عاجل .. (مضحك) .. توجد صور ..

كما واشير إلى أن الشال البوست الخاص بي التلاتة ارباع من بنات السودان يتسولن بي اجسادهن .. ارجو أن يراجع ضميرو ..
فبنات السودان يا تراجي لو لقن ليهن باصوردات .. هنا دا في وطنكم الخيالي دا .. بيوروك كيف يقعدوك في حجمك الطبيعي ..
حظك يا تراجي .. وحظ غيرك من المناضلين هنـا .. إنو عادي جدا بتكتبو بي من خلال المكنات دي والسلوك دي .. والواحد فيكم يمشي ينوم .. تشتمو من طرف .. تجيبو اشاعات من طرف .. العاجل عاجل والما عاجل اريتو ما استعجل .. تكتلو الميت وتمشو في جنازتو .. تعملو العايزين تعملوهو .. وتقفلو كمبيوتراتكم ..
لكن
بعد كدا حركاتكم دي ما بتمشي في اي زول .. إن شاء الله .. واي كلمة بتطلع نم اي مناضل فيكم .. بيلقى القدرها .. والزول الشال البوست دا وسحبو .. أرجو إنو يعرف حاجة واحده:
إنو الامور ما بتتعالج بالطريقة دي .. ولو كان دا فهمك للأمر .. فثق تماما .. إنو الموقع دا اصبح فاقد لي اي حياديه ولي اي فهم بتاع حريات .. وثق تماما إنو الكلام الفارغ البتكتب هنا دا .. اضر بالموقع ولما تجو برضو تغتغتو زي كلام تراجي البنهش في لحم بناتنا واخواتنا دا وتشيلوهو بي ثواني .. صدقني يا الشلت البوست .. دا بيضرك اكتر مما بينفعك ..
ويا تراجي مصطفى جهزي حالك إذا بتريدي .,. ح تطارك لعنو التلاتة أرباع دي في اي وجود ليك في البورد دا .. وابقي قدر الكتبتيهو ..

والله حاجة مضحكة لكن‎ ..‎
زمان ما زمان شديد .. جات السيدة تراجي أو فالنقل المناضلة بموقع سودانيزاونلاين والناشطة بموقع سودانيزاونلاين ‏‏.. جات كتبت ليها بوست خطير جدا . اتهمت فيهو واحد من اصدقانا في الرياض‎ ..‎
قالت الزول دا اتصل عليها في التلفون وما لقاها في البيت لانها كانت في مظاهرة .. وقام سجل ليها كلام وقاليها انا ‏متصل من البطحا‎ ..‎
البطحا دا يا جماعة سوق كبير جدا في الرياض .. وهي برضو منطقة حدودية في المملكة ومنفذ جمركي‎ ..‎
المهم‎ ‎
انا وقتها كان بيهمني حاجتين‎ .. ‎
‎‎الأولى‎ .. ‎ياتو بطحا في البطحتين ديل قاصداهم ؟؟‎ ‎
‎‎التانية‎ .. ‎عرفت كيف إنو الزول دا الاتصل عليها دا هو صديقنا فلان الفلاني .. علما إنو صديقنا الفلاني دا ‏رجل محترم إلى ابعد درجة .. المهم طالبنا بي فحص طبي .. وDNA .. ‎ وMBC FM .. ‎ وSMA .. ‎ إلخ .. بس ‏علشان نثبت إنو الزول دا هو الزول الاتصل‎ .. ‎
لكن عرفنا من خلال مداخلاتنا وقتها إنو تراجي .. المناضلة .. عادي جدا بتستمد نضاله من قوة خفية .. خفية جدا .. ‏بتتيح ليها تلتقط الاشارات الماشة في السماء .. وبتفك الشفرات المرسلة لي ديفد شارل سمحون في تل ابيب‎ .‎
الكان مزعلني في الموضوع داك أو البوست اياهـو .. كمية المطبلاتيه الجو جاريين وشايلين تراجي وبيهتفوا بيها ‏وختوها لينا في نص البورد .. وطلعوا مظاهرات ومشو وجو راجعين ليها تاني‎ .. ‎
غيتو الله يرحمك يا كوستاوي .. كنت بتادي ادوار عظيمة جدا فينا يتعلق بي نضال تراجي مصطفى النضالي‎ ..‎
‎

Quote: ‎ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن‎

.. ‎يا تراجي‎ ..‎
عليك الله سؤال‎ ..‎
إنت ما عندك فتيات اهلك في السودان ..؟‎ ‎
يللا فتيات اهلك ديل من الربــع .. واللا من التلاتة أرباع ..؟‎ ‎
لو كانو من‎ ‎الربع‎ .. ‎وضحي الاسباب .. ولو كانو من‎ ‎التلاتة أرباع‎ ‎برضو وضحي لينا الاسباب‎ .. ‎
وسؤال تاني‎ ..‎
حسع الناس المناضلين المعانا في البورد دا وقاعدين يهتفوا بي اسمك .. وبي اسم الشعب والثورة‎ ..‎
ياربي برضو اخواتم وبناتم .. وخالاتم .. وبنات اخوانم .. إلخ ربع واللا تلاتة ارباع ..؟‎ ‎
نحن ناس بحر ساي .. الكلام بتاع يا ايها الشفق الغريب .. واندياح المعاني في احساس الإلفة .. دا ما بنفع معانا‎ .. ‎
بي صورة أوضح‎ .. ‎
ما تجو تشبكونا الزولة دي نرجسية .. وكهربته عالية جدا عندها سلوك واصلة من السد طوالي .. نحن ناس بنتعالج ‏بالصدمة بتاعت بشاشا الله يرحمو ويغفر ليهو‎ .. ‎
عايزين احصائيات واقعية جدا .. تجيبه لينا تراجي دي‎ .. ‎

هل بإسم النضال .. أو الوقوف ضد الحكومـة موقف ما هنأ في أرض النضال الافتراضي لي الناس الافتراضيين سودانيزاونلاين .. هل معنى أننا ضد الحكومة .. يمكن لنا أن نكتب ما شاء لنا دون أي مراعاة لحدود البعض ..؟
وهل اصبح هذا المكان .. الشرط الاساسي فيه لأن تكتب معارضا .. أن تأتي بي حاجة كدا عجيبه وغريبة .. جدا .. ما بتشبه اي اخلاق ولا اي ادب ولا اي قيمة تربوية .. وتعلقها على شماعة أنا ضد الحكومـة ..؟
ويجب أن ليلقو ليك العذر .. بي فهم انو والله السبب الحكومة والزول دا معارض للحكومـة ..؟
طيب ياخ يل متين نحن نتحمل القرف دا ياخ .. ولمتين الواحد يقرا ليهو اشاعة هنا دا تكلفو الكتير جدا من حياتو ..
ولمتين الواحد يستحمل يقرا ليهو كلام فارغ كدا .. ويتعامل بي طريقة الخواف ربى عيالو .. ويسكت من التصنيف الشللي بتاع .. شليل وينو خطفو الدودو . أو شيلني معاك في ضهرك .. من مجموعة الرد .. والردع البتجي جاريه وداخله عشان تبرر .. وعشان تطلع لسانه مترين .. ودا كوز ودا امنجي ..إلخ.

تمبس كيف حالك

بالرغم أني ما شفت قريت البوست لكن بصدق أنه تراجي ممكن تتبلى على أخواتنا وتيسيئن بالصورة القبيحة دي

يا تمبس ياهو دا وش تراجي الحقيقي ودي نظرتها للأخوات كدا

قبل كدا وصفتها بالمنافقة زعلت وشتمتني وأساءتني

الغريب أنها عامله فيها مناصرة للمرأة وشنو ما تعرف ناشطة في حقوق الشنو كدا

نتضامن مع بعض ومع أنفسنا ضد كل من يتجراء على أعراضنا فبنات السودان كلهن أعراضنا

Quote: حسع الناس المناضلين المعانا في البورد دا وقاعدين يهتفوا بي اسمك .. وبي اسم الشعب والثورة‎ ..‎ ياربي برضو اخواتم وبناتم .. وخالاتم .. وبنات اخوانم .. إلخ ربع واللا تلاتة ارباع ..؟‎ ‎

Quote: قبل كدا وصفتها بالمنافقة زعلت وشتمتني وأساءتني الغريب أنها عامله فيها مناصرة للمرأة وشنو ما تعرف ناشطة في حقوق الشنو كدا

سلامات يا عبد العزيز .. عادي جدا ممكن تتشتم من تراجي أو من غيره .. وتتصنف لمن راسك يلف .. لانو في ناس هنا دا بتقرا بي اي الطريقة البتعجبه عايزه كتابات محددة .. لفيت شوية من الكتابات المحددة دي وقلت رايك بي صراحة .. ترجم وتشتم ... ادمنت المداخلات اياها .. يحمل على الاعناق ويهتف لك ..
حسع دي المصنفاتيه وجهابزه الموقع دا بيكونو قعدو وحللو البوست دا .. أول كلام جا في خاطرم إنو تمبس الكوز فاتح ليهو بوست لي تراجي الناشطة علشان يتلمو فيها الما مناضلين ,..
اتمنى من كل قلبي أن تكون هناك شجاعة لي احدهم ويجي يكتب الكلام دا ..

بعدين كدي تعالو هنـا ..
الناس البتجي تكتب عاجل دي .. وتجيب ليها خبر من أجل السبق الصحفي ..
ياخ الناس دي قايلين المنبر دا طار ..؟
بي صورة أوضح .. البتفتكرو عاجل دا .. في مية واحد بيعتبروهو عاجل جدا .. بيجو جاريين قبالك في واحدين بيكتبو اسرع منك في الكيبورد دا .. وعندهم اتصال اسرع منك .. وفي واحدين بقو اتخصصو في نفسيات الناس المناضلين الهنا دا .. يدردقو ليهم اشاعة .. حجمها تلاتة كيلو بايت على مقياس السيرفر بتاع بكري .. لكن لاثر الفعلي والنفسي حقهـا يعادل عشرين درجة بي مقياس ريختر .. وكم خط احمـــر كدا بي نيكاي ..
انا عايز اعرف بالضبط .. الناس بتاعين عاجل .. البيجيبو الاشاعة محمولة على اكف الراحة ديل .. الواحد فيهم بيكون حاسي بي شنو لما يجي يكتب الاشاعة العاجله دي .. وبعدي ما الاشاعة تمشي فيهو وفي الناس وتتضح إنها مكنة بيكون احساسو شنو بعداك ..؟

بوست المعيار ..
بتاع محمد سليمان .. بي كل صفحاتو الكتيرة ديك ..اثبت فعلا إنو بوست معيار حقيقي :
للمتابعة المستمرة
وللتاريخ .. ولي ارشيف البورد
كتابات منال استفزت فئة محددة من زميلات البورد .. وعبرن عن شعورن كل حسب ادواتها فيما يتعلق بالأمر .. وكانت المحصلة بالنسبة لي معايير تانية ..
كتابات عديدة جدا بتتكتب في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات .. خارج هذه المساحة .. وهذا المكان .. تكتب باتلطريقة المباشرة ولاكثر من مرة .. كنت اتوقع أن هناك معيار يجعل من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .. أو تلك التي حدثت في الكثير من الأحيان في هذا المكان.
الغريب في الأمر إنو المناضلين الكبار .. لما تتكتب حاجات زي دي الواحد بيعمل ليك فيها رايح ..
دا طبعا في حال إنو مناضل آخر يكتب لي زولة ما مناضلة .. كلام فارغ ..
عاينو .. الكلام الفارغ القريناهو هنا كتير جدا وأحمد الله بي شلاقتي دي .. وقفت لي مية واحد مقرف هنـا ولسة ح اقيف طالما انو الدم بيجري في عروقي .. والكبير الله .. والفيل.

يا تمبس

نفاق تراجي في أنها ممكن تصاحبك وتاكل معاك وتتنونس معاك في البوست وممكن تتكلم معاك بالتلفون وتضحك أنا دا اتكلمت معاها في التلفون وكانت لطيفة جداً
لكن يا تمبس بتجي حاجات زي دي وتطلع الفي نفسها ووشها الحقيقي
نفاقها يا تمبس أنها مدعية أنها مناصرة للمرأة وهي أكتر واحدة متحرشة بكتاباتها بالأخوات وأنا عارف في كتار اكتون بي نارها
تراجي الفيها معروفه يا تمبس
بس الأسواء الناس البتطبل ليها وتناصرها وترفع ليها بوستاتها وشابكنها يا الماجدة ويا الجسورة ويا الشنو ما تعرف وينهم لمن تطلع حاجاتها دي
من الحق زي ما بناصروها في ما شايفنو حق مفروض يناصروها على نفسها لمن تغلط

Quote: نفاقها يا تمبس أنها مدعية أنها مناصرة للمرأة وهي أكتر واحدة متحرشة بكتاباتها بالأخوات وأنا عارف في كتار اكتون بي نارها تراجي الفيها معروفه يا تمبس

والله يا عبد العزيز تراجي ما متحرشة بس بالأخوات .. تراجي لو لقت اي فرصة بتاعت إنها تكتب العايزه تكتبو لي اي زول .. اصلو ما عندها مشكلة .. بتكتبو وبتظن في ذلك إنها بتخدم يف القضية الثورية .. المناصرين ديل زمان كانوا بيجو افواج وجماعات بيجو شايلنها على الاكتاف .. وينزلوها لينا في نص اي بوست .. تقول العايزه تقولو .. والجماعة شغالين ليها مساعدات ونظام قفل المناطق الخلفية ..
الظاهرة دي حسع انحسرت إلا ما تبقى منهم .. وديل زاتم المسالة بقت ليهم حارة بعدما بقت المسالة ما جايبه تمنه ..
البقية البتعافر في البوست دا أهو زي ما شايف اندر كونترول .. وبنصل معاهم الميس ..

زمان والله بوست زي دا .. تلقى مـــلاذ دي ,, عملت ليك فوقو جنس بروفات .. بالنهار وبالليل .. وناس الليل يجو يدوك النجيضة برضو .. وما يخلو ليك جمبه تتقلب عليها ..

تمبس ابو طلقة ..
المشكلة ما في تراجي .. المشكلة في بكري ابوبكر ..
هو الداير نوعية محددة من الكتابات تملأ الحيز بتاعه دا ..
الناس دي اول ما جات سودانيزاونلاين ما كانت كدا .. شوية شوية بدت تعوم مع الموجة ..
اي زول كضاب و ملفق و بتاع هوايل بيكون مرحب بيهو جدا في سودانيزاونلاين ..
اديك مثال .. اتعود المأفون دينق انه ينعت الناس بكلمة ( كلــــــــــــــــــب ) .. لمن الناس اضايقت شديد .. و بدل بكري ما يشيل الزول دا بره بالمادة مية ..
قام عمل شنو .. مجرد ما تكتب كلمة كلــــــــــب .. بتجيك بالطريقة دي ( ###### ) .. و دا الطريق الاسهل لبكري عشان ما يفقد مناضل ذي دينق ..
اذا كان دي الطريقة البتعامل بيها بكري مع الحاجات كدا .. بتتوقع شنو ..
يا عمك دا ما منبر .. دا صاج بتاع طعمية حارة ..

Quote: تمبس ابو طلقة .. المشكلة ما في تراجي .. المشكلة في بكري ابوبكر .. هو الداير نوعية محددة من الكتابات تملأ الحيز بتاعه دا .. الناس دي اول ما جات سودانيزاونلاين ما كانت كدا .. شوية شوية بدت تعوم مع الموجة .. اي زول كضاب و ملفق و بتاع هوايل بيكون مرحب بيهو جدا في سودانيزاونلاين ..

والله يا حميده لو المسالة اكشن .. مستعدين نعمل اكشن ونكتب سيناريوهات .. الواحد ممكن كل يوم يجي داخل الصباح هنا دا يكتب ليهو بوست بعنوان .. في خواجه سايق ليهو بطة .. توجد صورة .. ودا سبق وغنو اشرنا ليهو .. بوست زي دا ممكن يجيب ليك اكبر كمية بتاعت اكشن بعدما تتكلم عن الزول اللقيتو ميت .. وتجيب ليك صورة من وادي عبقر وتجيب معاك تلاتة يشيلوك جوه البوست .. وتشبكنا يا حليلو كان والله مبالغه .. حسع اولادو يتعشو كيف ..؟ وقابلني قبال دقايق واداني مفتاح عربيتو ..
يا كمان تلم ليك خمسة شجعان وترسم ليك لوحتين في الجدار وتلتقط صور ديجيتال وتكتب عن معاناة الهنود الحمر .. في الحاجيوسف .. إلخ
استغرب لكل الذين ينادون أن تكون هذه المساحة مخصصة لكتاباتهم .. ودونهم هم الذين لا يجب أن يكونوا هنـا .. استغرب جدا لبعض الذين يصرون أن يسمون أنفسهم معارضة وما وصلنا منهم غير معارضتهم لأنفسهم ..

Quote: و دا الطريق الاسهل لبكري عشان ما يفقد مناضل ذي دينق ..

.. يللا دا هنا كمان يا حميده برنامج براهو .. ديل ناس الصلاحيات الدبلوماسية .. ديل عاادي جدا الواحد ممكن يعمل معاك السبعة وذمتـه هنا دا والناس دي كلها تشوف وتسمع .. وتبقى مسكين تمشي تخلي ليهو الملف دا ..
كما يفعل الآن الصحفي بيجــو الطهار .. بإسم المعارضة .. عايز يتلصق سااااي كدا .. ويقول ما يشاء ويعكس لينا في ثقافة جديدة هو قايل الناس ما بتقدر ليها .. طارح لينا نفسو هنا دا الود مقرم .. وشفت .. وبتاع حاجات كتيرة .. وبكري مسردب منو .. نرشو .. يجيك واحد مناضل آخر يقعد يبكي ليك .. ترشهم مع بعض ودا الخيار الاصبح ماشي هنا دا .. الانتخابات انتهت والناس عرفت البيها والعليها .. تاني الرش من طرف .. وتاني تشخيط للكلام كدا( ###### ) زاتوو ماف تاني النجر اخضراني .. الواحد ينجرو ليهو ويدوهو حقو يشيلو معاووو

Quote: ‎ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن‎

تمبــس انت عارف بعد السلام ..

مرات كدا الزول بيكون عايز يرجــع صبى تانــى عشان يضع كثير من الامور فى نصابها

اول حاجــة مافى سلام لاى من يتهم نساءنا وبناتنــا بالسوء

اول شي لو المقصود ( الفتيات ) غير المتزوجات فيهــن بناتــى

ثانى شي لو المقصود ( الفتيات ) المتزوجات فيهن زوجتــى

_____________


اى عضوة فى هذا المنبر من بوردابيات الخرطوم والسودان داخل السودان مطلوب حضورهــن

اليوم للرد على هذا القذف ( الواضــح )

اى عضوة فى هذا المنبر من بوردابيات الخارج ايضا مطلوب حضورهــن للرد على هذا الكلام الذى

طال اخواتهن وبناتهن ..


اى عضو فى المنبر فى داخل / خارج السودان عليه الحضور للرد على هذا القذف المقرف ..


______________

الاعتذر عن هذا الكلام ما بيجدى بعد الاساءة لنساء شعب كامل ..




_______________


بورداب الخارج ديــل عندهم حصانة كاملــة ( يشتمو / ينبذو / يفلقو ....) وبكرى ابو بكر

يمسح ليهم البوستات فى داعــم كامــل لتفلتهم واساءاتهــم المعممـة لكل نساء السودان
















________________________________

وبعد دهـ كلو العوض المسلمى وداليــا يجو يقولو ليك تعالو نحتفل بالبورداب القادمين من الخارج

يعلم الله تجــئ بعد مليون سنــة لا ترحيــب ولا يحزنون ..

دهـ لو ما قابلنها بامــر قبــض من البوليــس ..

الرسالة موجهة الى العضوات من بورداب الخرطوم :


انعام حيمورة

انعام عبد الحفيظ

فدوى اليمنى

ميادة كمال

داليا الكباشى

اخريات فضليات

Quote: الرسالة موجهة الى العضوات من بورداب الخرطوم : انعام حيمورة انعام عبد الحفيظ فدوى اليمنى ميادة كمال داليا الكباشى اخريات فضليات

معليش يا بدرالدين .. هذه الطريقة في ابدا وجهات النظر هنا غير مجدية ولا اميل إلى استخدامهافهي نفس الطريقة التي لا تعجبني في ممارسات الكثير من النوعية التي اتحدث عنها ..
نترك الخيارات مفتوحة دون تحديد اسماء بعينها .. ومن كانت فيه حرية التعبير والمنطق .. واللا مبالاة من فليعبر عن رايه بالطريقة التي يراها مناسبة .. ولا اعتقد انه يجب عليه الحضور هنا بي استدعاء مباشر .. وبتحديد الاسماء
تشكر يا بدر ..

Quote: ‎ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن‎

الشكر للكمنضالة تراجي
على انحيازها لبنات جنسها .. وانا بدوري أحييها وأشكرها جزيل الشكر نيابة عن الربع الفضل
لكن تعال شوف ســافل الســافلين التحت دا كاتب شنو ؟



ودا كان ردي عليهو في البوست الذي اكتفى بكري بحذفه فقط دون تطبيق اللائحة عليه

Quote: شكرا هشام هباني على هذا البوست الموضوعي طبعا هشام ياجماعة هبط عليه ذكاء من حيث لا يدري ولا يحتسب بعد ان وصل امريكا وبقى من أهم المناضلين على صفحات هذا المنبر كان عصرنا عليهو ودايرين نبلعو البوست دا بيقول وين انا قلت إني قاصد العاهرات رغم إشارتو الذكية بتاعة (سبعة بيوت) المسكين لازال يستخدم السوفت وير بتاع الخمسينات انا حأوريك بلادتك وهبالتك الاصلو ما داير تخليها ... وزي مليون مرة كلمتك انت لا تمتلك كل أدوات الكاتب وينقصك الذكاء أي ذكاء الكاتب العادي ناهيك عن الكاتب الفطن .... من تعداد السكان الأخير هنالك 19080513 أنثى في هذه البلاد التي شقت بولادتك 43% من العدد الفوق دا دون الـ 12 سنة طبعا حنستبعدهم وديل بطلعوا حوالي = 8204620 الباقي معانا ياسيد هشام = 10875893 شفت كيف ؟ 7.4% فوق سن الـ 50 سنة وديل بطلعوا ياسيد هشام = 1411957 وكدا بفضل معانا يا معلم = 9473934 وتعداد سكان الجنوب ٨,٢٦ مليون طلّع منهن المسيحيات + مسيحيات جبال النوبة +القبطيات وديل طبعا(غير معنيات بالمشروع الحضاري) وحسب التعداد = حوالي 2500000 تقريبا الباقي ياهشام هباني بعد جبر الكسر حوالي 7000000 امرأة وحسب كلامك ديل كلهن بقن بائعات ملاح شرموط مش كدا ولا انا غلطان ؟ وملاح الشرموط دا طبعا انت قاصد بيهو مهنة الدعارة ____________ ملحــوظة مهمة وملخص : السيد هشام هباني لم يستثنى حتى بنات أهلو ... حسبي الله ونعم الوكيل ؟

الناس ديل منو وبكري جايبم من وين ؟

البارح فتحت بوست لتحية القدّاح الاعظم والمناضل الجهبوذ ..

يمين بالله ولا قريت بوستي
عملت ارسال .. ثم فتحت المنبر العام .. وعملت كليك علي البوست اشوف لو في اي خطأ اعمل تعديل
طوالي جاني رابط الخور ..

استخلفت الله في الهدر دا ولملمت عدتي وفتحت الام بي سي 2

حذرت نفسي وعرفت انه القدّاح الاعظم فوق مستوي بوستاتي ..


جاو

بالنسبة لي السيد عاجــل:
في زيارتي للسودان .. تصادفت مع غليان سياسي واحداث عجيبة .. على الواقع اهمها تلك الكــــلاب التي جابته (الحيكومـة) وعشة ام ضنب الكوزة التي اشهرت ضنبـه لي سيد الرقشـة .. وإلخ من الاحداث.
وطيلة ادماني لهذه السودانيزاونلاين .. ومتابعتي للكتابات ةوطبيعتها والنظرة التي يصورها البعض والتحاليل التي يحللها لنا بعضهم هنا.. عن مستقبل وحال السودان .. والشارع السوداني .. وحاجات غريبة والجدلية المستمرة ما بين المناضلين والمناضلين العكسيين .. حزمت امتعتي وأحمل بداخلي خمسين في المية من ادبيات وتحليلات المناضلين وخمسين في المية من المناضلين الضد .. واتخذت نفس عنصر محايد .. وعلقت المحايده على شماعة السبعة سنوات غربه وشوق ..
يا للدهشة ..
اتضح لي أن هذا المكان اللي هو منبر من لا منبر له .. صمم ليتواكب مع نفسيات نوعية محددة من البشر .. وهم الذين يدرجون تحت مسمى وطن من لا وطن له .. كنت اتمشى في حواري أمدرمان ليلا بالليل شديد .. وكنت معتقد إني شايلني حمار النوم .. بتمشى قدام بيتنا مسافات طويلة جدا كنت عايز اللم لي في كلــــب يا عضاني يا عضيتو .. ولحدت ما اجازتي خلصت الزولة الاسمها عشة ام ضنب دي ما لاقتني .. مع إني قاعد اللاقي رقشات كتيرة جدا بالليل احيانا رقشات مقلبه .. واحيانا رقشات على قارعة الطريق واقفه واصحابه مافيشين .. وكل ما اللقى لي رقشة زي دي .. افرح فرح شديد .. واقول خلاص يا ولد بي باقي الليل دا تشيل الرقشة دي بي (عشتـه) وتصوره نم ضنبه وبي باقي الليل دا تشوت ليك بوست علشان .. ناس امريكا الليهم كم سنة ديل يشوفو عشه دي عامله كيف .. وضنبه وصل لحدت ووين .. وللاسف الشديد كل رقشة كانت خاليه من عشـة .. والحالة كانت محبطة جدا بالنسبة لي .. يعني اجي راجع اقول شنو لي اخواني في الوطن الافتراضي ..؟

لكن يا تمبس انتا الغلطان..

وما اتعلمتا من الخبرات العالمية زي عمك وهبة


بوست زي دا ما بيمر من غير (برنت اسكرين)

عموما البرت اسكرين زاتا لن تغير كثيرا بس عشان ننقل الموضوع دا لي كل المنابر













..

