دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 سيرة الشيح الزبير حمد الملك احد رواد الحركة الوطنية ورئيس الادارة الاهلية بدنقلا
|
11:51 PM Nov, 12 2015
سودانيز اون لاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين-الخرطوم-السودان
مكتبتى
رابط مختصر
الشيخ الزبير حمد الملك
أحد رواد الحركة الوطنية ورئيس الإدارة الأهلية بدنقلا
كن ابن من شئت واكتسب أدباً يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
فليس يغني الحسيب نســـــبته بلا لسانٍ له ولا أدب
إن الفتى من يقـول ها أنا ذا ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي
سيرته وما قيل عنه يوم تأبينه من أبناء دنقلا
هو الراحل المقيم الزبير بن حمد بن محمد بن الملك حمد ، من سلالة ملوك مملكة أرقو التاريخية ، تلك المملكة التي حكمت هذه المنطقة زهاء الخمس قرون من القرن الرابع عشر حتى القرن التاسع عشر الميلادي ، وظلت طوال عمرها تصدٌ عن جبهة الوطن بمنعة وقوة ، محاولات تمدد الغزو العثماني المتكررة ، منذ عهد السلطان سليم الأول عام 1520م ، بعد أن بسط سلطانه على بلاد المريس ( اسوان ) ومناطق السكوت والمحس ، فأوقفت مملكة أرقو زحفه جنوبا عند الجندل الثالث بلدة ( أبو فاطمة ) ، ومهرت استقلال الوطن بدماء شهداء معاركها ، على رأسهم ملكين من ملوكها ، هما الملك حاج محمد والملك الزبير الأول ، وظلت على عهدها إلى أن سقطت مع بقية سلطنات وممالك السودان عام 1821 م عند غزو محمد علي باشا للسلطنة الزرقاء .
قصر آخر ملوك أرقو.
ولد الشيخ الزبير عام 1902م وترعرع فوق رمال قرية ( إماني )هذه القرية التي تستضيفكم الآن ، ولم تكن هذه القرية يوم ميلاده بهذا العمار والسعة ومظاهر الاستقرار والحضرية ، بل كانت بضع مساكن غارقة بين كثبان الرمل المتحركة ، قرية منسية مثلها مثل كل القرى السودانية ، إلى أن منّ الله عليها بميلاد هذا الرجل ، فأخذ أول ما أخذ بيدها وعشيرته الأقربين ، عمل على تعميرها وتطويرها بإصراره وتعمده البقاء والعيش بها ، على الرغم مما توفر له بحكم تأهيله العالي ووظيفته من فرص العيش في المدن المرفهة .
فكيف لأهلها ألا يفاخروا ويعتزوا بانتماء هذا الرجل القامة إليهم ، ويتدافعوا للترحيب بكم وأنتم تشاركونهم أحياء ذكرى عزيز لديهم ؟
حفظ القرآن على يد الشيخ فضل كاشف في الخلوة التي أنشأها جده الملك محمد في هذه القرية وانتقل منها لمدرسة أرقو الأوليه 1912 ، ثم مدرسة الخرطوم الوسطى 1917 م ، ثم كلية غردون التذكارية التي درس فيها الأدب الانجليزي والقانون وتخرج فيها عام 1926م .
مسيرته :
تزوج وبدأ حياته المهنية نائبا للمامور بمركز مروي ، ثم نقل للعمل بسكرتارية مكتب الحاكم العام ( السير/ جون مفي ) حتى العام 1931 ، ثم مترقيا لرئيس قسم شؤون موظفي حكومة السودان ، وعندما توفى والده لرحمة الله ، أذعن لرغبة أهل المنطقة ، راكلاً كل مميزات وظيفته ومستقبلها المرموق ، وعاد ليملأ خانة والده خادما لأهله وعشيرته ومنطقته ، منطلقا من هذه القرية التي تشرفونها .
