وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية

Quote: عبدالله مـحــمد عبدالله -1 - يا صديقي .. قلت لك : صوتك العالي جديـر ٌ بـالتظاهر ، لا الغناء حـدّقتَ نحوى ، طي عينيك الأماني و العناء ، أجـبتـني : ليس الغناءُ سوى حفيف الروح في بدن يعانى ليس الغناء' سوى الجو ى و الحب ينمو في دواخلنا وصلصلة الأماني .. ليس الغناء' سوى تظاهرة تمور من الفؤاد إلى اللسان إنّا نغني في تظاهرنا ونظهر في الأغاني .. قلت لي ، و مضيتَ تـنشــد من عليٍّ * ما يطيب " أيُّ المشارق لم نغازل شمسها " وعرجت نحو : "مداعب الغصن الرطيب " أطربتني .. أشجيتني فالشجو ليس مهارة الحرفِ بل هو في انبثاق اللحن من قلب رحيب والآن قد جفَّ الغناء وفارق القلب الوجيب ما أكثر التسـآل لكن مَـنْ يجيب؟ - 2 - أتراك تذكر - في سكونك - صوتك الصخـّاب إذ دس الرخاص رؤوسهم في الرمل والأوحال ِ ؟ أتراك تذكر فعل حكمتك الرصينة حين تبذلها بكل مجال ِ؟ أتراك تذكر يوم أن حدثتني عن معشــر آووا بلا مَـنٍّ على صبرٍ و رقة حال؟ عن فتيةٍ صمدوا نهار كريـهة و قتال؟ عن صدر فاروق** المـُثـقـّب بالرصاص صحيفة اسـتبسـال؟ عن طلقة *** إذ دقّ ألواح المشـانق قائلا: هيا اثبتي ، لم تعرفي عند الـرّدى أمثالي"" وهتاف عبدالخالق المقدام(*) يـجتـاح الصباح مدويـَّــاً "الشعب ، عاش الشعب حرا لا يهم مآلي" - 3 - أتراك تذكر - لـيـلة - يمناك ، إذ كانت تقود يراعك السهران يستجلي الصباح تنشئ بيانا أو تعد رسالة أخرى لسيدة الاقاح ؟ والشــــــــــاى ... قربك ، في هدوء الليل فاح والقلب بالتحنان صاح تيســـورتى .. تيســــورتى تيســـــورتى سمعتك تيسير ٌ *" و ردّتْ من أقاصي الأرض : " أهلا خاتمي " فهـــتـفتَ : أســمعها أعــانـقُ صوتها الرنان رغم البعد ، ما شأن المكان ؟ سأقوُّض الجغرافيا ، حتما ، وأهزم سلطة الفاشي أوقِفُ - منـعةً - سـير الزمان هـا أنت توقـفه و توقفنا بمنتصف الطريق مجلجلا : صـونوا مكانكمو فإنّي ذاهب ٌ هذى المشـارق لن أفارق شمسها أرنو إلى غدِها و أحرس أمسها أحـيا أمانيها وأسمع همسها سأكون بينكم يقينا في تخوم النصر نُحْـيي عرسها بغنائنا وحدائنا بهتافنا وندائنا ، بالتضحيات نخوضها ووفـائنا .. كونوا خفافا في السـُّـرَى كونوا نجومـا للورَى ســأراكمو يوما فما فات الأوان - 4 - ورحلتَ عـنّـا .. يا نديَّ القلب يا عذب الشمائل ، يا مهيب كيف ارتحالك والتراب يمور بالنبت الرطيب؟ والأفق يصدح بالمنى.. وصـدورنا أمــلٌ خـصيب أتراك تعرف كم أثرتَ من الأسى و من النـَّحيب ؟ أرأيت - والآلاف تـثكل – ديمة الدمع السكيب؟ أتراك تذكر كل وجه من صحابك، كل يوم من شبابك، كأيام السجون ... وبعض أسباب الشجون ؟ أتراك تذكر كل ضيقٍ عاد من بعد البراح كل لحظ ناعس يبرى الجراح وكل لحنٍ ساكبٍ في القلب راح أتراك تذكر كل مهموم بمقدمــك استراح !؟ والآن ... تمضى .. كيف يمضى الوقت خلف الجاذبية والسـماوات الشفيفة و السراب؟ كيف تبدو صورة اللاشيْ ؟ ما لون الفراغ ؟ وفى دنا اللاوقت، ما معنى الطفولة و الكهولة و الشباب ؟ ماذا ستفعل اذ يرين الصمت؟ تنظر جاهدا في صورةٍ للحق أغوتنا ، كتابا عن كتاب عن كتاب؟ ثم اسـتوت دينا تأسـّـس في المطامع والتخادع والتواجع والتراجع والتصارع والضـِّـراب ديـنا تلظـّى بالهـوى و الاضطراب ! أيـّان دين العقل؟ أين كياسة الرحمن من نـهَـمِ الذئاب؟ أتراك تغشى منتدى سقراط ؟ تجلس لابن خلدون ، سبينوزا أو مروة تسـتضيف الماركسيين الأكابر و المريدين الشــباب؟ هل تستكين سفائن العقل التي أشرعت أم ستجوب بحر الشك ، أنواء الديالكتيك ، موج الارتياب؟ أتظلُّ تجـلى حكمة التاريخ ، أحزان الفلاسفة القدامى دورة الإفقار ، معنى الاسـتلاب؟ أم سوف تنسى من شــئون الأرض ما تنســى و تبحـــر سـادرا في اللا اياب ...؟ أتراك تمضى موغلا أم سوف تأتي بالحقيقة فـكرة أو ثورة أو زهـرة ،عند المثـاب .. - 5 - إنـِّي أراك الآن حيث يمازج النهر الغياب نســـراً تَـبـَــوَّأ قمة زرقاء فيها خامر الأمل العذاب أرنو إليك ؛ أودُّ لو أهدي إليكَ قصــيدة من كل باب آهٍ صديقى.. هل سيجدي الشـعر؟ قد أهديتنا بدرا وذبـتَ مع الســحاب أعطيتنا نهــرا وٍســرت بلا شـراب لـيــت يــجدي الشـِّـعر أنت وهــبتنا عُـمْــراً.. فهل يغنيك تنـميق الخطـاب؟ ----------- * الشاعر الوطني/ علي عبدالقيوم ** فاروق حمدالله الرائد : محجوب طلقة *** (*) الاستاذ عبدالخالق محجوب *" تيسيــر مصطفى(أرملة الشهيد الخاتم

(عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 04-29-2007, 11:24 AM)

Quote: الأعزاء زملاء وأصدقاء الخاتم عدلان الأعزاء أعضاء سودانيزأون لاين في الدوحة الأخوة الحضور في حفل تدشين كتاب (ما المنفى وماهو الوطن) تحيات زاكيات ، تلقيت دعوة كريمة عبر الأخ محمد سليمان كي أكون بينكم لتدشين هذا الكتاب لكن ظروف العمل هنا لم تسمح لي كي أكون بينكم الليلة فاسمحوا لي بهذه المساهمة مكتوبة واعذروني أيضاً بسبب عجالتها. دمتم بشرى الفاضل طرحته بلادنا فخرج منها تحت ظل السيوف خرج الخاتم عدلان للعمل العام من قرية هي (أم دكة الجعليين) تشرئب إلى قرى أخرى مثل 24 القرشي التي تعتبر أم دكة الجعليين من أعمالها , وسميت أم دكة بهذا الاسم تمييزاً لها عن أم دكةِ أخرى , وهذه الثانية هي التي دفن الخاتم في ثراها حيث لا توجد مقابر بأم دكة الجعليين . في المدينة عرب درس الخاتم في مدرستها الوسطى ذات الرأسين , و التي كان يمتحن إليها الطلاب من نصف مدارس الجزيرة تقريباً . خرج الخاتم من مجتمع قروي إلى مدن قروية , حيث درس الثانوية بود مدني , و فيها حيث تفتحت آفاقه على القضايا و الأفكار الكبرى قبل الأوان , فشارك في تنوير زملائه التلاميذ من حوله , و أظهر حينها وعياً سياسياً باكراً قبل انتقاله إلى الخرطوم حيث درس بجامعتها ودخل فيها المعترك السياسي من أوسع أبوابه , تماما مثلما أُدخل السجون . لم تجذب الخاتم الوظيفة , بل وظف طاقاته كلها للعمل العام على رغم عسر الحال. و من ثم تخطفته بيوت الاختفاء السرية حين تفرع للعمل الحزبي , فلم يسعد بهناءة التجوال في شوارع بلاده , ليس حتى خلال سنوات الديمقراطية الشحيحة , حيث كانت جبال المهام تنوء بكلكله الفتي . و كان مطلوباً في سنوات الإنقاذ مقابل الملايين قبيل خروجه , ولو عثروا عليه لفتكوا به على نحو ما فعلوا بالدكتور على فضل وبالمهندس أبوبكر راسخ , وربما بطريقة