Quote: بوست زي دا ما بيمر من غير (برنت اسكرين) عموما البرت اسكرين زاتا لن تغير كثيرا بس عشان ننقل الموضوع دا لي كل المنابر

حذيفة أخوي
أنا عامل برنت إسكرين
وحاولت أنزل كلام تراجي ماقدرت
قلت واحد يرسل لي إيميل
مافي زول رسل
عملت قروب ونزلت الصور
كلام تراجي
وإصرار تراجي على كلامها
وإصرارها التاني
وتلخيص تمبس ليها
أها شوف هنا
http://www.facebook.com/group.php?gid=140427875976953&v=photos
أها إنتو موش ناس كمبيوتر
جيبوه هنا

اخى تمبس تحياتى
بئس النضال اذا وصل لهذه الدرجة من السخف وبذاءة الكلمة والخوض فى اعراض الناس والله والله العظيم
حواء بلادى من انقى واشرف نساء العالمين ونحنا ننافح ونقاتل فيهن الاغراب يجو من بنى جلدتنا
ويتكلموا بكل العفن ده ... الحاجة الوحيدة البقولها لهم ليكم يوم هو يوم الحساب وكل واحد بعرض كتابه
وبتقرى الفيه . وياريت الواحد قبل ما يكتب فى حرايرنا يذكر اقرب الناس ليه ( امه / اخته / زوجته
بنته // او حتى بنت الحلة او الجيران فاذا كان بقبل فيها شلوى نقير فهو والعيازبالله ديوس واذا لا
فلا يتحدث ببذاءة فى نساء غيره ... ياخى بالله وين اخوان البنات وين اسياد الحارة .وين

الاخ علاء تحياتي
وأزيدك من الشعر بيتين
عليك الله شوف جنس الكلام الكاتبو الزول دا
ياخ تراجي هي براها الظاهر هنا في مليون تراجي

Quote: ظاهرة غريبة اطلت برأسها علينا في غفلة من الزمن البنات في الخرطوم بقن ماشات ساكت حيرونا والله تعاين للواحدة ( تخجل والله ) وتدنقر منها 1- صدر مرتفع ومكشوف ( في السهلة ) 2- ارداف تظهر ما تحتها 3- تشيرتات قصيرة ( الصرة اشكال وانواع ) حبيببي اديني حقنة 4- بناطلين اعلى الركبة ( حبيبي شطفني ) غايتو ما عارفين النهاية شنو ؟ * الحكومة مشغولة بالسياسة * اولياء الامور مشغولين بلقمة العيش

تحياتي
البنات مالن يا اخوانا ( ماشات ام فكو )

تراجى مصطفى معقول ما ورد على لسانك (‎ثلاثة أرباع فتيات ...دهن) تعالى نتحاور ‎

الاخ تمبس

تحية وتقدير

حسبنا اللة ونعم الوكيل

ونص حديث الصحيحين: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات

كلام شين والله يا تراجي .. شين شديد!!

Quote: بوست المعيار .. بتاع محمد سليمان .. بي كل صفحاتو الكتيرة ديك ..اثبت فعلا إنو بوست معيار حقيقي : للمتابعة المستمرة وللتاريخ .. ولي ارشيف البورد كتابات منال استفزت فئة محددة من زميلات البورد .. وعبرن عن شعورن كل حسب ادواتها فيما يتعلق بالأمر .. وكانت المحصلة بالنسبة لي معايير تانية .. كتابات عديدة جدا بتتكتب في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات .. خارج هذه المساحة .. وهذا المكان .. تكتب باتلطريقة المباشرة ولاكثر من مرة .. كنت اتوقع أن هناك معيار يجعل من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .. أو تلك التي حدثت في الكثير من الأحيان في هذا المكان.الغريب في الأمر إنو المناضلين الكبار .. لما تتكتب حاجات زي دي الواحد بيعمل ليك فيها رايح .. دا طبعا في حال إنو مناضل آخر يكتب لي زولة ما مناضلة .. كلام فارغ .. عاينو .. الكلام الفارغ القريناهو هنا كتير جدا وأحمد الله بي شلاقتي دي .. وقفت لي مية واحد مقرف هنـا ولسة ح اقيف طالما انو الدم بيجري في عروقي .. والكبير الله .. والفيل.

لو تفضّلت يا تمبس ممكن تشرح لي العبارة دي بصورة أوضح عشان أقدر أرد عليها ..

Quote: كتابات عديدة جدا بتتكتب في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات .. خارج هذه المساحة .. وهذا المكان .. تكتب بالطريقة المباشرة ولاكثر من مرة .. كنت اتوقع أن هناك معيار يجعل من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .. أو تلك التي حدثت في الكثير من الأحيان في هذا المكان

...

Quote: لو تفضّلت يا تمبس ممكن تشرح لي العبارة دي بصورة أوضح عشان أقدر أرد عليها ..

في كتبات هنا بتتكتب من البعض .. عن سيدات .. وعن اشخاص .. بتمسهم بي طريقة مباشرة .. لا توجد ادلة لها ولا حتى اثباتات .. قرينا عن ثروات بعضهن وعن اخلاقيات بعضهن .. قريت كتير جدا واتحسرته عن بنات الشارع وستات الشاي .. وكل زول بيدي نفسو هنا يكتب بي طريقتو عن ناس ما ليهم علاقة بالنت ولا بي سودانيزاونلاين ..
ابان فترة الانتخابات .. قريت هنا في البورد كلام كتير جدا .. وكان كلو طعن مباشر .. يتعلق بالجدل السياسي .. كنت اتمنى إنو الناس تفصل ما بين السياسي والليهو علاقة بالنضال ضد الحكومة وما بين الاخلاقي البيمس في اللحم الحي ويمس العروض .. بدون ادلة واثباتات وبراهين ..
تابعت آراء بعض الزميلات هنـا وتابعت بالمقابل محاولات الارهاب المتكررة في وجهات النظر الخاصة بيهن ..
تراجي من ضمن المجموعة التي تعمل بطريقة ارهاب وجهة النظر المغايره .. بالشتيمة بي الكتابة خارج حدود الادب .. ويساعدها في ذلك البعض من القروب المخصص للحماية .. وبعض الذين ينصبونها بي المفردات الرنانة المناضلة الجسورة .. الناشطة إلخ ..
ارجو أنو المسالة تكون وقعت ليك والشرح دا كافي جدا ..

تمبس كدي في الاول ازيك وكيفنك والاسره الكبيره والصغيره..
لعلكم بالف خير وسائلين منك والله
انا بصراحه تراجي دي بحترما وبتعامل معاها كصديقه (وسأواصل) هكذا باذن الله..
لكن الحقيقه يا صاحب في حاجه اسمها (الشرائح) الحيطه المميلنها الناس للاتكاء عليها..
يعني في (حقاره) علي (النساء) السودانيات من (المناضلين) والمهوسين والمواطنين العاديين..
يعني بدل اجي اقول ليك ينعل ابو دي حكومه اقول ليك الحكومه (غيرت اخلاق الناس)..
وما الي ذلك..
والشرائح هي (حسب الترتيب العشوائي)..
بنات الجامعات..
بنات الاقاليم..
بنات المغتربين..
بنات ابليس..
اي زول عنده كلام محرقه ممكن يقوله ويكيل الاف الاتهامات لاي من الشرائح اعلاه..
او لكل الشرائح الوارده..
وحقيقي يا تمبس يا اخوي الموضوع بكون (مقرف) لمن يجي من أنثي..
في الحاله دي مابتعرف تقول شنو..
يعني تعريف (الزول) المتحرش هو الذي يفترض في اي انثي (حتي انثي الانوفليس) مشروع (نزوه)..
لكن لما تكون (الانثي) ذااااتا شايفا كده..!!
عينك ماتشوف الا النور..
هذا والسلام عليكم وكده..

Quote: كتابات عديدة جدا بتتكتب في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات .. خارج هذه المساحة .. وهذا المكان .. تكتب بالطريقة المباشرة ولاكثر من مرة .. كنت اتوقع أن هناك معيار يجعل من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .. أو تلك التي حدثت في الكثير من الأحيان في هذا المكان

Quote: في كتبات هنا بتتكتب من البعض .. عن سيدات .. وعن اشخاص .. بتمسهم بي طريقة مباشرة .. لا توجد ادلة لها ولا حتى اثباتات .. قرينا عن ثروات بعضهن وعن اخلاقيات بعضهن .. قريت كتير جدا واتحسرته عن بنات الشارع وستات الشاي .. وكل زول بيدي نفسو هنا يكتب بي طريقتو عن ناس ما ليهم علاقة بالنت ولا بي سودانيزاونلاين .. ابان فترة الانتخابات .. قريت هنا في البورد كلام كتير جدا .. وكان كلو طعن مباشر .. يتعلق بالجدل السياسي .. كنت اتمنى إنو الناس تفصل ما بين السياسي والليهو علاقة بالنضال ضد الحكومة وما بين الاخلاقي البيمس في اللحم الحي ويمس العروض .. بدون ادلة واثباتات وبراهين .. تابعت آراء بعض الزميلات هنـا وتابعت بالمقابل محاولات الارهاب المتكررة في وجهات النظر الخاصة بيهن .. تراجي من ضمن المجموعة التي تعمل بطريقة ارهاب وجهة النظر المغايره .. بالشتيمة بي الكتابة خارج حدود الادب .. ويساعدها في ذلك البعض من القروب المخصص للحماية .. وبعض الذين ينصبونها بي المفردات الرنانة المناضلة الجسورة .. الناشطة إلخ .. ارجو أنو المسالة تكون وقعت ليك والشرح دا كافي جدا ..

لا معليش اسمح لي يا تمبس الكلام دا لسة ما واضح بالنسبة لي ..
علاقة الكلام العام الكتبتو أخير دا بي الكلام الأول وبي كاتبات بوست المعيار شنو؟

وقبل ما تتوقع هل إنت متأكد تماماً إنو كاتبات المعيار ديل ما حصل من جانبهم:

Quote: تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .. أو تلك التي حدثت في الكثير من الأحيان في هذا المكان

Quote: لا معليش اسمح لي يا تمبس الكلام دا لسة ما واضح بالنسبة لي .. علاقة الكلام العام الكتبتو أخير دا بي الكلام الأول وبي كاتبات بوست المعيار شنو؟ وقبل ما تتوقع هل إنت متأكد تماماً إنو كاتبات المعيار ديل ما حصل من جانبهم:

.. كان ام وضح ليك يتوضح ماف اي حاجة ورانا ...
علاقة الكلام العام الكتبتو بي بوست المعيار .. إنو بوست المعيار كان فيهو ما يتعلق بي الكتابات الخادشة للحياة .. وعلى ذلك جرى الأمر .. وما محتاج اقوم اجيب ليك البوست واكوت واقتبس الكتابات بتاعت منال أو الكتابات الاتكتبت ليها..
علاقة الكلام الكتبتو .. بي بوست المعيار .. علاقة تشابه
بمعنى إنو نفس الكلام الخدس حياة البعض من الشاركن في بوست المعيار .. وإنت من ضمنهم وليك باص وورد عبرتي بيهو عن شخصك .. في غيرك اتضررن بي الكتابة الاتكتبت هنا من الشريحتين .. رجال ونساء .. ما ليهم امكانية التعبير أو صد الهجوم الاتوجه ليهم بشكل مباشر ..
بي صورة أوضح من كدا .. يعني منال الكتبت الكلام دا .. قاعده هنا .. وكان ليكم امكانية الاخذ والرد عليها .. بعكس الكتير من افراد الشعب السوداني الاتكتبت فوقم كلامات وما كان عندهم امكانية الرد ..

Quote: وقبل ما تتوقع هل إنت متأكد تماماً إنو كاتبات المعيار ديل ما حصل من جانبهم:

اي ي بتوقع طالما عايزه تاخدي المسالة بي طريقة شخصية خالص ..اتوقع جدا .. ومتاكد دي .. طبعا بعدما تجيبي لي كاتبات المعيار ديل حسب تسميتك ليهن ..

Quote: .. كان ام وضح ليك يتوضح ماف اي حاجة ورانا ... علاقة الكلام العام الكتبتو بي بوست المعيار .. إنو بوست المعيار كان فيهو ما يتعلق بي الكتابات الخادشة للحياة .. وعلى ذلك جرى الأمر .. وما محتاج اقوم اجيب ليك البوست واكوت واقتبس الكتابات بتاعت منال أو الكتابات الاتكتبت ليها.. علاقة الكلام الكتبتو .. بي بوست المعيار .. علاقة تشابه بمعنى إنو نفس الكلام الخدس حياة البعض من الشاركن في بوست المعيار .. وإنت من ضمنهم وليك باص وورد عبرتي بيهو عن شخصك .. في غيرك اتضررن بي الكتابة الاتكتبت هنا من الشريحتين .. رجال ونساء .. ما ليهم امكانية التعبير أو صد الهجوم الاتوجه ليهم بشكل مباشر .. بي صورة أوضح من كدا .. يعني منال الكتبت الكلام دا .. قاعده هنا .. وكان ليكم امكانية الاخذ والرد عليها .. بعكس الكتير من افراد الشعب السوداني الاتكتبت فوقم كلامات وما كان عندهم امكانية الرد ..

الكلام دا ما مترابط على الإطلاق
وما ليهو أي علاقة بالكلام الطلبت منك توضيحو
كل ما تحاول تشرح بيزداد غموض !!

إنت قلت عبارة واضحة محددة:

Quote: كتابات منال استفزت فئة محددة من زميلات البورد .. وعبرن عن شعورن كل حسب ادواتها فيما يتعلق بالأمر .. وكانت المحصلة بالنسبة لي معايير تانية .. كتابات عديدة جدا بتتكتب في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات .. خارج هذه المساحة .. وهذا المكان .. تكتب باتلطريقة المباشرة ولاكثر من مرة .. كنت اتوقع أن هناك معيار يجعل من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .. أو تلك التي حدثت في الكثير من الأحيان في هذا المكان.الغريب في الأمر إنو المناضلين الكبار .. لما تتكتب حاجات زي دي الواحد بيعمل ليك فيها رايح .. دا طبعا في حال إنو مناضل آخر يكتب لي زولة ما مناضلة .. كلام فارغ ..

كلامك دا يا تمبس بالواضح معناهو يا بنات المعيار إتشطرتو على منال في كلامها الشين وغضيتو الطرف عن كلام شين آخر بيتقال في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات كان في هذا المكان أو خارجه وإنك كنت متوقع من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .... (إلى آخر العبارة)
كلامك معناهو كدا يا تمبس "على الأقل بالنسبة لي" وتوضيحاتك البعديهو كل واحد أكثر غموضاً من القبلو وإقحامك لموضوع المعيار وكاتباته في هذا الموضوع الحساس غير مفهوم بالنسبة لي حتى الآن أو ممكن تقول: ما عايزة أفهم زاتو إنت ربطت بين الموضوعين ليه!
وأتمنى إنك ما تتوقع حاجة إنت ما متأكد من إنها حصلت فعلاً ولا لأ عشان الموضوع ما يبقى فريق المناضلين وفريق الما مناضلين لأنو بنفس الفهم دا أنا دي - وكواحدة من الكاتبات القصدتهم إنت ديل - حصل في أكثر من مرة وقفت عديل ضد إساءات إتعرضت ليها نساء أقف منهن على الضفة الأخرى فكرياً وسياسياً لمن الإساءات دي جاتهم من ناس معسكري أن الفكري والسياسي أو المناضلين يا قولك وأقرب مثال بيان وميادة ما حصل سكتا أو غضيت الطرف عن إساءة أخلاقية إتوجهت ليهن وعيني وقعت عليها البيحصل بي وراي دا ما عندي فوقو يد
يعني إنت توجه مداخلتك لكاتبات المعيار المعدودات بالأصبع وجايب فيها تخريجات غريبة جداً
ولما أستوضح تقول لي تاخدي المسألة بشكل شخصي؟


تمبس ..
الشينة منكورة
وطول ما فينا روح بنرفض الإساءات للنساء سواء كنا بنعرفهم أو ما لينا بيهم علاقة، كنا مختلفين أو متفقين معاهم فكرياً الموضوع ما دايماً بيكون مناضلين X ما مناضلين لأنو في قيم إنسانية بتلمنا مع بعض قد تسقط معها أحياناً مسألة إنتو من وين ونحن من وين ..

Quote: تمبس .. الشينة منكورة وطول ما فينا روح بنرفض الإساءات للنساء سواء كنا بنعرفهم أو ما لينا بيهم علاقة، كنا مختلفين أو متفقين معاهم فكرياً الموضوع ما دايماً بيكون مناضلين X ما مناضلين لأنو في قيم إنسانية بتلمنا مع بعض قد تسقط معها أحياناً مسألة إنتو من وين ونحن من وين ..

والله ياريت لو كان كتبتي كلامك دا من فوق لي مداخلتك دي على الاقل كان قدرت اطلع من الحتة بتاعت عدم فهمك لي كلامي الكررتو ليك اكتر من مرة دا .. على العموم طالما ما إنك ما ناويه تفهمي لانك مركزه على حته واحده لانو تم ايراد بوست المعيار فلك ما تشأيين امسكي بالحته البترتاحي فيها واكتبي .. ودا ما بيغير من حقية واحده ماشي بيها هنـا .. إني لما اجي اقول كلام لي زول بقدر اوجهو ليهو وما قاعد اتدسى وراء حروف زي ما بيعمل البعض .. لذلك يا تيسير ..

Quote: كلامك دا يا تمبس بالواضح معناهو يا بنات المعيار إتشطرتو على منال في كلامها الشين وغضيتو الطرف عن كلام شين آخر بيتقال في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات كان في هذا المكان أو خارجه وإنك كنت متوقع من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .... (إلى آخر العبارة) كلامك معناهو كدا يا تمبس "على الأقل بالنسبة لي"

لطالما عندك القابليه انك تقولي الكلام دا وتفسري المعاني .. والله اصلو ما عندك عوجه فسري بالطريقة البتعجبك .. لكن ارجو إنك تعرفي للمرة التانية وبكررة .. لما يكون عندي فهم محدد يا اسم محدد قاعد اكتبو هنا دا .. وما بيغلبني لو كان نفسي انا دا شفت كيف ..؟
والحاجة التانية المهمة لطالما إنك عملتيها بي فهم (بنات المعيار) .. فأرجو أنو اوضح ليك حاجة واحده .. اان كنت متابع البوست بشكل جيد .. وما انتبهت لي كتابات منال إلا بعدما اتكتب بوست المعيار .. وعملت مداخلات في بوست المعيار لي اغراض محددة .. بعديها رجعت اقرا بوستات منال والناس المتداخله فوقه ..
الحاجة التانية والمهمة بالنسبة لي مصطلحك بتاع (بنات المعيار) احب ااكد ليك حاجة ..
انا شفت الأخت سناء خالد في البوست وانا عارف سناء خالد ومعارف وجهة نظره شنو .. وعارفه اكتر من مرة كانت مواقفه عامله كيف .. ووقفت في وش كتابات تراجي يف الوقت الكان فيهو حتى الناس البتهز وترز هنا بتخاف حتى تجي بي جمب تراجي لانو محاطه بي كمية من الذين لا يتورعون انو يسمعون الواحد كلمة في اي وقت . امثال بشاشا .. محمد سليمان .. كوستاي إلخ المناضلين .. يعني لو كنت انا عايز اكتب بي طريقة المطاعنه .. كان ممكن اقول تطلع سناء سناء خالد بره واسمارت انا لانو برضو عندها كتابات مشهود ليها بالمواقف الواضحة تجاه تراجي تحديدا ..
بي حسب قناعاتي المسالة عندي نضال ونضال مضاد دي قناعاتي عامله كدا ووصلت ليها بعد أن تم تفريغ المكان دا من اي قيمة ادبية او علمية .. أو تقافية بواسطة بعض المناضلين .. دي زاوية شوفي كدا .. اصبحت المسالة عبارة عن كسب وتلميع .. ونفخ ذات .. تعال اكتب اي حاجة قول كل حاجة اشتم حتى امك وابوك .. واكتب تحت اهنا بكره الانقاذ او اكتب مناضل .. واضمن تاني يوم ح تكون اخطر مناضل هنـا..
لا اعتقد يا تيسير إنك ما كتبتي وما كان عندك مواقف واضحة .. لكن برضك اظنك عارفه إنك قبل كدا اتعرضتي لي كلام فارغ ومناوشة من احداهن .. وانا القدامك دا زاتو .. كنت من ضمن الدروع الوقفت .. لا من أجل إنك زولة ولا من أجل العلاقة البيناتنا من أخوه .. كان في المقام الاول رفض السلوكيات دي بي الباص وورد حقي العندي وبقدر اقول بيهو اي كلمة في حدود المعقول واحترم بيها وجهةو نظر التاني وما اكابر بيها في حال إني كنت ما مقرؤ بطريقة صحيحة ..

Quote: ‎ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن‎

انالله وانااليه راجعون

تحياتى شيخ تمبس

Quote: انالله وانااليه راجعون تحياتى شيخ تمبس

.. يا سنادة .. عيش رجب ترى عجــب ..

بسم الله ...

أول حاجه مع اني ما قريت بوست تراجي موضوع الحلقه , ولا عارف هي بنت استنتاجها كده كيف , الا اني اعتقد ان ثلاثه ارباع دي فيها مبالغه حبتييت , صحيح نحن نعيش في عصر الانحطاط في عهد حكومه السجم دي بس اعتقد ان ثلاثه ارباع دي كتيره , ممكن يكون تلت , أو تلت وزياده كم وقيه .

وعشان ما يقولوا لي تلت ده قذف للمؤمنات القانتات المسبحات ... الخ أجيب شواهد ...

الشاهد الاول على انحطاط القيم الاخلاقيه في عهد المجرم البشير هو دار المايقوما ! فدار المايقوما حسب احصاءات حكوميه يستقبل الف وخمسمائه طفل لقيط سنويا , ديل بيلقوهم في الشارع , جوار مزيره , جوار جامع, بيتشاكلوا فيهم كـــلاب الخ ... , وقد اشارت ذات الدراسه الى ان هذا العد (1500) ديل , لا يتعدى كونه 10% من الرقم الحقيقي لعدد هؤلاء اللقطاء تعيسي الحظ , وتعاستهم مصدرها امهاتهم اللاتي لا يتوانيين وربما بمساعده اسرهن من الالقاء بهن في المراحيض أو في الزباله لتأكلهم القطط والكــلاب , والذين ينجون من الذئاب البشريه (الام) ومن يعاونها , وينجو من القطط والكــلاب , ويحضر الى المايقوما هو 1500 طفل سنويا.....!! .

اذن 1500 +90% في (الادبخانات , كـلاب فطط) = 15000 لقيط لقيط سنويا , لو مسكته سنوات المجرمين حكام السودان فقط ولم ترجع الى الحكومات السابقه , تكون النتيجه : 15000 ضرب 21 سنه = 315000 حاله طوال سنوات الانقاذ العجاف ...

قول واحد ...

الشاهد التاني من المعروف لكل من سكن في الخرطوم محل الطياره بتقوم و الريس بينوم, أن هناك ظاهره قديمه مستمره اسمها بنات الشوارع (بنات الملح) وديل تلقاهم من العصريات وحتي الثلث الاول من الليل منتشرات في شوارع كثيره ينتظرون من يسعى للرذيله من راكبي السيارات المظلله وغيرها , وهؤلاء يصعب تحديد عددهم , وهل هم ذاتهم يقومون بذات الفعل كل يوم أم ان العدد واحد والاشخاص يتغيرون! ,

لكن انا من (عندي بس) وبناء على ما شاهدته بأم عيني ! وبدون أي دراسه افترض ان الشخصيات متغيره , مره في الاسبوع , بافتراض ان هؤلاء الفتيات يمارسن الفاحشه بالمقابل المادي نتيجه ضغوط اقتصاديه وعجز عن مواجهه متطلبات الحياه , اكل شراب لبس مواصلات رسوم دراسيه , حق العلاج , ...الخ , بذلك فأن اللتي حصلت على مقابل اليوم لن تعاود التجربه الا في خلال اسبوع او عشره ايام , ولو افترضنا ان اللاتي يتسولن بأجسادهن في شوارع الخرطوم في الليله الواحده 2500 فتاه (الرقم ده ماكبير ولا حاجه) للخرطوم وامدرمان وبحري , بذلك فأنه خلال الاسبوع 2500 ضرب سبعه ايام يساوي 17500 فتاه يتناوبون في خدمه اهل السيارات المظلله , وفي خدمه اسرهن ايضا , طبعا اسي قالوا بقت في أولاد الليل برضو (دي زمان ما شفناها) واولاد الليل ديل الله يكرمكم هم من يمارسون أفعال (قوم لوط) , ويبدو ان هناك من لم يكتفي بالفتيات وصار يبحث عن الغلمان ,

جدير بالذكر ان من يقومون بأصتياد الفتيات والغلمان من الشوارع هم عليه القوم من الذين فتح الله عليهم بالسياره وبالوكر أيضا ... والوكر لمن لا يعرف لغه الداون تاون هو المكان الامن الذي يمكنك ان تمارس فيه الفاحشه من غير ان يفاجئك احد ... وده برضو ما متوفر للأغلبيه من سكان الخرطوم العايشين بالايجار ومدفوسين 20 في نص بيت .

قول اتنين

الشاهد التالت , تالت شنو هو أصلو انا قلت تلت ولا ثلاثه ارباع !!! ...

طبعا ده كلو في الخرطوم بس , بدون بقيه المدن السودانيه الاخرى

--------------------

قبل الخروج لابد من كلمه ,

لا اعتقد ان اي شخص (سوي) حين يشير لمدي التردي في اخلاق السودانيين عموما رجال ونساء في أي منحى من نواحي الحياه ( دعاره , رشوه , اغتصاب ) الخ , هو يقصد الاساءه للسودانيين ! , فلا يمكن ان يسيئ المرء لنفسه , ولكن ذكر تلك الاشياء انما تكون بدافع التنبيه للظاهره أو الظواهر , لبنتبه لها الناس ولتنتبه لها الدوله (مع اني شخصيا قنعان من انتباهه الدوله دي) , اما افتراض ان اثاره هذه الظواهر الاجتماعيه (حتى ولو كانت بصيغه المبالغه الاشتهر بيها السودنيين) هو اساءه لأمهاتنا واخواتنا و و ... الخ , من الكلام التحريضي العاملنو زبانيه النظام ومؤيدي الاغتصابات والاباده الجماعيه , فده كلام ما بيستحق نرد عليهو ولا بكلمه واحده ...

التردي الاخلاقي للانسان السوداني سببه في المقام الاول (السلطه) التي رفعت يدها عن التعليم والعلاج و كل واجباتها الاخرى تجاه مواطنيها , ودي حقيقه واصله الكل ...

يبقى اننا نصور أن السودان هو بلد (العفه) والسودانيين والسودانيات هم (العفه تمشي على قدمين) ده هو المبالغه المفترض الناس تقيف عندها في ظل الواقع الماثل ...!!!

------

خاتمه :

كنت بستعمل التاكسي كتير في النتقل ما بين وسط الخرطوم وبعض واطرافها اثناء عملي , وكان في بتاع تكسي زبوني بركب معاهو كل يوم مره واتنين وتلاته الا لو ما لقيتو بركب تكسي تاني , وهو راجل محترم من اهل ام ضوبان , الله يطراه بالخير , حكي لي في احدي المرات أنو ركبت معاهو بت بعد المغرب بشويه ماشه بيتهم وقالت ليهو بالله غشيني (البوادي) نزلت البت في البوادي وبعد شويه جات ركبت وقالت ليهو انتظر شويه في حاجات جايه , وفعلا جاء بعض العمال شايلين الاكياس مليانه جداد مشوي , واخينا طلع بالتاكسي , قال انو حبه يكسر الصمت مع ريحه المشوي الطلعت في نافوخي قال ليها : لكن ما اتأخرتي على ضيوفك بالعشاء .

