عاجل .. (مضحك) .. توجد صور ..

Quote: حسع الناس المناضلين المعانا في البورد دا وقاعدين يهتفوا بي اسمك .. وبي اسم الشعب والثورة‎ ..‎ ياربي برضو اخواتم وبناتم .. وخالاتم .. وبنات اخوانم .. إلخ ربع واللا تلاتة ارباع ..؟‎ ‎

Quote: قبل كدا وصفتها بالمنافقة زعلت وشتمتني وأساءتني الغريب أنها عامله فيها مناصرة للمرأة وشنو ما تعرف ناشطة في حقوق الشنو كدا

(عدل بواسطة tmbis on 07-21-2010, 10:18 AM)

Quote: نفاقها يا تمبس أنها مدعية أنها مناصرة للمرأة وهي أكتر واحدة متحرشة بكتاباتها بالأخوات وأنا عارف في كتار اكتون بي نارها تراجي الفيها معروفه يا تمبس

Quote: تمبس ابو طلقة .. المشكلة ما في تراجي .. المشكلة في بكري ابوبكر .. هو الداير نوعية محددة من الكتابات تملأ الحيز بتاعه دا .. الناس دي اول ما جات سودانيزاونلاين ما كانت كدا .. شوية شوية بدت تعوم مع الموجة .. اي زول كضاب و ملفق و بتاع هوايل بيكون مرحب بيهو جدا في سودانيزاونلاين ..

Quote: ‎ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن‎

Quote: الرسالة موجهة الى العضوات من بورداب الخرطوم : انعام حيمورة انعام عبد الحفيظ فدوى اليمنى ميادة كمال داليا الكباشى اخريات فضليات

Quote: ‎ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن‎

الربع الفضل
لكن تعال شوف ســافل الســافلين التحت دا كاتب شنو ؟



ودا كان ردي عليهو في البوست الذي اكتفى بكري بحذفه فقط دون تطبيق اللائحة عليه

Quote: شكرا هشام هباني على هذا البوست الموضوعي طبعا هشام ياجماعة هبط عليه ذكاء من حيث لا يدري ولا يحتسب بعد ان وصل امريكا وبقى من أهم المناضلين على صفحات هذا المنبر كان عصرنا عليهو ودايرين نبلعو البوست دا بيقول وين انا قلت إني قاصد العاهرات رغم إشارتو الذكية بتاعة (سبعة بيوت) المسكين لازال يستخدم السوفت وير بتاع الخمسينات انا حأوريك بلادتك وهبالتك الاصلو ما داير تخليها ... وزي مليون مرة كلمتك انت لا تمتلك كل أدوات الكاتب وينقصك الذكاء أي ذكاء الكاتب العادي ناهيك عن الكاتب الفطن .... من تعداد السكان الأخير هنالك 19080513 أنثى في هذه البلاد التي شقت بولادتك 43% من العدد الفوق دا دون الـ 12 سنة طبعا حنستبعدهم وديل بطلعوا حوالي = 8204620 الباقي معانا ياسيد هشام = 10875893 شفت كيف ؟ 7.4% فوق سن الـ 50 سنة وديل بطلعوا ياسيد هشام = 1411957 وكدا بفضل معانا يا معلم = 9473934 وتعداد سكان الجنوب ٨,٢٦ مليون طلّع منهن المسيحيات + مسيحيات جبال النوبة +القبطيات وديل طبعا(غير معنيات بالمشروع الحضاري) وحسب التعداد = حوالي 2500000 تقريبا الباقي ياهشام هباني بعد جبر الكسر حوالي 7000000 امرأة وحسب كلامك ديل كلهن بقن بائعات ملاح شرموط مش كدا ولا انا غلطان ؟ وملاح الشرموط دا طبعا انت قاصد بيهو مهنة الدعارة ____________ ملحــوظة مهمة وملخص : السيد هشام هباني لم يستثنى حتى بنات أهلو ... حسبي الله ونعم الوكيل ؟

الناس ديل منو وبكري جايبم من وين ؟

(عدل بواسطة عبدالوهاب علي الحاج on 07-21-2010, 09:52 AM)

Quote: بوست زي دا ما بيمر من غير (برنت اسكرين) عموما البرت اسكرين زاتا لن تغير كثيرا بس عشان ننقل الموضوع دا لي كل المنابر