أشد حقداً , فالخاتم كان عندهم ترياقاً مضاداً لسموم الإسلام السياسي , وعلى رأسه الجبهة القومية الإسلامية و تلوناتها حسب مقتضى الحال. تخطفته المنافي حين طرحته بلادنا فخرج منها تحت ظل السيوف كما أشار في المقال الثاني الذي بين دفتي هذا الكتاب , والذي جاء عن مركز الخاتم عدلان للاستنارة ومنشورات مدارك بعنوان (ما المنفى وماهو الوطن) في باكورة أعمال هاتين المؤسستين معاً . وهو مجموعة مقالات مختارة قدم لها الدكتور الباقر العفيف كما سرد جانباً من حياة ونضال ومكابدة الخاتم الدكتور , و فيها أيضا نقرا كلمات الخاتم الوضيئات "اشهدوا مني ..وانشروا عني .. أني عشت حياتي كلها أنشر الاستنارة وأحارب الخرافة ولو تبقى من عمري يومين أو ساعتين أو دقيقتين وأنا قادر لنشرت فيهما الاستنارة" في هذا الكتاب وعن الفيلسوف ابن رشد نطالع ما خطه قلم الخاتم الرصين من أن هذا الفيلسوف أعلى من شأن العقل ومكانته ورفعه على ما عداه واهتدى بنوره في كل مساعيه وشق به المجاهل في جرأة ونفاذ بصيرة فهل ترى كان الخاتم يتحدث عن شخص آخر غير نفسه؟ إن أولئك الأفذاذ الذين ظللت تحدثنا عنهم يا خاتم من مفكرين وغيرهم , وضعوا الحقيقة والوطن في حدقات عيونهم , فأنت منهم دون شك , تسير في مقدمة صفوفهم , أولئك المتعبون المتعبين للطغاة المفندين لخطرفات كل من يحتفي بالظلام. حفل الكتاب الأول هذا بمقالات للخاتم , وعرض كتب ومقابلات أجريت معه , وشملت الأجزاء المختلفة للكتاب كل الجوانب التي انشغل بها الخاتم في حياته: الفكر والسياسة والكتابة الإبداعية. فيه نجد نقداً لخطاب الاسلامويين وكاهنهم الأكبر , وفيه نطالع تحليل الخاتم المفحم في مقاله المعنون "بين عبدالله على إبراهيم والأستاذ الشهيد عبد الخالق محجوب " و ذلك ضمن مقالات أخرى عديدة. وأعتقد أن هذا السفر الأول يقدم فكرة طيبة عن قلم وعقل الخاتم عدلان الذي امتاز بخاصية فريدة هي النفاذ أولا إلى جوهر الأشياء. صدر هذا الكتاب عام 2006م في الذكرى السنوية الأولى لرحيله. وثمة حسرة ستظل تلازم كل أحباب الخاتم وأصدقائه حين يتصفحون هذا الكتاب وهي أن الخاتم وكما قال الباقر العفيف بحق " لم يعش ليرى اسمه مطبوعاً على صفحات الكتب " ذلك و على الرغم من كثرة الأفكار والرؤى العميقة التي خلفها إرثا , إما في مخطوطات أو في صدور من تابعوه خلال مسيرته الفكرية النضالية الشائكة من محبين وأصدقاء وزملاء وتلامذة في الندوات والسجون وبيوت التخفي من العسس . نأمل كثيرا أن يعمل (مركز الخاتم عدلان للاستنارة) على ألا يستبقي شيئاً من معادن الخاتم عدلان الفكرية الثمينة هذه وراءه , علنا نساهم في إعادة إحياء فكر الخاتم لجموع غفيرة غيبته عنهم وسائل الإعلام في بلدنا , المتحيزة في حيناً والشمولية أحيانا . وحتى نتمكن بذلك من تقديم الخاتم عدلان لحشود و أجيال غير منظورة في رحم المستقبل , سيرحبون بالخاتم دون شك وسيعتبرونه والدهشة تعلو وجوههم شخصاً مجايلاً لهم أو خاتماً للمنى نحو سودان سعيد. نطرح الكتاب لأول مرة في الدوحة، ويذهب دخل بيع الكتاب لصالح مشروع إنشاء مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية بالخرطوم , و ستعقبه كتب أخرى في القريب .

(عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 04-30-2007, 09:21 AM)

(عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 04-30-2007, 02:05 PM)

Quote: مركز الخاتم عدلان للإستنارة والتنمية البشرية الرؤية يعمل مركز الخاتم عدلان للإستنارة من أجل تحقيق السلام الإجتماعي في السودان. ويؤمن المركز بأن السلام الإجتماعي لا يتحقق إلا على أساس هوية وطنية متعددة الأبعاد، تعبر عن مجتمع متعدد الثقافات، والأديان والإثنيات. ويعمل المركز من أجل ترجمة هذه التعددية دستوريا وقانونيا، لتحقيق المساواة الشاملة بين جميع السودانيين في القيمة الإنسانية وفي الحقوق والفرص. الرسالة يهدف المركز إلى تنمية وتأصيل ونشر ثقافة السلام والديمقراطية والإستنارة وحرية الفكر فى جميع مناحى الحياة السودانية. والفكرة الرئيسية لهذا المركز تتمثل فى تعزيز ثقافة السلام، وتنمية السلوك الديمقراطى وتشجيع حرية الفكر وحرية البحث العلمى وتدعيم وتطوير قيم الحوار المتمدن بين قطاعات الشعب وتثمين القيم الثقافية المتنوعة ومناهضة القيم الثقافية غير الديمقراطية والمحافظة على المعتقدات والممارسات الاجتماعية الإيجابية واحترام حرية الأديان وحقوق الإنسان وحريته وكرامته ومن هنا فإن رسالة المركز هى تنمية ثقافة السلام و الديمقراطية فى المجتمع السودانى. الوسائل مركز الخاتم عدلان لإستنارة والتنمية البشرية منظمة غير ربحية تنتهج منهج الدراسة والبحث والنشاط العام. يعمل المركز على تزويد المجتمعات والقطاعات المستهدفة بمختلف المهارات والأدوات الخاصة بالمشاركة والتفاعل فيما بينها والمطلوبة لمواجهة التحديات الراهنة والمستقبلية من أجل الإسهام فى السلام والتنمية البشرية للمجتمعات المحلية. البرامج يحتوي المركز على ثلاثة برامج هي: برنامج السلام وحقوق الإنسان، وبرنامج الإصلاح التربوي والثقافي، وبرنامج نافذة على أفريقيا. برنامج السلام وحقوق الإنسان يقوم بتحليل أسباب النزاع، وانتهاكات حقوق الإنسان، والكشف عن جذورها الثقافية، والعمل من أجل الإصلاح الثقافي المحقق للسلام الدائم بين المجموعات المتنازعة. برنامج الإصلاح التربوي يقوم بتحليل المناهج التربوية بهدف الكشف عن محتواها الآيديولوجي، والدعوة لإصلاحها. كذلك يقوم بتطوير منهج بديلة والدعوة لتبنيها. برنامج نافذة على أفريقيا يقوم بتنفيذ دراسات تهدف لوصل القطيعة الثقافية مع التاريخ السوداني قبل الإسلام، أي تاريخ الحضارة النوبية القديمة، لتصبح جزءا من مكونات الوعي للشعب. كذلك يعمل على تقديم أفريقيا المعاصرة للسودانيين متمثلة في الثقافة والأدب والفلسفة والموسيقى الأفريقية.