قالت ليهو لا والله ما في ضيوف ولا حاجه , بس اسي لو جيت داخله البيت يدي فاضيه يشبكوني كنتي وين وبتعملي شنو .. الخ , لكن مع المشوي ده اي زول يمسك جداتو ويلبد!!!...

قال لي والله تاني ما فتحت خشمي لمن نزلت وادنتي حقي واتخارجته ...

------------------

(البوادي مطعم مشهور لبيع الدجاج المشوي والمحمر والمجمر يرتاده اهل المال والجاه في السودان , مقره نمره2)

كدي نشوف برنامج السيد مجدي نفخـو ..
غايتو يا مجدي الله يكضب الشينة .. لكن الموية بتكضب الغطاس في بحر البورد دا .. الايامات دي شايف في نشاط زايد وكهربه عالية جدا .. لكن شكلك دا ما غريب علي ..

Quote: أول حاجه مع اني ما قريت بوست تراجي موضوع الحلقه , ولا عارف هي بنت استنتاجها كده كيف , الا اني اعتقد ان ثلاثه ارباع دي فيها مبالغه حبتييت , صحيح نحن نعيش في عصر الانحطاط في عهد حكومه السجم دي بس اعتقد ان ثلاثه ارباع دي كتيره , ممكن يكون تلت , أو تلت وزياده كم وقيه . وعشان ما يقولوا لي تلت ده قذف للمؤمنات القانتات المسبحات ... الخ أجيب شواهد ...

إنت لو ما قريت بتهابش مالك ..؟ ما تخلي الناس القرو يمتحنو ويتخرجو وبعدين تعال نزل لينا البحث حقك بتاع جداد البوداي دا .. واللا كمان ما صدقته لقيت ليك جنازة بحر .. بعدين لو قلت تلتين أو قلته تلاتة أرباع أو قلت مافي خالص .. دا بالنسبة لي انا القدامك دا ما بيعتبر كلام ممكن أخد بيهو محمل الجد .. لانو لو جاء من زول متوازن الواحد كان بياخد بيهةو لكن لو جا من بعاتي زيك كدا ومواقفو المشهودة في المكان دا ... دي تبقى واسعة شويتين.

Quote: الشاهد الاول على انحطاط القيم الاخلاقيه في عهد المجرم البشير هو دار المايقوما ! فدار المايقوما حسب احصاءات حكوميه يستقبل الف وخمسمائه طفل لقيط سنويا , ديل بيلقوهم في الشارع , جوار مزيره , جوار جامع, بيتشاكلوا فيهم كـــلاب الخ ... , وقد اشارت ذات الدراسه الى ان هذا العد (1500) ديل , لا يتعدى كونه 10% من الرقم الحقيقي لعدد هؤلاء اللقطاء تعيسي الحظ , وتعاستهم مصدرها امهاتهم اللاتي لا يتوانيين وربما بمساعده اسرهن من الالقاء بهن في المراحيض أو في الزباله لتأكلهم القطط والكــلاب , والذين ينجون من الذئاب البشريه (الام) ومن يعاونها , وينجو من القطط والكــلاب , ويحضر الى المايقوما هو 1500 طفل سنويا.....!! .

كدي تعال يا مجدي نفخو .. من متين الحكومة دي قاعد تصدق في الاحصائيات حقته .. ومن متين بتسمع في كلامه مش دي نفس الحكومة الانت عايز تسقطه بي قوة السلاح وبي الرسائل المباشرة للجيش ..؟ يعني دا فقه الضرورة بتاع شيخكم الترابي يا بتاعين العدل والاحسان والمساواة ..؟ واللا الأخ كمان مجرد شبح حايم في الهواء الطلق غير منتمي ..؟ ما كمان ما ممكن تعلق الأمر على الحكومة وفي نف الوقت تستشهد بي الاحصائيات حقته إنت مهزوز واللا قاعد تتهز ..؟ الحاجة التانية .. في الدراسات دي ما عرفت لي دار المايقوما دا تاس سنة كم ..؟ وبيستقبل كم من سنة تاسيسو لحدت الآن والنسب السنوية بتاعتو ..؟ ودار المايقوما دا عملتو معاهو شنو اكان إنت واللا أكان المناضلين الغيرك .. ؟ واللا الآن بقى ورقة رابحـة ..؟ الأيامات دي شايفك نشط جدا وخاتي نفسك وش في كل ما يتعلق بي احاديث تراجي المناضلة .. قريمان يرفع في البوستات وحضرتك شايل الجريدة بتاعتك دي حايم بيها ..

Quote: اذن 1500 +90% في (الادبخانات , كـلاب فطط) = 15000 لقيط لقيط سنويا , لو مسكته سنوات المجرمين حكام السودان فقط ولم ترجع الى الحكومات السابقه , تكون النتيجه : 15000 ضرب 21 سنه = 315000 حاله طوال سنوات الانقاذ العجاف ...قول واحد ...

طيب كويس الاحصائية حقتك دي ناقصة إنت قادي حساب ..؟ أو في حصة الحساب كان بيسقوك الشجــر ..؟ الواحد وعشرين سنة دي الولدوهم في أول بداية الثورة ديل .. مالك ما عديتم فيهم كم انثى وكم راجل .. بي نفس الفهم دا معناته ديل اكيد ح يكونو اعادوا لينا الدورة الزراعية دي من جديد .. الماتو فوقم كم بالايدز ..؟ الماتو فوقم كم في الشارع تحت لساتك العربات وتحت الظروف الطبيعية ..؟ السافرو فوقم كم بره السودان ..؟ غايتو انا كنت بعرف لي واحده دي كل سنة كانت بتجيب تيمان .. لحدت ما مشيت كانت عندها تمنية الكلام دا بالمناسبة جادي فوقو شديد .. وكانت موجوده في قلب امدرمان .. اها زي دي بتعمل ليها احصائية كيف ..؟
يخص .. نوعيتك دي طبعا ما صدقت لقت ليها اطفال مساكين زي ديل .. ما ليهم اي ذنب وإلا طوالي دخلتم في المعمعه دي وجايه تتاجر بيهم .. بعدين تعال .. القبضوهم بتاعين العدل والمساواة ديل الجماعه المناضلين هنا قالو جايبنهم من الخيران والمجاري .. ياربي ديل اضفتهم لي الدراسة حقتك دي واللا سااي ..؟ راجع الارقام بتاعتك دي بلاش كلام فارغ معاك ..

Quote: الشاهد التاني من المعروف لكل من سكن في الخرطوم محل الطياره بتقوم و الريس بينوم, أن هناك ظاهره قديمه مستمره اسمها بنات الشوارع (بنات الملح) وديل تلقاهم من العصريات وحتي الثلث الاول من الليل منتشرات في شوارع كثيره ينتظرون من يسعى للرذيله من راكبي السيارات المظلله وغيرها , وهؤلاء يصعب تحديد عددهم , وهل هم ذاتهم يقومون بذات الفعل كل يوم أم ان العدد واحد والاشخاص يتغيرون! ,

.. الشاهد في الأمر إنو نوعيتك دي شكلها كانت بتجي الخرطوم سياحة .. ومجننه ليك قاعة الصداقة والافلام الهندية .. دا حسب واقع كلامك .. اما من ناحية تانية بالنسبة لي تحليلي ليك فدي حمدو في بطنو .. (لاحظ تحليلي ليك دي عامله كيف) ..؟ ومن القاليك بنات الملح ديل منتشرات في الشارع بسعن للرذيلة ..؟ هي الذيلة دي عايزه ليها انتظار في الشارع .. ؟ بعدين في حاجة تانية .. يعني زي نوعيتك دي لو كان لمت فوقو أي واحده من بنات الشارع ديل أو بنات الملح ديل ولاقدر الله كانت معاهو عربية .. يعني مثلا يعني .. عارف المحصلة النهائية شنو..؟ بينزل من العربية في اقرب ملف بعدما يدوهو حق المواصلات .. ويكون اتحنك حنيكت السنين .. لاو بنات الرذيلة بتاعات الملح ديل يا نفخووو .. طالما هن طلعن الشارع فديل بينجضن شغلن .. يعني ما عويره ليك عشان تورط نفسه وتدخل نفسه في حته ضيقه .. بعدين تعال هنا طلع لي بلد في العالم مافيها رذيلة وما فيها بنات شارع .. كنت عايز اقوليك أمريكا القاعد فيها دي .. لكن لحدت الآن ما عارفك قاعد وين عشان احدد بنات الملح عندكم بياخدو كم في الساعة .. كما اشير إلى إنو ما كل واحده بتقيف في الشارع عشان تركب ليها عربية معناته شغاله في السوق .. تبقى الحاجة المهمة يا نفخو .. إنو الشريحة بتاعت الحمل السفاح دي معظمه نتاج خداع علاقات غرامية وفي ناس المهنية حقتم عالية جدا .. بيعرفوا يستخلصوا المعلومة .. ودا ما بينفي إنو الوضع الاقتصادي بيتحكم في المسالة دي .. لكن تبقى الحقيقة .. الحرة .. وبت الناس والمتربية بتعرف كيف تدير أمور نفسها وأمور اسرته .. وفي الحتة دي ياريت تدينا نسبة تقديريه للعديدية دي .. لانو شايفك جاري بس على الجداد المشوي .. والسمك بالفرم.

Quote: لكن انا من (عندي بس) وبناء على ما شاهدته بأم عيني ! وبدون أي دراسه افترض ان الشخصيات متغيره , مره في الاسبوع , بافتراض ان هؤلاء الفتيات يمارسن الفاحشه بالمقابل المادي نتيجه ضغوط اقتصاديه وعجز عن مواجهه متطلبات الحياه , اكل شراب لبس مواصلات رسوم دراسيه , حق العلاج , ...الخ , بذلك فأن اللتي حصلت على مقابل اليوم لن تعاود التجربه الا في خلال اسبوع او عشره ايام , ولو افترضنا ان اللاتي يتسولن بأجسادهن في شوارع الخرطوم في الليله الواحده 2500 فتاه (الرقم ده ماكبير ولا حاجه) للخرطوم وامدرمان وبحري , بذلك فأنه خلال الاسبوع 2500 ضرب سبعه ايام يساوي 17500 فتاه يتناوبون في خدمه اهل السيارات المظلله , وفي خدمه اسرهن ايضا , طبعا اسي قالوا بقت في أولاد الليل برضو (دي زمان ما شفناها) واولاد الليل ديل الله يكرمكم هم من يمارسون أفعال (قوم لوط) , ويبدو ان هناك من لم يكتفي بالفتيات وصار يبحث عن الغلمان ,

زمان بتين يا نفخووو ..؟ والخلاك ما تشوفم شنو .. يللا انا القدامك دا شفتهم .. إنت كنت قاعد وين ما شفتهم ..؟ إنت جاي تتفسح في الخرطوم دي وتدخل القاعة وتكمل قروشك في البسكويت الفوقو كريمة في النص داك وتمشي ترجع الحلة ..؟ القاليك منو ما شفتهم .؟ إنت زاتو عمرك كم كدي وريني عشان اوريك شفتهم كيف .. ووين ولييه ..؟ بعدين لو فرضنا إنو بنات الليل ديل الواحده بتعمل الحركة دي علشان تلبس وتتعالج وتجيب جداد مشوي لي ناس البيت .. اها اولاد الليل ديل .. بيعملوا المسالة دي حرفه اساسية ويجيبو الجداد المشوي لي ناس البيت برضو ..؟ واللا الحنك شنو ..؟ اها وزي ديل بيكونو بين كل عشرة اسر كم واحد كدا مثلا ضاربين فيوز .. في محل الطيارة بتقوم دي ..؟ ما كمان لازم تمسك لينا الكلكليتر حقتك دي وتدينا النجيضة ..

Quote: جدير بالذكر ان من يقومون بأصتياد الفتيات والغلمان من الشوارع هم عليه القوم من الذين فتح الله عليهم بالسياره وبالوكر أيضا ... والوكر لمن لا يعرف لغه الداون تاون هو المكان الامن الذي يمكنك ان تمارس فيه الفاحشه من غير ان يفاجئك احد ... وده برضو ما متوفر للأغلبيه من سكان الخرطوم العايشين بالايجار ومدفوسين 20 في نص بيت.

والله كلامك فعلا بيثبت لي إنك ما من الخرطوم محل الرئيس بينوم والجكس بيعوم .. إنت اقليمي مش كدا ..؟ ليك حق طبعا تقول العايز تقولو عن سكان الخرطوم .. لانو الاحصائية حقتك دي عن الخرطوم بس ما وريتنا المنطقة الجاي منها دي الوضع فيها كيف .. والله لو تقطع اضنينك ما ليك علاقة بي سكان الخرطوم .. وأخضى إنك زاتو ما تكون شفتها حكو ليك عنها حكاوي بس .. غايتو بختك .. نوعيتك دي لو الواحد لقاها زمان قدام القاعة .. والله احتمال كبير كان ابيع ليك المتحف والصينية القدام القاعة ديك .. وحافلتين شغالات خط الخرطوم امدرمان .. طبعا قبال ما يغيرو خط السير .. منو القاليك سكان الخرطوم مدفوسين في بيوت ايجار ..؟ هم سكان خرطوم ويكونو مدفوسين ..؟ البتدفسو ديل يا نفخووو معروفين منو .. اسال استيف عندو مقولة شهيرة تتعلق بالواقعه دي .. الوكــر ..؟ زولنا دا برضو الظاهر لي من زمن يا تتي زي الزول داك .. إنت الأوكار دي عرفت كيف إنها آمنة ..؟ ومنو القاليك الرذيلة دي بتمارس بس في الأوكار .. يعني بي كلامك دا معناته في حتات محددة للحركة دي .. ياريت تعمل لينا خطوط عريضة عن الاماكن دي ومواصفاته شنو .. وبتتلقي كيف ..؟ دا شي مهم جدا ..
(هم سكان خرطوم) بالمناسبة .. وإنت بتكتب أعمل حساب إنك تنجض شغلك .. يعني ما تخلي ليك حتة تتمسك منها .. البورد دا فوقو ناس قرايين خالص .. والواحد كان كتب ليهو حرف بيشموهو شم .. بالتالي أعمل حسابك لانو خرطوم دي أولاده مفتحين شديد بالذات القاعدين لي نوعيتك دي في النت.

Quote: طبعا ده كلو في الخرطوم بس , بدون بقيه المدن السودانيه الاخرى

لا . ما كمان لازم تجيب لينا إن شاء الله مدينة واحدة بس .. يللا اقترح ليك .. إنت بتجي داخل خرطوم دي بي ياتو طريق .. وبتجي بالبص واللا بي اللوري .. وبتجي شايل معاك زواده شنو ..؟ وفي التفتيش بيقولو ليك شنو ..؟ البيانات دي مهمة جدا .. لانو عندي دراسة عايز اعمله فيك .. وعايز اشوف اسم آخر مدينة بتجي خاشي بيها خرطوم تطير عيشته دي .. بي الجكس البيعوم فيها دا وطياراته البتقوم ..

Quote: قبل الخروج لابد من كلمه , لا اعتقد ان اي شخص (سوي) حين يشير لمدي التردي في اخلاق السودانيين عموما رجال ونساء في أي منحى من نواحي الحياه ( دعاره , رشوه , اغتصاب ) الخ , هو يقصد الاساءه للسودانيين ! , فلا يمكن ان يسيئ المرء لنفسه , ولكن ذكر تلك الاشياء انما تكون بدافع التنبيه للظاهره أو الظواهر , لبنتبه لها الناس ولتنتبه لها الدوله (مع اني شخصيا قنعان من انتباهه الدوله دي) , اما افتراض ان اثاره هذه الظواهر الاجتماعيه (حتى ولو كانت بصيغه المبالغه الاشتهر بيها السودنيين) هو اساءه لأمهاتنا واخواتنا و و ... الخ , من الكلام التحريضي العاملنو زبانيه النظام ومؤيدي الاغتصابات والاباده الجماعيه , فده كلام ما بيستحق نرد عليهو ولا بكلمه واحده ...

خارج وووين يا بطل .. خليك قاعد نشوف أخرك شنو .. و الطلوع دا ساااي كدا ..؟
منو القاليك لا يمكن الاساءة لي نفسو .. زي نوعيتك دي ونوعية تراجي وكم قطعه تاني زيكم كدا .. عندهم مشكلة كبيرة جدا مع ناس السودان عموما .. وناس الخرطوم بصفة خاصة .. في بوستات قديمة جدا بتتكلم عن الحتة دي .. غايتو الله يكضب الشينة يا مجدي .. اسمع رايك شنو انا اسميك نسخة بدل نفخوو .. ؟ حسع ما فاضي انا لكن لو مهلتني شوية كدا .. بجري الارشيف اجيب ليك مقارنات لكتابات بتضرب في نفس السلم بتاعك دا .. غايتو الله يكضب الشينة .. لكن برضو ما عندك مشكلة قاعدين ليك .. قادين ليك من زمن ياريت الضرب في الخرطوم بالطيارات .. وياريت الحرب دي تتحول لي الخرطوم .. النوعيات دي لاقتنا هنا دا كتير .. غايتو تراجي الله يديها العافية تخم فيكم سااي وتجيب فيكم هنا والواحد فيكم عامل فيها بتاع خرطوم .. وبيعرف الجكس الفيها والاوكار .. حسع بعد الاحصائيات حقتك دي مطلع لينا كلام تراجي دا صيغة مبالغة ..؟ طيب ما تقول كدا من الصباح وتريحنا من الجداد المشوي والتكسي اللافي بيهو دا ..

Quote: فده كلام ما بيستحق نرد عليهو ولا بكلمه واحده ...

بالمناسبة نسيت اقوليك فوق عليك واحد .. وبي كد يكون عليك اتنين .. اتفقنا ..؟ وابقى مارق عشان تعرف ناس خرطوم ديل شفوت كيف .. ومقطعنها.

Quote: التردي الاخلاقي للانسان السوداني سببه في المقام الاول (السلطه) التي رفعت يدها عن التعليم والعلاج و كل واجباتها الاخرى تجاه مواطنيها , ودي حقيقه واصله الكل ... يبقى اننا نصور أن السودان هو بلد (العفه) والسودانيين والسودانيات هم (العفه تمشي على قدمين) ده هو المبالغه المفترض الناس تقيف عندها في ظل الواقع الماثل ...!!!

.. تمام يا زول .. ماشي كويس .. إن شاء الله ماشي كويس .. كدا عليك تلاتة اتفقنـا ..؟

Quote: خاتمه : كنت بستعمل التاكسي كتير في النتقل ما بين وسط الخرطوم وبعض واطرافها اثناء عملي , وكان في بتاع تكسي زبوني بركب معاهو كل يوم مره واتنين وتلاته الا لو ما لقيتو بركب تكسي تاني , وهو راجل محترم من اهل ام ضوبان , الله يطراه بالخير , حكي لي في احدي المرات أنو ركبت معاهو بت بعد المغرب بشويه ماشه بيتهم وقالت ليهو بالله غشيني (البوادي) نزلت البت في البوادي وبعد شويه جات ركبت وقالت ليهو انتظر شويه في حاجات جايه , وفعلا جاء بعض العمال شايلين الاكياس مليانه جداد مشوي , واخينا طلع بالتاكسي , قال انو حبه يكسر الصمت مع ريحه المشوي الطلعت في نافوخي قال ليها : لكن ما اتأخرتي على ضيوفك بالعشاء . قالت ليهو لا والله ما في ضيوف ولا حاجه , بس اسي لو جيت داخله البيت يدي فاضيه يشبكوني كنتي وين وبتعملي شنو .. الخ , لكن مع المشوي ده اي زول يمسك جداتو ويلبد!!!... قال لي والله تاني ما فتحت خشمي لمن نزلت وادنتي حقي واتخارجته ... ------------------ (البوادي مطعم مشهور لبيع الدجاج المشوي والمحمر والمجمر يرتاده اهل المال والجاه في السودان , مقره نمره2)

يا نسخـــة:
بالنسبة لي موضوع التكسي بتاعك دا والجداد المشوي والمحمر والمجمر دا خلينا ندخلم (الفقاسة) وبعداك نشوف الحاصل شنو..
لكن مبدئيا كدا .. القاليك منو برتاده أهل الجاه والمال في السودان ..؟ إنت حوامتك بالتكسي بتاعك دا ما كنت بتاكل جداد ..؟ حايم ليك بي تكسي ومأجرو ما كنت بتاكل جداد مشوي .. قاعد تاكل شنو ..؟ شاورمـة ؟؟
زول حايم ليهو بي تكسي وغندولي المانعو شنو ياكل جداد في البوادي ..؟ مش حاجة عجيبة ..؟ يا إما بتكون بتخش القاعه وتطلع بي التكسي بتاعك دا وتمشي تتعشى في البوادي بي الجداد دا وتقش خشمك .. والمسكينة دي لازم تجيب لي ناس البيت جداد مشوي من البوادي عشان ما يسالوها كنت وين .. مش كدا ..؟

مكرر .... بتلقوهو تحت.

ء

Quote: ‎ثلاثة أرباع فتيات السودان يتسولن بأجسادهن‎

اسئلة جادة ،،،،،

انتو يا اخوانا الزولة دي بتكتببالليل ولا بالنهار ؟؟؟

وبعدين الاحصائية دي متين عملتا؟؟؟؟

والنضاال كمل خلاص ولا دة نوع من النضال الاجتماعي ؟؟؟؟

تراجي خافي الله والله يهديك ...

Quote: وبعدين الاحصائية دي متين عملتا؟؟؟؟

...
تراجي يا طلال بتقول إنو استمدت الكلام دا من الجرايد البتكتب .. ومن الكلام البتكتب هنا دا .. ومن مصادر عديدة .. قفلنا صفحة تراجي .. دخلنا بي احصائيات لي مجدي نسخـة وستجد اعلاه مرفق بالوثيقة التاريخية التي استمداها من خلال خبرتو في الحوامة في شوارع الخرطوم محل الرئيس بينوم والطيارة بتقوم .. والجكس بعوم .. وذلك من خلال حوامته بالتاكسي .. الزول دا جايب ضربيات عديل كدا يعني بي صورة أوضح جاب ليهو آلة حاسبة وقعد ليها عديل كدا .. وأخير تراجي دا كمان مدخل فيها .. الجنس الآخر .. والله انا خايفو كمان يقوم يجيب لينا احصائيات بغعد كم يوم كدا من مستشفى الدايات أمدرمان عن حالات الولادة بتاعت الجنيات ديل ..
كلو وارد ما اصلو المسالة وما فيها اكتب اي كلام في الحتة دي .. وقول العايز تقولو .. وفضي الجواك ..
في زول فيهم دافع حاجة .. ما كتابة بلاش ساي ؟

مكرر

مكرر

مكرر

كنن أنزنقت وجات أعتذرت يجوها ليك كبيرة أنتي بطلة أنتي جسورة أنتي عسل انتي وما يهمك واثقين منك وشكرن شكرن تشكرات وعارفين قلبك ابيض ونيتك صافية وما قاصدة وعيك تطلع بطلة وأحسن زول وبخور وما بعيد ورود

الاخ /تمبس
تحياتي
نختلف سياسياأوكي
لانقبل الاساءه للوطن
وأهلنا الطيبين في السودان
نستنكر وندين مثل هذه الكتابات
لا تحجر علي أحد في الكتابه
ولكن يجب أن تكون هنالك خطوط حمراء

اللهم أعطناولا تحرمنا
وأعزنا ولا تهنا
اللهم أرزقنا القناعةبالعطاء
والجد في العمل
والعفاف في الاهــل
ومستقبلا مشرقا لاولادنا
وحياة امنة
هادئة لامتنا
ونعيما لاينفذ في اخرتنا

Quote: الاخ /تمبس تحياتي نختلف سياسياأوكي لانقبل الاساءه للوطن وأهلنا الطيبين في السودان نستنكر وندين مثل هذه الكتابات لا تحجر علي أحد في الكتابه ولكن يجب أن تكون هنالك خطوط حمراء

.. تشكر يا عبد الرحيم العبيد .. دا كلام عين العقل .. ولو التزمنا به لكان الخلاف والاختلاف هنا أمر جيد.

استباحة اختلاف الراي في وطن من لا وطن له:
من منكم يذكر الزميلة التي تم ايقافها بالرغم من الظلم الذي لحق بها ..؟
لا اذكر اسمها جيدا .. لكن كتبت وجهة نظرها في قضية ما ما كان من أحد المناضلين إلا وأن دخل عليها مستبيحا لوجهة نظرها وحتى لي كرامتها .. وعلى مرأي ومسمع من العالم .. وهو الآن من ضمن أبطال الثورة القادمة .. البطل عبد المنعم سليمان ..
اذكره جيدا عندما سال العضوة التي تم ايقافها إلى الآن .. بعبارته (الوقــــحة) .. والعايز يكتبوها ليهو ممكن اكتبه ليهو ماف مشكلة ..
في نفس البوست كان هناك المناضل كوستاوي .. نفس كوستاوي الذي هاجم الشخص المتهم بالاتصال من البطحا ووقتها هتف من اجل حياة تراجي ..
في نفس البوست الذي قام فيه المناضل عبد المنعم بسؤال الزميلة لم يحرك كوستاوي ساكنا وقتها وهذا تم بي اسم النضال .. تم ايقاف المسكينة مرتين .. مرة بالارهاب النضالي واستباحت وجهة نظرها واعتقد انها كانت لن تعود .. إلى هذا المكان .. ومرة أخرى بعد أن قام صاحب الموقع بي ايقاف حسابها وترك المناضل بيجـو .. لتيرقى في المرتبة النضالية إلى مناضل خطير في العام الفين وعشرة .. في المنبر العام لسودانيزاونلاين ..

المستنيرات

الظلاميات

المنتمين للاحزاب

غير المنتمين

المنتمين

اى زولــة

عايزين رد موضوعــى على الاتهام ...

كتب بدر الدين اسحق :

Quote: ترمــة .. قوقلتها ولقيتها لفحــت الكلام من ويـن !!!!

Quote: نحتفــظ بالنــص الاصلــى ..

تراجى مصطفى معقول ما ورد على لسانك (‎ثلاثة أرباع فتيات ...دهن) تعالى نتحاور ‎


وكتبت تراجي :

Quote: اعتقد انت تقصد بوست احمد موسى وكتابات الدكتوره حرم شداد ولا شنو؟؟؟

دعو تراجى مصطفى لحالها ... و تعالوا ... شوفوا الكلام ده كيف ... !!!


المقصود شنو من الكلام انو النسبة الجابتها تراجي دي ما من راسها ولفحتها من مقال ..
والا شنو يا بدر الدين ؟!

عشان نكون في الصورة معاك ..

