ناس الزقازيق ... أجدع ناس ..

Quote: الرشيد بابكر كيف حالك يا اخوي ، شايف الريس ميسرة فصل ليك الإستمارة وكمان فصل ليك العقوبة وعارفك رجل رياضي وبتحب الكورة فداير يحرمك من كاس القارات فنصيحتي لك ابعد جلا من الموضوع فدا ولد (عكليتة) لو اتلحك اكيد ما حتستمتع بكاس القارات فأنسب حل عبئ الإستمارة والتزم بكل الشروط وتفادى الكتاحة

(عدل بواسطة الرشيد بابكر on 06-11-2009, 07:06 AM)

Quote: جيتك ولما ما لقيتك كتبت ليك بفحمة (حضرنا ولم نجدكم) وينك يا جلا مسجل غياب من الحوش عموما انا دقيت الباب ولما ما لقيت حد دخلت من النفاج جنابو محمد صديق اشكرك يا جنابو محمد صديق على الكلام الجميل في حقي وانا اذا عايز اتكلم عن حرفنتك وموهبتك بكون داير خمسة صفحات من هذا الحوش ويا جلا بعد كلام محمد صديق دا جهز كمراتك وانا جاهز للقاء التلفزيوني ومساهمة مني في قصيدتك الحلمنتيشية عن محمد عيد ورغم اني لا اقرض الشعر لكن دعمك واجب علينا مش انت برضو الكابتن بتاعنا بس عندي بيت واحد ناس الريس للكركم منتظرة عشان خايف يكون زول نساي ---------------------------------------------------------------- اما موضوع العلاقات الزوجية فعلا المداخلات فيه جميلة ومفيدة والموضوع ماشي تمام وطبعا عند تناول اي موضوع فإنالمقدمة دايما بتكون القاء نظرة على الأحداث او الحقائق السابقة او الماضي واظنه نحن بدينا صاح وتناولنا العلاقة الزوجية بتاعت حبوباتنا وقد لخصلها لنا جانو محمد صديق في نقاط تعكس كيف التعامل كان وهي :- لا تأكل معه لا تسير معه جنبا الى جنب لا ترفع صوتها عليه لا تناديه بإسمه تاني حاجة بعد تناول الماضي او تاريخ الموضوع بتدخل في تفاصيل الحاضر وصلب الموضوع وأظن اخونا منصور (الكتاب) كتر خيرو اختزلوا لينا في السؤال التالي كيفية اعادة المعادلة بتاعت الإرسال والإستقبال الى طبيعتها؟ وهذه هي النقطة التي يجب ان نعطيها حقها في النقاش ويا حبذا لو شاركن بنات الشيخ في المداخلات والمرحلة الأخيرة في طرح اي موضوع للنقاش هي الحلول او التوصيات او الخاتمة ..... الخ ودي اوردها لنا صاحب الفكرة الرائع الرشيد بابكر في ذكرة وتوضيحة كيف يعامل رسولنا الحبيب (ص) زوجاته وما اورده اخونا رشيد يمكن لنا ان نعتبره دستور العلاقات الزوجية أو الإطار العام للعلاقات الزوجية وما اظننا كسودانيين ببعيدين عن ذلك وفي رأي ان العلاقة الزوجية لا تخضع لمبدأ الخطأ والصواب لانها تتأثر بالمفاهيم والقناعات والثقافاتوالعادات والتقاليد والتي قد تخنلف من شخص لأخر فيجب ان لا تخرج عن الإطار العام والدستور الذي اورده لناالرشيد بابكر وماضينا وقديمنا بتاع حبوبتنا ( حاجة فاطمة بت طالب) حبوبة محمد صديق واذا كانت الناس بتختلف في طريقة البوح بالمشاعر (والدليل حكاية السيسبانة الخدرة ورويانا بتاعت ديدو .... وحكاية هاجة دا بجيني بتاعت جلا واللي نكرها ورماها فيني).. اكيد بتختلف في التعامل بعد الزواج يعني الناس تبرطع زي ما عايزة بس لا تنسى حاجة بت طالب ولا تتجاوز الدستور وما بين هذا وذاك لاتنسوا معادلة الإستقبال والإرسال بتاعت منصور تاج الدين الخليل

(عدل بواسطة محمد آدم النور on 06-11-2009, 08:29 AM)

