يعض الاقلام الرمادية والكيزان بالبورد في حالة أستنفار للدفاع عن الكوزة العنصرية بيان.

Quote: طبعا موضوع اللجؤ ممكن يعمل لك إحراج مع أصحابك وتلقاك فاكيها فيهم بأنك فزت باللوتري

Quote: هل تعرف ما هو حكم القانون عندما تشهر بإنسان حاصل على لجؤ سياسي؟

Quote: دينق لا يتعلم، والانطباعية التي لبسته كجلده لن تبارحه، حدود معرفته بأمور يكتب فيها لا تتعدى الكلمات التي يقرأها في المنبر الحر لكنه رغم ذلك يكتفي بالجلوس في مقعده ليلقي الاتهامات يُمنة ويُسرة على من لا يعرف عنهم إلا أسماءهم بل ربّما لم يسمع بهم من قبل! رغم حرصي على البعد عن السياسة إذ أنّي لست مطلعاً يما فيه الكفاية على خباياها إلا أنّ تجنّب دينق للإجابة على سؤال تكرر كثيراً من الزملاء بالمنبر الحر عن (هل يرى من يتحالف مع النظام الحاكم بالسودان مجرماً أو خائناً للوطن؟) تجنّبٌ مثير للريبة، فكلّنا نطالع عبر وسائط الإعلام المختلفة أنّ اتفاقاً وشيكاً أو متعثراً بين الحكومة من جهة والحركة الشعبية -بزعامة قرنق- من جهة أخرى، القارئ لكتابات دينق هنا بالمنبر الحرّ يظنّ أنّه يرفض مجرد سماع كلمة التفاوض مقترنة مع الحكومة لكنّه يصمت -كما لاحظت- عن تحالفها مع الحركة الشعبية كلما سأله أحد الزملاء... فلماذا؟ هل نحن هنا في ساحة لتبادل الاتهامات دون التأكيد على صحتها؟ ألا يعلم دينق أنّ المتابعين لكتاباته ذوو بصيرة ويمكنهم مقارنة اتهاماته المكررة بمن يتهمهم بها؟ ما معنى إطلاقه لفظ المجرم عليّ أو على غيري لأنّه يرى أنّي أو غيري نناصر النظام الحاكم بالسودان ولا دليل واحد يدعّم زعمه المضحك هذا؟ إنّ أمثال دينق من هواة إطلاق الكلمات المفخـّـمة والتهم غير المؤكدة لن يستفيد منهم القارئ في شيء إلا الإثارة بإدمانه للمماحكات غير المجدية مع من يختلف معهم، أتحدّاه أن يكتب مقالاً ذا عنوان دالّ ٍ على محتوى هادف ولننظر معاً رصيده من المتابعين رغم أنّ من يمثّل قطاعاً كبيراً هو جنوب السودان كان يمكن أن يحظى بمتابعة كبيرة لكنّه أضاع كل الفُرص التي أتيحت له لكسب الاحترام وسط القراء الكرام بإصراره على حشر أنفه في أمور لا تعنيه (قال صايم قال) وإمعانه في الإساءات لقطاعات مختلفة من السودانيين صراحة ً وتلميحا

Quote: إنّي أدعو دينق لترك الكتابة بالمنبر الحر رحمة بنا وبالقراء الكرام إن أصرّ على أسلوبه المتواضع هذا ولا آبه بوصف البعض المتوقع لي بالإقصائيّة فما أوجب الضرر توجّب الوقوف ضدّه بالتنبيه ثمّ النصح ثم التوبيخ ثم الإبعاد (إن لم تفلح ما قبله من وسائل)، وأدعو غيره من أبناء الجنوب المحترمين للاشتراك في المنبر الحر والكتابة عن معاناتهم من ويلات الحرب والتمييز العنصريّ من بعض أهل الشمال والشرق و الغرب، نريد بيننا من يمثّل أهل الجنوب لا من يمثــّـل بهم بجنوحه لضرب المثل السيء عن التعايش السلميّ بين الطوائف العقائدية المختلفة بالسودان! نريد بيننا من أهل الجنوب من يحترم الإسلام كدين ويحترم علماءه لا من ينتهز الفرص وأنصافها للاستخفاف بهم دون الاحتكام على حقائق مثبتة كما ظلّ سيادته يفعل، نريد بيننا من أهل الجنوب من نتعرف عبره على مجتمع أهل الجنوب وعاداته وتطلّعاته لا من انصرف للمناوشة والعمل على اتساع الشقة بين أهل الشمال وأهل الجنوب، نريد بيننا من أهل الجنوب من لا يكره العرب ويبذل كلماته سبّاً وشتماً لهم، إما إن بقى -ولا أظنّه ذاهبا- فعليه قراءة كل نقد هادف وساخر وجهته له حتى يعلم ويتعلم من مخالفيه وليترك أصحابه الذين يختارون الجانب الأسهل في القضايا المطروحة! ما اسهل أن أتمشدق بوطنيّة دينق وتمجيد نضاله، وما أسهل أن أصف غيري بالهوس الدينيّ واتهامهم بموالاة النظام الحاكم بالسودان، وما أسهل أن أدمن عبارات الثناء والمدح لدينق أو غيره من المدللين بالمنبر، ولكنّي أرفض لقلمي الخنوع لطائفيّة المنبر الحر، وأرفض لقلمي انتظار العواصف حتى تمرّ ثمّ اتخاذ طريق الأغلبيّة، ما يكتبه دينق لا يمثّل عندي أهل الجنوب -كما عرفتهم- ومن أراد إنكار هذه الحقيقة فليفعل... لكن عليه احتمال استهجان قراء المنبر وزواره أو تبيان كيف يمكن للسودان أن يسوده التعايش السلميّ بين أهل الشمال وملايين من أهل الجنوب إن كان دينق يمثلهم فعلاً !