تحياتي

Quote: بسم الله ... أول حاجه مع اني ما قريت بوست تراجي موضوع الحلقه , ولا عارف هي بنت استنتاجها كده كيف , الا اني اعتقد ان ثلاثه ارباع دي فيها مبالغه حبتييت , صحيح نحن نعيش في عصر الانحطاط في عهد حكومه السجم دي بس اعتقد ان ثلاثه ارباع دي كتيره , ممكن يكون تلت , أو تلت وزياده كم وقيه . وعشان ما يقولوا لي تلت ده قذف للمؤمنات القانتات المسبحات ... الخ أجيب شواهد ... الشاهد الاول على انحطاط القيم الاخلاقيه في عهد المجرم البشير هو دار المايقوما ! فدار المايقوما حسب احصاءات حكوميه يستقبل الف وخمسمائه طفل لقيط سنويا , ديل بيلقوهم في الشارع , جوار مزيره , جوار جامع, بيتشاكلوا فيهم كـــلاب الخ ... , وقد اشارت ذات الدراسه الى ان هذا العد (1500) ديل , لا يتعدى كونه 10% من الرقم الحقيقي لعدد هؤلاء اللقطاء تعيسي الحظ , وتعاستهم مصدرها امهاتهم اللاتي لا يتوانيين وربما بمساعده اسرهن من الالقاء بهن في المراحيض أو في الزباله لتأكلهم القطط والكــلاب , والذين ينجون من الذئاب البشريه (الام) ومن يعاونها , وينجو من القطط والكــلاب , ويحضر الى المايقوما هو 1500 طفل سنويا.....!! . اذن 1500 +90% في (الادبخانات , كـلاب فطط) = 15000 لقيط لقيط سنويا , لو مسكته سنوات المجرمين حكام السودان فقط ولم ترجع الى الحكومات السابقه , تكون النتيجه : 15000 ضرب 21 سنه = 315000 حاله طوال سنوات الانقاذ العجاف ... قول واحد ... الشاهد التاني من المعروف لكل من سكن في الخرطوم محل الطياره بتقوم و الريس بينوم, أن هناك ظاهره قديمه مستمره اسمها بنات الشوارع (بنات الملح) وديل تلقاهم من العصريات وحتي الثلث الاول من الليل منتشرات في شوارع كثيره ينتظرون من يسعى للرذيله من راكبي السيارات المظلله وغيرها , وهؤلاء يصعب تحديد عددهم , وهل هم ذاتهم يقومون بذات الفعل كل يوم أم ان العدد واحد والاشخاص يتغيرون! , لكن انا من (عندي بس) وبناء على ما شاهدته بأم عيني ! وبدون أي دراسه افترض ان الشخصيات متغيره , مره في الاسبوع , بافتراض ان هؤلاء الفتيات يمارسن الفاحشه بالمقابل المادي نتيجه ضغوط اقتصاديه وعجز عن مواجهه متطلبات الحياه , اكل شراب لبس مواصلات رسوم دراسيه , حق العلاج , ...الخ , بذلك فأن اللتي حصلت على مقابل اليوم لن تعاود التجربه الا في خلال اسبوع او عشره ايام , ولو افترضنا ان اللاتي يتسولن بأجسادهن في شوارع الخرطوم في الليله الواحده 2500 فتاه (الرقم ده ماكبير ولا حاجه) للخرطوم وامدرمان وبحري , بذلك فأنه خلال الاسبوع 2500 ضرب سبعه ايام يساوي 17500 فتاه يتناوبون في خدمه اهل السيارات المظلله , وفي خدمه اسرهن ايضا , طبعا اسي قالوا بقت في أولاد الليل برضو (دي زمان ما شفناها) واولاد الليل ديل الله يكرمكم هم من يمارسون أفعال (قوم لوط) , ويبدو ان هناك من لم يكتفي بالفتيات وصار يبحث عن الغلمان , جدير بالذكر ان من يقومون بأصتياد الفتيات والغلمان من الشوارع هم عليه القوم من الذين فتح الله عليهم بالسياره وبالوكر أيضا ... والوكر لمن لا يعرف لغه الداون تاون هو المكان الامن الذي يمكنك ان تمارس فيه الفاحشه من غير ان يفاجئك احد ... وده برضو ما متوفر للأغلبيه من سكان الخرطوم العايشين بالايجار ومدفوسين 20 في نص بيت . قول اتنين الشاهد التالت , تالت شنو هو أصلو انا قلت تلت ولا ثلاثه ارباع !!! ... طبعا ده كلو في الخرطوم بس , بدون بقيه المدن السودانيه الاخرى -------------------- قبل الخروج لابد من كلمه , لا اعتقد ان اي شخص (سوي) حين يشير لمدي التردي في اخلاق السودانيين عموما رجال ونساء في أي منحى من نواحي الحياه ( دعاره , رشوه , اغتصاب ) الخ , هو يقصد الاساءه للسودانيين ! , فلا يمكن ان يسيئ المرء لنفسه , ولكن ذكر تلك الاشياء انما تكون بدافع التنبيه للظاهره أو الظواهر , لبنتبه لها الناس ولتنتبه لها الدوله (مع اني شخصيا قنعان من انتباهه الدوله دي) , اما افتراض ان اثاره هذه الظواهر الاجتماعيه (حتى ولو كانت بصيغه المبالغه الاشتهر بيها السودنيين) هو اساءه لأمهاتنا واخواتنا و و ... الخ , من الكلام التحريضي العاملنو زبانيه النظام ومؤيدي الاغتصابات والاباده الجماعيه , فده كلام ما بيستحق نرد عليهو ولا بكلمه واحده ... التردي الاخلاقي للانسان السوداني سببه في المقام الاول (السلطه) التي رفعت يدها عن التعليم والعلاج و كل واجباتها الاخرى تجاه مواطنيها , ودي حقيقه واصله الكل ... يبقى اننا نصور أن السودان هو بلد (العفه) والسودانيين والسودانيات هم (العفه تمشي على قدمين) ده هو المبالغه المفترض الناس تقيف عندها في ظل الواقع الماثل ...!!! ------ خاتمه : كنت بستعمل التاكسي كتير في النتقل ما بين وسط الخرطوم وبعض واطرافها اثناء عملي , وكان في بتاع تكسي زبوني بركب معاهو كل يوم مره واتنين وتلاته الا لو ما لقيتو بركب تكسي تاني , وهو راجل محترم من اهل ام ضوبان , الله يطراه بالخير , حكي لي في احدي المرات أنو ركبت معاهو بت بعد المغرب بشويه ماشه بيتهم وقالت ليهو بالله غشيني (البوادي) نزلت البت في البوادي وبعد شويه جات ركبت وقالت ليهو انتظر شويه في حاجات جايه , وفعلا جاء بعض العمال شايلين الاكياس مليانه جداد مشوي , واخينا طلع بالتاكسي , قال انو حبه يكسر الصمت مع ريحه المشوي الطلعت في نافوخي قال ليها : لكن ما اتأخرتي على ضيوفك بالعشاء . قالت ليهو لا والله ما في ضيوف ولا حاجه , بس اسي لو جيت داخله البيت يدي فاضيه يشبكوني كنتي وين وبتعملي شنو .. الخ , لكن مع المشوي ده اي زول يمسك جداتو ويلبد!!!... قال لي والله تاني ما فتحت خشمي لمن نزلت وادنتي حقي واتخارجته ... ------------------ (البوادي مطعم مشهور لبيع الدجاج المشوي والمحمر والمجمر يرتاده اهل المال والجاه في السودان , مقره نمره2)

يا نفخووو .. ورشة العمل حقتك أو البحث دا أرجو إنك ما تكون قدمتو لي اي سفارة أو جهة اجنبية أو أمم متحدة .. نوعيتك دي ما مضمونة .. خلينا نجي نشوف نوعك البيكتب عن الاحصائيات دا بي ايد وبي ايد تانية بشتم ويطول في لسانو في البورد دا ..
انا اي زول بيطول لسانو وبيشتم والله لو يكتب هنا بي كيبورد من دهب تحتو خطين طوالي ..

البوست دا كان الله حيانا برجع ليهو يوم السبت ..
النشوف باقي الحركات بتاعت المكان دا عامله كيف ..

Quote: كنن أنزنقت وجات أعتذرت يجوها ليك كبيرة أنتي بطلة أنتي جسورة أنتي عسل انتي وما يهمك واثقين منك وشكرن شكرن تشكرات وعارفين قلبك ابيض ونيتك صافية وما قاصدة وعيك تطلع بطلة وأحسن زول وبخور وما بعيد ورود

يا عبد العزيز ..
سلامات
تراجي هنا تعبر عن رأي البعض .. ويجدون فيها متنفس .. هذا واضح من خلال الرسم البياني لمداخلات بعضهم هنا .. طيلة هذه الازمة أو قبلها ..
لذلك ..
كل ما يقومون به من محاولات تبرير .. أو الثناء على ما كتبت .. أو محاولة خروج من هذا المطب .. ما هو إلا أمر يتكرر مع كل جلطة تقوم بها تراجي وتكاد تكون الوجةوه والاقلام متكررة .. إذا اضفنا بعض العضوية الجديدة .. التي اساسا قدمت وهي على معرفة تامة بتراجي بحكم تواجدها معها .. في اماكن أخرى غير هذا المكان .

الاخ تمبس ، تحياتى ، تضامنى الكامل معك فيما ذكرت فهذه المرة قد جانبت تراجى الواقع بشكل مفزع،ومست كل السودانيين وخاصة الحرائر فى مقتل، ربنا يهديها، مودتى .

Quote: .. وحظ غيرك من المناضلين هنـا .

عارف يا تمبس إنت بتعمل في نفس الخطأ البتقول إنك بتحاربوان والمعيار بتاعك مختل، إنت هسة بتتكلم عن المناضلين وبرضوا بتتهمهم كلهم بكلامك دا، وعشان ما تقع في الخطأ الإنت هسة بتقول إنك ضدو أرجو شاكراً تحديد لستة بالاسماء بتاعت المناضلين ديل، عشان تاني لمن تكتب وتقول المناضلين نعرف إنو المقصود فلان وفلان وفلانة وللمساعدة حنبدأ اللستة الآن

Quote: تراجي

Quote: كوستاوي

Quote: بشاشا .. محمد سليمان .. كوستاي إلخ المناضلين

Quote: المناضل عبد المنعم

Quote: المناضل بيجـو

ونضيف ايضاً

هباني


واقول ليك ليه يا تمبس، لأنو أي تعميم بيكون مخل جداً، إلا إذا كانت المسؤولية تضامنية، فمثلاً في حالة المعارضة أنا ما مسؤول من أفعال المعارضين الآخرين، ويمكن أن أكون ضد هذه التصرفات ما لم يكونوا معي في منظومة واحدة "تُقرأ حزب واحد"، وفي حالة الحكومة تكون المسؤولة تضامنية خصوصاً في "الجهاز السياسي" المهم في الموضوع. تعميمك لقصة المناضلين دي زي تعميم تراجي، لكن إذا حددت أسماء بعينها هنا وقلت أنك "تقصد" بكلمة مناضلين هذه اللستة من الآتية أسماءهم وأسمآءهن، تكون طلعت من قصة التعميم.


أرجو أن تجد الوقت للرد على هذه المداخلة، والقصد هو حقيقة جعل هذا المكان مفيد بقدر الإمكان.

السلام علي صاحب البوست....وكل المتداخلين والمتداخلات
اولا...ما كتبته زميلة البورد تراجي يعتبر غير مقبول بالمرة....خصوصا انه لا توجد احصائيات عما زكرته
ثانيا..اعتقد اننا جميعا متفقون علي الرفض جملة وتفصيلا....وهي النقطة الاهم
ناتي لنقاط خلافنا.....
تراجي اتت بتبريرات...من حق كل منا ان يقبلها او يرفضها...حيث ان لكل.. عقل يفكر ويحلل...وتختلف درجات الاستيعاب من شخص لاخر...فمن اقتنع بمنطقها يتحمل تبعات هزا الاقتناع...ولا يحق لاي شخص اخر كائنا من كان ان ينصب له محكمة او يدينه....هزي ابسط قواعد احترام الزات واحترام الغير في آن واحد
ارفض ما قالته تراجي عنا كنساء سودانيات....لكنني في نفس الوقت لا احس باي تاثير سلبي مما زكرته....ولا ينتقص من ثقتي في نفسي او اي امراة من بلدي.....وحتي ان زكرت ان النسبة مليون بالمئة....ساعود واقول ان هزا الكلام مجرد كلااااااااااااام....لانني اعرف نساء بلادي
لكنني في نفس الوقت...ارفض اسلوب التجريح والشتم والاستهزاء.....ان اختلافنا لا يعني ان نترك العنان لعوطفنا....ما نكتبه ....مسئولية امام الله والمجتمع....
لزا...ما اود قوله هو....
اخطات تراجي.....واخطا كثيرون في تناولهم للموضوع برمته....وجعلوا منه مساحة للاخز بالثار علي مايبدو....وهو اسلوب ارفضه جملة وتفصيلة
عليكم بساحات القضاء.....والا فلا داعي للخوض في الموضوع بعد الان....وكفانا نشر غسيل يراه كل العالم عبر الشبكة العنكبوتية

اعتزر عن بعض الاخطاء الاملائية لمشكلة في الكيبورد

احترامي للكل

السلام عليكم




معاوية عبيد للتهانى والتعازى فقط خدمة 24 ساعة ؟؟؟

داير اكون "مناتل" لكن خايف من تمبس

Quote: السلام علي صاحب البوست....وكل المتداخلين والمتداخلات اولا...ما كتبته زميلة البورد تراجي يعتبر غير مقبول بالمرة....خصوصا انه لا توجد احصائيات عما زكرته ثانيا..اعتقد اننا جميعا متفقون علي الرفض جملة وتفصيلا....وهي النقطة الاهم ناتي لنقاط خلافنا.....

وعليكم السلام يا ما صاحبت البوست ..

Quote: تراجي اتت بتبريرات...من حق كل منا ان يقبلها او يرفضها...حيث ان لكل.. عقل يفكر ويحلل...وتختلف درجات الاستيعاب من شخص لاخر...فمن اقتنع بمنطقها يتحمل تبعات هزا الاقتناع...ولا يحق لاي شخص اخر كائنا من كان ان ينصب له محكمة او يدينه....هزي ابسط قواعد احترام الزات واحترام الغير في آن واحد ارفض ما قالته تراجي عنا كنساء سودانيات....لكنني في نفس الوقت لا احس باي تاثير سلبي مما زكرته....ولا ينتقص من ثقتي في نفسي او اي امراة من بلدي.....وحتي ان زكرت ان النسبة مليون بالمئة....ساعود واقول ان هزا الكلام مجرد كلااااااااااااام....لانني اعرف نساء بلادي

من نفس المبدا حق القبول والرفض انا ارفض الكلام الكتبتو دا .. واضيف لذلك أن لتراجي الكثير المثير هنا في هذا المكان .. وتوجهاتها معروفة .. ولا تفرز ما بين الأبيض والأسود .. هذه وجهة نظري تجاهها التي تخصني انا شخصيا وغير ملزم بها أحد أن يتعاطى معها..
لذلك
قمت بكتابة ما يخصني كما لي بوستات كتيرة جدا مع تراجي في مواقف متعددة .. رافضة لكيفيها التي تعمم فيها الضرر للجميع دون فرز .. كتابتي هنا يا سيدة عن ظواهر متعددة وليس هي مسالة محكمة أو نصب مشنقه أو كما ترأي لك في فهمك .. ونظرتك للأمر .. أن لا يؤثر فيك هذا الأمر فتلك هي وجهة نظرك واحساسك لكن احساس الغير بالأمر هذا شان يرجع ويعود لهم ..
اتعجب لماذا البعض هنـا يرون أن الكتابة في هذا الأمر ومناقشة ما كتب ما هو إلا نصب مشنقة أو صلخ لتراجي ..؟
شي عجيب جدا ..

Quote: لانني اعرف نساء بلادي

أنت تعرفي نساء بلادك .. وانا اعرف امي واخواتي وخالاتي وغيرهن .. وكان من باب اولى ارفع عنهن الضرر الاتعرضو ليهو هنا في هذا المكان المفتوح الذي يرتاده حتى ملايين البشر من غير الجنسية السودانية .. وليعرف كل من يتابع هذا المكان من غير نساء بلادك أن الكلمة هنا تعني الكثير .. وكيفما جاءات تراجي أو دونها بما يضر يجب أن تقف عند حدها ..

Quote: لكنني في نفس الوقت...ارفض اسلوب التجريح والشتم والاستهزاء.....ان اختلافنا لا يعني ان نترك العنان لعوطفنا....ما نكتبه ....مسئولية امام الله والمجتمع.... لزا...ما اود قوله هو....

بنفس المسؤولية للكتابة اعتقد انه وجب أن امارس حقي وغيري له كامل الحرية أما مسالة انك تلزمي احدهم بأن يكتب لتراجي ما يتوافق مع هواك من كلام رصين أو موزون لا اعتقد ان فيه من المعقولية وفيه ايضا ما يجعل من كلامك مجرد تناقض حيث ذكرتي اعلاه :

Quote: حيث ان لكل.. عقل يفكر ويحلل...وتختلف درجات الاستيعاب من شخص لاخر

هل مستوى فهمك يتماشى مع مستوى فهمي ..؟ مستوى فهم غيرك ..؟ لا اعتقد .. كل منا له مستوى فهم محدد وله مستوى تعبير محدد .. وله طريقة تعبير محددة لذلك ليس هناك ما يلزم .. خاصة في مثل هذه الأمور .. والكثير من الأمور المشابهة عجزت حتى ساحات المحاكم الفصل فيها .. وسالت دوناه دماء وبحور .. اكتبي ما يعبر عنك لا أحد سوف يحجر عنك حرية التعبير أو يجبرك على تبني وجهة نظره .. ودعي لغيرك حرية ما يكتب .. أو انصحيها بأن لا تتجاوز الحدود الحمراء في كتاباتها إن كان امرها يهمك ولا تقبلي فيها ما جاء من البعض ..

Quote: اخطات تراجي.....واخطا كثيرون في تناولهم للموضوع برمته....وجعلوا منه مساحة للاخز بالثار علي مايبدو....وهو اسلوب ارفضه جملة وتفصيلة عليكم بساحات القضاء.....والا فلا داعي للخوض في الموضوع بعد الان....وكفانا نشر غسيل يراه كل العالم عبر الشبكة العنكبوتية

..

Quote: وجعلوا منه مساحة للاخز بالثار علي مايبدو

أرجو مزيدا من التوضيح لو تفضلتي .. للجملة المقتبسة
كما أرجو أن اشير إلى أن في داخل هذا البوست أو اي بوست خاص بي .. لا اسمح لاحد أن يوجه عبارات جارحة تمس تراجي أو بالمقابل لا اسمح لتراجي أن ترسل عبارات مماثلة ..

Quote: عارف يا تمبس إنت بتعمل في نفس الخطأ البتقول إنك بتحاربوان والمعيار بتاعك مختل، إنت هسة بتتكلم عن المناضلين وبرضوا بتتهمهم كلهم بكلامك دا، وعشان ما تقع في الخطأ الإنت هسة بتقول إنك ضدو أرجو شاكراً تحديد لستة بالاسماء بتاعت المناضلين ديل، عشان تاني لمن تكتب وتقول المناضلين نعرف إنو المقصود فلان وفلان وفلانة وللمساعدة حنبدأ اللستة الآن

والله يا الصادق اسماعيل انا ما بتاع لستات .. وضد اللستات دي .. ولو كنت متابع كان عرفت إنو الوضع الحالي هو نتاج اللستات دي علشان كدا انا ما بقع في الخطأ بتاع الناس ديل .. ولو كنت متابع برضو كان قدرت تميز المناضل من الأمنجي .. من الكوز .. بدون ما ترجع لي لستة أو تطلب لستة .. والمناضلين هنا طبعا معروفين .. وماف داعي لي مسالة اسماء المليون شهيد بتاعين الجزاير دي .. المناضلين المذكورين هنا دا ومليون مرة وضحنا الفئات حقتم وهم عارفين نفسهم .. وعلى راس كل مجموعة بتلقى قايد ليها أو قايدة وليهم بتاعين مراسم وبتاعين برتكولات .. وبتاعين اعلام إلخ ..
المناضلين
الشرفاء
كـــلاب الأمن
الكيزان .. دي بالمناسبة مسميات تم اعتماده هنا من قبل المناضلين .. ولو رجعت لي ارشيف المنبر لي وراء بتلقى قوائم اتوزعت هنا .. يللا القام بالتوزيع دا هم المناضلين .. المقصودين وتم التنبيه ليهم في عدة مواضع يا جماعة الكلام دا غلط .. بتجي فينا لحظات .. الكلام دا كلو بيبقى عبارة عن لوك لي كلام مفردات بيصعب فيها الفرز .. والمكان دا بتحول لي عبارات جوفاء .. ما كان هناك حياة لمن تنادي .. واختلط الحابل بالنابل اي واحد عايز يفتش على شهرة وعلو كعب في المكان دا ما عليو إلا يكتب مفردة من المفردات الفوق ديل .. مش شهرة وبس .. حتى الحركة دي ذاته اصبحت نفاج ممكن يدخل بيهو اي زول صاحب غرض .. مبدئيا اعتمد لي اللستة حقتك دي .. والاسماء الواردة دي .. وديل لما كتبت عنهم مناضلين كان لغرض محدد .. وكل واحد فيهم عندو (كيس) محدد معاي انا دا .. والظاهر لي اكون بالغته لو قمت حكيت ليك المسالة دي ابتدت كيف أو بي ياتو طريقة لانو كدا الظاهر لي ح ندخل في اسماء قرايب المليون شهيد .. بس الحاجة العارفه إنو الاسماء الذكرتها دي .. عبارة عن لوبي كل واحد عندو مواقفو الواضحة في المكان دا .. وبيعمل في شنو وبيقول في شنو كلو معروف والجدليات الحاصلة هنا .. برضو معروفة.

Quote: واقول ليك ليه يا تمبس، لأنو أي تعميم بيكون مخل جداً، إلا إذا كانت المسؤولية تضامنية، فمثلاً في حالة المعارضة أنا ما مسؤول من أفعال المعارضين الآخرين، ويمكن أن أكون ضد هذه التصرفات ما لم يكونوا معي في منظومة واحدة "تُقرأ حزب واحد"، وفي حالة الحكومة تكون المسؤولة تضامنية خصوصاً في "الجهاز السياسي" المهم في الموضوع. تعميمك لقصة المناضلين دي زي تعميم تراجي، لكن إذا حددت أسماء بعينها هنا وقلت أنك "تقصد" بكلمة مناضلين هذه اللستة من الآتية أسماءهم وأسمآءهن، تكون طلعت من قصة التعميم.

عاين يا الصادق ماف تعميم مخل ولا حاجة .. اي زول هنا دا بيقرا البورد دا .. ومتابع عارف إنو تمبس دا عندو مشكلة مع ناس محددين .. وفي ناس معارضه هنا للحكومة احترم جدا كتاباتم واحترم وجهات نظرم وبتتطابق معاي في حتات كتيرة .. فقط اقرا لهم بهدوء واحترام وادب بقدر ما يأتيني منهم من ادب واحترام وحسن تخاطب .. لكن الشريحة التانية قاعده تلاقي رد الفعل البيناسب فعلها مش مني انا بس .. من اي واحد غيري رافض ل المبدأ حقهم داخل المكان دا .. وخارج المكان دا .. مثلا أنا الآن احترم وجهة نظرك بالرغم مما فيها من خلل احسه .. واحتفظ ليك بحق ابدا الراي لكن لو كنت من ضمن المجموعة التي اعرفها جيدا أو حاولت حتى الدخول بي باب الخروج .. كنت ح تتعامل بي نفس المعاملة بتاعت (الكوته).
عاين .. ما تحاول تخلط بيني وبين تراجي والقالتو تراجي .. تراجي مست بي كلامه شريحه كبيرة جدا تعدت إلى خارج هذه المساحة .. ولي ناس حتى ما ليهم اي علاقة بي المكان دا ولا عارفين حتى إنو في حاجة اسمها سودانيزاونلاين .. انا كلامي محصور حتى وإن كان غير دقيق في المكان دا والمتضرر ليهو حق الجدال معاي طالما اننا متواجدين وبنتبادل وجهات النظر ولينا حرية الراي والكتابة .. لاحظ الفرق علشان ما تخلط الأمور مع بعضيها يا سيد الصادق ..
أرجو إنو اكون رديت ليك على كلامك الفوق دا .. بالنسبة لي مسالة الوكت .. القلتها دي ما اعتقد إنو كلامك صعب وبيحتاج ليهو تفكير وزمن للرد ..

Quote: الاخ تمبس ، تحياتى ، تضامنى الكامل معك فيما ذكرت فهذه المرة قد جانبت تراجى الواقع بشكل مفزع،ومست كل السودانيين وخاصة الحرائر فى مقتل، ربنا يهديها، مودتى .

سلامات يا هاشم
يمكن ان نتجاوز حتى الشخصي فينا .. لكن المساحة هذه وهي مفتوحه على مصراعيها .. علمتنا أن البعض يكتب ما يشاء كيفما شاء وقتما شاء .. دون النظر إلى عواقب الأمور .. أو أحيانا يتعمد استفزاز غيره بشكل متعمد .. والادهى من ذلك تجد من يبرر له أو يبحث له عن تجميل وجـه ..

أنا لمحتو
ولمحت فيهو مداخلة بتاعة الجندرية
وكنت راجعة ليها عشان بس أسألها دخلت حصص (معايير ) ولا كانت بتدك

تمبس الظاهر عليك اشتقت (للمشاهدة من منازلهم )

هنالك مناطق حظر عن الاقتراب


تراجي


هباني


دينق


بشاشا



ديل يقولوا العايزينوا باسم النضال ومعارضة الانقاذ


ولا عزاء للكيزان والامنجية

الأخت الفاضلة تيسير عووضة:

Quote: كلامك دا يا تمبس بالواضح معناهو يا بنات المعيار إتشطرتو على منال في كلامها الشين وغضيتو الطرف عن كلام شين آخر بيتقال في حق بنات وخالات وعمات وأخوات وزميلات كان في هذا المكان أو خارجه وإنك كنت متوقع من بعض الكاتبات تسليط الضو أو الوقوف على مثل هذه الظاهرة .. أو الظواهر .. المتكررة .... (إلى آخر العبارة) كلامك معناهو كدا يا تمبس "على الأقل بالنسبة لي" وتوضيحاتك البعديهو كل واحد أكثر غموضاً من القبلو وإقحامك لموضوع المعيار وكاتباته في هذا الموضوع الحساس غير مفهوم بالنسبة لي حتى الآن أو ممكن تقول: ما عايزة أفهم زاتو إنت ربطت بين الموضوعين ليه! وأتمنى إنك ما تتوقع حاجة إنت ما متأكد من إنها حصلت فعلاً ولا لأ عشان الموضوع ما يبقى فريق المناضلين وفريق الما مناضلين لأنو بنفس الفهم دا أنا دي - وكواحدة من الكاتبات القصدتهم إنت ديل - حصل في أكثر من مرة وقفت عديل ضد إساءات إتعرضت ليها نساء أقف منهن على الضفة الأخرى فكرياً وسياسياً لمن الإساءات دي جاتهم من ناس معسكري أن الفكري والسياسي أو المناضلين يا قولك وأقرب مثال بيان وميادة ما حصل سكتا أو غضيت الطرف عن إساءة أخلاقية إتوجهت ليهن وعيني وقعت عليها البيحصل بي وراي دا ما عندي فوقو يد يعني إنت توجه مداخلتك لكاتبات المعيار المعدودات بالأصبع وجايب فيها تخريجات غريبة جداً ولما أستوضح تقول لي تاخدي المسألة بشكل شخصي؟ تمبس .. الشينة منكورة وطول ما فينا روح بنرفض الإساءات للنساء سواء كنا بنعرفهم أو ما لينا بيهم علاقة، كنا مختلفين أو متفقين معاهم فكرياً الموضوع ما دايماً بيكون مناضلين X ما مناضلين لأنو في قيم إنسانية بتلمنا مع بعض قد تسقط معها أحياناً مسألة إنتو من وين ونحن من وين ..

