كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Adrob abubakr)
|
Quote: ده من المعلوم بالضرورة! |
تعرف يا ادروب الاجابات الذي دي دائما بتقول لي انو الزول عايز يزوغ من الاجابة اما لانه ما عارفه او ما عايز يخش في حوار ينهزم فيه انت تردد هامش هامش بكثرة نود ان نعرف تعريفك لهذا الهامش ونعرف لاي مدرسة تنتمي حتى نعرف اطروحاتك..
عايزاك تعرف لي مصطلح هامش وتوريني مستند على اي مدرسة في تعريفك لان هناك اختلافات في التعريفات بعداك توريني التعريف حقك وتسقطو لينا على السودان.. لكن استخداك مصطلحات مثل هامش بصورة هلامية تجعل حديثك غير مفهوم..
يلا دا هوم ورك لو عايز مراجع نكتبها ليك..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: bayan)
|
الدكتورة بيان سلام تاني
Quote: تعرف يا ادروب الاجابات الذي دي دائما بتقول لي انو الزول عايز يزوغ من الاجابة اما لانه ما عارفه او ما عايز يخش في حوار ينهزم فيه |
والله الموضوع ما كدةيا بيان بس قصدت أختصر لأني أكتب بالماوس التهميش المقصود به يا بيان ما إقتصادي بس لأنو السودان بل إفريقيا كلها ترزح في الفقر الهامش هي الجماعات المستضعفة لعدم إنتمائها ثقافيا للمركز الذي يحاول دمجها قسرا ولهذا تشتعل فيها الحروب ومحارق التطهير!
لك ودي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
Quote: وسؤالك عن ما اذاكان التحاقهم بسلطة الانقاذ التى هى على اساس عشائرى او قبلى سيظل التساؤل فى ملعبك ولماذا صنف محمد سليمان الانقاذ بانها جلابة والافراد الفيها مجرد جراقيس من الغرب!
|
جني جالك كلامي؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: عبد اللطيف بكري أحمد)
|
يا عبد اللطيف انا ما فى حاجة بتفوت على وانا قاعد لتعرية اى عنصرى اى كان واى كانت قبيلته! هذا المنبر مقروء فى كل انحاء المعمورة وسنظل نبشر بالسوددانوية من اجل وطن يتساوى فيه كل اهل السودان وسنظل نعرى كل اصحاب الأجندة العنصرية ما ظهر منها وما بطن! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Adrob abubakr)
|
كتب منير عبد الرحيم الذى يعمل فى بلجيكا احدى دول الغرب الامبريالى
Quote: قارنوا حال المغتربين ـ وهؤلاء في دول الخليج ـ وبين المهاجرين ـ وهؤلاء المنتشرين في الغرب !!! .. الفرق فرق الليل والنهار .. فبينما هؤلاء يكدون من عرق جبينهم ومحتفظون بحبهم لأهلهم وبلدهم تجد أولئك الواحد كاسر رقبته عشان الاقامات وتبديل الجوازات والعيش الاسترزاقي المجاني !!.. ولذلك تراهم معظمهم لا يهمهم ضرب السودان وحصاره وشيوع الفوضي فيه !! |
هذه محاولة تفتقر الى الدقة ولا تخلو من الخبث للمقارنة بين السودانيين الذين يعيشون فى امريكا واوروبا وبين السودانيين الذين يعيشون فى العالم العربى. مثلما تعمل انت فى بلجيكا يعمل الاف السودانيين فى الغرب ولا يعتمدون على المعونات الحكومية او نظام الضمان الاجتماعى. يكدحون، وانا واحد من الكادحين، اغلب يومهم، 18 ساعة فى اليوم احيانآ لكسب العيش الكريم. والذين لا يعملون لأى سبب من الاسباب، تشملهم رعاية الدولة بتوفير السكن والاعانات المالية الى حين يجدون عملا. ولهذا الله ينصر الدولة العادلة ولوكانت كافرة. ويخسف بالظالمين المتجبرين من المسلمين فى غياهب الغيبوبة والتشوه النفسى.. انت تتصور ان السودانيين يتآمرون مع الغرب كى ينالوا مصلحة!!! ما مصلحتى انا عادل عثمان فى الحديث عن المأساة فى دارفور؟ ما مصلحتى ان اجلس الى الكمبيوتر وانفق ساعات من اسبوع العمل المرهق كى اساهم مع بنى وطنى فى النقاش والتعليق على احوال الوطن؟ انا اعلم ان هناك متفرغين من جهاز الامن والمخابرات والوكالات التابعة له تصرف عليهم المرتبات الجزيلة والعربات والموبايلات كى يدافعوا عن سلطتهم. واعلم ان هناك متعاونون تصلهم الشيكات الراتبة فى اماكن اقامتهم فى اوروبا وفى العالم العربى.
ارجو ان تبعد يا منير عن لغة ومنطق التخوين وتشويه المعارضين. الرأى يقابله الرأى.. والحجة تدحضها الحجة.. نحن لسنا عملاء او خونة. او مسترزقين. اذهب وابحث عن العملاء الجد جد وعن الارزقية وعن الانتهازيين وعن الاكلين على كل الموائد من زمن الاتحاد الاشتراكى وجهاز امن الدولة..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Adil Osman)
|
انت ياعادل محمدعثمان اقرأ كلامي داك كويس ولاحظ كلمة معظم التي تنفي التعميم !! ـ وإنت ما بتكلمني عن الكفاح في سبيل الورق والجوازات الغربية بأي طريقة .. وما كل العالمين الحايمة بأبواب المنظمات ديل مناضلين !!.. اعرف كثير ممن تضرروا وفصلوا وشردا للصالح العام وكثير من الكوادر الطلابية المناهضة للجبهة الاسلامية والذين الضرورة والمطاردة الامنية هي ما طفشتهم من البلد لأنهم كانوا أعداء حقيقيين للاتجاه الاسلامي في الجامعات !!.. ولكن قل لي ما نسبة هؤلاء للذين نالوا اللجوء بالكذب والتلفيق .. وجوهر كلامي الفوق الذي اغضبك هو أن مغتربي الخليج ما زالوا مرتبطون بديارهم التي يأملون في الرجوع إليها وحتمآ هم عائدون وإن طال الزمن !!.. لذلك يهمهم سلام السودان وأن يجدوا بلدآ يأويهم اسمه السودان !! ـ أما المهاجرون فنفسيتهم مختلفة لأن همهم الاول هو الاقامة الدائمة والاستقرار الابدي والتجنس .. وذلك من حقهم ـ ولكن الفرق انهم ـ ولأنهم قرروا البقاء بالخارج لا يحسون بخطر تفتت السودان ودماره ـ ولربما لا ابالغ اذا قلت ان البعض يود لو تستمر الحروب حتي تتأمن إقامته !!! .. انت ليست لك مصلحة طبعآ في الدفاع عن العنصريين ولكنك تضر بدون وعي بأهلنا وتشجع علي الهوس الجهوي الذي يتهددهم بمواقفك التي تدل علي سطحية قراءتك للمشكلة السودانية !!.. ترديدك للكلام عن حقوق انسان وهذا النوع الساذج من الكلام النظري جعلك مغيب عن الواقع .. وايمانك بعدالة المجتمع الذي تعيش فيه والذي اصبحت جزءآ منه أعماك عن ذلك الظلم الماحق الذي يصدره أولئك العادلين لما وراء البحار من إزكاء للحروب والفتن ودعم السلطات الديكتاتورية التي تعامل معهم !!! .. نعم أنت لا تحس بظلمهم للآخرين لأنك اصبحت منهم تنتفع باستقرارهم علي حساب دمار الآخرين !! .. بل اصبحت انت وامثالك ترون أن من الضرورة ارسال قوات من بلدك الجديد لتأديب انظمة العالم الثالث .. يعني ببساطة تقمصتك روحهم واستلبك تفكيرهم الذي يعتقد أنهم متحضرون عادلون اصحاب رسالة يجب ارغام الآخرين علي اعتناقها حتي لو بالقوة !!.. غيبتك عن الواقع وتسطيح نظرتك له جعلك ما تزال تجلب لنا نظريات الحركة الشعبية رغم احداث الاثنين القبيحة ومقتل قرنق الذي كان فاصلآ بين الواقع والامنيات .. تنظيرك عن العدالة وحقوق الانسان لم يدعك تنتبه للواقع ولم تنتبه لخطر الهوس الجهوي حتي بعدما رأيت كيف أن الشهيد محمد طه محمداحمد سيق من وسط اولاده وجابوه ليهم مذبوح وممثل به مجدوع في السهلة !!!.. منتظر يعني لغاية ما يجو يضبحوا ليك ناس كمال وأمين وباقي اسرتك (إن كنت ما تزال تعبأ بسلامتهم) !!..
واشارتك الخبيثة الي شغلي في بلجيكا مافي داعي اوريك قصتي كلها معاه .. وفقط للمعلومية انا جيت بلجيكا لعمل مؤقت وذلك رغم أني قبلها اعطيت وظيفة دائمة ومعها اقامة دائمة بالسويد رفضتها ورفضت الاقامة الدائمة بالسويد وفضلت المؤقته حتي لا اتأبد في أوروبا !!.. فهمت دي ؟؟ .. لا أدعي اني مناتل ولكني أكره من يحاولون احتكار الشرف وادعاء البطولة مما وراء البحار ويستجلبون ويحرضون العالمين علي ضرب أهلنا بطريقة بليدة ستودي بملايين الابرياء الي الهلاك كما حدث في العراق !! .. انت يا عادل وأمثالك تريدون تصفية حساباتكم مع الاتجاه الاسلامي ببندقية أهل الهامش وبمدافع الاجنبي واعماكم حقدكم الايدلوجي عن الخطر الماحق عندما تنفلت اعيرة العنصرية التي اراك تشجع من اشعلوها دون وعي ..!! .. أنا هنا قدامك اهو سألت هؤلاء العنصريين عن هدفهم وخطتهم للتغيير بعد أن رأيتهم انت يسخرون من الطريق الديمقراطي !!.. لماذا لم تكن شجاعآ بما يكفي لتتقصي غرار وأهداف وخطط هؤلاء العنصريين ؟؟؟؟.. يا زول انت لو ما حاسي بخطر العنصرية وتتعامل مع هذا الحال المائل بهذه الغفلة والسطحية فنحن مستشعرون نتائج هذا الشحن العنصري الذي سيقضي علي الاخضر واليابس !! .. ألم تسأل نفسك لماذا قل تأييد البورداب هنا لتمرد دارفور وقل حماسهم في مساندتها؟؟ بعد أن كانوا هم ـ ومعظمهم شماليين ـ مشعللين المنبر بهذه القضية زمنآ طويلآ ؟؟ ـ السبب هو اتضاح أهداف هؤلاء والخطاب العنصري البغيض الذي يستهدف معظم السودانيين بدعاوي متوهمة وكتاب اسود وغيره من التهم الجزاف التي قسمت اهل السودان بطريقة بدائية أرجعتنا للعصور الوسطي !!!.. وشايفك عاجبك كلام محمدسليمان ويزيد اعجابك به كل يوم !! .. والله من هذه العبارة قل مقدارك عندي وسيظل يتناقص كل يوم !!.. ويبدو أننا رغم صلة القربي فإننا علي طرفي نقيض ولا استبعد الأسوأ إن وضعتنا الاقدار في المواجهة المباشرة !! ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Munir)
|
ما استغرب له يا عادل محمدعثمان هو كيف يعجبك هذا الخطاب التحريضي الذي يريد تقسيم السودان الي عبيد واولاد عرب !!! .. حصل ليك شنو خلاك ما بتحس رغم اني مازلت استشعر قوة انتمائك لبيئتك الشايقية وعدم تخليك عنها رغم نشأتك الخرطومية !!! .. كيف يعجبك خطاب محمد سليمان وهو يحاول جهده أن يكوم الشوايقة والجعليين والدناقلة في كوم واهل دارفور في كوم ؟؟!!.. لدرجة ترهيب أي غرباوي من التواصل الايجابي مع الشماليين !!!.. ألا تري محاولته الخبيثة لإثارة محمدحامد جمعة وتحريضه علي الحكومة ليس لأنها حكومة جبهة اسلامية بل لأنها حسب زعمه حكومة جلابة !!!.. فهؤلاء ليسوا ضد الجبهة الاسلامية ككيان ايدلوجي تناضل انت ضدها كأيدلوجية بل هم ضد الحكومة ككيان عنصري وبه تكون انت ذاتك مشمول فيها !! .. واراك بموقفك معهم قد احرجت محمد سليمان ـ وربما تلك محمدة ـ فتذكرك وجاملك عندما ذكر أخيرآ أن ليس كل الشماليين جلابة .. وأظنه يتمني أن تغير موقفك حتي يكون في حل من مجاملته لك وربما وصفك بأشنع صفات الجلابة .. وجرب بس انتقده !!.. كيف ترضي يا عادل أن توصف بأنك منتفع وراثيآ من أي حكومة منذ عام 56 ؟؟!!.. هل كان فقر آبائنا وكدهم وشظف عيشهم منحة حكومية ؟؟ !! .. هل عيشتنا المقطعة في شوارع الشعبية ومدارس الخشب منحة حكومية لناس الشمالية !! .. هل بياعين الجردقة والحرجل والنبق واللبن وارثين التميز الشمالي ؟؟ .. يشتكون من مهن طلاء الاحذية لأهل الهامش وينسوا بياعين الموية الاعراب وبياعي المساويك والمعجون والمناديل والطواقي !!.. وما شافوا شفع العرب الحياري يجروا سابقين القطارة من شمال الجيلي وانت نازل !! .. هل هؤلاء وارثين ثروة الحكومة؟؟ .. يقولون أن الشماليين استأثروا بالوظائف في دواوين الحكومة بالواسطات وإقصاء الآخرين .. وانت تعلم مثلآ أن التوظيف حسب التعليم والتعليم في حيشان الجامعات !! .. هل يا عادل دخولك للجامعة كان بواسطة؟؟ .. وهل لا بد أن تنقلب كل سحنات طلاب الجامعات الي سحنات زنجية حتين الناس تقتنع أن التعليم غير محصور علي اولاد الجلابة؟؟ .. وهل الناس الشكلهم جلابة ديل هم بس الدناقلة والشايقية والجعليين ؟؟ !! .. أسأل صاحبك محمدسليمان دا السؤال السألته لرفاقة عن آليته لتغير نظام الحكم !!.. خليهو ينورنا هو عاوز يغير البلد كيف ؟؟ هل في طريق آخر غير القانون والانتخابات والدستور ؟؟ واللا بطريقة الزراعة الآدمية .. ؟؟ .. والزراعة الآدمية هي الاحلال والابدال !! .. مثلآ زي زراعة اركو مناوي في القصر وزي زراعة قواته في الجيش !!.. وزي زراعة رفاقه في الوزارات والسفارات !!.. وطبعآ ودسليمان داير الناقصة تتم وتقوم حكومة الجبهة تشغل خرطمية زغاوي في التلفزيون وكذا مية في الخارجية وعشرمية استاذ في الجامعات وربما آلاف الطلاب هوادة عند القبول .و..و.. ودا كله عشان يحصل توازن في السلطة وفرص العمل .. وقيس علي كده !!!!!!!!!!!.. يعني هم لقوا حكومة ديكتاتورية غير منتخبة وواقعة تحت التهديد والابتزاز المتواصل من الغرب وانتهزوا الفرصة لإنتزاع امتيازات تعطيها لهم حكومة مجرمة خوفآ من الضرب ومصير صدام حسين !!.. لو كان هؤلاء يريدون عدالة كانوا رفعوا شعار العودة لديمقراطية لاعطاء كل ذي حق حقه بالتراضي .. ولكنهم استبقوا الديمقراطية التي تعشم فيها الشعب السوداني ـ رغم نواقصها - ودمروا آماله !!!..
وريني يا عادل محمدعثمان العاجبك شنو في الحاصل دا؟؟..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Munir)
|
ويا عادل محمدعثمان .. لو جيت للجد ألا تري أن انحراف الخطاب المعارض للحكومة للمسار القبلي يضيع قضيتك انت كمناضل من أجل العدالة والديمقراطية وحقوق الانسان؟؟ .. ماذا يعجبك في شخص يود تجريم عموم الشماليين كبارهم وصغارهم تجريمآ موروثآ ؟؟!!.. والله يا إما انك تنافقهم أم تفتقد ركنآ اساسيآ في التفكير المنطقي المنصف !!! .. وكل افتراض من هذين الافتراضين اقبح من الثاني !! .. هل أيضآ اعجبك تصريح محمدسليمان أنه متكيف لأن اركو مناوي قعاده في القصر دا فقط لأنه قاعد كخازوق للجلابة؟؟ .. لاحظ أن مناوي هذا وقع اتفاق سلام مفترض أن يجعله جزء من الحكومة زيه وزي نبيكم قرنق ومفروض الجميع يكونوا قوميين يسعوا للخروج بالبلاد من هذا النفق ـ بعد ان ارتضي الشعب الغلبان هذه الاتفاقات الهزيلة أملآ في السلام ـ يجيك زي دا يقول ليك كويس أنه قاعد للجلابة خازوق !!! ..