في عام 1938 م أسهم مع زملائه في تأسيس الحركة الوطنية ، وكان عضواً فاعلاً بمؤتمر الخريجين ، وكان من ضمن المجموعة التي عملت على تأسيس الحركة الاستقلالية عام 1943 و من الشخصيات الخمس الأولى المؤسسة لحزب الأمة بقيادة الإمام عبد الرحمن المهدي طيب الله ثراه ، في ديسمبر 1944 اختير عضوا بالمجلس الاستشاري لشمال السودان ، كأول مجلس يتيح فرصة التدرب على العمل البرلماني للسودانيين ، ومثل المجلس الاستشاري في مؤتمر السودان للإدارة عام 1947 ، شارك في مؤتمر أركويت الأول للتنمية الاقتصادية والاجتماعية عام 1944 ، وكان من ضمن الوفد الذي ذهب مطالبا دولتي الحكم الثنائي بالاستقلال ، واصل نشاطه الوطني بعد ااستقلال ، ونال عضوية الجمعية التاسيسية نائبا عن دائرة دنقلا الوسطى عام 1957م .
بكل هذه الخبرة التراكمية التي جمعت بين الاستنارة ومكونات ميراثه الاجتماعي ، ظل يرعى ويشرف ويدير المنطقة بحنكة وذكاء ، لم تغره المناصب الوظيفية والسياسية التي عرضت عليه ، وآثر البقاء بين عشيرته ، لم يتعالى أو يتأفف من حقائق الواقع المتخلف الغارق في الأمية ، بل جلس بيننا يرشد ويبني ويصيغ النشئ ، وما زادته استنارته وتعليمه المتقدم الا تواضعا وتقديرا للرأي ، فدربنا على ممارسة ثقافة الشورى ، والتعاون فيما بيننا لانجاز شروط التنمية الاجتماعية ، وتحسين سبل كسب العيش ، فعندما أصبح عضوا بمجلس المديرية الشمالة بالدامر ، كان يجري اجتماعات تشاورية دورية ، متنقلا بين رؤساء الخطوط والعمد والمشايخ والتجار والزراع ، في كل المنطقة الممتدة من مروي حتى وادي حلفا ، يتلمس آراءهم ، ويتعرف على المشاكل والصعوبات التي تعترى متطلبات معايشهم ، أوتعيق تنمية مواردهم ، أو تعرقل تحسين بيئهم الاجتماعية والصحية وتعليم أبنائهم ، بفضل ذلك المنهج التشاوري تكونت المئات من الجمعيات التعاونية التي أسهمت في التنمية الزراعية والتجارية وأصبحت هذه الولاية الأولى على نطاق السودان في تنمية مهارات العمل التعاوني ، وكان دوره بارزا في تبني الدولة لفكرة العمل التعاوني بإنشاء مصلحة حكومية تشرف وترشد وتصقل الأداء ، وكان نصيب أبناء هذه الولاية الأفر حظا في القيادة بحكم التجربة .
أما عن حكمته وعدله وحرصة على سلامة النسيج الاجتماعي وحل نزاعات الأهالي ، فلن تفى السطور ولا الوقت المتاح لتفصيل المرويات عنها ، فالذاكرة الشعبية لأهل المنطقة تحفظ الكثير المدثير للاعجاب بشخصيته الفريدة ، فما جالسه غاضب إلا وخرج منه باشا هاشا ، تلك ميزة يهبها الله للمرضيين من عباده ، عالج الكثير من مشاكل ونزاعات الأرض ، مستفيدا من ثقافته القانونية ، مزاوجا بينها وبين معرفته بالعرف والتقاليد ، الأمر الذى لفت أنتباه مدير المديرية الانجليزي ، فطالب السكرتير القضائي لمنح الشيخ الزبير سلطات قضائية ، فكان أول سوداني ينتزع بجدارته تلك السلطة ، ويشارك بتجربته وخبرته الثرة في وضع قانون الحكم المحلي في السودان 1951 م ، كأول تقنين رسمي للحكم الأهلي .
لم يكن نشاطه ومشاركاته على نطاق الوطن ، تقعده أو تنسيه هموم تطويرمنطقته وتنميتها فظل يشجع الأهالي ويباشر بنفسه تنفيد الخطط التي وضعها لتعليم النشئ من الجنسين ، متحايلين هو و زملائه من الخريجين ، على فرص نظم التعليم الرسمي القلية ، فعملو على توسيع الفرص عن طريق فكرة مدارس التعليم الاهلي والمدارس الصغرى ، فنشأت ثلات مدارس أهلية وسطي تعمل جنبا مع المدارس الحكومية ، وزعها على طول المنطقة الخاضعة لإدارته ، فكانت مدرسة القولد الأهلية الوسطى في الجنوب ، ودنقلا الأهلية الوسطى في الوسط وكرمة الأهلية الوسطى في الشمال ، ولم يكن نشاطه في هذا الجانب قاصرا على المنطقة ، بل تمدد مؤازةا جهود الشيخ بابكر بدري رحمه الله مؤسس مدارس الأحفاد الشهيرة .