و تمبس إتزنق زنقة ............. في تكل !!

و الآن القارئ يعرف أن هناك تمتمة و تأتأة في الكتابة ....
فالأستاذة تيسير لم تترك لتمبس مجالا لمنطقه الفطير و كلامه الدراب .. فظلت تمطره بزخات رصاص المنطق القوي و الإستجواب الإستدراجي الذكي الموجه بأشعة ليزر الحجة الساطعة ... و فر الكومبارس من معركة لا يملكون لها قوة أو رباط خيل .... فهذه الشلة عصبة الضباع .. The Pack of Hyenas .. لا تقتات فكريا إلا علي جيف ضحل الكلام ... و لم يسارع أي منهم (منهن) الي نجدة تمبس المسكين المزنوق .. الذي سود مداخلاته مهدرا البانودث و لم يقل شيئا .. غير اللف و الدوران ... عفارم عليك يا تيسير ... و لم يصدق تمبس مداخلة أخينا مجدي أنها أتت لتخرجه من زنقته فهرول مغتنما الفرصة ليمارس طقوس كتاباته المعتادة (الفارغة):

Quote: كدي نشوف برنامج السيد مجدي نفخـو ..

بالطبع و في قمة زنقته حاول التعلق بأي قشة تنجيه من حصار تيسير المغرق ... فتشبث بأسماء يدرك أنها في وقت من الاوقات كانت المنجاة عند ترديدها فتتلقف عصبة الضباع الراية منه فيغيرون الموضوع .. بشاشا .. كوستاوي .. تراجي ..محمد سليمان .... لكن هذه المرة و بغريزة البقاء .. أدركت عصبة الضباع أن هذه معركة فكرية مميتة .. مع تيسير ...

من أنتم يا تمبس و شركاه حتي تنصبون أنفسكم قضاة أخلاقيين في محاكم التفتيش الإسفيرية ... و أنتم تنافحون ليل نهار عن نظام يعد تجسيدا لكل ما هو فاسد و عاطب أخلاقيا؟؟ّّ
هل تعتقد أنها صدفة فقط أن من أتي كومبارس لك هنا هو إما يدافع عن النظام المترئ (ظاهرا أو تسترا) ... أو أن هناك حساب قديم مع تراجي أو مناوئي النظام ؟... و إلا لماذا الربط بين " النضال" .. و هي كلمة مشفرة لديكم ... و بين هفوة فرد أبدت رأيا شخصيا في موضوع إجتماعي ...؟؟

مشكلتكم تكمن في جزعكم من أي إمرأة سودانية قوية في المواقف و جريئة في التعبير و تباغتكم بغير المألوف ..
الأخت تراجي و كما أوضحت الأخت نهال كرار في مداخلة أخري قد جرفها تيار المبالغة ... و بالطبع يدرك أي سوداني و سودانية سوية أن تلك المبالغة لا مجال لها في الواقع....
لكن ... كم من هؤلاء الضباع في عصبتك أساء الي سودانيات زميلات هنا في المنبر ..؟؟!!
كم مرّة عندما يفحم إحداهن أحدكم و يهرب منه المنطق .. نجده يلجأ الي السلاح الذكوري و يخدش تلك الزميلة و الأخت في أخلاقها من تعريض صريح أو مبطن الي أخلاقياتها؟؟
مرّة أخري .. و كما نري هنا كيف حسمتك و أفحمتك الأخت تيسير ... فإن مشكلتكم هي المرأة السودانية القوية الرأي .. جريئة التعبير ..
الأكثر إستفزازا لكم إن كانت أكثر ذكاءا و علما منكم .... كأن هذا يطعن في رجولتكم...
.
.
يا تمبس هل تدري ما هو المضحك (عنوان بوستك هذا)؟؟
المضحك هو بوستك هذا ... حيث أتت إمرأة سودانية جريئة و ذكية و ... ورتك نجوم القايلة !!
..
.
.
.


( يلا أمشي و نزّل المرتب المعتاد .. إستيف و هلم جرا).

Quote: مشكلتكم تكمن في جزعكم من أي إمرأة سودانية قوية في المواقف و جريئة في التعبير و تباغتكم بغير المألوف ..

Quote: لكن ... كم من هؤلاء الضباع في عصبتك أساء الي سودانيات زميلات هنا في المنبر ..؟؟!! كم مرّة عندما يفحم إحداهن أحدكم و يهرب منه المنطق .. نجده يلجأ الي السلاح الذكوري و يخدش تلك الزميلة و الأخت في أخلاقها من تعريض صريح أو مبطن الي أخلاقياتها؟؟

شكراالاخ العزيز محمد سليمان ... لقد وضعت يدك في الجرح ...

السيد تمبس اولا تحياتي ...

قرأت البوست عدة مرات ولم اخرج بنتيجه محدده غير ان موازينك مختلة بمعني اوضح ان الذين يختلفون معك سياسيا هم بالضروره يختلفون مع كل السودانيين اجتماعيا كذلك ... وعلي الرغم من عدم المامي بما مضي من معارك اسفيريه الا ان النتيجه هي حمل ( بقج) الغبائن العندك وطرحها في كل بوست ودليل ذلك هو مداخلة السيد مجدي اعلاه وردودك التي تلتها مع العلم ان مداخلة مجدي يمكن الاختلاف معها في حدود تقيمها من حيث ورود نقاط الحقائق الموجوده بها ...

كثيرين ممن يدافعون عنك هنا قد اساءوا لعضوات البورد بما فيهم تراجي باشياء لا تقبلها النفس السويه ولكنك لم تحرك ساكنا ... بغض النظر عن عدم الجامك او عدم وقوفك في جانب الحق ضدهم او ربما انك عامل (رايح) لي ان اقول انك لست مؤهل اخلاقيا لتنصب نفسك في محاكم التفتيش هذه...

اختلفت انا بدر السنوسي مع تراجي من قبل في مواقف عامه وكان ا لنقاش حاميا لدرجة انها علقت اسمي في احدي البوستات ... ولكن حتما لم نفقد احترامنا لبعض كاخ عزيز لديها وهي كاخت عزيزه لدي ...

ربما لانني اختلف عنك لانني لا انصب نفسي ناطقا رسميا لاهل السودان او جهه او شله محدده كما تفعل انت او لانني اعرف ان تراجي ربما اخطأت ووقعت في في مستنقع (المبالغه) السودانيه كما ذكر الاخوان والاخوات وجاءت بمبررات قد اختلف واتفق في نقاط بعينها ...لكن حتما لا اخرج (سكيني) كما تفعل انت هنا وفي البوستات المجاوره ...محاولا قتلها معنويا او وأدها اذا سنحت لك الفرصه

السيد تمبس ... تقسيمات الناس الي مناضلين وغيرهم .. انت من تكرس لهذا الفهم واسمح لي ان معاييرك هذه مختله بمعني انك لا تناقش من اجل النقاش بل تذهب بعيدا شايل (بقج) غبائنك من بوست لبوست ... وهذا ملاحظ لردودك للبعض بدون الملاحظه الي الموضوعيه او لما هو بداخل المداخله ...

ربما تشتمني انا كذلك ولكنها تبقي الحقيقه يا سيد تمبس ...

Quote: كما واشير إلى أن الشال

علاء الدين ســـلام،،
قريت الكـــلام يا عمكــ
والله قايلك عايز تتكلم عن الشـــال اللابسو دا
...
...
___
شخصية بالجلابية تصدق

الاخ تمبس
في اتهام للسيد رئيس الجمهورية بشأن فيديو الغرباوية .
هل بالامكان ان تورد لنا موقفك عن الحديث المنسوب للرئيس البشير عندما تم تناول الامر في هذاالمنبر ؟

مع احترامي .

Quote: يا نفخووو .. ورشة العمل حقتك أو البحث دا أرجو إنك ما تكون قدمتو لي اي سفارة أو جهة اجنبية أو أمم متحدة .. نوعيتك دي ما مضمونة .. خلينا نجي نشوف نوعك البيكتب عن الاحصائيات دا بي ايد وبي ايد تانية بشتم ويطول في لسانو في البورد دا .. انا اي زول بيطول لسانو وبيشتم والله لو يكتب هنا بي كيبورد من دهب تحتو خطين طوالي ..

انت مشكلتك في المقام الاول وقبل كل حاجه , انك (تليييس) , بتعرف تليس ولا ما بتعرفها! ...

يا السنوسني ..
إنت مش قبل كدا قلت الناس السمان اغبياء .. أو ما شابه ذلك ..؟
حسع إنت وزنك كم استنادا لي مداخلتك الفوقانيه دي ..؟

يا سلالالالام ..
يا مراحب .. بكل الناس الجات هنا دا من شلة النضال الموازي للنضال الموازي جدا ..
مرحبا بي استيف مناضل قديم ..
ومرحب بي السنوسني بدر القال عايز يتشتم في صمة خشمو وبيتكلم عن إني ما مؤهل اخلاقيا يعني يا السنوسني بدر إنت بتشتم وما عايز تتشتم .. واللا دي كمان ما شتيمة ..؟
كدي نشوف استيف .. أو محمد سليمان .. أو ما شاء له أن يكون ..

Quote: وتمبس إتزنق زنقة ............. في تكل !!

..

Quote: فالأستاذة تيسير لم تترك لتمبس مجالا لمنطقه الفطير و كلامه الدراب .. فظلت تمطره بزخات رصاص المنطق القوي و الإستجواب الإستدراجي الذكي الموجه بأشعة ليزر الحجة الساطعة

..

Quote: الي نجدة تمبس المسكين المزنوق

..

Quote: عفارم عليك يا تيسير

..

Quote: بالطبع و في قمة زنقته حاول التعلق بأي قشة تنجيه من حصار تيسير المغرق

...

Quote: أدركت عصبة الضباع أن هذه معركة فكرية مميتة .. مع تيسير ...

..

Quote: الأخت تراجي و كما أوضحت الأخت نهال كرار في مداخلة أخري قد جرفها تيار المبالغة

...

Quote: مرّة أخري .. و كما نري هنا كيف حسمتك و أفحمتك الأخت تيسير

..

Quote: حيث أتت إمرأة سودانية جريئة و ذكية و ... ورتك نجوم القايلة !!

.. ترى كم مرة تم إيراد اسم الزميلة تيسير .. من طرف استيف ..؟ وما الغرض من ذلك ..؟ نترك مسالة العدد والحساب والاحصاء لي مجدي نسخه أو مجدي نفخووو ... وهو في ذلك المجال بارع إلى حد كبير .. ونم ناحية أخرى التحية للزميلة تيسير من كون استيف اشاد بها بشكل جيد .. جدا وهذا يعتبر خارج عن الاطار المعقولي بالنسبة لي استيف وذلك لاسباب عديدة .. احتمال استيف فجأة يكون غير نظرتو تجاه بنات الجلابة وفي مرحلة التطبيع .. وقرر أخيرا أن بنات الجلابة في المنبر بقن خطيرات وشايلات أجهزة ليزر واشعة بنفسجية واشعة عادية ..
على العموم ما ننسى أن ورد ذكر اسم الزميلة نهال كرار ايضا .. وهذا يعضض من فكرة التطبيع أو فقه الضرورة الترابي وماشي كويس يا استيف .. بس أوعك تدقس وتفتح ليك ليك بوست تمدح فوقو جلابية .. أو اللقاك في بوست بتاع عرس بتاع جلابية .. ومن ناحية أخرى وجب الاشادة بي الزميلة تيسير من زاوية محمد سليمان الشهير بي استيف وله في ذلك فلسفة عميقة جدا .. ربما من كونها اللهبت اجهزة الليزر والاشعة وكل المقومات الحرارية بداخله ليعود مرة أخرى للخط الهجومي والمواجهة المباشرة .. بالرغم من دخوله بالجهة التي عادة ما يخرج منها بكدمات واصابات بالغة .. لانو الليزر اقل حاجة ممكن يعمي الواحد ..
المقدمة دي كويسة معاك يا استيف .. واللا اجيب ليك عدة الشغل من اقتباسات من البورد دا علشان الخطبة تكون عصماء .. والمقدمة تكون باليزر والاشعة ..
ندخل في الموضوع ..

Quote: أما نستكين لغلو الجلابة ونخسر الوطن الذي ضحى من أجله أجدادنا بالغالي والنفيس في شيكان والمتمة وكرري وأم دبيكرات وأما أن ندوس أبناء وبنات الجلابة تحت أقدامنا دون رحمة أو هوادة ونربح الوطن، ليس هنالك خياراً ثالثاً!! يداً واحدة من أجل هزيمة عدونا الأوحد أبناء وبنات الجلابة من القبائل الثلاثة (جعل، شايق ودنقل)، يداً واحدة من أجل وضع حد أبدي لطعل العلقم الذي أزاقوه أبناء وبنات الجلابة لهذه الأمة على مدى نصف قرن دون رحمة أو شفقة، يداً واحدة من أجل إبقاء وطن الأباء والجدود موحداً وإلى الأبد.

الاقتباس دا قريتو في مداخله لي الزميل عزام في بوست مجاور .. ودا جزء بسيط جدا من أجندة تراجي الله يطراها بالخير دائما ومن هذا المنطلق اتمنى لها التوفيق والسداد هي ومن معها في مسعاهم الذي هم من أجله .. في فكرة سودانهم الجديد .. فكرة وعلى بورد الواقع ..
السؤال الذي يطرح نفسه .. هل دخل استيف هذا البوست مدافعا عن تراجي مصطفى أم متبنيا فكرة تراجي مصطفى .. مع العلم أن تيسير التي دفع بها يشملها التصنيف القبلي المقتبس أعلاه .. وهذا شأن آخر ، أم أن فكرة تراجي فيما كتبت تستحق الاشادة من جانب استيف كمتعودة دائما .. أم ان استشهاد استيف بما كتبته نهال كرار من استخدام صيغة المبالغة في حديث تراجي ينفي عنها ما كتبت من احصائيات بالرغم من إنو تراجي ذاته بي عضمة لسانه جات وكتبت بدون بلاغه ولا اعراب ولا اناشيد ومحفوظات أن ما كتبته حقيقة وعلى النعام الجري والطيران بدلا عن دفن الروسين في الرمال ..؟
.
.
V

نرجع قليلا .. عشان نشوف استيف دا قاعد يقول شنو فيما يتعلق بي فقه الجلابة وبي الكلام الموجه للجلابيات .. علشان نشوف هل استيف دا متكيف من كلام تراجي واللا كمان بيستنكر كلام تراجي .. وهل بيقدر يستنكر الكلام الكاتباهو تراجي واللي هو موضوع النقاش واللا كمان بيكون شجاع يوم واحد بس ويثبت وجهة نظر من غير ما يدخل تيسير أو نهال أو اي واحدة من الجلابيات في المنبر ..

Quote: الأخ عبد المنعم سليمان (منعم سليمان) هو كاتب ذلك المقال الذي أستفز فحولة البعض. وهو قد مارس حريته في الكتابة. و قد عمد البعض الي الخلط المقصود لعلمهم أن الاخ عبد المنعم سليمان لا يستطيع الرد عليهم في هذا المنبر لأنه ليس عضوا فيه. فلجأوا الي أساليب جبــــــانة مستقاة من مدرسة علي عثمان طه لأغتيال الشخصيات. لكن ستبقي الحقيقة أن أي كلمة كتبتها في هذا المنبر أنا مسؤول عنها. أنهم في نهاية حبائل ألاعيبهم. و ستصفعهم حقائق الأحداث بقوة في وجوههم .. وقادم الايام حبلي بما لا يسرهم.

.. طالما أن الحديث ليهو علاقة بالاخلاقيات والقدح في الشرف فاعلاه ما كتبه استيف في معرب احتفاليته بي منعم سليمان الذي كتب ما كتب عن فحولة الغرابة وشيق بنات الشمال .. وكان تبرير استيف أن منعم سليمان له حرية الكتابة وانه استفز فحولة البعض .. وأن الذين دخلوا من أجل أن يردوا على حديث منعم سليمان ما هم إلا فرقة كاملة للاغتيالات الشخصية .. والاخطر في ذلك ما ذكره عن أن البعض عمد للخلط يعني بي صورة أوضح كدا الناس دي خلطت في كلام الباحث منعم سليمان احتمال استيف بيقصد أنو منعم سليمان دا ما قاصد أو إنو منعم سليمان دا قاصد لكن استيف جا برر لي كلامو زي تبرير نهال كرار لي كلام تراجي عن صيغة المبالغة علشان كدا استشهد بيها استيف ..
بعدين في نقطة مهمة لما نجي نرد لي الصادق ضرار دا أرجو إنو استيف يذكروا بيها علشان انا مرات بنسى ..
الربط بي الاقتباس اعلاه .. وبي موقف استيف الحالي .. ما هو إلا محاولة تقريب لي وجهة النظر المشتركة بين المقاتلة تراجي وبين المناضل استيف .. التي يستبيحون فيها العرض عن طريقة الكتابة التي تستفز الفحولة تارة .. وتختها بالواضح لي الجلابيات الشماليات .. يعني بي الواضح كدا استيف ما فارقه معاهو .. لما يلقى ليهو حته زي دي .. بيلم الجكس الجلابي في بيضة واحدة .. ويديهو هزه .. طيب لو فرضنا إنو استيف متكيف من المدخلات الزي دي .. السنوسني بدر دا مالو .. بيهابش .. معجب برضو ياربي ..؟

Re: فصـــل عمـيل جهاز الامن محمد حامد جمعه
يا استيف .. متذكر البوست دا ..؟ دا طبعا ايام ما كنت فارد عضلاتك . وواقع في الجلابة والجلابيات من كل الجهات .. ولو لما الكتير من بوستات الصحفية سلمى التجاني اتحذفت بليل .. كان جبت باقي الكلام والارهاب الكنت بتمارسو بي الكيبورد حقك بتاع الليزر .. إنت وتراجي مع بعض بالاضافة لي ابراهيم بقال البقى كوز رسمي وشعبي .. طبعا ابراهيم بقال كان احد ابطالكم المميزين .. لانو بيعبر عن وعي العديد منكم وهو وعي الشيتمة والارهاب .. والكلام الما جايب حقو دا ..
Re: ابراهيم بقال الفتى الذى اغلق منام الصفوه
ودا بوست فوق للبيعة .. انا قلت ليك يا استيف مشكلتك إنك بتكتب وتنسى .. لكن الارشيف دا مليان جنس ملي .. مليان بي ابداعات تراجي .. وابداعاتك إنت دي ما عايزه ليها كلام .. قاعد تبالغ عديل مرات ..
المهم ..
تراجي دي لو قمنا فتشنا ليها عن كتابات خطيرة .. ما بنحتاج لانو الواحد لو دخل البحث وقام جاب ليهو شخوط زي بتاعت السيرفر بتاع بكري العاملة كدا (#####) صدقني بيملى المكان دا كلو .. اما إنت فبنطلع ليك الكتابات العنترية . لكن بس بعيب عليك حاجة واحدة .. إنو مكنتك خفت .. ياخ قبل كم سنة كدا .. والله الواحد كان لما يجي داخل إلا يكون لابس ليهو كمامتين .. استغرب كيف تجي داخل هنا وفي الفين وعشرة عشان تعمل لينا فيها بتاع دفاعات مشتركة .. وبتاع اخلاقيات .. إنت جادي يا استيف ..؟
البوست دا لي المتعة .. ولاحظ فيهو كمية البعاعيت الكانت حايمه وبتكتب طبعا زي ما قلته عن وجهات نظرة .. إن يا استيف البعاعيت ديل مشو وووين ..؟
ال######## يقول : " كرهت تفاهة الثوار"

الله لا يحرمنا منك يا رب
يااخ تعرف حاجه ؟ والله انت ممتع وبتخلينا نضحك اليوم كله
بتكتب كلام كتييير دون ان توجد ثمرة واحدة فيه
والله العظيم ما حصل كملت ليك مداخلة كاملة .. كلام كيف كيف كدا
كتابتك زي قصص كتب ( النايل كورس) لا فيها حكمة ولا ظرافة
حلاق جامعة وحايم بينا ..
مرة قريت ليك بوست باسم : نجلاء مجردة
في واحد صحبي معجب بيك وبضحك اليوم كله وهو بسالني مجردة دي شنو
والله انا بضحك الاسبوع كله .. ويا حلاتك لما عاوز تتفلسف وبتقول : ايدلوجيتك
الله لا يحرمنا منك ومن كل الكائنات التمبسية يا .. تمبس ..
انت تعرف لو عاوز تعاقبنا بالجد جد وقف الكتابة
نتعب بس ..

Quote: الله لا يحرمنا منك يا رب يااخ تعرف حاجه ؟ والله انت ممتع وبتخلينا نضحك اليوم كله بتكتب كلام كتييير دون ان توجد ثمرة واحدة فيه والله العظيم ما حصل كملت ليك مداخلة كاملة .. كلام كيف كيف كدا كتابتك زي قصص كتب ( النايل كورس) لا فيها حكمة ولا ظرافة حلاق جامعة وحايم بينا .. مرة قريت ليك بوست باسم : نجلاء مجردة في واحد صحبي معجب بيك وبضحك اليوم كله وهو بسالني مجردة دي شنو والله انا بضحك الاسبوع كله .. ويا حلاتك لما عاوز تتفلسف وبتقول : ايدلوجيتك الله لا يحرمنا منك ومن كل الكائنات التمبسية يا .. تمبس .. انت تعرف لو عاوز تعاقبنا بالجد جد وقف الكتابة نتعب بس ..

اوووه مناضل منعم ياخ .. كيفك يا بطل ..؟
لو عايز اتعبك أوقف كتابة ..؟ ياخ إنت ما قاعد تكمل لي قراية لي كتابتي اوقفه كيف .طالما إنك قاعد توقفه بي (البلف) حقك دا ياخ ما تبطل استهبالك دا ياخ .. بعدين إنت لسة شفت ليك ضحك ..؟ والله تضحك لما الضحك يشرطك .. دا طبعا في حال إنك تقدر تفهم الكلام الكتبتو انا .. ودا طبعا بعدما تكمل باقي القراية على حسب قولك .. الغريبة إنو الواحد يقرا وفرحان ويتبسم ويضحك لي آخر ضرس ويجي يقوليك ياخ ما تضحكنا ..
عاين يا بطل ما عندك بوست بتاع قوالات جديد ..؟
ياخ انا بفتش ليك بالفتاشة كلما امشي ليك مكان تمرق تخليني .. بعدين صاحبك الضحكو شنو في بوست التجريد .. أوعه يكون فنان تشكيلي بس .. على كل ماف مشكلة يا بطل .. لانو إنت الكاتب المفضل بتاعي للربع دا والربع الجاي .. فمعليش يعني لو لقيتني في حتة اضحك بس ..
عايز ليك درس في الايدلوجيا واللا نخلص موضوع الترابي .. وبت الطهور .. واللا نخليك كدا ساااي ..؟
عليك الله سلم لي معاك على صاحبك المعجب دا .. قوليهو تمبس بيسلم عليك شديد .. أهو شوف المعجبين كتار كيف .. الواحد احتمال بعد فترة يعمل ليهو موقع خاص بالمعجبين .. ح امسكك الادارة القسم الخاص بالعلاج الطبيعي .. مش احتمال يقوم واحد من الناس ديل الضحك يشرطو ..؟
والله كم كنت اتمنى أن القاك في السودان في حليوة يا في اي جحر عشان الواحد يتشرف بي معرفتك .. لكن يا زول ماف مشكلة بعدما ترجع الحي بلاقي .. يا كمان بعدما تستقر حاول رسل لي أخوك اي (رقعة) كدا .. تحت اي بند .. بدل ضحك .. بدل نضال .. بدل كتابة كتيرة .. يا بدل اي حاجة المهم إنت زول مفتح بتلقى ليها (قده) ..
مرحب مجددا بالبطل القومي بيجـو ..

المناضل محمد سليمان

يعني مصر تدخل اسمك حتى لو ما طروك ،،، يطراك شنو اقول ليك .......

Quote: بالطبع و في قمة زنقته حاول التعلق بأي قشة تنجيه من حصار تيسير المغرق ... فتشبث بأسماء يدرك أنها في وقت من الاوقات كانت المنجاة عند ترديدها فتتلقف عصبة الضباع الراية منه فيغيرون الموضوع .. بشاشا .. كوستاوي .. تراجي ..محمد سليمان .... لكن هذه المرة و بغريزة البقاء .. أدركت عصبة الضباع أن هذه معركة فكرية مميتة .. مع تيسير ... من أنتم يا تمبس و شركاه حتي تنصبون أنفسكم قضاة أخلاقيين في محاكم التفتيش الإسفيرية ... و أنتم تنافحون ليل نهار عن نظام يعد تجسيدا لكل ما هو فاسد و عاطب أخلاقيا؟؟ّّ هل تعتقد أنها صدفة فقط أن من أتي كومبارس لك هنا هو إما يدافع عن النظام المترئ (ظاهرا أو تسترا) ... أو أن هناك حساب قديم مع تراجي أو مناوئي النظام ؟... و إلا لماذا الربط بين " النضال" .. و هي كلمة مشفرة لديكم ... و بين هفوة فرد أبدت رأيا شخصيا في موضوع إجتماعي ...؟؟ مشكلتكم تكمن في جزعكم من أي إمرأة سودانية قوية في المواقف و جريئة في التعبير و تباغتكم بغير المألوف .. الأخت تراجي و كما أوضحت الأخت نهال كرار في مداخلة أخري قد جرفها تيار المبالغة ... و بالطبع يدرك أي سوداني و سودانية سوية أن تلك المبالغة لا مجال لها في الواقع.... لكن ... كم من هؤلاء الضباع في عصبتك أساء الي سودانيات زميلات هنا في المنبر ..؟؟!! كم مرّة عندما يفحم إحداهن أحدكم و يهرب منه المنطق .. نجده يلجأ الي السلاح الذكوري و يخدش تلك الزميلة و الأخت في أخلاقها من تعريض صريح أو مبطن الي أخلاقياتها؟؟ مرّة أخري .. و كما نري هنا كيف حسمتك و أفحمتك الأخت تيسير ... فإن مشكلتكم هي المرأة السودانية القوية الرأي .. جريئة التعبير .. الأكثر إستفزازا لكم إن كانت أكثر ذكاءا و علما منكم .... كأن هذا يطعن في رجولتكم...