ألا تري أن هذا الخطاب يخرج الجبهجية من محاسبة الجماهير !!! حينما تتحول نبرة استرداد الحقوق الي دا شايقي ودا جعلي ودا شمالي ودا غرباوي !! .. لكين والله جنس مفارقات ؟ .. هو انت هسه زاتك يا عادل مش مؤيد للحركة الشعبية؟؟ .. طيب النضال العليك شنو وحركتك الشعبية هي نصف الحكومة !! .. وبالامارة كدة يا عادل طالما انت زول حقاني وشايف أن الغربيين اصحاب عدالة لماذا لم تستفسر صاحبك هاشم بدرالدين من تصريحه بأن الامريكان قتلوا نبيكم جون قرنق ؟؟!!!! .. لماذا قتل الامريكان جون قرنق ؟؟!!! .. ألا تظن أن ذلك أمر جلل يستحق الاهتمام؟؟!!! ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Munir)
|
.. هؤلاء العنصريون الذين يتربصون بنا الدوائر وتشجعهم انت بكل غفلة يزعمون أن الجلابة ـ أهل الشمال ـ هم سبب الصراع الدارفوري الدارفوري بين العرب والزرقة !!! والعرب والعرب والزرقة والزرقة ..!!! .. وكل ذلك ياكافي البلاء حدث بعد مفاصلة الاحمق الجعجاع البشير والثعلب اللعين الترابي !! .. فليخبرونا هل هم قوم بلهاء للدرجة التي يحرضهم بها الآخر لإبادة بعضهم بعضآ ؟؟!!.. ولماذا نتهم نحن بحروب غرباوية علي الكلأ والمرعي من عمق التاريخ وزاد سعيرها منذ السبعينات والثمانينات ؟؟!!.. ما ذنب ابوي عبدالرحيم العامل الفقير المكافح ووالدك المرحوم المكافح محمدعثمان في حروب الزغاوة في دارفور وتشاد منذ الثمانينات ؟؟!!.. وما دخل الترابلة في الزومة والدهسيرة في حروب المراعي في شمال وجنوب دارفور وحروب المراحيل والدينكا في مناطق التماس ..؟؟.. هذا العنصري محمدسليمان يزعم أن الاقليم الشمالي فقير ودارفور غنية سرق خيراتها الجلابة وانتفعوا بها !! .. بالله شوف !! ـ هذا الجاهل لا يعلم ان الفول الذي يمثل ثلثي وجبات عموم السودان المتوسط ـ فطور وعشاء ـ ينتج معظمه في الشمال ناهيك عن العدس وباقي المحصولات !!! .. وفوق ذلك فليس الغني اساسآ عن كثرة العرض كما نعلم وإنما الغني غني النفس ..ونحمدالله !! .. ولو كانت الموارد هي المقياس لكان الافارقة أغني البشر ولكان اليابانيون شحادي العالم وليس العكس !!.. تجينا آخر الزمن يا عادل عايز تديننا وتؤيد اتهامات قوم لنا كلنا بجرائم بعض منا وبعض منهم هم زاتهم؟؟ .. والعجيب أن هذا البعض المنهم يحتسبونه جرقاس مغرر به !!!.. فتأمل !!!.. وحتي في هذه الديكتاتورية الاخيرة كان معظمنا هم المعارضون واغلبهم هم كانوا المؤيدون !!! ألا تري هذه المفارقة العجيبة ؟؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Munir)
|
.. وبمناسبة الغرب الامبريالي الداير تبتزاني بيهو ده يا عادل محمدعثمان : ألم تكن الامبريالية هي عدوك اللدود كشيوعي عشت عمرك مناهضآ ومهاجمآ لها ؟؟.. هل تغيرت قناعاتك يا عادل وتركت الشيوعية أم ما زلت شيوعيآ منزرعآ في ديار جلابة العالم الامبرياليين ؟؟ !! .. للثوار وجه واحد يا قريبي !! ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Munir)
|
.. ومرة أخري يا عادل ارجع ليك لموضوع الهجرة التي حز في نفسك واستفزك .. دعني أثبت رأي وموقف هنا وهو أني لست ضدها بل اعتبرها سنة نبوية بلا شك .. فقد هاجر كبار الصحابة للحبشة طلبآ للأمن !! .. هذه ثابتة وقناعة راسخة عندي !!.. تعليقي كان عن الفرق بين المغترب والمهاجر من ناحية نفسية أولآ .. ومن ناحية الوضع التأميني والامتناني للإيواء ثانيآ .. ثم الاشارة لكثرة التلفيق والكذب للحصول علي إقامات ـ فالاقامة في الغرب بالنسبة لانسان العالم الثالث مسألة حياة أو موت !!! ..
ما يغضبني هو تأليب المهاجرين لدولهم الجديدة ضد اوطانهم بدون حسبان للعواقب الوخيمة علي استقرارها !!.. . . هذين السطرين فقط لتنويه..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
العنصرية دومة Quote: Quote: جني يا صديق اقطع ذراعي الجماعه ديل intellectually challenged ودي ما الكايسنها نحن زاتها واضربوهم ببعضهم |
Quote: انا قصدت انو جرقاسه الجلابه يودوهم لاهاي يقوموا يجرجرو الجلابه المعاهم وبكدا نكون ضربناهم ببعض |
إنت تتكلمي عن الجماعة وتصفيهم بالتخلف وتتمني يضربوا ببعض وبعداك تقولي لي لا قاصدة جرقاسه الجلابه طيب جرقاسه الجلابه غير أحمد هارون منو والجلابة لو جرجروهم زي ما تقولي إنت حتنجي منهم ولا فهمك للجلابة هم الجبهجية!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: طيب جرقاسه الجلابه غير أحمد هارون منو والجلابة لو جرجروهم زي ما تقولي إنت حتنجي منهم ولا فهمك للجلابة هم الجبهجية! |
ادروب الله يفتحها عليك محل ماتقبل رميتها بب من قبيل جماعتك قالوا لا نحن ما قاصدين كل الجلابه اسه انت قلت كل الجلابه ماشيين لاهاي غايتو ح يضطروا يبنوا لينا سجون ناطحات سحاب نحن كم مليون كدا . ان شاء الله العظمه نضوقهاونطلع سوقا يا خوانا ماتتشاوروا وتتفقوا عيب كدا كل واحد فيكم يدلي بتصريح يكذب الاخر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: ادروب الله يفتحها عليك محل ماتقبل رميتها بب من قبيل جماعتك قالوا لا نحن ما قاصدين كل الجلابه اسه انت قلت كل الجلابه ماشيين لاهاي غايتو ح يضطروا يبنوا لينا سجون ناطحات سحاب نحن كم مليون كدا .
ان شاء الله العظمه نضوقهاونطلع سوقا |
وبدل ما يسموها نيذر لاند الاراضى المنخفضة ويسموها الاراضى المرتفعة! انت قايلة ادروب قاعد يقرا وهو قيلك وقايلنى من اهل اليسار! ذكرنى واحد قالوا ليهوا فى واحد مقاطع امو قال ليهم هو يسارى ولا شنو! وهو ما بعرف انه اعظم القصائد كتبها مجوب شريف لأمه مريم محمود! يا أدروب ليس كل علمانى يسارى! اليسار شرف لا أدعيه! يشهد لهم أهل السودان بعفة اليد والنضال الشريف جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: من قبيل جماعتك قالوا لا نحن ما قاصدين كل الجلابه اسه انت قلت كل الجلابه ماشيين لاهاي غايتو ح يضطروا يبنوا لينا سجون ناطحات سحاب نحن كم مليون كدا .
ان شاء الله العظمه نضوقهاونطلع سوقا |
غايتو يا دومة لو ناس لاهاي ديل عملوها وبنوا لينا كم سجن ناطحة سحاب كدي وهجروا الجلابة كلهم بهناك يمين الحاقدين ديل إلا يحسدونا عليها !!!..
والله لكين فكرة !!.. حقوا نطلع مظاهرات ويخرج جميع سكان الشمال في مظاهرات هادرة ويرفعوا لافتات تطالب بتهجيرهم الي لاهاي سريعآ جدآ ويجيبوهم في يورونيوز و بي بي سي !! .. عشان العالمين تأمن !! ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: ولا فهمك للجلابة هم الجبهجية! |
اححححححي انا من منك يا ادروب فورت دمي بالجد كدا هوانا كان فهمي للجلا به انهم الجبهجيه؟؟؟ كان حرقت دمي معاكم واصبعي اتبرا من كثره الكتابه ؟؟؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
جني يا أدروب ليس كل علمانى يسارى! أنا بتكلم عموما ما قاصدك إنت تحديدا ودومة المتفلهمة الإنجليزية كلامي معاها بعدين عموما خليك ده كله ليه ما ترد علي كلامي الكتبتو ليك
Quote: الصديق اللدود جني
Quote: انت جهوى عنصرى واظرط واضل من محمد سليمان وانا متقدم عليك بى سنين ضوئية ان بناضل من اجل وطنى ديمقراطى علمانى نتساوى فيه فى المواطنة والحقوق والواجبات وانت داير كرسى زيك وزى محمد سليمان
أنا عارف العنصرية بالنسبة ليك هي ما يسمي بالفتنة أو كل محاولة لسحب البساط من القلة المهيمنة علي أساس الثقافة السائدة! يا سيدي الأيام دول وهذه سنة التاريخ فالتشبث بالوضع القايم بعفونته ومحاولة ترقيعه بديموقراطية علمانية كما تقول لا يجدي ولا يؤدي إلا إلي تقويته وإطالة عمره!
ومهما حاولت تعمل إسقاطاتك علي برضو ما بتصل لهدفك أنا آليت علي نفسي محاربة العنصرية مهما كلفني ذلك وحتي ولو بقت ضد أقرب الأقربين ولهذا تراني أدافع عن الغرب والجنوب أكثر من دفاعي عن الشرق رغم ما به من تهميش لا يقل عنهما ولو كنت أفعل هذا لغرض السلطة كما زعمت لما وجدتني هنا يا جني بل لنازعت الجماعة في نصيب الشرق من السلطة! صدقني لو حسبت بالفعل بحسابات المصالح وحماية الأهل كما تفعل أنت أنا طالع منها خسران ولكن يا أخي المسألة مسألة مبدأ وحياة بشر فوق المصالح والقربي والدولة وقناعة لو مت أنا وأهلي دونها لا أبالي!
خليني أقول ليك موقف مر بي في تسعينات القرن السابق حز في نفسي شديدا إلتقيت بالصدفة بإحدي حدائق فرانكفورت أحد أبناء النوبة يبدو أنه أتي لتوه من السودان هاربا من جحيم الحرب هناك فلما سلمت عليه إمتعض وجهه ورد علي بغضب: "إنت مندوكورو مش كده?!..لو كنت شفتك هناك في جبال النوبة إلا أقتلك" طبعا تفاجأت بالرد ولكن تجاوزت عن ذلك وسألته بإستغراب عن السبب فرد علي بأنه رأي بأمه عينيه كيف يقتل الجلابة أهله ومعارفه بالدبابات وتهدم وتحرق المنازل دون أن يقترفوا جريرة غير أنهم نوبة! رغم ما يظهر أنني كنت المستهدف ولكني تعاطفت معه وأعطيته كل الحق في إنفعاله ولم أكن لألومه حتي ولو ضربني لأن هذا نتاج سياسات المركز القذرة وما دمنا لا نسعي معهم لتغييرها فنحن جناة مثلهم ونتحمل وزرهم! فالصمت جريمة أيضا يا جني!
Quote: جلابى من جلب يجلب
الجلابة بدأت من جلب الرقيق حتي تحولت إلي ثقافة وهي بإختصار ثقافة المركز وكل من يتبناها إنتماء أو فكرا لا شك أنه جلابي يستوي بعد ذلك كان في السلطة أو خارجها تابعا أو متبوعا والمسئولية المترتبة عن الفظاعات التي أرتكبت من وحي هذه الثقافة يتحملها كل من الفاعل الأصلي أو الشريك المساهم أو المحرض أو المبرر أو المتستر عليها أو الساكت عنها! لو كنت تقرأ القرآن ربنا وضع ثقافة الآباء موضع العقيدة ويحاسب كل قوم متمسك بها بجريرة آبائهم فمثلا كان يجعل الحجة علي بني إسرائيل ويحملهم عاقبة ما كان يفعله آباءهم ويخاطبهم بجريرة آبائهم طالما لم يفتأوا يقتفوا أثرهم ويتبنوا ثقافتهم!
نحن نفهم مراميكم جيدا يا السيد جني كل ما تستهدفونه هو إسقاط الإنقاذ كنظام وتريدون أن تستفيدوا في هذا الجانب براغماتيا من تحركات الهامش في محاربة الإنقاذ ولا يعنيكم القتل والمحارق والتطهير الحاصل لهم بقدر ما يعنيكم تحقيق هدف إسقاط الإنقاذ ويكفي أن تنمنونهم بإحلال نظام ديموقراطي علماني بديل أليس كذلك?!
أولا من قال لك أن النظام الديموقرطي العلماني اللا ديني كفيل بأن يأتي بالعدالة الموعودة?! وإذا الديموقراطية بالنسبة لك أولوية فبالنسبة لنا ليست إلا ترف في مقابل شلالات الدم ومحارق التطهير التي لم تطالكم بعد ولا تحسون بها! ولهذا نعتبر إختلافكم مع الإنقاذ شأن داخلي محض بين أحزاب الجلابة ليبراليها ويسارها إلخ..
صحيح أن الإنقاذ تمثل مرحلة متقدمة في العنصرية لكن من قال أن العنصرية بدأت منها أو إقتصرت عليها دون الحكومات الشمالية السابقة?! ألم ترفع من قبل شعارات الديموقراطية والعلمانية من أحزاب الشمال وصدقناها وقامت الثورات والإنتفاضات بسببها ماذا كانت النتيجة?! ولماذا نصدق وعودهم الآن ألا يكفي أننا لدغنا من نفس الجحر أكثر مرة ودفعنا ثمنا غاليا?! يا أخي كفي مسخرة وتلاعبا بأرواح الغلابة!
والغريب حتي لو تم التنسيق معكم من باب تقاطع المصالح لإسقاط النظام أيضا تعترضون علي تفكيك المركز! وكأن لسان حالكم يقول أسقطوا لنا الإنقاذ وما تهبشوا الثقافة المهيمنة! يا سلام!
إذا كنت تعتقد يمكن إسقاط نظام الإنقاذ دون تفكيكه تكون واهم ببساطة لأنه نظام ذو قبضة شمولية إمتزج بالدولة ووطد سلطانه في كل أركانها وهيمن علي إقتصاد البلاد ومواردها وتمدد في المجتمع بسلطان الدين والحمية! نظام كهذا لا يمكن أن يزول دون محاربة ثقافة الكاست المتجزرة في المجتمع والتي تمثل خط دفاعه الأساسي وسبب وبقائه ولو أتت أي حكومة أخري وإدعت التغيير مع بقاء هذه الثقافة أراهنك علي أنها كاذبة كاذبة كاذبة! |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
يا أدروب يا أخوي في مثل بقول: (الشنو كده ما تعرف) كان إتعلم، بجيب لي أهلو المشاكل.. انت يا خوي شهاداتك كترت ماجستير قانون دولي ماجستير قانون محلي ماجستير سوق مركزي و(ناو) بتحضر للدكتوراة _______ علم قدر ده، مشاكلو كتيرة! عليك، وعلي المعاك..
وبالمناسبة أنا مشتاق ليك.. متين ح تجيب كيبورد عربي!؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: ما استغرب له يا عادل محمدعثمان هو كيف يعجبك هذا الخطاب التحريضي الذي يريد تقسيم السودان الي عبيد واولاد عرب !!! .. حصل ليك شنو خلاك ما بتحس رغم اني مازلت استشعر قوة انتمائك لبيئتك الشايقية وعدم تخليك عنها رغم نشأتك الخرطومية !!! .. كيف يعجبك خطاب محمد سليمان وهو يحاول جهده أن يكوم الشوايقة والجعليين والدناقلة في كوم واهل دارفور في كوم ؟؟!!.. لدرجة ترهيب أي غرباوي من التواصل الايجابي مع الشماليين !!!.. ألا تري محاولته الخبيثة لإثارة محمدحامد جمعة وتحريضه علي الحكومة ليس لأنها حكومة جبهة اسلامية بل لأنها حسب زعمه حكومة جلابة !!!.. فهؤلاء ليسوا ضد الجبهة الاسلامية ككيان ايدلوجي تناضل انت ضدها كأيدلوجية بل هم ضد الحكومة ككيان عنصري وبه تكون انت ذاتك مشمول فيها !! .. واراك بموقفك معهم قد احرجت محمد سليمان ـ وربما تلك محمدة ـ فتذكرك وجاملك عندما ذكر أخيرآ أن ليس كل الشماليين جلابة .. وأظنه يتمني أن تغير موقفك حتي يكون في حل من مجاملته لك وربما وصفك بأشنع صفات الجلابة .. وجرب بس انتقده !!.. كيف ترضي يا عادل أن توصف بأنك منتفع وراثيآ من أي حكومة منذ عام 56 ؟؟!!.. هل كان فقر آبائنا وكدهم وشظف عيشهم منحة حكومية ؟؟ !! .. هل عيشتنا المقطعة في شوارع الشعبية ومدارس الخشب منحة حكومية لناس الشمالية !! .. هل بياعين الجردقة والحرجل والنبق واللبن وارثين التميز الشمالي ؟؟ .. يشتكون من مهن طلاء الاحذية لأهل الهامش وينسوا بياعين الموية الاعراب وبياعي المساويك والمعجون والمناديل والطواقي !!.. وما شافوا شفع العرب الحياري يجروا سابقين القطارة من شمال الجيلي وانت نازل !! .. هل هؤلاء وارثين ثروة الحكومة؟؟ .. يقولون أن الشماليين استأثروا بالوظائف في دواوين الحكومة بالواسطات وإقصاء الآخرين .. وانت تعلم مثلآ أن التوظيف حسب التعليم والتعليم في حيشان الجامعات !! .. هل يا عادل دخولك للجامعة كان بواسطة؟؟ .. وهل لا بد أن تنقلب كل سحنات طلاب الجامعات الي سحنات زنجية حتين الناس تقتنع أن التعليم غير محصور علي اولاد الجلابة؟؟ .. وهل الناس الشكلهم جلابة ديل هم بس الدناقلة والشايقية والجعليين ؟؟ !! .. أسأل صاحبك محمدسليمان دا السؤال السألته لرفاقة عن آليته لتغير نظام الحكم !!.. خليهو ينورنا هو عاوز يغير البلد كيف ؟؟ هل في طريق آخر غير القانون والانتخابات والدستور ؟؟ واللا بطريقة الزراعة الآدمية .. ؟؟ .. والزراعة الآدمية هي الاحلال والابدال !! .. مثلآ زي زراعة اركو مناوي في القصر وزي زراعة قواته في الجيش !!.. وزي زراعة رفاقه في الوزارات والسفارات !!.. وطبعآ ودسليمان داير الناقصة تتم وتقوم حكومة الجبهة تشغل خرطمية زغاوي في التلفزيون وكذا مية في الخارجية وعشرمية استاذ في الجامعات وربما آلاف الطلاب هوادة عند القبول .و..و.. ودا كله عشان يحصل توازن في السلطة وفرص العمل .. وقيس علي كده !!!!!!!!!!!.. يعني هم لقوا حكومة ديكتاتورية غير منتخبة وواقعة تحت التهديد والابتزاز المتواصل من الغرب وانتهزوا الفرصة لإنتزاع امتيازات تعطيها لهم حكومة مجرمة خوفآ من الضرب ومصير صدام حسين !!.. لو كان هؤلاء يريدون عدالة كانوا رفعوا شعار العودة لديمقراطية لاعطاء كل ذي حق حقه بالتراضي .. ولكنهم استبقوا الديمقراطية التي تعشم فيها الشعب السوداني ـ رغم نواقصها - ودمروا آماله !!!..
