يا دكتور عارف الركابي ماركس خلو، انا دا بقول ليك الدين أفيون الشعوب

Quote: Religious suffering is, at one and the same time, the expression of real suffering and a protest against real suffering. Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people.

Quote: في ما يتعلق بألمانيا ، لقد انتهى ، من حيث الأساس , نقد الدين ، ونقد الدين هو الشرط الممهد لكل نقد . ان الوجود الدنيوي للخطأ غدا مشكوكا فيه ، منذ ان أصبح دفاعه السماوي عن ذاته مفندا . فالإنسان الذي لم يجد في واقع السماء الوهمي ، حيث كان يبحث عن الإنسان الأعلى ( السوبر مان ) ، الا انعكاسا او صورة لذاته , لن يكتفي بعد ذلك بأن لا يجد سوى مظهر ذاته وحسب ، سوى اللانسان ، وإنما يبحث هنا ، وعليه ان يبحث بالضرورة ،عن حقيقته الواقعة . ان أساس النقد غير الديني هو : ان الإنسان يصنع الدين ، وليس الدين هو الذي يصنع الإنسان . يقينا ان الدين هو وعي الذات والشعور بالذات لدى الإنسان الذي لم يجد بعد ذاته , او الذي فقدها . لكن الإنسان ليس كائنا مجردا جاثما في مكان ما خارج العالم . الإنسان هو عالم الإنسان , الدولة , المجتمع . وهذه الدولة وهذا المجتمع ينتجان الدين ، الوعي المقلوب للعالم ، لأنهما بالذات عالم مقلوب . الدين هو النظرية العامة لهذا العالم ، خلاصته الموسوعية , منطقه في صيغته الشعبية ، موضع اعتزازه الروحي ، حماسته ، تكريسه الأخلاقي ، تكملته الاحتفالية ، عزاؤه وتبريره الشاملان . انه التحقيق الوهمي للكائن الإنساني , لان الكائن الإنساني لا يملك واقعا حقيقيا . إذن فالصراع ضد الدين هو بصورة غير مباشرة صراع ضد العالم الذي يؤلف الدين نكهته الروحية . ان التعاسة الدينية هي ، في شطر منها ، تعبير عن التعاسة الواقعية , وهي من جهة أخرى احتجاج على التعاسة الواقعية . الدين زفرة الإنسان المسحوق ، روح عالم لا قلب له ، كما انه روح الظروف الاجتماعية التي طرد منها الروح . انه أفيون الشعب . ان إلغاء الدين ، من حيث هو سعادة وهمية للشعب , هو ما يتطلبه صنع سعادته الفعلية . ان تطلب تخلي الشعب عن الوهم حول وضعه هو تطلب التخلي عن وضع بحاجة الى وهم . فنقد الدين هو بداية نقد وادي الدموع الذي يؤلف الدين هالته العليا . لقد نزع النقدُ عن السلاسل الزهور الوهمية التي كانت تغطيها ، لا لكي يحمّل الإنسان قيودا غير مزخرفة , موئسة ، بل ليقذف بالسلاسل بعيدا ويقطف الزهور الحية . ان نقد الدين يدمر أوهام الإنسان ،لكي يفكر ، يفعل , يكيف واقعه بصفته إنسانا تخلص من الأوهام وبلغ سن الرشد ، لكي يدور حول نفسه ، أي حول شمسه الواقعية . فالدين شمس وهمية تدور حول الإنسان مادام الإنسان لا يدور حول نفسه . ان مهمة التاريخ إذن ، بعد زوال عالم ما وراء الحقيقة ، هي ان يقيم حقيقة هذا العالم . تلك هي بالدرجة الأولى مهمة الفلسفة ، التي تخدم التاريخ وذلك بعد ان يجري نضح الشكل المقدس للاستلاب الذاتي للإنسان وينزع القناع عن الاستلاب الذاتي في إشكاله غير المقدسة . وبذلك يتحول نقد السماء الى نقد الأرض ، نقد الدين الى نقد الحقوق ونقد اللاهوت الى نقد السياسة .

Quote: يا ناصر يا حبيب انت كنت وقعت لدكتور عارف في الأتو بتاعه و اديته ثرو باص مبالغة خليته هو و القون

Quote: يا عماد عيدروس ياخ شكلك ما اتذكرتني، نحن اولاد دفعة بالمناسبة يا عماد اول حاجة مرحب بيك تاني حاجة، مقولة الدين أفيون الشعوب دي، قالها ماركس و لا لا؟

Quote: الاخ ناصر جامع .. كدي ورينا في الاول وين ماركس قال الدين افيون الشعوب ..؟ ارجو ان لا توافق في شيئ اصلا لم ولن يقوله ماركس او اي شخص يحاول ان يروج لافكاره في تلك الحقب

Quote: الدين زفرة الإنسان المسحوق ، روح عالم لا قلب له ، كما انه روح الظروف الاجتماعية التي طرد منها الروح . انه أفيون الشعب

Quote: بالله في الدنيا دي في حاجة تم إستغلالها لتغييب الناس و إستغلالهم و نهب فلوسهم أكتر من الدين؟؟ أموال ناس المهدي و ناس المرغني دي جابوها بعرق الجبين؟؟ سنة 75 جاتنا ستي نفيسة من كسلا....تووووووش دخلت دكان الوالد، فتحت الدرج، لقت 500 جنية، مش جنيهات الزمن دا المغشوشة، الجنية الاصلي أب جمل داك، طبقتا كدا و ختتا في محفظتا، و الله بغم ما قالا. هي أريتها كان حقتو، و الله أمانة، جابها ليهو زول بالصباح، جات ستي نفيسة شالتا منو. اها بالله في تغييب و إستغلال أكتر من كدا؟؟ ياخي الزول المسطول بي افيون ذاتو ما بديك قروشو كدا ساي

Quote: "هاك أنبيائك سالمين وأنزل ... مسافة تهبشك غنية واناولك كاس" عاطف خيري في هذا المقطع من قصيدة "سيناريو اليابسة" يقارب الشاعر فكرة محو شعب من قبل الخالق بناءاً على عصيانهم له، ويحتج على الصورة المرسومة للإله في الأديان الإبراهيمية ويطالب برب حميم، يشارك الإنسان محنته الوجودية ،إله لا يعتبر الإيمان أو الإلحاد، الخطأ والصواب، الحسنة والمعصية معياراً ليتعاطف مع البشر. ما أريد أن أشاركه الناس هنا، أنه وبغض النظر عن معرفة وعلم المتدينيين أو عدم معرفتهم فأن تصوراتهم الدينية لها علاقة بوجودهم الدنيوي وبل يؤثر ذلك التصور على المؤسسات الدنيوية ويغيرها. إن التصورات التي تشمل إلهاً يصدر عدد من الأوامر والنواهي ويطالب العابدين بإتباعها غض النظر عن فهمهم لحكمة مشروعيتها، ومن ثم يعاقب العاصين والخارجين على هذه الأوامر والنواهي بعقوبات قد تتسبب في إنهاء حياتهم التي خلقها فيصيروا خارج زمرة الأحياء الذين يعملون لربهم سواء بعصيانه او طاعته، إن هذه التصورات تجد صداها وتطبيقاتها في حياة المجتمعات فتجد إنعكاس صورة هذا الإله في (الأب) ، (وشيخ) الطريقة، و(زعيم) الحزب و(رئيس) الدولة الذي يؤمر فيطاع وإلا فإنتظر عقاباً وحشياً بالضرب أو النبذ خارج الدائرة أو حتى بالقتل. تسود هذه التصورات عندنا منذ بدايات الإقطاع السوداني وحتى الآن، وتؤثر في التربية والتعليم، في السياسة وفي الإقتصاد، وفي حقوق وحريات الأفراد والمجتمعات. في المقابل فإن تصورات عن إله محب ورحيم، يقف مع المؤمنين به وغير المؤمنين في كل الأحوال ويفسح لهم مجالاً للإختيار والحرية الغير مشروطة بداهة يقابله مجتمع الحريات والحقوق والديمقراطية. صدق أو لا تصدق، ولكن تصوراتك عن الإله وتصوراتك عن الدين تساهم في تشكيل المجتمع : نحو الحرية والإنعتاق، أو نحو الكبت والإنغلاق. وربما يقوم المؤمنين في السودان من مسلمين ومسيحيين وأصحاب ديانات سودانية وغيرهم ، ببناء تصوراتهم عن الإله التي ستتطابق مع ما يطمح له السودانيين من إنسانية و(حرية) وإخاء وعدالة.

Quote: تحية طيبة اخوي ناصر الدين ابدا ماكان فى يوم من الايام افيون الشعوب بل بعض البشر هم افيون الشعوب.

Quote: العبارة بتاعت "الدين أفيون الشعوب" دي عبارة مجازية و ما أظن المقصود يفوت علي فطنتك

Quote: (رجال الدين بالمسيحية أفيون الشعوب) أخطأوا وقالوا (الدين أفيون الشعوب)

Quote: ما اظنهم اخطاؤا اذا صح ما نسب اليهم

Quote: أما اذا كنت تقصد بالدين فى تلك الفترة قبل الثورة الشيوعية الذي غيب فيها رجال الدين المسيحي العقل وجمدو الفهم وحجبوا الحريةوهو ما حصل للمسيحيين المستضعفين تحديدا فى تلك الفترة- فهو فعلاً أفيون، بل أسوأ من الأفيون.

Quote: أي أنه كان يتحدث عن واقع المانيا ، إلا مسألة إستغلال الدين وتغييب الوعي وتدجين العوام ظاهرة تجدها في معظم الأديان بما فيها الإسلام !

Quote: لله في الدنيا دي في حاجة تم إستغلالها لتغييب الناس و إستغلالهم و نهب فلوسهم أكتر من الدين؟؟ أموال ناس المهدي و ناس المرغني دي جابوها بعرق الجبين؟؟ سنة 75 جاتنا ستي نفيسة من كسلا....تووووووش دخلت دكان الوالد، فتحت الدرج، لقت 500 جنية، مش جنيهات الزمن دا المغشوشة، الجنية الاصلي أب جمل داك، طبقتا كدا و ختتا في محفظتا، و الله بغم ما قالا. هي أريتها كان حقتو، و الله أمانة، جابها ليهو زول بالصباح، جات ستي نفيسة شالتا منو. اها بالله في تغييب و إستغلال أكتر من كدا؟؟ ياخي الزول المسطول بي افيون ذاتو ما بديك قروشو كدا ساي

Quote: يا ناصر حرر نفسك قبل أن تحرر غيرك من الأفيون .... أنت زول عامل فيها مستنير ... وأمريكاني كمان... ولسه مقيد بإحساس العبودية.... قال ستي قال..... سيدك الله يا ناصر جامع .... حرر نفسك من قيود التخلف.... صح القائل ----- القلم ما بزيل بلم...

Quote: الجميل صاحب البوست الجميل وضيوفه سلام كدا بنتفق معاك تب ، ومانا مخالفنك !!!