بعدين يا سعادة المناضل لو ما ازدواجية معاييركم دي ما كان ختيناكم في خانة المناضلين العاملين فيها عصاية قايمة واخرى نايمة، يعني لو اخطا المناضل سامحوه واخلقوا ليهو الاعذار ، ولو اخطا الكوز انصبوا له المشانق

ونتيجة لهذه العقلية المريضة ، الكيزان ديل حيقعدوا تاني مية سنة ، واقعدوا انتوا في يا مناضل ، ويا زعيم ، ويا معارض ، ودي امنجي ، ودا كوز ###### ، وهلمجرا

بعدين انت عارف (تمبس) ما محتاج للوبي دعم كما تفعلوا سعادتكم عندما جيتوا تتجاروا في بوست سرقة ترتسكي ، وعتذار حجر ، وشبكتونا والله عارفنك اخلاقك عالية وحترجع تعتذر ، وقعدتوا تشتتوا في الكورة علشان الموضوع يتنسى .

كذلك الحال الان مع تراجي ، عندما اخطأت في حقك جميع اماتنا واخواتنا وزوجاتنا السودانيات الشريفات بعضكم عمل نايم (ودا احسن ليهم ) وبعضكم جاي هناك يتكلم عن عدم احقية واهلية تمبس في الرد عليها

المزنوق هنا (تراجي) وليس (تمبس) يا مناضل

قوموا الى نضالكم يرحمكم الله

* سوال يا محمد سليمان ( امك واختك وزوجتك وعمتك وخالتك ) في اي ربع من ارباع تراجي .

Quote: بعدين انت عارف (تمبس) ما محتاج للوبي دعم

والله يا امير مية مرة قلت ليهم الكلام دا .. لكن ما قاعدين يسمعوا الكلام .. استيف دا بالذات ما بيسمع الكلام .. هو مش الحمد لله اخيرا جا داخل هنا دا ..

طيب نرجع تاني لي استيف .. هو قايلني انتهيت واللا شنـو..؟
أوعه يا عبد المنعم (طهور) تكون فاكرني انتهيت لالا ابوي انا .. لسة ما بديت اناعندك خيارين .. يا اما تقرا وتضحك .. يا اما تضحك بس من غير قراية ..
عايز الكتابة البتضحكك .. قولي .. عايز القارية ام دق برضو قولي .. إنت قايلني قاعد هنا لي شنو..؟

Quote: و تمبس إتزنق زنقة ............. في تكل !! والآن القارئ يعرف أن هناك تمتمة و تأتأة في الكتابة .... فالأستاذة تيسير لم تترك لتمبس مجالا لمنطقه الفطير و كلامه الدراب .. فظلت تمطره بزخات رصاص المنطق القوي والإستجواب الإستدراجي الذكي الموجه بأشعة ليزر الحجة الساطعة ... وفر الكومبارس من معركة لا يملكون لها قوة أو رباط خيل .... فهذه الشلة عصبة الضباع .. The Pack of Hyenas .. لا تقتات فكريا إلا علي جيف ضحل الكلام ... و لم يسارع أي منهم (منهن) الي نجدة تمبس المسكين المزنوق .. الذي سود مداخلاته مهدرا البانودث و لم يقل شيئا .. غير اللف و الدوران ... عفارم عليك يا تيسير ... و لم يصدق تمبس مداخلة أخينا مجدي أنها أتت لتخرجه من زنقته فهرول مغتنما الفرصة ليمارس طقوس كتاباته المعتادة (الفارغة):

القارئ ياتو يا استيف ..؟ القراء كتار جدا .. والظاهر لي إنت بتقرا وتأأتي بي طريقتك وعايز القارئ دا تتأتتي بيهو ساي .. بدون ذنب .. تيسير عووضة الخلتني اتااتي دي جات سألت اسئلة ولقت الاجابة حقته وتاني كان سألت برضو بتلقى اجابات .. لو جات قالت ما كافية مالو نحن ورانا شنو غير انو الواحد يشرح وجهة نظرو .. لكن القارئ دا برضو اظنو بيكون ناقش إنك ليه زجيت بي نهال كرار وتيسير واحتفلت بي تيسير وجبت الليزر والدخان في حين إنو الاتنين ديل مشمولات من ضمن العرض بتاع تراجي دا .. ومشمولات بالعروض الاخرى التي تم تقديمها هنـا من قبل المناضل منعم سليمان بتاع الشبق الجيت طلعتو بطل همام .. يعني بي صورة أوضح القاري دا ياربي يكون حس بي إنك بقيت ملاك طاهر ما بين يوم وليلة كدا .. واللا كمان قلت يا ود كدي نستعمل السلاح بتاع نون النسوة .. وثقافة الجندر إلخ .. دي طبعا حركة وهمية جدا ما بتمشي فيني انا .. لاني بي صراحة كدا .. ما حصل كان عندي اي صراع مع زميلة هنـا بي شكل مباشر ووجهة ليها كلام ما ممكن اقولو لي اي زولة تقع في عيني لي عدة اسباب بعرفه انا كويس .. بل نوعيتك دي وقفت ليها كتير جدا .. فيما يتعلق ي الحتة دي .. وتراجي دي ذاته اخدت يف راسه لما اتصرفت تصرفات زي دي .. ومنعم سليمان بيجو اسالو قول ليهو تمبس مسميك منعم الطهار ليييه ..؟ عليك الله اسالو اهو زي ما شايفو قاعد يضحك وميت من الضحك في البوست دا .. علشان كدا يا استيف .. خلي تيسير دي تعبر عن شعوره بالطريقة البتعجبه وتسال زي ما عايزه .. وانا برد ليها واتأتتي لحدت ما تقتنع .. اترك بنات الجلابة وشأنهم يا استيف.

Quote: * سوال يا محمد سليمان ( امك واختك وزوجتك وعمتك وخالتك ) في اي ربع من ارباع تراجي .

ده اسمو سؤال تعسفي ...

ياتو يوم اعتمد الناس على علي فرضيات غير مبنيه على اسس علميه حقيقيه لقياس ظاهره موجوده وتمارس أصلا في السر! , فرضيه ارباع تراجي البتحدث بيها بعض المؤتمرجيه وغيرهم دي متخيله , شيئ لا وجود له , يقصد بها اثاره المشاعر اكثر من مخاطبت الحقائق الموضوعيه ...

بعدين يا مستر تمبس , نظريه الجلابه دي نظريه باليه , زمان كانت تحدث آثار وجلبه , انت لسه نايم و ما عارف وما قادر تلاحظ أن النظريه دي اتلاشت خلاص ! , باقى منها تاريخ و(أرث) حيواجهو السودانيين بشجاعه ...

أنتو خليتو فيها جلابه يا تمبس !,

المؤتمر الوطني اتخذ من تلك النظريه ستار لضرب السودانيين بعضهم ببعض , وما سلم منهم زول ...

الشيئ التاني يا مستر تليس الحياه دي واحده من اهم حقائقها هي التغير والتبدل المستمر , فمن كان متعلق بذلك الارث اليوم لا يعني ذلك انه سيتعلق به ابد الدهر ...

ومصير كل السودانيين يصححوا مواقفهم , لأن هذه هي الحياة ...

Quote: ده اسمو سؤال تعسفي ...

لا بالله

وبعدين

Quote: ياتو يوم اعتمد الناس على علي فرضيات غير مبنيه على اسس علميه حقيقيه لقياس ظاهره موجوده وتمارس أصلا في السر! , فرضيه ارباع تراجي البتحدث بيها بعض المؤتمرجيه وغيرهم دي متخيله , شيئ لا وجود له , يقصد بها اثاره المشاعر اكثر من مخاطبت الحقائق الموضوعيه ...

فهذا يعني انو المناضلة تراجي كذابة وعليها تجي تعترف بي كدا وتعتذر لنفسها اولا لانها سودانية ، وبقية الارباع نحن عارفين حقيقتها وما عايزنها تعتذر ليها.

Quote: فهذا يعني انو المناضلة تراجي كذابة وعليها تجي تعترف بي كدا وتعتذر لنفسها اولا لانها سودانية ، وبقية الارباع نحن عارفين حقيقتها وما عايزنها تعتذر ليها.

الكضب ده هو القاعدين يمارسو ناس مستر تليس ديل , وفرضيه تراجي القالتها دي مافي زول بيعرف على وجهه الدقه هي كذب أم حقيقه !؟ , وذلك لأن التفسخ الاخلاقي الحاصل في السودان مافي دراسه علميه ليهو نقدر نرجع ليها , لكن هي كظاهره موجوده , وموجوده قدر شنو وبلغت أي مدى ده خاضع لأستنتاجات فرديه , كل حسب الزاويه التي ينظر بها وحسب ما يتوفر اليه من معلومات بصوره(شخصيه) , وبالنسبه لي انا ولي غيري فرضيه أي زول دي حقتو هو ما بيقدر يلزمني أنو الكلام ده حقيقه ...

اديك مثال :

انا مقتنع ان كلام تراجي وفرضيتها (مبالغ فيها) , وهي جات ووضحت رأيها وقالت أنها بتدرج ضمن القائمه شريحه منسيه! , وهي الشريحه البترتبط بالزواج بسبب دوافع اقتصاديه , الزوله البتعرس الزول عشان قروشو ! , ودي حته ما قاعدين يتكلموا عنها الناس , بل جاء من قال أن هذه الشريحه لا يجوز حسابها مع ذلك الكوم لأن الله شرع لنا ان نتزوج المرأه لمالها! , والمرأه بذلك عندها الحق لما تبحث ليها عن زول عندو قروش ...

واهو الناس اتكلمت في حاجه ما بيتكلموا عنها عاده , زي حاجات تانيه كتيره.

كلام تراجي بيخص تراجي وليس له اي آثار ملزمه لأحد لا سلبا ولا ايجابا . وزي ما تراجي عندها مخ وبتفكر وبتحسب أي سوداني عندو مخ وبيفسر وبيحسب . واي زول يحسب حسبتو , انت شخصيا عندك الحق ان تحسب حسبتك , وعندك الحق انك تعلن حسبتك دي أو حتي تحتفظ بيها لي نفسك , وعندك الحق انو لا تحسب ولا نفسر لأن الموضوع فرض كفايه وما فرض عين , حسبت أو ما حسبت افتراضاتك وحسبتك تخصك انت ولا احد سواك .

في بعض المرجفين العاملين من تصريح تراجي مسرحيه لأثاره المشاعر , وبيستغلوا الان مسأله نساءنا و و الخ , هم ذاتهم في بوست مجاور يسيئون للنساء عموما عندما يحاولون التقليل من ظلم اخ البشير لزوجته وأباناءه بأنه كلام نساء , أو كلام حريم !

انا داير زول يتكرم ويشرح لي ليه الكلام لما دايرين تحطو من قدرو بتقولوا (كلام نسوان) ؟! عشان شنو!

Quote: ده اسمو سؤال تعسفي ...

المتعسف فوقو شنو يا نفخوووو ..؟
ما ياهو إنت بتاع احصاء وبتاع جداد مشوي ولافي بي تكسيك دا البلد كلها يغلبك تجاوب ليك علي سؤال تعسفي زي دا ..؟ ما ياكا لا خليت ليك بنات ملح .. ولا اولاد ليل .. ولا طيارة قايمه في الخرطوم .. يغلبك السؤال دا ..؟ حسع انا اقول لي اصحابي شنو ؟؟

Quote: ياتو يوم اعتمد الناس على علي فرضيات غير مبنيه على اسس علميه حقيقيه لقياس ظاهره موجوده وتمارس أصلا في السر! , فرضيه ارباع تراجي البتحدث بيها بعض المؤتمرجيه وغيرهم دي متخيله , شيئ لا وجود له , يقصد بها اثاره المشاعر اكثر من مخاطبت الحقائق الموضوعيه ...

إثارة المشاعر ..؟
اقوليك حاجة ..؟ حسع مداخلتك دي (هيجت اشجاني) ..
يعني إنت حسع دي برضو الاحصائية حقتك بتاعت الجداد المشوي دي علشان تثير بيها المشاعر ..؟
ايوة عشان كدا انا من ما قريت الحتة بتاعت إنو الزولة دي بتمشي بالاكياس البيت وشايله العشاء .. دموعي جرن طوالي ..
يعني حسع بي اختصار كدا يا نسخــة .. تراجي دي عايزه تثير مشاعرنا بس ..؟
لكن هي قالت الكلام دا استمدتو من كلام الجرايد .. ومن الكلام البتكتب في البورد دا .. يعني مثلا اي كلام يتكتب هنا دا يا نقراهو في الجرايد .. الواحد يقعد يبكي طوالي ؟؟

Quote: بعدين يا مستر تمبس , نظريه الجلابه دي نظريه باليه , زمان كانت تحدث آثار وجلبه , انت لسه نايم و ما عارف وما قادر تلاحظ أن النظريه دي اتلاشت خلاص ! , باقى منها تاريخ و(أرث) حيواجهو السودانيين بشجاعه ...

يعني حسع دي كلام تراجي دا

Quote: أما نستكين لغلو الجلابة ونخسر الوطن الذي ضحى من أجله أجدادنا بالغالي والنفيس في شيكان والمتمة وكرري وأم دبيكرات وأما أن ندوس أبناء وبنات الجلابة تحت أقدامنا دون رحمة أو هوادة ونربح الوطن، ليس هنالك خياراً ثالثاً!! يداً واحدة من أجل هزيمة عدونا الأوحد أبناء وبنات الجلابة من القبائل الثلاثة (جعل، شايق ودنقل)، يداً واحدة من أجل وضع حد أبدي لطعل العلقم الذي أزاقوه أبناء وبنات الجلابة لهذه الأمة على مدى نصف قرن دون رحمة أو شفقة، يداً واحدة من أجل إبقاء وطن الأباء والجدود موحداً وإلى الأبد.

نعتبرو تهييج مشاعر برضو ..؟ وكلام استيف حق الجلابة البقلع بيوتم دا برضو تهييج اشجان ساااي ..؟ إنت قاعد تنسف في فكرة السودان الجديد كدا يا نفخووو .. راجع المجموعة في كلامك دا والله احتمال كبير يرفدوك ..

Quote: المؤتمر الوطني اتخذ من تلك النظريه ستار لضرب السودانيين بعضهم ببعض , وما سلم منهم زول ...

عليك الله بتتكلم بالجد ..؟ طيب لو اصلو كدا مالكم من زمان شابكننا جلابة وبتاع ..؟ اتاري انا شايف محمد سليمان الشهير بي استيف بقى ما بقول جلابة ماسكة فيها تراجي بس .. ومكنكشة فيها .. خلاص عليك الله بالمرة كدا تراجي دا اعرفه لينا ما كمان تطلع ( رافت هجانه) جديدة وتكون جاسوسة في اسرائيل لصالح الجلابة .. يا كمان استيف دا يكون اتفرمط لانو قطعنا عليهو عهد إنو تاني لما يجي يكتب كلمة جلابة في البورد دا .. إلا يضرب ليهو بنج يا حاجة كويسة ..
بالمناسبة يا نفخوووو ..
إنت امكانياتك ضعيفة .. جدا .. لا ترتقي لي مستوى تراجي واستيف .. وبشاشا ..
كدي حاول شوف لينا ورقة تانية أو أعمل ليك ورشة عمل .. عن الوضع في خرطوم حاليا .. ورقتك الأولى دي والله تسالي ما تلف ..
بعدين خلي بالك لي الحتة بتاعت إنو حاليا في خرطوم في كمية بتاعت حديد مبالغة .. يعني الجكس سايق (كجنق) زي الليل .. والله الواحدة تزنققك في ملف ضيق بي لكزس الفين وعشرة فل اوتماتيك بي بخاخات .. والله تعرف حاجة .. كمان في جلابيات والله سواقات سواقه ..

ملحوظة:
أرجو موضوع (الحديد والكجنق) حق الجلابيات دا ما يستفز مشاعر استيف يا يهيج اشجانو ويجي يقولي بنقلع منهم العربات دي .. والله دي تبقى كارثة عديل كدا ..

Quote: ياتو يوم اعتمد الناس على علي فرضيات غير مبنيه على اسس علميه حقيقيه لقياس ظاهره موجوده وتمارس أصلا في السر! , فرضيه ارباع تراجي البتحدث بيها بعض المؤتمرجيه وغيرهم دي متخيله , شيئ لا وجود له , يقصد بها اثاره المشاعر اكثر من مخاطبت الحقائق الموضوعيه ...

...

Quote: في بعض المرجفين العاملين من تصريح تراجي مسرحيه لأثاره المشاعر , وبيستغلوا الان مسأله نساءنا و و الخ , هم ذاتهم في بوست مجاور يسيئون للنساء عموما عندما يحاولون التقليل من ظلم اخ البشير لزوجته وأباناءه بأنه كلام نساء , أو كلام حريم !

.. .. يا نفخووو ..
إنت بتكتب ب يدك الشمال وتمسح وتنفي بي ايدك اليمين ..؟
حسع الخرمجة دي شنـو..؟
إنت مرجفين يعني ؟؟؟
ركز يا نفخووو عشان ما نعلقك من لسانك في ايقونة من ايقونات المنبر دا .. واللا إنت بعاتي تليس سااي ..
غايتو ما عارف لكن زمان كان عندي بعاتي تليس هنا قاعد يشبهك شديد .. الله يرحمو ويغفر ليهو ..

Quote: فهذا يعني انو المناضلة تراجي كذابة وعليها تجي تعترف بي كدا وتعتذر لنفسها اولا لانها سودانية ، وبقية الارباع نحن عارفين حقيقتها وما عايزنها تعتذر ليها.

..
يبدو إنو نفخووو مش ح يتتللس بس ..
دا ح يبقى ... تليسسليس

يا استيف .. ياخ الله يرضى عليك .. تعال خم قريبك دا من هنـا .. ياخ دا قاعد حواشة ساااي .. تخمو لينا في البعاعيت من وين ما عارف .. يعني حسع عاجبك فرش المتاع دا ..
الواحد يجيك ضارب الجداد المشوي دا .. و(يغضفوهو) ليهو في المنبر ..
يا نفخووو .. تاني تعال متعشي خفيف

ويجي يقوليك البطل عبد المنعم سليمان والله ما قاعد اضحك .. حسع دا ما ضحك ..؟

نعزد مرة أخرى لي استيف
كك مسؤول ملف دارفور بالمنبر حسب تصنيف الخبيرة تراجي مصطفى ..

Quote: بالطبع و في قمة زنقته حاول التعلق بأي قشة تنجيه من حصار تيسير المغرق ... فتشبث بأسماء يدرك أنها في وقت من الاوقات كانت المنجاة عند ترديدها فتتلقف عصبة الضباع الراية منه فيغيرون الموضوع .. بشاشا .. كوستاوي .. تراجي ..محمد سليمان .... لكن هذه المرة وبغريزة البقاء .. أدركت عصبة الضباع أن هذه معركة فكرية مميتة .. مع تيسير ...

القاليك منو دي معركة فكرية ..؟ إنت بتفكر ساي على كيفك ..؟ كل ما في الأمر إني عندي اسماء محددة .. قاعد افتش ليهم بالفتاشة وهم عارفين لييه .. والله زاتو عارف .. ولو ما تيسير دي جات داخله كان برضو ح اعمل ليك بروجي .. عارف ليييه ..؟
بي اختصار ..
محمد سليمان الشهير بي استيف .. وبشاشا .. وكوستاوي .. ديل هم اكبر مبرراتيه لي تراجي .. كوستاوي كان بجيب أخبار تراجي .. وكان بيدافع عن ما تكتب ويسردب في حالة انها تعمل حاجة ما كويسة .. بشاشا خبير الصدمة والليزر .. معروف طبعا واستيف الذي احببت .. برضو معروف .. الحاجة اللذيذة يا استيف أول مداخله مباشرة ليك معاي كانت في بوست جيت جاري عشان رديت علي تراجي وبقال .. وأول مداخله لي بشاشا برضو عشان رديت لي تراجي .. أما كوستاوي دا .. فدا كوستاوي ساي زول زي حلاتنا كدا بتاع مزازيك .. وطرب .. ما زول شدايد ..
لذلك .. لا تحلموا بعالم سعيد في البورد دا .. ودا اتفاق قديم جدا بتكورك مالك حسع دي في الفين وعشرة .. مش في اتفاق بيناتنا إنو الحشاش يملى شبكتو ..؟ الجرسة شنو ؟؟
بعدين ياخ تيسير دي يا حفظك الله .. تاني ما تدخله هنا دا ياخ من هنا ولي قدام .. عشان ما تخليها تجي المكان دا .. وتدخل ليها في شبكة ساااي .. انا ما بحب اتشبك مع بنات الجلابة في المكان دا .. لاي سبب من الاسباب .. والله لما اتشبك لي مع واحدة بتجيني نفسيات عديل كدا .. وطوالي بالمقابل .. اي جلابية اشتبك معاها لاي سبب .. بقوم بطبق يف نفسي نظرية ربع العشر طوال يبتاعت الجيش الايطالي .. يعني اشتبك لي مع جلابية .. بقوم بفتش لي عشرة عشرين مقاتل كدا .. اعمل ليهم فرش متاع علشان تكون كفارة .. أو بدل اشتابك ..
وقعت ليك امسالة دي يا مستكاوي ..؟
المهم
انا حسع انترنت اوف .. بكرة كان الله ادانا العافية .. نجي نشوف بقية اخوانك ديل .. واحتمال كبير اقوم أأجرك تشتم لي السنوسني دا .. لانو انا ما بعرف ..

يللا لحدت بكره يا مقاتل .. الليزر ..
عبد المنعم الطهــار .. ما تجي تعمل تلوث بيئي هنا وما تجي تضحك .. الكلام دا بتاباهو ..
نفخووو .. جيب معاك جداد مشوي لما تجي خاشي هنا .. يا بتاع الجداد المشوي بطنك دي بتكتلك جنك رمرمه
يللا .. انكشحو منك ليووو

Quote: كما واشير إلى أن الشال

منام عيني و فؤادي جارحو
إن شاء الله يلاقيني و بهواي أصارحو

بوست لذيذ


نقد بناء

طرح موضوعي


جدير بالرفع عاليا

والمتابعة الممتعة

الاخ تمبس سلام مجدداً
في الاول :
اتفق تماماً مع عبدالمنعم سليمان في الاقتباس ادناه :

Quote: بتكتب كلام كتييير دون ان توجد ثمرة واحدة فيه

يعني اسمع جعجعة و لا ارى طحناً . يصعب على المتابع تحديد وجهتك بالضبط بسبب كثرة الثرثرة .. لذلك و هذا مجرد اقتراح ادعوك للمختصر المفيد توفيراً لطاقتك و رحمة بالقراء .


تاني حاجة :
لم تكن اميناً في كلامك التالي :

Quote: الاقتباس دا قريتو في مداخله لي الزميل عزام في بوست مجاور .. ودا جزء بسيط جدا من أجندة تراجي الله يطراها بالخير دائما ومن هذا المنطلق اتمنى لها التوفيق والسداد هي ومن معها في مسعاهم الذي هم من أجله .. في فكرة سودانهم الجديد .. فكرة وعلى بورد الواقع

و الذي كان رداً للكلام المنسوب لتراجي بحسب وصفك :

Quote: أما نستكين لغلو الجلابة ونخسر الوطن الذي ضحى من أجله أجدادنا بالغالي والنفيس في شيكان والمتمة وكرري وأم دبيكرات وأما أن ندوس أبناء وبنات الجلابة تحت أقدامنا دون رحمة أو هوادة ونربح الوطن، ليس هنالك خياراً ثالثاً!! يداً واحدة من أجل هزيمة عدونا الأوحد أبناء وبنات الجلابة من القبائل الثلاثة (جعل، شايق ودنقل)، يداً واحدة من أجل وضع حد أبدي لطعل العلقم الذي أزاقوه أبناء وبنات الجلابة لهذه الأمة على مدى نصف قرن دون رحمة أو شفقة، يداً واحدة من أجل إبقاء وطن الأباء والجدود موحداً وإلى الأبد.

تراجي لم تكن صاحبة التعليق و لم يكن ذلك الحديث جزءاً من اجندتها و الدليل تعليقها التالي في الرد على من كتب ذلك الكلام :

Quote: أخي الفاضل محمد الزاهد سلام قد تكون لاحظت انني لم اعد ادخل بوستاتك...لانه مامكن يا محمد تكون مصر انك وقف مكانك سر. بتجري مياه كثيره تحت الجسر وعشان وشوفنا زغاوة الفاشر يهتفون تيت تيت جنجويد حديد! وانت معقوله واقف مكان سر. بالله عليك كم مره يا محمد انا نبهت ان تخفف من هذه اللغه؟؟؟ معقوله بس يا محمد(جعل وشايق ودنقل)!! انا يا محمد فاكر الهجرني من المنبر ده شويه؟؟؟ يا اخي كفايه بريمه وباو جنزير قرفنا كمان انت مصر انك تلت وتعجن في الكلام ده؟؟؟ يا اخي عايزني اصدر لك كتاب بابنا الهامش المتوريطن في دعم المؤتمر الوطني؟؟؟يا اخي ديل بالالوف. وربما الملايين. فعيب يا محمد واتمنى انه ده آخر كلام يكتبت هنا بهذه اللغه. وهذه المضامين. نحن مقبلين على مرحلة استفتاء وصدقني لا مجامله لمثل هذه اللغه. يا اخي الشباب الفوق ديل ما هريتهم هري وبعدين حكاية تفلق وتداوي دي قايلها ممكن تستمر كثير يا اخي انت عندك كوكبه هنا من افضل ابناء الشمال ممكن تفتكر تبني وطن واحد معاهم كيف؟؟؟؟؟؟

اين الوازع الاخلاقي و مسؤولية الكلمة فيما تكتب و تنقل ؟


تالت حاجه :
ارجو ان تجيب على سؤالي :
الاخ تمبس

Quote: في اتهام للسيد رئيس الجمهورية بشأن فيديو الغرباوية . هل بالامكان ان تورد لنا موقفك عن الحديث المنسوب للرئيس البشير عندما تم تناول الامر في هذاالمنبر ؟

الاخ تمبس وبقية المتداخلين
السلام عليكم ورحمة الله..
عجبني جدا نقاشكم الهادي والجميل..لكن وددت أذكر بدراسة اعلنها الطيب ابراهيم محمد خير (الطيب سيخة) بالتعاون مع جامعة الخرطوم في منتصف التسعينات على ما أعتقد عندما كان (سيخة) وزير رئاسة الجمهورية.. والدراسة أثارت الراي العام السوداني وخلقت مشكلة كبيرة جدا جداً.
الدراسة اعلنت إن لم تخونني الذاكرة.."أن 70% من التدهور الاخلاقي سببهنساء المغتربين" وعندما ثارت ثائرة الراي العام قام الحكومة بسحب الاعلان واعتذرت عنه.. وصمت الناس حينها خوفاً من ردة الفعل..!!.
انا لا أتفق بالتأكيد مع كلام الاخت تراجي لكنني ذكرتكم فقط..هذا ما يعني هناك مشكلة كبيرة تفرض على الجميع معارضين وحكومة العمل على تلافيها لأن المسألة تخص الجميع..
هذا ما عندي..