وريني يا عادل محمدعثمان العاجبك شنو في الحاصل دا؟؟.. |
اها يا عادل الكرة فى ملعبك! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
اول تبادى نرفعو لبوست دة, اصلو بيان ام مفراكة دخلت, ونخاش سخنت, توا خلو فى بكانو دة, نقضو شخاليت دنيا الما بنتهى ونجوكم راجعين. هييية.... ناس دة كلو دخلو عشان جرقاس جلابة احمد هارون؟ ولسة ترا باقى جراقيس دورهم ولا جات, نبدو بجراقيس ونمشو لرقاقيس. ودنيا .... كان حلاتو للجراقيس!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
دومة
Quote: اسه انت قلت كل الجلابه ماشيين لاهاي |
Quote: انا قصدت انو جرقاسه الجلابه يودوهم لاهاي يقوموا يجرجرو الجلابه المعاهم وبكدا نكون ضربناهم ببعض |
Quote: طيب جرقاسه الجلابه غير أحمد هارون منو والجلابة لو جرجروهم زي ما تقولي إنت حتنجي منهم ولا فهمك للجلابة هم الجبهجية! |
أنا أبني علي ما كتبتيه إنت نفسك وأطرح ليك في شكل تساؤل ورأي إستنتاجي منه لا أكثر وقع ليك?!
| |
|
|
|
|
|
|
........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: Mohamed Suleiman)
|
. ..... مساهمة قد لا ترضي أحد....... ..كتبت هذ المساهمة في محاورة الاخ تمبس في هذا الخيط Re: كن مع بشاشا .. فأنت لا تشبه العرب !!
Quote: .... ولكن أخي تمبس الأ تتفق معي أن رواسب العنصرية وذيول الماضي لازلت حية فهناك من من يصنف نفسه عربي يجاهر بدمغ البعض بالعبودية لمجرد لون بشرتهم ولازالت مفاهيم" فرخ" فيه عرق وعب ..تسود في بعض الاوساط ولازال البعض يرفض التزاوج والتصاهر الاجتماعي لأن الاخر فيه عرق أو أن أب جدته أصله زنجي التمائز موجود والتعالي موجود بقدر أوأخر جرثومة العنصرية والتعالي لازالت تنخر في جسد الوطن صحيح أنها أقل من الماضي .... أذا أنه ومن الضروري الاعتراف بوجود الداء وتسليط الضوءعلي بؤره ومن ثم أيجاد سبل المعالجة لاتنفع ولاتجدي عبارات كل.حاجة ماشة تمام وليس في الامكان أحسن مما كان أننا ياعزيزي في حالة ردة وأنتكاس علي مفردات المشروع الوطني الذي أرساه رواد.الحركة الوطنية جماعة اللواء الابيض علي عبد اللطيف وخليل فرح وعبد الفضيل الماظ والذين تعالوا علي الجهوية والقبلية وتساموا علي الطائفة ولم يحدهم دين أو عرق وحتي مايسمي بالطائفية صهرت وذوبت القبلية والجهو ية في بوتقة الطائفة حيث أنصهر والفور والبقارة والهبانية وجعلية العكد.في أطارالانصار وذاب الشائقية والهدندوة وغيرهم .في بوتقة الختمية وأرست الطائفتان أسس التسامح والتعائش أذاشكلت ما يسمي بالطائفية سقفا يعلو علي الجهوية والقبلية ويتقاصر عن القومية .....وأنصهر خليط ومزيج قبلي وكون نسيج آجتماعي رائع في بانت والموردة وبيت المال والعباسية فلا عجب فهم أحفاد رواد اللواء الابيض مضينا قدما في طريق القومية والتلاقج والتمازج الوطني (مع الاعتراف بوجود ذيول لرواسب الماضي) ثم جاءت الانقاذ وأعملت معاولها لتمزيق النسيج الاجتماعي للبلاد يتم.ذلك بأسم الدين جنوبا والعرق غربا ثم تمددت أكثر وكان النتاج التعالي العرقي والجهوي وضمور الحس القومي وها نحن نشهد.تحول الصراعي من مجراه الطبيعي (أي صراع آجتماعي أقتصادي وسياسي وثقافي) الي محاور صراع أكثر تخلفا.وتمثل ذلك في الصراع العرقي والجهوي والديني مانشهد ه في عصر النت هو تمظهر لأزمة عامة وأفراز لما يحدث في أرض الواقع نعم أننا صرنا وبفضل ثورة المعلومات نسمع ونقراء لأصوات\ ما كان يتأتي لنا أن نسمعها في عهد الاتصالات التقليدية وأعني أصوات أبناء الهامش وضحايا الحروب والتشريد حيث أتسم بعضها بالموضوعية والطرح الهادف وأتسم بعضه بالحدة والمرارة وتطرف القليل وتبني عنصرية مضادة وضعت الشمال كله في سلة الانقاذ وعممت التجريم علي الكل وقد أفرز هذا الواقع المريض أو بالاحري جذب لفيف من هواةالاصـطياد في المياه العكرة من من يشعل النيران ليظهربمظهر من نال جرعة.ثورية أكبر أهلته ليحتكر قضايا المهمشين ويوزع صكوك الوـطنيةوالانحياز للهامش علي من يشاء ويحجبها عن من لايرضي عنه وأشتط في الضفة الاخر تيار العنصرية التقليدي وتمددت.مدرسة الطيب مصطفي عزيزي أن واقعنا لجد متردي بشكل يتتطلب من أصحاب الضمائر الحية وأصحاب الحس الوطني القيام بدورهم في هذا المنعطف التاريخي ولك تقديري |
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: kamalabas)
|
الأخ كمال عباس لك التحية و الإحترام
Quote: مانشهد ه في عصر النت هو تمظهر لأزمة عامة وأفراز لما يحدث في أرض الواقع نعم أننا صرنا وبفضل ثورة المعلومات نسمع ونقراء لأصوات\ ما كان يتأتي لنا أن نسمعها في عهد الاتصالات التقليدية وأعني أصوات أبناء الهامش وضحايا الحروب والتشريد حيث أتسم بعضها بالموضوعية والطرح الهادف وأتسم بعضه بالحدة والمرارة وتطرف القليل وتبني عنصرية مضادة وضعت الشمال كله في سلة الانقاذ وعممت التجريم علي الكل وقد أفرز هذا الواقع المريض أو بالاحري جذب لفيف من هواةالاصـطياد في المياه العكرة من من يشعل النيران ليظهربمظهر من نال جرعة.ثورية أكبر أهلته ليحتكر قضايا المهمشين ويوزع صكوك الوـطنيةوالانحياز للهامش علي من يشاء ويحجبها عن من لايرضي عنه وأشتط في الضفة الاخر تيار العنصرية التقليدي وتمددت.مدرسة الطيب مصطفي عزيزي أن واقعنا لجد متردي بشكل يتتطلب من أصحاب الضمائر الحية وأصحاب الحس الوطني القيام بدورهم في هذا المنعطف التاريخي ولك تقديري |
لا أعتقد أن أي أحد اليوم في السودان و خارج السودان يتوقع مخرجا هينا من النفق المظلم الذي حشر فيه نظام الإنقاذ كل البلاد . لكن و برغم مرارة ما تضمنته مداخلتك إلا إنني إعتبر كلامك أكثر إيجابية و واقعية من تمترس دومة و جني حيث الغرق في النكران و توجيه اللوم و كل اللوم للآخر . يريدون حلا دون ان يكلفهم شيئا ... علي الأقل جعل العدالة و المساواة هي الأرضية في أي تسوية قادمة . و يا كمال ... الآخر الذي رميته بالعنصرية المضادة و إحتكار قضايا التهميش لا يملك غير الكلمات و لا يجوز أخلاقيا وضعه في كفة المقارنة مع من يمارس العنصرية فعلا بإحتكار السلطة الفعلية و ينفرد بكل مقدرات البلاد . تأكدوا من شئ واحد : المظلوم الذي حرم من أي شئ و تركتموه يتمرغ في البؤس و الشقاء هناك هو علي إستعداد أن يري الكل يدفع ثمن الجرائم التي أرتكبت بحقه و لا يهمه زعيق الآخرين عن الوطن و الوطنية .... عندما لا تحس بمعاناته هو .. يجب أن لا تتوقع منه أي تعاطف منه عندما تحل بك الكارثة . الآن إنتهي زمن الكلام و النظريات .... إن أردنا وطن واحد يسع الجميع فيجب أن نري أفعالا علي أرض الواقع .... و إلا فالطوفان . . .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: kamalabas)
|
Quote: ي مفردات المشروع الوطني الذي أرساه رواد.الحركة الوطنية جماعة اللواء الابيض علي عبد اللطيف وخليل فرح وعبد الفضيل الماظ والذين تعالوا علي الجهوية والقبلية وتساموا علي الطائفة ولم يحدهم دين أو عرق وحتي مايسمي بالطائفية صهرت وذوبت القبلية والجهو ية في بوتقة الطائفة حيث أنصهر والفور والبقارة والهبانية وجعلية العكد.في أطارالانصار وذاب الشائقية والهدندوة وغيرهم .في بوتقة الختمية وأرست الطائفتان أسس التسامح والتعائش أذاشكلت ما يسمي بالطائفية سقفا يعلو علي الجهوية والقبلية ويتقاصر عن القومية |
العزيزكمال من خلال متابعتي الرده تقابلها رده افظع وصوتها اعلي باسم النضال عن مهمشي دارفور بهذا البورد وبهذا البوست فرزونا وحددوا المجرم والعقاب تماما بقبليتي الشايقيه والجعليين ولابد لنا كابناء الغافلين الذين لا يمتلكون كي بورد لا سمعوا بانترنت كادحين وعرقهم يخر متحابين مع جيرانهم من كل ارجاء الوطن. في الاحياء والاسواق والمساجد مختلطين , ان نقف سدا منيعا وصوتها قويا ضد المد العنصري والخطاب العنصري وتوزيع التهم المجانيه . المناضلون يضخمون الاشياء لبعدهم عن ارض الوطن وحياه المواطن العادي وبعضهم يسجن نفسه في ماض سحيق قد تغير تماما كاخينا بشاشا و قضيه الرق والاستعلاء الجلابي الذي يحمل رايته محمسا بذلك طبول الحرب علي اهله . انا علي اتم استعداد ان يصحبني بشاشا الي اسرتي بالسودان ويري بام عينيه الاختلاط والتمازج الذي حدث ويحدث بيننا وبين ابناء الغرب فيكف عن ترهاته التي لا اساس لها من الصحه في سودان اليوم غير اذكاء الفرقه وتفتييت الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: doma)
|
اهل البوست سلااام معليش على الغيبه الطويله التى فرضتها ظروف امنيه بعد ان اعلن علينا اللواء كيبورد الحرب وبما ان اللواء كيبورد ينوى على استخدام اسلحة جديده لم نسمع بها من قبل كان من الضروررى توخى الحيطه والحذر حتى لا يصيبنا صاروخ مع نقرة ال ctrl او تباغتنا راجمه بالدوس على caps lock
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: osly2)
|
Quote: أنا أبني علي ما كتبتيه إنت نفسك وأطرح ليك في شكل تساؤل ورأي إستنتاجي منه لا أكثر وقع ليك?! |
ادروب لقيتك لا بتعرف تبني لا بتعرف تستنتج يا كافي البلا قادي منطق . يازول خلاص عفيناك من الزرزه . بنيانك وقع تب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: doma)
|
ادروب يا اخي انت زول متحيز ضدي ساكت . انا زولهnovice في طريقه عمل الكوتيشن والكتابه المفلهمه في البورد منير يقول لي بتفهم تام لمشكلتي وعدم تمكني من التقنيات الانترنتيه دومه قفلتي البوست ويوضح لي السبب و يبن كيفيه رفع الخلل . محمد سليمان لغته منضبطه وكان فير جدا اشار الي انه خلل فني وطلب مني تعديله او من بكري . الا انت يا ادروب ترميني بتهمه التخريب لوووووووووول شفت كيف الما بريدك في الظلام يحمر ليك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: ادروب لقيتك لا بتعرف تبني لا بتعرف تستنتج يا كافي البلا قادي منطق . يازول خلاص عفيناك من الزرزه . بنيانك وقع تب |
تعرفى يا دومه لمن كنا صغار قاولنا احد اعمامنا لبناء بيت للغنم وكان البنا ابن خالتنا اسمه فيصل ونحن الطلب اكملنا البنيان فى يومين ورحلنا غنم عمنا الى بيتها مصحوبة بالاغانى وفرحة الناس الكملوا عملهم ومنتظرين القبض
اجتمع شملنا وذهبنا لعمنا بعد صلاة المغرب وطالب زعيمنا فيصل بفلوسنا التى طال انتظارنا لها وهنا قال له العم قروش شنو الجايى كايسنها منى وبنيانكم وقع قبل شويه ؟؟ وهنا قال فيصل الكلام دا معناهو شنو يا عم ؟ رد عليه العم معناتو عملكم نيى وبنيانكم هش وهنا فاجأنا فيصل قائلا والله يا عم بنيانا زى العجب بس تكون فى واحده من سخلاتك نطحتو
مما حدا برفاقنا تاليف اغنية يقول مطلعها
يا ريتنى لو ما كت بنيت انا ابنى والسخلات تهد الناس بناها على السماء وانا طوبى جارى على الارض
عليك الله دى ما ياها حالة ادروب ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: اول تبادى نرفعو لبوست دة, اصلو بيان ام مفراكة دخلت, ونخاش سخنت, توا خلو فى بكانو دة, نقضو شخاليت دنيا الما بنتهى ونجوكم راجعين. |
من كانت هجرته لامرأة.... انت جايني انا يا ابكرينا ما عشان تتناقش عشان انا بمثل ليك صنم عايز تكسروا وتحت عقدك.. انا مستعدة اضحي بنفسي عشان روحك الضالة الحاقدة تبقى سوية..
هنا يوجد نقاش جاد جدا يشترك فيه عدد من الشخصيات المستنيرة كل يقدم وجهة نظره ويستحق ان تحترم لانها وجهة نظر.. تختلف الناس بادب اما نوعيتك التي تنظر الى نوعيتي بعقدة فهذا ليس مكانها.. مشكلتك اني شايقية بالاحرى بديرية فهذه مشكلة لن تتنتهي او لا يمكن ان تمسح بدواس العالم كله.. اذ دائما ساكون انا بيان الدكتورة الشايقيةوانت ابكرينا الما عارفاه شنو.. لم اخذ فرصك في التعليم اذ انه قد توفر لك التعليم الى الحد الذي يمكنك وصوله بقدراتك العقلية.. اذا كنت من مواليد الستينات تكون قد تعلمت مثل كل هؤلاء الغبش في هذا البوست مجانا وانا مثلهم..
استخدامك للهجتك المحلية تهافت ما بعده تهافت.. وحديثك عن مفراكتي عوارة وعبط ما بعده عوارة وعبط...
ونحيط الزوار والكتاب ان لابكرينا مشكلة لا يمكن ان اقول انها شخصية لانني لا اعرفه ولكن مرة وقف في صف الخواض وهاجمني وهو لا يعرفني سود البوستات التي طفح غالبها في الخور.. وهو نموذج لانسان عنصري يحس بالدونية ويظن هجومه على امثالي يعادل له احساسة بالدونية او ليس هو من قال بعد ان راى صورتي انه يخيف بها ابنه الذي يكتفني شعره..
وشكرا اتمنى ان يستمر النقاش اذا عاد ابكرينا او لم يعود سوف لن ارد عليه..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: bayan)
|
شكرا يا دومه حسه فهمته
Quote: ( يا فريصه ما تموعي ) |
(الفريصه) قصدك تصغير (للفرصه) وتموعي يعني تسيحي؟؟؟ طيب انت ولدنا ده فارسنا الحارسنا ده ما كتلتيه عديل كده تشبيه كلامه بالفرصه المايعه هووووووووي يا دومه بطلي استهبال الجلابه ده,وشوفي لك مثل شادي حيله زي محمد سليمان كده. نحن يختي نسوانا براكي شفتيهم (ما بيموعى ) خليك من رجالنا. تحياتي. تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ........مساهمة قد لا ترضي أحد!!!!!! (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: طيب انت ولدنا ده فارسنا الحارسنا ده ما كتلتيه عديل كده تشبيه كلامه بالفرصه المايعه هووووووووي يا دومه بطلي استهبال الجلابه ده,وشوفي لك مثل شادي حيله زي محمد سليمان كده. نحن يختي نسوانا براكي شفتيهم (ما بيموعى ) خليك من رجالنا. تحياتي. تراجي. |
تراجي لوووووووووووووووووووول الله ينعل شيطانك ضحكتيني لما دموعي سالن تراجي جلابه استهبالا ما تخلي تراجي محمد سليمان ما تحرشي حبي الاكيد ليك ياام سند وحازم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: يا عبد اللطيف انا ما فى حاجة بتفوت على وانا قاعد لتعرية اى عنصرى اى كان واى كانت قبيلته! هذا المنبر مقروء فى كل انحاء المعمورة وسنظل نبشر بالسوددانوية من اجل وطن يتساوى فيه كل اهل السودان وسنظل نعرى كل اصحاب الأجندة العنصرية ما ظهر منها وما بطن! جنى |
المشكلة يا أخ جني إنه إختلافك معهم حول العنصرية يضر بأشياء جوهرية تتفق فيها معهم،، هم يسوقنك نحو الخلاف والإختلاف توطأةً لسحقك في مقبل الأيام،، فدعواهم هذه مبنية على أسس قبلية بحة مبطنة بالعديد من مرارات التاريخ التي نشاطرهم إياها ولكنهم يؤثرون الإنتقام ممن هو في مثل حالهم ضحية،،
آسف أخي جني على مداخلات سابقة مشاترة ، ولك كل الود،، ولن تكون (جني) براك ،، كلنا في الطريق،،
تحياتي،،
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: عبد اللطيف بكري أحمد)
|
Quote: المشكلة يا أخ جني إنه إختلافك معهم حول العنصرية يضر بأشياء جوهرية تتفق فيها معهم،، هم يسوقنك نحو الخلاف والإختلاف توطأةً لسحقك في مقبل الأيام،، فدعواهم هذه مبنية على أسس قبلية بحة مبطنة بالعديد من مرارات التاريخ التي نشاطرهم إياها ولكنهم يؤثرون الإنتقام ممن هو في مثل حالهم ضحية،،
آسف أخي جني على مداخلات سابقة مشاترة ، ولك كل الود،، ولن تكون (جني) براك ،، كلنا في الطريق،،
تحياتي،، |
ولك الود يا صديقى ابناء الوطن الواحد يتفقون ويختلفون ولكن ايجب الحفاظ على الحد الأدنى وهو وحدة الوطن وسلامة اهله فى المقام الأول ومن ثم تأتى التنمية اما من يغردون خارج السرب ستسقط اجندتهم وسيمكثون فى قائمة الانتظار زمنا طويلا من يراهنون على امريكا واهمون فامريكا تتغير سياستها بالوزير المعنى بالملف فضلا عن تغير الادارة الوشيك يقينى التام ان اهل دارفور لايمثلهم هؤلاء العنصريون الذين يجوبون الافاق يستجدون ماما امريكا لتنفيذ اجندتهم الدموية وكما يقول المثل الدارفورى المحرش ما بكاتل وايضا الدواس بدورلو غبينة! ولك الود جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
doma تحياتي..