حارب العديد من العادات الضارة كالخفاض الفرعوني ، وعمل على تأهيل القابلات القانونيات ليتخلص من ممارسة القابلات الائي عرفن بدايات الحبل ، وأهتم بالبيئة لكونها أمان المزارع وسنده في تحسين الانتاج .
اتصف رحمه الله بالعديد من الصفات المحموده ، كان أديبا في مجلسه ، رزينا في حديثه ، انيق في ملبسه ، كريم وسخي بلا مراءات ، يشهاد له الجميع بالورع والتقوى منذ صباه ، ويشهد من عايشوه عن قرب بأنهم ما سمعوا منه قط ما يسيء أو يزدري بالآخر ، ولاغرو في ذلك ، فشخصيته معجونة بأرومة جمعت بين التقى والصلاح ومواريث الحكم التليد ، فهو من جهة أمه حفيد الشيخ الورع ود إبراهيم الملقب بتور الشرق ، صاحب المزار المعروف بقرية حامد نارتي ، ومن جهة أمه لأبيه حفيد حاملة القرأن المقرئة بنت القاضي محمود ساتي علي صاحب البيان المعلوم بشرق جزيرة لبب ، رحمهم الله جميعا.
أحبتي :
أما كان الكريم هنـا أجيبـوا ** ألم يسكن مرابعنا الوفيّ
ويا جدث الفقيد حويت سمحاً ** حبيباً زاهــداً براً تقيّ
ويا جدث الفقيد ضممت خِلا ** على العزمات وثابًا أبيّ
لك الدعوات مناّ كلّ يـوم ** وما لاحت على الدنيا ثُريّ
وقبل أن أغادر أسألكم التأمين على هذا الدعاه الذي نزجيه لروحة الطاهرة :
* اللهــــمّ يا حنَّان، يا منَّان.
* يا واسع الغفران.
* ارحم واغفر واعفوعن أبينا الزبير حمد الملك .
• اللهمّ عامله بما أنت أهله ولا تعامله بما هو أهله .
• واجزه عن الإحسان إحساناً وعن الإساءة عفواً وغفرانا.
• اللهمّ اجعل قبره روضةً من رياض الجنّة .
• وأنزله منازل الصدّيقين والشّهداء والصّالحين، وحسن أولئك رفيقاً.
• اللهم لا تفتنا بعده وارحمنا وأرحم موتانا
• وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
نبذة عاطفية
بقلم : حفيده محمد علي طه الملك
الشيخ الزبير حمد الملك ..
أو أبوفاطمة كما كان يطيب لزملائه أن يكنوه ..
في يوم تخليد ذكراه شهاتي فيه غير مجروحة ..
لأني كنت إلى جواره منذ أن بدأت أعي ما حولي ..
من سن السابعة حتى السادسة عشر ..
أشهد أنني ما رأيته قط يصلي إلا في جماعة ..
شهدته في مراحل وعي الأولى وبصحبتة عمه حامد محمد الملك ..
ذلك الشيخ الذي كان يحدثك بروية من خلف ابتسامة رائقة حتى وإن كنت يافعا..
كان يصحبه في حله وترحاله لا لشيء سوى أن يقيما صلواتهما معا أينما حلا..
بعد رحيل عمه الحبيب جاء إلى صحبته الشيخ محمد المشهور بفكي محمد ..
ذلك الشيخ المعلم الذي عمر الخلاوي وتخرج على يديه كثر من الحفظة ..
كانا رحمهما الله ورحمه وجميع أمواتنا..
لا يفرق بينه وبينهما إلا النوم أو السفر خارج البلاد ..
ظلا على ذلك النحو إلى أن فرقت الآجال بينهم ..
ويوم حدثنا أستاذ الدين بحديث رسول الله صلى الله علية وسلم ..
سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله ..
بينهم رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ..
كان خيالي لا يحتشد به صور سوى صورته ..
هل قلت لكم أن شهادتي فيه غير مجروحة ؟
إذاً كيف تكون الصحبة في مرضاة الله إن لم تكن مثل تلك ؟
وكيف لا يكون الحب خالصا في لله وما اجتمعا إلا تضرعا له بصلواتهم وتلاواتهم ؟
رأيته بالأمس القريب ..
مستلقيا على ظهره وإلى جواره ذلك المذياع ذي الصندوق البني ..
بواجهته المزدانة بقضبان رفيعة من التبخ المصقول اللامع ..
يرقد وأذنه على المذياع ويده على الحائط ..
يرسم بإصبعه حروفا لكلمات بدت لي انجليزية من وجهتها ..
كانت تلك عادته عندما يستلقى على سريره ..
ولكن ما باله يكرر في منامي ما كنت أراه في يقظتي ؟
أتراه كان يشير عليّ لأكتب ؟
كنت لوقت قريب احتفظ بعدد من رسائله بعد أن توليت القضاء ..
كان حريصا على تكرار افتتاحيتها التي تلى البسملة ( ابني النجيب ) ..
وددت لو أنه خاطبني باللقب الذي أجراه عليّ في طفولتي ( دلو ) ..
على الرغم من أنني لم أكن مستوعبا معناه وقت ذاك ..
غير أن نبرته وهو يناديني بها كانت تعجبني ..
يبدو أنني كنت (مبغبغا ) ومتكورا كما الدلو ..
ولكن كثير الحركة مولع بطرح الأسئلة والاستفسارات الجريئة كما روي لي ..
وفرت لي تلك السنوات الذهبية فرصا ثمينة لاعايشه عن قرب ..
استمعت اليه وتابعت حواراته مع زواره من الرسمين والمثقفين وغيرهم..
ألفته أديب في الفاظه ومعاملاته ..
كريم وأنيق في موائده ..
مبدع في ملبسه ومظهره العام ..
فهو أول من جمع في زيه بين الملفحة والعباءة فتبعه الآخرون ..
حتى اضحت فيما بعد زيا رسميا للزعماء والرسميين ..
وكانت العباءة قبل ذلك لا يلبس معها الشال ..
كان قارئا نهما ومثقفا موسوعيا ..
سمعته يحادث من هم حوله بلباقة ..
سواء كان الحديث بالعربية أو الانجليزية أو لغته الأم النوبية الدنقلاوية ..
تخرج في كلية غردون التذكارية ..
كانت رغبة والده أن يلتحق بالكلية الحربية ..
غير أنه انحاز لرغبته في الدراسات الاكاديمية ..
قيل أن خانته التي شغرت في الكلية الحربية ..
شغلها اللواء محمد نجيب الذي أصبح رئيسا لجمهورية مصر ..
عمل بعد تخرجه بالماليه ثم مترجما بمكتب السكرتير الإداري ..
كان مقره بقصر غردون ( القصر الجمهوري الآن)..
بعد وفاة والده ونزولا على رغبة كبار الأسرة وأعيان دنقلا ..
تخلى عن وظيفته المرموقة التي ربما توازي اليوم وظيفة وزير شؤون مجلس الوزراء ..
وعاد زعيما للعشيرة خلفا لإبيه ..
كثيرا ما دار بخلدي وأنا استرجع سيرته ..
وسيرة غيره من آبائنا الذين ضحوا بوظائفهم وعادوا لخدمة أهاليهم ..
ترى هل قدرت العشيرة كم التضحيات التي قدموها من أجلهم ؟
كنت لا ابرح مجلسه تماما كما كنت أفعل مع أبي ..
حتى في حضور زوار من الرسمين أو على قدر من الآهمية..
كانت تستهويني وتشدني أحاديثه والجمع من حوله ينصتون بعناية وانتباه ..
خاصة عندما تتخللها الذكريات والمواقف وحصاد التجربة..
تتفتح بها مدارك وعيي كما الزهرة حين يلثمها ضوء الصباح ..
سمعته يحكي عن معانات طلاب جيلهم وهم يرحلون بعيدا عن ذويهم طلبا للعلم ..
يجتهدون ويحققون النجاح على الرغم مما يتعرضون له من شظف العيش وقلة الزاد ..
سمعته يحكي عن رؤيته ابان عمله بمكتب السكرتير الاداري ..
وكيف أنهم تعاهدوا كخريجين أن يعملوا لنشر التعليم ..
وتثقيف المجتمع بحقوقه ..
ومحاربة الأمية والعادات الضارة ..
كان أول من نادى بوضع ضوابط لمحاربحة الخفاض الفرعوني بعد تولية زعامة المنطقة ..
حث ودفع لتأهيل القابلات كخطوة عملية لمحاربة الخفاض الفرعوني ..
وتقليص الاعتماد على من كن يعرفن بدايات الحبل ..
سمعته يحكي عن مطالباته العديدة للمسؤولين في الدولة بعد الاستقلال..
لكي يعيدوا النظر مع الحكومة المصرية فيما يتعلق بقانون لجنة مياه النيل ..
ذلك القانون الذي قيد وعطل باجراءاته المعقدة التوسع في الزراعة بالشمالية ..
حتى أصبحت المنطقة هي الوحيدة الطاردة لأهلها ..
سمعت من آخرين مجهوداته واسهاماته المادية في تسيير ودعم خلاوي القرآن والمساجد ..
هو وشقيقة العمدة محمد بنيا على نفقتهما مسجد جدهما تور الشرق الشاخص الآن..
أسهم في إنشاء العديد من مدارس الأساس والوسطى ..
منها السير الأولية إماني للبنات السعادة الأولية بدنقلا ..
ثم القولد الوسطى واوربي ودنقلا الأهلية وكرمة الأهلية ..
سعى بقوة ابان رئاسته لمجلس دنقلا ..
إلى أن قبلت الحكومة بتمويل قيام مشروع البرقيق الزراعي ..
وهو المشروع الزراعي الحكومي الوحيد في منطقة دنقلا ..
ثم تتابع التعمير بمدرسة البرقيق الوسطى والمستشفي ..
عمل على بناء مجلس دنقلا الحالي الذي اصبح اليوم مقرا حكومة الولاية ..
في نشاطه السياسي كان من ضمن المنحازين للمجوعة الوطنية ..
مطالبين باستقلال الوطن ..
شارك مع نفر من الخريجين في تأسيس حزب الامة مع الامام عبد الرحمن المهدي ..
شارك في انتخابات البرلمان الأول ..
( الزبير كان ظلمك الله ظلمك ) ..
مقولة شهيرة تكاد أن تكون معلومة لأهالي المنطقة ..
حرف البعض مغزاها بطريقة سلبية ..
المقولة أطلقها مفتش مركز دنقلا الانجليزي ولها مناسبة وحدث يروى..
وقائع الحدث أن نزاعا شب بين ملاك ساقيتين ..
حول ملكية شتلتين نمتا على الحد الفاصل بين الساقيتين ..
فصلت محكمة مفتش المركز في النزاع بأن يمتلك كل منهما شتلة ..
إستأنف المالكان الحكم لدي مدير المديرية ..
بدا الحكم المطعون فيه من قبل الخصمين في نظر مدير المديرية عادلا ..
فكيف يكون العدل إذاً بعد أن حكم لكل منهما بشتلة ؟
ولكن شد انتباهه إستئناف الخصمين معا للحكم !
فكتب لمفتش المركز يبلغه بحضوره للنظر في هذا النزاع ميدانيا ..
على أن يبلغ الناظر الزبير لحضور الجلسة ..
اجتمع المتخاصمان والناظر ومفتش المركز ومدير المديرة عند الشتلتين مثار النزاع ..
كرر الخصمان اعتراضهما على الحكم أمام المدير ..
سأل المدير الناظر الزبير عن مبررات رفض الخصمين للحكم ..
فأجابة بأن الحكم يخالف ما استقر عليه العرف في مثل هذه النزاعات ..
مبينا أن العرف جرى بأن يتشاركا معا ملكية الشتلتين ..
إزدادت دهشة المفتش والمدير من هذا العرف الغريب عليهم ..
كيف لا تكون العدالة عندما يحكم للخصمين باقتسام الشتلتين بالتساوي!
فيشرح الزبير :
الشتلتان محل النزاع لم يتضح بعد ما إن سيثمران مستقبلا أم سوف تصبح احداهما ذكرا ..
وضح الأمر الآن وقبل الخصمان الحكم ..
خاطب مدير المديرية بعد عودته السكرتير القضائي ..
طالبا منح الناظر الزبير سلطات قضائية ..
تخوله الفصل في نزاعات الأرض المحلية وفقا لمجريات العرف ..
كانت تلك أول سلطة قضائية تمنحها السلطة الاستعمارية لسوداني آنذاك ..
عندما ابلغ مفتش مركز دنقلا بقرار السكرتير القضائي ..
رأى أن يذيع القرار بين حشد دعى له أهالي المنطقة ..
فقال للمحتشدين أنه اليوم مسرور ..
لقد منح السكرتير القضائي سلطات قضائية لإبنكم الناظر الزبير لينظر في نزاعاتكم ..
إذا ولدكم الزبير ظلمكم الله ظلمكم ..
فكانت المقولة التي سارت بها الركبان وفسرها البعض على غير وجهتها..
فارتجل الشاعر الشعبي الخير جار النبي الأبيات التالية :
يا السيد الرئيس الفقت كافة جيلك
يا الشيخ الزبير المافي حد مثيلك
يا جبل التقيلة منو البشيل زي شيلك
يا اب رايا سديد الما حار بيهو دليلك
والله العظيم ما شفت قط لعديلك
لي صالح الوطن في بكرتك واصيلك
ما بنطال سماك هيهات بعيد اكليلك
مواضيع لها علاقة بالموضوع او الكاتب
- صدقا هل الحضارة الإسلامية حضارة نقلية أم مبتدِّعة ؟ (2) بقلم محمد علي طه الملك
- صدقا هل الحضارة الإسلامية حضارة نقلية أم مبتدِّعة ؟(1) بقلم محمد علي طه الملك
- قوى المستقبل vs النظام الخالف بقلم محمد علي طه الملك
- ثلاثة موجعات أما الرابعة فـ( .. ). بقلم محمد علي طه الملك
- انعكاسات انضمام السودان لحلف (الحزم )على أوضاعه الداخلية بقلم محمد علي طه الملك
- الأستاذة بدرية سليمان / موالاة العسكر أم عسكرة التشريع ؟ بقلم محمد علي طه الملك
- الحرب الكونية على الأبواب بقلم محمد علي طه الملك
- الوثبة التي جددت (للريس) ركبتيه هل تجدد للنظام مفاصله المتآكلة؟ بقلم الأستاذ محمد علي طه الملك
- قراءة في ملف الأزمة الوطنية بقلم / الأستاذ محمد علي طه الملك
- ( خطاب الوثبة ) أقل ما يقال عنه تلفيقي بقلم / محمد علي طه الملك
- قادة الحكم والعفوية في قراءة وتقدير المخاطر بقلم محمد علي طه الملك
- التهديد الأمريكي بضرب سوريا هل يفتح الباب أمام تعاظم الدور الروسي في
Sudanese Oline sitemaps
sdb sitemaps
أرشيف الربع الثانى للعام 2014م
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سيرة الشيح الزبير حمد الملك احد رواد الحر� (Re: محمد على طه الملك)
|
مقال للكاتب الصحفي : الطاهر ساتي
:: عندما ألزم الأهل بتعليم الأبناء والبنات، وأصدر توجيهاً بتوزيع سكر التموين مقابل التعليم، ثار بعض الأهل وإجتمعوا - سراً - ثم إتفقوا على تقديم شكوى للمفتش الإنجليزي - حين يزور المنطقة - بواسطة ثلاثة من الرافضين..ولأن الشيخ الزبير حمد الملك، عليه رحمة الله، كان حكيماً وذكياً، لم يغضب عندما عرف بمخطط هذا النفر المشاغب..ناداهم - الثلاثة المختارين - قبل زيارة المفتش الإنجليزي بيوم، وكأنه يجهل مخططهم، خاطبهم قائلاً : ( أنا عايز أكلفكم بمهة خاصة وحساسة شوية، طبعا إنتو عارفين شهر رمضان باقي ليه شهرين، وبراكم شايفين السخانة وتعب الزراعة، أنا عايزكم تكلموا المفتش الإنجليزي يخفض لينا شهر رمضان ده لي أسبوع أو عشرة أيام بالكتير، وأصلا هو جاي يسمع شكاويكم، وإحتمال يوافق على طلبكم ويريحنا كلنا)..!!
:: راقت لهم الفكرة، وشعروا بأنهم موضع ثقة الشيخ الزبير شخصياً و إلا لما كلفهم بهذه (المهمة الحساسة)..وافقوا على طلبه و قرروا تأجيل شكوى التمويل مقابل التعليم إلى ما بعد شكوى رمضان.. وجاء المفتش الإنجليزي، وتقدم رئيس الوفد الثلاثي شاكيا : ( بصراحة كده يا حضرة المفتش ما بنقدر نصوم تلاتين يوم في السخانة دي، ولو إختصرتها لينا لي أسبوع أو عشرة أيام تكون علمت فينا خير، دي قضيتنا الأولى، نسمع ردك ونقول ليك القضية التانية)..إحتار المفتش الإنجليزي من الطلب الغريب، ونظر إلى شيخ الزبير بذات الحيرة، فطمأنه الشيخ قائلاً : ( ما تشتغل بيهم، أصلاً التلاتة ديل كلامهم كلو كده)، فغضب المفتش وأمر بحبسهم..ولكن لاحقاً، خيًرهم شيخ الزبير بين تعليم أبنائهم وبناتهم أو تنفيذ أمر المفتش، فأختاروا التعليم ..!!
:: والشيخ الزبير حمد الملك (1902-1989).. لم يكن ملكاً ولا سلطاناً، فالملوك و السلاطين يفضلونها رعية جاهلة ليسطيروا عليها بلا متاعب، ولكن الشيخ الزبير كان أباً للأبناء وأخاً للآباء، بدليل شعار إدارته الأهلية (التعليم أولاً)، ثم (الإنتاج)..فالتعليم - في ذاك العهد الإستعماري - كان رجساً من عمل الشيطان في آذهان أهل السودان جميعاً، ولكن بالترغيب والتعليم نشر الشيخ الزبير حمد الملك التعليم في ربوع دنقلا..وبعد أن أطلق ثورة تعليم البنين في العام (1935)، أتبعها باطلاق ثورة تعليم البنات..ولأن تعليم البنات كان محرماً في أذهان العامة، بدأ الشيخ الزبير بآل بيته وعشيرته عبر (مدرسة إيماني الأولية بنات)، وتعمد أن تتوسط المدرسة قرى المنطقة وعلى بعد أمتار من منزله، ليكون عليها رقيباً..وبهذا الجهد صار أبناء وبنات دنقلا الأوفر حظاً في التعليم..!!
http://news.askmorgan.net/article/117950
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سيرة الشيح الزبير حمد الملك احد رواد الحر� (Re: ويكيبيديا سودانيز اون لاين)
|
اللله عليكم والله ... والله على سيرة شيخنا الوقور ... والله عليك يا بكري كمان ... الباخل علي بي حتة مكتبه ... لكن على قولوة تمبس علاء منصور الشهيرة ... اللله في ..
أنا من أقرب القرى لمنطقة إيماني ... هكذا تكتب يا بكري .اخوي ... خلاص الانجليزي الكتير لحس مخك يا هندسة يا رمز الاصالة ويا سيد الحوش ... وان شاء بعرف اكثر تلج ...
اشتهرت منطقة ايماني بالوراريق أبان اباريق اللذين نزحو حسب ما اعتقد من بلاد الشايجية الكرام ... والسودان اجمل بلا إثنية ... مش ...
وقد يتفاجىء البعض لو قلت اني استقي معلوماتي من ايم الصبا الباكر ... وزكريات الطفولة البريئة ... فكم ذهبنا من قرية الحبيبة دار العوضة ... ريفي ارقو ... كداري لسوق السير بذات المنطقة ... >إيماني< ... جدودنا من سويداء فؤادها وأصحاب الارض ... ناس خير علىب ... العلوبتجي باي الليلنا ...
خالي الوحيد كشقيق لخالاتي كان زراه الشيخ الايمن بالمنطقة ... عبد الله ملك ... وانحنا من قلب دار العوضة ... بيت الجالوص الفاتح ناصية المسيد سابقا والمسجد الكبير ياهو بيت الوالد محمد ابراهيم سيدأحمد ملك ... سيد أحمداب ... خلة الفقرا ...
لا اقول ذلك لألمع نفسي ... معاذ الله ... وبالمناسبة قرية الحفيرة مسقط رأس الشاعر الهرم ... شاعر الثورة الراحل محي الدين فارس ... ومن هناك نشأت العلاقة الخاصة به ... ولعلي لا ابوح سرا اخفيته عمدا حتى لا يقال شب على أكتاف أخوية ... بالرضاعة ... كنا ساكنين في بيتهم ابوي فارس ,ارضعت ثلاثتنا .. آمه كما عنت أدعيها نفيسة فرج والدة محيي بالنسب ... والفيتوري بالرضاعة .. حيث رضعت مع صغرى شقيقات الفارس ... اختي الحبية نوره .. القاطنة حاليا بالورديان ...
وعندي صورة ستحدث هزة تجمع امي نفيسة باولادها وتظهر فيها نورة ... سلمتني لها الوالدة قبل حوالي الشهرين بمنطقة الجبيل بالسعودية بعد ان احتفظت بها زمنا ليس بالهين ... الاسلتها نوره احتي ... لها خصيصا .. وللأسف كان محي ال\دين وقتها في كلية دار العلوم بالقاهرة بصحبة خيرة شعراء عصرنا الفيتوري .. د. تاج السر الحسن والشاعر الكبير الراحل صديق مدثر .. جاري حيطه بالحيطة بحي الغرابي بالرياض .. وتكفيه فقط ...
لا تقل اني بعيد في الثرى ...
فخيال الشعر يرتاد الثريا ...
إن تكن أنت جميل .. في الورى ..
فان شاعر يستنطق الخر العصيا
لو لم يقل غيرها لكفته ....
قد أخص عذا البراح بالصورة النادرة ... في بوست افكر أن افتحه .. باسم الفيتوري الذي لم تعرفه الدنيا ....
نرجع لموضوعنا أنا ولكم يا ناس الزبير حمد الملك ... وكان صديق طفولتي ابنكم فيصل حمد الملك ... الذي استنطق الدنيا لأعرف اين هو الأن ... دلوني عليه يا محسنين ينوبكم ثواب ...
بريتكم بري زي البري ... فعفوا لذلك ولكم العتبى حتى ترضوا ... وان شاء الله ثم سمحت ظروفي قد أواصل بالكثير المشيخ عن قصص وحكاي عن صاحب الشأن رئيس الادارة الأهلية بالمنطقة ... احب مادة التاريخ وأعشق الاستماع للكبار ولعلهم احبو فيني ده ... وفي أمان الله ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سيرة الشيح الزبير حمد الملك احد رواد الحر� (Re: إدريس محمد إبراهيم)
|
أخي الأكبر جعفر إسماعيل ..
أخي العزيز إدريس محمد إبراهيم وما دام سألت عن فيصل فأنت من جيلنا ..
ياسلااام على مداخلاتكم الرائعة ومعانيكم الراقية التي تثلج الصدور فأنتم الأقرب منه يوم كان الرمز بيننا يسعى ويتفقد ..
وأنتم الأوفى والأجود ذكرى وهو الأبعد بين يدي ربه ..
لكما كل التقدير والكل شوق لسماع الكثير مما اختزنته الأذهان وحفظته الصدور..
فيصل يا إدريس يعيش بالمملكة السعودية ..
رحم الله من أتيت بذكرهم أمواتا وأحياء ..
الوراريق أسرة متميزة لها مكانتها بيننا ورجال من أهل الصلاح على رأسهم الشيخ الورع ود غالب رحمه الله..
والشيخ الورع المليح/ محمد أحمد غالب ..
حلة الفقرا أجواد من أصلاب أجواد متعك الله بالعافية..
:
أخي جعفر مرة أخرى لك التقدير والإجلال على الأبيات الرائعات ..
ويؤسفني أن أفيدك بوفاة صديقك المقدم / م حمد الزبير حمد الملك مطلع هذا الشهر ..
له الرحمة ولك ولنا خالص العزاء .
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
عبد الحميد فخر الدين
عباس محمود
محمد على طه الملك
عبدالله الشقليني
Gaafar Ismail
إدريس محمد إبراهيم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست