدم وعى بقيم الفن الاصيل ... وهى ضمن اغانى كثيرة ممنوعة من البث ومن اهمها اغنية يا سقاة الكاس من عهد الرشيد كلمات حسين عثمان منصور الصحفى السودانى المعروف والتى يغنيها لحنا وادءا الفنان الكبير سيد خليفة ..
                  

10-23-2010, 12:04 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    نسبة للتردى الاقتصادى الذى يعانى منه المجتمع السودانى نتيجة لسياسة الاحتكار الذى تمارسه قيادات المؤتمر للاقتصاد السودانى واحتكروا الكتلة النقدية وتجارة الصادر والوارد المعفية من الجمارك والضرائب عانت مختلف شرائح المجتمع السودانى من هذه السياسة التى تحتكر الكتلة النقدية مما افرزت ظوار جديدة فى مجالات السرقات والاختلاسات للمال العام واختلالا فى بنية المجتمع السودانى المتماسك والذى يواجه ظروفا استثنائية
    اقرا بالاسفل عن ظاهرة جديدة على مجتمعنا



    سرقات الأحذية بالمساجد .. ظاهرة تهدد خشوع المصلين !!


    تحقيق :أبواب:

    22/10/2010

    سرقات الأحذية من أمام ابواب المساجد اصبحت ظاهرة تثير مخاوف المصلين وتضرب بسكينتهم وخشوعهم عرض «الباب»، فالمسجد يحتل أهمية كبيرة وعظيمة لدى كل مسلم، باعتباره روضة من رياض الإيمان ومكانا مباركا تزينه الملائكة والسكينة ويتعاظم أجر وفضل الصلاة فيه، الا أنه في الفترات الأخيرة اصبح مهدداً
    بسرقات الأحذية التي إنتشرت من مسجد إلى آخر، بل أصبح من غير المستغرب أن ترى الكثير من المصلين عقب كل صلاة يشتكون من تعرضهم للسرقة، فتجدهم أمام المسجد وفي الشوارع حفاة.

    الحاج أمين حسن التقيناه في مسجد الثورة (11) بامدرمان فوصف سرقات الأحذية بالمزعجة والمقلقة للمصلين فقال سبق وان تعرضت للسرقة اكثر من مرة اولها كانت في مسجد الشهيد بالخرطوم اثناء عقد قران ابنتي الكبرى، وبعد انتهاء عقد القران اتجهت الى الباب تحيطني مباركات المهنئين ولكن بحثت في كل الأبواب ولم أعثر على مركوبي «النمري» الذي أخرجته خصيصاً لمناسبة ابنتي وهو هدية من أخ عزيز وبدلاً منه وجدت (سفنجة قديمة )، فما كان من المصلين والمعازيم من باب التخفيف والمداعبة الا ان يقولوا «الجاتك في مركوبك سامحتك».
    محمد عثمان البر، طالب بجامعة أمدرمان الإسلامية قال السرقة من بيوت الله تعالى التي يجب ان تعمر وذكر فيها اسمه ترجع الى إنعدام الضمير وضعف الإيمان الذي يستهين بقدسية المسجد ويسبب الأذى للمصلين ،وأضاف البر الى انه تعرض الى سرقة من نوع آخر فقال ليتني فقدت الحذاء وأوضح انه تعرض لسرقة جهاز الموبايل بسبب «غفوة» صغيرة في الجامع الكبير بالسوق العربي الخرطوم عقب صلاة الظهر.
    وتحدث إلينا الشيخ عثمان الطاهر مؤذن بمسجد الشقلة بالفتيحاب ام درمان عن سرقات الأحذية فقال عادة ترتفع وتيرة السرقات عقب صلاة الجمعة وفي صلاة المغرب والعشاء وانها تنعدم تماماً في صلاة الصبح .وأشار الى ان موسم السرقات يكون في شهر رمضان في صلاة التراويح والتهجد لأنها تشهد توافد أعداد كبيرة من المصلين، ويستغل هؤلاء اللصوص هذه الفرصة باعتبارها غنيمة كبيرة. وحمل شيخ عثمان بعض المصلين مسؤولية سرقة أحذيتهم خاصة الذين يتركونها خارج المساجد وعلى مسافة بعيدة من الأبواب الأمر الذي يسهل على أي سارق أخذها دون أن يلفت انتباه أي أحد، والمح الى ان الوجهة التي تسلكها تلك الأحذية، بعد سرقتها، وانه غالباً ما يتم بيعها في الأسواق الشعبية بعد غسلها ووضع الطلاء عليها، وأشار الى ان هناك أخطاء غير مقصودة يتسبب فيها المصلون أنفسهم وذلك بارتداء أحذية بعضهم أثناء الخروج عن طريق الخطأ، بسبب التشابه الكبير بينها.
    أما عن الحلول للحد من هذه الظاهرة، فيرى عدد من المصلين والأئمة، بتنصب كاميرات في جميع مداخل المساجد، وخاصة في المداخل التي تعرف بدخول أعداد كبيرة من المصلين، لاسيما أثناء صلاة الجمعة، بإعتبارها الطريقة الأنسب لردع محترفي سرقة الأحذية مشيرين الى انه لو تم تركيب عدد قليل من الكاميرات في المساجد فإن ذلك سيخفف السرقات لان «الحرامي» يخاف الفضيحة، بينما اقترح بعض الأئمة وشيوخ المساجد الاستعانة بعدد من الشباب المتطوعين لحراسة المداخل أثناء الصلوات التي تجد إقبالا كبيرا من المصلين خاصة صلاة التراويح ، مع تزويدهم ببطاقات شخصية تحمل أسماءهم وختم الخاص بالمسجد، حتى لا تحدث لهم مشاكل مع المصلين.
    فيما يرى آخرون بأن الأكياس البلاستيكية والأرفف الخشبية داخل المساجد المخصصة لوضع احذية المصلين ، تعد الطريقة الأنسب لذلك، خاصة وأنها غير مكلفة وراجت في عدد من المساجد خاصة الكبيرة
                  

10-23-2010, 09:11 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    بحت نغمة خصخصة وحصر الشركات الحكومية هى الكذبة الانقاذية الكبرى المتكررة كل عام عند اجازة الميزانية واذكر ان اهل الانقاذ شكلوا لجنة اسمها لجنة خصخصة وحصر الشركات الحكومية فشلت فى التوصل لعدد الشركات الحكومية والجهات التى تتبع لها الى ان جاء الزبير احمد الحسن وحاول حصر او قل حصار تلك الشركات التى تعمل خارج اطار الدولة الاقتصادى وتخرب الاقتصاد والنظام ككل وهى ذات سطوة امنية تعمل باسلوب خفى معروف لدى قلة من اركان النظام ولهم من الفيتو ما يقلق او يرهب الجميع بما لها من سطوة
    ..
    الان ان المضحك والمبكى هو حديث الرئيس الاخير حول هذا الامر دون ان يفصح لنا عن السبب فى فشل حكومته طوال العشرين عاما الماضية فى حصر هذه الشركات وخصخصتها ...
    اقرا الخبر بالاسفل


    مجلس الوزراء برئاسة البشير يوجه بحصر الشركات الحكومية توطئة لخصخصتها


    الخرطوم : اسماء السهيلي

    وجه مجلس الوزراء في جلسته الدورية امس برئاسة المشير البشير رئيس الجمهورية بحصر كافة الشركات الحكومية توطئة لخصخصتها جميعا وذلك خلال العام القادم 2011م.
    وخصص المجلس اجتماعه امس للتداول حول تقرير الاداء الاقتصادي والمالي للعام 2010م ببيانات فعلية للاشهر التسعة الماضية من يناير الى سبتمبر وتقريرية للعام.
    وقدم التقرير السيد علي محمود وزير المالية والاقتصاد الوطني وجاء توقيت التقرير طبقا للاستاذ عمر صالح الناطق باسم المجلس لتمكين المجلس من تقويم الاداء الاقتصادي والمالي للعام 2010م قبل النظر في مشروع موازنة العام 2010م والذي سوف يقدم الى مجلس الوزراء يوم الاثنين القادم 25/ اكتوبر.
    واشار التقرير الى توقعات بان يحقق الاقتصاد الوطني معدل نمو في الناتج المحلي الاجمالي قدره 5% وان يكون متوسط التضخم 14% وذلك بسبب انخفاض سعر العملة الوطنية وارتفاع الرقم القياسي لمجموعة الاغذية.

    ومن المتوقع حسب التقرير ان يسجل الميزان التجاري فائضا مقداره (194) مليون دولار، كما بلغ خلال الشهور الماضية وفقا لتقرير التمويل الخارجي 2.2 مليار دولار منها 1781 عبارة عن قروض و400 مليون عبارة عن منح.


    والايرادات تحققت بنسبة 80% خلال الاشهر التسعة الماضية بينما كان الصرف بنسبة 94%.
    واشار التقرير الى ابرز انجازات التنمية القومية خلال العام 2010م والتي تمثلت في اضافة 250 ميقاواط من كهرباء سد مروي واستمرار خطوط كهرباء النيل الابيض والخط الناقل لكهرباء الفولة والشوك وسنار واكتمال التجهيزات الخاصة بكهرباء الفاشر والجنينة واكتمال خط السكة الحديد بين بابنوسة وواو، واستمرار العمل في مجالات عديدة من طريق الانقاذ الغربي، والبدء الفعلي في تنفيذ مشروع مياه بورتسودان، وبدء العمل في شبكة مياه مدن ولايات دارفور ووصلت بالفعل معدات مياه نيالا، وتنفيذ مشروع حصاد المياه بالقضارف، وبدأ العمل الفعلي في تعلية مشروع خزان الروصيرص واكتمال سد كتم واكتمال العمل في صومعة غلال ربك وبدء العمل في صومعة غلال سنجة واستمرار السكن الاقتصادي في ست ولايات، وتنفيذ 30 وحدة صحية في ولايات دارفور.


    واجاز مجلس الوزراء التقرير واشاد بوزارة المالية وبنك السودان في حسن ادارتها للاقتصاد ووجه المجلس باستيعاب الملاحظات التي وردت في التقرير في اعداد موازنة 2011م بالتركيز على تمويل القطاعات الانتاجية والخدمات الاساسية للمواطنين ومحاصرة التضخم وانفاذ السياسات التي من شأنها ترشيد استيراد السلع غير الضرورية وذلك للحد من الطلب المتزايد على النقد الاجنبي، ثم معالجة الدين الداخلي والمحافظة على الاستقرار الاقتصادي
                  

10-24-2010, 07:06 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    رغم ان عثمان ميرغنى صاحب التيار يعلم كل شىء عن الشركات الحكومية ومن ينشئها ومن يشرف عليها واين تذهب اموالها الا انه هنا يتغابى عن تلك المعرفة ويتغابى عن حزبه الذى انشا هذه الشركات ويحتكر بها التجارة بما فيها تجارة الكمبيوتر التى تم احتكارها هى الاخرى وتم تاخير السودان سنوات عن ركب الثورة التكنولجية الحديثة الا انه هنا فى هذا المقال لا يريد ان يفصح او يكتب الحقيقة كاملة ولو كتبها لضاع مع التيار الجارف اعنى تيار المتنفذين فى الحزب الذين لا يستطيع ان يقول عنهم شيئا رغم انه قيادى فى هذا الحزب الهايص ..
    اقرا المقال
    حديث المدينة

    بالله .. (دا كلام)..!!


    قرأت خبراً محيراً في صحف الأمس.. يقول أن مجلس الوزراء قرر خصخصة الشركات الحكومية بحلول العام 2013.. حسناً حتى هنا ليس في الأمر علة.. فكثيراً ما تعلن الحكومة عن (الخصخصة) ثم تترك الأمر بعد ذلك لتصاريف الأقدار.. لكن الذي حيرني لدرجة الدهشة.. بقية تفاصيل الخبر.. يقول أن مجلس الوزراء وجه بـ(حصر!!!!) الشركات الحكومية.. تمهيداً لخصخصتها.. بالله عليكم (دا كلام..) الحكومة بجلالة قدرها لا تعرف عدد شركاتها كم.. ولا تعرف أين هي.. و(يادوبك) قررت حصرها.. إذا كانت الحكومة لا تعرف كم عدد شركاتها.. فكيف تعرف أموالها في هذه الشركات؟؟ إذا كان مجرد حصر الشركات عمل تحتاج الحكومة فيه لـ(توجيه!!) من مجلس الوزراء.. فمن يحصر لنا أموالنا في هذه الشركات الحكومية..

    وكل هذا كوم وكوم آخر .. أن تنتظر الحكومة (حصر!!) الشركات الحكومية لتشرع في خصخصتها.. ألا يجوز لنا أن نسأل بكل احترام .. ماهي علاقة خصخصة شركة حكومية.. بـ(سجل) الشركات الحكومية الأخرى.. لماذا تنتظر الحكومة (حصر!) كل شركاتها لتشرع في خصخصتها .. أليس جديراً .. طالما أن الخصخصة هي الحل ومصير كل هذه الشركات. أن تخصخص ما تعلمه من شركاتها.. دون انتظار للحصر.. وطالما أن خصخصة شركة حكومية لي له علاقة بخصخصة بقية الشركات.. لماذا الحكومة لا تسم الله وتأكل بيمينها مما يليها.. ثم.. أجد نفسي في حاجة لتذكير القارئ الكريم بالرجوع لأرشيف الصحف القديمة ..سيجد أن هذا الأمر تكرر حتى الآن على الأقل ثلاث مرات حسب ذاكرتي.. بعد كل بضعة أعوام يوجه مجلس الوزراء بخصخصة الشركات ويطلب قائمة الشركات الحكومية.. ثم ينوم القرار.. بعدها بسنوات يخرج نفس القرار من ذات نقطة الانطلاق .. نقطة (حصر!!!) الشركات الحكومية.. ألهذا الحد هذه الشركات الحكومية كثيرة..


    الدرجة أن تستعصي على الحصر كل هذه السنوات.. ألا هذا الحد الحكومة لا تعرف كيف تسجل هذه الشركات وعند من.. كنت أظن.. وبعض الظن إثم .. أنه لا يمكن تسجيل شركة (حكومية!!) إلا إذا وافقت جهة ما (حكومية!!) على تأسيسها وفق ضوابط تنظم ذلك..لكن اتضح أن تسجيل شركة حكومية يمكن أن يكون مجرد عمل روتيني يقوم به أي موظف حكومي.. يسجل شركة حكومية .. برأسمال حكومي.. وتنجح أو تفشل (كله على الله).. وتذهب أموالها وتأتي أو لا تأتي ذلك مجرد قضاء وقدر.. ثم إذا كانت الحكومة لا تعرف عدد لشركات الحكومية .. فكيف يستطيع المراجع العام مراجعة هذه الشركات؟؟ ومن يسجل أصول هذه الشركات الحكومية... لنفترض أن شركة حكومية امتلك أسطول سيارات.. باسم من مسجلة هذه السيارات.. باسم المدير أم زوجته أم ابنه الطالب الجامعي.. أم باسم السكرتيرة..!! كله جائز.. طالما أن الحكومة لا تعرف عدد شركاتها..!!

    22/10/2010
                  

10-25-2010, 05:25 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    نقطة ودائرة

    السوداني
    السبت, 23 أكتوبر 2010 07:37


    * الحكومة توديك البحر وتجيبك عطشان او تخليك تلف وتدور في دائرة ثم تعود الى نقطة الصفر.


    * هناك اعضاء قهوة هم اكثر عددا من اعضاء احد الاحزاب بل يناقشون في قهوتهم كثيرا من المشاكل والقضايا. إذن بعض القهاوي افضل من بعض الاحزاب.


    * السيد والي القضارف (المنتخب) اذا اردت ان تكافح اللبس الفاضح فعليك ايضا ان تكافح اللحم الفاضح... فنحن ضمن الشعوب التي تعرض لحومها في الهواء الطلق (الجزارات).. ولما كان شعار التغيير فلماذا لاتبدأ من هنا..؟


    * اصبحت اغلب المهن والاعمال (ناعمة جدا) لذلك قل الرجال وتكاثرت وزادت اعداد النساء والجيل الثالث من الشباب.

    * قررت ان اذهب الى قسم الشرطة واقر واعترف بأنني اختلست كذا مليون من خزنة الحكومة... وقفت في الشارع انتظر المواصلات ولما طال الانتظار ركبت تاكسي ورجعت الي بيتي وصوابي!!!


    * اذا تشاجرت الراسمالية مع الاشتراكية.. انتصر عبدالرحيم حمدي.


    * نزل المطر وبرد الجو ونبت الزرع وحصدت الحكومة ودخل المزارع السجن.


    * اذا رغبت في ان تلعب مع الاسود فلا تستعين بالارنب في تدريباتك.


    * صار الارز اكل المرتاح.. ملحوظة: في معظم دول شرق اسيا الارز وجبة رئيسية ولكن هل هم مرتاحون؟؟


    * الخطأ اذا ارتكبه فرد... ربما تكون دائرة ضرره محصورة ولكن اذا ارتكبته جماعة.. فإن ضرره سيصيب حتى الجيران اقصد خطأ وخطر الانفصال.. الكلام لكما يا اصحاب الحكومتين.


    * من اخبارنا المحلية: توفي الى رحمة مولاه الثوب السوداني وهو شقيق كل من الجلابية والعمة وقريب آل المركوب... وكان الفقيد دمث الاخلاق طيب المعشر.. ومسار اعجاب الجميع.. فهو الحشمة والوقار والهيبة.. الا رحم الله الفقيد.. بقدر ما قدم للعباد والبلاد من سترة وشهرة واناقة.


    * امنيات عاجلة وقاتلة.. اتمنى ان ننتخب نوابا حرامية حتى لا نتهم النواب بعد ذلك بالسرقة ونكون بذلك على (بينة) من امرهم.
                  

10-25-2010, 07:53 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    موسى الأمير يدافع عن المتهمين في عرض الأزياء الشهير
    2010/10/22 - 10:18
    الخرطوم ــ رانية بشير صالح
    مثل أمام محكمة جنايات الخرطوم وسط (أمس) الممثل السوداني المعروف موسى الأمير للإدلاء بشهادته للدفاع عن المتهمين في قضية معرض الأزياء الشهير الذي أقيم بالنادي العائلي بالخرطوم.
    وقال الأمير في إفادته للمحكمة بأنه ممثل ومخرج ومصمم أزياء ويعمل منذ فترة طويلة في مجال الإخراج والأزياء والاكسوارات والمكياج وأن التلفزيون القومي قد اعتمد غرفة المكياج قبل ثلاث سنوات عقب زيارة الشيخ القرضاوي للسودان وسؤاله عن غرفة المكياج قبل إذاعة الحلقة، موضحاً وظائف وشروط المكياج في المجتمع السوداني بأنها محاولة لإبراز الملامح في مجال العرض والتمثيل والتعبير عن الوضع الاجتماعي لدى المجتمع المحدد. وعن ماهية المكياج المستخدم في مجالات العرض قال إن هناك أنواعا كثيرة منها الكحل وصبغة الشعر والحلاقات بأنواعها المختلفة والقصد منها المشاهدة، موضحاً علاقة وضع المساحيق في عرض الأزياء بأنها ضرورة لتوضيح الدور في العرض أو التمثيل ويطلق عليه اسم (الزي والزينة) وأنه شاهد وشارك في كثير من عروض الأزياء داخل وخارج السودان، مضيفاً الى أنه لا يحدد من يضع المكياج للنساء والرجال بل يضعه ذوو الخبرة في المجال سواء كان رجلا أوامرأة.
    وفي السياق استمعت المحكمة لشاهدي دفاع آخرين وحددت جلستها القادمة لمواصلة قضية الدفاع
                  

10-26-2010, 07:16 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    كيف يُمكن للكسرة أن تهزم الرغيف التركي ؟؟؟
    الإثنين, 25 تشرين1/أكتوير 2010 18:38

    لا انكر أن مائدة الطعام هي جزء من ثقافة الشعوب ، فمطاعم ماكدونالد وكنتاكي هي جزء من مكونات الثقافة الأمريكية ، كما لا تستطيع أن تأكل البتزا من دون تذكر الإيطاليين ومهارتهم الفريدة في إعدادها ، فنحن جزء من هذا العالم المتغير ، أحدهم حكي لي طرفة ، وهي أن سوداني يحمل الجنسية الأمريكية قد وجد فرصة عمل في إحدى دول الخليج ، وبما أن الشخص " المتأمرك " عادةً ما يكون محبوباً في تلك الدول وله حظوة ، لذلك ، كان الراتب مغرياً ويسيل اللعاب مما أغضب زملائه المصريين الذي حسدوه على هذا العرض ، فقد تمكنوا من التعرف على جنسيته السودانية من خلال الإيقاع به عن طريق طبق " كمونية " مضفورة، قدموه له في إحدي المناسبات مما جعل الرجل يطيح بالوشاح الامريكي ويعترف بجذوره السودانية ، هذا المعلومة جعلت رب العمل يعيد حساباته ويلغي عقد العمل تحت ذريعة أن الطرف الثاني لم يكن أميناً في ماضيه الإجتماعي فهو ليس أمريكي مائة بالمائة ،

    فرب العمل ليس في خلاف مع أمريكا ، لكنه في خلاف مع من نال جنسيتها ، فهو يريد عامل أمريكي من محافظي الجنوب الأمريكي الاصليين ، ولنرى كيف تسببت الكمونية في فراق هذا الرجل لوظيفته ، ولو طلب هذا السوداني وجبة من ماكدونالد أو كنتاكي لكان أحتفظ بعقد عمله حتى الآن ، لكن مصائب الإنسان تأتي من بطنه كما قال أبو دلامة .

    بيت القصيد هو العودة لصناعة الكسرة بناءً على رغبة وزير المالية الجديد ، وهذا من أجل تعويض فاقد العملات الصعبة الذي نتج عن إنفصال الجنوب بذهبه الأسود من دون رجعة ، لكن المفارقة الكبيرة أن سعادة الوزير لا يعلم أن الكسرة هي مثل البتزا عند الإيطاليين ، فهي لم تُفارق مؤائد السودانيين تحت مختلف الظروف ، وهي أغلى وجبة في بلاد المهجر ، وهي غالية الثمن حتى في السودان ، كما أن وجودها ليس مرتبطاً بسوء الاحوال الإقتصادية أو تحسنها ، والدليل على ذلك أنها أهم طبق رمضاني في السودان ، لكن سعادة السيد الوزير الذي وصفه أستاذنا فتحي الضوء بصاحب الزيجات الثلاثة لم يكن واضحاً في أطروحاته لحل الأزمة ، والسبب في ذلك أن أهل الشمالية يحبذون " القراصة " ويصفون " الكسرة " بطعام أهل الجزيرة أو اهل العوض إن صح التعبير ، والتعريف الثالث للكسرة هو " العصيدة " ، وهي طعام جزء كبير من أهل السودان ولكنها منتشرة أكثر


    في دارفور وكردفان ، ولها تسمية أخرى وهي " البني كربو " ، وهي وجبة إقتصادية أكثر من " الكسرة الرهيفة " ، فهي لا تحتاج لأكثر من الدقيق والماء وإناء و " كنش ، على العكس من " الرهيفة " التي يدخل في صناعتها الصاج و " القرقريبة " و " الطايوق " ، وهي تستغرق زمن اطول عند التحضير وتؤذي العين وتحتاج لمساحة خارج المطبخ بسبب الدخان المتصاعد، أما عصيدة الدخن التي وصفها السيد/الوزير فهي من اغلى الأنواع ، ومن ناحية الاسعار تكاد تنافس الخبز التركي . والسبب في ذلك لأن الدخن ترويه الأمطار ، ولا حتى الحاصدات الأمريكية التي سمحت بها أمريكا تستطيع حصاده ، لذلك فهو يعتمد على الحصاد اليدوي ، كما أنه لا يمكن إستيراده لأنه غير منتشر في كل دول العالم .

    لكن الناس الذين استمعوا للسيد/وزير المالية وهو يحلل الوضع الإقتصادي الراهن غاب عنهم شيء واحد ، وهو أن السيد/الوزير كان يحاول تقليد الملك فيصل في حقبة السبيعينات عندما أطلت أزمة النفط ، حيث هدد العالم بأن بلاده يمكن أن ترجع لعهد الخيمة والناقة في سبيل المحافظة على الكرامة والمباديء ، وقد جاء حديثه في إطار مقاطعة تصدير النفط من أجل دعم القضية الفلسطينية ، لكن وجه المقارنة معدوماً في الحالة السودانية ، فسبب الضائقة الإقتصادية في السودان هو الفساد والمحسوبية والحروب العبثية ...إذاً فلماذا نضحي ؟؟ ثم نضحي من أجل من ؟؟ فعبد الرحيم حمدي في لقاء صحفي معه قال أنه يريد توريث أبنائه " بنكاً " !!! أنظروا كيف بلغ بهم الترف ، فلم يتبقى لهم إلا أن يقولوا نريد صرحاً لنرتقي سلم السماوات ، ولو قبلنا بهذا المنهج فسوف يأتي من يطلب منا العلاج " بالقرض" و " اللالوب من أجل تمزيق فاتورة الدواء ، أو يأتي من يقول أيضاً : أن علينا الرجوع لركوب الدواب والبغال والحمير من أجل تمزيق فاتورة البترول ، ومن المتوقع أن يُطلب منا أن نصوم يوماً ونفطر يوماً من أجل تمزيق فاتورة القمح ، شيئاً فشيئاً سوف يعود السودان إلى الحقبة التي سبقت الحكم التركي المصري ، لكن الشعب السوداني لن يرضى بذلك وهو يشاهد " نيو حوش بانقا " التي تعانق قبابها سماء الخرطوم ، وهو لن يرضى لأنه يشاهد رموز الإنقاذ يتحلقون حول المطاعم اللبنانية ويجرون عمليات التجميل المعروفة بإسم " ضد الهرم " في الخارج ، ومن المفترض ان تسير حياتنا نحو الرخاء خاصةً بعد توقف حرب الجنوب ، فتغيير عادات الطعام لن يساعد في حل الأزمة الإقتصادية ، ففي دارفور يصوم الناس ويفطرون على الجوع والمرض ولكن الأحوال الإقتصادية لم تتحسن .

    سال الناس وزير المالية السابق ومنظر الإنقاذ الإقتصادي وصاحب نظرية المثلث المشهورة السيد/عبد الرحيم حمدي : لماذا تخلت الحكومة عن دعم سلعة السكر؟؟ فأجاب السيد/الوزير بصلفه المعروف : فرق السعر صرفناه على تحرير " الجكو " و " كاجي كاجي " ، وقد شربنا الشاي " بالجكة " بسبب تحرير الجكو وكاجي كاجي ولكن أين تقع هذه المدن الآن ؟؟ وقتها اقسمت باليمين المغلظة أن السيد/حمدي لم يسمع بهذه المدن إلا من خلال برنامج ساحات الفداء ، لكن الرجل يكان يحتاج لإجابة مثل " نعم .. الفيل يستطيع الطيران ، وقتها لا يستطيع أحد أن يعترض على حرب الجنوب ، فلا صوت يعلو فوق صوت المعركة ، اما وزيرنا الحالي صاحب نظرية " الكسرة " فهو مغلوب على أمره ، فهو إنسان بسيط التفكير ولا يملك الخيال لوصف الاشياء ، وقد نال هذا المنصب في الزمن الضائع ، وهو جديد في التعامل مع وسائل الإعلام ، ونحمد الله أنه لم يطلب منا الرجوع لأكل " المطالة " وهي خبز يعتمد تسخينه على حرارة الشمس فقط .

    سارة عيسي
                  

10-26-2010, 05:29 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    تبرئة عارض الأزياء

    الخرطوم: الأحداث
    26/10/2010


    برأت محكمة جنايات الخرطوم وسط عارض الأزياء رشاد نميري من جنحة اعتراض موظف عام أثناء تأدية عمله. ورأى القاضي أمس أن الشاكي وشهود الاتهام تضاربت أقوالهما بشأن الواقعة، مضيفا أن الشك يسفر لصالح المتهم وعلى الفور أمر بشطب الاتهام في مواجهة نميري وإطلاق سراحه. أسقطت ذات المحكمة تهمة ضرب ضابط شرطة عن كاهل المتهم، لخطأ في الإجراءات.
                  

10-27-2010, 06:22 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=13894
    --------------------------------------------------------------------------------
    || بتاريخ : الأربعاء 27-10-2010


    : بانت سعاد:


    : سعاد الفاتح البدوي القيادية الإسلامية التي لن يعفيها التاريخ من المساءلة عن ما آل إليه وضع السودان ظهرت في البرلمان بأنها تدرك المسئولية الملقاة على عاتقها حين قالت أن ثورة الإنقاذ الوطني قد ارتكبت أخطاء في بدايتها باقرار الصالح العام وأضافت للإنقاذ اخطاء كبيرة تستحق ان تقطع رؤوسنا فيها وطالبت بإرجاع جميع الكوادر المهاجرة والتي اسمتها بالكوادر الهاربة من السياسات الخاطئة في الحقبة السابقة كما طالبت بقطع رؤوس المفسدين،
    ويبدو أن هذا
    القطع (الناشف) من قبل بت البدوي يقابله قطع آخر من قبل السيد علي عثمان محمد طه الذي وجه بطرد (الشياطين) الذين يدعون لزيادة الضرائب ومهما تكن مشروعية الخلاف مع هؤلاء السادة إلا أن تلك مواقف شجاعة تستحق الإشادة والفضل ما شهدت به الأعداء، وكلما سارت الإنقاذ خطوات في محاربة الفساد وتحقيق العدل حتى ولو كان بالقول ستجدنا في مؤازرتها ويا بت البدوي أحذروا الذين جاء بهم الطريق فالناس يعرفون سعاد الفاتح وعلي عثمان.