Quote: الكمندان محمد صديق إجابتك مئة بالمئة وأيضا قبل كدة سألنا المندان الآخر أسامة أبتر عن الدودو أبدع في الإجابة شنو ياكمندانات الحكاية دي بتأخذوها في الكلية ولا من حل إشكالات المواطنين اما يامحمد آدم رأس قلقالاي لي وليد مسكين بملى بيت أمو شرموط القلقال هو السحلية طبعا المسكين ماعنده شيء فإذا وجد ليه اي شيء بفرح فيه وصيغة مبالغة حتى لو رأس قلقال فالإنسان لو عايز يساعد مسكين يقدم ليه مايستطيع ومايتحرج حتى لوقليل ـــــــــــــــــ الجقلو الأرض الغير مستوية عندنا في الخريف مناطق طينية ومنخفضة ومليئة بمياه الأمطار (بوطة) عندما تمر عليها قطعان البهائم وتجف على كدة تصير هذه المنطقة جقلو لايستطيع الأعرج المشي فيه ــ كالمثل/ ألمي حار ولا لعب قعونج ـــــــــــــ الدنبقا تبنا من الطوب الطيني على شكل اسطواني ليخزن فيها جوالات من العيش دخن أو ذرة ودائما ماتكون في موقع ثابت فمن اراد ان يحركها محتاج درجة عالية من البصارة ووسائل أخرى (دردقي بشيش)كما الدنيا علشان تكسبها عايزة بصارة اكثر بكثير وهو في الآخر تشبيه لصعوبة تحريك الدبنقا وصعوبة كسب الدنيا

(عدل بواسطة محمد آدم النور on 06-11-2009, 08:33 AM)

Quote: لاحظوا بأن الجنة مؤنث، ،، والجحيم مذكر وأن الابتسامة والسعادة مؤنث ،،، والحزن مذكر الصحة مؤنث ،،، والمرض مذكر والحياة مؤنث ،،، والموت مذكر والمودة والرحمة مؤنث ،،، والحقد والحسد والغضب مذكر وأن الاجازة والراحة والمتعة مؤنث،،، وأن الدوام والعمل والقرف والتعب مذكر فأعلم أن ((الأنــــــــــاث)) سر جمال هذا الكون فهمتو يا نكد و حتى النكد مذكر

Quote: وجلا لمن هرشناه , قال اى حاجة كعبة مذكر , والحاجات السمحة كلها مؤنثة

Quote: ناس الحوش سلام شفتوا كلام جلا دا عن المؤنث والمذكر مش قلت ليكم الود جلا دا بجيب لينا الكتاحة... وكمان بهدد بان ثورة بنات الشيخ قادمة يلا يا كمندان محمد صديق جهز قواتك لردع الثورة تاج الدين

Quote: بعد التحبة والتقدير لأجدع ناس حبيبنا جلا معليش تحملنا كل مرة ناطين بدون إستئذان مزعجنك هذه إن شاء الله آخر متاوقة لأن قمرنا /جلال أكيد يكون أحضر الخبراء الأجانب وفاتنا اللقاء الصحفي بقول لأخونا محمد عيد الحواجز بين السوداني وبت شيخو مامصتنعة وإنما مقصودة من أجل الحب العذري وغلاوة الحبيبة وحرارة اللقيا زمان مرهف الإحساس يكفيه أن يرى ثوب أو وشاح او خصلة من حبيبتو يجيب العجب العجاب من الكلام الحلو، اما حرارة اللقيا تتجسد في عصرية ياسر نجيلة وانا بضم صوتي لجلا وبقول عصرية مختصرة لكن طال ماياسر شاعر اكيد عند بعض الأبيات الشعرية في هذه العصرية . التحية والتقدير لياسر وكما حكى الأخوان ان بنات الشيخ يقدمن اروع أنواع الإحترام والتنازل ماننسى برضو أولاد الشيخ يقدرون ذلك غاية التقدير ويحفظونه لهن ويقدموه بعد الزواج أليس غالبية الشعب السوداني زمان بضحي بالكثير من أجل الآخر فإذا كان الآخرحبيبو طبعا حيشوف كل الأنوار، ود الشيخ يرد الإحترام باعظم منه ذلك باحترام أمها وهذا مثل للمقارنة كما فعل رشيد القوم سابقا أخ مصري قال لي استغرب في الأخوة السودانيين كثير أعرفهم يعملون زيارات لحماواتهم بالله عليك كيف تعيش مع حماتك،هنا أحب أن أوضح بأن الإحترام عندنا أهم شيء ، لأن العريس عندما يقدم لإكمال مراسم الزواج هناك حقوق لام الزوجة تفرض عليه المهم ام الزوجة لايمكن أن تواجه العريس وتطلب منه بل تتصدى لذلك اخرى وغالبا ماتكون من خارج الأسرة علشان يظل إحترام العريس لحماته قائم ، اما في مصر أم العروس تواجه العريس لذلك يتبدل الإحترام لكراهية أيضا مافي ودشيخ شرد من بيته ولاطرد من بيته كما كنا نرى بمقاهي الزقازيق إلى ان يقفل المقهى حتى يرجع الزوج وهذامن ماقيل في بت الشيخ لايقل أحمق ان النساء بلاء هن والله رحمة وعزاء من فؤاد لكل أنثى نصيب فهو عرش عزت فيه النساء فطيوب الحياة في شفتيها مالقلب عن حبها إستغناء فهي أم تحنو وهي أخت وهي زوج من نسلها الأنبياء