فوق

Quote: الاخ تمبس وبقية المتداخلين السلام عليكم ورحمة الله.. عجبني جدا نقاشكم الهادي والجميل..لكن وددت أذكر بدراسة اعلنها الطيب ابراهيم محمد خير (الطيب سيخة) بالتعاون مع جامعة الخرطوم في منتصف التسعينات على ما أعتقد عندما كان (سيخة) وزير رئاسة الجمهورية.. والدراسة أثارت الراي العام السوداني وخلقت مشكلة كبيرة جدا جداً. الدراسة اعلنت إن لم تخونني الذاكرة.."أن 70% من التدهور الاخلاقي سببهنساء المغتربين" وعندما ثارت ثائرة الراي العام قام الحكومة بسحب الاعلان واعتذرت عنه.. وصمت الناس حينها خوفاً من ردة الفعل..!!. انا لا أتفق بالتأكيد مع كلام الاخت تراجي لكنني ذكرتكم فقط..هذا ما يعني هناك مشكلة كبيرة تفرض على الجميع معارضين وحكومة العمل على تلافيها لأن المسألة تخص الجميع.. هذا ما عندي..

يا ابو أحمد والله الجيت بيهو كويس .. شكرا على الاضافة ..
المغتربين مساكين ومغلوب على أمرهم .. وفعلا ما جاء به الطيب محمد خير سمعتو بصورة مباشرة من العديدين وذلك قبل ما ادخل في مشروع اغتراب .. لكن اتضح لي العكس تماما ..

Quote: انا لا أتفق بالتأكيد مع كلام الاخت تراجي لكنني ذكرتكم فقط

ودي وجهة نظر ومبدا واضح .. دون اي مكابرة كما يكابر البعض .

Quote: اين الوازع الاخلاقي و مسؤولية الكلمة فيما تكتب و تنقل ؟ تالت حاجه : ارجو ان تجيب على سؤالي :

.. يا الاسمك الصادق .. إنت في راسك ريشة عشان يردو ليك قبال الناس ..؟
بعدين لو إنت شايف الكتابة دي كتيرة وما فيها ثمرة الجابرك شنو تدجي داخل هنا دا وتقرا .. في زول جابرك ..؟
خت سؤالك هنا دا وبنكتب ليك في السلم حقك ..
خت كتابتك وبلاش فوضى معاك ..

رابع حاجة ..
عايز يردو ليك بي كتابة كتيرة واللا كتابة حبه يا سعادة الباشا ..؟
والله حكمتك بالغه يارب .. عايز يفطو ليهو الناس دي كلها ويردو ليهو .. وكمان قال الكتابة كتيرة وما منها نكهة.

Quote: .. يا الاسمك الصادق .. إنت في راسك ريشة عشان يردو ليك قبال الناس ..؟ بعدين لو إنت شايف الكتابة دي كتيرة وما فيها ثمرة الجابرك شنو تدجي داخل هنا دا وتقرا .. في زول جابرك ..؟ خت سؤالك هنا دا وبنكتب ليك في السلم حقك .. خت كتابتك وبلاش فوضى معاك .. رابع حاجة .. عايز يردو ليك بي كتابة كتيرة واللا كتابة حبه يا سعادة الباشا ..؟ والله حكمتك بالغه يارب .. عايز يفطو ليهو الناس دي كلها ويردو ليهو .. وكمان قال الكتابة كتيرة وما منها نكهة.

الاخ تمبس
الوقت و الجهد الذي اهدرته في كتابة السطور السابقة يمكنك من الرد على مداخلتي . بس للتذكير

بعدين عايز رد بكتابة حبة .

اقتباس تورينا فيهو موقفك عن حديث البشير انذاك

و هل تراجي صاحبة الاقتباس الاوردتو و كيف الاقتباس شكل جزء من اجندتها ؟

بس النقطتين ديل
و بعد ادك انجر ذي ما انت داير ان شاء الله تسود البورد كلو .

Quote: بعدين عايز رد بكتابة حبة .

يعني مستعجل شديد واللا الفهم شنو ..؟
ياخ مفترض تكون صبور شوية .. تراجي دي ياخ نحن صابرين عليها بالسنين .. إنت جاي حسع دي عايز يجاوبو ليك بسرعة وبي كلام حبة ..؟
عليك الله بدل قاعد ساي ومنتظر .. وشابكني مسود المنبر وتعال رد وتراجي وفرتكانه .. امشي اسال استيف دا قوليهو منتظرنك لينا كم سنة هنا دا ..

Quote: اقتباس تورينا فيهو موقفك عن حديث البشير انذاك وهل تراجي صاحبة الاقتباس الاوردتو و كيف الاقتباس شكل جزء من اجندتها؟ بس النقطتين ديل

كان بتوعدني إنو النقطتين ديل وبتقرا كلامي الطويل وكبار كبار .. انا برد ليك .. وكان بتوعدني إنك تفتش محل الثمرة في كلامي انا برد ليك ..
اقوليك حاجة يا ضرار ..
الكلام دا طبعا ما بتاع تراجي .. دا مبدئيا كدا .. كدا قصرت معاك .. دي النقطة الأولى .. النقطة التانية دي طبعا ح اطوله ليك شوية .. بس مش احتمال تكون كاتبو إنت ذاتك ..؟ البعيد على الله شنو؟؟؟
لكن عايزك تتحرك معاي حبتين .. وتشغل مخك .. يا كمان تمشي لي تراجي تقول ليها تمبس مرسلني ليك وقاليك عندو امانة عندكم رجعوها ليهو .. لانو زهجان شديد منكم ورزعلان في نفس الوقت ..
طبعا ما تمشي ليها كندا .. تمشي ليها البورد .. بي هناك.
المهم
تقوم تقرا الكلام دا بتاع إنو ما تراجي الكتبت الكلام دا .. وتراجع البورد دا كويس حرف حرف .. تقرا الكتابة الكتيرة فوقو والشوية .. وبعداك انتظرني ..
موضوع البشير دا عايز ليهو بورد براهو .. شفت كيف ..؟
اكان بتصبر .. انتظرني .. وكان ما بتصبر برضو انتظرني .. لكن مبدئيا انا رديت ليك عن إنو ما تراجي الكتبتو .. في احتمال كبير تكون كتبتو إنت ..
بس أوعك تجي تعمل لي فيها الود فنان .. لانو كلامك الكتبتو فوق داك عن النقل بي اخلاقيات .. والانشاء بتاعت الشرف والأمانة داك حقو تمشي تمسحو قبال ما اجي اكمل ليك باقي الرد
الرد ما انتهى .. لكن زي ما شايف انا بكرم فيك بي كتابة حبببببه .. الكتابة الكتيرة جايياك انتظره .. لكن مبدئيا خم كلامك بتاع شرف النقل والترحيل داك ..

معليش يا استيف .. شغلتنا اموالنا والردود الطويل والصادق ضرار عن مواصلة الرد ليك ..

ملحوظة:
والله انا خايف السنوسني السمين يجي يقولي رديت للصادق وما رديت لي لييه .. غايتو الواحد بقى قاعد ساي في المكان دا ما ناقش اي حاجة .. السنوسني يكتب وعايز يشتموهو .. استيف يجيب معاهو مسدسات ليزر .. الصادق ضرار عايز يكتبو ليهو شوية ..

Quote: من أنتم يا تمبس و شركاه حتي تنصبون أنفسكم قضاة أخلاقيين في محاكم التفتيش الإسفيرية ... و أنتم تنافحون ليل نهار عن نظام يعد تجسيدا لكل ما هو فاسد و عاطب أخلاقيا؟؟ّّ هل تعتقد أنها صدفة فقط أن من أتي كومبارس لك هنا هو إما يدافع عن النظام المترئ (ظاهرا أو تسترا) ... أو أن هناك حساب قديم مع تراجي أو مناوئي النظام ؟... و إلا لماذا الربط بين " النضال" .. و هي كلمة مشفرة لديكم ... و بين هفوة فرد أبدت رأيا شخصيا في موضوع إجتماعي ...؟؟

شايف يا استيف .. في واحد من جماعتك اسمو الصادق ضرار تحت عايز ياكل حقو وحق غيرو .. قال عايز يفطو ليهو الناس ويردو ليهو في رابعا .. يعني بي صورة أوضح عايز يحرمني منك ومن مداخلتك الدسمة دي .. لكن وووين انا افوتك ..
المهم ..
محاكم التفتيش الاسفيرية قامت على اعمدة ثابته الغرض منها رفع الضرر الذي يحوق على الناس في صمة خشمم .. وهي تتبع نظام الكمدة بالرمدة .. يعني مثلا زي نوعيتك دي يا استيف لو فكوها من ما جات المنبر دا بي نفس خط السير حقها .. والله كان احتمال الواح دلما يجي يكتب ليهو كلمة هنا دا .. غلا تديهو الفاتحة إنت يا تراجي (تعزم) ليهو في الكيبورد حقو يعني بي صورة أوضح محاكم التفتيش دي كان الغرض منها ضحض اكاذيب بعض المتسلقين للكثير من القضايا بما فيها قضية دارفور .. وبعض الذين نصبوا انفسهم وحدهم الذين يحق لهم الكتابة وابدا الراي فيما يتعلق بالقضية .. وفي ذلك قول ماثور لتراجي بأنهم هم الخبراء في قضية دارفور .. والمرجع .. محكمة التفتيش قامت بمصادرة بعض المعروضات الخاصة بي اكاذيب وافتراءات وفبركة للصور وبيانات وكانت ساحة المنبر العام بسودانيزاونلاين شاهدة على ذلك .. كما لدى المحكمة ايضا الكثير من الاليات التي تنفذ بها قراراتها التي تصدرها هنا بحق بعض الذين عاملين فيها بتاعين اي حاجة .. حيث أن البعض وبين يوم وليلة عمل ليك فيها إنو مناضل .. وهو كان (سيختو) يجروها خمسة أنفار .. وعندو غرفة نوم ومسبح ودولاب ستة ضلفات فيما يسمى ببيوت الأشباح وذلك ابان فترة التمكين .. انتهى التعريف بما يسمى بمحاكم التفتيش.
المنافحه هنا يا استيف عن النظام اتت نتاج رد فعل عكسي عندما حشرتم الجميع في زاوية واحدة تحت مسمى بغيض جدا (الجلابة) وكان خطابكم مستفذ للحد البعيد .. وخالي من الموضوعية .. إنت خير نموذج وخير مثال لذلك .. بل ذهبتم إلى أبعد من ذلك بالتهديد المباشر بسلب وقلع حقوقنا .. والعين بتشوف وكنا بنقوليكم الكلام دا بعدين ببقى ليكم (بمبي) وإنتو تشيلو تضغطوا في الناس .. والحاجة المضحكة بعض الذين كانوا هنا ينافقوكم في النهاية عرفوا الحقيقة بعدما اديتوهم على راسم مباشرة .. لكن بعد ايه جيت تصالحني زي ما قاليك وردي .

Quote: علي أحسن الفروض لكم أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود، و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية، في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة، في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو, سنقاسمكم في كل هذا كأنداد. ستضيقون بنا ... لأننا سنلتف حول أعناقكم بلا فكاك

...

Quote: أصلو أحمد الريح و تمبس ... أنسوا حكاية مقاسمة الثروة .... سنأخذ حقنا بالمحكمة ... سنرهن كل ممتلكاتكم .... إن لم تدفعوا لضحايا دارفور التعويضات التي ستقرها المحاكم الدولية إن شاء الله . و بروز كلامي الفوق ده و تعال وريني ليهو بعد سنتين ....

Re: نحو فهم نقدي، للعقل الجلابي (1):"غرابي حاقد"!

انا بتذكر إنو في زول سالني من استيف .. وكوستاوي وتراجي .. وبشاشا في البوست دا .. وقالي مالك طوالي عامل ليهم فرش متاع ولاميهم في سلة واحدة ..
غايتو لحدت ما اجيهو راجع اديهو البوست دا يقزقز فوقو اصلو البوست دا الظاهر لي حيكون فرش متاع .. ويكون لي ناس الصادق ضرار ديل للمذاكرة وقراية الكبر ..
ناس الصاطق ضرار جايين في الفين وعشرة عايزين يكتبو ليهم في سلم ري ميجر .. عليكم الله دي عدالة دي ..؟

امسك يا استيف شوف كمية البعاعيت الكانت جوه البوست دا .. حسع مشت وين ..؟
من هو محمد سليمان??

عندما كنت يافعا صغيرا كنت اتساءل دوما عن فائدة ابوالجندب وابوالعفين .. لماذا يا ترى خلق الله هذه الكائنات عديمة الفائدة
كبرت فتبدل تساؤلي من ابوالجندب وابوالعفين الى تمبس ..
يا ترى ما فائدة هذا التمبس للمنبر .. للكون .. للبشرية .. لحفظ الجنس البشري من الانقراض .. لاي شي آخر
استعجب ان يبدد شخص عادي كل هذا المجهود الكبير عديم الفائدة ويقطتع هذا الوقت الكبير في هذا الاسهال الكلامي الـلا شي
لله ف خلقه شؤون

Quote: فائدة ابوالجندب وابوالعفين

..

Quote: كبرت فتبدل تساؤلي من ابوالجندب وابوالعفين الى تمبس ..

.. إنت زعلت يا مناضل ..؟

Quote: استعجب ان يبدد شخص عادي كل هذا المجهود الكبير عديم الفائدة ويقطتع هذا الوقت الكبير في هذا الاسهال الكلامي الـلا شي لله ف خلقه شؤون

بيجو الطهــار ... إنت قاري إدارة وقت واللا مالك متحسس كدا ..؟
ياخ إنت زول مثقف .. ومتستحول ديمقراطي مفترض تكون على قدر عالي من الصبر .. وتتعامل مع الجنادب والخنفسانات وكل مخلوقات الله التي فيها روح ..
وين صورتك المع الترابي يا الطهـار ..؟
ساعدنا بالالفاظ .. بي صورة أوضح ..
خلي عندك الفاظ .. قايل نفسك قاعد وين إنت ؟؟

حبيبنا تيمبس
ماعارف لكن الموضوع دا كله شامي فيه ريحة المتنبي حين قال

إذا ساء فعلُ المرءِ ساءتْ ظنونُه .....وصدّقَ ما يعتادهُ من توهّـــــمِ

و...

الاخ تمبس , سلامات , هسى انتا لو سافرت لاجازة لل السودان و قابلتا 100 او 1000 شخص فى فترة الاجازه و كان 3\2 من القابلتهم دكاتره و سواقين دفارات
ور جعت من الاجازه و قام واحد ...... حريف سالك السودان كيف او لو حبيت تكتب بوست من اجل ال .....
اعتقد ح تقول 3\2 السودانيين دكاتره و سواقين دفارات .


و الغريب عن اطفال المايقوما واحد يقول ليك ناس الحكومه هم السبب !!!! دى حاكومه و لصيدليه بتبيع ................ ,


بوست جميل واصل .....

Quote: و الغريب عن اطفال المايقوما واحد يقول ليك ناس الحكومه هم السبب !!!! دى حاكومه و لصيدليه بتبيع ................ ,

الشي البعرفو يا علووب إنو دار المايقوما دا تاسس من زمااان ... وبرضو من زمااان الشفع ديل واللقطا قاعدين نشوفم في الشارع .. ودي ظاهرة في اي مكان في الدنيا .. في اي مكان لو الناس ديل جو قالو كلام زي دا والله كان حفظو لي الاطفال المساكين ديل حقهم .. وكان وفرو ليهم حق الحليب والكهرباء لي الدار والسكر .. لكن يجيك واحد ما ناقش الحاصل شنو زاتووو .. ويشبكك ناس الحكومة هم السبب ..
يعني مثلا زي مجدي الجايب ليهو ورشة عمل دا .. وجايب ليهو معاهو اكياس مليانة جداد مشوي وفاكيها في بت الناس .. وتراجي تجي تطلع ليك تلاتة ارباع السودان .. بايظ .. دا ما نضال عجيب دا ..؟

Quote: اعتقد ح تقول 3\2 السودانيين دكاتره و سواقين دفارات .

الحاجة الغريبة يا ياسر .. بعدما جيت راجع من السودان .. كتبت بوست بعنوان اكتســااااح وكان كل كلمة كتبتها فوقو مبنيه على ما عايشتو شاهدتو .. انبرى جمع هائل ولفيف من الأخوان وسمعمت فيهو ما سمعت .. وختيته ليهم عديل كدا إنو المؤتمر ح يكتسحكم .. يللا ما صدقوني ..
اغرب حاجة ما يصدقوك ويطلعوك كضاب في حاجة شفتها بي عينك .. ويصدقوا كلام تراجي البتخمن وتستنتج ..
..
غايتو ورانا شنو .. نحن قاعدين وهم قاعدين في البورد دا غايتو إلا بكري يقفلو ..


ملحوظة:
يا اخونا الصادق ضرار .. ما تزعل زي ما شايف رديت لي علوب دا قدامك .. ما تزعل لكن ممكن تعتبر المسالة دي اي حركة كدا مني .. احسبه اي حاجة .. لانو بي الحالة المزاجية بتاعتي دي الموزونة دي لو رديت ليك على الاسئلة (التعسفية) حقتك دي .. والله احتمال كبير تزعل مني .. لاني احتمال كبير اطلعك إنت الكتبت الكلام داك .. يا اطلعو مجدي نفخووو .. يا كمان خالد الطيب / عصام أحمد أو (مــلاذ)

كما والفت انتباه عزيز بشاشا القارئ وعزيز استيف القارئ .. إلى أن المداخلة دي مبروزة من العام الفين وخمسة اي قبل خمسة سنوات وكان ان كتبها هنا المقاتل استيف يوم مقتل العقيد جون قرنق .. ووقتها خرجت حشود الثوار لتحتل المنبر .. فكان ان قعد وتوهط بشــاشا الاله الكوشي للمحرومين والمهمشين موزع عطايا إله الشمس للثوار بالمنبر كما خرجت وقتها تراجي واعلنت انها نهاية دولة الجلابة والعنصر العربي في السودان ولا يفوتني أن أشير إلى أن استيف وقتها لعب دور المقاتل السريع جدا في الردود على اي من البوستات وكان البورد عبارة عن غرفة عمليات سريعة جدا كتب فيها استيف وفرغ وافرغ كل ما يحمله بداخله .. من غل وكراهية .. وعندما اصبحت شمس اليوم الثاني كانت فلول الثوار داخل المنبر في حالة عجيبه خلاص .. حالتم كانت تحنن وذلك بعد أن استلمت قوات الجلابة من الداخل قفاز المبادرة بعد أن تمكنت من بعض المتطرفين من الداخل الذين قاموا باعمال فردية ########ة راح ضحيتها بعض الاطفال والمواطنين العزل .

Quote: أصلو أحمد الريح و تمبس ... أنسوا حكاية مقاسمة الثروة .... سنأخذ حقنا بالمحكمة ... سنرهن كل ممتلكاتكم .... إن لم تدفعوا لضحايا دارفور التعويضات التي ستقرها المحاكم الدولية إن شاء الله . وبروز كلامي الفوق ده و تعال وريني ليهو بعد سنتين ....

خمسة سنين يا استيف .. خمسة سنين دي اغنية عديل .. يعني الواحد من الانتظار قرب يبقى شاعر عديل كدا ..

Quote: مكرر .... بتلقوهو تحت. ء

إنت بترجف مالك يا استيف ..؟ حسع عليك الله المداخله بتاعتك بتاعت الليزر دي عايزه ليها تاتاه ورجفان زي دا .. البشوف كتابتك ومسحانك يقول بتجي راجع تاني البوست دا ..
ماف مشكلة خليني انتهي ليك من ناس الصادق ضرار ديل .. ونضرب ليك قررن تاني نجيبك .. اصلك ما بتجي بي اخوي واخوك كدا وفاكي لينا مجدي إحســاس البعاتي دا يكضب ساي فينا ..

أما بالنسبة لي السنوسني السمين .. فارجو أن ابلغك إنو البوست دا عباره عن (فش غباين)
فالنفترض إنو فش غباين مع تراجي .. ياخ إنت مالك حاشر نفسك ..؟

إنت تراجي ..؟

Quote: هل تعتقد أنها صدفة فقط أن من أتي كومبارس لك هنا هو إما يدافع عن النظام المترئ (ظاهرا أو تسترا) ... أو أن هناك حساب قديم مع تراجي أو مناوئي النظام ؟... وإلا لماذا الربط بين " النضال" .. و هي كلمة مشفرة لديكم ... و بين هفوة فرد أبدت رأيا شخصيا في موضوع إجتماعي ...؟؟

فوبيا انتاابتك من زمن بعيد يا استيف .. فوبيا التكتلات والتجمعات .. اي زول هنا لو خالف الرأي طوالي بتعتبرو كومبارس .. وما اديت نفسك مساحة قريت البتكتب فوقو دا .. والغريبة قالو ليك بطل الحركات دي زمان .. نجحت في تكوين اكبر عدد من الاعداء .. بدون سبب .. فاكيها في نفسك وعامل فيها بترهب الناس بي مداخلاتك وتهديدك ووعيدك .. لكن ما عارف إنو بتجي لحظات بتاخد فيها على راسك ..
إذا كان هناك كومبارس أو لوبي فانتم من ساهمتم في تكووينه .. في السايبر .. وفي الواقع ايضا سيكون هناك مثله هذا حال أن هناك من يتابع هذا المكان وما تكتبونه فيه من وهم وكضب ساااي .. الدفاع عن الحكومة هنا .. هو دفاع عن الكلام الفارغ البتكتبو فوقو دا .. الذي تعدى حتى المعارضة وزحف .. إلى اماكن أخرى .. الناس الما كيزان بقيتوهم كيزان .. وبقيتو تكورو لما بقى ليكم حار .. ولسة إنتو شفتو حاجة ..؟

Quote: وإلا لماذا الربط بين " النضال" .. و هي كلمة مشفرة لديكم ... وبين هفوة فرد أبدت رأيا شخصيا في موضوع إجتماعي ...؟؟

.. هفوة فرد ..؟ وراي في موضوع اجتماعي ..؟
ما اشبه الليلة بالبارحة ..

Quote: الأخ عبد المنعم سليمان (منعم سليمان) هو كاتب ذلك المقال الذي أستفز فحولة البعض. وهو قد مارس حريته في الكتابة. و قد عمد البعض الي الخلط المقصود لعلمهم أن الاخ عبد المنعم سليمان لا يستطيع الرد عليهم في هذا المنبر لأنه ليس عضوا فيه. فلجأوا الي أساليب جبــــــانة مستقاة من مدرسة علي عثمان طه لأغتيال الشخصيات. لكن ستبقي الحقيقة أن أي كلمة كتبتها في هذا المنبر أنا مسؤول عنها. أنهم في نهاية حبائل ألاعيبهم. و ستصفعهم حقائق الأحداث بقوة في وجوههم .. وقادم الايام حبلي بما لا يسرهم.

.. دا كلامك في بوست عبد المنعم بتاع الشبق والفحولة .. والهفوة الفوق بتاعت تراجي برضو لقيت ليها طريقة هندستها بيها .. يعني ما عندك اي حاجة كعبة في الكلام دا .. الناس ديل صاح معناته ونحن ديل غلط ومتكتلين .. مش كدا ..؟
بعدين تعال .. هنا دا مناضل دي ما مشفرة .. دي مفكوكة ومذاعة على الهواء .. وابشرك ح تسمعه جنس سمع لمن تنسهك .. زي ما انسهكت امنجي وكـوز .. وشرفاء .. قوائمكم ولستاتكم .. هي التي دفعت إلى السخرية على حالكم .. طول لسانكم وعدم احترامكم لغيركم .. خلق ليكم عداوة حتى من ضلكم .. وجاي تبكي حسع دي في كلمة مناضل .. وشابكني هفوة ..؟
والمضحك كمان جاي مطلع لي نفسك بتاع جندر ..؟ والله دي بالغت فيها عديل كدا

الأخ عـــلاء

تحياتي وودي

Quote: بعد أن تم تفريغ المكان دا من اي قيمة ادبية او علمية .. أو تقافية بواسطة بعض المناضلين ..

إنت قايل المرقنا من الملعب وخلانا نتاوق من بره متاوقه موسميه شنو؟؟؟؟؟
أقول حاجه وللا أسكت؟؟؟؟؟

Quote: اي كان الفاعل فلعنة الله عليه والملائكة اجمعين .... اكثر ما يثير الغثيان ان البعض يفترض الغباء في البعض هنا ومحاولة الغتغته والتحذلق ... يتغامز البعض ويلوكون في الكلام زي (الحمير) التي تلوك الحشائش ... في انسانه من لحم ودم تحطمت بفعل عمل صبياني طائش من اشخاص بلا ضمائر وياتي البعض يلوك في الكلام ويغتغتوا لبعض ... ياخي لعنة الله عليكم اجمعين

... Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ...
يا سنوسني .. مبالغة لكن

Quote: اطلعو مجدي نفخووو ..

أنت برضه شامي الريحة يا تمبس

Quote: أنت برضه شامي الريحة يا تمبس

.. انا عندي كمامات وزعته لينا الشركة من أيام انفلونزا الطيور .. كلما اشعر لي بي طيره بتحلق في الجو .. اشجب كل الخنازير التي جابت الانفلونزا..
ولذلك وجب التوضيح .. يا عبد العزيز

Quote: إنت قايل المرقنا من الملعب وخلانا نتاوق من بره متاوقه موسميه شنو؟؟؟؟؟ أقول حاجه وللا أسكت؟؟؟؟؟

يا باشمهندس .. سلامات ياخ
والله ما تقول اي حاجة .. الشغلانة واضحة .. وتم اداء المهمة بي نجاح كبير جدا ..
الواحد بقى لما يشوف ليهو اي عضوية قديمة .. قلبو يرفو
تحياتي للاولاد ..

معليش يا استيف الليلة اتاخـرته عليك شوية ..
قايلني نسيتك واللا شنـــو..؟

Quote: مشكلتكم تكمن في جزعكم من أي إمرأة سودانية قوية في المواقف و جريئة في التعبير و تباغتكم بغير المألوف .. الأخت تراجي وكما أوضحت الأخت نهال كرار في مداخلة أخري قد جرفها تيار المبالغة ... وبالطبع يدرك أي سوداني و سودانية سوية أن تلك المبالغة لا مجال لها في الواقع.... لكن ... كم من هؤلاء الضباع في عصبتك أساء الي سودانيات زميلات هنا في المنبر ..؟؟!!

.. مسالة يدركو دي كوم براهـو .. ودا طبعا تبرير فطير يضاف لي التبارير الحايمه هنا دا .. بالرغم من اثبات صاحبة المقولة لي كلامة وجابتو من وين .. يعني بي صراحة .. كلما حاولته تلف وكل من يلف لفك ايجاد تبرير .. بتلقو نفسكم بتورطو نفسكم وبتورطو القائده حقتكم المقدمنها في الصف الأمامي كناشطة ليها حق إنها تقول اي حاجة كما قالت من قبل .. إنت بالذات يا استيف ومن خلال الاقتباسات الجبتها ليك وما كتبته بعد واقعة (منعم فحولة الغرابي وشبق بنات الشمال) حقو تعمل نايم وما تستجيب لي (الكولنغ) البعملو ليك دا لانو كدا بتدخل نفسك في حتات ضيقة .. يعني بي صورة أوضح .. خليك في البارجات الأمريكية الجاية داخلة بالبحر الأحمر وسفر الرئيس لي تشاد .. وديل برضو عندنا ليك ليهم كتابة طاعمة بتريحك.