    -------------------

    أنت شن ليك:
    بواسطة: admino
    : الأربعاء 27-10-2010 08:48 صباحا

    حاج ماجد سوار كمنسق سابق للدفاع الشعبي يعرف كيف ينتقي المفردات التي تثير الفزع "بس ما يمسك ليه (مايك)" وإلا يخلق مشكلة ففي الوقت الذي أقدم فيه الرئيس البشير على التعاطي مع قضايا الوحدة والانفصال بذهن مفتوح وكذلك فعل السيد علي عثمان وللدرجة التي قال فيها الرئيس بأنهم

    مستعدون لفتح نيفاشا نفسها للتفاوض حولها من جديد ويمكن أن يقدموا عروض جديدة في مجال اقتسام السلطة والثروة والترتيبات الأمنية حتى يفتحون الطريق للوحدة، خرج علينا السيد ماجد بقوله في آخر لحظة أن لا مجال لفتح نيفاشا من جديد وأمام هذا التضارب خصوصاً وأن السيد ماجد قد أصبح وزيراً فهناك ثلاثة احتمالات أولهما أن الحكومة تقول ما لا تعني أو أن السيد ماجد شايت براه أو أن هناك صراع داخل الحزب الحاكم لكن عموماً طالما البشير قال ح نفتح نيفاشا يبقى حا يفتحا: "ولا نملك إلا أن نقول للسيد ماجد أنت شن ليك وأكان سيد الزبدة قال ليك أشويها تشويها طوالي.
                  

10-28-2010, 05:45 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    كسرة الوزير علي محمود ...

    بقلم: سارة عيسى
    الأربعاء, 27 تشرين1/أكتوير 2010 20:46


    لو ذهبت حكومة الإنقاذ وتقطعت أوصالها سوف تبقى بعض مآثرها في التراث الشعبي السوداني ، وذلك مثل " لحسة الكوع " و جلد " الكديس " ، وهناك من كذب على الخليفة الشهيد عبد الله التعايشي بأنه طلب من الملك فكتوريا " الإختتان " حتى تتزوج من الأمير يونس الدكيم ، وكما جاء في الأسطورة أن المشورة رُفعت للأمير يونس الدكيم ، أي أنه بعد " عمرة " الملكة فكتوريا أنه من المحتمل أن يرفض الأمير يونس الدكيم هذا العرض المغرض مخافة أن يقع له ما حدث بين الليدي ديانا ودودي الفايد ، والذين كذبوا على الخليفة عبد الله نسوا أنه لا توجد نسخة من هذا الخطاب في الوثائق البريطانية ، ولو حدثت هذه الواقعة كان من الممكن أن يشير إليها سلاطين باشا في كتابه السيف والنار ، لكن الثابت أن سلاطين باشا هو من تعرض للإختتان المباشر بسبب إسلامه وقد عاش وهو يحقد على الخليفة عبد الله بسبب ذلك .


    أما مشاهير التصريحات في عهد الإنقاذ فهم مصطفى عثمان وشاي الجكة ، وعبد الرحيم حمدي ومثلث العنصرية ، وحقنة كمال عبيد وكماشة عبد الرحيم محمد حسين ، والآن أطلت علينا " كسرة الوزير علي محمود ، وقد أكتشف الشعب السوداني للتو أن فخامة الوزير يتعشى بالكسرة العصيدة ، ولولا مرض السكري لتناولها في كل الوجبات ، وهناك شيء فات على الوزير النابغة والذي أخرجنا من النقاش حول مستقبل أبيي للنقاش حول الكسرة ومواد صناعتها ، وهي المرة الأولى التي تقفز فيها الكسرة إلى عناوين الصحافة الدولية ، وما كان لها أن تنال هذا الحظ من الشهرة لولا الدعاية التي وفرها لها السيد/الوزير ، فالكسرة تُستخدم في علاج مرض الصرع حيث تُقدم للمريض من دون إضافة الملح على مكوناتها ، وهذا شيء مفرح ومن المفترض أن يدخل البهجة على قلب السيد/الوزير ، تستطيع الدولة أن تمزق فاتورة العلاج النفسي ، بل يُمكنها إغلاق الكليات التي تخصصت في تدريس العلوم النفسية ، وسوف تزيد البهجة والمسرة لو سمح فخامة الوزير بتصدير الكسرة للخارج من أجل حصاد العملات الصعبة ، فالرجل فتح لنا بوابة علاء الدين ، على الرغم أن إكتشافه جاء بالصدفة مثل كريستوفر كولمبوس الذي كان يحاول إكتشاف الهند الصينية لكنه بدلاً من ذلك أكتشف قارة أمريكا .


    نعم ، تحدث الوزير علي محمود كثيراً عن الواردات البذخية ، تحدث عن السيارات والعاب الأطفال ، لكنه لم يتحدث عن الشركات اللبنانية التي تستورد حتى زي المصالح الحكومية ، وربما لا يدري أن أحد سكان " نيو حوش بانقا " قد أستورد حوض سباحة من إيطاليا ، بل استورد معه حتى السباكين والفنيين والعمال المهرة ، وقبل عشرين عاماً لم يكن هذا الساكن يجيد السباحة حتى في ترعة في حوش بانقا القديمة ، وأرجو أن لا يكون فخامة الوزير قد فُجع في اليخت الرئاسي الذي كلّف ملايين الدولارات ، يُقال أنه تعرض لعطب كبير في المحركات مما جعل لجنة الشراء والصيانة تسافر لعدة مرات إلى خارج السودان لكن دون جدوى ، لأن اليخت الرئاسي بقى رابضاً مثل أبو الهول لا تحركه الأنواء ولا تهزه الرياح ،


    وقريباً سوف ينضم إلى مجموعة المطاعم العائمة ، فقد هرم اليخت الرئاسي ولم يقوى على الإبحار .
    وزير دولة بالداخلية ، وكادر إتجاه إسلامي سابقاً وطبيب بيطري ألهمته الحرب الأمريكية على الإرهاب بإستيراد عدد من الكلاب البوليسية من جنوب أفريقيا ، والحاسدين يقولون أنه لم يدفع ثمن تلك الكلاب لأنها كانت من السلالة التي أستخدمها البيض في آيام الفصل العنصري ، وحكومة جنوب افريقيا كانت منزعجة في طريقة التخلص منها ، فهي لا تستطيع إعدامها لأن ذلك يحرك الضمير العالمي ، ويُمكن أن يؤدي ذلك إلى ثورات إحتجاج شعبية يقوم بها البيض لأن هذه الكلاب كانت تحميهم ، لذلك كان هذا الوزير هو مفتاح الحل ورافع الحرج ، فلم يدفع حتى ثمن الأجرة والتوصيلة ،


    وصلت الكلاب بسلام إلى الأراضي السودانية وهي محمولة على طائرة تابعة لخطوط البلد المصدرة ، وقد كان في معيتها وفد طبي ومدربين ، وتم توفير سكن مناسب ووجبات دسمة لهذه الكلاب ، وقد قبض البائع الثمن اضعافاً مضاعفة ، وقد ذكرّهم أن التأخير في دفع ربما يضع البلاد في كف عفريت ويُمكن أن يمزق الوحدة الوطنية ، فاستجابت وزارة المالية لتحذيرات الوزير ودفعت له كامل المبلغ ، لكن الوحشية التي تتميز بها الأجهزة الأمنية في السودان حرمت تلك الكلاب من اداء دورها المنوط بها ،حيث تم تهميش تلك الكلاب في المشاركة في العمل الأمني إلا أن مجموعة منها شاركت في مذبحة سوبا التي وقعت عام 2005 إن لم تخني الذاكرة ، تلك العملية التي نفذها أحمد هارون والذي صرّح بعدها أن هذه الكلاب استرجعت حتى قلم المتحري الذي نهبه الجناة من مركز الشرطة ، وقد ظهرت في التلفزيون السوداني وهي تقوم بالتعرف على السكاكين والعكاكيز التي أُستخدمت في المقاومة ، لكن الدولة بقدرة قادر تخلصت من هذه الكلاب عن طريق السماح لها بالتسلل من الأقفاص ،



    ولا أعلم الاسباب التي عجّلت برحيلها للصالح العام ولكن هناك من يقول أنها أعتادت على تلقي الأوامر من البيض لذلك وجدت صعوبة في تفهم سلسلة القيادة السودانية ، فهي كلاب ذكية ولا زالت تجري فيها الدماء العنصرية ، فالعدو في نظرها هو الرجل الأسود ولا يهم هل يحمل شارة شرطة أم لا ، كما أسلفنا هربت تلك الكلاب الغازية إلى منطقة المرخيات في أمدرمان وتزاوجت مع كلابنا السودانية فنشأ جيل جديد من الهجين ، كانت هذه الكلاب تتحرك في مجموعات ولها قائد تعمل تحت إمرته مثل فريق " Nexuus " في المصارعة الحرة ، وكانت تقوم بالإعتداء على المواطنين وومواشيهم ، ثم نقلت مساحة معركتها إلى مدن بعيدة مثل شندي وعطبرة وشاع بين الناس ظهور وحش أمدرمان ، إذاً لم يتم هنا هدر المال العام فقط ، بل تم إستخدامه تحت الذرائع الأمنية من أجل إلحاق الضرر بالناس ، الافة في السودان هي الأجهزة الأمنية والعسكرية التي لا تخضع للرقابة أو التدقيق ، أما الحديث عن إسراف المواطن السوداني في تناول الخبز أو غيره من الطيبات فهذا حديث لن يقبل به أحد ، والسبب لأن العصر الحالي يختلف عن عصر التسعينيات ، فهناك شهود ومراقبين للفساد ، وإلا كيف نال السودان الدرجة 127 في سلم الفساد وعدم الشفافية؟؟ وقد تلته في الترتيب كل من الصومال والعراق وافغانستان .
    سارة عيسي

    sara issa [[email protected]]
                  

10-28-2010, 04:54 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=13892
    --------------------------------------------------------------------------------
    admino || بتاريخ : الأربعاء 27-10-2010
    : حفرة والله وحكاية:-


    : السيد نافع علي نافع في حواره مع الرأي العام هذا الأسبوع والذي قام فيه السيدين كمال حسن بخيت ومحمد عبد القادر بتوجيه أسئلة إيحائية الهدف منها أن تجئ إجابات المحاور كما يشتهون والذي هو أن (يشوت) السيد نافع الحركة الشعبية والمعارضة (ضفاري) وعليه يعتبر الحوار فاشل من الناحية المهنية رغم الخدمة الطويلة الممتازة للرجلين لكن كما يقول المثل السوداني "البرقص ما بغطي دقنه" قال السيد نافع أن الإنقاذ هي التي وضعت السودان على طريق التحديواستشهد ببيت الشعر القائل:


    ومن لا يحب صعود الجبال
    يعيش أبداً بين الحفر

    ورغم أن الجهود التي بذلتها الإنقاذ في مجال التنمية تظل على كل حال مقدرة لكن سفلتت بضعة كيلو مترات وتحديد طول فساتين طالبات المدارس لا يرقي لدرجة أن يوصف بأنه صعود للجبال أما الحفر فأمرها عجب فهل يعني السيد نافع الحفرة التي وجد فيها الراحل صدام حسين أم يعني تلك الحفرة التي خرج بها قتلة غرانفيل من سجن كوبر.
                  

10-29-2010, 10:55 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    مغالطة الظل:

    "المغلاطي" مثله مثل الحكاوتي شخصيات عرفتها الثقافة الشعبية وإذا كان الثاني محبوباً فإن الأول مبغوض لأنه يحمل الحقائق غير ما تحتمل بغرض الوصول إلى هدفه، ومثل هذا لا يمكن مجادلته وإنما يتم صرفه بعبارات مهذبة أو إذا (جاب كثافتك) فلا بد أن تقول له العبارة التي درج السودانيون على ترديدها في مثل تلك الحالات وهي (ياخي والله أنت تغالط ضُلك".



    والسيد غازي صلاح الدين الأسبوع الماضي بقناة الجزيرة ظهر وكأنه يفعل نفس الشيء حين قال أن الإسلام دين وليس أيديولوجية وقد منعه الحرج من أن يقول أن الإسلام ليس دولة لأنه يعلم تماماً ما سيلاقي من الذئاب التي ربتها الإنقاذ داخل بيتها لتستخدمها للصيد ولكن بسيطة يا دكتور فالآيديولوجية ما هي إلا مجموعة التصورات المؤسسة للدولة والتي تميزها شكلاً عن غيرها من الدول وإذا كان الإسلام ليس أيديولوجية فإنه ببساطة ليس دولة، والسيد غازي يعلم ان النشيد الجهادي الذي تقول مفرداته "أخي إنما الإسلام قوة وفتوة، دين ودولة في طاعة عزاء وجلا". ما كان يردده كورال الجبهة الديمقراطية بجامعة الخرطوم.

    لكن السيد غازي ليس بهذه الغفلة وإنما اختار أن يقع في هذا التناقض الذي لا مفر منه حتى ينفذ إلى غرضه وهو أن الإسلام لا ينبغي أن يتحمل أخطاء الأيديولوجية حتى يتثنى له الدفاع عن الإسلام ضد أعداء يتوهمهم هو وهؤلاء الأعداء طبعاً هم حيطة الإنقاذ القصيرة من العلمانيين والذين يبدون أكثر اتساقاً من السيد غازي حين يطالبون بإبعاد الإسلام من الدولة حتى لا يكون عرضة لتحمل أخطاء الأيديولوجية، بيد أن الغرض الآخر الذي عمد إليه السيد غازي هو أن الإسلاميين ليسوا مسئولين عن انفصال الجنوب إذا حدث نظراً لأن الذي ينادي به هو الحركة الشعبية وهي حركة علمانية أليست هذه هي مغالطة الظل التي تعنيها الثقافة الشعبية في وصف المغلاطي وأي قوة في الأرض أو السماء تستطيع تبرئة ساحة الإسلاميين من انفصال الجنوب وتعريض الوطن كله لحالة الشرذمة التي تلوح بوادرها

    -------------


    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=13891
    --------------------------------------------------------------------------------
    : الأربعاء 27-10-2010


    : الجماعة ضربوا الكشف:


    : زارتنا مجموعة من الشباب في الصحيفة يسألون عن مقر الهيئة الشعبية لدعم الوحدة والذي لا نعلمه بالطبع، وحين انصرفوا ضحك صديقي (المجذوب) وقال لي: "خلي بالك يا ود العوض دا درب مأكلة جديد" شرقت شمس اليوم الثاني طالعتنا صحيفة الأخبار باختلاسات في الهيئة الشعبية لدعم الوحدة وكنا مجبرين أن نعتبر الأمر برمته من كرامات السادة المجاذيب ويقول أهلنا "ود الفكي الفي أبوه فيه" أو "ودالفكي أكان بقى واطاه ما تطاه"،

    لكن اختلاس أموال الهيئة الشعبية لدعم الوحدة التي اتوقع كما يتوقع غيري أن يقبل الناس التطوع فيها بقلوب تتفطر من الحزن يكون مثل الذين (ضربوا) كشف البكاء دون مراعاة لأحزان أهل المتوفى مضيفين لهم مصيبة أخرى على مصيبتهم لكن يبدو أن الجماعة ديل ما عندهم قشة مرة ديل والله ياكلوا مال النبي.
                  

10-29-2010, 11:36 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    [B]بعد دموع غندور ما كنت اتوقع ان تتواصل تلك الدموع من على المنابر والتى اطلقنا عليها اسم دموع التماسيح كناية عن انها دموع كاذبة لان الافعال تتناقض فيها مع الاقوال التى تؤدى الى مثل هذه الدموع المصطنعة التى لا داعى لها ولا اسباب غير ما ذكرنا لان الامر واضح ابعدوا الدين من السياسة ولا تجعلوه مثار فتنة كل شىء يعود الى طبيعته ولكنهم يرفضون ويقولون انه دونها خرق القتاد وهم ابعد الناس عنها وحالهم مثل حال من يلبس جلد اسد ليخيف به الاخرين وهذا حالهم مع ما يطلقون عليه انها الشريعة الاسلامية ويدعون انما يبكون للحفاظ عليها ..

    اقرا هذا المقال بالاسفل لسارة عيسى حول دموع التماسيح ...




    هل تنظف دموع النافع دماء الحرب ؟؟ ... بقلم: سارة عيسى
    الجمعة, 29 تشرين1/أكتوير 2010 07:15


    بعد دموع الغندور التي ذرفها على ضياع وحدة السودان ، يبدو أن مسلسل الدموع لن ينتهي ، فهاهو اليوم الدكتور نافع على نافع يذرف دموعه على الوحدة ، وربما يكون أصحاب المشروع الحضاري قد تيقظوا الآن إلى ما جنته أيديهم خلال عقدين من حكم السودان ، وهي دموع متأخرة من رجال عُرفت قلوبهم بأنها كالحجارة أو أشد قسوة ، وأخشى أن يتأخر رجال الإنقاذ على دارفور ، فما يفعله كل من أمين حسن عمر وغازي صلاح العتباني سوف يؤدي إلى نتيجة حتمية لإنفصال دارفور ، وما قاله الدكتور الترابي ليس بغريب ، فدارفور عاشت كسلطنة مستقلة عن الحكومة المركزية في الخرطوم ، وقتها لم يكن هناك نزاع بين الزرقة والعرب ، كما لم يكن هناك صراع بين المسيرية والدينكا ، هذه الحروب بين القبائل قد أتت في معية الإنقاذ ، والدكتور النافع يُعتبر أحد صناع الجهوية في السودان ، فهو الذي أبتدع بيعة القبائل ، وهو الذي كان يقيم لزعمائها السرادقات ويشرف بنفسه على مراسم أداء القسم ، ولو خرج المؤتمر الوطني من حكم السودان سوف يلتئم الجرح بين المسيرية والدينكا ، ولن يتحارب العرب مع الزرقة في دارفور ، فهذه الخطوط المتباينة بين أطراف النسيج السوداني صنعتها الإنقاذ .


    وحتى هذه اللحظة لم يذرف المشير البشير دموعه على ذهاب وحدة السودان ، فالرجل يفكر في مصيره فقط ولا يهمه تساقط الوطن كأوراق الدمينو ، فهو ينتظر الإستفتاء الشفاف والنزيه في جنوب السودان ليحدد هل يعترف بالجنوب كدولة مستقلة ؟؟ أو أن يرفض نتيجة الإستفتاء ويقرر خوض جولة آخيرة من الحرب يحسم فيها ما كان عالقاً لمدة نصف قرن من الزمان ؟؟ لكن الجنرال غريشن حذر من هذا السيناريو لأن كل من الغرب والجنوب يُمكن أن يتحدا ضد حزب الرئيس البشير ، وعملية الغزو ليست مثل صيد السمكة في البرميل ، ومهما حدث في الإستفتاء من تجاوزات سوف تكون نتيجته مقبولة للمجتمع الدولي ، وعدم الشفافية سوف يتم علاجه بوصفة المشاكل اللوجستية ،

    أما عدم النزاهة سوف يتم التحايل عليها بحداثة التجربة ، وسوف يعطي المراقبين للإستفتاء راياً مثل راي الطبيب الشرعي في المحاكم ، فلن يقطعوا بأن الإستفتاء كان مزوراً ، ولن يجزموا بأنه صحيح ومتعافي من ناحية الشفافية ، فالرئيس البشير قبل بهذه اللعبة ، لأنه وصل للسلطة عن طريق معايير لا ترقى للنزاهة أو الشفافية ، لكن هذا لم يردعه من الإستمرار في الحكم ، إذاً هو الذي أفسد معايير النزاهة والشفافية في السودان ، لذلك ، لا يمكنه فرض هذه المعايير على مواطني جنوب السودان ، كما أن مجال المناورة محدود لأن الرئيس سلفاكير أشار لهذه الإحتمالية عندما صرح أن عملية إجراء الإستفتاء لن تكون بدقة الإنتخابات في سويسرا


    التطور الأخير هو خروج القائد سلفاكير لوسائل الإعلام وحديث الصراحة الذي لا يقف بين لا أو نعم ، فالرجل أضفى زخماً على المعركة الإعلامية ، والحديث القنبلة هو أنه لا يمانع من إقامة علاقات مع إسرائيل وفتح سفارة لها في جوبا ، مما يعني أن كوابيس الحركة الإسلامية تحولت لحقيقة ، والبعض أستغرب لأن الدول العربية لم تعلق علي هذه التصريحات أو تتوجس منها خيفةً ، والسبب في ذلك أن هذه الدول العربية تنتظر نجاح المفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين حتى تجد فرصتها في التطبيع وإقامة علاقات كاملة مع الدولة العربية ، هذا يعني أن ما تقوم به دولة جنوب السودان لا يخرج عن الإجماع العربي الشامل ، فمن يعترف بي سوف أعترف به ، فهذا مبدأ عادل في السياسة .
    سارة عيسي
                  

10-30-2010, 11:44 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    رجل أعمال معروف يقع ضحية «احتيال» جرائم تنزيل الأموال
    السبت, 30 أكتوبر 2010 05:08
    الخرطوم : منال عبد الله

    القت قوات شرطة المباحث أمس القبض على متهمين احتالوا على رجل أعمال معروف بالخرطوم بعد بلاغ تقدم به الشاكي للسلطات باستيلاء عدد من الأشخاص على مبلغ (350) مليون جنيه دفعة واحدة و(10) آلاف دولار على دفعات. وكشفت مصادر شرطية لـ (آخر لحظة) ان التحريات اثبتت ان المتهمين وعدوا رجل الأعمال بمضاعفة أمواله المستلمة وقاموا باخذه إلى احدى «الشقق» بضاحية الطائف بالخرطوم. عرضوا عليه جوالات مليئة بالدولارات. وقادت التحريات إلى ان المتهمين طالبوا الشاكي بامهالهم فرصة يوم آخر بعد معاينة للأموال لاجراء بعض الطقوس ومن ثم تسليمه المبالغ كاملة. فيما جاء الشاكي للشقة ووجدها خالية تماماً. وأفادت المصادر ان الشاكي قام بتسليم المتهمين الأموال داخل مطعم شهير بالخرطوم توجد به كاميرات تصوير اثبتت الواقعة في الوقت الذي انكر فيه المتهم الأول الذي تم القبض عليه أخذه للأموال المذكورة بينما عثر على المتهمين الثاني داخل السجن على خلفية بلاغ آخر مشابه لهذه الجريمة
    --------------

    تعليق

    رجل اعمال يملك كل هذا القدر من الاموال ويريد المزيد بالساهلة اكيد انه تحصل على تلك الاموال التى يريد مضاعفتها بالساهل اذحتى وقت قريب من قيام الانقاذ لم يكن لاحد فى السودان ان يملك هذا المبلغ الهائل ..
    فالسرقة والاختلاسات واكل اموال الميرى والشعب باساليب مختلفة هى الشائع والجائز لدى اهل الانقاذ الذين لا يحاسبون او يقيمون العدل للسارق الشريف الذى يتركونه ياكل المليارات من اموال الدولة وتحت الحماية اللازمة ما دام من اهل بدر ..
    اكثر من عشرين عاما واهل بدر ينهبون فى غيبة القانون والقضاء الحر والنزيه والادارة الراشدة التى يتطلب وجودها ..
    لهذا فان هذا المواطن لا نقول انه يستحق ما حصل له ولكن نقول ونتساءل اسالوه كيف تحصل على امواله تلك التى يريد مضاعفتها لارقام فلكية ..انه لامر مضحك ومبكى فى نفس الوقت
    اخر لحظة
                  

10-30-2010, 02:20 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    وعودة الى البكاء على المنابر من اجل الوحدة او دموع التماسيح

    والتساؤلات عن صدق الدموع من زيفها كتب البينو فى اجراس الحرية ..هذا التعليق الظرف متسائلا عن دواعى البكاء ومدى صدقية الدموع وصاحبها بما عرف عن صاحبها من نزعة انفصالية صبغغت الخطاب السياسى العام للمؤتمر الوطنى الذى احتضن الانتباهة وتيارها ودعمه فى اهم مراحل السودان التاريخية ..




    نافع وبكاء بنات أورشليم----!
    : ابراهام البينو

    قبل أيام كنت قد ذكرت معلقا على ما يدور في الساحة السياسية حاليا بأن السودان بلد يتوقع فيه الفرد حدوث أي شيء وأنه الدولة الوحيدة التي تطبق لحد كبير مبدأ السياسة المشهور وهو مبدأ أن (الثابت في السياسة هو المتغير) وأذكر كان الكثيرون في بعض المواقع الإلكترونية قد طالبونا بتوضيح الأمثلة لحديثنا وذلك بعد تعبيرهم عن دهشتهم لما ذهبنا إليه؛ بل إنّ أحد أصدقائنا علق على ذلك الحديث زاعما بأن حديثنا هو دليل على إمكانية حدوث معجزة تصويت

    المواطن في الجنوب لصالح الوحدة الوطنية، وحينها تعمدت ألا اتطرق لهذا الموضوع لسبب سنعود له لاحقا، حيث اكتفيت بأمنية أن يقام الاستفتاء فى موعده باعتباره الأهم، وقد فعلت ذلك حقيقة لقناعتي بأن الواقع السياسي اليومي وخاصة في هذه الفترة الحالية كفيل بتوضيح أي التباس مهما تعقدت مسبباته،


    وقبل أن تنسى ذاكرة من سألوا مستغربين من حديثنا، فاجأه دكتور نافع على نافع القيادي الأبرز والأكثر تاثيرأ في حزب موتمر الوطني بعد( نيفاشا) الجميع وهو يبكي ويذرف الدموع بحجة أنّ وحدة السودان باتت في خطر، ويتواصل هذا المنوال بتنظيم أحد الأحزاب الراديكالية اليوم مسيرة تحت شعار (امنعوا جريمة الانفصال) وهو الحزب الذي ظل يتحدث بأن حق تقرير المصير حرام وأنه لا يوجد في القرآن ولا في السنة وعندما تحدثت عن إمكانية حدوث أي شيء كنت أقصد في الحقيقة الأشياء التي على شاكلة ما نسمعها ونقرأها حالياً فبربكم هل يعقل أن يفأجئ السيّد نافع المواطن السودانى بالبكاء حسرة على وحدة السودان، و هل يذرف الدموع حقيقة خوفاً على الوطن أم على البترول! وماذا يفيد السودان في البكاء إذا كان الرجل الذي يعتقد بأنّه الأكثر تأثيرا في الدولة يعجز عن إيجاد صيغة معقولة لوحدة الوطن ويأتى ليبكي أمام الحضور، والسؤال الأكثر دقة!! هل يحق لدكتور نافع تحديداً البكاء على الوحدة الوطنية ؟ ألا يذكر بكاؤه بحديث سيدنا المسيح لبنات أورشليم المشهور. إن آخر ما نسب للسيد نافع علي نافع حول قضية الوحدة الوطنية كان حديثه المتشدد والذي وصف فيه الوحدة التي تحدث عنها الراحل جون قرنق حيث زعم أن تلك الوحدة أفضل منها الانفصال؟ وهو حديث بعث حينه برسالة واضحة لمواطن في جنوب السودان بأنّ المجال لوحدة السودان على أسس عادلة غير متوفرة,


    وهذا الدليل فقط يوضح بأنّ السيّد نافع ليس من بين الذين يحق لهم البكاء على وحدة السودان, واستغرب من تأثّر الرجل لدرجة ذرف الدموع دون أن يجد من يسأله كيف يكون حاله على هذا النحو وهو من يفترض أن يتخذ القرار حول مستقبل السودان، فالسودان حالياً في الحقيقة لا يحتاج لقيادات يبكونه, بل رجال يتخذون قرارات سياسية واضحة وعاقلة تراعي التكوين الموضوعي لحقائق الواقع الثقافي والاجتماعي في السودان، فما حدث طوال سنوات السودان الماضية لا يشجع للوحدة، ويكفى أنّ التعصب السياسي والتباين الثقافى الكبير في السودان وفشل من حكموا البلاد في إدارته,

    جعلت من الدولة السودانية واحدة من الدول النادرة التي تتميز بعجز سكانها الاحياء منهم والأموات في التواجد في إطار وحدة سلمية. ألا يعلم السيّد نافع بأنّ الدولة التي يحكمونها حالياً يقسم فيه (مقابر) الموتى للمسلمين والمسيحيين, كيف يمكن للدولة التي تعجز في استيعاب من رحلوا في المقابر, إنّ توحد الأحياء دون حدوث تغيير جذري في المفاهيم هو تغيير يفترض أن تبتدر به قيادات الدولة كالدكتور نافع علي نافع، واعتقد من الضروري للقيادات التي تحكم حاليا أن يدركوا بأن ما يحدث في السودان هو نتاج سياساتهم وأن ما فعلوه خلال سنوات الماضية كانت نتيجته هي ما نراه أمامنا حالياً ولا داعي للبكاء, اللهم إلا إذا كان البكاء لدوافع أخرى بترولية.
                  

10-30-2010, 06:52 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    لذلك تعجبنا
    Saturday, October 30th, 2010
    بقلم: محمد الأمين جبريل

    راحة ما في ويا حليل زمن الراحة، ولو قلنا نرتاح قليلاً وننسى الهم للحظات ما نجونا،

    بينما نحن جلوس في أحدى الأمسيات متنقلين بين قنوات التلفزيون وباحثين عن أحبار تأتينا من خارج الوطن ونحن داخله.. عن أحوال بلادنا وفي مقدمتها وحدة الوطن.

    وبينما نحن على هذا الحال اطل علينا من قناة الشروق خمسة من قادة المؤتمر الوطني وبدأ تقديم الوعظ ـ من جانبهم ـ بأسلوب المتعالي الذي يعرف أسرار عموم الكون.

    لقد اكتشفوا والبلاد على شفا هاوية- أن الشعب السوداني شعب عبقري واسترسلوا في سرد مزاياه المتعددة وختموا الحديث بأنه قادر على تحقيق الوحدة، طبعاً من أجلهم وليس من أجل الوطن.

    إذا كنتم حقيقة لا كذباً تؤمنون بقدرة هذا الشعب وتأخذون العبر من التاريخ الذي سيخبركم بأن هذا الشعب طرد الانجليز من بلاده وفجر ثورة أكتوبر وانتفاضة ابريل وأنجب محمد احمد المهدي وعلي عبد اللطيف وعبد الخالق محجوب وإسماعيل الأزهري وجون قرنق لما تعاملتم معه بهذه الطريقة المهينة وسرقتم حقه من الحرية والعيش الكريم ذات ليلة شديدة السواد.

    وإذا كنتم تدركون حقاً أن شعبنا بهذه الصفات التي ذكرتموها فاعرفوا انه لم يصاب بالعقم والليالي من الزمان حبالى يلدن كل يوم جديد.

    نحن نعرف حقيقة واحدة وهي أن أصحاب القضايا الأنانية يحبون السلطة ويكرهون الشعوب ويكرهون الديمقراطية التي تظهر فيها عبقرية الشعوب التي تتحدثون عنها من طرف لسانكم،

    أنتم أول الأعداء وتأتي بعدكم أمريكا صاحبة الشعار الثابت لا صوت يعلو فوق صوت المصلحة، وديمقراطية “حبة عند اللزوم ” تعاطوها عندما كان الدكتاتور صدام في السلطة وتناسوها عندما جرت أكبر عملية تزوير للانتخابات في السودان رفضت نتائجها كل القوى السياسية، فأمريكا “صاحبة العين القوية أعلنت دون خشية أن الانتخابات نزيهة وأوربا موطن منظمات حقوق الانسان توارت خجلاً وكل ذلك لكي يتم الاستفتاء في سلام وينفصل الجنوب ويتم اقتسام الكيكة، أما القادة الأفارقة في (مؤتمر سرت) فلا رجاء منهم لأن شعوبهم ترزح تحت نفس نوع الحكم الشمولي.

    جميعهم أصحاب المصالح وأعداء الشعوب لا يقتربون مجرد الاقتراب من الحديث عن الديمقراطية وجميعهم ودون فرز يجهلون قدرات الشعوب وأنتم أولهم، لذلك تعجبنا عندما علينا من شاشة قناة الشروق وبدأتم تحدثونا عن مقدرة الشعب السوداني وعبقريته من اطراف ألسنتكم وتحدوثونا عن الوحدة وعيونكم عن البترول لاعلي وحدة الوطن.

    أصحاب المصلحة ولطامعون في الداخل والخارج تجاهلوا هذا الشعب الذي اتيتم لتصفونة بالعبقرية وانتم أول من ادار له ظهرة. كان رأي الشعب واضحاً منذ اتفاقية نيفاشا وجاء على لسان قادته بأنه يوافق أن يمنح شعب الجنوب حقي تقرير المصير.

    في ظل دولة مدنية ديمقرايطة تنشر فيها العدالة وسيادة القانون وحق المواطنة في اطار سودان جديد تعمل فيه سلطة التجمع على بناء الثقة لكي تتم ممارسة حق تقرير المصير دعماً لخيار الوحدة.

    أما الحديث عن تقرير المصير من طرف اللسان والعمل على زعزعة الثقة والظلم وغض الطرف عن تصرفات العنصريين الهوجاء خاص بكم لوحدكم وهو الذي ساعد على انتشار النظرة الانفصالية.

    ؟؟وبعض الخوف من صفوف الحركة الشعبية ووجعلها تتراخي في دفعاها عن الديقرايطية والاهتمام بقضايا الجنوب لا قضايا الوطن عامة وهاهو الحصار المر امامكم واضحا كالشمس في رابعة النهار


    الميدان
                  

10-31-2010, 05:16 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    خرطوم اليوم لم تعد هى خرطوم الامس فى الستينات والسبعينات من القرن الماضى عندما كانت تشع حضارة وثقافة ونظافة وتعكسه لكل السودان او المدن الاخرى التى كانت تنافسها فى النظافة والجمال والصرامة ..
    خرطوم اليوم تريفت واصبحت جزءا من الريف المتخلف فى كل شىء ..صحة البيئة تظهرها كاقذر عاصمة فى الدنيا وا######ها على الاطلاق لان القائمين على امر الصحة والنظافة لا وجود لهم فى خرطوم الانقاذ والاعجاز ..
    وبعد انتشار الحروب بعد انقلاب الاخوان المسلمين على السلطة هاجر سكان المدينة فى معظمهم الى خارج السودان فى منافى مختلفة واحتل مكانهم سكان جدد اتوا اليها بعد ان دمرت الافكار الاخوانية كل الخدمات بالريف ابتداءا من التعليم وانتهاءا بالصحة والتجارة والزراعة .. واحيلت الطبقة الوسطى للمعاش الاجبارى بالفصل والاحلال ..

    خرطوم اليوم هى ما تجدونه هنا من ظواهر غريبة على المدن والمدنية الحديثة هى خرطوم التخلف والدجل والشعوذة والتزوير والكذب واكل اموال الناس بالباطل ..


    اقرا هنا لشاهد وجه الخرطوم الجديد ..الكئيب ..


    : شيخ بشرى..طارد للشياطين أم جامع للملايين؟

    أحمد عمر خوجلي



    وضع الشيخ بشرى الذي يدعي معالجة أمراض الروح والجسد وإخراج الشياطين من المرضى تحت مجهر البحث والمراقبة عن قرب هو في حقيقة الأمر وضع لظاهرة وسلوك ظل على الدوام يثير جدلاً حامياً ومتطاولاً على محاور اجتماعية وثقافية وعلمية ودينية مذهبية. إثراءً لهذا الجدل بما ينفع الناس نضع هذه الشريحة والعينة - شيخ بشرى - تحت الأعين والأفئدة والبصائر ونترك الحكم لكم.

    أين وماذا !؟

    في الركن الشرقي من دلالة سوق ستة بالحاج يوسف بمدينة بحري يقوم عرض دوري مثير ومكلف بطله الشيخ بشرى ومجموعته وجمهوره المئات من المرضى وأصحاب الحاجات والأماني الممكنة والمستحيلة، الغالبية العظمى فيهم – كالعادة – من النساء، يبدأ العرض منذ الصباح الباكر من أيام الخميس والجمعة والسبت من كل اسبوع، حيث يجهز أعوان الشيخ بشرى في دائرة واسعة تشبه ملاعب المصارعة الرومانية في القرون الوسطى براميل المياه الموزعة في جنبات الحلقة، والتي تعتبر السر الأكبر الذي يعتمد عليه الشيخ بشرى حيث يستعملها في العلاج وفي الانتصار على الشياطين التي تسكن أجساد مرضاه – كما يقول ـــ وفي الوسط يُنصب مايك طويل توضع على اليمين واليسار منه سماعات حديدية بقواعد مصنوعة محليا.

    عدد من الشباب الذين يعملون تحت إمرة الشيخ بشرى يبدأون بالطواف على الجمهور عارضين بضاعات تدخل في تركيب وصفات العلاج التي يوصي الشيخ بشرى باستعمالها مثل العسل والكحل الأسود وقوارير من ماء زمزم واليانسون وصفق السدر وغير ذلك، ويجول مع هولاء البائعين الرسميين من اتباع الشيخ أيضًا أطفال وشابات، يعرضون الفول والتسالي والترمس والبلح والتفاح للأكل وفكة الريق، خصوصاً لأولئك القادمين من المناطق البعيدة من ولاية الخرطوم فقط . الزحام الشديد يجعل أطفالاً يعملون في تأجير كراسي المناسبات للجمهور بواقع خمسين قرشاً للكرسي الواحد.

    وتكتمل الصورة الدرامية للمشهد بتوافد المرضى من النساء والرجال محمولين على الأكتاف والأيدي والكراسي، يتم إجلاسهم دائماً في الصف الأول لأنه الأقرب الى الشيخ بشرى ولأنهم الأحوج من غيرهم الى العلاج والمدد والفرج.

    شترقب وانتظار

    بعد أن تهيأت الجموع لمقدم الشيخ بشرى من خلال صمت غريب ينتظم المكان يشبه الى حد بعيد السكون الذي يسبق بداية مباريات كرة القدم المصيرية بين فرق القمة السودانية أو مباريات الدوري الإفريقي أو اللحظات الحاسمة والحرجة في أفلام العنف، في هذه اللحظة الحرجة يظهر الشيخ بعباءته وحيويته متقدماً بخطى واثقة وسريعة متجهاً إلى ناحية المايك، لتبدأ العشرات من النساء في صراخ وعويل ويجري بعضهن إلى ناحيته، منهن من تحمل كيساً تسلمه له، وهو لا يتردد في تناوله وجس ما فيه وتقييمه أو أن تأتي أخريات لأجل إخباره بالجديد في أمر علاجهن وأثر فعل الوصايا التي أوصاهن بعملها سابقاً على حالتهن، والشيخ يبدي تمنعاً ورفضاً لمقدم النسوة في وسط الدائرة من خلال حديثه في المايك يقول :» يا أخوانا خلونا نبدأ الدرس « لكنه في ذات الوقت لا يرد أي متقدم للحديث معه في وسط الدائرة ..خصوصا إذا كان القادم معروفاً لديه جاء يثبت أنه أو مريضه قد شفي تماماً أو بدأ عليه التحسن..

    رسوم وجبايات:

    غير أولئك الذين يبيعون عناصر مركبات العلاج والمطبوعات للجمهور من رجالات الشيخ، هناك واحد يبدو أنه من المقربين جداً من القيادة يحمل كيس بلاستيك كبير، وفي تزامن مع حضور الشيخ بشرى يدور على الجموع فاتحاً كيسه ويقول بلهجة آمرة وقوية كأنه موظف محلية ( الجديد جنيهين والقديم جنيه )- أي أن الشخص الذي يحضر أول مرة يلقي بجنيهين والذي حضر من قبل جنيه واحد.. تتبعت الكيس وسط الزحام ورأيت استجابة كثيرين لرمي المبلغ المحدد بصورة سريعة مستجيبين لسلطة الشيخ (الذكية)التي تقتلع الأتاوة برضا الجمهور.

    الشيخ .. جدعة أولى !

    في اللحظات التي يدور فيها كيس (الرسوم ) يبدأ الشيخ بشرى في إطلاق إشاراته الذكية التي يجيب بها على أسئلة مفترضة أو متوقعة غالباً ما تدور في أذهان الزبائن الجدد الذين يبحثون عن براهين في هذه اللحظات عن صدق ما يرونه.. يقطع الشيخ بشرى الدرس وينادي عدداً من مساعديه.. يا عبد الله .. آدم ..محمد .. يأتي أحدهم مسرعاً - غالب من معه من الثقاة المساعدين طوال وشداد وهم من خلال مظهرهم أقرب للكمسنجية أو سائقي الحافلات من الحواريين لشيخ يعالج المرضى ويطرد الشياطين بالدين – ويقف أمام الشيخ الذي يقول له عبر مكبر الصوت برغم أن المسافة بينهما أقل من ربع متر( هاك دي خمستاشر جنيه أمشوا جيبوا تلج بسبعة وموية بي سبعة ) ولم يقل شيئاً عن الجنيه الباقي هل هو للرقشة أم للعربة الكارو..لكن الرسالة وصلت للمشككين من دفع أو من سيدفع..

    طفلة وأم

    تقدمت سيدة متوسطة العمر تمسك بيد طفلتها ذات الثلاثة أعوام نحو الشيخ الذي بدأ الحديث عن الدرس وضرورته وسط استنكار الجموع الكبيرة وصراخهم.. خلي يواصل خلي يواصل.. لكن الشيخ سأل السيدة ( البنت تحسنت ؟) لكن السيدة قالت له لا هي مريضة جئت لعلاجها اليوم من ألم الضرس..

    هجوم مفاجيء

    بعدها حاول الشيخ بشرى أن يبدأ درسه من جديد، ويواصل حديثه الذي أفرده للتحذير من الطمع، أقدمت سيدة من وسط مجموعة من النساء يجلسن على الأرض جرياً وهي ممسكة برأسها بصورة تمثيلية، وهي تصرخ قاصدة النقطة التي يقف فيها الشيخ، أشار إليها بالرجوع فاستجابت وبدأت وهي راجعة في (الدردقة والفرفرة ) على الأرض بصورة مخيفة شجعت نساء بالبدء في الصراخ في أماكنهن وأخريات جئن لـ (الدردقة ) على الأرض وسط الدائرة بطريقة صعّدت من درجة الرهبة والخوف في قلوب الحاضرين والحاضرات.

    صبي التفاح

    في هذه اللحظات دخل فتى يافع يبيع التفاح ويعرضه على كرتونة مفتوحة إلى مكان الشيخ ماداً اليه الكرتونة، فأخذ الشيخ واحدة، وقال له الله يفتح عليك .. ودخل الفتى بعد ذلك وسط النساء بحماس ومعنويات عالية لتسويق بضاعته بعد أن رأى الجميع أن الشيخ أخذ منه تفاحة واحدة ودعا له.أقصد أن الفتى الصغير لعب (بولتيكا ) وما في حد أحسن من حد.

    أستاذ جامعي يتقدم :

    فتحي محمد ضو البيت رئيس قسم الرياضيات بكلية العلوم والتقانة والمحاضر المتعاون بجامعة أم درمان الاسلامية تقدم الى وسط الدائرة حيث المايك والشيخ بشرى الذي قدمه للحضور، وعرفه بأنه أستاذ جامعي وزوجته تم علاجها نهائياً من السحر فأكد الأستاذ على حديث الشيخ ودعا له من خلال مكبر الصوت.. وقال فتحي للصحيفة إنه تزوج قبل ستة شهور تقريباً، واكتشف أن زوجته مسحورة منذ اليوم الأول للزواج فحاول علاجها عبر عدد من المشايخ لكنها لم تتحسن إلا بعد متابعتهم لشيخ بشرى خلال فترة، قال إنها امتدت لخمسة وأربعين يوماً.. أعطاهم فيها علاجاً مكوناً من زيت اليانسون والحبة السوداء وصفق السدر مع استماعهم لسورتي البقرة وآل عمران باستمرارمن جهاز الموبايل.

    هرج ومرج

    في هذه الأثناء حدث هرج ومرج واحتكاكات بين النساء هنا وهناك، ليتحول الشيخ الى الناحية الجنوبية ويمكث بعض الوقت ويعلن من على مكبر الصوت قائلاً: (طالبة جامعية هاجت وركلت ثلاثة اطفال أحدهم صار ينزف من أنفه )، مشيراً في كلام له إشاراته ودلالاته ( دي دايرة ليها حداشر جلسة )، ومضيفاً بلهجة حاسمة (الما قادر يمسك زولو ما يجينا)

    جدعة ثانية ! :

    في غمرة هذه الأحداث وبدون مقدمات نادى الشيخ على أحد مساعديه وسط الدائرة مشيراً الى شخص آخر، وقال له عبر مكبر الصوت أيضاً برغم أن المسافة بينهما أقل من مترين ( أدي خمسين جنيه )..

    تعليق من ساخط

    الشاب ( ع /أ ) من سكان ام درمان تعرفت عليه وهو يجلس في المقاعد الخلفية لدائرة الشيخ بشرى حيث ظل يراقب ما يحدث ويضحك باستمرار كناية عن عدم اقتناعه بما يجري ..سألته عن سبب المجئ، قال إنه جاء مرغماً مع والدته وأنه غير مقتنع تمامًا بما يحدث وأشار الى أن الشيخ بشرى جاءهم في زيارة في البيت لمعاودة أخيه ومكث فترة لم تتجاوز الربع ساعة وأخذ مائة جنيه وقال الشاب (اذا كان الشيخ يقابل في اليوم الواحد فقط عشرة أشخاص في منازلهم غير الذين يأتون إليه في بيته وما يدخل عليه من أموال الحلقة فهذا يعني أنه الآن ملياردير..

    كلام في طب العظام

    تداخل حديث الشيخ بشرى في هذه الجزئية مع علم طب وجراحة العظام وذلك وسط حديثه عن صفق السدر ومقدرته على علاج مرض الغضروف، حيث قال: ( الشيطان مرات بدخل في الفقرة واحد او تلاتة ومرات في اتنين وأربعة .. وأضاف ( مرات بدخل في الرجل ويصيب غضروف الزوجة ).وهذه براعة في لخبطة الكيمان وجر الرجال وجيوبهم للحلقة من أجل عافية زوجاتهم .

    اللحظات الأخيرة

    في اللحظات الأخيرة من عمر الحلقة يرفع الشيخ من معدل سخونة ورهبة المناخ العام بقراءته عدداً من الآيات القرآنية بصوت عالٍ وسط صرخات متتالية من النساء اللائي يتنافسن في (الدردقة في وسط الدائرة ). في هذه الأثناء يحوّل مجرى الحديث الى فاصل إعلاني جديد ومباشر، ليذكر الحضور بشراء موية زمزم واليانسون والعسل والكحل ثم أشار الى شريط كاسيت مسجل بصوته قال انه يسميه ( العلاج من على البعد )، وقال (ان سعره خمسة جنيهات) وزاد وممكن تشتروا الـ (سي دي ) و (الدي في دي ) وخاطب أحد مساعديه بالقول ( آدم عليك شوف الداير الشريط اديهو والداير صفق السدر برضو آديهو )

    الانسحاب

    بعد أن ينجح الشيخ بشرى في رفع سخونة الجو الى أعلى مستوى يبدأ في التفكير في الانسحاب للجهة الشمالية الشرقية وبسرعة خاطفة، وتحت حراسة اثنين من رجاله يقفزعلى ركشة جاهزة تقله مباشرة الى البيت أو بالأحرى العيادة.

    قصة العيادة

    عندما يركب الشيخ الركشة يكون مساعدوه قد أعطوا بعض الوجوه الجديدة و الـ vip من الحضور بطاقات وتذاكر المقابلة في منزل الشيخ سعرها خمسون جنيهاً تتيح لهم مقابلة الشيخ بتمهل وبدون زحام.. والدخول هناك فيه تشديد بالدفع بطريقة أقرب لدخول أندية المشاهدة ودور السينما..

    شخصية نظامية عظمى

    في مرة سابقة هرولنا بعد انتهاء الحلقة مع المهرولين طاردنا الشيخ بركشة أخرى أوصلتنا العيادة، حيث تم إدخالنا بعد مشاورات الى داخل العيادة لنجد شخصية نظامية عظمى – كما ذكر لنا الشيخ ـــ جاء للمقابلة وبعد أن قام بصب كميات كبيرة من المياه على وجهه وصدره كادت تفسد موبايله وسي دي كان بجيبه اشتراه من الحلقة، لأنه كان شبه غائب عن الوعي – او متغايب - لكن ليس للدرجة التي تجعله (يتدردق )مثل نساء الدائرة الكائنة شرقي سوق ستة بالحاج يوسف، وبعد أن استحضرت الشخصية النظامية وأفصح الشيطان بلسانها بأن زوجته عملت له عملاً أعطته له مع الطعامأ وعندما سأله الشيخ عن السبب قال الشيطان بلسان الشخصية النظامية النافذة - كما أراد الشيخ للصورة أن تكون - ( خوفاً من إقدامي على الزواج من أخرى )..خرجت الشخصية النظامية على عجل ليتفرغ الشيخ بعد ذلك لنحو اربعين شخصاً امتلأت بهم الدار الصغيرة .في زواياها وأركانها المختلفة.




    الحقيقة
                  

11-01-2010, 10:57 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الصحّافة أصغر وزيرة في العالم العربي ..
    مع حقنة كمال عبيد ..
    الأحد, 31 تشرين1/أكتوير 2010


    ما يجب أن نذكره ، أن الحكومة التي شكلها حزب المؤتمر الوطني بعد الإنتخابات الأخيرة هي حكومة " خم الرماد " ، والسبب في ذلك أنها ضمت المحرومين من رجال ونساء الحزب الحاكم ، فالدباب علي كرتي وزيراً للخارجية ، أما حاج ماجد سوار الذي أشتهر بضرب أستاذه في جامعة الخرطوم فقد تولى وزارة الشباب والرياضة ، فهي حكومة الفرصة الأخيرة في السودان لأنها آخر حكومة تحكم سوداناً مُوحداً أستلمته الإنقاذ موحداً في عام 1989 ، فبعد الحادي عشر من يناير من عام 2011 سوف تتقلص مساحة السودان الحالية ، وإذا لم يستجب حزب المؤتمر الوطني لنداء العقل سوف تنقص مساحة السودان أكثر فأكثر ، ولن أستغرب إذا تناقصت هذه المساحة حتى تصبح مثل مساحة قطاع غزة الفلسطيني ، ولا أعتقد أن النسخة الاصلية من المشروع الحضاري قد تنبأت بهذا التناقص ، وكنت أتذكر المرحوم محمد طه محمد أحمد وهو يخطب في أركان النقاش في جامعة الخرطوم ، سأله أحد الطلاب بمناسبة الدفاع الشعبي : ما هي الحاجة لقوات الدفاع الشعبي بينما هناك في البلاد قوات مسلحة ؟؟؟


    كانت إجابة المرحوم محمد طه واضحة : اننا نريد أن نغزو الحبشة !!!، فالمشروع الحضاري قام على تصدير الثورة وإعلام المجاهدين في العالم أن السودان هو بلد الرباط ، وكما قال المتنبيء ، لو كانت النفوس كباراً تعبت في كمالها الأجسام ، أنتهى المشروع الحضاري عندما لم يحمي صاحب ذلك القلم الذي كان يدافع عن الإنقاذ في محافل الطلاب ، وأنتهى المشروع الحضاري على سنابك خيل الدكتور خليل إبراهيم عندما دكت أرض أمدرمان ، وايقنت بنهاية المشروع الحضاري كلما نظرت إلى النظارة الطبية للسيد/غريشن ، فيعطيك الإنعكاس فضل الهدوء والثقة بالنفس عندما يقول : إن الإستفتاء في الجنوب سوف يجري في موعده ، عندها تسمع دجاجات حزب المؤتمر الوطني تصيح وهي تردد : نحن ملتزمون بإجراء الإستفتاء في موعده . أنهم لا يملكون ناصية أمرهم الآن ، وبيت القصيد هو حماية الرئيس البشير من ملاحقة الجنائية ، أما السودان ومصيره فقد تُرك للمجهول .

    ما أكتبه اليوم هو بصدد ضيفة جديدة على قلمي ، ضيفة يصفها إعلام الحزب الحاكم بأنها أصغر وزيرة في العالم العربي ، لكن هل هناك وزيرات في العالم العربي حتى نتأكد من دقة المقارنة ؟؟ فيزعمون أنها في العقد الثلاثيني من العمر ، كل الناس تخاف من الأربعينات لأنها المرحلة الحاسمة في حياة الإنسان في صراعه مع الهرم وتقدم العمر ، لذلك يقولون النصف الأول من الثلاثينات أو النصف الثاني منها ، لكنهم لن يقولوا أنهم أوشكوا على حافة الأربعين .


    ضيفتنا هي سناء حمد العوض ، وزيرة دولة بوزارة الإعلام ، ولنقل أنها اصغر وزيرة في العالم العربي ولنضع ذلك فوق هامات رؤوسنا ،ولنكتبه في دار الوثائق السودانية ، ومن حقنا أن نستعين بدليل دينز للأرقام القياسية ،وليأخذ كل ذي حقه حقه ، لكن يجب أن نربط ذلك بحجم الأصوات الذي كسبته هذه الوزيرة اليافعة في العمر ، أتمنى أن لا تكون قد حصدت أصواتها الإنتخابية " بالخج " ، فقد غني وردي وهو يصف المرحلة الغضة في غصن النساء ،وناغى بعمر الزهور وعمر الغرام وعمر الهناء وحددها الشاعر بتسعة عشر سنة ، ولن نسأل الوزيرة عن شهادة الميلاد أو عمرها الحقيقي ، فهي ليست محتاجة لزيادة عمرها الإفتراضي للهروب من الخدمة الوطنية ، فربما تكون قد أدت الخدمة الوطنية بين اخوات نسيبة في المرخيات ،أو زغردت في عرس الشهداء وخرجت في مواكب الشهيد لتهتف : مليون شهيد من أجل التوحيد . قريب لي تمت إحالته للتقاعد في دولة خليجية لأنه كتب في جواز السفر أنه من مواليد 1958 ، طبعاً لم يصدقوا أنه فعل ذلك من أجل الخروج من السودان ، وبعد هذا العمر المديد الذي كتبه كان ايضاً مطلوباً في قوائم الخدمة الوطنية ، وكان يدفع الإتاوة كلما قرر الخروج .


    لكن وزيرتنا الهمامة كما قرات في اللقاء الذي أجراها معها موقع أفريقيا اليوم أنها تقف مع الدكتور كمال عبيد في تصريح الحقنة قلباً وقالباً ، ليس ذلك فحسب ، بل زعمت أن ما قاله هو قانوني واسائد في كل العالم ، والدليل على ذلك – كما تفضلت السيدة الوزيرة - أن السودان عندما أنفصل عن مصر ...حُرم السودانيين من الجنسية المصرية !!!! ، ولا أعلم هل صرح وزير الإعلام المصري وقتها بأنه سوف يحرم كل السودانيين من الحقنة ، لكن الثابت أن المرحوم سعد زغلول كان يقول أن السودان من مصر بمثابة اليد اليسرى من أختها اليمنى ،لكن من المحتمل أنه اغفل ذلك لأن الحقنة لم تكن معروفة في ذلك الزمن ، وزيرتنا الهمامة كما عرفت من اللقاء أنها تملك منزلاً في مصر وعاشت بياض سنينها في حاراتها وأزقتها على الرغم انها إنفصالية في القاموس المصري ، ولكن سؤالي للوزيرة الشابة : هل كنا بالفعل نملك الجنسية المصرية وسقطت منا بسبب إعلان الإستقلال ؟؟ لأن هذا السبب سوف يجعل المصريين يطالبون بالجنسية التركية لأنهم أنفصلوا عن الدولة العثمانية ، بل سوف يحدث هرج ومرج في كل العالم وفقاً لنبوءة الوزيرة العالمة ،


    لكن ما الذي يجعل " وعد " الدكتور كمال عبيد قانوني كما وصفته الوزيرة إذا علمنا أن الرئيس البشير بنفسه وعد بإحترام المواطنين الجنوبيين الذي يختارون البقاء في الشمال ، وهذا يعني تمكنهم من حق التمتع بالحقنة متى تيسرت ،لكن يبدو أن وزيرتنا الهمامة لا زالت تحتفظ بكارت الذاكرة القديم ، كما أن وزيرتنا الهمامة والتي تعيش في قاهرة المعز التي يرفرف في سمائها العلم الإسرائيلي تخاف من من مجاورة إسرائيل أخرى في جنوب السودان ، وهي ترى أن الحدود التي سوف تُرسم بين الشمال والجنوب هي حدود مع دولة إسرائيل وليست حدود مع دولة جنوب السودان ، لكن وزيرتنا الشابة نسيت – أنه وفقاً لهذا المعيار – فإن كل الجنوبيين الذين شاركوا في حكومات الوحدة الوطنية هم إسرائيليين حسب وصفها ، ومن هنا ليس غريباً أن تكون الحدود هي مع دولة إسرائيل ، لكن الطريف في الأمر كيف قبلت الأخت سناء بالمشاركة في حكومة صنعت إسرائيل جديدة في جنوب السودان ؟؟؟ وهل سوف تشاطر القادة المصريين مخاوفها وتطلب منهم طرد السفير الإسرائيلي ؟؟ وهي كوزيرة إعلام كيف سوف تعد الشباب لمحاربة دولة إسرائيل الوليدة في جنوب السودان ؟؟ وكم هي عدد المرات التي زارت فيها جنوب السودان ، عفواً قصدي إسرائيل .

    سارة عيسي

                  

11-01-2010, 11:23 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)


    دموع انفصالية !!
    التيار


    منبر السلام العادل قدّم تفسيراً انفصالياً لدموع مساعد الرئيس دكتور نافع علي نافع وقال على لسان زعيمه الطيب مصطفى إن مواقف نافع تتطابق مع برنامج منبر الانفصال العاجل .. شارع الصحافة يسأل المراقبين عن هذا الزعم.



    1/11/2010
                  

11-03-2010, 03:50 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    أب يودع طفلته دار المايقوما

    الخرطوم: منال حسين

    أودع أب الطفلة (تبيان) حديثة الولادة دار المايقوما لرعاية الأطفال مجهولي الأبوين أمس، بعد رفض والدتها تحمُّل مسؤولية الرعاية. وقال مجدي عبد اللطيف مدير المايقوما، إنّ استلام الطفلة تم بمعرفة كل البيانات عنها، ووصف تسليم الأب لابنته بأنه الأول من نوعه في الدار، لكون الأمهات هن من يأتين للدار. وأكد عبد اللطيف للصحفيين أمس، تزايد عدد الأطفال مجهولي الأبوين في كل عام، وقال إن أغسطس الماضي استقبلت الدار حوالي (81) طفلاً.


    تعليق
    ----------
    قاتل الله الفقر هذا الخبر نشر بالراى العام صحيفة الحكومة التى لا تختشى ولا تعرف ماذا يعنى هذا النشر لدولة التوجه الحضارى البايظ المنهار ..
    انه المضحك المبكى بلا شك هذه هى النتيجة النهائية فى الاخر وهذا هو الحصاد المر ....
                  

11-03-2010, 04:23 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    شارع الوزراء !! شارع الهنا والعيش الوفير
    التيار


    فوجىء مواطنو أركويت بشارع مسفلت يتمدد على غير هدى رشيد.. الشارع الذي نفّذته شركة شريان الشمال يطل مباشرة على منزل الوزير السابق الحاج عطا المنان، وذات الأمر ينطبق على منزل وزير التخطيط العمراني عبدالله الشايقي.. سكان المنطقة أسموه شارع الوزراء.

    3/11/2010
                  

11-03-2010, 09:19 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    لن ينفع الندم
    Updated On Nov 1st, 2010

    كمال كرار

    قبل ست سنوات إلا شهرين نصت بروتوكولات نيفاشا على وجوب استفتاء مواطني أبيي بشأن تقرير مصير المنطقة إما شمالاً أو جنوباً .

    عندما احتدم الخلاف بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية بشأن ترسيم حدود أبيي ونتيجة تقرير الخبراء أحيل الأمر للتحكيم الدولي بلاهاي لحسمه .

    وعندما حان قرار التحكيم سافر الطرفان المختلفان لهولندا بصحبة المشجعين والصحفيين انتظاراً للنتيجة الملزمة للطرفين .

    وصدر قرار المحكمة ولم يخف المؤتمر الوطني فرحته بالقرار وانبساطه لخروج معظم آبار النفط من حدود أبيي التي قررتها المحكمة ولم تمنعهم الحكمة المفقودة من التصريح بذلك في المؤتمر الصحفي بعد إعلان نتيجة التحكيم.

    لم يقف الأمر عند هذا الحد بل تعداه إلى تخفيض حصة أبيي من عائدات النقط بموجب نتيجة التحكيم في الموازنة اللاحقة.

    في غمرة الفرح بالبترودولار نسى الدرديري ورهطه أمر المراعي وهجرة المواشي جنوباً وشمالاً والتداخل الأزلي بين مواطني المنطقة .

    وانشغل الشريكان بعد ذلك بالانتخابات ” المضروبة ” والمصفوفات المكتوبة والأجاويد المجلوبة .

    ثم اقترب الاستفتاء على مصير الجنوب، وصحا أهل الكهف من نومهم وطاروا إلى براري كندا على نفقة الشعب الفقير للوقوف على تجربتها في مثل هذه الأمور.

    وفي غمرة الخوف من ضياع بترول الجنوب نسي السدنة أمر أبيي والاستحقاق الدستوري الذي لا بدّ منه .

    وهكذا وعلى بعد شهرين من الموعد المضروب لم تتكون مفوضية استفتاء أبيي ولم تعمل أي ترتيبات تمهد لاجراء الاستفتاء.

    وعلي طريقة ” رقصني يا جدع ” استغاث السدنة بالأمريكان ولسان حالهم يقول ” ألحقني يا قرايشن “.

    ولم يخيب اليانكي ظن ” حبايبو ” فجاءت فكرة تقسيم أبيي أسوة بتقسيم فلسطين وكوريا وصربيا وغيرها من البلدان التي ” يبرطع ” فيها المارينز طولاً وعرضاً .

    واقترح آخرون فكرة الأرض مقابل السلام ومعناها النفط في مقابل عدم العرقلة أسوة بالفكرة الصهيونية التعيسة .

    أما ناس الدهاليز المظلمة فقد جاءتهم فكرة الاجتياح وفرض الأمر الواقع والمساومة مع أوكامبو وناس شرم الشيخ وكوم امبو .

    عقدة أبيي تنفك لو ترك الأمر لمواطنيها بكافة انتماءاتهم وأعراقهم للبحث عن حل أهلي ولو كان في شكل منطقة محايدة ذات ادارة ذاتية ونصيب معتبر من بترولها .

    إما ذلك وإما الحرب التي لا شك مندلعة بعد التاسع من يناير القادم وعندها لن ينفع الندم في يامبيو أو عد الغنم .
                  

11-04-2010, 09:54 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    رغم ان غازى سليمان مؤتمر وطنى اكثر من اهله تطرفا الا انه لا يزال يدعى بانه حركة شعبية وله فرية يرددها بان له علاقة خاصة مع جون قرنق وهى علاقة لم يراها او يسمع بها احد حتى الان حتى ياسر عرمان الذى اخطا الخطا الاكبر فى حياته واوصى بوجوده فيها لا يستطيع ان يثبت ان له علاقة ما ..
    المهم ان اتيم قرنق وهو رجل مهذب ومرتب وصاحب رؤية واضحة شارك فى مناظرة مع هذا الغازى الذى يفرضه اعلام المؤتمر الوطنى ليشاغب به شريكه فى الحكم وجماعة المعارضة الاخرى ..
    غازى الذى اصبح مثل ###### الصيد يقدم الى مثل هذه المنابر ليخرج الاخرين عن الطور واخرهم اخونا اتيم صاحب البال السلبة فما بالك بنا من الذين تضيق بنا الوسيعة عندما يتحدث غازى بطريقته المنفرة لاى انسان مهما كان حتى جماعة المؤتمر الوطنى نفسه لا يطيقون رؤيته فى كثير من الاحيان واعنى العقلاء منهم ان كان فيهم عاقل ..

    اتركك عزيزى القارىء لترى افعال غازى وكيف انه اجاد دوره بدقة متناهية ونجح هذه المرة .. حتى استطاع ان يخرج اتيم عن طوره ولكنه يستاهل لانه جلس فى كرسى اعد له بعناية كرسى من الشوك والمسامير الصدئة ..

    اقرا بالاسفل


    ملاسنات عنيفة بين غازي سليمان وأتيم قرنق

    الخرطوم: خالد فتحي


    وقعت ملاسنات حادة بين القيادي البارز بالحركة الشعبية أتيم قرنق والمحامي غازي سليمان أمس. وانسحب قرنق على إثرها من المكان بغضب شديد. وهاجم قرنق بعنف جماعة الإسلام السياسي في إشارة إلى المؤتمر الوطني. في المقابل صب غازي جام غضبه على انفصالي الحركة الشعبية واصفا في منتدى بالمركز السوداني للخدمات الصحفية بعنوان «الانفصال وجدلية الجنسية المزدوجة» أمس الدعوة إلى الانفصال بأنه عمل عدائي ضد السودان ولا يتسق مع روح ونصوص الاتفاقية.

    وأكد قرنق أن الجنوبيين لا يرغبون في الحرب. وهاجم بضراوة جماعات الإسلام السياسي واصفا فكرها بالجديد والمستورد. وشدد على أن الجنوب سيقيم دولة مدنية وليست عنصرية تحترم حقوق المواطنة. وتنبأ أن تنشأ دولة عنصرية في الشمال «ومضى ليقول» إذا أقيمت دولة عنصرية سنطلب من الأمم المتحدة التدخل لحماية الجنوبيين بالشمال». ورأى أن قيامها دليل على فشل دولة الشمال من اليوم الأول. واستهل المحامي غازي سليمان حديثه بنفي انتمائه للحركة الشعبية في 2005م وأن أفكار الحركة عبر عنها ومنذ وقت طويل وليم دينق والجبهة الإفريقية المتحدة.

    وشن هجوما على من أسماهم مزوري التاريخ. ورفض اتهام الزبير باشا بانه تاجر رقيق. ######ر غازي من المتفائلين بالحديث عن وجود روابط اقتصادية أو اجتماعية. وأشار إلى أن طائرة الاستفتاء سواء أسفرت عن الوحدة أو الانفصال فلن تهبط أبدا بسلاسة. وعندما وصل بحديثه إلى القول بأن موقف الشمال من الجنوب لا يتحدد إلا بموقف الحكومتين من قضية الشرق الأوسط، ووجه حديثه إلى أتيم قرنق قائلا إنت مع حماس ولا رايس؟ فرد عليه الأخير أنه مع عباس في إشارة إلى الرئيس الفلسطيني محمود عباس أبو مازن، فقال غازي هذا يعني أنك مع رايس فازدادت حدة إتيم، وقال: قلت إنى مع عباس وليس حماس أو رايس. وعلى الفور أعلن انسحابه من المنتدى محتجا أن الحوار لا يجب أن يكون بهذه الطريقة، واعتبره نوعا من التهريج
                  

11-05-2010, 08:54 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    وعودة الى دموع التماسيح وجدت هذا الموضوع الطريف بالميدان
    اقرا واضحك وابكى على الحال والمال ...


    دمــوع ودمــوع
    Saturday, September 25th, 2010


    عزيزي

    لا شك في أن لأغنيات البنات سحرها وجمالها، كما أن لها علاقة بالواقع الاقتصادي والاجتماعي وبالتأكيدبالواقع السياسي، إلا أنني ظللت ومنذ فترة طويلة أدندن بكلمات أحدى تلك الأغنيات حتى خشيت أن تظن أم الاولاد أني ممكون وصابر، فأصبحت أدندنها في سري والمقطع المعني يقول:

    بكى ياناس بكى

    بكى يوم الخميس بكى ساعة الرقيص

    وبكي ياناس بكى..

    بكى من الصباح بكى ساعة الصفاح

    ورغم أن مكتبة الغناء السوداني تزخر بأغنيات عديدة تحدثت كلماتها بوصف حالات مماثلة، إلا أنني ظللت أدندن بهذا المقطع، وافكر في حال هذا الحبيب الذي يشاهد حبيبته تزف لغيره ولم يجد هو غير البكاء ( لغاية ما البنات تضامنّ معه) فدموع الرجال غالية _كما يقولون _ وإني لأجد له العذر فربما ظل ينتظر الوظيفة وهو ليس من أهل الثقة ليفوز بها أو عقد الأغتراب في الدول البترولية دون أن يكون قادرا حتي على ثمن تذكرة السفر أو الشيلة القادمة من وراء البحار الموعود بها، ويقضي الوقت كله في بذل الوعود والكلام المعسول مع الحبيبة وهم جلوس في حديقة (حبيبي مفلس). دون أن يكون قادرا على تنفيذهاوربما.. ربما ولأبد أن المسكينة بعد أن ظلت في حالة الانتظار سنوات وسنوات.. قررت أن تحزم امرها وأن تقرر مصيرها بعيدا عن حبيب لم تساعده الظروف ولم يساعد نفسه كذلك، والعمر يمضي وقطار الزواج يوشك أن يتجاوز محطتها فقررت أن تتزوج بغيره وأن تفرح ساعة الصفاح وترقص، وفي الأخر لم يجد هو غير البكاء ساعة الرقيص والصفاح وهذا البكاء من نوع دموع الرجال الغالية التي توجب التضامن معها كما فعلت المغنيات في الأغنية المشار اليها .

    لكن أين تلك الدموع من دموع مسئول انقاذي اذاعت الانباء خبر الدموع التي جرت منه أنهارا عندما جاءت ساعة الاستفتاء للوحدة أوالانفصال ،فلم يتمالك نفسه ( فبكى قبل موعد الاستفتاء ) فما سبب دموعه فقد كانت بين يديه وطوع بنانه وحدة الوطن ففرط فيها ودفع جزءاًًًًًًً غالياً من الوطن، ليقرر مصيره بعيدا عن سلطته الباطشة والغاشمة وعن الوطن بحاله، فما سبب الدموع وهو ولم يعطي الوحدة ثمنها المستحق ،والذي يعلمه ويقدر عليه لو تسامى فوق حب السلطة والثروة وتقاسمها مع بني وطنه وأقر حقوق الآخرين في أن يكونوا آخرين دون أن ينقص ذلك من حقهم في المواطنة وبالتالي السلطة والثروة، ولكن الطبع غلب عليه ثم جاء يبكي كحال الحبيب المشار اليه لكن دموع ذلك الحبيب كانت أكثر صدقا من دموع صاحبنا الانقاذي .

    هل كانت البنات يعنين ذلك المسؤول لا أظن فحاله لا يتشابه مع حال الحبيب الذي (بكى ساعة الصفاح والرقيص) والذي لأبد أنه تجاوز مرحلة البكاء الأن الي ماهو أسواء منه .

    اما صاحبنا الانقاذي فليحتفظ بباقي دموعه للأيام القادمات ساعة الاستفتاء وعند الانفصال، أما عند ساعة المحاسبة عن ضياع الوطن، فلن تكفيه أنهر العالم دموعا فقد اغتصب هو وعصبته وطنا كانت خارطته في كتاب الجغرافيا تذكرنا بأن مساحته مليون ميل مربع، وبفضلهم خرجت تلك المعلومة من كتب الجغرافيا لتدخل كتاب التاريخ ويدخل هو معها بضياعه للوطن وبدموعه الكاذبة وشتان مابين دموع ودموع .

    * مساهمة من الزميل ابوالـخـتـم
                  

11-06-2010, 09:46 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    طوال ناريخ السودان لم يحدث غش او تزوير فى العبادات الا فى عهد الانقاذ عهد التوجه الحضارى الذى ينهار لان بهذا المستوى المتدنى من الادارة له حتى اوصلنا الى عكس اهدافه المعلنة تماما ..
    تاكذ عزيزى القاىء من هذا هنا وابكى على القيم الدينية السمحة كيف وصلها التزوير الاخوانى الذى كان اساسه وكل شىء ينطلق منه مبنى على الكذب والخداع والتزوير ..

    اقرا وابكى على ديننا السمح وكيف يشوه



    توقيف(629) حاجاً بوثائق مزورة بمطار الـخرطوم
    :
    2010/11/05 - 12:03


    أوقفت السلطات بمطار الخرطوم (629) حاجاً وجدت أنهم يحملون وثائق حج مزورة. وكشفت مصادر لـ«الأهرام اليوم» أن سلطات الجوازات كانت تقوم بإجراءاتها لإكمال مغادرة الحجيج للأراضي المقدسة واكتشفت أن بعضهم يحمل وثائق مزورة، وتم حظر سفر المذكورين لحين إكمال التحريات.

    ولم يستبعد مصدر أن تتم معالجة لأولئك الحجاج بتلك الوثائق. وأضاف المصدر أن الذين يقعون في أيدي عصابات التزييف هم المجموعة التي لا تكتمل إجراءاتهم بالمنافذ الرسمية لسفر الحجاج.

    أضفالاهرام اليوم
                  

11-06-2010, 01:03 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    وعودة اخرى الى اولئك الذين يقومون بالاعتداء على الاضرحة والقباب وتهشيمها تطور هذا الامر الى قتل المجاورين لها للاسف والحراس وهو نفس اسلوب الفتنة التى اطلقوها فى العراق عند الاعتداء على اضرحة الائمة ..
    انهم يثيرون الفتنة ويشعلبون النار بين طوائف المجتمع المسالم لقد قام امثال هؤلاء بهدم الاضرحة والمزارات فى الصومال مما اضطر اهل السنة والجماعة لحمل السلاح للدفاع عن عقيدتهم
    انها المساة فى غياب العقلاء لك الله يا وطنى


    اقرا


    اغتيال عجوز يقيم بضريح الولي بالأبيض

    الخرطوم: الأبيض: سلمى آدم:

    عثرت شرطة شمال كردفان أمس على «حوار» «ضريح الشيخ اسماعيل الولي»، ابراهيم الكباشي، مقتولاً في ظروف غامضة.
    وابلغت مصادر موثوقة «الصحافة» ،ان «الحوار» ابراهيم الكباشي يبلغ من العمر «80» عاماً وظل مقيما لأكثر من «50» عاما في الضريح بالابيض وليست له أية عداوات.
    واضافت، ان المصلين عثروا عليه أمس بعد أداء صلاة الصبح مذبوحاً بآلة حادة في منطقة العنق.
    وهرعت الشرطة عقب ابلاغها إلى مكان الحادث ولم تجد أي آثار عراك في مكان الجريمة، واحيل الجثمان للمشرحة لمعرفة أسباب الوفاة، وفتح بلاغ تحت المادة «130» ضد مجهول بقسم شرطة الابيض - وشكلت الشرطة فريقا للبحث عن الجناة.

    الصحافة
    6/11/2010
                  

11-07-2010, 08:22 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    بالمنطق

    الشياطين و(الكُوَش) ...!!

    صلاح عووضة

    ٭ كان في نيتنا اليوم أن نشير إلى إخفاقات الإنقاذ في المجالات كافة، ثم ننسب الإخفاقات هذه إلى عوامل «بشرية» ذات صلة بالعقليات الإسلاموية الحاكمة..
    ٭ أقول إن ذلك ما كان في نيتنا ولكن تشاء الأقدار أن نكتشف خطأ ما كنا سننساق إليه في اللحظات الأخيرة قبل الشروع في الكتابة..
    ٭ وربما تشاء الصدف كذلك أن يتزامن نشر تقرير دولي يخلص إلى عين الذي كنا سنخلص إليه ليكتشف أصحاب هذا التقرير - بدورهم - خطأهم الذي وقعوا فيه ..
    ٭ فالأخطاء الإنقاذية هذه ليست بفعل الطبيعة البشرية لأهل الإنقاذ، وانما (حاجات تانية) سنأتي لذكرها في سياق كلمتنا هذه..
    ٭ وإذا كان التقرير الدولي ذاك قد اسند إلى (استقراءات) علمية للواقع السوداني فإن اشارتنا تستند إلى (قراءات) بصرية للواقع نفسه بما أن (الشوف) - في هذه الحالة - يكفي وزيادة..
    ٭ وحجة الشوف - بالعين المجردة - هذه هي التي حاجّ بها ذاك الذي سيق إلى المحكمة القاضي بتهمة وصف آخر بأنه من الذين (يذرون ما خلق لهم ربهم!!!).
    ٭ فقد قال للقاضي وهو يشير إلى الآخر الشاكي هذا: (يا مولانا، كلامي خلّو، تراهو قدامك، شن قولك انت؟!!)..
    ٭ ونظر القاضي والحاجب والعسكري والحضور أجمعون نحو ذلك الذي أشار إليه المتهم ..
    ٭ وتعالت الهمهمات بين جنبات قاعة المحكمة قبل أن ينتبه الشاكي ويطلق سراح الشق الأيسر من جلبابه من تحت إبطه..
    ٭ ونحن كذلك ما كنا في حاجة الى استقراءات مثل التي سهر من أجلها - ولا شك - الموظفون الأمميون في مجال التنمية البشرية..
    ٭ يكفي أن نقول للقاضي - أي قاضي - إن واقع الصحة والتعليم والأخلاق والسياسة والفساد (تراهو قدامك، شن قولك؟!)..
    ٭ وما هي بمفاجأة كذلك أن يشير التقرير الأممي هذا إلى أن بلادنا احتلت المركز (الطيش)، عربيا ودوليا في المجال المشار إليه..
    ٭ فبلادنا في عهد الإنقاذ (متعودة دائماً)..
    ٭ ففي إحصائية دولية - مثلاً - عن الشفافية (طلعنا الطيش) بجدارة..
    ٭ وكذلك في احصائية دولية عن الأكثر فشلاً..
    ٭ وأيضاً في إحصائية عن الفساد..
    ٭ وقد كنا نظن - وبعض الظن إثم - أن الاخفاقات التي جعلت منّا (طيشاً على طول) هذه هي بفعل اخطاء بشرية من تلقاء أهل الانقاذ إلى أن اكتشفنا اليوم - بمحض الصدفة - أن الإنقاذيين بريئون منها براءة مجدي وجرجس واركنجالو من تهمة (تخريب الاقتصاد القومي!!!)..
    ٭ اللهم إلا إذا كانوا لا يزالون يخربون من قبورهم دون أن تشير اليهم تقارير المراجع العام..
    ٭ فعلى ذمة بعض الصحف الاجتماعية ليوم أمس أماط معتمد محلية كرري اللثام عن (المتسبب الحقيقي!!) في إخفاقات تُنسب عادة إلى الانقاذ، زوراً وبهتاناً..
    ٭إنه (الشيطان!!!)..
    ٭ أي نعم، الشيطان..
    ٭ فذلك ما قاله معتمد كرري - والذي هو بالمناسبة (دكتور!!) - تبريراً للفشل الذي لزم عملية انشاء مسرح كرري المرة تلو الأخرى..
    ٭ قال إنه أنشئ فوق مكب نفايات كان أصلاً بيتاً للشيطان..
    ٭ فحلف الشيطان - من ثّم - رأسه وألف سيف أن لا يسمح ببناء مسرح على أنقاض بيته بمثلما حلف أخوان له من قبل بأن لا تقوم فوق (مطرحهم) العمارة (تلك!!) التي ظن الناس - حينها - أنها خرّت جاثمة بفعل البشر..
    ٭ وبما أن (الدكتور!!) - جزاه الله خيراً - قد نبهنا إلى حقيقة كانت غائبة عنا، فإننا نفهم الآن لماذا فشلت ثورة التعليم العالي..
    ٭ ولماذا فشلت الثورة الزراعية..
    ٭ ولماذا فشل مشروع الجزيرة..
    ٭ ولماذا فشلت مصانع النسيج..
    ٭ ولقد بتنا نفهم الآن - باختصار - أسباب الفشل الإنقاذي في المجالات كافة لتصنّفنا - تبعاً لذلك - التقارير الأممية بأننا (الطيش)..
    ٭ فقد اتضح الآن أن (كوشة!!!) مسرح كرري ليست هي الوحيدة التي تجذب الشياطين..
    ٭ فكل بقعة في بلادنا تحتاج الآن إلى من يقول فيها: (بسم الله

    7/11/010
                  

11-20-2010, 01:28 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    عدت اليوم من الحج لاجد نفسى مدفوعا لاحكى لكم عن معاناة البعثة السودانية دون بقية البعثات التى تنوى وتشارك فى اداء المناسك كل عام .
    هذه المعاناة التى اسنطالت منذ مجىء اهل الانقاذ للحكم واتخاذهم من الحج وسيلة لا غاية من اجل اهداف سياسيةلببعدوه كل البعد عن قيته الروحية التى ينشدها مسلموالسودان .. وتعودوا عليها ..
    وسوف احكى لكم هنا عن جزئية من تلك المعاناة لا كلها لان الاخوة القادمين من السودان يمكنهم حكى القصة من اولها منذ بداية الاجراءات الى نهايتها وسوف احكى لكم ما شاهدته داخل معسكر منى ومن ثم نتناقش فى الاسباب التى جعلت هؤلاء القوم يعاملون الشعب السودانى بهذه الاساليب التى تنفرهم فى دينهم الذى احبوه ..
    نتواصل

    (عدل بواسطة الكيك on 11-20-2010, 01:32 PM)

                  

11-20-2010, 04:46 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    معليش افردت بوستا خاصا بالحج هذا العام وهناك نحكى عن ما حصل ولكن نتواصل هنا مع كمال كرار والكاوبوى الامريكى ...وسوف احرك موضوع الحج الى بوست خاص به ثم نتواصل

    في السينما
    Wednesday, November 10th, 2010

    الميدان
    كمال كرار

    على شاشة سينما ” كولوزيوم ” في سالف الأزمان كانت تعرض أفلام الكاوبوي الأمريكية، فيشاهدها المئات في الدورين الأول والثاني ويستمرعرض الفيلم لأسابيع عديدة.
    تبدأ أحداث الفيلم بدخول الكاوبوي الأمريكي للقرية الصغيرة واستعراض مهاراته باطلاق النار في الهواء فتخلو الشوارع من المارة، ويطل الفضوليون من خلف ستائر النوافذ لرؤية الوافد الجديد.
    ويربط الكاوبوي حصانه قرب الحانة الوحيدة بالبلدة، ويدخل ثم بقدرة قادر يصرع من بالحانة بالضربة القاضية بعد أن تحرشوا به.
    وتجذب قوته حسان القرية لكنه لا يهتم، ويستطيع وهو الخارق هزيمة عصابة الأشرار ويتوُج بطلاً للقرية ويتزوج نادلة الحانة وينتهي الفيلم بحفلة راقصة.
    على شاشة سينما ” الكوز أبو نقطة ” يعرض هذه الأيام فيلم الحافز الأمريكي ومقترحات امبيكي والذي سيتواصل عرضه حتى التاسع من يناير المقبل.
    يأتي غرايشن وهو مبعوث الرئيس الأمريكي حاملاً المقترحات الأمريكية بشأن عقد استفتاء الجنوب وأبيي ويتجول ما بين الخرطوم وجوبا وفي حقيبته حوافز للشريكين لو جرت الأمور كما تشتهي الولايات المتحدة.
    يعقبه السيد جون كيري يحمل نفس المقترحات وحوافز إضافية من ناحية إعفاء الديون الخارجية ورفع العقوبات والتطبيع الكامل .

    لو ” عصلج ” الشريكان في مسألة أبيي قال لهم: ”الكاوبوي ” الأمريكي قسموها لقسمين ابيي الشمالية والجنوبية ولكم في كوريا أسوة حسنة.
    ولو ” عترس ” المؤتمر الوطني في البترول وعائداته قال اليانكي: أنه مستعد لإلغاء الديون الخارجية وجلب المساعدات وإقناع الحركة الشعبية بضمان حصة ممتازة من البترول لأي سادن.
    ومن بعد الحوافز المعلنة فالكاوبوي الأمريكي لا ينسي الحوافزالخفية الموجودة في الشنطة الصغيرة علي شاكلة ” دارفور في الرف يا ضباط الصف ” وسندوتش جامبو للمدعو أوكامبو ثم الدولار الأبيض لليوم الأسود .
    وللمزيد من حوافز الإقناع لا يمانع اليانكي في نقل السدنة بعربته التي يجرها الحصان – أقصد طائرته – إلي عواصم العالم من أجل الفسحة والفرجة وتظبيط الأمور.
    وعندما ينتهي الكاوبوي من مهمته المقدسة يمر علي ”المعارضة” من باب التحلية فيناقشونه عن التحول الديمقراطي فيقول لهم بعد عمر طويل… ، وعن دارفور فيقول أنا نسيت ذكروني.
    حكومة الولايات المتحدة لم تستطع حتي الآن حل مشاكل المشردين بسبب أعصار كترينا قبل أعوام أو المتضررين من انفجار البئر البترولية مؤخراً أو المتبطلين عن العمل.
    ولم تستطع الخروج من مأزقي العراق وافغانستان لأن كاوبوي اليوم ما زي كاوبوي زمان يا كوز يا فنان.
                  

11-20-2010, 07:32 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الزميل عبد الله الشيخ عبر عن هجرة الحاج ادم او وفد المقدمة الى الوطنى وهى عودة احتار امامها الكثير من الناس عن مغزاها زمعناها فى هذه الظروف وماذا تعنى وفى هذا الوقت غير امور اخوانية وملهاة جديدة تحاك
    اقرا راى عيد الله الشيخ وعن احمد وحاج احمد واضحك وابكى على تنظيم الاخوان الذى يلعب سياسة مثل لعب الاطفال ..



    خط الاستواء
    عبد الله الشيخ

    هجرة "الباشمهندز" من الأوضة الى البرندة ..!


    فوجئنا أمس الأول بـ "الباشمهندز" الحاج آدم يعلن توبته من " التشعبُن"..! ويرفض عبارة أنه " انسلخ" ..! ثم فوجئنا به يستحسن عبارة أنه ـ فقط ـ " ترك" المؤتمر الشعبي وعاد إلى "جارة الوادي"من أجل" وحدة البلاد"..! لكن لم نفاجأ بتلفزيون محمد بن حاتم وهو يحتفي بهذه العيدية ، ويدخل فى ليلين " فرعها والدجي"..!
    عندما سئل الباشمهندز في صحف الإنقاذ عن :"هل قدمت إستقالة" لرفاقك مجاهدي التشعبُن أم أنك دخلت " تووش" إلى باحة الوعاء الجامع..!؟ أجاب الباشمهندز بأن "الأمر لا يحتاج" ..!
    وبرر الباشمهندز خروجه من " الأوضة " إلى "البرندة" ، أي من الشعبي إلى الوطني قائلاً أن تلك الهجرة وتلك العودة إلى الحق " هي لله"، و،، هي أيضاً من أجل وحدة السودان..! و أضاف الباشمهندز أن هجرته المباركة من "الاوضة إلى البرندة" جاءت بعد حوارات شفيفة مع الاُخوة الكرام في المؤتمر الوطني " من خلال ثقب الجدار الفاصل بين برلين الشرقية وبرلين الغربية ، و " اللتان سيوحدهما الزمن قريباً جداً فى دوحة العرب..! فتلك إحدى بشارات زيارة الشيخ إلى هناك ..!
    أكد الباشمهندز أنه " يحمل رؤية سياسية محددة"..! و أنه لم يجد خلافاً بينه وبين المؤتمر الوطني ، وأن تلك الرؤية ستعالج أزمات البلاد ، خاصة قضية دارفور ..!
    دعوا الباشمهندز يستطيب الشواء اللذيذ فى هذا العيد ، فقد بدأت ـ عملياً ـ أعياد الباشمهندز.. إنه يتأهب للدخول فى "العشرة الثالثة" من عمر الإنقاذ كما دخل "العشرة الأولى" دباباً من أجل راية الإسلام..!
    دعوه يتلذذ بشواء من واردات حمرة الشيخ ،لا تقطعوا عليه خلوته مع " أخونا فى الله" ،فالخراف الحمرية هذا العام بالشيئ الفلاني ، سعر الواحد منها اصبح أغلى من مهر بت العمدة..! دعوه يختلي ، فلولا نعم الانقاذ عليكم لهيأت الانقاذ كل قطعان الضأن للتصدير إلى دوحة العرب ..! دعوه ، ولا تسألوه عن الفاعل لأزمات البلاد خاصة في دارفور التى يبتغي حلها من داخل" الأوضة" ..! فالباشمهندز يقول أنه يحمل "رؤية سياسية " لا تختلف عن رؤية المؤتمر الوطني"..!
    لكن في المقابل ، كما يقول صاحب الاتجاه المعاكس ،، نحن ما زلنا نتذكر أن الباشهمندز عندما كان في برندة الشعبي و تم ترشيحه حاكماً للإقليم الغربي ، وأنه اتهم أهل "الاوضة" بتزوير الانتخابات..! ترى لو فاز الباشمهندز في إنتخابات شفيفة ..! ترى ماذا كان بوسع دوحة العرب أن تفعل قبل انكشاف الغطاء قبل لقاء التلاحم والتصافي هناك..!
    دعوا الباشمهندز يجرب حظه فينا مرة أخرى من داخل الوعاء ، فهو يعلم أن هذا السودان " بلد ترتي كنجي"..!وبما أن الباشمهندز كان والياً على الأعاجم فى آرنتي ، ومشكيلة ، وصرص، و إرتدي ، والقولد شبعانة ، وكدكول ..! بما أنه كان والياً على صحراء القعب وضواحيها ، فهو ـ دون شك ـ يعرف كيف أصبحت هذه البلاد كلها " ترتي كومنو"..!
    دعوا الباشمهندز يتمتع بالشواء اللذيذ ، فمثل هذه العيدية يفرح بها معه من يصدق مسرحية "التمفصُل" التى اتاحت للباشمهندز أن يعود إلى حرم الجامعة أُستاذاً بعد مشاركته في إنقلابين..! ، أحدهما لإنقاذ الوطن في 89 وإنقلاب آخر لإنقاذ الوطن من الإنقاذ في 2004..! دعوا الباشمهندز ينفذ رؤيته السياسية ،، " المحددة" من فوق مصاطب الوعاء ،أو من داخل المدرجات ، ويا لها من جامعة ..! هذه الجامعة التى تنفي فطاحلة العلم إلى جامعات الدنيا ولا تسمح لهم بالدخول إليها إلا بعد المرور على "ماسحات الحرس الضوئية" ..!
    يعلم الباشمهندز وهو يتلذذ بالشواء ، يعلم أننا طيلة عشرين عاماً مع الإنقاذ لم نشهد مطلقاً،، و لم نرى" البتة" ..! كائناً أُفرج عنه بالبراءة من إتهامات تقويض " النظام الدستوري" إلا هذا الباشمهندز..! والذي خرج بريئاً من تهمة الإنقلاب على الشرعية بعد عودة ماجدة من أسمرا، وإلتحق بالجامعة محاضراً ، بينما " أُقتيد المتمرد"عبد العزيز خالد بـ "خفر السواحل" !
    دعوا الباشمهندز ، فهو حوار الشيخ ، والشيخ فى عليائه يتفسح في مجالس دوحة العرب حيث مفاوضات " عدل ومساواة"..! ، و في باريس حيث"كارلوس صاحب الصفقتين"..!
    دعونا ننتظر وعد الشيخ بأن يتحدث " في الوقت المناسب" ..! فالشيخ لم يزل عند كلمته الضافية ، والتى حفظناها عن ظهر قلب: " سأقول الكثير ، إذا طُلب مني ذلك ..!" فالشيخ لم يزل يرفع " فرمالته" في وجه الطغيان ويقول: "أن النظام أراد إغتيال رئيس دولة من تلقاء الشمال، وأنا لم أكن على علم بذلك..!"
    يقول الباشمهندز ـ الآن ـ أنه قرر الإنحياز لقضايا البلد، وأنه "سينزل" من علاهو الفوق،، إلى القواعد في دارفور ليشرح موقفه بالتفصيل..!
    و ،، تعبان ليه يا باشمهندز .. لماذا لا تستغل تلفزيون محمد بن حاتم الكائن في شارع السجن بدلاً من نصب الترحال في النجوع..!؟
    أخيراً.. لا عزاء لصديقي أبوزر على الأمين في منتجعه الريفي ( فى سجن كوبر) الكائن بجوار دولة كافوري..! قد يكون من المفيد له أن يعلم بالبشارة التى زفها إلينا صديقه أمين بن حسن بن عمر من دوحة العرب .. فقد قال " أمين" انه لن يقدم تنازلات تؤدي إلى أزمات..!
                  