Quote: أنا ومن معي لا نقبل بشئ سوى تطبيق العدالة الناجعة وإعادة أولادنا إلى بيتهم ولو إستلزم الأمر الإستعانة بأخونا عوض المفتاح , أو اسامة أبتر وسعادة الكمندان محمد صديق .

Quote: صدقت يا محمد عيد لما قلت عن جلا الناطق الرسمي باسم منظمة بنات الشيخ ايوه يا جلا اظهر وبان اتاريك انت مسجل معاهن في النقابة يلا يا كمندان محمد صديق الآن اصبح عندك دليل مادي الريس ميسرة بالله اعمل لينا ملحق للدعوى المرفوعة ضد بعض الزملاء لإختفاءهم عن البوست و أيضاً ضد محمد ادم النور حسن سرور الشهير بجلا وسميها انتحال شخصية تاج الدين الخليل بلال

Quote: ياسر نجيلة الحق يالرشيد استحمي وامشي قبل مابتك تقول ليك الوقت مورنيغ و "ماشة لى صاحبتها ...

Quote: أنا ومن معي لا نقبل بشئ سوى تطبيق العدالة الناجعة وإعادة أولادنا إلى بيتهم ولو إستلزم الأمر الإستعانة بأخونا عوض المفتاح , أو اسامة أبتر وسعادة الكمندان محمد صديق . اللهم هل بلغت فأشهد.

Quote: حرضنى على كتابة قصيدة حلمنتيشبة ...تعالو نتشارك فيها كلنا انا حأبدأ المطلع..... يا مرسوم فى حتة ورقة.. وطالع من كباية شاى زعلت عليك ابله نظيرة.. ومنصور حردان الشاى

Quote: جمعة مباركة لك ولكل اهل الزقازيق داخل وخارج الحوش ياخي انا اول من عبرت الكمندان محمد صديق في قصيدته الحلمنتيشية وشاركت ببيت واحد قدر مروتنا باقي لي نحن بتاعين كورة ساي فارجو ان تحفظ لي حقي في هذه القصيدة وارجع لمداخلتي الكاتب عليها بدون تعليق حتجد الفرمالة بتاعتاي وارجو اضافته حتى لو تختها بين قوسين او في الحاشية تجتوج

Quote: طارق جبريل...وينك يا زول..انت الا يشلخو ليك البوست ده حتى تظهر...أها هاك دي... سوقني معاك يالحمام

Quote: اعتذر يا شباب للغياب لازمت السرير الابيض منذ اسبوع ولا زلت دعواتكم

Quote: الرشيد...القصيدة الفى المداخلة الفاتت با ريت ما تمر ساى سمعونا رايكم.....

Quote: وحين هاجت الرؤى ... تسللت خطاى خلسة ..تروم فى خبايا الليل حانة النخيل كى أبادل الصحاب رفقة برفقة وكأسة بكأسة.. أدور فى فواصل الهديل أستبين فى طلاوة الحديث.. روعة السهر أحدث الصحاب عن صبابتى وعشفى القديم والمقيم عن دمى الذى استبيح ألف مرة ولم يزل وعن قساوة التى ... تخبىء الشموس خلف ليلها ولا تسل وعن ..وعن...وعن فهل ترى هناك ثم رفقة وكأسة وهل ترى .. هناك من بقاسم الحديث والسهر؟؟؟؟؟؟؟؟

(عدل بواسطة الرشيد بابكر on 06-13-2009, 05:37 PM)