Quote: Quote: وبعدين؛ هو كسر رقبة يعني ولا كيفن.... |
جيت انت كمان ؟؟ |
اللوووول.. شوفي يا أختي doma.. أكان طرنا ولا وقعنا علماء النفس قالوا الشخصية الدونية من خبثها ولؤمها حين تثار ترمي باللوم على غيرها.. الحقيقة المُرة هي إنو ممتطي المواتر السوداء الكوز محمد سليمان لم يسن سُنة سيئة فحسب.. بل أتبع سنة من سبقوهو.. وقام أتلبس ليهو زور ساآآآكت عقدة اسمها عقدة (شرف الجعليات) القال بيها سلاطين باشا.. المرجع جريدة السوداني.. وعشان يدخل الكوز العنصري محمد سليمان جُرن الإنصهار شوفيها يا doma ما لايقة ولا حتى لافقة لأنو ما مفصلة قدر مقاسو.. حتى أسأليهو وقولي ليهو الجلابة القلبكـ مابيهم ديل.. موش ياهم ذاتهم الوصلو إدريس ديبي للحكم في تشاد.. ونصبو كبير الجراقسة أركو مناوي كبير للمستشارين.. تعرفي يا الغالية ده قولنا وليس آخر كلامنا أكان عجب ولا ما عجب..
آهه.. أقعدوا أكسروا لينا في رقبة جنا الحقيقة بدون جنية مع جني في شان تبرير خيانة عبدالله ود سعد (زول المتمة).. العمل كطابور خامس لصالح قوات كتشنر الغازية ضد دولة الخليفة عبد الله بن محمد تورشين (رجل الدولة القوي) .. المرجع موقع حركة تحرير السودان.. خلاآآآآص..
ياهون ده عرض أكتافي.. ودي: Re: كتاحة... إسرائيل... والمية ألف دولار...
Quote: "الدولة الإسرائيلية تتابع باهتمام التطورات في دارفور, لا يمكن أن نجلس بعيدا مكتوفي الأيدي وهنالك إناس يُضطهدون , وهنالك كارثة إنسانية وتدمير. وقال " ميكل:" هذا استناداً للقيم اليهودية. |
حسبنا الله ونعم الوكيل..
ولا حول ولا قوة إلا بالله..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
منير وجنى وباقى الاخوة تحياتى هذا نقاش مفيد للغاية. اى زول يمرق الفى بطنه بالمعنى المجازى وليس الحرفى طبعآ!! الموضوعات كلها تكون فوق فى التربيزة. ما فى غتغتة ولا بلاغة. فالوطن فى مهب الريح الانقاذى العفنون. محمد سليمان له كلمة مناسبة ترجمها عن الانقليزى فى هذا المعنى، ما تقش الموضوعات تحت السجادة. don't sweep the dust under the carpet الغبار العالق فى هواء السودان والمذابح والمجازر والفتن وحياة ملايين الناس تتطلب الصراحة والمواجهة. والجروح الوطنية كى تبرأ يجب ان تفتح بالمشرط وتنظف بالمطهرات رغم الالام.. عشان كده القدال الشاعر قال ابيت الكلام المغتغت وفاضى وخمج. انا لا انزعج من الكلام الواضح والمر. بالعكس انا افتكر لو الناس بقولوا الكلام الدغرى ما كان ده حال السودان منذ 50 عامآ او اكثر. وعلى عكس ما يعتقد البعض انا اعتقد حتى النبذ مفيد. والتنفيس مفيد.. والرانتيىنق ranting مفيد... والكلام عن انه الاحوال كانت تمام التمام الى ان جاءت الانقاذ كلام غير صحيح. لا علميآ ولا تاريخيآ.. الانقاذ هى حلقة فى حلقات الازمة السودانية. ازمة الدولة والحكم. والنزعات العرقية والجهوية لم تظهر اليوم او امس ولا اتعبير عنها، خافتآ كان او جهيرآ.. ظهرت هذه الاحتقانات الى السطح فى عهد الانقاذ ولكنها دومآ كانت هناك.. والعنف فى ادارة الخلافات السياسية موجود، ولكنه تعاظم واستفحل فى عهد الانقاذ.. ودونك حرب الجنوب والاستقطابات التى كرستها الى ان تدخل المجتمع الدولى وامريكا فكانت اتفاقية السلام. ودونك حرب دارفور وعقاب الاهالى هناك على كونهم ينتمون الى قبائل بعض افرادها تمردوا على السلطة. الانقاذ هى تتويج لهذه الصراعات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والقبلية. هى ذروة الفاشية والاقصاء واللجوء للقوة والعنف. واستثارة واستغلال العقيدة والوطنية والان الجهوية والقبلية.
ما فهمته من كلام محمد سليمان عن مسئولية الجلابة عن ازمات السودان وحروبه الاهلية وموت الملايين، هو ان المسئولية درجات. هنالك مسئولية مباشرة, سياسية وقانونية من الحكام. فهم الذين يصدرون الاوامر وهم الذين يجيشون الجيوش لقمع التمردات. وتتنزل هذه المسئولية الى اصغر شخص. وهذه المسئولية تعتمد على تحقيق فعل معين. ما يسمى بارتكاب او اقتراف فعل فى القانون commission of an act وهناك مسئولية تترتب على الامتناع عن القيام بفعل لمنع حجوث شئ ommission هذه مسئوليات قانونية مباشرة. ثم المسئولية السياسية التى تقع على عاتق الجهاز السياسى الحاكم من الطغمة المتنفذة clique الى الوسيطين والوسطاء والافراد العاديين. ثم هناك مسئولية التواطؤ بالسكوت. وهى مسئولية اخلاقية فى المقام الاول.. واتذكر هنا كلام رودا مردة فى كثير من تعليقاتها، عن تقاعس المثقفين السودانيين عن القيام بدورهم الاخلاقى والقيمى والثقافى بالتعبير عن استنكار واستهجان المذابح العنصرية واستهداف مجموعات معينة فى جبال النوبة او جنوب السودان او دارفور او شرق السودان.
سوف اعود لمتابعة هذه الكتابة وسوف اعلق على مداخلة منير قريبآ.. مع السلامة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Adil Osman)
|
عادل عثمان تسلم البطن الجابتك:
Quote: منير وجنى وباقى الاخوة تحياتى هذا نقاش مفيد للغاية. اى زول يمرق الفى بطنه بالمعنى المجازى وليس الحرفى طبعآ!! الموضوعات كلها تكون فوق فى التربيزة. ما فى غتغتة ولا بلاغة. فالوطن فى مهب الريح الانقاذى العفنون. محمد سليمان له كلمة مناسبة ترجمها عن الانقليزى فى هذا المعنى، ما تقش الموضوعات تحت السجادة. don't sweep the dust under the carpet الغبار العالق فى هواء السودان والمذابح والمجازر والفتن وحياة ملايين الناس تتطلب الصراحة والمواجهة. والجروح الوطنية كى تبرأ يجب ان تفتح بالمشرط وتنظف بالمطهرات رغم الالام.. عشان كده القدال الشاعر قال ابيت الكلام المغتغت وفاضى وخمج. انا لا انزعج من الكلام الواضح والمر. بالعكس انا افتكر لو الناس بقولوا الكلام الدغرى ما كان ده حال السودان منذ 50 عامآ او اكثر. وعلى عكس ما يعتقد البعض انا اعتقد حتى النبذ مفيد. والتنفيس مفيد.. والرانتيىنق ranting مفيد... والكلام عن انه الاحوال كانت تمام التمام الى ان جاءت الانقاذ كلام غير صحيح. لا علميآ ولا تاريخيآ.. الانقاذ هى حلقة فى حلقات الازمة السودانية. ازمة الدولة والحكم. والنزعات العرقية والجهوية لم تظهر اليوم او امس ولا اتعبير عنها، خافتآ كان او جهيرآ.. ظهرت هذه الاحتقانات الى السطح فى عهد الانقاذ ولكنها دومآ كانت هناك.. والعنف فى ادارة الخلافات السياسية موجود، ولكنه تعاظم واستفحل فى عهد الانقاذ.. ودونك حرب الجنوب والاستقطابات التى كرستها الى ان تدخل المجتمع الدولى وامريكا فكانت اتفاقية السلام. ودونك حرب دارفور وعقاب الاهالى هناك على كونهم ينتمون الى قبائل بعض افرادها تمردوا على السلطة. الانقاذ هى تتويج لهذه الصراعات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والقبلية. هى ذروة الفاشية والاقصاء واللجوء للقوة والعنف. واستثارة واستغلال العقيدة والوطنية والان الجهوية والقبلية.
ما فهمته من كلام محمد سليمان عن مسئولية الجلابة عن ازمات السودان وحروبه الاهلية وموت الملايين، هو ان المسئولية درجات. هنالك مسئولية مباشرة, سياسية وقانونية من الحكام. فهم الذين يصدرون الاوامر وهم الذين يجيشون الجيوش لقمع التمردات. وتتنزل هذه المسئولية الى اصغر شخص. وهذه المسئولية تعتمد على تحقيق فعل معين. ما يسمى بارتكاب او اقتراف فعل فى القانون commission of an act وهناك مسئولية تترتب على الامتناع عن القيام بفعل لمنع حجوث شئ ommission هذه مسئوليات قانونية مباشرة. ثم المسئولية السياسية التى تقع على عاتق الجهاز السياسى الحاكم من الطغمة المتنفذة clique الى الوسيطين والوسطاء والافراد العاديين. ثم هناك مسئولية التواطؤ بالسكوت. وهى مسئولية اخلاقية فى المقام الاول.. واتذكر هنا كلام رودا مردة فى كثير من تعليقاتها، عن تقاعس المثقفين السودانيين عن القيام بدورهم الاخلاقى والقيمى والثقافى بالتعبير عن استنكار واستهجان المذابح العنصرية واستهداف مجموعات معينة فى جبال النوبة او جنوب السودان او دارفور او شرق السودان.
سوف اعود لمتابعة هذه الكتابة وسوف اعلق على مداخلة منير قريبآ.. مع السلامة |
بالله غير الشايقي الذي احببت يقول فيك شنو؟؟؟ منتظرين باقي تحليلك....
بس لو في منك في السودان عشره ده ماكن حالنا. تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: غيبتك عن الواقع وتسطيح نظرتك له جعلك ما تزال تجلب لنا نظريات الحركة الشعبية رغم احداث الاثنين القبيحة ومقتل قرنق الذي كان فاصلآ بين الواقع والامنيات .. تنظيرك عن العدالة وحقوق الانسان لم يدعك تنتبه للواقع ولم تنتبه لخطر الهوس الجهوي حتي بعدما رأيت كيف أن الشهيد محمد طه محمداحمد سيق من وسط اولاده وجابوه ليهم مذبوح وممثل به مجدوع في السهلة !!!.. منتظر يعني لغاية ما يجو يضبحوا ليك ناس كمال وأمين وباقي اسرتك (إن كنت ما تزال تعبأ بسلامتهم) !!..
واشارتك الخبيثة الي شغلي في بلجيكا مافي داعي اوريك قصتي كلها معاه .. وفقط للمعلومية انا جيت بلجيكا لعمل مؤقت وذلك رغم أني قبلها اعطيت وظيفة دائمة ومعها اقامة دائمة بالسويد رفضتها ورفضت الاقامة الدائمة بالسويد وفضلت المؤقته حتي لا اتأبد في أوروبا !!.. فهمت دي ؟؟
ما استغرب له يا عادل محمدعثمان هو كيف يعجبك هذا الخطاب التحريضي الذي يريد تقسيم السودان الي عبيد واولاد عرب !!! .. حصل ليك شنو خلاك ما بتحس رغم اني مازلت استشعر قوة انتمائك لبيئتك الشايقية وعدم تخليك عنها رغم نشأتك الخرطومية !!! .. كيف يعجبك خطاب محمد سليمان وهو يحاول جهده أن يكوم الشوايقة والجعليين والدناقلة في كوم واهل دارفور في كوم ؟؟!!.. لدرجة ترهيب أي غرباوي من التواصل الايجابي مع الشماليين !!!.. ألا تري محاولته الخبيثة لإثارة محمدحامد جمعة وتحريضه علي الحكومة ليس لأنها حكومة جبهة اسلامية بل لأنها حسب زعمه حكومة جلابة !!!.. فهؤلاء ليسوا ضد الجبهة الاسلامية ككيان ايدلوجي تناضل انت ضدها كأيدلوجية بل هم ضد الحكومة ككيان عنصري وبه تكون انت ذاتك مشمول فيها !! .. واراك بموقفك معهم قد احرجت محمد سليمان ـ وربما تلك محمدة ـ فتذكرك وجاملك عندما ذكر أخيرآ أن ليس كل الشماليين جلابة .. وأظنه يتمني أن تغير موقفك حتي يكون في حل من مجاملته لك وربما وصفك بأشنع صفات الجلابة .. وجرب بس انتقده !!.. |
نتخارج من عنصري زي جني ولا دومة يجينا عنصري أسوأ منه!!! جراد بس! لا حول ولاقوة إلا بالله!
صدقوني منير بإسهاله ده ما خلي أي حاجة الزول ده يا جماعة داير تشريح شديد!
هذا القبلي العنصري النتن يقلب الحقائق ويخاطب الأخ عادل بإسم القبيلة ويؤلبه علي الهامش! فهو لا يفهم أبدا أن أمثال عادل الرجل القانوني لا يتخذون مواقفهم بحسابات المصالح أو القربي وإنما العدالة ثم العدالة حتي ولو علي أنفسكم أو الوالدين والأقربين!
يا للعار... قد إنكشف المستور! يلا أطرشوا زيادة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: ما استغرب له يا عادل محمدعثمان هو كيف يعجبك هذا الخطاب التحريضي الذي يريد تقسيم السودان الي عبيد واولاد عرب !!! .. حصل ليك شنو خلاك ما بتحس رغم اني مازلت استشعر قوة انتمائك لبيئتك الشايقية وعدم تخليك عنها رغم نشأتك الخرطومية !!! |
ما جاءنا به منير هنا ذكرني بالمثل الافريقي القائل : Till the Lions will have their historian,tales of hunting will always golrify the hunters ,وترجمته; "إنه حتي يكون للاسود مؤرخهم; فإن حكايات الصيد دائمآ تمجد الصيادين" فقد اصبح من البديهيات ان يمجد الشايقي اوالجعلي ذاته بمناسبة وبدون مناسبة; فهو يستطيع بكل زهو وخيلاء ان يقف وسط البلد ويهتف مفاخرآ بقبيلته...... انا هنا, انا ود البلد, اناالشافو خلو, اقعد واقوم علي كيفي, انا.... الخ كل هذا يتم بالرغم من إنو مافي حد غالطه او طالبه بذلك, ولكنها العنجهية.
تبقي المفارقة العجيبة إن نفس هذا الشخص, لا يتورع بوصم غيره (او الآخر غير الممجد) باقذع نعوت العنصرية لو ( تجرأ) واقدم علي نفس الشئ كاوضح تناقض يكشف إزدواجية معايير هذا الكيان الجلابي, بالرغم من ان التمجيد الاجوف للذات هو اقل ما يوصف بانه صفة بدائية, لكن بقدرة قادر تصبح إستدعاء الشايقوية ومثيلاتها من الممارسات "غير عنصرية", طالما انها مقترنة بصاحب السيطرة واليد العليا. اما إذا تحدث الفوراوي عن فوراويته, وصدح البجاوي ببجويته في مكان عام, فالويل له. ولا غرو في ذلك, لان معايير الخير والشر والفضيلة والرذيلة تحدد وتعرف دائمآ من قبل صاحب السلطة والسيطرة -وهو الجلابي- فالناس في هذا البلد غير متساوون حتي في ممارسة ونمجيد القبيح ناهيك عن بقية الاشياء. وهكذا بإعتماده لهذه المعايير , يسقط منير ضحية لللاوعيه; فهو يهاجم الآخرين مستخدمآ ما يسميه "بخطابهم التحريضي العنصري" بينما يهرع هو من حيث لا يدري ويرينا العنصرية في صورتها الفجة في السودان عندما يثير في صاحبه حمية الشايقوية -التي يريد ان يتخذها منير كمعيار للنظر للواقع- من خلال دعوته (الاخوية) له للتقهقر الي بيئته الشايقية القوية, محذرآ إياه من ان (يفسده) بيئة الخرطوم. وعليه; بالنسبة لمنير وامثاله بالطبع لم يتعد مفهوم الوطن لديهم يومآ حدود تلك ا(لبيئات المحلية), فحتي الخرطوم في وجهة نظر هؤلاء صارت محتلة من قبل ناس الحزام الاسود, واخيرآ ناس سيلفاكير (الانفصالي). انها قمة التمركز في الذات ورفض الآخر........ وبعد كل هذا يأتي شخص بهذه العقلية ; ويرمي غيره بالعنصرية.
فيا منير يجب ان تعلم انه ليس هناك من يحتاج الي ما تسميه "بخطاب عنصري تحريضي" فيى السودان, إذ ان واقع الحال يغني عن ذلك. هذه العنصرية "المخصبة بيئيآ" خطت خطوات متقدمة جدآ في السودان , وخرجت من اطوارها الاولية البدائية, وتحولت الي مخلوق يمشي بين الناس بالإبادة , والتطهير العرقي لمسحهم من خارطة الوجود. وعندما يتحدث عنها محمد سليمان او ادروب او غيرهما فهم لا يتحدثون عن fiction وإنما يصفون ما هو قائم وماثل امامهم. فهناك ضحايا لهذه العنصرية بالملايين, وبإسمها إنتهكت اعراض ونهبت حقوق, وتحت لوائها إرتكبت جرائم موهلة ادت الي تدخل جهات خارجية لمحاكمة من تسببوا فيها, وكلها لا تحتاج لمجهر من اجل رؤيتها. والمثل يقول ليس هناك اشد عمي من اولئك الذين لا يريدون ان يروا .