Quote: وكما أوضحت الأخت نهال كرار في مداخلة أخري قد جرفها تيار المبالغة

..

Quote: مشكلتكم تكمن في جزعكم من أي إمرأة سودانية قوية في المواقف و جريئة في التعبير و تباغتكم بغير المألوف

غريبه يا استيف .. شايفك بين يوم وليلة بقيت ناشط في الجندر في المنبر العام ..
تيار مبالغة شنو يا زول .. إنت بتبالغ ..؟ تف الكلام دا من خشمك وتاني ما تقول كدا دا .. إنت عايز تبوظ تاريخك النضالي في البورد وتشمت فيني الناس ؟؟
من متين بقيت تفرز المرأة السودانية قوية المواقف .. ومن الاساءة للنساء .. وين دا كان ايام البورد دا كان بالنسبة ليك خريف أبو السعن .. صرفة وجراد تجي ترهب فيه ما شاء لك من نساء ورجال .. ؟
إنت نسيت عملت شنو مع الصحفية سلمى التجاني هنا دا .. إنت وتراجي وبقال واللا نسيت ..؟ نسيت عملتو شنو مع اي زولة تفتح خشمه في قضية دارفور ..؟ تمشي الارشيف طوالي يا استيف وتشيل البعجبك وتقراهو .. وتجي هنا داخل عشان تتكلم عن الجندر وعن السودانيات .. وعن المراة القوية والمراة الضعيفة .. كلامك دا قولو لي زول ما بيعرفك .. أو قولو لي مكان ما فوقو ارشيف .. كل كلمة بتتكتب هنا بتقعد لي سيدة حتى بعد موتو ..
أما من ناحية المراة الضعيفة والمراة السمينة العايز تدخل بيهو دا وجايب ليك اسم زميلتين .. فأحب اقوليك حاجة واضحة .. اي زول بيكتب بي احترام وما بيعتدي على خطوط غيرو بلقي الاحترام ودي مش وجهة نظري بس ومسلكي في التعامل إنما دي حاجة طبيعية موجودة في الواقع والعين بتشوف قبل هذا السايبر .. اي زولة بتكتب محترمة نفسه وما بتتجاوز حدود غيره بي اي مسمى من المسميات .. بتجد كل الأحترام والتقدير .. الشريحتين الفوق ديل .. ناشطين ، خاملين . خلايا نايمه ..إلخ ، أو تحت اي مسمى أو أي جهة بنتمو ليها يكتبو هنا دا والناس تقراهم لانو المساحة دي حقت قرايه ورد .. لكن ما مساحة بتاعت تعدي أي جانب على الآخـر واي واحد بيحاول يمشي مفاهيمو بي طول اللسان والكومبارس الحايم حوالينو من ارهابيين بيلقى البيتناسب مع حجمو وحجم الكمية الحايمه حوالينو.. ولو كنت فاكر زي ما اتقال كتير هنا إنو الشخصية الانثوية دي اللي هي ضد الذكورية .. الشرط الاساسي إنها تطول لسانه وتتعدى حدوده وتتكلم كلام فارغ لي غيره .. فغير المعايير حقتك دي .. وكلم اي زول بتعرفو عشان يغير .. تراجي الزعيم المتوجه ليكم .. اعتدت هنا دا علي ناس كتااااار وسمعتم كلام عجيب .. في واحدين محترمين سكتو علشان ما ينزلو معاها للمستوى دا وليهم كل التقدير والاحترام .. في واحدين خايفين من ناس كوستاوي .. وناس بشاشا ومن لف لفهم .. مع ديل مكنتم خفت .. في واحدين ناس نظام الكمدة بالرمدة .. تراجي تضغط وهم يضغطو .. وديل اعتقد إنها الفئة القاصده دي .. وديل الخدمو اجندة تراجي الدخلت بيها سودانيز اونلاين علشان تنتهي منو كموقع فاعل جدا وتاثيري .. وبالفعل طبعا نجحت لي حد كبير جدا .. القدرت عليهو هنا عملتو الما قدرت عليهو قاعده تعمل فوقو هي وبعض الاسماء المضروبة والجنود المجنده في موقع السودان الجديد.
كتابات النوع في ليها مكتبة كاملة بتعبر عنها شريحة واعية ومثقفة وفاهمة بتعمل في شنو .. وديل الممكن تطلق عليهن الشخصية الانثوية المتسلحة بالعلم والمعرفة بي البيها والعليها .. ودي لا خوف عليها ولا هم يحزنون واعتقد جازما إنو تراجي دي لو دخلت في مواجهة مباشرة مع واحدة من النوعية دي .. صدقني غير انها تشتم وتتكلم خارم بارم صدقني ما عندها اي حاجة تخدم بيها نفسها في الحتة دي.. قريبتك دي .. والله ما ناقشة أبو النوم .. تقول ليها والله كلامك دا ما صاح .. تقوليك افقع ليك مرارتك واورم ليك فشفاشك .. وأعمل ليك لوووز ..
اقرا الكلام دا مرتين تلاتة أربعة مرات .. لانو ح اجي اسالك عنو ما تفتكر كل مرة نكتب ليك بنخليك ساااي ..

يا السنوسني .. اقرا كلام استيف دا عشان يخفف وزنك شوية .. لحدت ما نجيك وننظر هل بالامكان شتمك واللا الواحد يسبك كدا ساااي ..؟

ثم اين الصادق ضرار .. الليلة اجازة واللا شنـو؟؟
وين مجدي احساس .. ؟؟ ضارب الجداد المشوي دا وعامل زغبير ..؟

بكرة الله يحينا اكان الهل ادى العافية نجي نشوف موضوع السنوسني السمين شنو .. مجدي احساس شكلو كدا ما ح يجي داخل تاني ..
لو اتضطر الأمر ممكن نبدل مجدي احساس بي معاوية ارباب دا طبعا لو كان فاضي لينا الفترة الجاية دي

شكرا يا الصادق ضرار لاتاحتك لينا هذه الفرصة .. يب اقتباساتك الجبتها فوق دي .. وبنصحك تشيله للمرة التانية عشان موقفك ما يبقى ########

*

Quote: انا كلامي محصور حتى وإن كان غير دقيق في المكان دا والمتضرر ليهو حق الجدال معاي طالما اننا متواجدين وبنتبادل وجهات النظر ولينا حرية الراي والكتابة .. لاحظ الفرق علشان ما تخلط الأمور مع بعضيها يا سيد الصادق .. أرجو إنو اكون رديت ليك على كلامك الفوق دا

عارف لأنو أنا عارف إنو كلامك محصور عشان كدة إقترحت حكاية (اللستة)، وشكراً على التعليق على كلامي وتوضيح وجهة النظر.

مع احترامي

أما البوست دا فهو هدية الربع دا لي ناس الصادق ضرار .. والسنوسني السمين واستيف ومــلاذ وفيه اتجلدت شلت العنصريين جلده مظبوطة .. كما تم فيه جلد بشاشا الله يرحمو جلد مظبوط .. وابلغ ما عتر لي من كلمات في هذا البوست هو ما كتبه خالد دافنشي في الصفحة التانية من البوست ..

Quote: تأكدى أن مابجرى هنا من قبل هؤلاء العنصريين لايعبر سوى عن هزيمتهم النفسية

لنعود مرة أخرى لنرى هزيمة استيف النفسية التي التف من حولها مجددا بالحديث عن الجندر وعن النساء القويات في البورد .. إلخ ..
إهداء إلى استيف ومن لف لفه .. بصورة إلى :
مــلاذ ..
الصادق ضرار ..
السنوسني السمين ..
وإلى بشاشا.. في ملكوته إلى حين عودته ..
الي دومة و من لف لفها: ما حدث لطلاب دارفور ليست حادثة ط...تطلب جمع تبرعات ...

مداخلة استيف النارية في البوست اعلاه .. ويمن لعزيز بشاشا القارئ أن يلاحظ كيف استطاع استيف أن يستعدي اكبر عدد ممكن من الجلابــة .. حتى الذين كانوا في خندق واحد مع ابناء دارفور .. ابان تلك الازمة وحتى الذين ساهموا في العمليات العلاجية .. لكن نقول شنو بس دا استيف ودي حكمتو ..

Quote: الي دومة و من لف لفها : ما حدث لطلاب دارفور هو ‘عتداء عرقي صارخ بواسطة أنصار النظام . نحن نتفهم تماما دوافع الأخت تراجي ... فقلبها الكبير ملئ بحب كل الناس و بصورة أخص أهل دارفور و أبناء و بنات دارفور . إلا أنك و بعض من شايعك إتخذتم ذلك البوست فرصة للنيل من الدارفوريين . فالذي إعتدي علي الطلاب الدارفوريين ( بالشتائم العنصرية و العرقية قبل الأذي بالسيخ و الرمي من الطوابق العليا ) جلهم ينتمون عرقيا لنفس المتنفذين الذين أرسلوهم ليعتدوا علي هؤلاء الطلبة . هم من يهلل لهم هنا في هذا المنبر تمبس و جني و أنت و غيرك .... و هم ( أي المتنفذين و الذين عرقيا الي رهطك ) هم أنفسهم من أمروا بإعتقال ( الغرابة ) و يسومونهم مر العذاب في المعتقلات و هم من نهبت قواتهم أموال المعتقلين الدارفوريين و التي تقدر بالمليارات من الجنيهات . أي أن الذي يتظاهر بالهرولة لعلاج هؤلاء الطلاب هو نفسه من تسبب في جراحهم في المقام الأول . و هو نفسه الذي صادر أملاك و أموال الدارفوريين بعد إعتقالهم حتي لا يستطيعوا دفع الرسوم القانونية و أتعاب المحامين .... بل الأنكي أنه هو نفسه من سعي الي إعتقال المحامين الدارفوريين حتي يضمن عدم العدالة في أي محاكمة جائرة تنصب قريبا ...ليدان معظم الدارفوريين المعتقلين و ليحكم بالأعدام علي جزء منهم و يسجن الأغلبية الباقية لمدي طويل مع التعذيب و التنكيل . و الغرض واضح : هو تركيع الدارفوريين .... و إيهام الدارفوريين ان الجلابي العطوف هو الذي سيهب الي نجدة الدارفوري و يعالج جرحه و يفك أسره .... متناسيا أن الجلابي هو في الأساس سبب كارثته في البداية و من مبتداها في دارفور و إمتدادا الي الخرطوم .... حيث هو الآن الجلابي المسيطر علي الحكومة يطلق كلابه العرقية ليتهجموا علنا علي طلاب عزل كان الأحري بالدولة أن تحميهم ... و نفس الدولة هي التي تطلق العنان لفرق الإعتقال و الموت لتعيث في بيوت الدارفوريين نهبا و قتلا و تعذيبا و إعتقالا بلا أي مراجع قانونية و قضائية . لا يمكن و في هذه الأجواء التعسفية الظالمة أن تجري مساعدة الدارفوريين بجمع التبرعات بهذه الصورة المسرحية و ( إيدكم معانا يا جلابة ) .... و مخطئة أنت أيما خطأ إن ظننت ان الدارفوريين سيرتمون تحت أقدامك و كأنك ممثلة للجلابة الملاك المنقذ . بالطبع الآن أنت و من معك غلبكم الصبر لتقفزوا في حلقي زاعقين : طيب إنت عملت شنو لأخوانك الدارفوريين ديل بدل ما تنبذ الجلابة كالعادة ؟؟ و لّ إنت و الزيّك غالبكم تدفعوا عشان كدة جاي تصرف الأنظار ؟ أوكي .... نقطة نقطة : أولا: هذه الكارثة من صنع الدولة التي قصدت عمدا حرمان الدارفوريين من أي موارد مالية بمصادرة و نهب و سرقة أموالهم في حملات التفتيش و في حملات الإعتقال و الملاحقة مستهدفة إفقار الدارفوريين بالعاصمة ليذلوا . النظام يتعمد مضايقة الدارفوريين في الداخل و الخارج حتي يتم إضطهادهم جميعا . عمدا تتقصد و تستهدف منع الدارفوريين من مساعدة إخوانهم و إخواتهم بالداخل . و ليس بالضرورة مناقشة أمر هناك عدة وسائل أخري للدارفوريين إتباعها . و سوف لن يكون التحرك قاصرا علي مسألة جمع الأموال و توصيله للغاية المبتغاة بالداخل . بل أن المجهود الذي لا يمكن موازنته ببلايين الدولارات هو الحل الآني و السريع لجذور الشأن الملح الآن و تنبيه الجهات الفعالة بسرعة التخل لإنقاذ حياة من هم عرضة للخطر بالداخل و تناول أمر المصابين طبيا و ماليا و تناول أمر المعتقلين قضائيا و ماليا . ثانيا : أي أموال تجمع الآن بالتبرع الفردي و الغرض منها دفع تكاليف العلاج و الرسوم القانونية سوف يحدث لها أحد أمرين: أ - مصادرة أي أموال تدخل البلاد و تعرض أي شخص يستلم هذه الأموال لما تعرض له بقية الدارفوريين داخليا . ب- السماح للجلابة بالداخل إستلام هذه الاموال و بالتالي محاولة تجميل صورة الجلابي القبيح و إمعانا في ذلة الدارفوريين و قهرهم و إفهامهم أن الجلابي هو الذي يسيطر علي حياتهم و موتهم .. مرضهم و صحتهم .... إعتقالهم و حريتهم .... الجلابي هو المسيطر حتي علي الهواءالذي يتنفسه الدارفوري . ثالثا : قضية الدارفوريين هي قضية سياسية دولية .... و ليست إجتماعية ... لذلك يجب أن تبقي في هذا الإطار .... و نقول للطلاب الدارفوريين و الدارفوريين الذين صودرت أموالهم و للمعتقلين الذين سيواجهون محاكمات غير عادلة .... نقول أن إخوانهم بالخارج يعملون و في هذه اللحظة بالذات من أجل تحرك عدة جهات ذات الشأن تحركا سريعا لإنقاذ هؤلاء الطلاب من أجل تلقي العلاج اللازم و منع تدهور أحوالهم الصحية تفاديا لبتر الأعضاء المتسممة و تدارك ما لحق بهم من جروح في الأماكن الحيوية ( الرأس و العيون و الأعضاء الداخلية) ... أيضا قد أحيطت الجهات المعنية بتكتيك الحكومة لإذلال الطلاب و إبتزاوهم بالتاليف العالية للعلاج التي رفعت مقاديرها إمعانا في حرمان هؤلاء الطلاب من العلاج ... أيضا تم تناول شأن الرسوم القانونية و ضرورة التخل من تنفيذ هذه المحاكم و أحكامها الجائرة و تحذير الحكومة رسميا و من جهات متنفذة جدا من تطبيق أي حكم إعدام علي أي من المعتقلين أو المقبوض عليهم حتي و لو كانوا أسري محاربين تبع حركة العدل و المساواة . رابعا : ليست كل الجهود التي يبذلها شتي الأفراد و الجماعات في الهم الدارفوري سيكون مذاعا و منشورا في سودانيسأونلاين إرضاءا لدومة أو تمبس و من لف لفهم .... كل ما أود قوله .... سترون أثر هذا المجهود من خلال تصرف الحكومة ( حتي و لو أجبرت علي فعل واجبها كدولة تجاه مواطنيها ... و لتقل ما تقول ) ..

Quote: عاجل .. (مضحك) .. توجد صور

وين الصور ؟

Quote: وين الصور ؟

الصور عايز بيها شنـو ..؟
ما أخير اكتب ليك بي خشمي سااااي ... لانو الصور دي بتتعب معشوقة الجماهير .. حسع ما شايف استيف دا مكبر اللفـة كيف .. من ما جبنا ليهو الصور ..
يعني إنت حسع خليت الاسئلة حقتك ديك الجايب ليها اقتباسات وبقيت في الصور ..؟ يعني ما نرد ليك على الكلام القلته كتبتو تراجي ..؟
ما نرد ليك على كلام قاد ثورة الانقاذ الوطني المشير عمر حسن أحمد البشير ..؟
ما نرد ليك على كلام محمد الزاهـد ..؟ إلخ
ما عندك اي خيارات بالنسبة لي كلام محمد الزاهد الكتبو دا ..؟ عمر البشير دا ساهل وهين .. الباقي داك كلووو صعب .. خاصة بعد مطالبتك بالصور ..
لكن ماف عووجه نديك جزء من الصور .. لكن كان في ناس جات هنا عملت فوضى ... إنت المسؤول .. اتفقنا..؟

ودي يا سيد الصادق .. خليها فوق للبيعة ناقشة بالكرباوي كدا:

Quote: عارف لأنو أنا عارف إنو كلامك محصور عشان كدة إقترحت حكاية (اللستة)، وشكراً على التعليق على كلامي وتوضيح وجهة النظر. مع احترامي

لا شكر على واجب يا الصادق اسماعيل ..
طبعا زي ما عارف اللستة حقتي بي مبرراته وناسي عارفين نفسهم .. وما بكتب لي كلام ساي من غير ما اجيب ليهو ما يدعمو .. بي اسناد .. على عكس ما هو عند المجموعة الأخرى الممكن تصنف سااي .. وتجيب القوائم وتغالطك في اسمك ..
شكرا جزيلا ..

سيدي الصادق ضرار .. فيها شنو لو قرا البوست دا ما عارفو الزمن داك كان قاعد وووين من الاسافير البقت كتيرة دي ..
الواحد يجيك في الربع الكم كدا ما عارف من العام الفين وعشرة .. دايب ليهو اقتباسات يجي يسالك ويقوليك اكتب لي حبه واكتب لي براحه ..
الأخ تمبس (يونس) يتعرض للاقصاء مرة ثانية من منبر السودان الجديد!
غايتو والله بيل قيتس زاتووو ببالغ ..

Quote: الاخ تمبس الوقت و الجهد الذي اهدرته في كتابة السطور السابقة يمكنك من الرد على مداخلتي . بس للتذكير بعدين عايز رد بكتابة حبة . اقتباس تورينا فيهو موقفك عن حديث البشير انذاك وهل تراجي صاحبة الاقتباس الاوردتو و كيف الاقتباس شكل جزء من اجندتها ؟ بس النقطتين ديل و بعد ادك انجر ذي ما انت داير ان شاء الله تسود البورد كلو .

غايتو لابورد دا بقى ممتع خلاص .. وبما إنو الواحد بقى قاعد سااي ما ناقش اي حاجة .. قلت احتمال يكون في بطاقات طلعوها للناس دي في البورد وما كلمونا ..
بطاقات صحفيين ..
بطاقات محققين ..
بطاقات محاميين ..
بطااقات ناس ساااي كدا
بطاقات بتاعت ناس زي الصادق ضرار ديل يجيك داخل وما ناقش الساعة كم زاتو وعايز يكتبو ليهو براهو وحبه كمان ..
غايتو البورد دا فوقو حاجات عجيبه خلاص .. تجي الصباح تقى كسوتاوي عامليك فيها صحفي .. وتلقى الصادق ضرار دا عامل ليك فيها بتاع مباحث ..

كدي خلينا نرجع لي موضوع إنو تراجي كتبت الكلام دا واللا ما كتبتو .. علشان نعرف الصادق ضرار دا حنكو شنو ..؟ ومعيننو هنا دا شنو بالضبط ..؟
قلت لي يا الصادق ضرار بيتزرقن فيني علشان جبت الاقتباس بتاع الكلام الفارغ داك بتاع الجلابيات ..؟

Quote: الاخ تمبس في اتهام للسيد رئيس الجمهورية بشأن فيديو الغرباوية. هل بالامكان ان تورد لنا موقفك عن الحديث المنسوب للرئيس البشير عندما تم تناول الامر في هذاالمنبر؟ مع احترامي .

وأنا مالي ومال الرئيس ومالي ومال فيديو الغرباوية ..؟ ومالي ومال الترابي ..؟ الترابي يقول البشير يقول .. خليل يقول .. إنت تجي تقول .. استيف يقول بطريقتكم .. يعني يا كمان اجي افتي في كلام البشير القالو عن الغرباوية ياكمان اطلع زول اي كلام ..؟
طيب ياخ إنتو السمعنا منكم هنا دا .. شوية ..؟ خليتو لينا حاجة ..؟ عشان نجي نقوليكم بيها ..؟ ارفع راسك دا واقرا كلام استيف دا وتعال اعمل فيها بتاع اسئلة ..
انا بتكلم وبناقش عن حاجات من عضوية جوه البورد هنا دا وجبتهم بالاسم .. في داعي تجي تعمل لي فيها منقطه وشابكني البشير قال والبشير عمل .. انا ما عندي موضوع مع البشير ومسالة إني اعمل فيها خبير استراتيجي عن مشكلة دارفور .. دي زمااان عزلوني منها في البورد دا .. تراجي قالت هي واستيف خبراء اشتراتيجيين ومعنيين بي قضية دارفور في اي حاجة يرجعو ليهم .. وشكلك إنت حسع كمان دخلت الفورمة بعد كم مداخله كدا ليها علاقة بالنضال الكيبوردي الله يستر ما كمان بعد يومين نلقاك بتهتف مع بشاشا في خندق واحد ضد الثورة ..

Quote: تاني حاجة : لم تكن اميناً في كلامك التالي : الاقتباس دا قريتو في مداخله لي الزميل عزام في بوست مجاور .. ودا جزء بسيط جدا من أجندة تراجي الله يطراها بالخير دائما ومن هذا المنطلق اتمنى لها التوفيق والسداد هي ومن معها في مسعاهم الذي هم من أجله .. في فكرة سودانهم الجديد .. فكرة وعلى بورد الواقع

والذي كان رداً للكلام المنسوب لتراجي بحسب وصفك :

Quote: تراجي لم تكن صاحبة التعليق و لم يكن ذلك الحديث جزءاً من اجندتها و الدليل تعليقها التالي في الرد على من كتب ذلك الكلام :

Quote: أما نستكين لغلو الجلابة ونخسر الوطن الذي ضحى من أجله أجدادنا بالغالي والنفيس في شيكان والمتمة وكرري وأم دبيكرات وأما أن ندوس أبناء وبنات الجلابة تحت أقدامنا دون رحمة أو هوادة ونربح الوطن، ليس هنالك خياراً ثالثاً!! يداً واحدة من أجل هزيمة عدونا الأوحد أبناء وبنات الجلابة من القبائل الثلاثة (جعل، شايق ودنقل)، يداً واحدة من أجل وضع حد أبدي لطعل العلقم الذي أزاقوه أبناء وبنات الجلابة لهذه الأمة على مدى نصف قرن دون رحمة أو شفقة، يداً واحدة من أجل إبقاء وطن الأباء والجدود موحداً وإلى الأبد.

.. أنا استغرب .. زي الصادق ضرار دا .. بيدفروهو يورط نفسو مالو في حاجة ما بيعرف عنها حاجة .. بي صورة أوضح
حسع تراجي دي قاعده هنا دا في البورد وما عندها اي شغله غيرو ويكون كسوتاوي جرى ليها وقاليها تمبس فاتح فيك بوست وقريمان يكون برضو قاليها .. ومنعم سليمان برضو .. والبعاتي مجدي نفخو يكون برضو قاليها .. وبشاشا لو كان قاعد كان برضو جرى قاليها .. لكن العجيب في المسالة دي إنو زي الصادق ضرار دا ياربي تراجي بتكون وكلتو للدفاع واللا حركات جيش ساي .. واللا كمان يكون بيحب النجومية ومن زمن الواحد بيظهر في بوستات تراجي ..؟

Quote: لم تكن اميناً في كلامك التالي : الاقتباس دا قريتو في مداخله لي الزميل عزام في بوست مجاور .. ودا جزء بسيط جدا من أجندة تراجي الله يطراها بالخير دائما ومن هذا المنطلق اتمنى لها التوفيق والسداد هي ومن معها في مسعاهم الذي هم من أجله .. في فكرة سودانهم الجديد .. فكرة وعلى بورد الواقع

..

Quote: تراجي لم تكن صاحبة التعليق و لم يكن ذلك الحديث جزءاً من اجندتها والدليل تعليقها التالي في الرد على من كتب ذلك الكلام :

القاليك منو لم اكن امينا ..؟ وإنت ذاتك بتعرف شنو للامانة علشان تجي تتكلم عنها ..؟ إنت جاي توريني أمانة تراجي كمان ..؟ بعدين تعال هنا دا إنت شفتني وووين قلت دي مداخلة تراجي ..؟ يعني تفتكر انا لما اشيل لي حاجة واجي الصقة في مكان تاني فاكرني بكون زي ناس تراجي ديل .. علشان تجي تصححني إنت دا ..؟ وتقولي كمان ما عندك امانة ..؟ ياخ المداخله دي قبال ما تتنقل هنا دا عرفت مصدره وووين .. والكاتبة منو .. كويس يا شاطـر ..؟
ولو عايز كمان تجيب ليك ادلة عايز بي كل بروود كدا تطلع بيها تراجي حمل وديع وتشبكني كتبت في مداخلته التالية شنو وشنو ما عارف .. فيا زول خلي مداخلاتك دي واعتقد في تراجي حسب عتقادك .. تراجي انا بعرفه .. والزاهد الكاتب المداخله دي بعرفو قاعد يكتب شنو وبيقول شنو .. وتراجي دي عارفنه قاعده تكتب شنو هنا دا ,.. وهناك عندها بتكتب شنو .. وعندها كم اسم بتكتب بيهم شنو وبتعمل بيهم شنو .. علشان كدا تاني ما تجي خامي ليك كلام وتخطو هنا دا .. وتعمل لي فيها بتاع دفاعات مشتركة وكدا ..
وانا عارف تماما إني امين قدر كيف فيما اكتب هنا لانو ابسط شي بحترم عقل الناس البتقرا هنا دا .. ولو غلطت في حاجة طوالي بعتذر عنها وبصححه بقدر الامكان .. بقى امشي اسال زعيمتك تراجي .. قوليها كمية الصور النزلتيها هنا واتمسكتي بيها وما اعتذرتي عنها قدر كيف ..؟ قوليها اجندتك شنو في منبر سودانيزاونلاين هنا دا ..؟ قوليها قاليك تمبس قاعده تكتبي بي نفس الاسم المسكك بيهو داك واللا بطلتي ..؟
يللا حتين بعداك تعال داخل في بوست قاعد فوقو انا دا وشكلك كدا يا الصادق اخدت اكتر من حقك .. كتير

ما فهمت حاجه
انت عايز تقول شنو بالضبط ؟!

Quote: ما فهمت حاجه انت عايز تقول شنو بالضبط ؟!

ما فهمته حاجة .. خلاص في الحالة دي عندك حل:
تمشي لي تراجي وتقوليها والله دخلت لي تمبس عايز اعمل فيها بتاع اسئلة وأجوبة كتب لي كلام اصلو ما فهمتو.
أو
تاني لما تدخل ليك في مكان ما عارف عنو حاجة، ما تكب ليك اسئلة وهمية علشان تحشش .. اقعد زيك وزي اي زول ما ناقش حاجة وقدر البتقراهو شيلو صرة وخيط وامشي بيهو ..
يللا اتوكل على الخلقك ورينا جمال كيبوردك ..

وووويــن مــلاذ دي ..؟