Quote: بوست المعيار .. بتاع محمد سليمان .. بي كل صفحاتو الكتيرة ديك ..اثبت فعلا إنو بوست معيار حقيقي : للمتابعة المستمرة وللتاريخ .. ولي ارشيف البورد كتابات منال استفزت فئة محددة من زميلات البورد .. وعبرن عن شعورن كل حسب ادواتها فيما يتعلق بالأمر .. وكانت المحصلة بالنسبة لي معايير تانية .. كتابات عديدة جدا بتتكتب في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات .. خارج هذه المساحة .. وهذا المكان .. تكتب باتلطريقة المباشرة ولاكثر من مرة .. كنت اتوقع أن هناك معيار يجعل من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .. أو تلك التي حدثت في الكثير من الأحيان في هذا المكان.الغريب في الأمر إنو المناضلين الكبار .. لما تتكتب حاجات زي دي الواحد بيعمل ليك فيها رايح .. دا طبعا في حال إنو مناضل آخر يكتب لي زولة ما مناضلة .. كلام فارغ .. عاينو .. الكلام الفارغ القريناهو هنا كتير جدا وأحمد الله بي شلاقتي دي .. وقفت لي مية واحد مقرف هنـا ولسة ح اقيف طالما انو الدم بيجري في عروقي .. والكبير الله .. والفيل.

Quote: كتابات عديدة جدا بتتكتب في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات .. خارج هذه المساحة .. وهذا المكان .. تكتب بالطريقة المباشرة ولاكثر من مرة .. كنت اتوقع أن هناك معيار يجعل من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .. أو تلك التي حدثت في الكثير من الأحيان في هذا المكان

Quote: كتابات عديدة جدا بتتكتب في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات .. خارج هذه المساحة .. وهذا المكان .. تكتب بالطريقة المباشرة ولاكثر من مرة .. كنت اتوقع أن هناك معيار يجعل من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .. أو تلك التي حدثت في الكثير من الأحيان في هذا المكان

Quote: لا معليش اسمح لي يا تمبس الكلام دا لسة ما واضح بالنسبة لي .. علاقة الكلام العام الكتبتو أخير دا بي الكلام الأول وبي كاتبات بوست المعيار شنو؟ وقبل ما تتوقع هل إنت متأكد تماماً إنو كاتبات المعيار ديل ما حصل من جانبهم:

Quote: .. كان ام وضح ليك يتوضح ماف اي حاجة ورانا ... علاقة الكلام العام الكتبتو بي بوست المعيار .. إنو بوست المعيار كان فيهو ما يتعلق بي الكتابات الخادشة للحياة .. وعلى ذلك جرى الأمر .. وما محتاج اقوم اجيب ليك البوست واكوت واقتبس الكتابات بتاعت منال أو الكتابات الاتكتبت ليها.. علاقة الكلام الكتبتو .. بي بوست المعيار .. علاقة تشابه بمعنى إنو نفس الكلام الخدس حياة البعض من الشاركن في بوست المعيار .. وإنت من ضمنهم وليك باص وورد عبرتي بيهو عن شخصك .. في غيرك اتضررن بي الكتابة الاتكتبت هنا من الشريحتين .. رجال ونساء .. ما ليهم امكانية التعبير أو صد الهجوم الاتوجه ليهم بشكل مباشر .. بي صورة أوضح من كدا .. يعني منال الكتبت الكلام دا .. قاعده هنا .. وكان ليكم امكانية الاخذ والرد عليها .. بعكس الكتير من افراد الشعب السوداني الاتكتبت فوقم كلامات وما كان عندهم امكانية الرد ..

Quote: تمبس .. الشينة منكورة وطول ما فينا روح بنرفض الإساءات للنساء سواء كنا بنعرفهم أو ما لينا بيهم علاقة، كنا مختلفين أو متفقين معاهم فكرياً الموضوع ما دايماً بيكون مناضلين X ما مناضلين لأنو في قيم إنسانية بتلمنا مع بعض قد تسقط معها أحياناً مسألة إنتو من وين ونحن من وين ..

Quote: انالله وانااليه راجعون تحياتى شيخ تمبس

Quote: أول حاجه مع اني ما قريت بوست تراجي موضوع الحلقه , ولا عارف هي بنت استنتاجها كده كيف , الا اني اعتقد ان ثلاثه ارباع دي فيها مبالغه حبتييت , صحيح نحن نعيش في عصر الانحطاط في عهد حكومه السجم دي بس اعتقد ان ثلاثه ارباع دي كتيره , ممكن يكون تلت , أو تلت وزياده كم وقيه . وعشان ما يقولوا لي تلت ده قذف للمؤمنات القانتات المسبحات ... الخ أجيب شواهد ...

Quote: الشاهد التاني من المعروف لكل من سكن في الخرطوم محل الطياره بتقوم و الريس بينوم, أن هناك ظاهره قديمه مستمره اسمها بنات الشوارع (بنات الملح) وديل تلقاهم من العصريات وحتي الثلث الاول من الليل منتشرات في شوارع كثيره ينتظرون من يسعى للرذيله من راكبي السيارات المظلله وغيرها , وهؤلاء يصعب تحديد عددهم , وهل هم ذاتهم يقومون بذات الفعل كل يوم أم ان العدد واحد والاشخاص يتغيرون! ,

Quote: قبل الخروج لابد من كلمه , لا اعتقد ان اي شخص (سوي) حين يشير لمدي التردي في اخلاق السودانيين عموما رجال ونساء في أي منحى من نواحي الحياه ( دعاره , رشوه , اغتصاب ) الخ , هو يقصد الاساءه للسودانيين ! , فلا يمكن ان يسيئ المرء لنفسه , ولكن ذكر تلك الاشياء انما تكون بدافع التنبيه للظاهره أو الظواهر , لبنتبه لها الناس ولتنتبه لها الدوله (مع اني شخصيا قنعان من انتباهه الدوله دي) , اما افتراض ان اثاره هذه الظواهر الاجتماعيه (حتى ولو كانت بصيغه المبالغه الاشتهر بيها السودنيين) هو اساءه لأمهاتنا واخواتنا و و ... الخ , من الكلام التحريضي العاملنو زبانيه النظام ومؤيدي الاغتصابات والاباده الجماعيه , فده كلام ما بيستحق نرد عليهو ولا بكلمه واحده ...

Quote: التردي الاخلاقي للانسان السوداني سببه في المقام الاول (السلطه) التي رفعت يدها عن التعليم والعلاج و كل واجباتها الاخرى تجاه مواطنيها , ودي حقيقه واصله الكل ... يبقى اننا نصور أن السودان هو بلد (العفه) والسودانيين والسودانيات هم (العفه تمشي على قدمين) ده هو المبالغه المفترض الناس تقيف عندها في ظل الواقع الماثل ...!!!

Quote: خاتمه : كنت بستعمل التاكسي كتير في النتقل ما بين وسط الخرطوم وبعض واطرافها اثناء عملي , وكان في بتاع تكسي زبوني بركب معاهو كل يوم مره واتنين وتلاته الا لو ما لقيتو بركب تكسي تاني , وهو راجل محترم من اهل ام ضوبان , الله يطراه بالخير , حكي لي في احدي المرات أنو ركبت معاهو بت بعد المغرب بشويه ماشه بيتهم وقالت ليهو بالله غشيني (البوادي) نزلت البت في البوادي وبعد شويه جات ركبت وقالت ليهو انتظر شويه في حاجات جايه , وفعلا جاء بعض العمال شايلين الاكياس مليانه جداد مشوي , واخينا طلع بالتاكسي , قال انو حبه يكسر الصمت مع ريحه المشوي الطلعت في نافوخي قال ليها : لكن ما اتأخرتي على ضيوفك بالعشاء . قالت ليهو لا والله ما في ضيوف ولا حاجه , بس اسي لو جيت داخله البيت يدي فاضيه يشبكوني كنتي وين وبتعملي شنو .. الخ , لكن مع المشوي ده اي زول يمسك جداتو ويلبد!!!... قال لي والله تاني ما فتحت خشمي لمن نزلت وادنتي حقي واتخارجته ... ------------------ (البوادي مطعم مشهور لبيع الدجاج المشوي والمحمر والمجمر يرتاده اهل المال والجاه في السودان , مقره نمره2)

Quote: ‎ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن‎

Quote: وبعدين الاحصائية دي متين عملتا؟؟؟؟

Quote: الاخ /تمبس تحياتي نختلف سياسياأوكي لانقبل الاساءه للوطن وأهلنا الطيبين في السودان نستنكر وندين مثل هذه الكتابات لا تحجر علي أحد في الكتابه ولكن يجب أن تكون هنالك خطوط حمراء

Quote: ترمــة .. قوقلتها ولقيتها لفحــت الكلام من ويـن !!!!

Quote: بسم الله ... أول حاجه مع اني ما قريت بوست تراجي موضوع الحلقه , ولا عارف هي بنت استنتاجها كده كيف , الا اني اعتقد ان ثلاثه ارباع دي فيها مبالغه حبتييت , صحيح نحن نعيش في عصر الانحطاط في عهد حكومه السجم دي بس اعتقد ان ثلاثه ارباع دي كتيره , ممكن يكون تلت , أو تلت وزياده كم وقيه . وعشان ما يقولوا لي تلت ده قذف للمؤمنات القانتات المسبحات ... الخ أجيب شواهد ... الشاهد الاول على انحطاط القيم الاخلاقيه في عهد المجرم البشير هو دار المايقوما ! فدار المايقوما حسب احصاءات حكوميه يستقبل الف وخمسمائه طفل لقيط سنويا , ديل بيلقوهم في الشارع , جوار مزيره , جوار جامع, بيتشاكلوا فيهم كـــلاب الخ ... , وقد اشارت ذات الدراسه الى ان هذا العد (1500) ديل , لا يتعدى كونه 10% من الرقم الحقيقي لعدد هؤلاء اللقطاء تعيسي الحظ , وتعاستهم مصدرها امهاتهم اللاتي لا يتوانيين وربما بمساعده اسرهن من الالقاء بهن في المراحيض أو في الزباله لتأكلهم القطط والكــلاب , والذين ينجون من الذئاب البشريه (الام) ومن يعاونها , وينجو من القطط والكــلاب , ويحضر الى المايقوما هو 1500 طفل سنويا.....!! . اذن 1500 +90% في (الادبخانات , كـلاب فطط) = 15000 لقيط لقيط سنويا , لو مسكته سنوات المجرمين حكام السودان فقط ولم ترجع الى الحكومات السابقه , تكون النتيجه : 15000 ضرب 21 سنه = 315000 حاله طوال سنوات الانقاذ العجاف ... قول واحد ... الشاهد التاني من المعروف لكل من سكن في الخرطوم محل الطياره بتقوم و الريس بينوم, أن هناك ظاهره قديمه مستمره اسمها بنات الشوارع (بنات الملح) وديل تلقاهم من العصريات وحتي الثلث الاول من الليل منتشرات في شوارع كثيره ينتظرون من يسعى للرذيله من راكبي السيارات المظلله وغيرها , وهؤلاء يصعب تحديد عددهم , وهل هم ذاتهم يقومون بذات الفعل كل يوم أم ان العدد واحد والاشخاص يتغيرون! , لكن انا من (عندي بس) وبناء على ما شاهدته بأم عيني ! وبدون أي دراسه افترض ان الشخصيات متغيره , مره في الاسبوع , بافتراض ان هؤلاء الفتيات يمارسن الفاحشه بالمقابل المادي نتيجه ضغوط اقتصاديه وعجز عن مواجهه متطلبات الحياه , اكل شراب لبس مواصلات رسوم دراسيه , حق العلاج , ...الخ , بذلك فأن اللتي حصلت على مقابل اليوم لن تعاود التجربه الا في خلال اسبوع او عشره ايام , ولو افترضنا ان اللاتي يتسولن بأجسادهن في شوارع الخرطوم في الليله الواحده 2500 فتاه (الرقم ده ماكبير ولا حاجه) للخرطوم وامدرمان وبحري , بذلك فأنه خلال الاسبوع 2500 ضرب سبعه ايام يساوي 17500 فتاه يتناوبون في خدمه اهل السيارات المظلله , وفي خدمه اسرهن ايضا , طبعا اسي قالوا بقت في أولاد الليل برضو (دي زمان ما شفناها) واولاد الليل ديل الله يكرمكم هم من يمارسون أفعال (قوم لوط) , ويبدو ان هناك من لم يكتفي بالفتيات وصار يبحث عن الغلمان , جدير بالذكر ان من يقومون بأصتياد الفتيات والغلمان من الشوارع هم عليه القوم من الذين فتح الله عليهم بالسياره وبالوكر أيضا ... والوكر لمن لا يعرف لغه الداون تاون هو المكان الامن الذي يمكنك ان تمارس فيه الفاحشه من غير ان يفاجئك احد ... وده برضو ما متوفر للأغلبيه من سكان الخرطوم العايشين بالايجار ومدفوسين 20 في نص بيت . قول اتنين الشاهد التالت , تالت شنو هو أصلو انا قلت تلت ولا ثلاثه ارباع !!! ... طبعا ده كلو في الخرطوم بس , بدون بقيه المدن السودانيه الاخرى -------------------- قبل الخروج لابد من كلمه , لا اعتقد ان اي شخص (سوي) حين يشير لمدي التردي في اخلاق السودانيين عموما رجال ونساء في أي منحى من نواحي الحياه ( دعاره , رشوه , اغتصاب ) الخ , هو يقصد الاساءه للسودانيين ! , فلا يمكن ان يسيئ المرء لنفسه , ولكن ذكر تلك الاشياء انما تكون بدافع التنبيه للظاهره أو الظواهر , لبنتبه لها الناس ولتنتبه لها الدوله (مع اني شخصيا قنعان من انتباهه الدوله دي) , اما افتراض ان اثاره هذه الظواهر الاجتماعيه (حتى ولو كانت بصيغه المبالغه الاشتهر بيها السودنيين) هو اساءه لأمهاتنا واخواتنا و و ... الخ , من الكلام التحريضي العاملنو زبانيه النظام ومؤيدي الاغتصابات والاباده الجماعيه , فده كلام ما بيستحق نرد عليهو ولا بكلمه واحده ... التردي الاخلاقي للانسان السوداني سببه في المقام الاول (السلطه) التي رفعت يدها عن التعليم والعلاج و كل واجباتها الاخرى تجاه مواطنيها , ودي حقيقه واصله الكل ... يبقى اننا نصور أن السودان هو بلد (العفه) والسودانيين والسودانيات هم (العفه تمشي على قدمين) ده هو المبالغه المفترض الناس تقيف عندها في ظل الواقع الماثل ...!!! ------ خاتمه : كنت بستعمل التاكسي كتير في النتقل ما بين وسط الخرطوم وبعض واطرافها اثناء عملي , وكان في بتاع تكسي زبوني بركب معاهو كل يوم مره واتنين وتلاته الا لو ما لقيتو بركب تكسي تاني , وهو راجل محترم من اهل ام ضوبان , الله يطراه بالخير , حكي لي في احدي المرات أنو ركبت معاهو بت بعد المغرب بشويه ماشه بيتهم وقالت ليهو بالله غشيني (البوادي) نزلت البت في البوادي وبعد شويه جات ركبت وقالت ليهو انتظر شويه في حاجات جايه , وفعلا جاء بعض العمال شايلين الاكياس مليانه جداد مشوي , واخينا طلع بالتاكسي , قال انو حبه يكسر الصمت مع ريحه المشوي الطلعت في نافوخي قال ليها : لكن ما اتأخرتي على ضيوفك بالعشاء . قالت ليهو لا والله ما في ضيوف ولا حاجه , بس اسي لو جيت داخله البيت يدي فاضيه يشبكوني كنتي وين وبتعملي شنو .. الخ , لكن مع المشوي ده اي زول يمسك جداتو ويلبد!!!... قال لي والله تاني ما فتحت خشمي لمن نزلت وادنتي حقي واتخارجته ... ------------------ (البوادي مطعم مشهور لبيع الدجاج المشوي والمحمر والمجمر يرتاده اهل المال والجاه في السودان , مقره نمره2)

Quote: كنن أنزنقت وجات أعتذرت يجوها ليك كبيرة أنتي بطلة أنتي جسورة أنتي عسل انتي وما يهمك واثقين منك وشكرن شكرن تشكرات وعارفين قلبك ابيض ونيتك صافية وما قاصدة وعيك تطلع بطلة وأحسن زول وبخور وما بعيد ورود

Quote: .. وحظ غيرك من المناضلين هنـا .

Quote: السلام علي صاحب البوست....وكل المتداخلين والمتداخلات اولا...ما كتبته زميلة البورد تراجي يعتبر غير مقبول بالمرة....خصوصا انه لا توجد احصائيات عما زكرته ثانيا..اعتقد اننا جميعا متفقون علي الرفض جملة وتفصيلا....وهي النقطة الاهم ناتي لنقاط خلافنا.....

Quote: عارف يا تمبس إنت بتعمل في نفس الخطأ البتقول إنك بتحاربوان والمعيار بتاعك مختل، إنت هسة بتتكلم عن المناضلين وبرضوا بتتهمهم كلهم بكلامك دا، وعشان ما تقع في الخطأ الإنت هسة بتقول إنك ضدو أرجو شاكراً تحديد لستة بالاسماء بتاعت المناضلين ديل، عشان تاني لمن تكتب وتقول المناضلين نعرف إنو المقصود فلان وفلان وفلانة وللمساعدة حنبدأ اللستة الآن