(عدل بواسطة تاج الدين عبدالله آدم on 03-06-2007, 00:12 AM) (عدل بواسطة تاج الدين عبدالله آدم on 03-06-2007, 00:22 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
Quote: واتذكر هنا كلام رودا مردة فى كثير من تعليقاتها، عن تقاعس المثقفين السودانيين عن القيام بدورهم الاخلاقى والقيمى والثقافى بالتعبير عن استنكار واستهجان المذابح العنصرية واستهداف مجموعات معينة فى جبال النوبة او جنوب السودان |
عادل عثمان ممكن توريني لما صمت ابناء دارفور ديل زاتهم ؟؟ولماذا خطط وساند مثقفو دارفور الاسلاميين المجازر والمحارق ضد ابناء الجنوب واهل جبال النويه ؟؟؟تم كل ذلك قبل الانشقاق الشهير يا عادل ما تفتح عين وتغمض ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: فما عادت الثورة هي ثورة السلاح واقتلاع كل القديم؛ وانما هي ثورة القلم وثورة الوعى؛ او اذا استعرنا تعابير الجمهوريين هي ثورة ثقافية؛ لا يمكن ان تقضي على الاخضر واليابس؛ وانما ثورة تزيد مساحات الاخضر وتحاول ان تخضر اليابس .. |
من اقوال عادل عبد العاطي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
دومة:
Quote: من اقوال عادل عبد العاطي |
لو قلتي من أقوال عبدالواحد أو شريف حرير أو مناوي أو خليل إبراهيم .... كنت إنت أكثر صدقا ... عادل عبدالعاطي يا دومة ( إيدو في الموية) ... ليس كهؤلاء أعلاه ( إيدينهم في النار ) . عادل عبدالعاطي نموذج لمثقف الجلابة المستنير الذي يحاضر من فقد ذويه في غارة انتوف عن كيفية النضال و أن حمل السلاح (دقة قديمة) ... هو نموذج الجلابي المستنير المتحرر الذي أوجع أسماع المهمشين بأن هناك سودان واعد ... يثرثر في آذاننا و يعدنا بأنجم السماء بإعادة إختراع الأحزاب بينما يموت اطفال دارفور جماعات هناك لأكثر من أربعة أعوام و لم نري أي مجهود ليقنع أهله ليكفوا عن إرسال طلعات الانتونوف .
Quote:
Quote: واتذكر هنا كلام رودا مردة فى كثير من تعليقاتها، عن تقاعس المثقفين السودانيين عن القيام بدورهم الاخلاقى والقيمى والثقافى بالتعبير عن استنكار واستهجان المذابح العنصرية واستهداف مجموعات معينة فى جبال النوبة او جنوب السودان |
عادل عثمان ممكن توريني لما صمت ابناء دارفور ديل زاتهم ؟؟ولماذا خطط وساند مثقفو دارفور الاسلاميين المجازر والمحارق ضد ابناء الجنوب واهل جبال النويه ؟؟؟تم كل ذلك قبل الانشقاق الشهير يا عادل ما تفتح عين وتغمض ؟؟؟ |
تاني جابت سيرة البحر .. دومة .. هذه القشة سوف لن تنجيك من الغرق . كارثة دارفور كانت يمكن ان تكون كسابقاتها ... و تفلتون من العقاب ... إلا أن التوقيت كان سيئا بالنسبة لمؤسسة الجلابة .. لأن كارثة دارفور أتت بعد مذابح رواندة و البلقان ... و تشبع العالم من قصص القتل بالجملة ... كارثة دارفور أتت في عصر التقنية الفضائية و سحر يسر الإتصالات و التوثيق الدقيق المصور و المسجل .. دارفور أصبحت تحت الأضواء الكاشفة . كوارث جبال النوبة و الجنوب تمت في تعتيم من الحكومة مستفيدة من صعوبة الوصول الي ميادين المجازر و صعوبة التوثيق . لاحظوا لعذر الأخت دومة ... فهي لا تعبر عن تحسرها علي إرتكاب الجرائم و لكنها كأنها تتحسر علي ضبط حكومة الجلابة متلبسة بالجرم المشهود ... لذلك فهي تنطح رأسها في صخرة ( إنتو ما كنتو معانا في الجنوب و جبال النوبة ) ؟؟ و هذا أيضا ستار دخان ... لأن العقل المدبر في كل مسارح الجريمة بطول البلاد و عرضها هو واحد : الحاكم المهيمن الذي كان بإمكانه منع كل هذا لو إختار العدالة بدلا من الظلم . . .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
دومة كتبت :
Quote:
لو قلتي من أقوال عبدالواحد أو شريف حرير أو مناوي أو خليل إبراهيم .... كنت إنت أكثر صدقا .
Mohamed Suliman can't u see ur prejudice and naked racism against whatever and whoever comes from the north ???. > what makes Adil abdel Ati words of no worth to U is the fact that he comes from the North> > > What is our fate as Jalaba if u come to power ??? I should say God forbid> what makes the words of an NIF member an Ingaz collaborator like Dr. Khalil Ibrahim of more worth to U than Adil a Abdel Ati????
|
ليست هناك تفرقة عنصرية في المقارنة بين عادل عبدالعاطي و بين من ذكرت من قادة دارفور ( شريف و مناوي و عبدالواحد و خليل ). الفرق بينهم كما اسلفت ( الإيدو في الموية ما زي الإيدو في النار) . الفرق بين عادل اعبدالعاطي الجلابي و دكتور خليل الدارفوراوي هو أن عادل عبدالعاطي لديه إمتياز الخلاف مع النظام دون أن يطال آثار هذا الخلاف أهله و مرتع صباه .. أما دكتور خليل فإن إختلافه مع النظام سيفتح أبواب الجحيم علي أهله . الفرق بين عادل و دكتور خليل هو الفرق بين عطبرة و الطينة . إختلف عادل مع النظام فلم تعاني عطبرة جراء ذلك (موطن عادل عبالعاطي ) . إختلف دكتور خليل مع النظام فمسحت الطينة من الوجود ( موطن دكتور خليل) . هل قرأت مداخلة الأخ عادل عثمان ؟؟ أليس هذا تبسيطا مخلا في تأريخ مظالم دارفور بتاريخ خلاف الجبهجية ؟؟؟ دومة ... صدقيني ليس هناك من يجعلنا أكثر تطرفا في التعامل مع الجلابة أكثر من هذا التبسيط المخل و التهوين المستفز لتظلماتنا . أعتقد أنك المرة القادمة ستوزعين علينا بعض الحلوي لننسي آلام جراحنا و نقول ( يا لها من جلابية طيبة .... و سودان بلدنا و كلنا اخوان و رفاق و زملاء ) . دومة ... هناك مشكلة حقيقية و خطيرة و يجب علي الجميع التعامل معها بكل جدية ,,, and quit this blame game . .
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: أما دكتور خليل فإن إختلافه مع النظام سيفتح أبواب الجحيم علي أهله . الفرق بين عادل و دكتور خليل هو الفرق بين عطبرة و الطينة . إختلف عادل مع النظام فلم تعاني عطبرة جراء ذلك (موطن عادل عبالعاطي ) . إختلف دكتور خليل مع النظام فمسحت الطينة من الوجود ( موطن دكتور خليل) |
This is a totally wrong prediction , likewise the unsubstantiated assumption Adil Osman has made . Abdel Atti didn't launch an armed_ offensive against the Ingaz Govenrnment from within Atbara while he was taking refuge in a save haven like Dr, Khalil and Co. If Abdel Atti dare to do so you will see what will happen to his people in Atbara .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
دومة :
Quote: This is a totally wrong prediction , likewise the unsubstantiated assumption Adil Osman has made . Abdel Atti didn't launch an armed_ offensive against the Ingaz Govenrnment from within Atbara while he was taking refuge in a save haven like Dr, Khalil and Co. If Abdel Atti dare to do so you will see what will happen to his people in Atbara
|
أعذارك هذه هي نفس الأعذار التي إستخدمتها حكومة الجلابة في تدمير قري الأهالي بدارفور مما جعلها تقع تحت طائلة جرائم الحرب و جرائم ضد الإنسانية . بالضبط كما وردت في حيثيات المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية ( إستهداف مدنيين ليسوا طرفا في النزاع ):
Quote:
تميز الصراع المسلح في دارفور في ان اغلب وفيات المدنيين في الاقليم وقعت اثناء هجمات شنتها مليشيا الجنجويد، اما بشكل انفرادي أو بالاشتراك مع القوات المسلحة السودانية، على المدن والقرى، وكانت معظم الهجمات التي نفذتها القوات المسلحة السودانية أو مليشيات الجنجويد في دارفور، موجهة الى المناطق التي كانت تسكنها بشكل اساسي قبائل الفور والمساليت والزغاوة.
وكانت القوات المسلحة السودانية والمليشيا-الجنجويد لا تستهدف اي حضور للمتمردين في هذه القرى المعينة، بل كانت تهاجم هذه القرى استناداً الى المنطق القائل بان عشرات الآلاف من المدنيين المقيمين في هذه القرى وما جاورها كانوا من مناصري قوات المتمردين، وقد اصبحت هذه الاستراتيجية مبرراً للقتل الجماعي، والاعدامات المتسرعة، والاغتصاب الجماعي بحق سكان مدنيين عرفوا بانهم لم يكونوا طرفاً في اي صراع مسلح، ودعا تطبيق الاستراتيجية ايضاً الى التهجير القسري لقرى ومجتمعات باكملها وتم تنفيذ ذلك. |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: تفاعلكم و رد فعلكم هي ظاهرة صحية لأنها المؤشر علي أن هناك شئ ما في أعماقكم يجعلكم تتململون . لكن كفوا عن غتغتة الورم السرطاني بقطع شاش . فالوقت الآن لعمل المبضع و المشرط . منير .... مثلك سيكون امثال من تعج يهم مزابل التاريخ . |
مبضع ومش رط عابرى قارات! ولا عاوز ماما امريكا بالنيابة عنك! المحرش ما بكاتل تعال جيب مبضعك ومشرطك يا جراح زمانه ايها العنصرى الواهم المتوهم! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
Quote: و يأتي محمد حامد جمعة ليحور موضوع البوست الي مسائل شخصية و تبعه راديو المنبر أبو رزقة ( يلعلع 24 ساعة كأسطوانة مشروخة حول نفس الترهات - يهود دارفور - سلاطين باشا اليهودي - و حملات الدفتردار ) و اليوم يضيف فريات كان يرددها مثله الأعلي أساسي بعد أن حوصر و إعترف بأنه كان من الدبابين بالجنوب .
. بل عمدت الحكومة الي زرع الفتنة حتي بين القبائل الثلاث الأفريقية و ذلك بتحريض بعض المنسوبين الي قبيلتي الفور و المساليت ضد الزغاوة و سقوط بعض المثقفين في هذا الفخ و ترديد كلمات مثل السكان الأصليين و جلابة دارفور . |
اويواصل محمد سليمان تنصله بجرقسة ابناء الفور والمساليت والزغاوة !!! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
+
Quote: الفرق بينهم كما اسلفت ( الإيدو في الموية ما زي الإيدو في النار) . الفرق بين عادل اعبدالعاطي الجلابي و دكتور خليل الدارفوراوي هو أن عادل عبدالعاطي لديه إمتياز الخلاف مع النظام دون أن يطال آثار هذا الخلاف أهله و مرتع صباه .. أما دكتور خليل فإن إختلافه مع النظام سيفتح أبواب الجحيم علي أهله . الفرق بين عادل و دكتور خليل هو الفرق بين عطبرة و الطينة . إختلف عادل مع النظام فلم تعاني عطبرة جراء ذلك (موطن عادل عبالعاطي ) . |
الأخ العزيز أستاذ محمد سليمان. لك عظيم الود ولكم أنت صادق يا أخي. هذا هو بيت القصيد. عادل عبدالعاطي عارض برفع السلاح ودخل الخرطوم بعد أن قدم الولاء "وأغتسل بماء النيل " كما قال رئيسه وهاهو يتبع الخطة "ب" بعد أن خابت الخطة الأم. وكل مراقب يري أن الرجل أغتدي بعميد الحرب الذي دخل السودان بطريقة درامية تجعل الفرد يزرف الدمعات السواجم ناعيا الأخلاق. عميد الحرب عبدالعزيز خالد أيضا دخل الخرطوم بعد أن ناخ ركبه بمقرن النيلين حيث الغسل وماء النيل. كما"طل" لنا عادل عبدالعاطي وحزبه الليبرالي ظهر علينا عميد الحرب خالد يدشن لنا حملة بجمع شمل أعراقه المغربية بالسودان حيث أعلنها صراحة أنه التقي السفير المغربي القابع بالسودان. نقول لكم أن مواعيد غسلنا لم تأتي بعد لأنا لا نؤمن بشرعية الرئيس المغتصب هذا والنظام الذي مازال يميز لصالح الجلابة
( السمرة ) شرق النيل استضافت أعيان المغاربة من عموم السودان ..!
لا أدري لماذا لا يريد أن يري جني أو الوالدة دومة أن هناك "شيئا متعفنا بمملكة الدنمارك"؟ المكابرة لا تجدي بشيئ، هذا السودان قوميته أوجدها الأستعمار وان كنتم تريدون لنا أن نتصالح دون أن تسمعوا زعيقنا، وجب أقناع الأقلية بينكم والتي شبت عن الطور وخلقت الحروب وعندما يقتنعوا سنلتقيكم في الوسط حيث "الديمقراطية الفدرالية العلمانية".
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Abdulgadir Dongos)
|
Quote: لأخ العزيز أستاذ محمد سليمان. لك عظيم الود ولكم أنت صادق يا أخي. هذا هو بيت القصيد. عادل عبدالعاطي عارض برفع السلاح ودخل الخرطوم بعد أن قدم الولاء "وأغتسل بماء النيل " كما قال رئيسه وهاهو يتبع الخطة "ب" بعد أن خابت الخطة الأم |
Dear Dongos what is happening to U guys???!! If that is so could u tell me where is Minni Minawi right now???
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: لا أدري لماذا لا يريد أن يري جني أو الوالدة دومة أن هناك "شيئا متعفنا بمملكة الدنمارك"؟ المكابرة لا تجدي بشيئ، هذا السودان قوميته أوجدها الأستعمار وان كنتم تريدون لنا أن نتصالح دون أن تسمعوا زعيقنا، وجب أقناع الأقلية بينكم والتي شبت عن الطور وخلقت الحروب وعندما يقتنعوا سنلتقيكم في الوسط حيث "الديمقراطية الفدرالية العلمانية". |
أدركها الطيب صالح بحسه وحدسه فى الشهور الأولى للانقاذ حين قال من اين أتى هؤلاء الأسياد الجدد! هذه الاقلية طغمة متجبرة تحكم بالحديد والنار لا تعرف الا شهوتى البطن والفرج عانى منها ما يسميهم محمد سليمان الجلابة وذاقوا منهم مالم يذقه الوتد ماضيا وحاضرا وربما مستقبلا! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
+
Quote: ما فهمته من كلام محمد سليمان عن مسئولية الجلابة عن ازمات السودان وحروبه الاهلية وموت الملايين، هو ان المسئولية درجات. هنالك مسئولية مباشرة, سياسية وقانونية من الحكام. فهم الذين يصدرون الاوامر وهم الذين يجيشون الجيوش لقمع التمردات. وتتنزل هذه المسئولية الى اصغر شخص. وهذه المسئولية تعتمد على تحقيق فعل معين. ما يسمى بارتكاب او اقتراف فعل فى القانون commission of an act وهناك مسئولية تترتب على الامتناع عن القيام بفعل لمنع حجوث شئ ommission هذه مسئوليات قانونية مباشرة. ثم المسئولية السياسية التى تقع على عاتق الجهاز السياسى الحاكم من الطغمة المتنفذة clique الى الوسيطين والوسطاء والافراد العاديين. ثم هناك مسئولية التواطؤ بالسكوت. وهى مسئولية اخلاقية فى المقام الاول.. واتذكر هنا كلام رودا مردة فى كثير من تعليقاتها، عن تقاعس المثقفين السودانيين عن القيام بدورهم الاخلاقى والقيمى والثقافى بالتعبير عن استنكار واستهجان المذابح العنصرية واستهداف مجموعات معينة فى جبال النوبة او جنوب السودان او دارفور او شرق السودان. |
الأخ عادل ، تحية طيبة. بداية لابد أن أردد معك فيما ذهبت اليه. كتبت:Quote: هذا نقاش مفيد للغاية. اى زول يمرق الفى بطنه بالمعنى المجازى وليس الحرفى طبعآ!! الموضوعات كلها تكون فوق فى التربيزة. ما فى غتغتة ولا بلاغة. فالوطن فى مهب الريح الانقاذى العفنون. |
وأتفق أن "الغتغتة" ستوسع الحرب. حقا أشكرك كثيرا علي ما توصلت الية وللأسف الشديد الكثير من أهل الشمال يفهمون ذلك جيدا وكثيرون أيضا يفقهون ظاهرا وباطنا أن الصراع العرقي الغرض منه الأمتياز الأقتصادي، ومتي ما وصل هؤلاء المنتفعين بالوضع السياسي والاجتماعي القائم لنفس شجاعتك هذه سيخلق واقع جديد قائم علي هذه الصراحة والشفافية. لا أعتقد أن محمد سليمان أو تاج الدين أو عبدالقادر دنقس يسعون لنصب محارق غادرة لتقتيل أهل الشمال(والذين دون شك بهم الكثيرون الفقراء الأبرياء) كما يروج منير ودومة وجني. طبعا منير حالة شاذة، لا أعتقد أن شيئا ما يجمعني به ولا حتي فريق دافوري. ولو كنت أيقن أن الغالبية من أهل الشمال كأمثاله، لما كنت أهدرت الوقت والجهد لأقناعه بشيئ ها هو مثال حي يرغي ويذبد والسموم تفوح منه. من أجمل الأشياء في مجتمع دارفور عموما لا نعامل الناس بقبائلهم ودونك هذا المنبر. أسأل أي أنسان له أرتباط ودارفور، هل يدري قبائل أصدقاءه أو صديقاته الدارفوريين؟ لا أعتقد، وهذا هو مصدر فخري وأعتزازي بالأنتماء لدارفور. وأعتقد أن بدارفور واقع رغم (الحروب والأغتصابات) ليته يعم كل السودان، حيث لا تجد وسط الرجرجة والدهماء من يفاضل بقبيلتة كما يفعل "الدكتور" المهاجر منير. شكرا لأنك مستوعب لما يدور بعقل غيرك ودون شك هذا جزء عظيم من التلاقح الفكري والذي دون شك سيقودنا للسلام والمعرفة الأنسانية الحقة. وكما قلت للوالدة دومة أن هذا السودان ظهر كواقع مفروض ان كنا نريد ديمومته بواقع جديد تتساوي فيه الحقوق والواجبات وجب علينا المواجهه وبكل صراحة. هذه هي الأفكار التي يجب أن تسود ان قالها شايقي أو غيره. لك الود.