11-21-2010, 09:48 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=14652
    --------------------------------------------------------------------------------
    || بتاريخ : الأحد 21-11-2010


    : ـ أوعك يا حاج:

    : صحف المؤتمر الوطني احتفت بانسلاخ الحاج آدم من الشعبي وانضمامه للوطني في وقت تزداد فيه الأزمة تعقيداً مما يجعل من انضمام الحاج للوطني مجرد قضية شخصية ولا ترتدي أية أهمية سياسية، فالإنقاذ لم تقدم بعد التنازلات التي تجعلها تحوز الرضاء العام عنها،

    ولو أن هذا الانضمام جاء حين وقعت الانقاذ على نيفاشا لقلنا أن له أبعاداً سياسية، فالآن الحركات المؤثرة في دارفور ترفض الجلوس مع الحكومة للتفاوض ومناوي الذي صالحها يقول إن الحرب ستعود بسبب تمادي الوطني وما يجري في الدوحة لن يؤدي إلى سلام،

    لذا يبقى السؤال ما هي المحاسن التي ظهرت على وجه الانقاذفجأة ولم ينتبه لها إلا الحاج آدم من بين قيادات الأحزاب السياسية والحركات المسلحة، نعم لابد من التوحد ولم الشمل وليبدأ ذلك بتوحيد صف الإسلاميين كمقدمة لجمع البلد كلها لكن بعد أن تدفع الإنقاذ الاستحقاق، ونخشى على الحاج آدم أن ينتهي به المقام في هيئة الدعاء والتضرع كما انتهى بآخرين سارعوا بالفرار.
                  

11-22-2010, 07:55 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=14651
    --------------------------------------------------------------------------------
    الكاتب : admino || بتاريخ : الأحد 21-11-2010


    ـ حوشوا هذا الرجل:


    : يعلو صراخ (الانتباهة) كلما أحرز التفاوض حول القضايا العالقة بين الشريكين تقدماً لعلمها أن الوصول إلى حلول لتلك القضايا ليس مستحيلاً إذا ترك الأمر لمرونة المفاوضين وابتعد عن الموضوع من سماهم د. منصور خالد بالمتفحمين والمشاغبين، طبعاً الأشياء كلها تحمل عكس مدلولاتها عند الطيب مصطفى حيث يصف مرونة المفاوض الحكومي بالانبطاح والهوان الذي أورثنا نيفاشا، ويزداد
    الزعيق وحصب ياسر عرمان بالطوب والظلط هذه الأيام لأن هناك تقدماً في الترتيبات الأمنية طبع بطابعه أجواء المؤتمر الصحفي لوزير الدفاع السوداني عبد الرحيم محمد حسين ونيال دينق وزير شئون الجيش الشعبي، وتجي التصريحات من النمسا تحمل نفس البشريات، حيث نسبت الصحافة في عددها يوم السبت 3/11/2010م تصريحات لعلي كرتي يقول فيها أن هناك أفكاراً جديدة حول أبيي والحدود والجنسية وفق تجارب النمسا،

    أن رياح التغيير تأتي بما لا تشتهي سفن (الانتباهة) لذلك راح منبر السلام يعمل على تحريض المسيرية ضد الوصول إلى اتفاق بشأن الأزمة، طبعاً المسيرية مؤسسة يقف على رأسها دهاقنة في السياسة هم الذين يضبطون ايقاعها سلماً وحرباً وقطفاً هم يعرفون مصالحهم أفضل من هذا المنبر الذي ينعق لحرب لن يتضرر هو منها لأن رحاها لن تدور في نهر النيل لكن ولأن التصريحات المستفزة تغذي بعضها البعض وأن ذلك من شأنه تعكير أجواء التفاهم التي بدأت تسود الساحة ولإثبات جدية الحكومة في حقن الدم العزيز نقول "حوشو هذا الرجل" فليس من حقه أو من حق كائن من كان بدعوة الحرص على مصالح الشمال أن يقودنا مرة أخرى للحرب وعليهم أن يعلموا أن السودانيين مواطنون لا رعايا حتى يضحون بأنفسهم من أجل فرد أو قبيلة أو أسرة إذ أنه وبعد أن لم تجد تحريضاته أذناً صاغية داخل الكابينة الرئاسية راح يشعل الفتنة بين المسيرية والدينكا كما تشير إلى ذلك لافتات المنبر بسوق الحاج يوسف الوحدة.
                  

11-23-2010, 01:07 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    اضحك وابكى على حصاد المشروع الحضارى

    تسعمائة طفل غير شرعي سنوياً بولاية الخرطوم
    المصير المجهول

    تحقيق/ منال حسين

    **(534) طفلاً فاقدي الرعاية الوالدية تم ايداعهم دار المايقوما من بداية هذا العام 2010م حتى سبتمبر.. ويومياً يدخل للدار طفلان جديدان.. والآن يدخل الدار أكثر من (130) طفلاً يحتاجون لكفالة دائمة وحسب فتوى الفقهاء فهم اشد يتماً.. هؤلاء الاطفال وقفنا على معاناتهم ميدانياً من خلال الورشة التي نظمتها وزارة التنمية الاجتماعية ولاية الخرطوم بالتعاون مع مركز طيبة للاعلام حول مناصرة الاطفال فاقدي الرعاية الوالدية..
    .....
    الخوف من العار
    الاطفال الذين يولدون خارج إطار الزواج القانوني من الظواهر السائدة في كل العصور أصبحت هذه الظاهرة تؤرق بال المسؤولين السودانيين لبروزها، ففي ولاية الخرطوم وحسب الاحصائيات يتم التخلي عن ما يزيد على (900) طفل سنوياً وذلك لاسباب اجتماعية اهمها الخوف من العار، حيث تظل قضية الوصمة الاجتماعية للحمل والولادة خارج اطار الزواج والعار الذي تجلبه للأسر من أهم أسباب التخلي عن الاطفال، فمن اصعب القرارات على النفس البشرية ان يتخذ المرء قرراً بالتخلص أو التخلي عن طفل حمله في احشائه جنيناً حتى أصبح بنبض بالحركة وصار بشراً سوياً.
    ويلقى هذا الوضع المعقد على الدولة والقائمين على أمرها مسؤولية كبيرة لان وجود أطفال في الطرقات والاماكن المهجورة يفرض على المسؤولين ايواءهم وتقديم كافة الخدمات الضرورية للحفاظ على حياتهم وارواحهم لذا نظمت وزارة التنمية الاجتماعية ولاية الخرطوم بالتعاون مع مركز طيبة للاعلام ورشة عن الاطفال فاقدي الرعاية الوالدية خاطبتها الأستاذة عفاف أحمد عبد الرحمن، وزيرة التنمية الاجتماعية ولاية الخرطوم وقالت: ان دار المايقوما ليست هي البيئة المناسبة للطفل مبينة ان حوالي (60 - 70) طفلاً يدخلون الدار شهرياً ويفقدون حقوقهم نسبة لاحتياجهم الى حضن الأسرة بالاضافة الى وجود حوالي (254) طفلاً خرجوا من الدار الى أسر طارئة ويحتاجون الى اسر تكفلهم كفالة دائمة.
    واضافت الوزيرة حسب فتوى الفقهاء هؤلاء الاطفال اشد يتماً من اليتم ولكي نعطيهم حقوقهم كاملة لا يتم إلاّ عبر التبني.
    استلام الطفل
    تستقبل الدار (دار المايقوما) يومياً ما يزيد عن طفلين حرموا من حنان الامومة ورعاية الأسرة يتم العثور عليهم احياء وهنالك من لم تتم حمايتهم من كلاب ضآلة نهشت لحمهم او النمل الذي يتزاحم ويمزق جلودهم في هدوء الليل وسكونه أو تعرضون لاحوال الطقس المتقلبة وما يترتب عليها من امراض تنهك اجسادهم النحيلة قبل ان يكتشفهم احد، أما الذين تمت رعايتهم داخل المتجتمع بشكل غير رسمي أو تم اجهاضهم أو قتلهم عمداً فهي ارقام يصعب رصدها، وحسب الاحصائيات بلغ عدد الاطفال فاقدي الرعاية الوالدية الآن حوالي (414) طفلاً منهم (130) طفلاً بدار المايقوما و(254) طفلاً بالأسر الطارئة و(25) طفلاً بدار المستقبل للاولاد و(19) طفلة بدار الحماية للبنات بالسجانة ويتم استقبال الاطفال عن طريق اقسام الشرطة المختلفة من جميع الولايات وذلك عبر خطاب الشرطة وارنيك (8) الجنائي والذي يوضح الحالة الصحية للطفل ويتم استقبالهم داخلياً بواسطة الادارة ويجرى عليه كشف سريري بواسطة الطبيب المختص بالدار ويتم فتح ملف له وملء استمارة استلام تحتوى على بيانات اسم الأم واسم الاب ان وجدوا، أو اسم وهمي لهما وبناء عليها تستخرج له شهادة ميلاد من السجل المدني وجنسية وجواز بالتنسيق مع إدارة الجوازات فالاستلام يتم بنوعين طفل يسلم مع أمه وطفل يسلم بدون أم ولكن من خلال زيارتنا لدار المايقوما وجدنا طفلة حديثة الولادة تم ايداعها عن طريق والدها بعد هروب امها من رعايتها اسمها (تبيان) وحسب المسؤولين عن الدار ان مثل هذه الحالة تعتبر الأولى من نوعها باعتبار ان الامهات هن من يأتين للدار ولأول مرة اب يسلم طفلة وتم معرفة البيانات عن الأب (عنوانه) واعطى الأب معلومات (بيانات) عن أم الطفلة وهنالك مجهودات تبذل لاعادة الطفلة الى ابويها من قبل الباحثين الاجتماعيين.
    وفي ذات الاتجاه قال مجدي عبد اللطيف - مدير دار المايقوما - ان عدد الاطفال فاقدي الرعاية الوالدية في تزايد مستمر خاصة بنهاية كل عام مبيناً فخلال شهر اغسطس تم استلام (81) طفلاً.
    المؤسسات الايوائية
    بالرغم من الخدمات التي تقدمها وزارة التنمية الاجتماعية ولاية الخرطوم ومنظمات المجتمع المدني وحسب (الأستاذة منى عبد الله الفكي) مسؤولة الوحدة الفنية للرعاية الاسرية البديلة للاطفال فاقدي الرعاية الوالدية ان الحالة الصحية بالدار سيئة نتيجة للاسهالات والالتهابات والتسمم الدموي الذي ينتج عن الظروف السيئة للولادة والتي تتم دون عناية طبية وترى ان للمؤسسات عيوباً كثيرة منها ان المؤسسة لا تلبي حاجات الطفل يشكل طبيعي، بل يغلب عليها طابع الروتين وتناوب العاملين على الاطفال بالمؤسسة يجعلهم غير قادرين على خلق علاقات جيدة مع المحيطين ويؤثر سلباً على نموهم المعرفي والادراكي، بالاضافة الى ارتفاع نسب الوفيات بين الاطفال داخل المؤسسات، لذا لا بد ان يتحول الطفل من بيئة المؤسسات الى البيئة الاسرية فحسب آخر الاحصائيات خلال العام 2010م، حتى سبتمبر تم استلام (534) طفلاً بدار المايقوما (27) منهم تمت اعادة دمجهم لاسرهم و(125) للاسر الطارئة و(192) للاسر البديلة ومنذ العام 2004م، الى العام 2010م تم استلام حوالي (4585) طفلاً بالدار وارتكازاً على سلبيات المؤسسات نبعت فكرة الاسر البديلة كمشروع منتصف العام 2003م، من خلال بحوث ودراسات تعاونت فيها الوزارة مع منظمة اليونسيف وتوصلت تلك الدراسة الى ان حوالى (900) طفل يتم التخلي عنهم سنوياً بولاية الخرطوم وحوالي (700) طفل يتم ايداعهم الدار وبلغت نسبة الوفيات بينهم (82%) لذا فالهدف العام من مشروع الأسر البديلة تحقيق اعادة دمج هؤلاء الاطفال في المجتمع بجانب اعادة دمج معلومي الوالدين في اسرهم الاصلية ومن الخدمات التي يقدمها المشروع خدمات الوقاية من انفصال الاطفال عن اسرهم وتبدأ هذه الخدمة مباشرة بعد حدوث الحمل وتستمر حتى بعد الولادة وتهدف بشكل مباشر الى حماية الطفل وعدم قتله أو التخلص منه حياً وذلك للحيلولة دون معالجة الخطأ بخطأ أكبر منه وتعتمد بشكل اساسي على تقديم الارشاد الديني والنفسي وتقديم المساعدة العملية الفنية المباشرة التي تعيد للأسرة تماسكها وتجعلها قادرة على اتخاذ القرار الصائب لاعادة ترتيب اوضاعها بمعالجة أصل المشكلة.
    دار المستقبل
    ويقول: الأستاذ مبارك سعيد - مدير دار المستقبل للاولاد بالسجانة - ان الدار انشئت في العام 1968م، كواحدة من المؤسسات التي تعني بالاطفال فاقدي الرعاية الوالدية والذين تجاوزت اعمارهم سن الرابعة ولم يجدوا حظهم في التبني وعددهم (25) طفلاً (83%) معاقين اعاقات مختلفة ويتم تأهيلهم داخل الدار ولظروفهم الخاصة تصل تكلفة الطفل حوالي (23) جنيهاً في اليوم.
    اطفال صامتون
    ويرى الأستاذ عثمان شيبه - مسؤول حماية الطفل بمنظمة اليونيسيف - ان الاطفال في المؤسسات انتهاك لحقوقهم وقال من الاخطاء استلام الطفل من امه ويعتبر التخلي عن الطفل جريمة كبيرة ووأداً للطفولة أشار لها الاسلام بقوله: (وإذا الموءودة سئلت باي ذنب قتلت) وتساءل ايهما اشد اثماً جريمة الزنا أم القتل؟!
    ويقول هؤلاء الاطفال الموجودون بالدار صامتون لا يبكون لان هذا المكان ليس مكانهم ويجب ان لا ينفصلوا عن أمهاتهم ومن المفترض ان تكون الدار هي الخيار الأخير للطفل لان استلامة امانة ومسؤولية كبيرة يري ان هذا الترتيب موجود في المادة (25) من قانون الطفل للعام 2010م.


    الراى العام
    23/11/2010
                  

11-24-2010, 08:35 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الراااعي والرعية
    Tuesday, November 23rd, 2010
    كمال كرار

    عندما كانت الحكومة منشغلة بمسلسل الراعي والرعية والزيارات الهلامية، كان معظم الناس مهمومين بالراعي والبهائم والخروف الذي لا يخشي في الناس لومة لائم .


    تبدأ الحلقة الأولي من مسلسل الراعي والرعية بمتابعة خطي المسؤول النافذ وهو يترجل من موكبه الفاره الذي يحيط به الحراس والعربات المدرعة والموتورسايكلز ذات الألوان الحمراء والزرقاء . وبعد التبسم أمام كاميرات التلفزة وتصليح العمة والجلابية لزوم الوجاهة يعلن وبصفته الراعي أنه قد قرر زيارة ” الرعية ” وتفقد أحوالها ومساعدة الفقراء وأسر الشهداء لتوفير الخروف ومستلزماته .
    ثم يدخل إلي إحدى الرواكيب البائسة ويصافح من كانوا بها فرداً فرداً ويجلس وسطهم هاشاً باشاً يحدثهم عن القيادة الرشيدة والفرج الذي أتي من بعد العسر .
    وتلتقط الكاميرات تعابير وجه ” الراعي ” وهو ينصت إلى حديث الأرملة المكلومة أو العامل الفقير الذي طرد من المصنع بسبب الخصخصة .



    ولزوم ” الحبكة ” يتناول المسؤول النافذ كوباً من الشاي السادة واصفاً إياه بالشاي المدنكل الذي لا يجده في مكتبه الفاره بالقصر المنيف .
    وينتقل المشهد بعد ذاك للوزيرة الحسناء مرافقة المسؤول الكبير وهي بكامل “ماكياجها” تجلس علي قطعة حصير بالية تستمع لشكوى أسرة فقيرة لا تجد ” حق الدواء ” لابنها المريض وهي تبدي الألم والأسي لحال الأسرة المنكوبة .


    ومع اقتراب نهاية المسلسل يدخل المسؤول الكبير يده في جيبه ثم يناول ” ست الشاي ” ظرفاً سميناً دعماً مالياً من الراعي للرعية بمناسبة خروف الضحية .
    وعلي الجانب الآخر تدخل الوزيرة يدها في شنطتها البلورية وتخرج منها رزمة مالية تدسها في يد أم الطفل المريض.


    ويخرج المذيع في بدلته الأنيقة ليعلن زوال الفقر والمرض والذي منه بسبب عبقرية الحكومة وإنسانية المسؤولين الذين تركوا الجاه والمنصب ليتفقدوا الرعية آناء الليل البهيم .
    ويهتف الذين ” تحولقوا ” حول الرواكيب البائسة بحياة المسؤول المسعول والوزيرة وبسقوط المعارضة والمندسين .


    وعلى مدي أيام العيد السعيد يعيد التلفزيون بث الحلقة البايخة من مسلسل الراعي والرعية .
    أما في التقارير الأمنية السرية فيكتب أن السيد فلان والست فلانة زاروا راكوبة ” فرتكانة ” وهي عنصر أمني برتبة ملازم كانت قد حفظت سيناريو الزيارة مسبقاً وأن المسلسل الهندي سار حسب الخطة الموضوعة .
    أما الظرف المالي فقد تفرق دمه بين قبائل التنابلة والسدنة ولسان حالهم يقول ” ملك الملوك إذا وهب لا تسأل عن السبب
                  

11-25-2010, 05:18 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    شكلة فى المطار !!
    التيار


    يبدو أن العيد لم يكن هادئا على مطار الخرطوم ..فقد شهدت صالة الوصول إنقطاع تام للتيار الكهربائى ..إلا أن اليوم الأول للعيد وعند منتصف الليل أدت مشاجرة فى صالة الوصول الى اغلاق الابواب لبعض الوقت ..

    المشاجرة نجمت عن إحتكاك بين شاب وجندى يتبع لإحدى القوات النظامية ..المؤسف أن ركاب إحدى الطائرات الأوربية كانوا من المتفرجين لهذه المناظر.


    2

    25/11/2010
                  

11-25-2010, 06:39 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    بانوراما الخميس
    Wednesday, November 24th, 2010
    حسن وراق

    إحذروا الايقاد:

    *الايقاد تقوم الآن بمبادرة لإخراج السودان من أزمة الاستفتاء ،فهي هيئة حكومية للتنمية ومكافحة الجفاف عند تكوينها في 1986 لتصبح منظمة إقليمية تضم 7 دول هي السودان، اثيوبيا ، اريتريا، الصومال، جيبوتي، كينيا ويوغندا اما شركاء الايقاد فهي الدول السبعة المانحة، امريكا، ايطاليا، هولندا، الدنمارك، النرويج واليابان. شركاء الايقاد هم الذين وضعوا أجندة المنظمة حتى لو تعارضت مع مصالح دول الإيقاد لأنهم الممولين ومن يدفع للزمار يطلب الأغنية، وساطة الايقاد تحولت إلى وصاية دولية على السودان جنوبه وشماله.

    عضة أبو القدح:

    *عندما سئل الشيخ حسن الترابي عن صحة ما يشاع بأنّ هنالك مساع جارية للمصالحة بين الشعبي والوطني أجاب بثقة مفرطة ( كلو ممكن وجائز شريطة أن تتم المحاسبة وأن يسترد الشعب أمواله التي نهبت بواسطة أهل الحكم ) وحقيقة أبو القدح يعرف مكان يعضي أخوه .



    الاختشوا ماتوا:

    * في مطلع التسعينيات كان المناضل ( المثير للجدل) يتعاون مع نظام الإنقاذ لكشف وتعرية المعارضة. دعا مجموعة من النشطاء والمعارضين في مكتبه بدعوي ان الرفيق جون قرنق سيخاطبهم من اثيوبيا وما هي إلا لحظات حتى (طَبّ) الأمن و اعتقل الجميع بمن فيهم المناضل ود اب عصاة سيف (المثيرللجدل) الذي يدعي الآن أنه وقف ضد حكومة البشير عندما كانت قمعية حتى كُسر أصبعه .. بالله؟؟.

    حدود الصبر ..حوافز صابر:

    *الحكومة ( خجلانة ) تعلن عن تخفيض قيمة الجنيه فلجأت لخدعة (التحفيز ) وهو تخفيض لابس قميص رخيص. الميزانية محسوبة على سعر الدولار 2.7 جنيه والسوق الأسود أقل معدل له 2.9 جنيه و نظام التحفيز رفع السعر الي 2.8 جنيه ليرتفع السعر ( الأسود) إلى 3 جنيه. الحكومات الرشيدة تضخ من مال الاحتياطي عملات صعبة في الأسواق عبر البنوك للحفاظ على السعر وحكومتنا اباطا والنجم والغريق لي قدام .

    هيئة ما واصفات :

    *ما تزال هيئة المواصفات عاملا أضان الحامل طرشاء في موضوع المياه المعبأة بواسطة إحدى الشركات الكبرى والتي أثبتت الدراسات المعملية احتواءها على أعلى معدل لمادة البرومايد المسرطنة وكمان ظهرت شركة تانية شهيرة وربما ثالثة اذا اخضع الجميع للفحص المعملي. ويا هيئة المواصفات أيهما أهم حماية المواطن من السرطانات؟ أم الشركات من الخسائر؟ و (نوّام )المجلس الوطني ما جايبين خبر!!

    احلي بانوراما لمحجوب شريف:

    فكوا دربنا

    وجعتوا قلبنا

    حتى ######نا أكل جرجير!!
                  

11-26-2010, 08:02 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=14758
    --------------------------------------------------------------------------------
    الأربعاء 24-11-2010
    : "أدب المدائح"..!

    عبد الله الشيخ

    : غداً يعتذر لكم المؤتمر الوطني عن صعوبة إجراء الاستفتاء فى مثل هذه الظروف " العصيبة"..!

    لأن هناك علاقة بين (الطار)، طار المداحين والوضع السياسي الراهن..!

    ولا يشك أحد من اهل السودان في براعة المادحين.. إنهم مثل أفراد الحزب الشيوعي في الستينات، يعرفون كيف (ينجضو الشغل)!! وبارعين ، أيما براعة في توزيع الأدوار، وإنجاز المهام ..!في ليلة من ذات الليالي تمكن المداحين ببراعتهم المعهودة من إحتساء الليمون التقيل،

    إتعشو، جاءتهم التحلية، وشربوا الشاي والقهوة،،، تمبكوا، وإنجبدوا حتى الصباح في ديوان أولاد سعد في قلب العفاض، وللعلم كان ذلك الديوان خاوياً على عروشه!!



    ديوان أولاد سعد فى قلب العفاض (مافيهو التكتح)! ديوان مهجور في طرف الحلة، وأولاد سعد اسياد الديوان كلهم هجوا، خلوا البلد بعد وصول هؤلاء!!



    فمن اين جاء هؤلاء؟؟



    طفش اولاد سعد من البلد ،اللي سافر أمريكا، واللي ملطوع في الكاسنجر ما عارف يسوي كيف!! و(المشلهت) بين مصاريف المدارس وأذونات القبانة وهو سواق مؤجر فى السفنجة الحنينة ، يزوزي من السليم الى العطرون وبالعكس..ديوان فاضي،، لكن شوفو معاي خطة المداحين كانت كيفن صارمة ومحكمة الحلقات!!..



    من طرف الحلة دفدفوا الطار، وشالوا المديح، فاذا بحلة أولاد سعد قد خرجت ـ العميان شايل المكسر ـ لإستقبالهم، وإنخرط اهالى حلة اولاد سعد دون مقدمات يعرضوا مع الطار .. براعة المادحين إستدارت فى حلقة داخل حوش الديوان،، ومشاهير حلة أولاد سعد داخل الدارة (حتوهو حت)!!.



    للاسف الشديد، الفاصل الأول إنتهى.. وبلسان واحد طلب المداحين جردل موية بارد قائلين أن (الموية الباردة نصف الرِشِد)..!



    إنسرب أحد اهالى حلة أولاد سعد، و (كرسن) الموية الباردة من أزيار الحلة، وجاء بها.. جاء سريعاً ومتلهفاً أن يبدأ المداحين وصلة الفاصل الثاني من المدائح فاذا به يدخل فى تأديبة ( أدب المدائح)..!



    المداحين مع تكريع الماء البارد بدأوا يتهامسون بصوت مسموع ، قالوا أن الموية الباردة (تَعَدِل البطن)! حتى وإن كانت على الريق يا شيخنا؟ .. اجاب كبير المداحين :ـ حتى وان كانت على الريق،، أو كما قال..!!



    قال مداح آخر: (الموية الباردة زاتا فكة ريق،، يا شيخنا)..!!



    إلتقط أحد اهالى حلة سعد القفاز، فقد كان مشهوراً بالكرم، فقال للمداحين: (يا رجالي هوي، صلوا على النبي، المديح شغلنا، وما سألناكم.. إنتو إتعشيتوا؟..



    جاءته الاجابة متسارعة من قائد رهط المداحين،، قال:(الحقيقة أنا بتكلم ـ بالاصالة عن نفسي ـ ما قاعد أتعشى، لكن قاعد أشرب شاي اللبن..!



    قول واحد..!



    قال المداح الذي على ميمنة ( قائد الركب)!! موجهاً حديثه لاهالي القرية:ـ ( والله قلنا نزوركم ، أنا ـ بالاصالة عن نفسي برضوـ مرقت من دغشاً بدري.. الجبنة ما شربتها مع وليداتي..!



    قول اتنين..!



    اما المداح الثالث فقد قال:( تصدقوا يا مؤمنين أنا بي شاي الصباح)..؟؟



    ثم قال المداح الرابع:( والله أم العيال ما قصرت معاي، أدتني من الصباح مديدة حلبة، لكن مما مرقت منها ما دخلت في بطني حاجة تانية، أصلو انا عندي نزلة، اجاركم الله ، والحكيم قال نزلة البرد ينفع معاها الليمون التقيل..!



    بعد كل هذه التصريحات ــ بالاصالة عن نفوس المداحين ــ وانتظاراً لفاصل المديح المتوقع ، والذي يشبه تماماً إقامة الاستفتاء فى موعده..!! ، إنتظاراً لكل هذا الألق إنسرب مشاهير حلة اولاد سعد الى داخل بيوت الحلة، أحدهم جاء بغمال الشاي الكبير، وآخر جاء بترمسية الجبنة، وآخر تربس الجردل بالليمون التقيل..أما القراريص فقد جاءت متنوعة، اشكال والوان ،،وربما بعدد الوزراء ومديري مكاتب ولاة المؤتمر الوطني ، وقادة الركب العاملين فى المرافق الحكومية ..!



    و ..نهايتو..!!



    إنشغل المداحين بالوليمة داخل ديوان أولاد سعد المهجور.. وقالوا بعد الحمدلة والتشكرات أن الليل قد أليّل..!وأعتذروا للحضور الكريم عن مواصلة فاصل المديح بسبب المشقة التي عانوها في سبيل الوصول الى الحلة..!



    و، نهايتو ..



    هؤلاء المداحين إكتسحوا الانتخابات كما هو معروف، و هؤلاء المبدعين "يستحيل" إجراء الإستفتاء..!



    و يا للحسرة..!



    باقى الحكاية ، "خلوها مستورة"..!



    إذ لا ريب، و، لا شك ..! أن المداحين، ذوي الجأش، أصحاب الخبرة، " لسه ما دخلوا الدارة ، لسه عرضوا "..! و، لا ريب أنهم ـ قريباً جداًـ سيستعرضون فيكم كامل مؤهلاتهم وإبداعاتهم ،، " بس لوكوا الصبر"..! و تفحصوا جيداً المعاني التأصيلية المضمنة فى الفاصل الإعلانى لمفوضية الاستفتاء فى التلفاز قبل قبل أن يشاهدوا غداً " أدب المدائح" ..!!
                  

11-27-2010, 09:50 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    تتذكروا ابوكساوى صاحب الاقوال الغريبة والعجيبة ...انظر اليه هنا وشوفوا بيعمل ايه من سياسات عشوائية واضحك وابكى على مهام المعتمدين والمحافظين الجدد عندنا...