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Abdulgadir Dongos)
|
الأخ العزيز عبدالقادر دنقس لك التحية و الإحترام
Quote: هذا هو بيت القصيد. عادل عبدالعاطي عارض برفع السلاح ودخل الخرطوم بعد أن قدم الولاء "وأغتسل بماء النيل " كما قال رئيسه وهاهو يتبع الخطة "ب" بعد أن خابت الخطة الأم. وكل مراقب يري أن الرجل أغتدي بعميد الحرب الذي دخل السودان بطريقة درامية تجعل الفرد يزرف الدمعات السواجم ناعيا الأخلاق. عميد الحرب عبدالعزيز خالد أيضا دخل الخرطوم بعد أن ناخ ركبه بمقرن النيلين حيث الغسل وماء النيل. كما"طل" لنا عادل عبدالعاطي وحزبه الليبرالي ظهر علينا عميد الحرب خالد يدشن لنا حملة بجمع شمل أعراقه المغربية بالسودان حيث أعلنها صراحة أنه التقي السفير المغربي القابع بالسودان. نقول لكم أن مواعيد غسلنا لم تأتي بعد لأنا لا نؤمن بشرعية الرئيس المغتصب هذا والنظام الذي مازال يميز لصالح الجلابة |
أعجب أحيانا لحد الحيرة ممن يحاول أن يخفي حقيقة واضحة كالشمس : في السودان توجد عنصرية كريهة لحد قتل الآخر جماعيا . عندما تقول عنصرية ... يقولون لك جبهجية ... العنصرية ببداهة معناها تمت للعنصر .. للعرق و الإثنية .... الجبهجية تفهم في إطار الأيديولوجية . عندما تدور كل المعارك منذ إستقلال السودان خارج ديار الشماليين ... هنا المسألة عنصرية بحتة . هذه الحقيقة لا تحتاج لعالم في الفيزياء النووية لرؤيتها و فهمها . لكن البعض يريدنا أن ندفن رؤوسنا في رمل الوهم و نصدق أن الذي يقتلنا هو جبهجي و ليس جلابي إستعلائي . . .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
العنصري منير
Quote: طبعآ ما اشتغلت بقبضة ادروب شغلة لأنه زي قبضة الشلبايي ما منها فايدة اولآ .. وثانيآ لأنه من ابلد اعضاء المنبر وما داير اقول الابلد لأن في واحد تاني ابلد منه !!.. هذا المتخلف داير يديني محاضرة عن عادل محمدعثمان الرجل البعرفه كأكاديمي وانا برلومه منذ مدرسة الشعبية الابتدائية ثم الاميرية2 ثم بحري الحكومية !!.. والرجل اكن له هيبة الاساتذة لأنه منذ الابتدائي كان اشطر تلميذ في المدرسة لدرجة استعانة الاساتذة به لتحرير نتائج الامتحانات وبها اكتسب هيبته عندي !!..
لم اتعرف علي عادل محمد عثمان كشايقي رغم أنه ولد بلدي وجاري في الشعبية وقريبي ابن عمي !!.. عرفته فقط كتلميذ نجيب ومهذب وأديب يضرب به المثل !!.. لم اعهده قبلي ولم اكن اعرف انه يعبأ بالارث البلدي لأني اعرف أنه تنشئة خرطومية بحته لم اقابله في حياتي في اجازات المدارس في الشمالية ولم اره يومآ في حفلة طمبور !!.. لذلك حقيقة استغربت عندما وجدته في هذا المنبر مهتمآ ببوستات الطمبور ويرفع اغاني طمبور وانا كنت قايله شوايقة لندن ساكت !!.. هذه هي المرجعية التي دعتني لكتابة تلك الجملة التي تلقفها بليد المنبر الادروب وكنكش فيها تاج الدين كقشة ادانة واجتهد فيها جهدآ مقدرآ كمحلل نفسي !!.. وذكر قبيلة عادل في ذلك المضمار مقرون بإعجابه بأفكار محمدسليمان الذي يكن عدءآ صريحآ للشايقية خصوصآ !!.. ويريد تجريمهم إبنآ عن أبآ عن جد !!.. فالاستغراب في كيف أنك تعجب بشخص يكيل لك التهديد والوعيد علنآ بدون مواربة !!!! .. فلو كان عادل شايقي خرطومي ساكت ليس له ارتباط ببيئته وديار أهله لما اهتممت لكني كما ذكرت استشعرت أن هذا العادل ليس خرطوميآ بل مرتبط ببيئه الشايقية وتراثها لدرجة أنه أطلق تصريحات عنصرية عند ضبح الشهيد محمدطه محمداحمد استنكرتها تراجي مصطفي التي احبته كشايقي ولكنها كرهت تصريحه بشايقيته !!.. وقد كان اسدآ عنصريآ هصورآ علي ياسر طيفور بهناك و مع ناس محمدسليمان هنا شغال نعامة !!!!!!!!!!..
وأكرر تاني للمابيفهم أن تلك العبارة هي استغراب من من يبدي اعجابه بشخص يريد ذبح اهله ويصرح بعدائه لهم وتوعده اياهم علنآ !!.. وكما قلت مرة أخري لمن لا يفهم : أن لو كان هذا الاعجاب من شايقي خرطومي تربية بندر ساي كنا قلنا معليش !!.. وأنا كنت احسب عادل تربية خرطوم ساكت .. ولكن أن يكون له ارتباط بأهله وأصوله ويرضي بأن يتم تهديدهم ووعيدهم علنآ فهذا ما لم يدخل دماغي !! .. ومش يرضي وبس , دا بيبدي اعجابه كمان !!!!!!!!!!!!!!. |
لابد أنك أصبت في مقتل . كلماتك هذه تدل علي حالة العنصري عندما يستيقظ علي الواقع الذي يمور حوله و بقرب إنقراض نوعه الإستعلائي ( و ليس الإثني) . لابد انك تمر في حالة من فقدان حالة التوازن إذا أنك في جملة واحد تمارس الدهنسة و الإستعلاء في آن واحد . الأخوان أدروب و عادل عثمان نطقا بكلمات الحق . و لكنك في الوقت الذي تمارس فيه الدهنسة لعادل عثمان تمارس الإستعلاء الجلابي العنصرب بحق الاخ ادروب . الصدمة تكون قوية عندما تاتي من بين ظهرانيكم . فيتبخر الأمان الكاذب أن الوضع سيستمر علي ما هو عليه من إختلال الي يوم الدين . صح النوم يا جلابي يا متغطرس ... سودان الغد لا مكان فيه لمن ألف المعاملة التفضيلية بحكم الإنتماء الجهوي و القبلي . و فزاعة ذبح الجلابة و بالتحديد الشايقية لا تجدي و لا تؤخر من التغيير القادم بإذن الله . وفر طقوس التدجين هذه .... فالذي جعلك تحترم عادل عثمان لحد الهيبة (عقله) هو الذي جعله يري الحقيقة كاملة وسط التعتيم المشوش الذي يحاول أن يسدله مثلك. .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
ويا تاج الدين يا ذا الذاكرة الضحلة .. لقد نسيت يا من تجأرون بالشكوي من التمييز العنصري ـ انتم ـ أنكم أحرقتم الجنوب حريق منذ عام 89 .. علي الحاج خليل ابراهيم وصحبهم كانوا شغالين حريق في الجنوب مع رفاقهم الجبهجية بعد أن هدموا آمال السلام التي بناها حزب الجلابة الاتحادي الديمقراطي .. نسيت انكم شغالين حريق وتقتيل في الجنوبيين لمدة 14 سنة كان علي الحاج ممسكآ فيها بملف الجنوب وناس خليل وزراء وقواد في كتائب الجهاد .. 14 سنة شغالين حريق في الجنوب ككيزان يعج تنظيمهم في كل المستويات بأولاد دارفور شغالين يدآ بيد مع كيزان الجلابة حرقآ في قطاطي الجنوب .. اجهضتم سلام حزب الجلابة مع الجنوبيين بتواطؤ مع حزب الصادق والذي معظمه برضو غرابة .. ذلك تاريخ مهما حاولت تلف وتدور لن تستطيع تجاوزه وتأكل بعقول القراء حلاوة ..
إن كنت تحس بأن الجلابة يستعلون عليك فتلك عقدة نفسية ليس عندنا لها علاج سوي القاعدة الاسلامية إن أكرمكم عند الله اتقاكم .. وهذه الـ "اتقاكم" لا تتأتي بتعليم اكاديمي بل بـالتقوي زاتها ـ انت مستاء لأنك تشعر بأن الشمال مستعل عليك .. وتنسي أنك أيضآ مستعل علي الآخرين ولا اظنك تستطيع أن تنكر أن أهلك يعتبرون الجنوبيين عبيد ـ ولست انت وحدك المستعل علي الآخرين فالجميع مستعل علي الجميع .. تلك هي مشكلة العنصرية فينا : - اجتمعت فينا البدائية مع الاستعلاء وثقافة الشجاعة ـ الفروسية ـ والعنف وزاد لهيب هذه المشكلة الفقر المدقع والتخلف عن العالمين واسلوب عيش القرون الوسطي !! .. إذا رسمنا رسم بياني يحدد مستوي المدنية نجده peaking at Khartoum وهابط بميلان حاد عند حدود العاصمة .. لا فرق بين الجيلي والبركل والجبلين وطوكر وكتم وابوجبيهة إلا في سحنات الاهالي وثقافتهم ونمط عيشهم .. تلك هي الحقيقة عارية ـ ومن الخطل أن تقارن قريتك في الاقاليم بالعاصمة كمقياس لتهميشك وتمميزك العنصري عن قري الشمال مثلآ .. لأن قريتك وقري الشمال زي بعض من حيث مدخلات الحياة وكلاهما مهمشتان بالنسبة للعاصمة .. إذن الخلل في ذلك الرسم البياني التي تتقنطر الخرطوم في قمته .. ولا تتحمل القرية الشمالية المهمشة وزر تهميش قريتك وإلا انك بس تكون بتاع لبط تبحث عن المشاكل ..
بالنسبة لإدعائكم أن الشماليين استأثروا بالوظائف ولم تكن هناك عدالة في التوظيف فأقول لك منذ عهد الانجليز كان التوظيف يتم لمن تلقوا تعليمآ مدنيآ وهنا كان السودان الاوسط والشمالي سباقآ وكانت له الاغلبية العظمي في مقاعد التعليم الاوسط والعالي رغم أن المستعمر لم يختص الاقليم الشمالي بجامعات او زيادة مدارس مقارنة بباقي الاقاليم .. فلا عجب أن تجد احصائية من تقلدوا المناصب الادارية العليا من هذين الاقليمين .. وتذرعك بالاقصاء والتفرقة ما هو إلا لبط منك وعدم اعتراف بالحقائق .. في الحقيقة من تراهم يملأون المدارس والجامعات من ذوي السحنات البتقولوا عليهم اولاد عرب أو جلابة ليسوا شماليين فقط .. فلا تظنوا أن هذه السحنة الغالبة علي طلاب الجامعات ـ مثلآ ـ هم كلهم شوايقة وجعليين ودناقلة .. ابدآ .. ديل هم سحنة اصحاب السودان الاوسطي من داخل عمق دارفور العربي الي البحر الاحمر إلي شمال جنوب السودان .. فإن لم تر نفسك اغلبية في هذه الحيشان فليس ذلك بسبب تهميشك ولا ذنب للشمالية في ذلك .. انها تركيبة السودان الديموغرافية ..
في ما يخص الحرب في دارفور فأقول لك وما تزعل : أن من اشعلوها وهم كانوا قادة في حريق الجنوب ويعرفون كيف كانوا يقودون ويعرفون كيف احرقوا الجنوب كان حري بهم أن يتوقعوا أن هذه الحكومة ياها هي ذاتها الحكومة التي كانوا بها ويعرفون كيف تتعامل الجيوش مع التمردات .. مفروض يتوقعوا أن الحكومة التي خبروا تعاملها حينما كانوا بها لن ترحمهم كما لم يرحموا هم الجنوبيين .. اراك شكوت مرة من عدم تفاعل الناس مع الموت في دارفور !! منو القال ليك ؟؟!.. دعني أذكرك بأن هذا المنبر كان نافذة اعلام دارفور وكان الاعضاء الشماليين هو المشعلننها !.. زي ناس عادل دا وخالد الحاج وناس احمد حنين وغيرهم كثر .. ولكن قل التأييد لأنكم فضلتم استعداء بني وطنكم والتوكل علي الدول والمنظمات الغربية وتبنيتم العداء للعرب ووجه السودان العربي ابتداءآ من دارفور ـ وترانا نري العداء يزداد سفورآ كل يوم .. والشباب الذين ساندوكم رأوا أن أجندتكم ليست قومية وحلم الاغلبية الديمقراطي ليس حلمكم وغبينتكم مختلفة عن غبينتهم .. بل وجدوا انفسهم مستهدفون وأنكم ترمون بثقلكم علي المخلص الاجنبي الذي تودونه وتحرضونه وتستصرخونه لضربهم والانتقام منهم لا لشئ سوي انهم شماليين !!.. وقد رأينا هنا كيف أن منسوبكم ابراهيم بقال صحا يوما من النوم حالمآ بقصف الخرطوم فأتي منتشيآ منزلآ بوستآ بقصف الخرطوم .. لأي غرار تريدون اغراقنا يا تاج الدين .. سألتكم هنا في هذا البوست عن تصوركم للتغيير وسألت إن كانت اجندة ديمقراطية فسخر منها ومني زميلكم دنقس بـ "روح بلا ديمقراطية معاك " ..
دعني الآن الخص لك القضية: أنتم يا تاج الدين أولآ اخترتم الثورة في التوقيت الخطا :ـ بعد أجواء سلام نيفاشا ... وقام بالثور القادة الغلط :ـ قادة كانوا جزء من النظام ... واخترتم الاهداف الغلط :ـ اهداف ومطالب جهوية بعيدة تمامآ عن القومية ... واخترتم الاسلوب الغلط :ـ الطريق المسلح في بيئة مكشوفة والتسليح ذاتو جعلكم مطية لتجار السلاح والحروب الذين لا يريدون للحرب أن تتوقف !!... وأخترتم الخطاب الخطأ فاستعديتم أهل السودان ابتداءآ بعرب دارفور الذين ما فتئتم توصفوهم بالضيوف وانتم السكان الاصليين وهذه النغمة براها كافية لحرق دارفور .... والحصل هو أنكم دون وعي حفرتم أخدود عظيم بينكم وبين باقي السودانيين و يزداد هذا الاخدود عمقآ واتساعآ يومآ بعد يوم !!.. وقد آمنت الجماهير الآن أنكم تريدون جرجرة امريكا لضرب السودان في وسطه !!.. وربما نجحتم لجلبها لتدمير العاصمة والشمال والوسط علي النمط العراقي !!.. ولكن ذلك إن حدث واختلط الحابل بالنابل فستقوم تصفية عرقية رهيبة ربما ادت لفصلكم للأبد من حاجة اسمها سودان !!!..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Munir)
|
Munir لافض فوك The truth in a nutshell ___________________ اتمني من الابن عبد القادردنقس ان يقرأ مشاركه منير الاخيره بقلب وعقل مفتوح فانه لم يقل الا الحق ولخص المشكل السوداني ما بعد الاستقلال والي يومنا هذا بمنتهي الصدق والشفافيه . ارجوكم لا تسعوا في طريق الدمار دعونا نصل لحل سلمي . لما يقرب بيننا وليس ما يفت في عضدنا والذي بالتاكيد يصب في صالح السلطه الحاكمه .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: الأخوان أدروب و عادل عثمان نطقا بكلمات الحق . و لكنك في الوقت الذي تمارس فيه الدهنسة لعادل عثمان تمارس الإستعلاء الجلابي العنصرب بحق الاخ ادروب |
أنا البتدهنس لعادل عثمان؟؟ !!! هاهاها ..
والله فعلآ شر البلية ما يضحك .. يا زول الظاهر إنو الحقائق الطرحناها دي حكتك شديد ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Munir)
|
نقلا عن الراى العام
بروفايل
الوزير أحمد هارون.. العيش في الزمن الإضافي!!
إعداد: فتح الرحمن شبارقة
«صراحة أنا شاعر بأنني أعيش في الزمن الاضافي للمباراة.. فقد كنت جزءاً من طيارة الشهيد إبراهيم شمس الدين» بهذه الكلمات أجاب الوزير أحمد هارون ضاحكاً على احد الأسئلة في الحوار الذي أجرته معه «الرأي العام» قبل عام ونصف العام على خلفية تكرار اسمه مرتين في قائمة واحدة سربتها احدى الصحف الخليجية عن المتهمين الـ «51» المطلوبين للجنائية الدولية، الى جانب تصدره لقوائم أخرى، وزاد: لا أهتم بورود اسمي في القائمة.. ولا يزعجني ذلك.
وتكشف هذه الاجابة عن ملمح مهم من شخصية الوزير احمد هارون الذي تسبقه صفة مولانا قبل التقديم لاسمه لخلفيته القضائية.. شخصيته الجادة والمهابة بالدرجة التي دفعت الكثيرين للإعتذار عن الحديث عنه، ودفعته هو للقول في ذلك الحوار الذي أجراه معه الزميل ضياء الدين بلال في سبتمبر من العام 2005م «إن تسليم الحكومة للمتهمين خط أحمر وغير قابل إلا أن يكون أحمر»!! وإن مرت الكثير من المياه تحت الجسر جعلت هارون يقول عشية تصدره لقائمة المطلوبين التي كشف عنها مدعي المحكمة الجنائية الدولية، يقول للزميل ضياء الدين: «لست قلقاً، وعلى الحكومة اتخاذ ما تراه مناسباً»!.
--------------------------------------------------------------------------------
الأبيض
دعونا نبدأ معه الرحلة من مدينة الأبيض حيث رزقت الحاجة فاطمة بشير محمد طاهر مطلع الستينات بطفلها الأخير الذي اختير له اسم «أحمد» وقد رزقت قبله بعدد من الأبناء الذين نشأوا في احدى الأسر الكردفانية المتماسكة والمتعلمة، فهو شقيق الشهيد طيار قاسم محمد هارون الذي استشهد لدى مقاومته النظام المايوي في العام 1976م، وشقيقه بروفيسور الطاهر محمد هارون أستاذ البيطرة بجامعة الخرطوم، والدكتورة هدى محمد هارون الطبيبة المتخرجة من ذات الجامعة.
بدأ دراسته الابتدائية والمتوسطة بمدينة الأبيض، وقد كان نابهاً - حسب ما قاله صديق الأسرة - العضو القيادي بالمؤتمر الشعبي الآن احمد الشين الوالي الذي كان لصيقاً به منذ العام 1974م وأصبح صهره لاحقاً بعد ان تزوج من شقيقة أحمد.
الشين قال إن كل أسرة أحمد في الحركة الاسلامية وزاد بأنها أسرة متدينة جداً ومن أشهر الأسر في مدينة الأبيض وحي ود الياس الذي تقيم فيه، مشيراً الى نشاط احمد في العمل الاسلامي منذ صغره وفي مختلف المراحل الدراسية الى خروجه الى العمل العام، حيث عمل أحمد هارون لفترة في أمن معلومات الحركة الاسلامية تحت إشراف الشين المباشر الذي وصف أداءه وقتها بالممتاز.
وبعد دراسته للمتوسط بمدرسة الأبيض الأهلية ثم خور طقت الثانوية بدأت ملامح شخصيته في التشكل والبروز بعد أن أصبح قائداً طلابياً منذ رئاسته لداخلية ود ضيف الله، حسب ما أدلى به احد اصدقائه الذي قال إن أحمد هارون أظهر اخلاصاً واعتداداً كبيرين بانتمائه السياسي والفكري مما جرّ عليه بعض الخصومات منذ وقت مبكر حيث اختلف الناس في تقييمه وقتها بين مؤيد له بقوة ومعارض له كذلك.
درس أحمد هارون الحقوق بجامعة القاهرة وكان ناشطاً واشتهر كخطيب مفوه وزعيم طلابي خاصة بعد توليه في العام 1988م لرئاسة اتحاد الطلاب السودانيين بالقاهرة.
مرحلة جديدة
بعد فراغه من دراسته في مصر عاد احمد هارون للبلاد وهو يحمل شهادته والكثير من التفاؤل بحياة عملية غير صاخبة، وفور اجتيازه لامتحان المعادلة عمل احمد هارون لفترة ليست بالطويلة في مكتب للمحاماة ثم التحق بالجهاز القضائي ليتم تعيينه قاضياً بمدينة الأبيض.
هارون الذي يصفه بعض المقربين منه بالقلق، سرعان ما استقال من القضاء ليُعين مسؤولاً عن صندوق السلام والتنمية بولاية جنوب كردفان ثم قاد التفاوض مع الحركة الشعبية قطاع جنوب كردفان في عامي 92 - 93 الأمر الذي توج لاحقاً بسلام في المنطقة. لذلك لم يكن مستغرباً ان يجيء احمد هارون وزيراً للشؤون الاجتماعية بولاية جنوب كردفان قبل ان يُعيّن منسقاً عاماً للشرطة الشعبية في كل السودان ولفترة طويلة وصفها البعض بالناجحة فيما انتقدها البعض بشدة بحجة أنها لم تستطع بسط الأمن والاستقرار في المدن والأحياء أحياناً وبسطه بخسائر ومضايقات شديدة أحياناً اخرى.
هارون وزيراً
مهما يكن من أمر فقد وصل الشاب احمد هارون الى الوزارة بعد حراك ومجهود كبيرين ظل الرجل يقوم بهما طوال سنى الانقاذ التي اختارته وزير دولة بالداخلية، كترقٍ سياسي لافت استند - حسب ما قاله الناشط السياسي والصحفي محمد محجوب هارون - بدرجة كبيرة على قدرته وتميزه، ومضى محمد محجوب الذي تربطه علاقة خاصة بالوزير احمد هارون الى القول بتدرج الأخير بشكل لم يتح للكثيرين من رفقائه منذ انخراطه في سلك العمل السياسي في تنظيم الأخوان المسلمين مروراً بكل الوظائف التي تقلدها في ميادين العمل العام والتي لم يعرف فيها الراحة والهدوء.
والفترة التي قضاها هارون بالداخلية وضعته في واجهة الاحداث وصيرته نجماً إعلامياً لتعامله مع الاعلام بشكل شبه يومي لتسارع
وتيرة الاحداث الأمنية بدارفور، ورغم ما ذهب اليه الوزير من أن ما فعله يتوافق مع صحيح القانون ومقتضى الواجب، إلا ان فترته شهدت خلافاً تقييمياً كبيراً.
وفيما قال د. محمد محجوب إن تجربته في دارفور تجربة بلا شك مهمة صقلته على ما كان يملك سلفاً من خبرة وإن وضعت له صورة غير إيجابية لدى قطاعات مهمة من أهله في دارفور، وقال د. إبراهيم محمد آدم أستاذ العلوم السياسية بجامعة جوبا والمتابع عن كثب لتجربة هارون إنه أصاب الكثير من النجاحات والتوفيق في وزارة الداخلية خاصة في تجريده لقوات الاحتياطي المركزي التي قامت بالكثير من الأعمال المهمة في دارفور كبسطها للأمن في معسكرات النازحين.
قال د. آدم محمد أحمد أستاذ العلوم السياسية والمهتم بالشأن الدارفوري إنه لم يتول ملف دارفور بالصورة الصحيحة رغم الامكانات التي توافرت له وكان من الممكن الوصول الى حلول فيه في وقت مبكر قبل ان يخرج من يد الحكومة الى المجتمع الدولي، وأردف د.
آدم إن الوزير هارون يعتبر جزءاً من الأزمة وليس جزءاً من الحل لإخفاقاته الكثيرة واندفاعه غير المبرر، وقال إنه لا يستغرب فشل هارون في الداخلية لأنه سبق وأن فشل في إدارته لملف السلام في جبال النوبة التي تحولت «بفضل مجهوداته» الى ولاية أمريكية - حسب رأي آدم -.
إيجابيات وسلبيات
د. إبراهيم محمد آدم تحدث عن الوزير هارون الذي التقى به أثناء تحضيره لرسالة الماجستير بجامعة جوبا بشكل إيجابي ووصفه بأنه رزين ومتواضع كان يتعامل مع الناس على أساس أنه طالب ماجستير لا منسقاً عاماً للشرطة الشعبية وقتها، وزاد بأنه شخصية سياسية وقيادية من طراز فريد، تفاجأنا بظهور اسمه في قائمة المطلوبين لما له من خلفية قانونية تمنعه من الوقوع في أي تجاوزات مخالفة للقانون.
من جانبه قال د. آدم محمد إبراهيم إن المفاجأة كانت ستكون مذهلة بالنسبة له إذا لم يكن محمد هارون في أول القائمة باعتباره المدير الفعلي لأزمة دارفور بكل مأساتها مشيراً في هذا السياق الى تجربته الأمنية وحدة طبعه، إلا أن د. آدم الذي يدرّس الوزير هارون طالب الدكتوراة بالدراسات الاستراتيجية هذه الأيام بجامعة الزعيم الأزهري عاد ليقول بأن هارون مجتهد ونشط إلا أنه يحتاج الى ترشيد أدائه السياسي.
وفي سياق متصل ذهب د. محمد محجوب الى أن من إيجابيات احمد هارون انه شاب خلوق وحيوي، وبغير ذكائه يتمتع بقدرات تعبيرية بليغة ووجه بشوش وقدرة على إلقاء النكتة، ومع أنه يبدو براغماتياً إلا أنه يعكس درجة عالية من الالتزام التنظيمي والمؤسسي مما يظنه البعض سلبية في جانب منه خاصة لشاب قد يلامس أحياناً حدود «الدوقما»، مشيراً الى أن الأحداث التي استجدت منذ يوم الثلاثاء
الماضي ليست مسؤولية احمد، وإنما مسؤولية القيادة السياسية في حكومة الوحدة الوطنية وعلى مستوى المؤتمر الوطني على نحو خاص بغض النظر عما ورد من اتهام موجه اليه لأنه كان يمارس مسؤولية عامة كموظف عام لا ينبغي ان يغدو ضحية لأدائه لمسؤوليات أملاها عليه المنصب العام حسب ما ذكره الدكتور محمد محجوب.
بقى أن نقول إن الجدل الذي أثاره الوزير هارون وهو وزير دولة بالداخلية سيستمر، ولكن على نحو جديد، ربما كان هذه المرة حول مستقبله السياسي بعد اتهامه بشكل مباشر بارتكاب جرائم حرب. وفيما يذهب البعض الى أن هذا الاتهام - وبغض النظر عن حقيقته - يمثل نهاية سياسية له، يمضي آخرون الى أن ما أوصلته اليه تجربته في دارفور لن تكون نهاية الطريق لأنه لا يزال شاباً يتمتع بقدرات ذاتية عالية وأفق للتطوير الذاتي ومستقبل سياسي.
وببرود يحسد عليه يقف الوزير أحمد محمد هارون بين هؤلاء وأولئك محتفظاً بكامل لياقته السياسية رغم إحساسه العميق بأنه يعيش «في الزمن الإضافي للمباراة»!!.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: في ما يخص الحرب في دارفور فأقول لك وما تزعل : أن من اشعلوها وهم كانوا قادة في حريق الجنوب ويعرفون كيف كانوا يقودون ويعرفون كيف احرقوا الجنوب كان حري بهم أن يتوقعوا أن هذه الحكومة ياها هي ذاتها الحكومة التي كانوا بها ويعرفون كيف تتعامل الجيوش مع التمردات .. مفروض يتوقعوا أن الحكومة التي خبروا تعاملها حينما كانوا بها لن ترحمهم كما لم يرحموا هم الجنوبيين |
طيب يا منير نخلي ذاكرتنا الضحلة دي بعيد ونشوف حقتك.... حرب الجنوب دي اصلها كانت من متين? مش من 1955 ولا برضو ذاكرتي ضحلة?.. اها اشعلوها ناس الغرب من الوقت داك? الا تري ان محاولاتك لتحوير المسألة وربطها بايام المفاصلة بين الاسلاميين بالامس القريب (1999) ومن ثم الاستنتاج بان مشكلة دارفور ما هي إلا نتيجة صراع بين الاسلاميين هي دعاية رخيصة للهروب من الواقع. هذه الدعاية propaganda يا منير اقنعت حتي حكومة علي عثمان والبشير بعدم فعاليتها الآن. وبعدين الدعايات تحتاج الي تجديد حتي تكون فعالة اكثر, ودي بالذات انا شايفها قدمت شوية.
قبل اربع سنوات حكي لي واحد عسكري دارفوري كان قد حارب في الجنوب واعفي لاحقآ من الخدمة نتيجة لإصابات تعرض لها. حيث ذكر لي بانه كان في معيته احد الإخوة من الشمال وآخر من الجنوب, وعندما إحتدم النقاش بينهما حول مسؤلية انظمة الجلابة بما تم في الجنوب من جرائم; قال له (الشمالي) يازول اسمع: "الناس الكتلو اهلك ياهم ديل" واشار الي الدارفوري الذي كان يتابعهما إصغائيآ. وعندها قال له محاوره بسخرية اهل الجنوب المعروفة:= "لا, نينا عاوزين الزول الرسل الزول ده زآآآتو عشان بحاربو في جنوب !!" .......... والآن لما نقول في دارفور; منو الارتكب الجرائم المهولة دي بحق الابرياء , بدأت الإشارات الاولية تقول (شوية جنجويد وواحد جرقاس محلي) ونحن برضو نقول اليوم زي ما قال الاخ الجنوبي: لا; (عاوزين الزول الرسلم زاتو عشان يحاربو في دارفور .) انا اتفق معاك يا منير إنو إستراتيجية ضرب (العب بالعب) نجحت لحد ما في السابق; لكن المرة دي صدقني ما تقدروا تطلعو منها خروج الشعرة من العجين , لان القاتل قد استنفذ كل ما في جعبته من حيل, وافرغ جميع محتويات الجراب مخرجآ كرتآ تلو الآخر للإستمرار في الخدعة الي ما لا نهاية, ولكن نقول للحكاية الف نهاية. بعدين يا منير البخلي جل المقاتلين في "الجيش السوداني القومي" يكونوا من الغرب (كردفان ودارفور) واعالي النيل شنو? والبخلي الجنوبين "الكتلوهم" ناس الغرب يتضامنوا معاهم لدرجة انو يصر "رئيسهم" سيلفاكير لدعوة القوات الاممية لحماية اعداءه شنو? دي ضحالة ذاكرة ولا اية?! علي كل, تبقي الصورة كالتالي: الآن سليلفاكير "الإنفصالي" "عدو" اهل الغرب يزور دارفور و يدعو لتدخل اممي لحمايتهم والميرغني "القومي الديمقراطي" يرفض ذلك ويقول علنآ: لا للمحكمة الدولية, ولا للتدخل الاممي حتي يلج الجمل في سم الخياط full stop. عشان كدة قلناها من بدري: دي قومية جلابة, وديمقراطية جلابة.
تتذكر يا منير انا لامن قلت ليك قبل كدة انو كلامك طلع زي كلام الطيب مصطفي!! هسع جيت ودعمته بكلام عبدالرحيم حمدي حول محور الشمال, كدة ارجع لكلامك عن ديموغرافيا السودان. لية ضيقتو كدة وطلعت منو باقي الجماعات? ...... هي اصلها ديمغرافيا قومية ولا عبدالرحيم حمدوية?
تقول توقيتنا عن الثورة خطأ? يا خبر, وكان عاوزها تبقي متين? عاوزها تبقي من ايام الشهيد قرنق كان لسع زي ما تقولو في الغابة? يا منيييير كدة هسع ما احسن معاك!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: تاج الدين عبدالله آدم)
|
Quote: ) انا اتفق معاك يا منير إنو إستراتيجية ضرب (العب بالعب) نجحت لحد ما في السابق; لكن المرة دي صدقني ما تقدروا تطلعو منها خروج الشعرة من العجين , لان القاتل قد استنفذ كل ما في جعبته من حيل, وافرغ جميع محتويات الجراب مخرجآ كرتآ تلو الآخر للإستمرار في الخدعة الي ما لا نهاية |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
هذا بوست كامل الدسم، وقد سال لعابي له، مدرارا!
عشان كده حادعك over time، عشان ما اوفر ليهو 12 ساعة، كاملة، يوم الاحد القادم، 11 مارس، شهر الكوارس يا محمد سليمان زي ماعارف، "الضرايب" ياحبيب.
السنة دي 17 ابريل بدل يوم 15 المعتاد!
موعدكم نهاية اربعة، نعود full time، او نولعو ليكم، ياجلابة نار منقد كان الله هون!
موعدنا هنا، يوم، الاحد، الساعة 9ص، 11بتوقيت الساحل الشرقي، نيويورك، وحتي التاسعة،م!
لحدي الزمن داك، الاحباب، ادروب، محمد سليمان، دنقس، اوصيكم ب"الشدر القلاد" الفيهو الصمغ الجلابي المدردم، منير، ثم بيان!
ديل منجم دهب عديل كده!
بالذات منير!
هذا الجلابي الكامل!
كل جملة من فم هذا الجهوي، القبلي، الانغاذي، المستعلواتي، ممكن نعصر منو كتاب كامل، يشرح الية عمل العقل الجلابي، لاننا معلمين، في تفكيك هيروغلوفية، الخطاب الجلابي!
ناس جني او دومة ديل، مع انهم كنموذج "متلبس"، اخطر من نموذج منير، كباطل عريان ولكن التركيز، تكتيكيا، علي الاخير، افيد من حيث الData Mining، لانو بساعد علي فهم الاول!
همبريب الاستنارة، شوية، مغبش الوعي الجلابي لي نموذج جني او دوما!
ولهذا، النوع ده، دايما، تلقاهو، يرمي خطوة لي قدام، ثم يتدحرج خطوات للخلف!
ليه؟
لانو ياداب من بعد الحبي، بتعلم في المشي، متدرجا، كسالك، في طريق الخلاص الابدي، من سجن العقل الجلابي، الجهوي!
نموذج عادل عبدالعاطي مثلا، حقيقة يمثل اعلي مراحل تجليات، تشوهات العقل الجلابي "الليبرالي" علي الاطلاق!
المقابل الموضوعي لي نموذج الطيب مصطفي، منير، هو نموذج عبدالعاطي، بلامنازع!
فبينما الاول اقدامو راسخة في تربة الجهوية الجلابية، اللزجة، فالثاني يسبح في الفضاء الجلابي، خارج الجاذبية، من دون اي بوصلة، او ساق يقف عليه!
اوعدكم بفاصل نكات درامي، صاخب، نتناول فيه، ظاهرة عبدالعاطي، مكوك الفضاء الجلابي!
احجزو الكراسي من هسا!
الدخول للبوست ده، حيكون بي تذاكر!
موعدنا، هنا، الاحد، من 9ص وحتي 9م بخصوص، جراقيس الجلابة!
شلوووووووووووووم!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: يمكننا يا محمد سليمان إدانة كل الحكومات المتورطة في حروبات
السودان وتحميلها المسئولية
لكننا نبتعد عن المنطق إن وجهنا الإتهام لجهة أو قبيلة بعينها ...
فأغلب أو كل قبائل السودان مساهمة بقدر في ذلك..