    ..


    محلية أم درمان تملك أكثر من (130) بائعة شاي مواقع ثابتة جديدة

    الخرطوم: عمار آدم

    اعلن د. الشيخ البشير ابوكساوى - معتمد محلية أم درمان - عن تمليك أكثر من (130) بائعة شاى مواقع (ترابيز) ثابتة جديدة للعمل بسوقى البوستة والشعبى أم درمان.


    واكد د. ابوكساوى فى حديثه لـ(الرأي العام) ان الهدف من تسليمهن هذه المواقع مساعدتهن على مواجهة اعباء الحياة المعيشة باعتبارهن يعلن اسراً فقيرة، بجانب حمايتهن من حملات الكشات.


    وكشف ابوكساوى عن اتجاه محليته لانشاء أكثر من (90) محلاً اخرى لبائعات الشاى بذات هذه الأسواق لجهة تنظيم العمل فى المهنة وان تكون لهن محلات معروفة،مؤكدا ان محليته تدرس حاليا تحديد الاماكن بالاسواق، كما كشف عن اتجاه لانشاء حوالى (200) كشك ثابت للباعة الجائلين بجميع الاسواق التابعة للمحلية.
    ونفى ابوكساوي تنفيذ محليته لاية حملات جديدة بعد عيد الاضحى، وقال : لم نقم باية حملات على الاسواق منذ صدور توجيهات الولاية القاضية بوقفها، واعتبر ان اى حديث يروج عن اقدام المحلية على القيام بكشات على الأسواق فيه نوع من المزايدة على حد قوله ويرمى الى تشويه صورتها امام حكومة الولاية.


    وحول الاتهامات الموجهة للمحلية عن غضها الطرف عن عمل محلات خاصة للشيشة، نفى ابوكساوى بشدة هذه الاتهامات،وقال: ان الجميع لدينا فى القانون سواء وقطع بعدم السماح لاىة جهة بفتح محل للشيشة عقب قرار الولاية مؤخرا والقاضى بمنعها،وهدد بمحاسبة اىة جهة تتجاوزهذا القرار وفق القانون.

    الراى العام
    27/11/2010
                  

11-29-2010, 04:40 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=14920
    --------------------------------------------------------------------------------
    || بتاريخ : الأحد 28-11-2010
    : ـ التصريحات اياها:


    : ما صدقنا خلصنا من حكاية حقنة كمال عبيد والتي دلق عليها السيد علي عثمان جراراً من الماء محذراً مراراً وتكراراً من خطورتها حتى عادت تلك التصريحات من جديد على لسان السيد عوض الجاز الذي وصف اتفاقية نيفاشا بأنها أعطت الجنوبيين أكثر من اللازم فهل يقصد الجاز نسبة الـ50% من النفط المنتج أصلاً في أرضهم وقامت آباره على مراعي النوير..

    أم يقصد مشاركة الحركة الشعبية الإسمية في حكم الشمال والتي لم تغير في الأمر شيء واستطاع المؤتمر الوطني أن يقوم بتمرير قوانين أسوأ من القوانين التي كان يعمل بها قبل نيفاشا هذا غير أن مثل تلك التصريحات تفضح الذهنية التيتعادي الجنوبيين كجنوبيين وتتستر بالخلاف السياسي مع الحركة الشعبية ففي هذه الذهنية كلهم جنوبيون ولا معنى للفروق الأخرى بينهم وأنهم لا يستحقون ما قدم لهم على طبق من ذهب من حر مال الشمال مثل هذه المغالطات هي التي تعمق حالة عدم الثقة بين الشعبين.
                  

12-02-2010, 05:21 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الزول دا ( غِتِس وين)..!؟
    عبد الله الشبخ
    بتاريخ : الخميس 02-12-2010 06:48 صباحا

    وفي يوم من ( ذات الايام) ، وبينما كان الدرويش جائلاً في شوارع الخرطوم (محتطباً) !.. شاهد رفيق دربه الذى كان قبل المفاصلة فى اثواب الإمارة، شاهده يقف أمام إحدى المحال التجارية ، أو أمام فرن من الأفران على ما يُعتقد..!

    رآه يفتح ضهرية عربة عادية جداً ـ من وجهة نظره ـ ويضع داخل الضهرية اغراضاً..

    قرص الدرويش فرملة.. فقد كان حينها رأس الحربة فى كل النظام .. قرص فرملة، و.. ونادى من فوق القزاز على رفيق الدرب:ـ (يا شيخنا..؟ إنت وين يا زول.. إتخيلتك مشيت ايران أو افغانستان؟.. وسمعت إنو جماعتنا دخلوك السجن..!! بعد السلامة والملامة المعروفة بين التنظيمين إستأمن الدرويش عربة رفيقه عند صاحب المتجر أو الفرن


    على ما يُعتقد ، واصطحب الرفيق معه إلى البيت.. (بيت الهنا)!..

    في الطريق الى (بيت الهنا) كان الدرويش قد أجرى عدداً من المهاتفات، وأصدر توجيهات ، أوإملاءات لنافذٍ كبير أن يرسل إليه الرُزم البنكنوتية و الحلاوة الحزبية في البيت، (بيت الهنا)..!.. تحسر رفيق الدرب على زمانه الذي ضاع فى معية المؤتمر الشعبي وقياداته التى ما زالت يقول أنهم ( كانوا يريدونها شورى)..! تحسر هكذا، بينما كان ( الدرويش) يأمر العتالين بعتالة الرُزم البنكية إلى الطابق العلوي ويهاتف من فوق السلالم نافذاً فى المالية مؤكداً له بأن الشحنة وصلت (بيت الهنا)..!

    اصعد الدرويش رفيق دربه بـ (الأسانسير) إلى الدور الثاني! وذهب إلى قيلولة قصيرة طالباً من رفيق دربه أن يتصفح "الانترنت"! على أمل أن يلتقيا سوياً على مائدة الغداء.. على سبيل إكرام الإنقاذي لرفيق دربه ( فى الماضي) طلب الدرويش من رفيق الدرب أن يختار الاطعمة التى يشتهيها فى الغداء، و أن يختار الفندق ، مشيراً الى أن الدولة ـ ولله الحمد ـ قد شيدت فنادق كثيرة وفق آخر مواصفات بيوت الخبرة العالمية ، كما طلب الدرويش من رفيق الدرب أن يختار ـ كذلك ـ الموسيقى المصاحبة للغداء..!بينما كان الدرويش مشغولاً بمهاتفاته الاستثمارية سمع من رفيق الدرب سؤالاً قديماً، لكنه فى (أدب المفاصلة) سؤال مشروع ، سأل رفيق الدرب الدرويش:- يا شيخنا.. البلد دي الحاصل فيها شنو؟..

    جاءه الرد من تلقاء الدرويش بان نعم الارض إنبثقت على السودان بعد تمزيق فاتورة البترول، وتمزيق فاتورة القراية خارج السودان ، تمزيق فاتورة إستيراد الذهب وتمزيق فاتورة المعارضة بعد توقيع نيفاشا، و جيبوتي ،وابوجا، والقاهرة. وأضاف بأن المسيرة القاصدة تمضي على أبدع ما يكون..

    ثم أخذ الدرويش رفيق الدرب إلى جولة في نواحي البناية المكهربة بآخر ما أبتدعته النخبة الغربية من أدوات تطرية الحياة!

    و بينما هما فى ذلك الحال .. فجأة إنفتح جدار البناية على نهر النيل العظيم!..

    إنفتح الجدار دون رهق، بلمسة زر على الريموت كنترول!..فإذا بالدرويش ورفيق دربه أمام أحواض فى أحد الطوابق ،تسبح فيها أسماك القطبين، الشمالي والجنوبي، ، وأحواض أخري ذات سمك بنفسجي ، أخضر ، ازرق، ليست للأكل ، إنما للزينة ..! إنها اسماك أنهار المسسبي، والدانوب، وكلو فى محلو..!

    والدرويش بما تبقى من بساطته الريفية كان يشرح لرفيق دربه ما حدث فى السودان فى الآونة الأخيرة .. قال بأن المؤتمر الوطني وضع البلد في المسار الصحيح..وكان ساعتها يشير بعصاه اللامعة ألى نهرالنيل العظيم!.. ويضيف:ـ هناك خطط لمشاريع كثيرة ، لا بد أنك ـ فى هذه القيلولة القصيرة ـ قد شاهدت مجسماتها في الـ ( desk top)!!..

    ثم انفتح جدارأخر من البناية ، فظهر من على البعد ذلك الكوبري الذي كان في الماضي ( مناصفة ) بينهما!..

    استدرك الدرويش ما يدور فى مخيلة رفيقه فقال:- لا بد أنك تتذكر ذلك الكوبري الذي بنيناه سوياً قبل المفاصلة..! لقد قمنا بترميمه وصيانته.. وكانت عمليات الترميم والصيانة مكلفة جداً، تجاوزت سقوف الميزانية الموضوعة! وأضاف:- نحن نرغب في أن تشغلنا جهودنا في البناء والتعمير عن الإهتمام بى ( زي الحاجات البسيطة دي)..! وكذلك أعددنا خطة لحماية مثل هذه التحف الأثرية من عاديات الزمن..!

    وفجأة ،اعتذر الدرويش لرفيق دربه، بأنه على موعد هام لحضور مراسيم عودة أحد الاخوان إلى حظيرة المؤتمر الوطني، وذكر اسم ذلك الأخ الكريم، الدكتور الوزير ،الوالي ، بالإسم ، واقترح عليه أن يوصله الى عربته تلك المستأمنة لدى صاحب الدكان..

    فى الطريق الى تلك العربة المركونة لدي صاحب الدكان تغير التاريخ بانسبة لرفيق الدرب ، وتغير الدرب زاتو..! ، فقد دخل رفيق الدرب (مرة أخرى) عهداً جديداً من عهود الانقاذ..! ظلت العربة مركونة ، بينما كان صاحب الدكان يضرب كفاً بكف ، ويقول للزبائن : يا جماعة العربية دي بتاعة منو؟ العربية دي خلاها صاحبها هنا ، وركب مع واحد من الجبهجية الكبار ، وتانى ما جا راجع ليها .. يا ربى الزول دا ( غِتِس وين)..!؟



    من
                  

01-02-2011, 05:02 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    المستنكحون الجدد
    كمال كرار
    Wednesday, December 29th, 2010


    بسبب الهوس الديني والتكلفة العالية للعلاج والدواء وانتشار الأمراض نتيجة سوء التغذية الناتجة بالطبع من مشروع ” الكيزان ” الحضاري فقد انتشرت في بلادنا عيادات العلاج الروحي بالمحاية والبخرة والحجامة وعرق المحبة ومرارة الديك الأسود.
    وفتح المستهبلون و “المستنكحون” العيادات الفارهة في
    الطرق الرئيسية وباللافتات الملونة .
    ولم ينس أحدهم أن يعلق علي باب العيادة ” المضروبة ” أسعار الكشف بالجنيه السوداني الجديد ، وربما استبدل بالدولار بعد حين نظراً لتدهور قيمة الجنيه في الآونة الأخيرة .
    يوجد كشف عادي بخمسين جنيه، وكشف مستعجل بـ “مية” جنيه وكشف منفرد “على العود” بمية وخمسين جنيه وكشف إنما إيه بميتين جنيه.
    ولا ندري ما إذا كان المكشوف عليهم والمكشوفات عليهن قد ” طابوا ” أو “دابوا” أو ركبوا مركب الله جابو.
    ولا ندري كذلك هل تم تسجيل هذه العيادات في المجلس الطبي أو مجلس التخصصات الطبية، كما لا نعرف هل لديها ملفات في وزارة الصحة والشؤون الدينية والأوقاف أم في زرائب الخراف.
    في الحقيقة ليس عجيباً انتشار هذه الظواهر في زمن الجهل والتضليل والفتاوى علي ظهر من يشيل.
    يأتيك نفر من المعقدين والمهووسين من أصحاب الصواميل المحلوجة في وسائل الإعلام الرسمية وشبه الرسمية فينصبون أنفسهم فقهاء وعلماء لا يفتون في أمور الزواج والطلاق بل في فوائد القروض وحرمة الاستفتاء وحرمة الغناء ويعلقون الشعارات التي تحرم بنطلون البنات ولا تجرم سارقي مال الوزارات.
    والفتاوى المضروبة أيضاً تصهين من العطاءات المقفولة والأشغال الوهمية مثل خط أنابيب المياه الذي كلف ستة مليار بالسعر القديم فلم يصلح لنقل المياه ولا البترول.
    وطالما وقف الرئيس بنفسه معلناً عدم التعددية وغيرها من شعارات الدولة الدينية فإن السدنة والتنابلة على أتم الاستعداد لركوب الموجة من الفاشر وإلى كاب الجداد.
    سينقل التلفزيون الرسمي وعلى الهواء مباشرة حلقة خاصة عن خروج الشيطان من جسد ناريمان، وتطويع الجن الرمادي لصناعة الزبادي.
    أما فقهاء الاقتصاد الطفيلي فسيطالبون حكومة الجنوب بدفع الجزية لتعويض عائدات البترول ولن يسألوا عن الذي سرق دهب بني شنقول .
    بمناسبة المستنكحين والمستهبلين فالاستنكاح يعتبر درجة فوق الاستهبال، وبمناسبة الاستهبال فقد قالت هيئة مياه الشرب في معرض التعليق عن لون المياه ورائحتها وطعمها أنّ هذه طحالب عادية.
    وستمتلئ البقالات والدكاكين بأنواع المياه “المضروبة ” على شاكلة موية حلال من طحالب الجبال وموية إسلامية من طحلب المسلمية، فماذا يضير الحكومات ” العسكرية ” من موت الفقراء في الرواكيب المنسية؟
                  

01-02-2011, 08:07 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    الفنان القدير الزميل عمر دفع الله خير من عبر عن اسباب الانفصال المتوقع للاسف بين الاقليم الجنوبى ونظيره فى الشمال الذى سعى له الاخوان المسلمين واستطاعوا النجاح فيه بسياساتهم الفاشلة واخرها كيفية ادارة الاتفاقية التى قالوا انهم حققوها وكانوا يتباهون بها على الاخرين فاذا بها تفشل كما فشلت كافة سياساتهم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ..التى بنيت على مشروع وهمى اسمه المشروع الحضارى ..

    انظر كيف عبرت ريشة الفنان واختصرت مئات المقالات التى كان يمكن ان تكتب عن فشل الاخوان المسلمين فى الحفاظ على وحدة السودان ..






    anew2.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                  

01-03-2011, 10:59 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)


    تهكم مؤمن الغالى على شعارات الاخوان المسلمين التى ظلوا يرددونها واهمهما انهم انما يحكمون بالشريعة وكعادتهم وبعد فترة عندما ينسون انفسهم او تنهار قواهم السلطوية يتذكرونها فيلوحون به من جديد كاداة تسلط وتاديب وليس كشريعة رحمة وعدالة واحيانا يستخدمونها اما للالهاء او للتاديب فهى عدة شغل مجربة لديهم يستخدمونها خير استخدام لمد امد السلطة الذى فسد و ينهار فوق رؤوسهم ولن تنفعهم شريعتهم التى يجددونها ..كما يبدلون ملابسهم ..كل يوم ..
    اقرا راى مؤمن الغالى الذى نشره باخر لحظة



    حُكمنا شريعة (2-1)
    الأعمدة اليومية - شمس المشارق -

    مؤمن الغالي
    الأحد, 02 يناير 2011 13:02


    وقطع الرئيس قول كل خطيب... والحق هو ما نطق به الرئيس، وهنا ظللت أردد مصفقاً للرئيس وهو يعلن أمام حشود القضارف أنه- أي الحكومة- سوف تحكم بالشريعة، وأن الشريعة وحدها هي مصدر التشريع.. ظللت أهتف صدقت سيدي الرئيس، لأن الذي كان سائداً لمدة عشرين سنة وتزيد لم يكن حكماً بالشريعة السمحاء التي نعرفها حرفاً حرفاً.. وآية آية.. وحديثاً حديثاً.. واجماعاً إجماعاً.. وقياساً قياساً.. ولا كانت تشبه حتى اجماع الأمة والفقهاء...

    نعم أن حديث السيد الرئيس في القضارف هو اعتراف ضمني بأن الإنقاذ أولاً، ثم بعد ذلك المؤتمر ثانياً... وتتلوها حكومة الوحدة الوطنية ثالثاً لم تكن تحكم بالشريعة، إذن لماذا يعلن الرئيس أنهم سوف يقيمون شرع الله؟.. أيضاً قال السيد الرئيس إنها سوف تكون شريعة ناصعة واضحة ساطعة مبرأة من كل شائبة.. بل أردف قائلاً: لن تكون شريعة (مدغمسة)، وهذا ما كنا نردده سراً وعلناً أن هذه ليست الشريعة السمحاء التي نعرف... ونتمنى وبالله عليكم هل يقبل شرع الله المطهر ذرة من (دغمسة)؟ وإذا ذهبنا مع الحكومة أنها مارست شريعة (مدغمسة) إرضاء لأحبة كانت تأمل في بقائهم ضمن منظومة الوطن الكبير، أو كانت (مدغمسة) لتعقيدات الواقع الدولي والإقليمي.. ألا يتنافى ذلك مع جوهر الشريعة نفسها، ولماذا التنازل عن حرف واحد من شرع الله المطهر إرضاء حتى لكل إنس أو جان مشى على ظهر الأرض؟..

    ألم يسمعوا بقصة النبي المعصوم صلوات الله وسلامه عليه، عندما كان وحيداً ليس معه أحد، لا يسنده ظهر غير سند الواحد الأحد، عندما تكالبت عليه القبائل والبطون، وكل قريش تقاتله وتطالبه بالكف عن الدعوة لشريعة التوحيد.. جاءه عمه أبوطالب قائلاً.. طالباً.. راجياً أن يكف النبي المعصوم عن هذه الدعوة، فكانت كلماته التي ما زال صداها القاطع الصارم العطري يعطر ويتردد صداها في كل أرجاء الكون.. كانت كلماته التي ترفض المساومة أو التنازل أو إرضاء كل البشر...

    كانت كلماته (تالله يا عمي لو وضعوا الشمس عن يميني والقمر على يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه)... نعم كان هذا هو الدرس الذي لم يتعلمه أحبتنا في الإنقاذ، إن شرع الله غير قابل للمساومة أو التنازل أو (الدغمسة).. المهم أن الحكومة قررت أن تحكم بعد الانفصال بشرع الله، وهنا أقول أين أنت يا (شنان) ويا (حليلك)، فقد كنت أيامها تلك تشدو (حُكمنا شريعة.. وتاني مافي طريقة لي حكم علماني)، نعم كنا نسمع نشيدك هذا في اليوم ألف مرة، وكنا نتمتم في (سرنا) والله إنك لم تقل حقاً، فالذي نراه ونشاهده ونعايشه ونعيشه ونصطلي بنيران سعيره، لا يمت للشريعة بصلة أو وشيجة، ولكن كيف نقول ذلك وكل (البنادق في السما) وإن من يشك في أن تلك شريعة أو لا إنما هو علماني، فاسد، وطابور خامس، عميل، وخائن، ومرتد مارق خوان كفور..

    نعم كان هذا هو الحال حتى وبعد أن صرح وأعلن مولانا خلف الله الرشيد، وهو من لا يشك أحد في إسلامه ووقاره وتقواه، أعلن مولانا وقبل أيام أن هذه ليست شريعة بل هي حدود شرعية خمسة أقحمت اقحاماً في الدستور، هنا أيضاً ظللنا نردد (بالدس) صدقت.. صدقت يا مولانا.. وبتنا في ذاك الاضطراب والبلبلة.. و(بلع ألسنتنا) و(المشي جنب الحيط)، حتى انفجر السماء ألواناً وأضواءً، وهلت الحقيقة ساطعة من الشرق من قضارف الخير، والرئيس يعلن أنهم بعد الاستفتاء المفضي حتماً ويقيناً للانفصال، يعلن الرئيس أنهم سوف يطبقون شرع الله، عندها انقشع الضباب، واستبانت الرؤيا، وصدق رأينا، وكذب نشيد صديقنا شنان، لأن الشريعة سوف تحكم وليس كما كان يردد شنان .. حكمنا شريعة.

    ومرحباً بشرع الله الحق.. وغداً نكتب عن شرع الله الذي نأمل، ونتمنى، ونتوق.
                  

01-08-2011, 09:05 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    حركة في شكل ” وهمة “
    Tuesday, January 4th, 2011
    كمال كرار

    مع إطلالة العام الجديد ومن أجل ” الغلابة ” الذين طحنهم الغلاء تبرع السيدان وزير المالية ووزير الإعلام بعربتيهما الحكوميتين للدولة وأعلنا أنهما يتنازلان أيضاً عن بنزين الحكومة تخفيضاً للإنفاق العام .

    وفي نفس اليوم كانت الإدارة العامة للجمارك قد أصدرت ” تلاتة ” منشورات زادت فيها الرسوم الجمركية والإضافية علي سلع كتيرة من بينها العربات والرقشات وكل ما مشي علي أربعة أرجل أو ثلاثة .
    وربما تشمل هذه الزيادات بعد حين بعض أصناف الحيوانات التي تمشي علي أربع مثل ” الخرفان ” والعتدان ” جمع عتود ، ولا بد أنها ستشمل حاجة حليمة التي تمشي علي تلاتة ” كراعين زائد عكاز .
    وبمناسبة وزير الإعلام فقد ازدادت أيضاً الرسوم الجمركية علي الحقن الطبية بنسبة 15% ، وعلي ذلك فالجنوبيين المحرومين من الحقنة بالشمال يمكنهم أن يحصلوا عليها في واو نار بمبلغ زي النار .
    لنري الآن بالورقة والقلم كيف ينخفض الإنفاق العام بناء علي هذا التبرع ” الفريد في عصره ” والنادر مثل السكر هذه الأيام .

    نفترض أن ثمن العربيتين ” ربما الهمر أو خلافه ” يعادل مليار جنيه قديم ” مليون جنيه جديد ” وأن كل عربة وزارية كانت تصرف في اليوم برميل بنزين ” لزوم الفشخرة ” وجالون زيت في الشهر .
    تمن برميلين بنزين في اليوم يعادل 572 جنيه وفي السنة حوالي 209 ألف جنيه ، هذا يعني أن تبرع الوزيرين بوفر افتراضاً في السنة 1.2 مليار جنيه قديم أي ما يعادل 1.2 مليون جنيه جديد .
    ولكن لماذا لا يضيف وزير المالية لميزانيته ” التعبانة ” 269 مليار جنيه قديم أي ما يعادل 269 مليون جنيه جديد بدلاً عن ال 1.2 مليون جديد التي ستوفرها عربته الوزارية وعربة ” زميله ” وزير الإعلام ؟.
    سأحكي لكم سر هذه المليارات التي ” بالطبع ” سمع بها وزير المالية الحالي والوزراء السابقين كما سمعها معظم منسوبي الإنقاذ والكثير من أبناء الشعب السوداني .

    في تقرير سابق للمراجع العام ذكر هذا المبلغ الملياري الذي ” حام ” ما بين وحدة تنفيذ سد مروي وإدارة القروض بوزارة المالية التي قالت إنها لا تعلم عنه شيئاً .
    ولم نسمع بعد ذلك بأن هذا المبلغ ” أو تلتو ولا كتلتو ” قد رجع للخزينة العامة وهي مسؤولية وزير المالية الذي ” استغني ” عن عربية الحكومة .
    وحتي تعود الأموال المفقودة فإن علي المسؤولين أن يركبوا عرباتهم ومن حولها المواتر والصفافير من شنقل طوباية إلي الحجير .
                  

01-08-2011, 04:44 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudan13.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    لزوم التغيير ...
    خضرة ومياه صافية تفاؤلا بالمستقبل الذى نتمناه للسودان ...لماذا لا نحلم ؟
                  

01-08-2011, 09:44 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    cartoon-2312.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    هذا الكاركتير جاء بصحيفة الميدان متزامنا مع الاستفتاء المتوقع له هذه النتيجة المؤسفة التى جاءت نتيجة لفشل ادارة الاخوان المسلمين لامر الدولة السودانية وتنفيذ الاتفاقيات والالتزام بالمواطنة كاساس لابناء السودان
                  

01-09-2011, 05:22 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    ساخر سبيل
    والله بالغتوا
    الفاتح جبرا

    (الصفقة) أو التصفيق نوع من أنواع التعبير عن الإنتشاء والفرح وهنالك أنواع متعددة منه حيث يمكن أن نقسمه إلى نوعين رئيسيين ؛ النوع الأول: تصفيق تلقائي وهو تصفيق يحدث دون خطة مسبقة، بل يتدفق بصورة تلقائية لا شعورية والثاني تصفيق معد سلفًا إما من قِبَل (الزول البصفق) أو الزول (العاوزين يصفقوا ليهو) . والتصفيق التلقائي هو أكثر تعبيرا قياساً إلى التصفيق المعد سلفًا (ومبرمجين ليهو) .


    التصفيق غير التلقائى (المبرمجين ليهو) تعود أصوله إلى الأمبراطورية الرومانية حيث تطور وإزدهر حتى أصبح مهنة رائجة يمارسها البعض (بأجر ومخصصات كمان) فى الحفلات والمسرحيات التى كانت تقام على مسرح ديونيسيوس في اليونان القديمة . ويحكى أن اليوناني (فيلمون) غالباً ما كان يقوم بهزيمة منافسَه (ميناندر) في المسابقات المسرحية التي كانت تُعقد في القرن الرابع قبل الميلاد ولم يكن الفضل في انتصاره وتفوقه على منزله يعود إلى جمال مسرحياته وجودة إخراجها ، بل كان يعود لقدرته على التأثير على قرار لجان التحكيم من خلال التصفيق الحار الذي كان يحصل عليه إذ أنه كان يؤجر عددًا من الأشخاص ليُصفقوا له بحماس قبل العرض المسرحي وأثناءه وبعده ، وتذكر كتب التاريخ أن نيرون (37 ـ 68 م) طاغية روما الشهير، قام بتأسيس مدرسة خاصة لتعليم أصول (التصفيق) . وأنه كان يأمر ما يقرب من خمسة آلاف فارس وجندي من أفراد الجيش بحضور الحفلات الموسيقية التي كان يغني فيها وهو يعزف على القيثارة ليصفقوا له بعد أن ينتهي من الغناء والعزف .


    فى مقطع من مقاطع المسرحية الكوميدية ذائعة الصيت (شاهد ما شافش حاجة) وبينما كان بهجت الأباصيرى (عادل إمام) يجلس أمام قفص (الأرانب) يوزع لهم (الجزر والخس) حانت منه إلتفاته ليفاجأ بأن (الأسد) يجلس على مقربة منه .. فأخذ يشيح بوجهه عنه ناحية الأرانب برهة ثم يعود للنظر إلى الأسد من جديد وهو غير مصدق قائلاً :

    فعلا هو ... أسد !!

    فى صبيحة الخميس الماضى كنت أقرأ فى الصحف ففوجئت بمانشيت يقول (نواب الشعب يصفقون عند إجازة قرار زيادة الأسعار) .. وضعت (الجريدة) جانباً و(طلعتا النضارة) وأديتا (مسحة) بى طرف الجلابية .. وكمان أديت عينيا مسحة ولبست النضارة تااانى ومسكت الجريدة لأقرأ المانشيت مرة أخرى قائلا بعد قراءته (على طريقة ) عادل إمام
    - فعلا هو .. النواب يصفقون .. !!

    كما أن جلوس الأسد بالقرب من (بهجت الأباصيرى) قد كان مفاجأة له أدركها بعد فترة من الوقت فقد كانت قراءتى لذلك المانشيت مفاجاة حتى لحظة كتابة هذه السطور !
    لم يصفق (نواب الشعب) لأننا تمكنا من سداد (ديوننا الخارجية) .. لم يصفق (نواب الشعب) لأننا قد تخلصنا من مشكلة العطالة .. لم يصفق (نواب الشعب) لأننا تصدرنا المركز الأول لدى (منظمة الشفافية العالمية) .. لم يصفق (نواب الشعب) لأننا قضينا على الفقر أو التضخم .. نعم لم يصفق (نواب الشعب) لأننا قد حققنا واحدة من هذه (الكوارث) بل صفقوا علامة الفرح والإعجاب والإستحسان لإحدى الإنجازات المهمة وهو قرار زيادة الاسعار فى بادرة لم يسبقهم عليها نواب أى برلمان فى العالم منذ بدء الخليقة وحتى الآن وهل يمكن لإنسان عاقل بالغ رشيد أن يصفق فرحاً عند حدوث الفواجع والكوارث والنوازل والخطوب وأى فاجعة وأى خطب أن تتم زيادة أسعار السلع الأساسية ويصبح المواطن المطحون أصلاً نهباً لغول الغلاء وأنيابه المفترسة وتتحول حياته إلى فقر وجحيم ؟

    إن كان الأمر هكذا فلن نستعجب فى مرات قادمة إن قام وزير الصحة بإعلان عجز وزارته عن إجتثاث الملاريا فصاح به النواب - أحسنت يا أخا العرب
    أو قام وزير الزراعة بالتصريح عن فشل الموسم الزراعى فأخذه النواب بالأحضان قائلين :
    - لله درك يا سعادتك !

    ولأن مثل هذه الإنجازات المهمة التى تلهب مشاعر إخوتنا (النواب) وتجعلهم يصفقون منتشين سوف تتكرر ولن تكون الأخيرة وربما جاءت إنجازات أكبر تستدعى وسيلة تعبير للفرح أكبر من حكاية (الصفقة دى) فالعبدلله لديه إقتراح يرجو أن ينال إستحسان (إخوتنا النواب) وهو أن يتم تجهيز (فرقة موسيقية) خلف الكواليس حتى إذا ما تمت الموافقة على مثل هكذا قرار (إنجاز) دلفت الفرقة إلى داخل القاعة وهى تغنى (دخلوها وصقيرا حام) .. لينزل (النواب) بجلاليبهم (الزبدة) وعمائمهم (التوتال الأصلى) وملافحهم المزركشة رافعين عصى الأبنوس فى السماء وهم يضربون بمراكيب (النمر) المنقرطة بلاط القاعة يرقصون فى إنتشاء تعبيراً عن إعجابهم وإستحسانهم بوصول سعر الدولار إلى عشرة جنيهات !

    كسرة:
    أليس شيئاً محيراً وغريباً وعجيباً (وما بدخل الراس) أن يصفق (مواطنون) لأن إقتصاد بلادهم ينهار؟ .. المصفقين ليها شنو؟ والله بالغتوا !!
                  

01-13-2011, 10:59 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=16608
    --------------------------------------------------------------------------------
    || بتاريخ : الأحد 09-01-2011

    ـ كلام روؤساء:

    : في آخر أيام النميري والتي تزامنت فيها الضائقة المعيشية وارتفاع الأسعار مع بدايات حرب الجنوب طالب الرئيس المواطنين بربط الأحزمة استعداداً لحالة التقشف الاقتصادي التي اعلنتها الدولة قائلاً على طريقته المعهودة البياكل رغيف ياكل كسرة والبياكل كسرة ياكل عصيدة والبياكل عصيدة ياكل بليلة ولم يترك الرئيس الأمر لتخمين مستمعيه أو يترك لهم حتى فرصة للتساؤل عن ماذا ياكل من ياكل البليلة حيث اجاب (البياكل بيليلة ما ياكل) والما عاجبوا يخبط راسه بالحيطة وأنا عنيد.


    ولأن الانهيار الاقتصادي قد تزامن إلى جانب حرب الجنوب معتطبيق قوانين سبتمبر الاسلامية قال الرئيس نميري: حاكمناكم بالقوانين العادية ولم ترتدعوا عشان كده جيبنا ليكم القانون البطال دا" ثم أردف "رغم ان الاسلام يمنع التجسس وإتيان البيوت من غير أبوابها لكن نحن حا نتجسس وننط البيوت لأن البلاد في حالة طوارئ" لم تترك الجماهير الرئيس يكمل مكاشفته الشهرية بين الشعب والقائد تمضي أكثر من ذلك فجاء الرد من جماهير عطبرة التي خرجت للشوارع في 27 مارس 1985 وهي ترد على عناد الرئيس بالهتاف الذي انحفر عميقاً في ذاكرة الشعب "كان انت عنيد نحن حديد" والذي فتح الطريق أمام انتفاضة الشعب في ابريل.


    أحد الكتاب المصريين قال عن تلك الانتفاضة انه عندما قامت انتفاضة اكتوبر 1964 كان وقتها يعد رسالة الدكتوراة بأمريكا فقال لهم البروفسيور الذي يشرف عليهم انه قد حدث شيء غريب في دولة من دول العالم الثالث حيث استطاع شعب أعزل أن يسقط حكاماً عسكريين وهذا شيء يخالف تقاليد العمل السياسي في العالم الثالث وعزاه البروفسور للصدفة قائلاً أنه لن يتكرر حتى عند هذا الشعب نفسه ويستطرد الكاتب المصري قائلاً: واذا بنفس الشعب يفاجئنا بنفس التجربة بعد 20 عاماً من تاريخه السياسي ومن جانبنا نذكر فالذكرى تنفع المؤمنين أن الأحزاب السياسية وقعت ميثاقها بعد يوم السادس من أبريل اليوم الذي أعلن فيه سوار الذهب استلام الجيش للسلطة عبر فترة انتقالية.
                  

01-14-2011, 09:26 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    نغمة النوكيا)..!

    عبدالله الشيخ
    : الخميس 13-01-2011 07:56 صباحا

    قال الرباطابي لابنه وهو يعظه: ( يا سناحي.. بدل ما تنطط لي زي ود أبرق من أرتيق لي أرتيق، ما كان أحسن لك تمرق على البلاد التي بيصدُر منها القرار..؟ ظنّ الإبن أنّ الخرطوم من بين البلاد التي يصدر منها القرار المصيري، شدّ الرحال إلى الخرطوم وانخرط في الجيش..

    ظنّ أنّ عودته إلى الجزيرة مقرات متشنطاً بالكاكي ومقلوزاً للبوريه سيلفت انتباه الناكعات في ليالي عيسى بروي، لكنه منذ أن وصل( الجزيري) لم يسمع من أبيه نغمة غير نغمة النوكيا التي لا بديل لها :ـ يا مسنوح ، مرقت، وشقيت البلد من مبيريكة لحدي مدرعات الشجرة ما قدرت تشترى ليك عمة أو جلابية لأبوك..؟ الوليدات يجيبو لأمهاتهم فتايل الريحة (فلوردمور)، الوليدات يمرقوا ويجوا سايقين (دبل قبين) إنت تجيني متحزم الميري..؟ إنت قايل جنس سواتك دي بتشيل


    ليها راجل، جاييني بي طربوشك..؟

    إنت قايلنا نحن في البلد دي قاعدين نزرع الكوكايين..!؟..

    المهم، الكلام دا مسَّخ على صاحبنا شاي المغيرب باللبن ، خاصة وأنه سمع أباه يردد أكثر من مرة أن رطل السكر بقى بالشيء الفلانى..!

    قرر الرباطابي أن يعود سريعاً إلى الخرطوم خشمو ( ملح ملح)، و متحلفاً بالسفر إلى البلاد التي يصدر منها القرار.. أخلى طرفه من العسكرية فوراً وسافر إلى بلاد البترول.. وما أن وصل إلى (مدن الملح) ورمى بالهاندباق في مقر الجمعية حتى تكابس عليه رباطاب الغربة متبرعين له بـ ( حق اللبن) ، ومؤكدين له أنهم سيبحثون له عن عمل..

    ظنّ المسكين أنّ مؤهلاته في حماية الثغور فى بلد كانت مساحته مليون ميل مربع ستسعفه ليتشهى ويختار العمل الذي يريد،، لكن أحد اقربائه من المغتربين القدامى من النوع الذي ارتفعت درجات مساخته بكثرة متابعة التلفزيون القومي، الذي يؤكد بأن ( السودان وطن يسع الجميع)..! هذا الرباطابي المتماسخ قال لقريبه المغترب حديثاً: يا زول هوي، البلد دي ما فيها داير اشتغل (هني)، وما داير اشتغل (هناك)، أكان داير تستر حالك تبقى مارق معانا، باكر القريب دا نقبضك في شغلانة ، وتبقى رعاوي زينا واحد، نحن، يا كافي البلا، هني رعاوية، وهناك رعاوية،، الحظ واحد، الله واحد،، وحكومتنا واحدة، مافيها جبهة عريضة،لا طويلة.. أها شنو ليك..؟

    لكن الرباطابي، الباحث عن البلاد التي تصنع القرار قال: أنا أرعى البهايم، أنا ولدك يا عطية..!؟ بنات الجزيرة مقرات أكان سمعوا بي بقيت رعاوي يقولوا عليّ شنو..!؟

    قهقهت الجمعية الرباطابية فى تلك الغربة الداكنة، وقال أعضاؤها بصوت واحد للمغترب حديثاً: ما داير تشتغل رعاوي، إنت قايل نفسك ( محمد البرادعي)..!؟، آخر قال : (إنت قايل نفسك كمال عبيد بتاع حقنة الجنوبيين)..!؟ أخر قال (إنت قايل نفسك مصطفى عثمان اسماعين اللي جا البلد دي وسوانا شحادين)..!؟

    كثيرة هي التوصيفات الرسمية التى اطلقت على صاحبنا ، إلا أن اسم (البرادعي) التصق به تماماً..!

    كان أول انجاز لذلك الرباطابي فى الغربة أنه تحصل على لقب (البرادعي)..!

    و كما رضخ البرادعي لـ (إرادة الله القصوى) فى نجع حمادي ، رضخ (البرادعي) بتاعنا فى خميس مشيط..!، ففي نهاية الأمر، أكل نارو، وافق على أن يسرح في الخلا مع السعية..!

    أمضى البرادعي السوداني شهراً في الخلا، وعاد إلى مضارب الجمعية متضجراً ، بعد أن تعلل للكفيل بأنّه نسي بعض أغراضه فيها.. جلس فى مضارب الجمعية وبدأ يحكي للرباطاب بأنّ كفيله صاحب السعية يُبجل ـ أيما تبجيل ـ الجدي( التيس أبو دقن) على بقية البهايم..! قال، وعلى وجهه كل علامات الاستغراب :ـ الزول دا ما باقي ليهو إلا يقول لي دخل التيوس دي في فصول محو الأُمية..!

    وأضاف (البرادعي) بأنّه، وبناءً على أوامر صاحب الحلال ـ طول اليوم يحمم في التيوس وتسريح دقونها..! و أكد، كما يؤكد البرادعيون المناضلون هنا، بأنه لن يعود مرة أُخرى إلى تحميم التيوس في الخلا، قال مترجياً: يا رجالي هوي، شوفوا لي شغلة تاني، أو رجعوني (الجزيري مقرات)..!

    قيل له: يا جنى هوي، إنت مالك، سيد السعية داير يفتح لى تيوسو فصول محو الأُمية ، إنت مالك مالو، إنت اصلك داير تدفع ليهن القسط الشهري ..!؟ والله يا ( البرادعي) أكان فكيت شغلتك دي إلا تشتغل بتاع رسم إيضاحي..!

    قبل أن يسأل( البرادعي) عماهيّة الرسم الإيضاحي قال رباطابى آخر: والله ياجنى، باقي لي أخير لك (تدعك) في شغلتك دي، ساعة تكون ماشى البلد تدخل ليك في حمام بخار، وتبقى مارق على الجزيري مقرات، عليك أمان الله يقولوا الزول دا (شمش) ما شافا..!

    قال آخر: يا جماعة صلوا على النبي.. الزول دا مو زول غربة، ، دحين يا رجالي لقطوا ليهو قرش قرشين وخلوهو يتفكفك ويرجع البلد..

    وقد كان..

    وصل ( البرادعي) إلى الجزيرة مقرات وقد تمكن هذه المرة من شراء جلابية وعمامة لأبيه، وعصر في يد أمه بعض فكة، واستعمر مجالس الحلة لأسبوع، وأيام قليلة من الأسبوع التالي.. لكن ، تاني أبوهو قام جاب سيرة البحر..! وبدأ يردد: ( مرقت حددت البلد من مشارقا، لي مغاربا، مشيت لحدي أرض الحجاز، زرت أرض الحرمين الشريفين، ما قدرت تمرق ليك بي عربية أو رقشة حتى..)..؟!

    كظم (البرادعي) غيظه ، لكن أباه ظلّ عند كل سانحة يردد: (الوليدات مرقوا، الوليدات مشوا البلد البيطلع منها القرار، إنت قاعد لي زي يا فطة المحطة)..!؟

    فى اليوم الأخير لـ (البرادعي) فى الجزيرة مقرات انفجر من الغيظ، وقال لأبيه: إنت يا أبوي البلد البيطلع منها القرار دي (إتْ) عارفا، أكان (إتْ) عارفا ما لك ما مشيت ليها..!؟

    لم يتلقَ إجابة،، لكنه عندما وصل إلى المحطة كان التصريح الأخير (للبرادعي) على الرصيف على هذا النحو: ( والله أبوي دا إلا يكون دايرني أمشى القضارف)..!

    وتساءل البرادعي السوداني فى نفسه، هل يستطيع أن يسافر الى القضارف بعد ما سمع شروحات خطاب القضارف..!؟
                  

01-14-2011, 01:56 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    بذخ الكيزان في ولاية شقلبان
    Tuesday, January 11th, 2011
    حسن وراق

    لم يجد معتمد محليات (دوغان) ما يبر به ضيفه ( الوالي ) الذي جاءه في وفد ضخم لحضور مراسم عقد قران إحدى كريماته سوى إقامة مأدبة ( أصفهانية ) فيها المقمّر و المحمّر وأصناف الصواني.. ولان الوالي يحب ( الأرانب ) البرية ، جنّد سعادة المعتمد قوات المحلية لمطاردة الأرانب المسكينة وكانت الحصيلة(150) أرنب بري، تفنن فيها (شفات) كردفان واعدوا مائدة الأرانب المشوّية والمحمّرة والمحشّوة والمسلوقة والسوتيه والشيش والاستو والقلاش والاقاشيه وكلها من لحوم الأرانب المسكينة .

    الأرنب سفروت نجا من حملة الصيد الجائر ليقفز فوق إحدى أشجار الجوغان الظليلة ينقل تفاصيل غزوة الصيد البري لقوات المعتمد، وكيف أن صغار الأرانب كانت (بقشيشا) نهشتها أنياب كلاب المعتمدية . الذخيرة الحية التي انطلقت من خراطيش البنادق كانت كفيلة بتحرير هضبة الجولان . عربات الاند كروزر تطوي المفازات والوديان تطارد في أرنبة كانت في رحلة بحث عن مرعى يدر لها لبناً تطعمه صغارها . في هذه الربوع الآمنة كانت الأرانب تقفز جزلانة وهي تتقي (سفروقات) الأهالي عند الصيد وها هي الأن تواجه آلية (الدهس) الجماعي لم تشفع لها كيعانها المبللة من اللحس على الرغم من أنها لم تخرج معترضة علي قرارات الوالي أو سياسة المعتمد .

    أحد أطفال القرية لم تمنعه ( الحمى السهراجة ) وهزال الامبيبيا من الخروج عبر الصريف ليلحق ببقية أطفال القرية الذين ركضوا خلف عربة شرطة المرور وهي تطلق سرينتها وتتقدم ارتال العربات التي تتقدمها سيارة الوالي ( كاملة التظليل ) .. هبط الجميع .. ترجل الوالي أمامهم، تريان ومندي كاسي الكتان والهندي دقن دائرة تغلف الوجه الناعم الأملس إلا من ( حبتين) على الخدين وعزبة صغير تهفهفها رياح شتوية باردة متوسطة السرعة. ما بين الوالي والمعتمد جندل ( القصابون) حاشي ( بج) تم نحره على قدمي سعادة الوالي الذي قفز (مترجرجا ) ليحتضنه المعتمد (صب) وقفزت معه الحاشية والهتيفة يرقبون لحظة النحر وتفجّر دم الحاشي .. تهليل !! تكبير !! ما لدنيا قد عملنا نبتغي رفع اللواء فليعد للدين مجده أو ترق كل الدماء.

    الزحمة تذهب الرحمة هكذا يقول الأهالي هنالك وهم قد تدافعوا علّهم يحظون بلحم جزور من الحاشي المنحور .. وقف رجال المراسم بكامل ( مقاماتهم السامية ) يتقدمهم أميرالاي يأمر جندرمته بأن يفضوا بالكرابيج جموع الفقراء الذين تركوا موكب الوالي لينقضوا على لحم الحاشي المنحور ..يا جماعة خلوا عندكم دم !! فضحتونا الله يفضحكم !! أدوا الجزار فرصة يمرق لينا الكبدة للسيد الوالي.. يا عالم ياغجر دايرين الكبدة بس الوالي بصوم وبفطر علي كبدة أبل ونحنا الحاشي دا ضبحناهو للوالي لأنو ما بيأكل إلا كبدتو وانتو (حتى باقي اللحمة شيلو)!!

    السرادق المقام للضيوف مقام علي شكل ضهر الثور تتوسطه الابسطة العجمية الفارسية عليها كراسي الجلوس الفخيمة المرصوصة حول منضدة زجاجية بيرسول تربع فيها الوالي وتوزعت بقية الترابيز عليها الضيوف و بقية المعازيم . قوات شرطة المحلية تفرض طوقا أمنيا يمنع اقتراب بقية الأهالي والمواطنين (الكواكب ) الذين تزاحموا على صيوان الطباخين (يكحلون) أنظارهم بلذيذ الطعام خرفان محشوة بالأرانب وأرانب محشوة بالحمام المحشو بالفريك وقطع اللحم ( المنصاص ) المنصوبة على عيدان الشواء وجراري ( البركيب) المكسورة بمشروب الشامبيون والسفن آب شراب مختلف ألونه سائغا للشاربين وصوابع الكنافة الشامية وفالوذج الذي لم يهد للمتوكل وخلطة الفياغرا المكونة من عسل النحل والقشدة والطحنية والزبيب أعدت (لعلية) القوم. نيران المكان تبعث على الدفء ورائحة الطعام تطرد الكوفارة بينما لا يسيل لعاب الأهالي فاقدي السوائل و قد أصبحوا غير قادرين على ( التمطق ) بفعل الجفاف الذي ( وتبهم ) .. العيون زائقة فاقدة البريق وهي تودع صواني الأكل وسرعان ما تعود تراقب الغرف والمناولة وكل الأماني في الظفر ببقايا طعام السادة أو ما ترك (السبع) . انفض السامر ولم يتركوا بقايا من فتات ، تقدم أحد الهتيفة وهو يمسح بكم جلبابه ما تبقى من طعام ، مطلقا عقيرته بالهتاف .. تكبير وكرر ذلك عدة مرات دون ترديد من الأهالي، خرج أحد الشيوخ الفقراء من وسط جمع الأهالي مرددا الله أكبر عليكم..أولاد العزبات .
                  

01-14-2011, 07:00 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=16722
    --------------------------------------------------------------------------------
    الأربعاء 12-01-2011
    : سمسم القضارف، سمسم الترابي..!

    عبد الله الشيخ
    :
    قال الترابي على قناة الجزيرة بأنه ـ حتى فى هذه المرحلة ـ ما زال يجاهد من أجل إقامة الدولة الدينية فى السودان،، هذا الحديث يؤكد بأنّ مفاصلة الوطني/ الشعبي /أبو خليل ليست إلا (فراق حبايب)..! هذا النوع من الفراق ـ كما يعلم العاشقون ـ لا يجعل من (الريدة القديمة ياحِنين شقاوة)..! ، ولا ينقل الود القديم الى مستوى علاقة الشحمة والنار..


    خلال الحوار ، تمكن الترابي من إعادة صياغة مواقف البشير التى اعلنها فى القضارف ( بصورة ضاحكة طبعاً)..! لإن أجنحة الجبهة الاسلامية الحاكمة ، وتلك التى فى المعارضة ممثلة فى أخوة الرضاعة بالمؤتمر الشعبي تتطابق مواقفهم،، فمن حيث (الكثافة) التنظيمية التمكينية، هم جميعاً (لم تهتز لهم شعرة) وهم يشاهدون فيديو جلد فتاة الفيديو..!
    هذه الكثافة تؤهل الأخوة من الرضاعة لمشاهدة شريط فيديو الفتاة المجلودة (مثنى وثلاث ورباع)، فى الوقت الذي لا يستطيع عُتاة العلمانيين احتمال مشهد واحد من مشاهد تطبيق تلك الشريعة المدغمسة فى تلك الفتاة..! فقد ثبت شرعاً أن تلك الفتاة المسكينة قد جُلدت فى حقبة الشريعة المدغمسة، لأن الجبهة الإسلامية باجنحتها كلها قد أعلنت فى (القضارف، وفى الجزيرة) أنها ستلغي تلك المدغمسة و تستبدلها بأُخرى غير مدغمسة..! إذن، سمسم القضارف، كما ترى يا صديقي هو نفس سمسم الترابي المشار اليه فى الفقرة الأُولى أعلاه..!


    أعلنت الجبهة الإسلامية رفع الأسعار فى دولتنا الشرعية البترولية عشية الاستفتاء.. لماذا..!؟ يا شيخنا، لا داعي لمثل هذا التهبيش،الاستفتاء سيمضي الى غاياته، وسيختار الجنوبيون الانفصال ، رغم أن الفصيل الرئيس فى الجبهة ( ضحوا ضحاياهم وسال دماؤها)..! لا تقلقوا الآن، لن تتماثل أحداث (سيدي أبوزيد) مع ماحدث للمتشردين بجانب سينما الوطنية بامدرمان فى الأيام الماضية.. هذا التماثل هو حدث الغد الذي لم يتوقت وقته..! على الجبهة الاسلامية بكافة فصائلها أن تنحر الذبائح بعد تنفيذها برنامج فصل العضو السرطاني الجنوبي، وأن تسدي الشكر أجزله للجناح الرئيس فيها على هذا الوضوح الذبائحي، أذ هو يحتفل، (ويضبح)، ويوزع البيستيكولا (الخالية من الكحول)..!
    بين فرجات احتفالات الجناح الرئيس فى الجبهة يرفع فصيل الجبهة الحاكم أسعار عالية خفاقة ، وأضعافاً مضاعفة ، و ـ اعترافاً منه بالجميل ـ لم ينعت، (حلوة ينعت دي) ، لم ينعت الفصائل ( أُخوة الرضاعة)بأنهم معارضة علمانية رويبضية..!


    دعك ياصديقي عن تتبع ما هو وراء الكواليس،، فمن خلال تصريحاتهم فى الندوات و الفضائيات ـ فقط ـ تستطيع اكتشاف الرابط المنطقي لهذه الفوضى التأصيلية المنظمة..! فصيل الجبهة الحاكم كثيراً ما يسمح بسفر الترابي إلى الدوحة فى اللحظات الحرجة، و يسافر الشيخ الى هناك وكأنه صمويل إيتو، مع أنه ليس ممن سيلعبون فى نهائيات كأس العالم سنة الفين واتنين وعشرين التي تستضيفها العاصمة القطرية..يسافر مع أنه ليس من محبي التجوال على الكورنيش،يسافر، ربما، بغرض الظهورمع ( أحمد منصور)..! لأنه قادر على أن يُعلن عن المسموح به من خفايا الزيارات ،، يعلنها ـ حصرياً ـ على قناة الجزيرة ذات الكلام الناعم عن دولة الطلبة هنا ،والطالبان هناك..!
    لكن توزيع الأدوار الإيمانية هذا، لا يقتصر على جهاز جماعة (جزاك الله خير ) الداخلي، فهناك الإمام الحُجة القرضاوي، الذي يحفر لهذا الشعب منذ أن عرف كيف يُمسك بالمايكرفون، إذ لم اسمعه ، حين ينبري خطيباً إلا ويعرَّج على مساعية لتعديل أوضاع السودان طارحاً برنامجه الدعوي، الذي هو( توحيد أهل القبلة)..!


    كل هؤلاء الأُخوان، هنا وهناك، يبتغون رفع اللواء ـ حصرياً ـ على أهل السودان..!حتى ابوخليل، الذي قال أنه سيفرض نصوص دستورهم عبر فوهة البندقية، لم يعلن رفضاً لمشاوير الدوحة التفاوضية ، سواء نقل تنظيم الجبهة حواره الى الداخل أو استبدل الدوحة بمِصر آخر من الأمصار العربية الاسلامية..!فهؤلاء المشايخ جميعاً، جزاهم الله خيرا،(أمرهم شورى بينهم)..!
    و كما هو واضح فى خطاب القضارف، وكما هو واضح من خطاب الحلفايا ، وكما هو واضح من لقاء (الزعيمين)، كلٌ على حده ، على شاشة تلفزيون الجزيرة، فإن فصائل الجبهة التى ستظل راضعة من ثدي الدولة ، أو تلك التى قيل انها فُطِمتْ ، أوتلك التى استجلبوا لها المرضعات الخليجيات ،، كل هذه الفصائل ترى أن هذا السودان بلد (ممحوق) ، وأن أهله ينقسمون إلى فريقين، فريق علماني ، وفريق بشتوني.. البشتون فى جنتهم ، والعلمانيون يحتاجون إلى من يؤدبهم بتطبيق شريعة غير مدغمسة عليهم..!
    ما هذه الكباري التركية أيها المشايخ الأجلاء..!؟ وتأتيك الإجابة أسرع مما تتصَّور ، بأن تلك الكباري ما هي إلا بداية لإنقاذ جديدة تجلد وتقطع من خِلاف..!


    هل يعرف الأُستاذ فاروق أبوعيسى أن هناك كوبري آخر قيد ( التنشئة) كما المدينة الرياضية فى العاصمة السودانية..!؟ هل تعلمون بأن هذا الكوبري الطائر هندسه المجاهدون فى غزة الصامدة وشُيدت قواعده بدعوات التبتل (المجاهدة)..!؟ وسَندت قوائمه نداءات صادقة من(المفكر الاستراتيجي) فهمي هويدي،ومن الزنداني والطالباني، وغيرهم من (مشايخ وأئمة السلف الصالح)..!؟
    ذاك الكوبري ، يا سيدي العزيز، تبتغي الجماعة المؤمنة أن تعيد به المياه الى مجاريها العلنية العلنية بين كافوري و شيخ الدافوري، برعاية كريمة من الإمام الحُجة المذكور أعلاه ،، من أجل تقديم شريعة غير مدغمسة (صُنعت خصيصاً) للسودان..!

    هذه اللحى ، جزاها الله خيراً، تبتغي رفع اللواء ، ولا لدنيا قد عملت..! فلا (يصنقع) أحدكم صنقعة أهل الكلاكلة عندما يرى هذه الناطحات، إن هذه الناطحات الإيمانية التى ترونها فى الخرطوم قد شُيِدت ـ فقط ـ لتجميل وجه العاصمة..! تماماً مثل تصدُر الشعبي لمجالس المقاومة من أجل تجميل وجه المعارضة..!
    قد نستطيع إحصاء عدد الناطحات فى مدينة المتعافي، لكن ـ ولا أبوعيسى زاتو ـ يستطيع إحصاء أجنحة الجبهة الإسلامية القومية ، العاملة (فى مجال الطرق والكباري)..!
                  

01-15-2011, 02:47 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    صحيفة أجراس الحرية
    http://www.ajrasalhurriya.net/ar/news.php?action=view&id=15899
    --------------------------------------------------------------------------------
    بتاريخ : الخميس 23-12-2010
    : "هنضبة" الإنقاذ لشعب السودان بإسم الشريعة..!


    : بعد واحد وعشرين سنة من إنقلابها على النظام الديمقراطي تهدد وتتوعد الانقاذ شعب السودان بأنها ستطبق فيهم الشريعة ( بعد الإنفصال)! إن مثل هذا القول الذي قيل فى القضارف مؤخراً يحمل اعترافاً صريحاً ـ لا ضمنياً ـ بأنها لم تفي بوعدها بتطبيق الشريعة طيلة هذه السنوات، وهي التى تقول منذ العام 89 أنها استولت السلطة من أجل تطبيق شرع الله ( لأن الأحزاب البغيضة لم تطبقها)..!

    أين المنظمات القُدسية لأهل الحل

    والعقد ؟ أين حماة العقيدة والوطن ؟ أين مكونات الحركة الاسلامية التى تقول أنها حارسة للدين الحنيف؟ لماذا لم تحاسب نظامها الإنقاذي على عدم الوفاء بتنفيذ برنامج ( فليعُد للدين مجده)..!؟ هذا البرنامج الذين يريدون من أجله إراقة كل دماء أبناء الشعب السوداني..!؟ لماذا لا يسألون نظامهم عن عدم تطبيقه الشريعة طيلة 21 سنة التي يهددون بها شعب السودان ـ الآن ـ ولماذ هي شريعة مشروطة ( بوقوع إنفصال الجنوب عن الشمال) ..!؟ أم أن هذه المكونات الإنقاذية ترى أن هدف البرنامج القُدسي قد تحقق بحصول عضوية التنظيم الكريمة على حق الجقلبة بـ( ليلى علوي)، تلك المكتنزة الظهر ببترول أبيي..؟!



    إن كان نظام الانقاذ ، بتواجد الترابي فيه أو بعد مفاصلته المزعومة، إن كان هذا النظام المتسلط قد غض الطرف عن تطبيق الشريعة التى هي برنامج كل(السلف الصالح)، فمعنى ذلك أن الانقاذ كلها، بكافة وجوهها، غير مؤهلة لأن تدُق صدرها هكذا و( تهدد) أهل السودان عند كل منبر بتطبيق الشريعة عليهم ، كما لو أن أهل هذا السودان طائفة من القتلة، السارقين،المارقين ، المتسكعين فى المواخير..!



    و بغض النظر عن أسباب صهينة الانقاذ عن تنفيذ برنامجها القُدسي الذي تخيف به أهل السودان كلما امسك أحدهم بالمايكرفون، بغض النظر عما إذا كانت مسببات تلك الصهينة إذعاناً لضغوط الواقع الداخلي أو الخارجي ، أوانصياعاً لإرادة السلام المحلية والدولية الغالبة التى أجبرت الانقاذ على التوقيع، فوقعت من أجل شراء الوقت بمفهوم ( النشوف آخرتا)..!! غض النظر عن كل هذا وذاك ، فإن كل هذا وذاك لا يعطي الإنقاذ الحق فى تخويف أهل السودان كل صباح بفرض اللغة العربية ، وبتنفيذ حكم الله عليهم.. فأهل السودان مسلمون ، ويتحدثون العربية بطلاقة..! لماذا إذن ، يقف أعضاء التنظيم الدولي للأخوان المسلمين فوق رؤسنا كل صباح ويتصايحون فينا :( دايرين نطبقا، دايرين نطبقا) ؟؟ إن الشريعة الغراء أيها ( المغتربون) ليست نوعاً من أنواع البطاطين ؟ ولا هي ملاءة من الملاءات الصينية..؟!



    على الانقاذ قبل أن تهدد أهل السودان الطيبين بهذه (الهنضبة) ، وهذا بالجلد ، وبإلغاء الرطانات و الثقافات المحلية الراسخة في أرض السودان قبل دخول الاسلام الى السودان بآلاف السنين.. على هذه الإنقاذ ان تعرف أن الشريعة تقول: ( وأوفوا بالعهد ، إن العهد كان مسئولا)..



    ما أكثر العهود التي قطعتها الإنقاذ ولم تلتزم بها، وقد شهد عليها شهودها الدوليين الذين اختارتهم ..إن شهود الإنقاذ يقررون أن الانقاذ لم تفي بالعهد، لا في نيفاشا، ولا في جيبوتي ، ولا عهدها مع التجمع الوطني الديمقراطي المقبور فى القاهرة..! إن كتب الفقه التى لايعرف خطباء الانقاذ غير (تسميعها) للشعب السوداني صباح مساء من خلال تلفزيون محمد بن حاتم ، هذه الكتب يعرف مضامينها أبسط راعٍ للإبل فى دارفور القتيلة ، هذه الكتب الفقهية كلها تؤكد أن العقد شريعة المتعاقدين..!



    لماذا يهددنا عسكر الأُخوان المسلمين (بالعدل) ولا يقيمون العدل ؟ إن الشريعة التى يتبناها الاخوان المسلمون من لدُن حسن البنا وحتى حسن الترابي،، هل تبيح الإنقلاب على نظام جاء الى الحكم برضاء الجماهير عن طريق انتخابات شرعية كتلك التي حدثت فى عام 86م ..؟



    هل الشريعة التى يتعمد الاخوان المسلمون تخويف الناس بها تبرر قتل الابرياء، المجاورين فى خلاوي دارفور، والذين يخرجون الى الضهاري لمعافرة الرزق الحلال..؟! هل تبيح شريعة الاخوان المسلمين عدم التعامل مع محكمة بحجة أن السيد محمد علي المرضي قد أفتى بأن تلك المحكمة ليست هي جهة الاختصاص..!؟ ، ألأن تلك المحكمة تقع فى (أوربا الشرقية أو الغربية) ..!؟



    أين هي المحكمة التى هي جهة الإختصاص..!؟



    فى أواخر أيام النميري حدث مثل هذا الذي سمعناه فى القضارف ، لقد تحَّول النميري ، الذي ( شالت فيهو مكنة) الاخوان المسلمين ـ فجأة ـ الى واعظ كبير فى الجامع الكبير، حتى انبري له المصباح من بين صفوف المصلين..! ثم هب الشعب السوداني و طرده من البلاد ..



    لماذا يضيع المتفاصلين في التنظيم الدولي للأخوان المسلمين وقت البلاد والعباد ويقومون بمهام (تأصيلية) كهذه هل هم مؤهلون لهذا وقد انشطرت فى عهدهم بلادنا الحبيبة الى شطرين..!؟



    ان السوداني الذي يهدده الاخوان المسلمين بإسم الشريعة ،، من لم يدخل الخلوة منهم ، فقد تخرج من بخت الرضا، ومن لم يتخرج من بخت الرضا فقد رضع مبادئ الدين فى بيته، أو فى زاوية أو مسيد أو تكية..!



    إن أهل السودان لا يحتاجون الى متفاصلين من جماعة الاخوان العالمية ، ولا لأفرع الجماعة الداخلية (من وطني أو شعبي) ليشرحوا لهم كيف يكون شرع الله..!



    أهل السودان لا يتلقون قيم الدين الحنيف من متفاصل يحلم بأداء دور الموجه التربوي..! إن وظيفة الحاكم معروفة.. الحاكم ـ حتى لو كان يسارياً وعلمانياً أو كما هو فى أدبيات الطيب مصطفى ـ واجبه الأول والمباشر هو الحفاظ على الوطن الذي تسلمه موحداً..فكيف به ينشطر فى عهد دعاة الشريعة الى جزيئات بعدد الجهات الأربعة، وأكثر..؟!



                  

01-16-2011, 07:43 AM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    شمس المشارق -
    مؤمن الغالي
    الخميس, 13 يناير 2011 12:00


    يفرح.. ويسعد.. اركان النظام.. وسدنته.. واحبابه والمتحلقون حوله.. والحارسون له بالسواعد.. والزنود.. والهتاف.. والحراب.. والمصاحف.. والبنادق.. يفرحون في ثقة.. في يقين.. بالخلود.. والدوام.. وتسليم.. مفاتيح الانقاذ.. الباقية الى يوم النشور.. الى اي سوداني او اجنبي.. عندما ينفخ في الصور.. ويوم تخرج الارض اثقالها.. والفرح والسعادة.. هو ايمانهم القاطع.. ويقينهم الذي لا يخلخله ظن ولا يزعزعه شك في ضعف وهوان وبؤس المعارضة.. واطمئنانهم.. للشعب.. مساندة.. او مداهنة.. او خوفاً.. او صبراً.. او «تطويل بال».. وانا معهم رغم الجدل.. في كل ذلك.. ولكن هؤلاء الاحبة.. النائمين في العسل.. الهائمين في دنيا الاحلام.. لا يعرفون الخطر الكامن في الاركان.. ولا الشيطان المتربص خلف الجدران.. ولا نذر العاصفة التي تتجمع وتتشكل وهم عنها غافلون.. هي قطعاً ليست الشيطان الاكبر امريكا.. ولا هي دول الاستكبار والامبريالية.. ولا هو الطابور الخامس المحتشد عمالة.. وارتزاقاً وخيانة وسط الناس..

    ان الخطر سادتي.. من اهل النظام انفسهم.. وبينهم.. ومن قلب صفوفهم.. الخطر هو.. ان بعض المسؤولين.. بل قل جل المسؤولين.. الذين يتربعون على اعلى المنابر خطراً وخطورة.. وقد اسكرتهم دنان السلطة.. المنعشة.. صاروا اباطرة.. وملوكاً.. يأمرون وينهون.. وكأن الوزارة او الامارة.. او السفارة ملكاً مطلقاً.. وارثاً مشاعاً توارثوه عن ابائهم وامهاتهم.. يقول احدهم ان ذلك لن يحدث في وزارتي هذه.. لاحظ كلمة «وزارتي» واخر يقول.. ان فلان لن يدخل «تلفزيوني» هذا.. لاحظ كلمة «تلفزيوني».. وأنا اعرف.. وحتى اجهل مواطن في هذا الوطن يعرف.. ان هناك من لا يظن انه محاسب يوماً.. ليس حساب رب العالمين في ذاك اليوم الرهيب.. بل هو لا يتصور ولا يتوقع ان يحاسب هنا في الارض.. من اي مسؤول.. اعلى منه.. لن نورد امثلة.. هي اكثر اشراقاً واضاءة.. يكاد الاعمى ان يبصرها كما يبصر حاد البصر.. الاشياء في رابعة النهار..

    هؤلاء هم الذين يخلخلون النظام.. اي نظام.. حتى لو كان مثبتاً على الجرانيت وبصواميل من فولاذ.. ونحكي لكم.. مأساة.. او ملهاة.. او عبثاً.. او استهانة بمنصب.. او موقع او امة.. او شعب ظل على الدوام.. مؤدباً.. نبيلاً.. محترماً يرعي الاعراف والاخلاق.. والشرف..

    بالامس فقط وصحف.. في الخرطوم.. تنقل عن صحف في موريتانيا حروفاً تلطخ وجه السودان الجميل.. وترسم على وجه الدبلوماسية الانيقة.. الذي قدمه مصقولاً.. بهيجاً.. مبهراً الى العالم.. المحجوب.. وزروق.. والقصة سادتي ان.. مسؤولة رفيعة بل هي وزيرة للخارجية.. في قطر شقيق هو موريتانيا.. تأتي الى السودان في مهمة رسمية.. هدفها تمتين العلاقات بين السودان وموريتانيا.. وهنا وبديلاً.. لجلسات وقار ومباحثات شاقة وطويلة تبهر هذه الوزيرة.. بجمالها الفياض.. سفراء في خارجيتنا.. فإنهمرت كلمات الغزل غناءً واطراء.. وتشبيهاً.. لم يتركوا في جسد الوزيرة شبرا الا وكانت فيه طعنة من حروف.. او ضربة من كلمة.. تحدثوا عن ضوء الصبح.. والاجساد الممتلئة.. تحدثوا عن الشوق والوجدان والحب والفراق والقرب..

    كان هذا الذي حدث في الخرطوم.. وتحدثكم عن العواصف التي اجتاحت موريتانيا عندما علم الناس هناك.. بالغزل في وزيرتهم..قامت هناك القيامة بدأها الشاعر الموريتاني محمد ود عبد الله الذي قال «ان الشعراء الدبلوماسيين نسوا واجب التحفظ عندما بهرهم جمال(بنت مكناس)ليسقطوا في غزل فاضح شبهوا فيه زيارة الوزيرة بضوء الصبح»..

    وطالب موريتانيون الرئيس محمد ولد عبد العزيز.. اعفاء الوزيرة من منصبها ومنعها من السفر خارج البلاد.. واضاف اخرون «على الرئيس ولد عبد العزيز ان يمنع شعراء السودان من رؤيتها مستقبلاً بعد هذا الغزل الفاضح والمشين»..

    سيدي الرئيس.. ان بعض معاونيك.. يخلخلون حكمك.. و«انتو يا ناس المعارضة» نوموا قفا.. نيابة عنكم.. هناك من يتصـدون.. لتفكيك الانقاذ.. من قلب الانقـاذ.. وبسواعـد من ابنـاء الانقـاذ.. وبمفاتيــح انقاذية.
                  

01-16-2011, 06:20 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    "إذا الشعبُ يوماً

    د. عز الدين هلالي



    "إذا الشعبُ يوماً"

    وتونس هاجتْ

    "إذا الشعبُ يوماً"

    وهاجت وماجتْ

    وقد فكرتني بذات نضالِ

    وكنّا صغاراً نجوب الشوارعْ

    ونهتف نهتف باسم النضالِ

    كما كان يفعل كل الرجالِ

    من الصبح حتى حلول المساءْ

    إلى أن يجيءَ الصباحُ الجديدْ

    "إذا الشعبُ يوماً"

    وكان وكنا نفلُّ الحديدْ

    فماذا جرى يا زمان "الجديد"!؟

    "إذا الشعبُ يوماً"

    وكنا الحداةَ وكنا الأُباةَ

    وصرنا نهاب خيال المآته

    "إذا الشعبُ يوماً"

    وكنا المعالي وشمَّ الجبالِ

    وصرنا نحيضُ كشبهِ الرجالِ

    "إذا الشعبُ يوماً"

    وتونس هاجتْ

    "إذا الشعبُ يوماً"

    وهاجت وماجتْ

    "إذا الشعبُ يوماً"

    وتونسُ حاضرْ

    وتشعلها ثورةً في الحواضرْ

    "إذا الشعبُ يوماً"

    ونحن المواضي

    يقودُ سياستَنا فعلُ ماضي

    وصارت مفاخرُنا فعلَ ماضي

    ورغم الحضيض الذي في الشوارعْ

    وفعلُ الحكومةِ في الشعبِ ماضِ

    فقد كان ما قلتهُ فعلَ ماضي

    ويا ليتهُ لو يكونُ مضارعْ

    د. عزالدين هلالي

    ابوظبي 15/1/2011
                  

01-17-2011, 04:46 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    عقار مضاد للملاريا يتسبب باصابة عشرات بالعمي
    التيار


    أصيب عدد من المواطنين بالعمى نتيجة لتناولهم أدوية ملاريا تسبب آثارها الجانبية إتلاف أعصاب الجسم والتي من بينها أعصاب العين. وكانت (التيّار) قد تقصت عن أدوية ملاريا (حقن زيتية) تسبب العمى حسب إفادات أطباء عيون توصلت بعدها إلى الدواء المشبوه الذي اثبت المجلس القومي للصيدلة والسموم تسبب آثاره الجانبية في إحداث تلف لأعصاب العين.

    وقال مصدر رفيع بالمجلس القومي للصيدلة والسموم إنّ عقار الملاريا المشبوه يعتبر من أقوى الأدوية المستعملة عالميا في علاج الملاريا، وأوضح أنّ الدواء ليس به بيانات توضح آثاره الجانبية حتى يتم مراقبته إلا أنه استدرك بالقول أن هذا الدواء لا يتم التعرف على آثاره الجانبية إلا بعد تجربته سريريا على المرضى ولأعوام عدة وعدد محدد من المرضى وبعدها يتم تقويمه الشيء الذي جعل هذه الطريقة غير مفيدة.

    وقال إن المجلس قد وصلت إليه شكوى من طبيب عيون تفيد بحدوث حالات عمى لبعض زواره من المرضى، وكان القاسم المشترك بينهم تناولهم لدواء ملاريا (حقن زيتية) بعد 5 أيام من تناولها. وقال المصدر إن هذا الدواء الفاسد مسجل في السودان إلا أن المجلس تنقصه الإمكانات التي تجعلهم يشددون الرقابة على الأدوية بفحصها كل فترة إضافة لفحصها الأولي قبل عرضها في السوق. وقال إن المجلس سيقوم بسحب هذا الدواء فور صدور النتيجة الرسمية من المعمل القومي.

    17/1/2011
                  

01-18-2011, 04:33 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    || بتاريخ : السبت 11-12-2010
    : قزقزة المغاوير بأجساد القوارير..!

    عبد الله الشيخ


    : أهكذا تكون ( قزقزة المغاوير بأجساد القوارير)..!؟ هذه الفتاة المسكينة التى شاهدناها على الـ ( دوت كوم) تُجلد فى حوش الدولة(السودانية)، من الذي أمر بجلدها أمام هذه الكاميرا الصليبية الخفية؟ بأي ذنب جُلدت؟

    هل جُلدت لأنها تعيش فى وطن سلط الله عليه (يأجوج وماجوج)، الذين لا يعنيهم شيئاً من شئون الحفاظ على السيادة و الحكم ومعاش الناس ،، إلا (معاينة) بلوزات الحرائر و

    ومقاسات بنطلونات الجينز ؟! و، (ديك لابسة تركواز.. وتلك مَحَننة، لكن ما لابسه شُراب)؟!



    هل جُلدت هذه المسكينة لأن حكامنا هم من أطلق عليهم النميري(أخوان الشياطين) بعد أن جرب حظه البائس معهم وأيقن أن لا علاقة لهم، ولا صلة ، بأخلاق أهل السودان..؟!



    خلال السنوات الأخيرة من الحقبة المايوية رأينا الخبث كله يتراكم بعضه فوق بعض،، حدث الفراغ و جاءت الانتفاضة وقلنا أن الزبد قد ذهب جفاءا، وسيبقي ما ينفع الناس.. طاف علينا طائف من ظن بأن تلك التجربة مع ( يأجوج ومأجوج) ستجعل أهل هذا البلد الطيب يفيقون ، ولن تُستغل سماحتهم من عصابة (الموت القادم من الشرق).. ظننا أن لن يحكمنا ـ أبداً ـ إلا رجالٌ( لا تلهيهم تجارة ولا بيع)، رجال، يتحلون بأخلاق مجتمع السودان الذي أنجب الشيخ حسن ود حسونة، وأزرق طيبة، وسيدي الحسن، و مبارك زروق،وعبد الخالق، والإمام الهادي ، والأُستاذ محمود ،والدكتور على فضل، والدكتور قرنق، والأمير نقد الله، يوسف كوة ، والسلطان تاج الدين ، والشيخ طه البطحاني، و ود ضحوية، والتيجاني الماحي ، ومحجوب شريف،و،و....! ظننا أن هذه البلاد لن يحكمها إلا (سودانيو الصفات)، حتى ولو كانوا من نوعية النميري..!



    فكيف إذن عادت التركية السابقة وسطع نجم (التركي والمتورك) فى هذه الأرض الطيبة بعد أن حررنا منهم الفرسان من مساليت ، وهبانية ، وفور ، وتراجمة وبجا وعرب وزنج؟ كيف عادوا بعد مجاهدات الزاكي طمل وأبو قرجة و ود النجومي؟ هل لنا الحق فى أن (نتفشخر) فى هذه الحقبة ، و بعد هذا الشريط ( الحضاري) ونقول أننا أولاد عُزاز الناس..!



    لقد أمرنا رسولنا الكريم ، المبعوث رحمة للعالمين أن ندع الفتنة، لأنها مُنتنة.. فكيف إذن تمكن هؤلاء الذين يقولون أنهم فتحوا هذه بلادنا (فتحاً إسلامياً) فى نهاية القرن العشرين من أن يفرقوا أهل السودان بالألوان والسحنات؟ ماهي مشروعية إطلاق الأمر بإبادة أهلنا فى الغرب و فصل أهلنا فى الجنوب؟



    من أعطى ( غازي) هذا الحق..!؟



    هل تبقى فى (السوادنة) عرق نابض إذا كان ( أخوان الصفا) من نوعية (غازي) يتمتعون بحق الجنسية المزدوجة..! بينما يُحرم من ذلك الحق إدوارد لينو سيد البلد؟.. من الذي أعطى الدفتردار وإسماعيل باشا تأشيرة العودة الى الخرطوم بعد عشرات السنين ، و الخرطوم مدينة الدينكا التى دللوها فى لغتهم وقالوا أنها " أرض الماء والشجر"..؟!



    هل فى الخرطوم اليوم ماء أو شجر أو حياة..؟! لا..!



    الخرطوم الآن ليس فيها إلا ( سوط عنج) يجلدون به بنات البلد..!فلا تغضبوا يا (سوادنة) و لا تستهجنوا ما حدث، عليكم إحترام مشاعر (أُخوان الصفا) الذين تفننوا فى جلد بنت من بناتكم فى اليوم العالمي لمكافحة العنف ضد المراة طمعاً فى ثواب الدنيا والآخرة..! لا تغضبوا يا (سوادنة)..هكذا هي الأحاسيس و المشاعر (الشرعية) و( الدستورية) بهذا الإنجاز..!



    لقد جلدوها داخل حوش الدولة ( تقرباً)..!و(تأكيداً)..! على أنهم( قبل وبعد التاسع من يناير ).. أي ، من الآن وصاعداً،سيعملون (هكذا وهكذا) على حماية (الذوق العام) فى هذه المرحلة التى لا تحتمل التسويف، من أجل الحفاظ على وحدة تراب ( أهل السودان)..!
                  

01-20-2011, 04:06 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    بذخ الكيزان في ولاية شقلبان
    Tuesday, January 11th, 2011
    حسن وراق

    لم يجد معتمد محليات (دوغان) ما يبر به ضيفه ( الوالي ) الذي جاءه في وفد ضخم لحضور مراسم عقد قران إحدى كريماته سوى إقامة مأدبة ( أصفهانية ) فيها المقمّر و المحمّر وأصناف الصواني.. ولان الوالي يحب ( الأرانب ) البرية ، جنّد سعادة المعتمد قوات المحلية لمطاردة الأرانب المسكينة وكانت الحصيلة(150) أرنب بري، تفنن فيها (شفات) كردفان واعدوا مائدة الأرانب المشوّية والمحمّرة والمحشّوة والمسلوقة والسوتيه والشيش والاستو والقلاش والاقاشيه وكلها من لحوم الأرانب المسكينة .

    الأرنب سفروت نجا من حملة الصيد الجائر ليقفز فوق إحدى أشجار الجوغان الظليلة ينقل تفاصيل غزوة الصيد البري لقوات المعتمد، وكيف أن صغار الأرانب كانت (بقشيشا) نهشتها أنياب كلاب المعتمدية . الذخيرة الحية التي انطلقت من خراطيش البنادق كانت كفيلة بتحرير هضبة الجولان . عربات الاند كروزر تطوي المفازات والوديان تطارد في أرنبة كانت في رحلة بحث عن مرعى يدر لها لبناً تطعمه صغارها . في هذه الربوع الآمنة كانت الأرانب تقفز جزلانة وهي تتقي (سفروقات) الأهالي عند الصيد وها هي الأن تواجه آلية (الدهس) الجماعي لم تشفع لها كيعانها المبللة من اللحس على الرغم من أنها لم تخرج معترضة علي قرارات الوالي أو سياسة المعتمد .

    أحد أطفال القرية لم تمنعه ( الحمى السهراجة ) وهزال الامبيبيا من الخروج عبر الصريف ليلحق ببقية أطفال القرية الذين ركضوا خلف عربة شرطة المرور وهي تطلق سرينتها وتتقدم ارتال العربات التي تتقدمها سيارة الوالي ( كاملة التظليل ) .. هبط الجميع .. ترجل الوالي أمامهم، تريان ومندي كاسي الكتان والهندي دقن دائرة تغلف الوجه الناعم الأملس إلا من ( حبتين) على الخدين وعزبة صغير تهفهفها رياح شتوية باردة متوسطة السرعة. ما بين الوالي والمعتمد جندل ( القصابون) حاشي ( بج) تم نحره على قدمي سعادة الوالي الذي قفز (مترجرجا ) ليحتضنه المعتمد (صب) وقفزت معه الحاشية والهتيفة يرقبون لحظة النحر وتفجّر دم الحاشي .. تهليل !! تكبير !! ما لدنيا قد عملنا نبتغي رفع اللواء فليعد للدين مجده أو ترق كل الدماء.

    الزحمة تذهب الرحمة هكذا يقول الأهالي هنالك وهم قد تدافعوا علّهم يحظون بلحم جزور من الحاشي المنحور .. وقف رجال المراسم بكامل ( مقاماتهم السامية ) يتقدمهم أميرالاي يأمر جندرمته بأن يفضوا بالكرابيج جموع الفقراء الذين تركوا موكب الوالي لينقضوا على لحم الحاشي المنحور ..يا جماعة خلوا عندكم دم !! فضحتونا الله يفضحكم !! أدوا الجزار فرصة يمرق لينا الكبدة للسيد الوالي.. يا عالم ياغجر دايرين الكبدة بس الوالي بصوم وبفطر علي كبدة أبل ونحنا الحاشي دا ضبحناهو للوالي لأنو ما بيأكل إلا كبدتو وانتو (حتى باقي اللحمة شيلو)!!

    السرادق المقام للضيوف مقام علي شكل ضهر الثور تتوسطه الابسطة العجمية الفارسية عليها كراسي الجلوس الفخيمة المرصوصة حول منضدة زجاجية بيرسول تربع فيها الوالي وتوزعت بقية الترابيز عليها الضيوف و بقية المعازيم . قوات شرطة المحلية تفرض طوقا أمنيا يمنع اقتراب بقية الأهالي والمواطنين (الكواكب ) الذين تزاحموا على صيوان الطباخين (يكحلون) أنظارهم بلذيذ الطعام خرفان محشوة بالأرانب وأرانب محشوة بالحمام المحشو بالفريك وقطع اللحم ( المنصاص ) المنصوبة على عيدان الشواء وجراري ( البركيب) المكسورة بمشروب الشامبيون والسفن آب شراب مختلف ألونه سائغا للشاربين وصوابع الكنافة الشامية وفالوذج الذي لم يهد للمتوكل وخلطة الفياغرا المكونة من عسل النحل والقشدة والطحنية والزبيب أعدت (لعلية) القوم. نيران المكان تبعث على الدفء ورائحة الطعام تطرد الكوفارة بينما لا يسيل لعاب الأهالي فاقدي السوائل و قد أصبحوا غير قادرين على ( التمطق ) بفعل الجفاف الذي ( وتبهم ) .. العيون زائقة فاقدة البريق وهي تودع صواني الأكل وسرعان ما تعود تراقب الغرف والمناولة وكل الأماني في الظفر ببقايا طعام السادة أو ما ترك (السبع) . انفض السامر ولم يتركوا بقايا من فتات ، تقدم أحد الهتيفة وهو يمسح بكم جلبابه ما تبقى من طعام ، مطلقا عقيرته بالهتاف .. تكبير وكرر ذلك عدة مرات دون ترديد من الأهالي، خرج أحد الشيوخ الفقراء من وسط جمع الأهالي مرددا الله أكبر عليكم..أولاد العزبات
                  

01-22-2011, 03:19 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    شوفو الانقاذى لمن يشطح كيف يعبر عن جهله ويحك الاحرين عليه وكمان شوفوا الصحافة لمن تكون بوق بلا عقل تكون مثل ما نرى ونقرا ونضحك ونبكى ..
    اقرا الخبر واضحك وابكى على مستوى المسؤول والصحافة فى بلادنا

    مسؤول: محاكم السودان تفوقت على البريطانية

    عطبرة: الرأي العام

    قال أسامة حسن محمد أحمد رئيس الجهاز القضائي بولاية نهر النيل، إن السلطة القضائية بالسودان على الرغم من أنها أخذت نظامها الأساسي من القضاء البريطاني، إلا أنها تفوقت عليه مهنياً وأداءً من حيث الممارسة والإستقلالية. وأضاف أسامة حسب «الشروق» أمس، أن السلطة القضائية بالسودان تحتفظ لنفسها بوضع دستوري متميز عن رصيفاتها بالوطن العربي، أتاح لها كامل الإستقلالية عن وزارة العدل والسلطتين التنفيذية والتشريعية. وأعلن عن إستضافة رئاسة الجهاز القضائي في نهر النيل اليوم بمدينة الدامر، مؤتمر رؤساء الجهاز القضائي بالسودان الذي يستمر ليومين. وأشار إلى أن المؤتمر سيخضع أداء السلطة القضائية والقضاة بشكل عام لتقييم دقيق، ويناقش بصورة قاطعة كيفية تعيين القضاة وقضية التأخير في الفصل القضائي.وقال أسامة، إنّ مولانا جلال الدين محمد عثمان رئيس القضاء، سيفتتح منشآت جديدة للجهاز القضائي بنهر النيل تضم رئاسة الجهاز القضائي ومجمعين للمحاكم ومكاتب تسجيلات الأراضي وإستراحات ودُوراً خاصة بالقضاء، واستبعد حاجة الولاية لمحاكم. وحول تنقلات القضاة والمعايير المتبعة قال أسامة، إن التنقلات تتم وفقاً للسياق المهني والموضوعي بالقدر الذي يضمن تحقيق العدالة والمساواة، وزاد: ليس من الميسور على أي قاضٍ الإستحواذ على رضاء كل المواطنين لأن إحقاق الحق والإنحياز للعدل قد لا يتوافق ومصالح كل الأطراف.

    22/1/2011
                  

01-23-2011, 09:20 PM

الكيك
<aالكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: المضحك ...المبكى ...مما نقرا ونسمع ....ونشاهد ...ادخل لتضحك وتبكى ... (Re: الكيك)

    كوب الشاي أضحى Missed Call
    Updated On Jan 20th, 2011

    معيشة المواطـن السـوداني! أو ثـورة قـيد التخـلُّق..



    بقلم: عادل كلر

    بعد أن إتسع “الفتق” الاقتصادي على “راتق” المؤتمر الوطني، وباتت “غضبة” الجماهير التي أنهكت سياسات هذا الحزب “الفضيحة” كاهلها وأدمت قلوب مواطنيها، قيد “التخلُّق”، عبر تراكم جذواتها، يوماً بعد يوم.. سوق المواسير، جامعة الدلنج، طلاب وادي النيل بشندي، مواطني الدامر، طالبات دارفور بجامعة الخرطوم، الأنصار بأم درمان، طلاب جامعة الجزيرة، مواطني الكاملين وطلاب كلية التربية، مواطني أم درمان ود نوباوي، طلاب الجامعة الاسلامية، مواكب الإتحاديين، هي أحداث لا تنعزل عن سياقها العام، وترمي في اتجاه ذي نهاية واحدة: التغيير! وقديماً قد قالها المناضل الأستاذ التجاني الطيب بابكر في أعقاب أبريل 1985م أن “جذوة الإنتفاضة كانت تتخلق يوماً بعد يوم”، والآن كل الشواهد الماثلة أمام أي مراقب تشير إلى التغيير قادم، لا محالة، بيد هذي الجماهير التي كَسَرتْ، رغم الإرهاب، القيود البوليسية على “شفرة التغيير”: الشــارع.

    وصباح أمس، بثَّت الإذاعة السودانية في برنامج (السودان اليوم) إستطلاعاً يعد نقلة نوعية في البرامج، التي تبث تحت إطار الهيمنة الشمولية لحزب المؤتمر الوطني على الاذاعة والتلفزيون، حول غلاء سلعة السكر، في مهنية وإحترافية صحفية لا نملك سوى الإشادة بمستواها الرفيع، حيث تنوّعت الإفادات، فمن زكية (بائعة الشاي) التي أوضحت لفريق البث الميداني أن سعر الشاي والقهوة قد إرتفع إلى (75) قرش للأحمر و(1,5) قرش لشاي اللبن والقهوة، وعزت زكية الزيادة إلى زيادة أسعار المواد من سكر ولبن وشاي، وقالت بلغة سودانية ساطعة البساطة: “الناس مساكين والتجار ذاتم مساكين.. الزيادة مفروضة عليهم، عاد نسوي شنو؟”. إلى أحد المصرفيين الذين إستطلعهم البرنامج من داخل “محل زكية للشاي”، والذي أفصح بأن “الناس إتعصرت”، وموضحاً بأنه من حكم عمله كمصرفي يعلم تمام العلم مدى الضائقة الاقتصادية على المواطنين بصورة عامة وعلى المعاشيين على وجه الخصوص،


    وقال أن المعاشيين يتسائلون يومياً عن “منحة الرئيس” التي وعد، متمنين أن يوفي “الناس” بوعده. وحول زيادات أسعار السكر، قال بأنها قد أثَّرت على مقدار ما يتناوله من الشاي لجهة إرتفاع السعر. ولا عجب، أن أشدنا بمهنية مُعِد البرنامج، حيث شمل البرنامج بعطفه الرياضيين حيث أوضح أحدهم على أثير البرنامج بأن زيادة أسعار السكر قد ألقت بظلالها على قطاع الرياضة على أعتبار الحوجة المستمرة لجميع الرياضيين لـ(الطاقة) من خلال تناول السكريات والعصائر(!) ونختم مقالنا، بمطالبة الأخوة في الإذاعة السودانية، هذا الجهاز الإعلامي الأكثر تأثيراً على كافة قطاعات الشعب السوداني، في جميع أرجائه، بالإقتداء بنهج برنامج (السودان اليوم) الذي بثّ في الثامنة والنصف من صباح يوم أمس الأربعاء، إنحيازاً واضحاً لقضايا الجماهير، وعلى رأسها الضائقة المعيشية الحادة التي تعصف بهم، كهدف رئيسي، لا أن يكون (البرنامج) مجرد محاولة لـ”التنفيس” عن غضب وكبت الجماهير، بغية إجهاض أتون الثورة القادمة، حفاظاً على كراسي “السدنة” و”سارقي قوت أطفال المدارس”، ضمن تلك المحاولات التي يعبِّر عنها تصريح السيد والي الخرطوم عقب الزيادات الأخيرة مباشرة، حين قال: “الداير يمرق الشارع يتفشى.. مامشكلة”.. ونقول جهرةً أن بقاء الوالي، أو حزبه على دست حكم هذا الوطن الجريح.. (هو المشكلة)!
                  


[رد على الموضوع] صفحة 6 „‰ 9:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de