ولا توجد عنصرية في السودان بقدر ما يحتاج السودانيون
للتعرف على بعضهم من جديد وبأسس جديدة وبلا مرارات
وذلك لن يتم بتعميق الخلاف واستدعاء روح الثأر والإنتقام
والقبيلة .. وإلا فسنكون نحن - كلنا-
الخاسر الوحيد مما سيحدث لبلادنا .. |
شكرا سلمي التجاني
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
بالله يا جني و دوما و منير اقرأوا لعثمان محمد صالح هذا كتبه قبل سنة:
إن إنجيل الحرية الذي تتلوه مليشـيات الأطراف المنتفضة في بلادنا سواء في الشـرق أو الغرب أو تلك التي سـادت على جنوبه بمقتضى نيفاشا ـ هذا الإنجيل الذي يبيح الخروج على القانون وتبني عقيدة العنف بإسم النضال هو الذي أقام شموليات بارتيزانيي البلقان وفدائيي الجزائر و ماركسيي أنقولا وجبهة سانديتسا وكوبا و اليمن الجنوبي وغيرها كثر، ولماذا نبحر بعيداً عن حدودنا ودوننا مأساة تحويل بارون الكفاح المسلح أفورقي لآمال الشعب الأرتري في التحرر من الهيمنة الأثيوبية إلى سجن كبير
يلفني في المهجر أسى من حال نفر من معارضيي سلطة"الإنقاذ" في الشمال نفضوا أيديهم تماماً من تقاليد العمل الجماهيري السلمي الطابع وطفـقـوا يهرولون بإتجاه المليشيات المسلحة في الأطراف المنتفـضة ويحرقـون لها البخور توهماً بأن الريف والهامش سيجلبان الحرية للأمصار و المركز
السيناريو الأقرب إلى التحقق هو إنهيار الدولة السودانية وتـفـتـتها في دويلات تحكمها عسكرتاريا هذه المليشيات الإقليمية الغائصة في القبلية وإن تشـدقت بشعارات قومية ـ دويلات تتوسطها دولة المحور الأصولية والأحادية الدين تسحب البساط من تحت أقدام أنصار الدولة العلمانية
يبدو أن مقلب إتفاق نيفاشا الذي يفتح الباب واسعاً لإنفصال الجنوب ليس كافياً ليفيق ذلك النفر مماهم فيه غارقون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: saadeldin abdelrahman)
|
Quote:
في جلسة خاصة مع (الرأي العام)
حرم مولانا هارون:
الحكومة لن تقدم زوجي «كبش فداء»
حوار: لبابة جفون - هادية صباح الخير
بدا الترقب علامة واضحة امام مدخل المنزل الهادىء بحي المطار. حيث تراصت بضع سيارات أمامه بينما وقف بعض أفراد الحماية في حالة تأهب تام أمام البوابة. ولم يجد رجل الأمن بُداً سوى الدخول للاستئذان لنا بملاقاة حرم (مولانا احمد هارون) بعد أن فشلت جميع محاولاته لإقناعنا بالعودة. كيف لا ومقر الاسرة الذي كان هادئاً حتى آخر الاسبوع الماضي. أضحى الآن مهوى كاميرات الصحافة والقنوات الفضائية بفضل إدعاءات (أوكامبو) بالثلاثاء والتي جعلت من (هارون) المادة الرئيسية لمعظم صحف الأربعاء الماضي. في الصالة الداخلية للمنزل جلسنا نجاذب بعض النسوة اللائي جئن للزيارة اطراف الحديث في انتظار زوجة مولانا هارون التي سرعان ما انضمت الى المجلس بوجه بشوش نجح القلق في أن يجد مكاناً بين قسماته. وعيناها تضيقان وتتسعان تباعاً، لكن (حنان) التي جلسنا معها في دردشة عفوية ما أن بدأ الحوار حتى تدفقت عباراتها شديدة الوضوح والتركيز. حيث تداعى خاطرها وهي تشرح كيف ومتى تلقت الخبر:
هل تصدقي حتى الآن لم أسمع من (مولانا)، هو عرف بالخبر كيف، لأنو لما وصل المطار استقبله عدد كبير من الناس ووصلوا معاه المنزل ولم نره الا منتصف الليل عندما سألته كيف عرف بالخبر وما الذي حدث. طلب مني الانتظار حتى الصباح لانه كان مرهقاً جداً من السفر.
--------------------------------------------------------------------------------
سألتها من أول من أخبرك بالخبر؟
أخبرني أسامة عثمان مدير مكتبه السابق اتصل بي هاتفياً وأبلغني الخبر، كما اتصل علىّ الفريق بكري حسن صالح مطمئناً.
هل فاجأك الخبر؟
أبداً عموماً أنا كنت متوقعة لأنو زمان عندما تم إعلان قائمة الـ (51) أنا طلّعتها من «النت» اسمو كان فيها. فلما بدأ الحديث مرة أخرى عن قائمة متهمين توقعت أن يرد اسمه ضمن اللستة.
* لذلك استقبلت الخبر بأعصاب ثابتة؟
طبعا حتى معظم الاهل والمعارف الذين توافدوا الى المنزل فوجئوا بأني ثابتة. لم يعرف الجزع طريقه الى. لكن كثيراً من أقاربه تأثروا بالموضوع بصورة قوية خاصة والدته.
ا* وأبناؤه؟
بمجرد الخبر أنا جمعت أبنائي الثلاثة علياء «14 عاماً - حسام وجهاد» وأخبرتهم أن هذا حدث لأن والدهم كان وزيراً بوزارة الداخلية. ومهتماً بحماية المواطنين وأُسرهم من هجمات ونهب المتمردين والمجرمين. لأنهم كانوا يمثلون تهديداً (للناس المساكين) وقلت لهم إن والدكم ذهب ليؤمن المواطنين المدنيين في دارفور. فكان لازم يذهب عشان يؤدي واجبه. وطبعاً أي حرب عندها ضحايا لأنها حرب.
ے* بعد حضور مولانا هارون وتأكد الخبر هل تابعت وسائل الاعلام؟
ج- رغم الحضور المكثف للضيوف والزوار بسبب النبأ لكن حاولت متابعة وسائل الاعلام. وتابعت كلامه في قناة الجزيرة لانها استضافته بعد إعلان الخبر. كذلك تصفحت عدداً من الصحف لكن بصورة عابرة.
* برأيك كيف غطى الاعلام المحلي الحدث؟
- بشيٍء من الانفعال.. أنا أصلاً واضعة في بالي إنو هو قام بي واجبه كجزء أصيل من الحكومة وينفذ سياساتها ويعمل ما يمليه عليه ضميره.
فما حاسة إنو عمل غلط. وحتى الذين اتهموه من هم؟ ومنو هم الشهود؟ لذلك لم اهتم كثيراً لشكل التغطية.
* في تصورك كيف ستمضي الامور؟
- أنا ما عارفة لكن زي ما كان في ضجة كبيرة جداً (راو) مع موضوع القوات الدولية والضغوط والتلميح بتهديدات للحكومة وإنها إذا ما وافقت عليها حتحصل خطوات وإجراءات ولحدي الآن ما حصل شيء. فدا ايضاً في رأيي إنو مجرد ورقة ضغط جديدة على الحكومة. كونهم ينتخبوا فرداً من الحكومة ويوجهوا ليهو اتهامات فقط عشان يضغطوا عليها ويعملوا ليها (هيد أيك - ًhead-ache) لكن في الآخر ما أظنهم يقدروا يعملوا شيء. بعدين المتمردين بالفنادق في أوروبا وغيرها هم البيلحوا على المنظمات وعلى الغرب إنهم لازم يقوموا بي خطوة فلازم يستجيبوا ليهم. وأيضاً هؤلاء لديهم أجندتهم الخاصة في توجيه الاتهامات والضغط على الحكومة.
* لماذا اتهام اثنين فقط برأيك وهل تعرفين من هو كوشيب المتهم الثاني؟
- طبعاً الاتهامات حتجي ممرحلة. أنا (كوشيب) (قشيب) ما بعرف عنه حاجة. وأكيد حيتهموا ناس تانين، لكن البداية جاءت بي الاثنين ديل. وأنا عموماً ما بفهم في السياسة كثيراً. ومولانا ما اتعود يناقش معاي أية أمور سياسية بصورة عامة حتى فترة عمله بوزارة الداخلية (2003 - 2005) كنت بلاحظ إنو بيكون منفعل جداً كلما
تُضرب منطقة في دارفور (غبيش) وغيرها وبالمناسبة (السكر) اصابه بصورة غريبة جداً ومفاجئة بسبب إنفعاله الزائد بالقضايا والازمات في دارفور.
* هل تتوقعين أن تتم المطالبة بتسليمه؟
- طبعاً هم حيطالبوا بالتسليم، لكن ما أعتقد إنو الحكومة حتسلمو...
* مقاطعة.. متأكدة؟
- باستنكار ما حيسلموه أنا متأكدة وهو فرد أصيل في هذه الحكومة ما ممكن أبداً. يعملوه «كبش فداء» يعني؟
* وإذا تتابعت الاحداث نحو الأسوأ؟
- أنا إمرأة مؤمنة وكلنا إيمان قوى جداً ومُسلّمين أمرنا لله.
قطع دفة الحديث دخول مجموعة جديدة من النساء (زوجات بعض الوزراء). وتحاول حنان خريجة آداب الزقازيق (لغة انجليزية) بكثير من الذوق الترحيب بهن ومحاولة تكملة الحديث معنا، لكن دخول مولانا هارون المفاجيء الى مجلسنا. وتوجيهه بكلمات لا تخلو من
الصرامة (أوع من الصحافة). كانت إضاءة حمراء بإعلان التوقف عن الحوار. وحسم رجل الأمن الذي سارع بمناداتنا للمغادرة على «وعد» «لا يدري هو نفسه مدى جديته في تنفيذه بملاقاة الوزير «مدونا أرقام هواتفنا».
لكن الطريق إلى الباب الخارجي لم يكن بنفس سهولة الدخول. حيث امتلأ فناء المنزل الداخلي بكل رجالات الدولة ومنسوبي قبيلة السياسة والقوات النظامية. أما في الخارج فقد ضاق الشارع المتسع بسيارات القادمين الذين استبان منهم الوزير بالخارجية (السماني الوسيلة) محيياً لنا بابتسامة (دبلوماسية) مهنية، لكن أحد منسوبي الشرطة الشعبية أبى الا أن تلاحقنا عبارته ونحن نوشك على الرحيل: (بس شايلين كاميراتكم ومسجلاتكم دي وحايمين الله يدينا خيركم)!!!
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
العزيز بشاشا: لك التحية و الإحترام
Quote: بالذات منير!
هذا الجلابي الكامل!
كل جملة من فم هذا الجهوي، القبلي، الانغاذي، المستعلواتي، ممكن نعصر منو كتاب كامل، يشرح الية عمل العقل الجلابي، لاننا معلمين، في تفكيك هيروغلوفية، الخطاب الجلابي!
ناس جني او دومة ديل، مع انهم كنموذج "متلبس"، اخطر من نموذج منير، كباطل عريان ولكن التركيز، تكتيكيا، علي الاخير، افيد من حيث الData Mining، لانو بساعد علي فهم الاول! |
لقد أتوا بمدفعية العنصرية الثقيلة .... لكنه ( طلع فشنك ) بمفارقته المنطق و إصراره علي بداية تاريخ حروبات السودان منذ المفاصلة ( نظرية جني و دومة ... الجناح المنظر الخطر ) . ليس هناك أكثر إطمئنانا من رؤية الجلابي و هو يفقد المنطق و يقف عاريا فكريا ليعرفه الجميع علي حقيقته . تمعن في خطرفات هذا ال منير و هو يحاول أن يقنع العالم كم هو عظيم فضل الشمالية علي باقي السودان :
Quote: هذا العنصري محمدسليمان يزعم أن الاقليم الشمالي فقير ودارفور غنية سرق خيراتها الجلابة وانتفعوا بها !! .. بالله شوف !! ـ هذا الجاهل لا يعلم ان الفول الذي يمثل ثلثي وجبات عموم السودان المتوسط ـ فطور وعشاء ـ ينتج معظمه في الشمال ناهيك عن العدس وباقي المحصولات !!! .. |
فول ؟؟؟!!! WHO IS THE FOOL HERE ??!! X
تفس الإستهبال القديم . .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: Quote: هذا العنصري محمدسليمان يزعم أن الاقليم الشمالي فقير ودارفور غنية سرق خيراتها الجلابة وانتفعوا بها !! .. بالله شوف !! ـ هذا الجاهل لا يعلم ان الفول الذي يمثل ثلثي وجبات عموم السودان المتوسط ـ فطور وعشاء ـ ينتج معظمه في الشمال ناهيك عن العدس وباقي المحصولات !!! .. _________________________________________
فول ؟؟؟!!! WHO IS THE FOOL HERE ??!! X
تفس الإستهبال القديم . |
يا فوووول انت .. الظاهر عليك قايلني قاصد المررو !!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
... طبعآ يا تاج الدين أنا زي ما قلت ليك سابقآ انك وصلت في قناعتك لطريق مسدود اعلم اني لن استطيع فتحه .. ولكن دعني اكتب مهما كان فهناك من يقرأون ويميزون .. حرب الجنوب مافي زول قال انها بدت امبارح .. وما دايرة مغالطة لأنها من المعلوم بداهة .. ويبدو أنك لم تستوعب اجتراري لحرب الجنوب في هذا الحوار .. حرب الجنوب التي بدأت في الخمسينيات لم تكن بين الولاية الشمالية وجنوب السودان وانتو قاعدين تتفرجوا .. كنتوا مشتركين فيها كسودان شمالي والا لأ ؟؟ .. أنا خصصت الفترة منذ عام 89 فقط لتكبير الصورة الي تحاول جهدك أن تتعامي عنها .. ما تقول لي العسكري قال ليك وقال لي .. طيب أنا برضو بقول ليك واحد غرباوي زميل دراسة وكان قيادي كبير في الاتجاه الاسلامي ومن زرقة دارفور وليس عربها كان يمازح زميل آخر كان زعيم انصار السنة وقال ليهو نحن بنعتبر الجنوبيين عبيد !!! .. دايرك قدام هذا الجمهور تنفي لي نظرة الدارفوريين للجنوبيين كعبيد !!!.. الحكومات المتعاقبة حاربت تمردات الجنوب شأنها شأن أي حكومة في الدنيا تحارب أي حركة متمردة انفصالية .. وذلك يحدث في ارقي العائلات .. امريكا البتجرجرو فيها دي خاضت حرب وحدة لمن الله غفر ليها .. بريطانيا ما تزال تناتل في الايرلنديين .. الصرب طلعوا زيت البوسنة وهرسوهم هرس .. الروس شاوين الشيشان شية .. و.. أحسب الباقين براك .. إذن السودان الشمالي جميعه حارب تمرد الجنوب الانفصالي .. منذ عام 56 .. انا خصصت ليك عام 89 لأنك بكيت من حرب الـ4 سنوات في دارفور في حين نفس الاشخاص ـ لاحظ أنا قلت اشخاص ـ كانوا بيحرقوا في الجنوب بنفس السادية التي يشتكون منها الآن لمدة 14 سنة وليست 4 !! .. ان شاء الله كده الكلام وقع ليك !!..
قلت لي سلفاكير يتضامن مع حركات دارفور .. كلام جميل ... تفتكر يا تاج الدين نحن عاجبنا تشرد الاهل في المعسكرات؟؟ والله لو ظنيت كده يكون العدائية وسوء الظن وصل بك حدآ لا أمل بعده .. منو يااخي العاجبو التشريد والتقتيل وبكاء الاطفال في زمهرير الشتاءوحريق الصحراء؟؟ .. ياخي انت مفتكرني ضد هذا التمرد ليه؟؟ .. وتفتكرني اجادلكم بالصراحة كدة ليه ؟ لأني منذ اول اعلان للحرب عرفت انها ستؤول لهذا المصير وهذه المآسي والموت والخراب الصعب الاعمار .. ولأن نتائج الحرب اولآ انتشار الكراهية وتشريد الضعفاء بينما يجني ثمارها العسكر وتجار الحروب .. انظر ماذا حدث عند توقف الحرب في الجنوب .. استلم القادة امتيازاتهم ونسوا اهلهم وصار غاية امنيات بسطاء الجنوبيين ان يعودوا لحالتهم المعيشية التي كانوا عليها قبل الحرب .. يعني ياريت يعودوا ويعيشوا حياتهم الكانوا عايشينها قبل كم وعشرين سنة !!.. وهيهات .. فحتي تجار الحروب والدول والمنظات الغربية التي كانت تجتهد في دعمهم بالسلاح والمال لتسعير الحرب والوعود بالتعمير اختفوا بعد السلام وتبخرت وعود التعمير والرخاء فيماعدا تدريب المزيد من العسكريين الجنوبيين لتجهيزهم لحروب قادمة !!.. شفت كيف؟؟ ..
قضية دارفور تسير في نفس الاتجاه .. انظر كيف تستغلون المشردين في المعسكرات حتي يضمن القادة امتيازاتهم ثم يفكوهم عكس الهوا.. ولكم في مناوي اسوة حسنة .. وبالمناسبة لماذا رفضت الفصائل المحاربة اتفاق ابوجا مع مناوي وانهاء الحرب وارجاع المساكين الي ديارهم .. ألم يكن من الاجدي دعمه وتقوية ظهره لمزيد من مكتسباتكم الجهوية بدلآ عن تركه وحده وتحطيم آماله ؟.. أيعقل أن تكون حجة تعويضات الاهالي هي السبب ؟؟ .. كيف كنتم تريدون ان تتم تعويضات كل فرد في المعسكرات بصورة فردية وإلا تستمر الحرب الي مالانهاية .؟!!. وكم تكون تلك التعويضات لكل فرد؟؟ ألف دولار ؟ 10 ألف ؟ 100 ألف؟؟ مليون؟؟ .. وبأي آلية وعلي أي اساس ؟بالطاقة؟ بالجنسية؟ بالجواز؟؟ !! ممكن تورونا خطتكم كانت شنو لصرف هذه التعويضات الذي منعت الفصائل من الانخراط في اتفاق ابوجا الذي كان يمكن أن يحقن الدماء؟؟ .. أم أن السبب هو أن مناوي ازاح عبدالواحد محمد نور من القيادة فرد عبدالواحد الصاع صاعين ؟؟ .. يعني منافسة قبلية كانت نتيجتها ما سمعنا به عن حرب الاهالي في المعسكرات ؟؟!! حرب الزغاوة والفور الكانت في المعسكرات ديك كان سببها تحريض الجلابة برضو؟؟ ..
ياتاج الدين فرية ضرب العب بالعب دي ساتر في ذهنك يمنعك من رؤية الحقائق ويشحن بطاريات حقدك بلا مبرر .. ياخي زي ما قلت ليك حروب المراعي والقش وأكل البهائم لا دخل للشمالية به .. حروب الزغاوة والبديات والقمر والرزيقات والفور والمراحيل والدينكا وغيرهم وغيرهم دي حروب علي منابت القش ومسارات السحاب تسعرها نخوات الفروسية وتحريض الحكامات ..!! ولا دخل لأهل الشمال بها .. هذه حروب منذ التاريخ وازداد اوارها في السبعينات والثمانينات ولا نتحمل وزرها .. السبب الاساسي لحروب دارفور هو عدم الأمان السيكلوجي الذي تجلبه مجاري المياه الدائمة لأقوام مهنتها الرعي والزراعة وفي زمان تغيرت فيه المناخات وضرب الجفاف الصقيع .. انتم تحسدون الشماليين علي هبة ربانية ليس لهم يد فيها وهي النيل الذي يسبب لهم أمانآ وطمأنينة تجعلهم يرضون بالقليل ويحتملون التهميش لأقصي غاياته .. فهم في اسوأ الظروف لن يعدموا جرعة الماء .. وذلك عكس اهالي الغرب عمومآ الذين شعرة الحياة عندهم مربوطة بمصبات السحاب ومرايات السراب .. الحل الجذري يكمن في توفير المياة واستقرار الرعاة بحفر الآبار وتغيير نمط الحياة المهلك للانسان والدواب من رحلات الشتاء والصيف في هذا القرن الواحد وعشرين .. ليس الحل في المزيد من الحروب واجترار مرارات التاريخ وتقديم البسطاء كضحايا لجذب المخلص الاجنبي الذي أكيد ستكون خطته : أضرب العب بالعب !!..
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |