دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية
|
كان احتفالا" موفقا" وكان الخاتم بيننا ....... نجاح الفعالية كان في التزام المنظمون ببرنامجها .........بدات في التوقيت الذي قررتة لجنة البرنامج ..... وفد تخوف الكثيرون ومنهم انا....... الحضور كان في بداية الفعالية لايليق بمناسبة مركزها خاتم ........ ولكن استاذنا محمد سليمان وصديقنا معاوية الطيب اصرا علي البداية بمن حضر ..... تقدم المهندس معتصم الطاهر واعلن بداية الاحتقالية ...........شاركة في التقديم الاستاذ جعفر عباس صديق الراحل خاتم ..... جعفر الذي رافقه اربعون عاما" ......... تحدث جعفر عن خاتم الانسان ........ وعرفت رندا حاتم الحضور بمركز الخاتم عدلان للاستنارة ........... العزيز عماد عبداللة قرا لنا مساهمة الدكتور الاديب بشري الفاضل وهو يستعرض الكتاب الاول للمركز ( ماالمنفي ؟ ...... وماهو الوطن ؟) .......مسرحية الرجل الواحد التي كتبها السينمائي عبدالرحمن نجدي وقدمها لنا الرائع المسرحي السني دفع الله وجوقته عبدالرحيم ود رملية وطارق المكي كانت مفاجاة الاحتفال .......... وتحدث استاذنا محمد سليمان عن خاتم المفكر والسياسي ......... تخلل كل ذلك مساهمات عبر الهاتف من تيسير مصطفي رفيقة درب الراحل الخاتم التي ابكتنا حينما تحدثت عنه وحينما تحدثت عن رحيل تلميذة عمر كانديك .......... الدكتور الباقر العفيف مدير مركز الخاتم عدلان للاستنارة تحدث الينا من امريكا ايضا ......... الاستاذة هالة عبدالحليم خليفة خاتم ورئيسة حق واول امراة تقود تنظيما سياسيا" تحدثت عن عرفانها لاستاذها خاتم الذي لولاه لما تراست تنظيما سياسيا في كينونة سياسية اسمها السودان .......... وكان الاتصال الاخير من الاستاذ باقان اموم صديق الراحل والامين العام للحركة الشعبية....... سوف نحكي عن كل شئ فقط ليساعدنا علي الحكي من حباهم الله بذاكرة تستطيع تصوير الاحداث كما كانت ...... المناسبة عظيمة والراحل عزيز علي قلوبنا وياكيكي وفيصل الزبير والاخرين نحن في انتظاركم.
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
الشعر كان حاضرا في الاحتفالية وتالقت رندا حاتم كعادتها وهي تلقي علي الحضور كلمات الاستاذ عبدالله محمد عبدالله ( ودالسجانة ) عن خاتم صديقة
Quote: عبدالله مـحــمد عبدالله -1 - يا صديقي .. قلت لك : صوتك العالي جديـر ٌ بـالتظاهر ، لا الغناء حـدّقتَ نحوى ، طي عينيك الأماني و العناء ، أجـبتـني : ليس الغناءُ سوى حفيف الروح في بدن يعانى ليس الغناء' سوى الجو ى و الحب ينمو في دواخلنا وصلصلة الأماني .. ليس الغناء' سوى تظاهرة تمور من الفؤاد إلى اللسان إنّا نغني في تظاهرنا ونظهر في الأغاني .. قلت لي ، و مضيتَ تـنشــد من عليٍّ * ما يطيب " أيُّ المشارق لم نغازل شمسها " وعرجت نحو : "مداعب الغصن الرطيب " أطربتني .. أشجيتني فالشجو ليس مهارة الحرفِ بل هو في انبثاق اللحن من قلب رحيب والآن قد جفَّ الغناء وفارق القلب الوجيب ما أكثر التسـآل لكن مَـنْ يجيب؟ - 2 - أتراك تذكر - في سكونك - صوتك الصخـّاب إذ دس الرخاص رؤوسهم في الرمل والأوحال ِ ؟ أتراك تذكر فعل حكمتك الرصينة حين تبذلها بكل مجال ِ؟ أتراك تذكر يوم أن حدثتني عن معشــر آووا بلا مَـنٍّ على صبرٍ و رقة حال؟ عن فتيةٍ صمدوا نهار كريـهة و قتال؟ عن صدر فاروق** المـُثـقـّب بالرصاص صحيفة اسـتبسـال؟ عن طلقة *** إذ دقّ ألواح المشـانق قائلا: هيا اثبتي ، لم تعرفي عند الـرّدى أمثالي"" وهتاف عبدالخالق المقدام(*) يـجتـاح الصباح مدويـَّــاً "الشعب ، عاش الشعب حرا لا يهم مآلي" - 3 - أتراك تذكر - لـيـلة - يمناك ، إذ كانت تقود يراعك السهران يستجلي الصباح تنشئ بيانا أو تعد رسالة أخرى لسيدة الاقاح ؟ والشــــــــــاى ... قربك ، في هدوء الليل فاح والقلب بالتحنان صاح تيســـورتى .. تيســــورتى تيســـــورتى سمعتك تيسير ٌ *" و ردّتْ من أقاصي الأرض : " أهلا خاتمي " فهـــتـفتَ : أســمعها أعــانـقُ صوتها الرنان رغم البعد ، ما شأن المكان ؟ سأقوُّض الجغرافيا ، حتما ، وأهزم سلطة الفاشي أوقِفُ - منـعةً - سـير الزمان هـا أنت توقـفه و توقفنا بمنتصف الطريق مجلجلا : صـونوا مكانكمو فإنّي ذاهب ٌ هذى المشـارق لن أفارق شمسها أرنو إلى غدِها و أحرس أمسها أحـيا أمانيها وأسمع همسها سأكون بينكم يقينا في تخوم النصر نُحْـيي عرسها بغنائنا وحدائنا بهتافنا وندائنا ، بالتضحيات نخوضها ووفـائنا .. كونوا خفافا في السـُّـرَى كونوا نجومـا للورَى ســأراكمو يوما فما فات الأوان - 4 - ورحلتَ عـنّـا .. يا نديَّ القلب يا عذب الشمائل ، يا مهيب كيف ارتحالك والتراب يمور بالنبت الرطيب؟ والأفق يصدح بالمنى.. وصـدورنا أمــلٌ خـصيب أتراك تعرف كم أثرتَ من الأسى و من النـَّحيب ؟ أرأيت - والآلاف تـثكل – ديمة الدمع السكيب؟ أتراك تذكر كل وجه من صحابك، كل يوم من شبابك، كأيام السجون ... وبعض أسباب الشجون ؟ أتراك تذكر كل ضيقٍ عاد من بعد البراح كل لحظ ناعس يبرى الجراح وكل لحنٍ ساكبٍ في القلب راح أتراك تذكر كل مهموم بمقدمــك استراح !؟ والآن ... تمضى .. كيف يمضى الوقت خلف الجاذبية والسـماوات الشفيفة و السراب؟ كيف تبدو صورة اللاشيْ ؟ ما لون الفراغ ؟ وفى دنا اللاوقت، ما معنى الطفولة و الكهولة و الشباب ؟ ماذا ستفعل اذ يرين الصمت؟ تنظر جاهدا في صورةٍ للحق أغوتنا ، كتابا عن كتاب عن كتاب؟ ثم اسـتوت دينا تأسـّـس في المطامع والتخادع والتواجع والتراجع والتصارع والضـِّـراب ديـنا تلظـّى بالهـوى و الاضطراب ! أيـّان دين العقل؟ أين كياسة الرحمن من نـهَـمِ الذئاب؟ أتراك تغشى منتدى سقراط ؟ تجلس لابن خلدون ، سبينوزا أو مروة تسـتضيف الماركسيين الأكابر و المريدين الشــباب؟ هل تستكين سفائن العقل التي أشرعت أم ستجوب بحر الشك ، أنواء الديالكتيك ، موج الارتياب؟ أتظلُّ تجـلى حكمة التاريخ ، أحزان الفلاسفة القدامى دورة الإفقار ، معنى الاسـتلاب؟ أم سوف تنسى من شــئون الأرض ما تنســى و تبحـــر سـادرا في اللا اياب ...؟ أتراك تمضى موغلا أم سوف تأتي بالحقيقة فـكرة أو ثورة أو زهـرة ،عند المثـاب .. - 5 - إنـِّي أراك الآن حيث يمازج النهر الغياب نســـراً تَـبـَــوَّأ قمة زرقاء فيها خامر الأمل العذاب أرنو إليك ؛ أودُّ لو أهدي إليكَ قصــيدة من كل باب آهٍ صديقى.. هل سيجدي الشـعر؟ قد أهديتنا بدرا وذبـتَ مع الســحاب أعطيتنا نهــرا وٍســرت بلا شـراب لـيــت يــجدي الشـِّـعر أنت وهــبتنا عُـمْــراً.. فهل يغنيك تنـميق الخطـاب؟
----------- * الشاعر الوطني/ علي عبدالقيوم ** فاروق حمدالله الرائد : محجوب طلقة *** (*) الاستاذ عبدالخالق محجوب *" تيسيــر مصطفى(أرملة الشهيد الخاتم
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: Faisal Al Zubeir)
|
الطريق بعد الخاتم يفضي الى الحلم (2)
ضربة البداية ، بعد الذكر الحكيم ، درر نثرها المهندس معتصم الطاهر ، تحدث فاوجز ، اوفى الراحل حقه من التعريف ، إذ خاض الخاتم باكرا في حقل العمل العام ، يسنده ذكاء وقاد ينمو يوما بعد يوم ، كانه مسافر في الزمن بمركبة تتوافر فيها كل قدرات الاستبصار العلمية المحفزة على ضخ الجديد في عروق ومفاصل الافكار لتلاقح مع الواقع المعقد ، تفعل فعلها خلف الاشياء . ومضى الطاهر ليقرر" ايمانا منا في سودانيز اونلاين .. ومن اعضائه في الدوحة .. نرى ان كل جهد يصب في اتجاه الفكر يعد وفاءا لروح الشهيد الخاتم واستصحابا لمساهماته الفكرية والانسانية المتميزة .
وتمنى الطاهر "ان تخلص فعالية نادي الجسرة الى تبني مشروع الخاتم عدلان للتنوير وتوفير كل اسباب النجاح له حتى يرى النور ، بذلك نكون خلدنا اسم الشهيد الخاتم بين الخالدين من عظماء شعبناء زجعلنا من تراثه الفكري احد المصابيح التي تضئ الطريق للاجيال القادمة التي نأمل ان نتمكن من بناء سودان حر يسع الجميع ويسعد شعبه " .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: Faisal Al Zubeir)
|
الشعر والاستنارة ..رندا حاتم (4) هي ليست ككل النساء ، انها من جيل العطاء ، حفيدة مهيرة والكنداكة ، هي من تعطى للحياة معنى بمبادراتها حتى صارت صنوا لفعل الخير
قرأت ابياتا من الشعر (نصها نقلها بهاء ) ، وتحدث عن مركز الخاتم للاستنارة والتنمية البشرية : [url=http://www.sudaneseonline.com/][/url
الرؤية : يعمل المركز لتحقيق السلام الاجتماعي والذي يتحقق على اساس هوية وطنية متعددة الابعاد . االرسالة : تأصيل وتعزيز ونشر ثقافة السلام وتوطيد وترسيخ الديمقراطية الوسائل : المركز منظمة غير ربحية تنتهج منهج الدراسة والبحث والنشاط العام وتزويد المجتمع بمختلف المهارات والادوات الخاصة بالمشاركة والتفاعل بينها. البرامج : -برنامج السلام وحقوق الانسان - برنامج الاصلاح التربوي - برنامج نافذة على افريقيا .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
مساهمة الدكتور بشري الفاضل في تقديم الكتاب للحضور وقد قام الاخ عماد عبداللة بقراءتهاQuote: الأعزاء زملاء وأصدقاء الخاتم عدلان الأعزاء أعضاء سودانيزأون لاين في الدوحة الأخوة الحضور في حفل تدشين كتاب (ما المنفى وماهو الوطن) تحيات زاكيات ، تلقيت دعوة كريمة عبر الأخ محمد سليمان كي أكون بينكم لتدشين هذا الكتاب لكن ظروف العمل هنا لم تسمح لي كي أكون بينكم الليلة فاسمحوا لي بهذه المساهمة مكتوبة واعذروني أيضاً بسبب عجالتها. دمتم بشرى الفاضل
طرحته بلادنا فخرج منها تحت ظل السيوف
خرج الخاتم عدلان للعمل العام من قرية هي (أم دكة الجعليين) تشرئب إلى قرى أخرى مثل 24 القرشي التي تعتبر أم دكة الجعليين من أعمالها , وسميت أم دكة بهذا الاسم تمييزاً لها عن أم دكةِ أخرى , وهذه الثانية هي التي دفن الخاتم في ثراها حيث لا توجد مقابر بأم دكة الجعليين . في المدينة عرب درس الخاتم في مدرستها الوسطى ذات الرأسين , و التي كان يمتحن إليها الطلاب من نصف مدارس الجزيرة تقريباً . خرج الخاتم من مجتمع قروي إلى مدن قروية , حيث درس الثانوية بود مدني , و فيها حيث تفتحت آفاقه على القضايا و الأفكار الكبرى قبل الأوان , فشارك في تنوير زملائه التلاميذ من حوله , و أظهر حينها وعياً سياسياً باكراً قبل انتقاله إلى الخرطوم حيث درس بجامعتها ودخل فيها المعترك السياسي من أوسع أبوابه , تماما مثلما أُدخل السجون . لم تجذب الخاتم الوظيفة , بل وظف طاقاته كلها للعمل العام على رغم عسر الحال. و من ثم تخطفته بيوت الاختفاء السرية حين تفرع للعمل الحزبي , فلم يسعد بهناءة التجوال في شوارع بلاده , ليس حتى خلال سنوات الديمقراطية الشحيحة , حيث كانت جبال المهام تنوء بكلكله الفتي . و كان مطلوباً في سنوات الإنقاذ مقابل الملايين قبيل خروجه , ولو عثروا عليه لفتكوا به على نحو ما فعلوا بالدكتور على فضل وبالمهندس أبوبكر راسخ , وربما بطريقة أشد حقداً , فالخاتم كان عندهم ترياقاً مضاداً لسموم الإسلام السياسي , وعلى رأسه الجبهة القومية الإسلامية و تلوناتها حسب مقتضى الحال. تخطفته المنافي حين طرحته بلادنا فخرج منها تحت ظل السيوف كما أشار في المقال الثاني الذي بين دفتي هذا الكتاب , والذي جاء عن مركز الخاتم عدلان للاستنارة ومنشورات مدارك بعنوان (ما المنفى وماهو الوطن) في باكورة أعمال هاتين المؤسستين معاً . وهو مجموعة مقالات مختارة قدم لها الدكتور الباقر العفيف كما سرد جانباً من حياة ونضال ومكابدة الخاتم الدكتور , و فيها أيضا نقرا كلمات الخاتم الوضيئات "اشهدوا مني ..وانشروا عني .. أني عشت حياتي كلها أنشر الاستنارة وأحارب الخرافة ولو تبقى من عمري يومين أو ساعتين أو دقيقتين وأنا قادر لنشرت فيهما الاستنارة" في هذا الكتاب وعن الفيلسوف ابن رشد نطالع ما خطه قلم الخاتم الرصين من أن هذا الفيلسوف أعلى من شأن العقل ومكانته ورفعه على ما عداه واهتدى بنوره في كل مساعيه وشق به المجاهل في جرأة ونفاذ بصيرة فهل ترى كان الخاتم يتحدث عن شخص آخر غير نفسه؟ إن أولئك الأفذاذ الذين ظللت تحدثنا عنهم يا خاتم من مفكرين وغيرهم , وضعوا الحقيقة والوطن في حدقات عيونهم , فأنت منهم دون شك , تسير في مقدمة صفوفهم , أولئك المتعبون المتعبين للطغاة المفندين لخطرفات كل من يحتفي بالظلام. حفل الكتاب الأول هذا بمقالات للخاتم , وعرض كتب ومقابلات أجريت معه , وشملت الأجزاء المختلفة للكتاب كل الجوانب التي انشغل بها الخاتم في حياته: الفكر والسياسة والكتابة الإبداعية. فيه نجد نقداً لخطاب الاسلامويين وكاهنهم الأكبر , وفيه نطالع تحليل الخاتم المفحم في مقاله المعنون "بين عبدالله على إبراهيم والأستاذ الشهيد عبد الخالق محجوب " و ذلك ضمن مقالات أخرى عديدة. وأعتقد أن هذا السفر الأول يقدم فكرة طيبة عن قلم وعقل الخاتم عدلان الذي امتاز بخاصية فريدة هي النفاذ أولا إلى جوهر الأشياء. صدر هذا الكتاب عام 2006م في الذكرى السنوية الأولى لرحيله. وثمة حسرة ستظل تلازم كل أحباب الخاتم وأصدقائه حين يتصفحون هذا الكتاب وهي أن الخاتم وكما قال الباقر العفيف بحق " لم يعش ليرى اسمه مطبوعاً على صفحات الكتب " ذلك و على الرغم من كثرة الأفكار والرؤى العميقة التي خلفها إرثا , إما في مخطوطات أو في صدور من تابعوه خلال مسيرته الفكرية النضالية الشائكة من محبين وأصدقاء وزملاء وتلامذة في الندوات والسجون وبيوت التخفي من العسس . نأمل كثيرا أن يعمل (مركز الخاتم عدلان للاستنارة) على ألا يستبقي شيئاً من معادن الخاتم عدلان الفكرية الثمينة هذه وراءه , علنا نساهم في إعادة إحياء فكر الخاتم لجموع غفيرة غيبته عنهم وسائل الإعلام في بلدنا , المتحيزة في حيناً والشمولية أحيانا . وحتى نتمكن بذلك من تقديم الخاتم عدلان لحشود و أجيال غير منظورة في رحم المستقبل , سيرحبون بالخاتم دون شك وسيعتبرونه والدهشة تعلو وجوههم شخصاً مجايلاً لهم أو خاتماً للمنى نحو سودان سعيد.
نطرح الكتاب لأول مرة في الدوحة، ويذهب دخل بيع الكتاب لصالح مشروع إنشاء مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية بالخرطوم , و ستعقبه كتب أخرى في القريب .
|
| |
|
|
|
|
|
|
ليس الغناء' سوى تظاهرة ... (Re: بهاء بكري)
|
Quote: ليس الغناء' سوى تظاهرة تمور من الفؤاد إلى اللسان إنّا نغني في تظاهرنا ونظهر في الأغاني ..
|
Shokran Ya Baha'a for this moving documentation of Khatin's anniversary... and thanks to Abdalla Wad Alsaggana, a hidden poet for his powerful poetic words... Khatim will continue to inspire people for many generations to come..
mohamed elgadi
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
Quote: ومع رنات وصدي تصفيقهم جميعا لكم كل الحب وسنعود اليكم فردا فردا ولكن قبل ذلك .. معا الي ارض المسرح بنادي الجسرة.. ... يدخل المبدعين الاسطوري السني والجميل ودرملية والمدهش حد الانشداه طارق المكي المسرح وهم يرتدون (جلاليب ) ناصع بياضهم وفي رووسهم تقبع طواقي بيضاء تسر الناظرين مدعمة هذا (اللوك) السوداني بشال اوقل (عمة) بيضاء اوجدها المخرج الكبير السني لكي تكون اجنحة للطيور الفاردة جناحها في منافي الوطن وشواطي الوجع.. وفي مثلث قائم الزوايا راسه هو ودرملية تبداء المجموعة في ترديد مقولة الخاتم التاريخية بصوت مدوزن ومرتب الايقاع وعالي الجهورية.. اشهدوا مني وانشروا عني اني عشت حياتي كلها انشر الاستنارة واحارب الخرافة,ولو تبقي في عمري يومان اوساعتان او دقيقتان وانا قادر فانشر فيهما الاستنارة.....الخاتم عدلان,,, وفجاة تتحول الجوقة وبرفقة السني الي خط مستقيم من الاصوات الملانة بدعاش الوطن وهم يرددون ربان يافع يتولي القيادة والريادة ربان يافع يتولي القيادة والريادة... .........وفجاة يدهشنا السني بالاطلال وبطريقته المتفردة في التحرك علي سطح المسرح ويبداء في التساؤل... ماذا افعل..؟؟ ماذا افعل كي اقترب من فكر الخاتم والي اي منهج...؟؟؟ ماذا افعل كي احل رموز تلك القدرات الهائلة التي طالما تمتع بها والتي ساعدته دوما علي حل اي معضلة مهما استعصت علي غيره...؟؟؟؟ ويواصل السني التجوال وسط المشاهدين وهو يروح ويجي ويحاور نفسه ناظر الي السماء ثم محدقا علي علي مجهول كانه باحثا عن شيئا ما..!!!!ويجيب علي اسئلته..!! لكي اصل للمغزي فلابد لي ان اتحلي بالبساطة واذا تهت او غرقت امد يدي للطيور التي تحلق نحو الشمس لاحلق معها واحلامي لاغرد معها وامالي.. فانت لا تتقن سوي التغريد داخل السرب......... وهنا تبداء الجوقة ترديد رائعة مصطفي سيد احمد اغنية المنافي وشواطي الرحيل والله نحنا مع الطيور الما بتعرف ليها خرطة ولا في ايدها جواز سفر....تردد بهارموني عالي وانسجام فريد ومقدرة صوتية خطرة جعلت كل الحضور مثبتين علي كراسهم واجسامهم تقشعر ...ليردد طارق المكي بصوته المميز ونبرته الخطرة,,, مخاطبا السني كيف لك ان تعرف ان كل طائر يشق طريقه في الفضاء الفسيح ..ماهو الاعالم شاسع من المعرفة...مستغلق في حواسك الخمس... كيف لك ان تعرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اعرف, اعرف يردد السني وهو يجول ويحلق في خشبة مسرح الجسرة التي احتفت يوم امس بهذا الممثل العالي الموهبة والتاهيل ويقدم فاصل مدهش من حوار وتعلو وجهه ابتسامة اعرف اعرف كان نجما للجامعة بلا منازع طالبا فذا بكل المقاييس وانسانا مدهشا وظف ملكاته الخارقة وقدراته علي التحليل وبلاغة الحوار لتضي الطريق لابناء جيله وتواصل الحوار السلس الشيق حاكيا وساردا سيرة الخاتم في دراما (نجدي) ونصه الذي اذهلنا به ليلة امس ليحلق عاليا عن قراءات الخاتم وعن سجنه وتجربته الي ان يصل الحوار الي اعلي مراكز الدراما النجدية السنية دهشة عندما تسال الجوقة السني... رغم الاعتقالات الكثيرة وكل اساليب القمع الحديثة والشرور وتصادم الاهواء بالاهواء في كل الامور كيف تجاوزها ؟؟؟ كيف تجاوزها...؟؟؟ يقفز السني عاليا ويقتحم منصة الجالسين وهو يحدث نفسه بمحبة الاصدقاء محبة الصحاب الشاهقة الاحتفاء بالاصدقاء الولع الطاغي بالمعرفة مقهي النشاط داخلية السوباط دار اتحاد الطلاب لقاءات المنافي والسجون كوبر وشالا وبورتسودتان شعبة الفلسفة حلة ام دكة الجعليين وتيسير وحسام واحمد..... وسريعا تتحول الجوقة الي اوركسترا مغنية لاغنية ودونا لي شالا والعزة ما شالا ودونا لي شالا والعزة ما شالا.. بلحن مميز وراقص وتحرك سليم بين خشبات المسرح ونعود.... |
كيكي يسرد مسرحية الرجل الواحد التي ابدع فيها الثلاثي السني وودروملية وطارق وخلفهم المخرج الصديق عبدالرحمن نجدي .... شكرا لهم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
بهاء بكري الجميل من اين نبداء وكيف نحلق في جلستنا جلستكم الرائعة ليلة امس هل ابداء بتلك الورافة والدهشة التي ظللت القادمين الينا في بهو ذلك المسرح الانيق ام احلق في الانضباط العالي والتجويد والمتانة وجعفر عباس ومعتصم الطاهر وتربيزة الكتب المرصوصة وكانها قيست بالة الثيودولايت المساحية تزدهي حولها رندا حاتم التي كانت نجمة تلكم الامسية في نزاع مع الجميع حول الالق والبهاء والرقي.. ام اذهب الي عرض السني ونجدي وودرملية وطارق والتزام الحضور وصمتهم التاريخي ام اهاتف معكم مرة اخري هالة والعفيف والقائد باقان اموم... ام نذهب للفتي الذهبي عماد عبدالله وقراءته المدهشة لنصوص الرائع بشري الفاضل من اين نبداء يا بهاء وكيف نحلق في ضياء الخاتم الذي بداء من ام دكة الجعليين ثم السوباط والنشاط ومدارات عديدة حتي لندن وبلاد تموت من الثلوج حيتانها.. ام نسافر ونحلق مع الرجل العالي الاحترام محمد سليمان في سياحته العالية العمق عن الخاتم انسانا وسياسيا ومفكرا واخا وصديقا... اوجد لي نقطة البداية يا بهاء وسنعود مرة اخري ونسافر الي ذلك اليوم الجميل معا مرة اخري.. صفقوا... للسني ونجدي ودرملية وطارق المكي..]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: محمد سنى دفع الله)
|
سلامات وعوافي بهاء .. اظن ان حميمية الاحتفال جاءت تشبه المفكر الراحل الخاتم عدلان في روحه وفكره ونقاء سريرته .. ولان الخاتم واحدا من الذين وضعوا بصمة واضحة في ملامح اللوحة السياسية السودانية كان الحضور من كل الوان الطيف السياسي جاءوا ليحيوا فكره ومجهوداته وليقفوا في ذكراه الثانية قابضين علي معاول الاستنارة بغية في التغيير وفي تحديث اللوحة السياسية التي شوهتها الاغراض والاوهام ..واتمني ان يجد مركز الاستاذ الراحل "مركز الخاتم عدلان للاستنارة" ان يجد الدعم من كل سوداني وكل مهموم بقضايا الوطن .. وليكن الخاتم نقطة التقاء الفرقاء والمتخاصمين وليكن الخاتم نبراسا نتهدي به عندما يشتد الظلام وليكن الخاتم جذوتنا الاولي نحو التلاحم والتكامل والتكافل في سبيل الوطن وليكن الخاتم عنوانا لدرء المفاسد السياسية ولبعث الروح في شرايين العمل السياسي الذي يخدم انسان الشارع العام قبل الحزب او المؤسسة وليكن الخاتم رسولنا للتجديد والتحديث والتغيير في سبيل رفع الامراض المقيمة عن جسد الوطن فليكن الخاتم الان والغد غدوتنا في العمل السياسي وتطهير العمل الحزبي من الغرضية والمكاسب الرخيصة .. وليهنأ الخاتم بنومته الابدية .. وليهنأ طالما ان مشاعله تضيء الطريق لابناء جيله والاجيال القادمة .. اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة .. .......... تخريمة:- عادل عبدالعاطي كيف اخبارك والاسرة الكريمة اود فقط ان اقول لك رايك الموجه لمعتز القريش ليس موفقا .. فالخاتم لم يقل اني "اشبه فلان وفلان" بل بذل عمره من اجل حياة عموم جماهير شعبنا "والقريش واحد من هذا الشعب اتفقنا ام اختلفنا معه" .. ولربما الدربة السياسية تقول انه من المفروض الاستفادة من هذه الفرصة للدخول مع القريش في نقاش يجعله ينظر الي الامر من كل الزوايا ..وعلي الصعيد الانساني بالرغم ان القريش كثيرا ما يشتطط عن الطريق وبالرغم من اختلافي الدائم معه الا ان الرجل طيب وجميل ويرجي منه فقط اذا عرف الاخرين الطريقة المثلى للنقاش معه فالرجل خليط من السلفية والتصلب والراي الخالد والحداثة والعقائدية امتزجت كل هذه العناصر رغم تناقضها لتشكل وعيه ومعرفته غير اننا جميعنا لم نسلك الطريق الصحيح لصده والرد عليه فطقفنا نسبه ونضرب عليه نوع من العزلة وهذه اساليب قميئة لا تفيد العام ولا تتطور الخاص .. وتقبل محبتي والسلام..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: ودرملية)
|
العزيز ود رملية تحياتي
Quote: عادل عبدالعاطي كيف اخبارك والاسرة الكريمة اود فقط ان اقول لك رايك الموجه لمعتز القريش ليس موفقا .. فالخاتم لم يقل اني "اشبه فلان وفلان" بل بذل عمره من اجل حياة عموم جماهير شعبنا "والقريش واحد من هذا الشعب اتفقنا ام اختلفنا معه" .. ولربما الدربة السياسية تقول انه من المفروض الاستفادة من هذه الفرصة للدخول مع القريش في نقاش يجعله ينظر الي الامر من كل الزوايا ..وعلي الصعيد الانساني بالرغم ان القريش كثيرا ما يشتطط عن الطريق وبالرغم من اختلافي الدائم معه الا ان الرجل طيب وجميل ويرجي منه فقط اذا عرف الاخرين الطريقة المثلى للنقاش معه فالرجل خليط من السلفية والتصلب والراي الخالد والحداثة والعقائدية امتزجت كل هذه العناصر رغم تناقضها لتشكل وعيه ومعرفته غير اننا جميعنا لم نسلك الطريق الصحيح لصده والرد عليه فطقفنا نسبه ونضرب عليه نوع من العزلة وهذه اساليب قميئة لا تفيد العام ولا تتطور الخاص .. وتقبل محبتي والسلام.. |
معك حق .. فالخاتم لم يقل انه يشبه فلان وفلان اشكر للقريش انه لم يحول هذه الساحة الجميلة للصدام وساقوم بتغيير مداخلتي في بوسته الخاص!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: HAYDER GASIM)
|
فيما يلي كلمة تيسير مصطفى رفيقة درب الخاتمبمناسبة تدشين الكتاب وقد ألقتها عبر الهاتف من لندن للدوحة.تلقيتها منها في البريد :
أحي في البداية الحضور الكريم نساءا ورجالا ..واحي فرع حق بالدوحة وهم يحتفون وأصدقاء حق ورفاق وأحباب الخاتم بتدشين كتابه الاول "ما المنفى وما هو الوطن؟"..ويتوافق ذلك مع الذكرى السنوية الثانية لرحيل الخاتم ..كما أشكركم لدعوتكم لي للمشاركة معكم. ورغم ان المقام مقام حزن إلا ان هذه المناسبة ليست لاجترار الحزن فاسمحوا لي هنا بالتعبير عن فرحي وأنا اشاهد احتفاء الناس بأفكار الخاتم وأن تجد أعماله الحفاوة التي تستحق .وبصدور الكتاب يتحقق جزء يسير من أحلام الخاتم وانه ليحز في نفسي ان يحدث ذلك وهو ليس بيننا..لكن عزاؤنا ان افكاره تنشر وذكراه تخلد. وانشاء الله تتبعه اصدرات أخرى لاوراق عديدة كتبها الخاتم منها آن اوان التغيير وورقة النظرية الماركسية ..نقد وتحليل، والاخيرة في تقديري اضافة حقيقية للمكتبة العربية. وفي الحقيقة لولا تضافر جهود عديدة ما كان للكتاب ان يرى النور.أحي كل من ساهم في انجازه ابتداءا من بكري ابو بكر مدير سودانيز اونلاين لسبق المبادرة ود. باقر العفيف لتقديمه للكتاب وجهوده المقدرة..كذلك كل من ساهم في عملية الايديتنغ د. بشرى الفاضل واستاذ محمد سليمان وغيرهم كثر. التحية ايضا للناشر الياس فتح الرحمن ولكل من شارك في التصميم والتجميع والتوزيع وأخيرا لكل من اقتني نسخة..قرأها وثمنها.
عنوان الكتاب" ما المنفى وما هو الوطن" هو عنوان المقالة الاولى عن "ابي الوليد ابن رشد" ذلك المفكر العالم الفيلسوف والذي أحبه الخاتم واحتفى به. فهناك أوجه شبه عديدة بين ابن رشد والخاتم فكلاهما أعلي من شأن العقل..فبذل لهما العقل من كنوزه.و دي من أجمل العبارات المرت علي في الكتاب. نعم لم يبخل العقل عليهما بكنوزه..وضنت بلادهما عليهما حتى بالمأوى..ناهيك عن منح كنوزها..فرغم عطائهما ..واخلاصهما..رغم فكرهما..رغم حبهما لبلادهم..لم يكن الجزاء سوى الطرد والتشريد والنفي..وهكذا حال المفكرين..فجديد أفكارهم ورؤاهم يربك ويزعج من اعتادوا قديم الرؤى وألفوها..الذين يخشون التجديد يفزعون من المفكرين فيطالوهم تشريدا ونبذا ونفيا..هذا ان لم يكن سجنا وقتلا.
خرج الخاتم من بلاده التي عشق ترابها مطاردا الى منفى وجد فيه المأوى ومتسعا من الحرية. فلا غرابة ان كل مقالات الكتاب كتبها خارج السودان. وعندما اشار لذلك شاكرا البلد التي أوته في مؤتمره الصحفي الاول بعد عودته للسودان لم يرق للبعض ذلك ولكنها الحقيقة وان كانت مرة.
من عرفوا الخاتم عن قرب لمسوا فيه دماثة الخلق وطيب المعشر..صدق الاحساس..والمودة الخالصة.. فأحبوه..ومن لم يعرفوه عن قرب ولم يلتقوه عرفوا وجهته فأحبوه..وكما يقال ..جامعة الوجهة فوق اجتماع الوجوه.
حباه الله باتقاد الذهن وفصاحة اللسان ورونق الكلام فتميز بابراز المعنى في لفظ انيق وينطبق عليه قول الشاعر :
ولك في المحافل منطق يشفى الجوى
..ويسوغ في أذن الاديب سلافه
كأن لفظك لؤلؤ متنخل
..وكأنما أذاننا اصدافه
امتلك ناصية الخطابة والكتابة فجمع بين الوضوح والضبط والصراحة والجزالة والطبعية.. الاتساق والسلاسة في التعبير دون تعقيد. كان قلمه زاده وعتاده وسلاحه
ويصدق فيه قول ابن المعتز : " يخدم الارادة ولا يمل استزادة....مجهز لجيوش الكلام.."
صحيح ان الخاتم لم يتفرغ للعمل الفكري وانشغل بالعمل السياسي اليومي لكنه في تقديري استطاع ان يزاوج الى حد كبير بينهما. الا ان هذا ارهقه وحمله فوق ما يحتمل. وربما ان تفرغ للعمل الفكري لخرج لنا بنظرية فلسفية لا تقل عن النظريات التي سبقت. فقد كان في حالة بحث دائم عن كل جديد ومتطور ولم تكن للمعرفة لديه حدود او نهايات تقف عندها. كان في حالة تعلم واندهاش دائم وهذا حال المفكرين والفلاسفة.
رحل الخاتم وهو في قمة عطائه وتشوقه وتعطشه للحياة ..رحل باكرا.. وها نحن اليوم نتعرض لضربة اخرى برحيل عمر كانديك وهو بعد في أول الطريق.. غض الشباب مفعم بالحيوية.. فجعنا برحيله وتكالبت علينا الاحزان..
نفتقدهما كثيرا..
قد تكون الوحشة حليفنا.. ويتكرر الحزن كر الجديدين (الليل والنهار) لكننا لن نترك الحزن يسلبنا ثوب الثبات.. وليكن تخليد ذكراهما ببحثنا الدائم عن الحق والحقيقة البحث عن الخير والجمال. أن نعبد الطريق للاستنارة باختيار الحرية لنا ولغيرنا ايمانا ومسلكا وممارسة يومية.ان نخرج من عتمة الكهوف وظلمتها الى رحاب الضوء ونشجع غيرنا للسير في طريق الاستنارة بان نمنحهم الحق في الاختيار والاختلاف
وعزاؤكم وعزاؤنا ما خلفه الخاتم من ارث فكري وسيرة عطرة
عزائي ان اورث الخاتم بعض جيناته لابنائه حسام واحمد.. ارى فيهما ملامح الخاتم كل يوم..لكما منهما ومني كل الحب والتقدير والامتنان وشكراً
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: عبدالعزيز حسن على)
|
أما آن الاوان لتحرير تراث الاستاذ الخاتم من أثر التحنيط اللائحى؟
الاخ بهاء بكرى تحياتى التهنئة الحارة بهذا الانجاز العظيم
اتمنى ان يكون الكتاب القادم او المشروع القادم هو نشر دراسة المرحوم ( آن أوان التغيير) والتى كان قد كتبها حينما كان عضوا بالحزب الشيوعى( مجلة الشيوعى الداخلية – العدد 157 ). فى اعتقادى ان الدراسة المذكورة عمل سياسى وفكرى عظيم حيث يندر ان تجد مثلها فى سودان ما بعد الاستقلال وهى المرشحة فى تقديرى للعبور بالمرحوم الى الاجيال القادمة والتى كان يحلو له يقول عنها ( المستقبل تسكنه دائما كائنات اكثر ذكاءا). ارجو ان تنقل هذا النداء الى الاستاذ محمد سليمان وكل شباب قطر ممن اختاروا المضى قدما فى مشروع توثيق تراث المرحوم الخاتم ، انه قد (ان الاوان) لتحرير هذه الدراسة النيّرة من اثر تحنيط اللوائح الحزبية ..... دعوها تنداح لكل ابناء وبنات السودان كاهم الاثارالتنويرية الخالدة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: Faisal Al Zubeir)
|
الاستنارة والتنمية البشرية : الدكتور الباقر عفيف (7)
شارك الدكتور الباقر عفيف ، مدير مركز الخاتم للاستنارة والتنمية البشرية بكلمة عبر الهاتف هذا نصها : التحية لناس الدوحة ، فردا فردا من كاليفورنيا، الذكرى عزيزة على قلوبنا جميعا ، الخاتم احب الناس للقلوب ، انسان رائع ، ولطيف ونال حب الناس ، انحاز للضعفاء بفكر عظيم ، الفكر انتظم سلوكه اليومي ÷ وهذا فيه بعد فكري عميق ، وكان متفانيا ، ولحديث عنه فيه متعة ، وكان فقده عظيما ، وترك فراغا سياسيا وفكريا ، سيظل لفترة طويلة ، رافقته لحظة بلحظة ، اثناء مرضه ، وهو يحتضر ، وهو يموت ، رافقت جسده ، ودفناه ن لا اصدق انه قد ذهب الى الابد ، كان منصفا وشديد الحياد ، مواقفه سليمة ، اتخذ الموقف الصحيح داخل الحركة تجاه من اخطأوا ، اتخذ القرار الصحيح وانحاز الى الحقيقة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
Quote: بورداب الدوحة الأعزاء أصدقاؤنا في حق
من صالة المغادرين بمطار الدوحة أبثكم التحايا والتهنئة لهذا النجاح، والذي بحق يليق بقامة الراحل، مضمونا وتنظيماً...
ولنستمسك بالاستنارة التي ظل ينادي بها الخاتم، وغيره من المفكرين ...
وحي على الاستنااااااااااااارة... |
صديقي عبدالجليل (نادوس )..........سلام عبرك التحايا والشكر لاعضاء اللجنة التي خططت ونفذت برنامج هذا الحفل الانيق, فقد ساهم الكل لانجاح هذه الفعالية ..... ربنا يرجعك بالسلامة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
كلمة الاخت رندا حاتم التي تحدثت فيها عن مركز الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية
Quote: مركز الخاتم عدلان للإستنارة والتنمية البشرية الرؤية يعمل مركز الخاتم عدلان للإستنارة من أجل تحقيق السلام الإجتماعي في السودان. ويؤمن المركز بأن السلام الإجتماعي لا يتحقق إلا على أساس هوية وطنية متعددة الأبعاد، تعبر عن مجتمع متعدد الثقافات، والأديان والإثنيات. ويعمل المركز من أجل ترجمة هذه التعددية دستوريا وقانونيا، لتحقيق المساواة الشاملة بين جميع السودانيين في القيمة الإنسانية وفي الحقوق والفرص. الرسالة يهدف المركز إلى تنمية وتأصيل ونشر ثقافة السلام والديمقراطية والإستنارة وحرية الفكر فى جميع مناحى الحياة السودانية. والفكرة الرئيسية لهذا المركز تتمثل فى تعزيز ثقافة السلام، وتنمية السلوك الديمقراطى وتشجيع حرية الفكر وحرية البحث العلمى وتدعيم وتطوير قيم الحوار المتمدن بين قطاعات الشعب وتثمين القيم الثقافية المتنوعة ومناهضة القيم الثقافية غير الديمقراطية والمحافظة على المعتقدات والممارسات الاجتماعية الإيجابية واحترام حرية الأديان وحقوق الإنسان وحريته وكرامته ومن هنا فإن رسالة المركز هى تنمية ثقافة السلام و الديمقراطية فى المجتمع السودانى. الوسائل مركز الخاتم عدلان لإستنارة والتنمية البشرية منظمة غير ربحية تنتهج منهج الدراسة والبحث والنشاط العام. يعمل المركز على تزويد المجتمعات والقطاعات المستهدفة بمختلف المهارات والأدوات الخاصة بالمشاركة والتفاعل فيما بينها والمطلوبة لمواجهة التحديات الراهنة والمستقبلية من أجل الإسهام فى السلام والتنمية البشرية للمجتمعات المحلية.
البرامج يحتوي المركز على ثلاثة برامج هي: برنامج السلام وحقوق الإنسان، وبرنامج الإصلاح التربوي والثقافي، وبرنامج نافذة على أفريقيا. برنامج السلام وحقوق الإنسان يقوم بتحليل أسباب النزاع، وانتهاكات حقوق الإنسان، والكشف عن جذورها الثقافية، والعمل من أجل الإصلاح الثقافي المحقق للسلام الدائم بين المجموعات المتنازعة. برنامج الإصلاح التربوي يقوم بتحليل المناهج التربوية بهدف الكشف عن محتواها الآيديولوجي، والدعوة لإصلاحها. كذلك يقوم بتطوير منهج بديلة والدعوة لتبنيها. برنامج نافذة على أفريقيا يقوم بتنفيذ دراسات تهدف لوصل القطيعة الثقافية مع التاريخ السوداني قبل الإسلام، أي تاريخ الحضارة النوبية القديمة، لتصبح جزءا من مكونات الوعي للشعب. كذلك يعمل على تقديم أفريقيا المعاصرة للسودانيين متمثلة في الثقافة والأدب والفلسفة والموسيقى الأفريقية.
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
صاحبي سلام ..
كنا ليلتها سودان عجيب .. رأيت يساريون عتاة .. و أحبهم . رأيت من اليمين مَن أكن له الإحترام .. رأيت أواسط الناس ممَن ترفعهم عندي بساطتهم . رأيت اليائسين من اليسار و اليمين و الوسط . رأيت صوفيين يجلس إليهم زنادقة . كنا جميعا ( في حزن المخاليق ) .
وحدة عجيبة .. ليس إلا مثل الخاتم من تنادى له وحدة كتلك . فقد كان حلو الغَبَشة .. هينا لأهله . شديد الغبشة .. مارداَ في الزود عنهم . رسالته ما وقفها على الجهة و الإثنية و تلاوين الفكر .. إنبعث إنسانا كالطود فيما بين الملود و الطورية و السروال أبو شُمارة .. كلما غاص في طين إنسانيته , تخصّب و علا و أينع و ازدهر .. فتفتق الخاتم غابة .. سمادها شجر الناس و هواؤها هٌمهم . شمسه التي يستمد منها النور و البصيرة لم تكن إلا الناس .. حزن الناس و فرح الناس و عيش الناس و خبز الناس و مرض الناس و عافيتهم .. أعمل في شأن الناس ذات ملوده و طوريته و سرواله و غَبَشته النبيلة . و ذات مهنته عميقة الفلسفة : الزراعة . ظل يقتلع حشائش الخرافة , و سيستزرع بدلا منها نور العقل .. يحرث بور النفوس و سوس النوايا و جفاف الأنفس و يباس الضمائر ودود الدجل . و يلقى بذوره مكانها : بذرة للعقل , بذرة للمعرفة , بذرة للنور , بذرة للعلم , بذرة للضمير , بذرة للحق , بذرة للعدل , بذرة للديمقراطية .. في حقل الوطن الكبير . سقياه ما وقفها يوما على أرض دون غيرها .. فأينما أرض فهي هدفٌ لريه و هطّال وعيه و كريم إغداقه .
لكل ذلك جاؤوك يا سيدي يا خاتم .. جاءك من افتقد كريم عطاؤك .. جاءك يسعى باحثا , في كلماتك التي تركت . كبارا في حزنهم جاؤوك .. كبارا في سخطهم على الغياب .. كبارا في احتفاءهم بحضورك .
و كان الحقانيون أبناء مشروعك الحلم الكبير هناك .. طويلي القامة بك .. حاسري الرأس في حضرتك .. مسنودين بإرثك الإنساني و الفكري العميق .. و بغبشتك الطيبة .
ما تمايزت الصفوف ليلتها .. كنا رفقة سودانية حميمة .. تتدافع لك . و صفقنا طويلا طويلا لنا حين أسقط السني أقنعتنا , و غنا لسانك المبين في صوته : ( يكفي النيل أبونا .. و الجنس سوداني ) . كنت لكل من حضر صديقا و أستاذا و معلما و أباً و أخاً و زعيما . كنت جملة الأرض التي أنبتتك , من أقصى أحلامها إلى أقصى نضالاتها . من علايل أيديلوجياتها , للمزالق في دروب تواريخها . سودانيا سودانيا .
شكرا لمن حضر .. شكرا لكم كما أنتم .. كما جئتم .. كما تكونون .
و شكرا لك يا سيدي يا خاتم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
شكراً للأخ بهاء بكري على البوست التوثيقي.
كتب الباقر
Quote: وترك [الخاتم] فراغا سياسيا وفكريا ، سيظل لفترة طويلة |
العزيز الباقر أعتقد أنَّ هـذا هو التحدي الكبير الذي يواجهكم في حق.
من الصعوبة بمكان إعادة انتاج أفكار إنسانية بذات الميكانيكية التي ولدتها. ولكن يمكن الاستفادة من تلك الأفكار كمحرك يساعد على التحفيز والإبتكار والإبداع.
للأسف جاءت إحتفائتكم بذكرى الراحل الخاتم في قالب لم يخرج من إطار المألوف (والرتيب لحدٍ ما).
أتمنى أنْ تأتي ذكرى الراحل الخاتم في السنوات القادمة وتكون حركتكم قـد ملأت بعض فراغ سياسي أو فكري خلفـه الخاتم وأنْ ينعكس ذلك في الإحتفائية. إنْ فعلتم ذلك تكونوا بالتأكيد قـد تلمستم الطريق الصحيح. أمـَّـا إنْ جاءت ذكرى السنوات القادمة ورأيناكم تعيدون ذات المراسيم من سيرة الخاتم وماضيه سنعرف أنكم تنكبتم الطريق وأنَّ رسالة الخاتم قـد تسربت من بين أيديكم ولا أعرف كيف ستستطيعون وقتها لملمة أطراف حق فكرياً.
أجعلوا ذكرى الخاتم نابضـة ببناء فكري يساهم في ترقيع بؤس الحياة السياسية. وأنْ تخرجوا بالخاتم إلى فضاءات أكثر اتساعـاً.
مع أمنياتي وتحياتي لكم بالتوفيق.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
Quote: أجعلوا ذكرى الخاتم نابضـة ببناء فكري يساهم في ترقيع بؤس الحياة السياسية. وأنْ تخرجوا بالخاتم إلى فضاءات أكثر اتساعـاً.
مع أمنياتي وتحياتي لكم بالتوفيق. |
عزيزي اسماعيل ............. سلام كانت فكرة خاتم الاساسية هي تنظيم الاغلبية الصامتة للاضطلاع بدورها في تغيير واقع احتكره اعداء هذا الواقع ............ لم يكن خاتم سوبرمان ....... ولكنه كان مثقفا وطنيا خاطب مشاكل وطنة واوجد حلولا" اعتقدها ناجعة ............ اعتقد خاتم ان اسماعيل التاج وغيره ممن اعتبروا انفسهم مستقلين هم المعنيين بما طرحه ............ تعالي كثيرون علي خاتم بل احتقر البعض رؤاه حينما قال ان الظروف الموضوعية والضرورات الوطنية تستدعي تاسيس تنظيم سياسي جديد يضطلع بمهام التغيير ....... نعم هنالك حاجة موضوعية لتاسيس هذا الحزب ............قد نكون نحن في حق رافدا لها ........... دون ان نغمط الاخرين حقوقهم في السعي لتاسيس هذا التنظيم الحلم .......... اسماعيل انت وانا واخرين مطالبون بالبحث عن صيغ جديدة تكون مناسبة لاستيعاب فعالياتنا النضالية لتحقيق نهضة وطنية شاملة........... حينما اتفقنا علي تدشين الكتاب الاول لخاتم في الذكري السنوية الثانية لرحيلة كان امامنا مشروع خاتم الفكري والسياسي .......لقد ناضل خاتم ليكن لك ولي صوتا يشكل مع اخرين رايا عاما قويا ومحترما تخشاه قوي سياسية توهمت ان مصائر اقوام السودان المختلفة بيدها .........مشروع خاتم اكبر من حق كما قلت انت ............ ولكن مساهمة الاخرين وانت اولهم مطلوبة لوضع هذا المشروع امام منفذيه ( جماهير شعبنا ).........لقد طرحنا نحن في حق تصورات كثيرة وكبيرة لانقاذ شعبنا وقلنا ان نجاح مشروعنا رهين بمساهمات الاخرين وانت منهم عزيزي.......... لم يكن خاتم مهموما بتاسيس حزبا لقيادته ولكنه كان يبحث عن حركة سياسية تضطلع بمهام التغيير ......... نحن الان في سعينا لتنفيذ وصية خاتم السياسية نسعي لرفد هذه الحركة بمناضلين صادقين ............. سوف اعود مرة اخري لمساهمتك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
اولا وقبل كل شئ ... دعونا نهدى تلك الاحتفالية لروح الراحل المقيم عمر كانديك ... يقينى انه والخاتم كانا يتاملان كل ما يدور .. كانا يكفكفان ادمع سكبت حينما تحدثت تيسير وعزتنا هاله.. كانا يضحكان وهما يسمعان جعفر عباس يتحدث عن مواقفه الطريفة مع صديقه الخاتم ... كانا يصفقان بفرحة حينما اطفأت الانوار وتالق المسرحيون ... كان الخاتم عدلان هناك ... يردد..
هذى المشـارق لن أفارق شمسها أرنو إلى غدِها و أحرس أمسها أحـياأمانيها وأسمع همسها سأكون بينكم يقينا في تخوم النصر نُحْـيي عرسها...
كان الخاتم حيا بافكارة وبفلسفته .. بكلماته ومنهجه .. كان حيا بغرسه الذى بذرة فى القلوب والعقول .. فانبتت ثمرا طيبا ... عقولا متفتحه ومدركه .. وافاقا نيره ... وجيل صامد قادر على العطاء .. ولم لا .. وهو قد نهل من بحر الخاتم عدلان..
الشكر الجزيل لكل من ساهم فى انجاح تلك الامسية الشكر الجزيل لكل من اقتطع من وقته وجهده الشكر الجزيل لكل من حضر .. شكرا بهاء بكرى على هذا التوثيق ... شكرا اعضاء سودانيزاونلاين واصدقاء واحباء الراحل المقيم الخاتم عدلان
فخورة اننى منكم احباب "حق" .... ومازال الطريق امامنا ممتدا فلنكن فيه مشاعلا يستنير بها من هم على الدرب سائرون ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: Faisal Al Zubeir)
|
...1...
(أي مشعل للفكر قد أنطفأ، أي قلب كف عن الخفقان)...
يستدرج الفكر الرصين بني آدم، أكثر من الطرب، حين يصدق، وحين يعزف على فهم الواقع، وتغيره، فالغناء هو الفكر الاصيل، النقي، والصادق (وأنى لنا ذلك مع حواس مسومة بالرهبة، والرغبة)، فتصير عمياء، حتى عن رؤية نفسها... ناهيك عن الواقع (السياسي والفكري والذاتي)، ... ولكن يظل التفكير (هذا العكاز القديم في تحسس مواطئ القدم، واستشراف الغد، والإعتبار من الأمس)..!!... هو الإغنية الأبدية، في فهم عالم آسر (كالوطن، كالسودان)!!...
يقول العجوز الشاعر "حمزاتوف"، (لا تقل اعطيني موضوع، ولكن قل اعطني عين)...
وبالأمس، رأينا كيف (ترى عين الخاتم)، الوطن... والمنفى.. والتاريخ، والفكر، كانت عينه بصيرة، تتوغل كثيرا في جسد وطني، بمحبة طبيب وقور، يتحسس مرض عطال، (هوس، وهوية، وفقر، ومصير، وذات، وطبقات، وفن، واسطورة)، كانت عينه (محبة)، وهنا تكمن اصالة التشخيص، وعدالته، ونزاهته، و كانت عينه (صادقة)، غذتها تقاليد قديمة من الشجاعة والجسارة والتضحيات، ثم خلى لنفسه كثيرا (في خلوات نضالية)، أبعدته (عن الآني، والموقت)، فدخلت روحه ونفسه في أصالته الفكر الكوني، وثراء التجارب الكبيرة، فنظر (قريبا من الوطن، وبعيدا عن ارنبة الانف)، التي تشوه الصورة (لقربها الشديد، من نزوات الساسة،والأدعياء)، قالت زوجته (بأنه كان يحب ابن رشد، وكان يحب ابن خلدون)، حب جسور، حب الشافعي (على ما أذكر)، حين وقف أمام قبور (اهل الاجتهاد)، وقال (هم رجال ونحن رجال)، كم كان الخاتم جسورا، لنفسه (حين خرج عن ملته الفكرية)، بلا حقد، حين سولت له نفسه (بالحوار الذي غلب شيخه، كما يزعم، وله الحق، كل ليلى بفكرها معجبة)، قالت زوجته (بأن مقال الماركسية نقد وتحليل)، يمثل طفرة، (نتمنى قراءته، ونشرة)، فما أكثر الافكار الجميلة في عقول (الاحياء والأموات من بلدي)، ولكن المناخ الخانق يقتلها، ويؤخرها (لأن الضوء لا يدفن)، قد يحبس، ولكن كما يجري الليل للفجر، تجري الحياة للفردوس، والشمس موجودة، رغم حجاب الليل الموقت...
كلنا نحب (الفكر الحر)، كلنا نسعى للسراج المنير، العقل الإنساني العظيم (ألم يقل اليونان، بما فيهم سقراط " أيها الإنسان، بعقلك العظيم ستصير إلها)...
كان الاحساس في الأمسية بمتعة التفكير، بمتعة من يتصور عالم، ويحارب عالم آخر، ويعيش افكاره، في اللحم والعظم.. فجاءت الامسية تحمل بذور جمالها، وخلودها (لأنها أعلت من شأن العقل، هذا الكائن الجميل، الصديق)، والذي يزخرف (كل جماجم بني آدم)، بلا فرز، وبلا حد لعطائه الاسطوري...
كان الخاتم يقلب طرفه في عتمة السجن، ومع كتبه، وروحه، وهمومه (لم يدخل السينما ولا الكورة، كان مهجسا بالنقاش والجدال، هكذا قال الباقر العفيف عنه في المكالمة الهاتفية)، كي يسبر معاناة شعب معقد، قديم، معاناته مع نفسه، وحقيقته، وكيف يخرج من النفق المظلم، وكيف يعثر على الثالوث المقدس (فكر التغيير، وإرادة التغيير، و القدرة على التغيير)، تلكم هي المحنة، وعلى (العقل السوداني)، إيجاد المخرج الشجاع والمسئول، والأصيل.. في مسرحيته الصغيرة، الجميلة، (كحجر رمى النجدي سؤاله)، عن تاريخ العنف المعاصر، عن قوة (الإرادة)، وعن (أركان النقاش)، والتي وئدت، والتي كادت أن تجعل من الخرطوم عاصمة الفكر الحر، والسماء المفتوحة، والفرح اللذيذ، حين كانت تعرض في اسواقها، وتحت اشجارها الظليلة افكار التسيير والتخيير، والإطلاق، والاشتراكية، و(العثور على الذات)، كادت أن تكون (وطن الميعاد)، بل ستكون (ثقة في شعب: سيد نفسك مين اسيادك)، وفي شعب، قيل عنه، من ابن عبقري ( المحجوب شريف: عمق احساسك بي حرتك يبقى ملامح في ذريتك)...
نواصل....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
شكرا يا بهاء على هذا العرض الرائع أنا لي عتاب سكت عليه زمنا طويلا احتراما لذكرى الخاتم ، ولأنه في مناسبة مثل تدشين كتاب الخاتم لا يجوز غير التركيز على هذا الرجل الرمز وما مثله من قيمة فكرية وسياسية وإنسانية لذلك لم أقل شيئا حين تم تدشين وعرض الكتاب في الخرطوم سؤالي هو أين صحيفة "الأضواء" من كل هذا؟ ألم تكن هي المنبر الذي أطل منه الخاتم على القراء داخل السودان بعد غيبة طويلة؟ ومعظم المقالات المنشورة في الكتاب هي التي نشرت على صفحات الأضواء؟ وأنا أجزم أن هناك أجيال من الشباب لم تسمع بالخاتم وتعرق قيمته إلا من خلال كتاباته في "الأضواء"، كما أن أجيال أخرى تعرفه وتفتقده عادت لمعانقفة كلماته عبر " وتعلم يا عزيزي بهاء الظروف التي كتب فيها الخاتم في "الأضواء"الأضواء" أكتب هذا لأنك يابهاء كنت الطرف الأساسي في مبادرة كتابة الخاتم في "الأضواء"، وهذه حكاية تستحق أن تروى في مناسبة اخرى لكن مع الأسف خلا الكتاب من أي إشارة للأضواء وأن هذه الكتابات ظهرت على صفحاتها ولن نسترسل أكثر من هذا، لكن الأضواء في محنة الآن، وكانت تحتاج لدفع معنوي يتمثل فقط في تثبيت حقها الأدبي على صفحات الكتاب....ليس أكثر
فيصل محمد صالح رئيس تحرير الأضواء في الفترة سبتمبر 2004 - أغسطس 2006
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
استاذي العزيز فيصل .............. سلام اتفق معك تماما ان ظلما وقع علي صحيفة الاضواء الغراء وعليك انت شخصيا, وكان يجب الاحتفاظ للصحيفة بحقها الادبي ولكن دعني اقول لك مااعرفه بخصوص موضوع هذا الكتاب ..... في اخر زيارة للراحل الخاتم للدوحة كلف الاستاذ محمد سليمان عبدالرحيم بتحرير اللقاء الذي حاور فيه عضوات واعضاء المنبر , وقد شرع محمد سليمان في ذلك قبل رحيل خاتم ......... بعدها كانت مبادرة المهندس بكري ابوبكر بعد الرحيل المفجع واتفقنا ان تكون البداية بنشر هذا اللقاء ليكون الكتاب الاول لذلك لم تكن جريدة الاضواء حاضرة في نقاشاتنا حول الكتاب علي اساس ان اللقاء لاعلاقة له بالجريدة ..... بعدها علمت ان محتوي الكتاب لاعلاقه له باللقاء وحقيقي لم اطلع علي مسودة الكتاب فقد جمعت المادة في امريكا واعتقد تمت مراجعتها من قبل الدكتور بشري الفاضل بالسعودية...... وحتي اكون امينا معك لم يرد ببالي ابدا فكرة شكر جريدة الاضواء ورئيس تحريرها لانه ببساطة كان ممكن اقترح ذلك علي مستوي فعاليتنا هنا علي الاقل وانا يافيصل بعتذر ليك وللاخوة بجريدة الاضواء علي هذا الظلم الغير مقصود واتمني ان يجد الدكتور الباقر العفيف مدير مركز الخاتم عدلان للاستنارة طريقة لرفع هذا الظلم ورد الاعتبار للجريدة ولك شخصيا هذا مايخص الكتاب ........... اما مساهمة جريدة الاضواء ومساهمتك انت الشخصية في تعريف القراء في السودان بافكار الخاتم هذه حقيقة انا شاهد عليها وكان خاتم نفسه كثير الحديث عن شجاعتك وصبرك علي المضايقات التي تحملتها بسبب كتاباته ....... وانا بقول ليك كلام ان الخاتم كتب بالاضواء لانك رئيس تحريرها ولو تذكر ان حوارك معه لم يستمر الا دقائق وبعدها وافق ان يكتب دون ان يسالك عن اي تفاصيل اخري ........وايضا انا شاهد انك كنت حريص علي تسليم اسرته بالسودان العائد المادي لكتاباته وانا اعرف انك لم تستلم راتبك منذ اكثر من ثلاثة اشهر ....... علي العموم انا سعيد بكلماتك هنا وسعيد اكثر اذا لم تنقطع عنا .......... بعدين يافيصل وانا جديد بالبورد ده قلت ياجماعه انا العايز يشتكيني فيصل ده قاعد........... تحياتي لك ولسمية ولكل الاصدقاء............... محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
مساهمة الاستاذة هالة عبدالحليم رئيسة حركة حق الهاتفية والتي استهلتها بشكر بورداب الدوحة علي الحفاوة التي قوبلت بها ابان زيارتها الاخيرة للدوحة .
Quote: الخاتم كان نموذج للمثقف الشامل. والمثقف الشامل هو اللي بجمع المعرفة مع الاستقامة.. أو بجمع قوة الفكر ورجاحة العقل مع الموقف الأخلاقي الملتزم جانب الشعب، والمناصر لقضايا الحق والعدل والجمال. هذا في مستوى، وفي مستوى تاني هو مثقف شامل بمعنى أنو اجتمعت فيه خصائص قل أن تجتمع في شخص واحد. فهو مفكر، وسياسي، و أكاديمي، وكاتب، وأديب. لذلك جاءت مقالاتو في شتى ضروب المعرفة عبارة عن مائدة عامرة يجد فيها كل شخص مبتغاه؛ التحليل العميق المسدد الذي لا يترك شيئا معلقا في الهواء، والنتائج التي تشبه النبوءات، واللغة الجميلة الحافلة بالصور، المليئة بالإشارات الذكية، والصياغات المدهشة، التي جعلت قراءته من أعظم المتع التي تصنع الجمال في دواخلنا. وهذا ما جعل موته وكأنه موتنا جميعا، بمعنى أنه قد مَسَّنا جميعا، وكتابه هذا الذي نحتفل بإطلاقه اليوم هو عينه ما يجعله خالدا وباقيا فينا، إذ أنه ما يزال قادرا على إدهاشنا، وإمتاعنا، وصنع الجمال فينا.
الخاتم كان نصيرا للمرأة. موقفه من المساواة الشاملة للمرأة في الحقوق والفرص، في القانون والدستور، في الفضاء العام والفضاء الخاص، كان موقفا نفسيّاً وكِيانِيّاً أو وجوديا كُلِيّاً وليس موقفا فكريا وسياسيا فقط. بمعنى أنه موقف غير قابل للتراجع، أو التعديل أو المساومة، أو التسويف، ولا تقيده عبارة "بما يتماشى مع الأديان و التقاليد". بمعنى أنه موقف متسق مع سلوكه اليومي، و يعبر عن طبيعته التي ترى في المرأة شريكة الرجل في صنع الحياة، وإصلاحها، لا وسيلته فيها. و بصفته إنسانا غير نمطي، كان شديد الضيق بالصور النمطية التي يحملها الرجال عن المرأة ودورها، وقد دعانا نحن النساء أن نتحرر من استبطان هذه الصور النمطية التي رسمتها لنا ثقافة تنوء بتخلف كبير، وأن نسعى من ثم لتحطيمها في المجتمع.:
وجودى الآن كرئيسة لحركة حق لهو استجابة عملية لدعوة هذا الرجل العظيم، و حلقة من حلقات تحطيم الصورة النمطية للمرأة. ومساهمة متواضعة مني في بعث القيم النسوية فيكم يا معشر الرجال. إنني لفخورة جدا أن أنتمي لمنظومة فكرية وسياسية ساهم في صنعها الخاتم، وكان له القدح المعلى في إنشائها. وإني لفخورة أن أحتل موقعا كان يشغله الخاتم |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
استاذي العزيز فيصل ........... سلام لقد كان هنالك اتفاق بيننا نحن عضوية حق ان نكتب في الصحيفة التي تعمل بها انت , لذلك كان الكل يرسل كلماته لك وانت صحفي بصحيفة الخرطوم وانت رئيس تحرير بصحيفة الاضواء , وحتي اللقاء الصحفي الشهير الذي اجريته مع راحلنا خاتم وباقر اتفقنا ان تكون انت وعزيزتنا نجاة عبدالسلام محاورين لهما لثقتنا فيك وفي نجاة ....... ادناة مقال للخاتم بصحيفتكم وفيه رسالة لك عممها الخاتم علينا ...
Quote:
Dear Faisal This is my column for tomorrow. I ask about the website. Can you prepare some issues of Aladwaa, especially those containing my articles, if I send you somebody to collect them? I will be grateful for that, Khatim
The Speech Not Yet Made By SPLM
الخطاب الذي لم أسمعه بعد من الحركة الشعبية، ولا أستبعد سماعه بصورة مطلقة: خروقات حقوق الإنسان جراح لم تندمل بعد لا يمكن ولوج الجمهورية السودانية الثانية بضمائر مثقلة سنعقد مؤتمرا قوميا لك القوى السياسية والمدنية
أيها المواطنون الكرام، السيدات والسادة، من نيمولي إلى حلفا، ومن الجنينة إلى همشكوريب وبورتسودان، لقد ألقى عليكم الدكتور جون قرنق من إستاد نيايو بنيروبي، كينيا، يوم ، خطابا ضافيا عن إتفاقية السلام، دعاكم فيه جميعا إلى الإنضمام إلى السلام، باعتباره ملكا لكم جميعا، وليس لقرنق أو الحركة الشعبية، وليس لعلي عثمان أو المؤتمر الوطني. كما طرح فيه المباديء الأساسية للدستور الجديد، والخطوط العامة لبرنامجه لتنمية جنوب السودان وطريقة حكمه خلال السنوات الست الماضية. كما أعلن الدكتور قرنق ولوج البلاد أبواب الجمهورية الثانية للسودان الجديد. ولم يكن بمقدوره بطبيعة الحال، وفي خطاب ألقي في مناسبة إحتفالية وكان الأحرى أن يكون أقصر من ذلك، ما كان بإمكانه أن يغطي جميع القضايا التي تشغل بالكم وتتوقعون سماع وجهة الحركة الشعبية فيها. وقد رجع الدكتور قرنق في خطابه ذاك 5000 سنة لينقب في تاريخ السودان عن أساس تقوم عليه الوحدة الطوعية لهذه البلاد، وليستجمع قوى جديدة لا للمناطحة كما تفعل الخراف، وإنما لتجميع القوة الكافية للإندفاع. وما دام الدكتور قرنق قد رجع إلى الوراء خمسة آلاف سنة، فإننا نريد في هذا الخطاب أن نرجع عقدين أو ثلاثة عقود إلى الوراء، لمناقشة بعض القضايا في حركتنا ذاتها، والأخطاء التي أرتكبتها في مسيرتها المتعرجة التي أوصلتها اليوم إلى إتفاقيات السلام. ونحن نعتبر هذه الرجعة مهمة جدا، لأن الإنطلاق نحو الجمهورية السودانية الثانية، وهو مصطلح ربما نستخدمه بديلا عن مصطلح السودان الجديد، إرضاء للبعض وتجاوزا لنسبية مفهوم "الجديد"، لا يمكن أن يحدث، إلا بضمائر نظيفة مرتاحة، وبتصفية الحسابات مع الماضي، والتخلي بوضوح عن كل ما لوثه من أخطاء أو خطايا. ولعل القضية الأهم في ماضينا هي قضية حقوق الإنسان. ففي المراحل المختلفة لحربنا، والتي لم تكن في كل مراحلها حرب تحرير، وخاصة في السنوات 1991-1993، عندما إنحدرت إلى صراع داخلي مرير ودموي، إرتكبنا مجازر إقشعرت لها حتى أبدان المقاتلين أنفسهم المتعودين على رؤية الموت والدم. جمعيات حقوق الإنسان جميعا أوردت في تقاريرها أننا أرتكبنا مجازر في مختلف أركان الجنوب. بل إن بعضها ذكر بصريح القول أن ضحايا القتال الذي دار بيننا وبين الحركات التي إنشقت عنا، وعاد أغلبها إلينا، في الفترة المشار إليها، من القتلى والجرحى والمشردين المدنيين، كانوا أكثر من ضحايا الحرب الحكومية حتى ذلك الوقت. ولا يمكننا أن نكتفي بتجاهل مثل هذه التقارير، ولا يمكن أن نقنع باتهام المنظمات التي فضحتها بانها ذات دوافع ومقاصد إمبريالية أو إستعمارية، كما تفعل حكومة الخرطوم. لا يمكننا أن نكتفي بذلك، لأن ممثلينا أنفسهم إعترفوا بهذه الجرائم في مواقع مختلفة من تصريحاتهم الشفاهية وكتبهم المطبوعة . ولا نعتقد أنكم نسيتم رد الدكتور لام أكول، رئيس وفد المفاوضات مع الحكومة في عام 1989، عندما أجاب على سؤال من الرائد حسن ضحوي، حول عدد من المفقودين من قادة الحركة. فقد ذكر الدكتور لام يومها وبالحرف الواحد ما يلي: (نعم نحن سجنا البعض وقتلنا آخرين، وسنقتل الكثيرين لأننا حركة تحرير لا تغامر بمصيرها.) وكان رد الدكتور لام أكول، وكانت صراحته الدموية، موضع الرضا من قيادة الحركة حينها. ثم إنشق لام كول وكان أمينا لأيديولوجيته الدموية، فنكل بكل من خالفه في الموقف والرأي، مع أنه كان يرفع عاليا راية الديمقراطية. وقد أورد الدكتور منصور خالد، الذي لم يعترض على رد لام على حسن ضحوي، بل وافق عليه، أورد بعض الممارسات التي قام بها لام ورياك، عندما أنشقا، ومن ذلك إعدامهم دون محاكمة لسبعة من الضباط من رتبة الكوماندور إلى رتبة الملازم، وكان من بينهم النقيب كول دينق كول، شقيق الدكتور فرانسيس دينق " الذي قاموا بشوائه حيا في برميل ساخن". الحركة إذن مسؤولة عن هذه التصفيات الدموية التي حدثت فيها وهي موحدة، ثم حدثت بعد إنشقاقها، لأن بعض مرتكبيها عادوا إلى صفوف الحركة وتربعوا على أعلى مؤسساتها القيادية، ولكن أكثرهم كان باقيا في الحركة ربما منذ تأسيسها. والمطالع لكتاب لام أكول "داخل ثورة إفريقية" يمكن أن يقف على مزيد من الجرائم المصوفة بدقة كاملة، والموثقة بتواريخها وضحاياها وجلاديها. وقد ذكرت منظمات حقوق الإنسان أننا ، فضلا عن ذلك، ومارسنا التعذيب، وسجنا الناس في ظروف غير إنسانية دفعت بعضهم إلى الجنون، ونهبنا أبقار المواطنين وأستغللنا مواد اللإغاثة لصالح جنودنا. هذه القضايا لا يمكن الحديث عن سودان جديد، وعن جمهورية سودانية ثانية بدون معالجتها بصورة واضحة وشفافة ومسؤولة. وأولى خطوات العلاج هي الإعتراف بها، وها نحن نعترف بها أمامكم، دون مواربة. لقد دعونا إلى تكوين لجنة للحقيقة والمصالحة على مستوى السودان للنظر في مثل هذه القضايا وتسجيلها والإعتراف بها، وإعادة الحقوق والإعتبار إلى ضحاياها. وربما لا يرغب الطرف الثاني الذي نتعاون معه حاليا، في إقامة مثل هذه اللجنة. ولكن هذا لا علاقة له بموضوعنا حاليا. نحن نتحدث عن جرائم إرتكبناها بأنفسنا ونملك وحدنا، ودون إستشارة أي طرف آخر، أن نعالجها مباشرة. إننا نفتح باب التحقيق في كل هذه الجرائم، من قبل لجان قضائية، تحدد المسؤولين عنها، وتعاقبهم على قدر جرمهم. ولا نقصد في ذلك فتح الجراح التي أوشكت أن تندمل، لأن مثل هذه الجراح لا تندمل، بل نقصد تصفية الحساب مع الماضي، والتحرر من الضمائر المثقلة، وتوفير جو حقيقي للإنتقال إلى مجتمع جديد. ونسبة لأننا نعرف أن هذه الجرائم لم تكن جزء من التحرير، لأن التحرير لا يعني قتل المدنيين والمسالمين والمستسلمين من الأعداء، دع عنك الأصدقاء ورفقاء السلاح والنضال، بل يعني حسن معاملتهم وإستمالتهم، وإعطائهم مثالا عمليا على جمال ما نقاتل من أجله. كما أن الذين قتلوا ولم يحاسبوا قمينون بأن يقتلوا مرة أخرى، لمجرد الخلاف السياسي. ولهذه المسألة وجهها الآخر بالطبع. أي وجهها السياسي الصريح. إن الكثيرين، وخاصة في الشمال، أحجموا عن الإلتحاق بصفوفنا لهذه الأسباب نفسها، وسيستمر إحجامهم طالما بقيت هذه القضايا دون محاسبة. فما الذي يغري بالدخول في حركة تستهين بحياة الناس، وتتحدث عن العدل دون أن تمارسه؟ هذه قضية محورية كان يمكن أن نقول فيها أكثر مما قلنا حاليا، ولكننا نحب أن نتعرض بصورة مختصرة لقضايا أخرى، وربما نعود إلى هذه القضية لنطلعكم على الخطوات العملية التي قمنا بها. عندما أسسنا الحركة في مارس 1984، طرحنا برنامجا شموليا، كعادة البرامج الثورية في تلك المرحلة: إقامة السودان الإشتراكي تحت حكم الحركة الشعبية لتحرير السودان. إذا حكمنا بهذا الهدف الإستراتيجي للبرنامج لقلنا بدون تردد أنه أنطوى وذهب في غياهب التاريخ. ولكننا لان ندفن الطفل مع المشيمة. فقد إحتوى برنامجنا ذاك على قضايا جوهرية نسير الآن على الطريق الصحيح لإنجازها. وقد كان من بين تلك القضايا إقامة سودان جديد ديمقراطي، وحل القضايا الوطنية والدينية في إطار علماني، وإعادة صياغة الحكومة المركزية، والعمل على إنهاء التنمية غير المتوازنة، ومحاربة العنصرية وخاصة في مظهرها الأكثر بشاعة الذي عرف بالكشة، ومحاربة ا لقبلية والطائفية، ومحاربة التخلف وبناء مجتمع زراعي صناعي متقدم. نقول إننا نسير على هذا الطريق، ولا نقول أننا أنجزناه ونعلم أننا لن ننجزه وحدنا. فنحن نعرف أن نصف الكأس ما يزال فارغا، ونعلم أن هناك من ينظر إلى هذا الجزء الفارغ، فيقول أننا لم ننجز شيئا مطلقا. وخطأ هؤلاء أنهم يتجاهلون أن الكأس كان فارغا. وكان يمكن أن يكونوا على حق لو أن الكأس كان مليئا فأفرغناه. إننا يجب أن نقول أننا تركنا وراءنا كل الجوانب الشمولية في ذلك المشروع. وأننا نقبل التعددية، ليس في الشمال فقط بل في الجنوب على وجه التحديد. بمعنى أننا نتوقع أن تنشأ أحزاب جنوبية جديدة، وأن تعمل الأحزاب الجنوبية ا لقائمة بكل حرية في كل أنحاء الجنوب، بل في كل أنحاء السودان. كما أننا سنشجع بروز مجتمع مدني جنوبي حر ومعافى، ونسمح بقيام كل أنواع الجمعيات والمنظمات وإتحادات الطلاب، والنساء والشباب، التي لا تكون تابعة للحركة الشعبية لتحرير السودان، بل تكون مستقلة تماما، وتعمل وفق برامج وأولويات تصوغها بنفسها. إننا سنتفادى ا لتجارب السلبية لشريكنا الجديد الذي حول كل هذه المنظمات إلى أذرع للحكومة وللتنظيم السياسي، وهي أذرع ستكون في النهاية ميتة. ونحن واعون تماما لأهمية نشوء تعددية حزبية في الجنوب، لأن الديمقراطية ستكون مزيفة بدون تعددية حزبية. ونذكر ذلك مع أنه بديهي لأن ممثلينا في مؤتمر كمبالا عام 2000 غضبوا غضبة مضرية عندما أثار المؤتمرون قضية التعددية السياسية في الجنوب، وقال أحدهم داخل المؤتمر، ، أن هذا نوع من العبث. وثمة إعتبار آخر هو أننا نريد أن نوضح لكم في الشمال، وبالمثال العملي، أننا يمكن أن نقيم ديمقراطية أفضل من تلك التي كانت قائمة عندكم. يرتبط بهذه ا لقضية تحول الحركة الشعبية نفسها من تنظيم عسكري، يقوم على التراتبية والطاعة، ودكتاتورية إتخاذ القرارات وفرديتها، إلى تنظيم مدني، شامل، تمثل الديمقراطية لحمته وسداه. ويمكن أن نورد حججا لا حصر لها بأن النضال من أجل أهدافنا ما كان يمكن أن يحدث بالطرق السلمية، وأن النضال المسلح يقتضي أنواعا محددة في التنظيم، لا تكون الديمقراطية إحدى أولوياته. ولكنا نعرف في نفس الوقت أننا أضعنا فرصا كثيرة لإنشاء حركة مدنية، مستقلة تنظيميا عن الجيش، وداعمة له ومتبنية للقضية وخادمة لها بوسائل أخرى، ربما تكون أكثر نجاعة في بعض الأحيان، ووسط بعض الفئات. من هذه الفرص الضائعة تجربة " لواء السودان الجديد". فهي مبادرة سياسية خنقت نفسها بخيوط صنعتها بأيديها. فبدلا من البداية بحركة سياسية، كانت مقوماتها موجودة في الشمال، يمكن أن تنشيء جناحا عسكريا فيما بعد، بدأت المسألة بإفتراض تحول الناس كلهم إلى جنود أنفار تابعين مباشرة للقائد الأعلى للجيش الشعبي. وما هكذا تورد الإبل بطبيعة الحال. ونحن لن نكرر الخطأ من جديد، بإقامة الحركة السياسية على القوالب العسكرية، بل سنسعى إلى إستيعاب تجربة القوى الديمقراطية في الشمال، نجاحا وفشلا، لنقيم تنظيما مدنيا بحق، قائما على المؤسسية والديمقراطية والشفافية وجماعية الأداء والقرار. وربما يكون هذا، وليس النزعات العنصرية، رغم وجودها، هو الذي يحول بين الكثيرين من الشماليين، وبين الإنضمام إلى صفوفنا. نعلم أنكم لا تحتاجون إلى إمام جديد، أو زعيم طائفة جديد، أو زعيم ديني جديد، أو شيخ طريقة جديد، أو طاغية عسكري جديد. نعلم أنكم تحتاجون إلى تنظيم ديمقراطي وفعال، وقيادة لا تدعي العصمة، ولا تضيق بالنقد، ومؤسسة حزبية تتعامل بمسؤولية مع برامجها وشعبها، ونحن سنحاول تقديم مثل هذه المنظمة ومثل هذه القيادة، والحكم لكم في نهاية الأمر، والحكم للتجربة والبيان العملي. إذا رأيتم أننا نسير في إتجاه التحالف مع القوى الميتة في الشمال، ونحاول أن نرث بعضها، فمن حقكم أن تحكموا أننا لا نسير في الإتجاه الصحيح، وإذا رايتم أننا نستهين بقوى الإستنارة في الشمال، ونستعلي عليها بقلة عددها وتشرذمها، ونتيه عليها بقوتنا العسكرية ومواقعنا في السلطة، فأعرفوا أننا لا نسير في الطريق الصحيح وأننا نعبث بقضية التحالفات. وعلى كل حال فإننا إرتكبنا أخطاء كبيرة في قضية التحالفات بشكل عام. فتحالفنا على سبيل المثال مع الترابي والمؤتمر الشعبي، وهو تحالف إختياري لم يجبرنا أحد عليه، كان خاليا من كل نفع. فبالإضافة إلى أنه وضعنا في كفة واحدة مع الترابي، من حيث الإنتهازية والميكيافيلية، فإنه شجع الأخير على المبادرة بإشعال الحريق في دارفور، وهو حريق فشل العالم كله حتى الآن في إطفائه. وهذا يضاف إلى خطأ قديم إرتكبناه مع داؤد بولاد، الذي أرسلناه إلى موت محقق، مع أننا نعرف أن حرب العصابات لا مستقبل لها مطلقا إلا في ضوء حاضنة رؤوم، طبيعية، أو سياسية. قضية أخيرة نلمسها لمسا خفيفا. نحن لسنا في تحالف إختياري مع السلطة، نحن في علاقة ضرورية سنكون أمينين في أداء إلتزاماتنا نحوها. ولكن هذا لا يكف أيادينا ولا يلزمنا بما لا لم تلزمنا به الإتفاقية. نحن مثلا نسعى إلى جعل السلام مقبولا قوميا، ونريد أن نحقق ذلك من خلال مؤتمر جامع لكل القوى السياسية والمدنية. ولا نتقيد بموقف الحكومة في هذه المسألة. سندعو إذن لهذا المؤتمر، الذي سيلتزم بالإتفاقية، لأن الإتفاقية غير قابلة للتعديل إلى بموافقة الطرفين، ووفق آليات محددة، ويضيف كل ما لا يتناقض معها من آراء وتصورات. ولن تكون هذه الإضافات عديمة الجدوى، بل ستكون خطوة في إتجاه تدعيم وحدة السودان. فإذا كانت الشريعة، ودعونا نتكلم بصراحة في ذلك، هي الصخرة التي يمكن أن تتكسر عليها وحدة السودان، فإن هذه القوى التي صاغت وثائق أسمرا للقضايا المصيرية، ستكون قادرة على تخطي هذه العقبة كما تخطتها في ذلك المؤتمر، فاتحة المجال بالتالي، لتحالفات جديدة في الإنتخابات المقبلة، لهزيمة الشريك الحالي، وأزالة العقبات الباقية أمام الوحدة. إننا سنذكركم دائما أن ما بيننا وبين المؤتمر الوطني هو نوع من زواج المسيار، ينقضي بإنقضاء أجله، وبعد إستبانة أن متعته ليست سوى متعة زائفة. وفي هذا الصدد فإننا سنطرح عليكم " خطة طريق" واضحة نحو الوحدة، ونناقشها في هذا المؤتمر. وحتى نلتقي في خطاب مقبل. تصبحون على سلام.
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
عزيزي بهاء
في ذكرى الخاتم ووداع عمر بضع كلمات في عزائكم وعزائنا جميعا وعزاء الوطن
حلم العودة ومصباح ديوجين
حشودٌ عظيمةٌ لم يدعها أحد حضرت جنازة رجل مشهور نساءٌ كثيراتٌ متشحاتٌ بالسواد كنَّ من أبرز الحضور رجالٌ سمرٌ وآخرون سود الشمسُ والأرضُ التزمتا الصمتَ طوال اليوم السماءُ في بُعدها وغموضها الأبدي أبْدتِ الآن ملامحَ وجهٍ مبتسم الهواءُ مُثخنٌ بجراحِ اليباب عَبَر سِربٌ من الطيور المهاجرة لم يُسمعْ له حفيفٌ ولا حُداء كان هناك طفلٌ واقفاً قُبالةَ القبر يضعُ اصبعه في فمه ثم يخرجها ويرفع رأسه نحو خاله ويبتسم لم يعرف بعدُ معنى الموت واليُتم
***
بعد "الدافنة" عاد الناس إلى المأتم في الدار استمر وصولُ الثكالى الرجالُ القادمون من أمكنةٍ بعيدة يجلسون قبالة الدار ويجهشون بالبكاء سِيق الطفلُ إلى بيت جدته المُسنّة امرأةٌ تُكثر الاستغفار والسجود قال لها: خالي قال لي أبي سيعود متى سيعودُ أبي؟ قالت له: أبوكَ لن يعود سنلحقُ به نحن، أنا أولا، ثم أمُّكَ ثم أنت قال متى ألحقُ به أنا؟ قالت حين تُصبحُ عجوزا مِثلي قال الطفلٌ هذا زمنٌ بعيد أريدُ أن ألحقَ بأبي الآن ووضع يده بين كفيه وأعْول
***
بكيتُ مع ذلك الطفل حتى استيقظ من حولي واستيقظتُ من المنام وفي الصباحِ جاء خبرُ رحيلك أيها المنزوعُ مِنّا خُلسةً يا مصباحَ ديوجين لِمَ تعجّلتَ الرحيل؟؟ قصصتُ رؤيايَ على مفسر الأحلام قالي لي: موتُ الرجلِ المشهورِ ميلادٌ جديد وتضحيةٌ وفداء أما النساءُ والرجالُ السُّمرُ والسود فهم أهلُ السودانِ البؤساء الراحلُ هو موطِنُكمُ القديم والطفلُ اليتيمُ هو الوطنُ الوليد فانذروا أنفسكم لحماية الوطن سيكونُ له شأنٌ أيَّمَا شأن كونوا حريصين على الموت تُوهبْ لكمُ الحياةُ والخلود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: Faisal Al Zubeir)
|
وهذا ما كتبه الدكتور صالح محيسي في صفحة السودان بجريدة الراية القطرية بتاريخ 10 مايو 2007 العدد 9124
Quote: في الذكرى الثانية لرحيل الاستاذ الخاتم عدلان العودة الى الكتابة في زمن الكآبة
اقبل شهر ابريل من عامنا هذا ناثرا حولنا نسائم ليل عليل باردة ونازعا عنا هجير سياعات نهارية ساخنة مع انه حزم امتعته وهي مليئة باحداث ومستجدات سياسية متنوعة داخل وخارج السودان إلا انه وفي اسبوعه الاخير المنصرم وهو يهم بالرحيل عن عامنا هذا اثار في دواخلي اشجانا واحزانا وذكرى ظلت ساكنة ودفينة في وجداني منذ رحيل صديقنا وعزيزنا المناضل الشاب والسياسي المفكر الخاتم عدلان .ففي شهر ابريل من عام 2005 وفي اليوم الثالث والعشرين منه فاضت روحه الطاهرة وهو في ريعان شبابه . ومع الذكرى الثانية لرحيله وتراكم الاحزان واختلاطها بمشاعر الاحباط المزمن لواقع السودان المرير يعود المرء ليجد نفسه متفاعلا ومنفعلا متشائما ومرتبكا غير قادر على مقاومة نزعة الكتابة الكامنة في جوانحه خاصة اذا كان المرء من النوع الذي تنتابه نوبات الانفصال السياسي . ان حجم الخسارة التي خلفها رحيل الزعيم الخاتم عدلان كان كبيرا بالقدر الذي احدث خللا وترك اثارا سلبية واضحة في نمو ومسيرة القوى الحديثة بالسودان ، مما فاقم من حالة الحزن على رحيله لحالة احباط واكتئاب لمسيرة القوى الديمقراطية باكملها . رحل الصديق الخاتم عدلان زعيم تنظيم حق وهو في عز شبابه وفي خضم طوفان فكره السياسي الذي فاض وغمر مساحة واسعة من وجدان الشباب داخل وخارج السودان – فقد كان الخاتم بمثابة خاتم ازدانت به انامل الكثير من ابناء وشباب الشعب السوداني ايمانا بفكره المتوثب واطروحاته الطموحة المتجددة لبناء سودان ديمقراطي علماني جديد- كان الخاتم وانا لصيق به منذ مرحلة الدراسة الثانوية بمدني متحدثا لبقا بارعا ومحللا ومحاورا سياسيا قديرا . حاول الخاتم عدلان تأسيس جبهة عريضة من مجموعات القوى الحديثة التي تنادي بيقام سودان ديمقراطي تعددي لتكون ندا قويا امام القوى الظلامية وامام قوى الاحزاب التقليدية فاجرى اتصالات عديدة مع رموز وقيادات تلك القوى وتيارات التجديد داخل الاحزاب التقليدية إلا انه لم يجد تجاوبا وحماسا بالقدر الذي كان يتوقعه بسبب توجس تلك القيادات وتخوفها من قدرات ومهارات الخاتم عدلان التي تسحب البساط من تحت اقدامهم وتجعل الخاتم رمزا وزعيما لقاعدة جماهيرية غريضة تجتذب وتستقطب كل المجموعات المبعثرة هنا وهناك تحت سقف برنامج السودان الجديد . الخاتم كان يختلف تماما عن بقية الرموز والقيادات السياسية من حيث الجينات السياسية التي يحملها جسده – فهو لم يكن وليد إرث سياسي طائفي او جهوي ولم يبرز في الساحة السياسية من خلال عمل عسكري لمليشيا مسلحة ولم تدفعه الى سطح القمة مراكز مراكز قوى او مجموعات ضغط ضمن دائرة العمل الحزبي بل كان الخاتم وليدا شرعيا لغبقريته الفذة وفكره الخاص وفلسفته الذاتية وقدرته التحليلية والتشحيصية لقضايا الوطن وهموم المواطن – كان تجسيدا لنظرية سياسية علمية مستقلة التفت حولها مجموعات كبيرة من الجيل الحديث من جماهير الشعب السوداني . رحل الخاتم عدلان وهو يردد" نريد لشعبنا ان يتخطى غلظة الطغيان والوصاية ويسير على طريق اللطف الديمقراطي المعبر عنه بالاوراق الانتخابية الانيقة والمحكمة الطي . نريد ان نعتمد مقاييس دقة موازين الذهب للاشخاص والبرامج" . رحم الله الخاتم عدلان واسكنه فسيح جناته وسيبقى فكر الخاتم مختوما على جبين مناصريه وجبين كل من يتطلع لبناء سودان ديمقراطي جديد.
د.صالح محيسي
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
التحية لكم
و كل الامتنان ..
أريد أن ابدأ من لحظة الاجتماع الأول ..
تحديد الهدف .. الوسيلة ..المنفذون ..
الاجتماع الثانى ..
توزيع الأدوار و الاصرار على تنفيذ البرنامج وفق ما خطط له .. ووضع البدائل فى حالة وجود عثرة أو تغيب ..
ثالثا .. ثقة الناس فى بعضهم البعض
فكل له دوره و قام به ..
رجوع لما قبل البداية ..
بورداب الدوحة ( الجسد) من أعضاء سودانيز + اصدقاء الخاتم ..
لا دور لــ ( حق) إلا من خلال عضويتهم فى أحدى المجموعتين ..
** ***
وتم التنفيذ وفق البرنامج ..
وسنعود للبرنامج ان شاء الله ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
فى هذه الفعالية
أثبتنا أن اللجان يمكن أن تكون فعالة
- فالاجتماعات لم تتعد (3) اجتماعات ولم يتعدى زمنها (45 دقيقة ) لكل - أن السودانيون يمكن أن يلتزموا بالزمن و التوقيت فكل الإجتماعات تبدأ فى وقت محدد وتنتهى فى الوقت المحدد لها أو أقل (45 دقيقة)
بدأت الفعالية وفق التوقيت المحدد فى برنامج الليلة( الثامنة مساءا .. تماما ..) بل و كل فقرة كانت قبل دقيقة أو اثنين من بدايتها .. لأنى اختصرت دقيقتين من الوقت المحدد لى فاستمرت هاتين الدقيقتين حتى النهاية
ملحوظة
حقيقة لم يكن لحق دور إلا من خلال منتسبيها فى بورداب الدوحة وحتى الأستاذ جعفر عباس لم تكن مشاركته إلا كرفيق وصديق للخاتم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وكان احتفالا" يليق بعظمة الراحل الخاتم عدلان .... بوست توثيقي .... توجد صور الفعالية (Re: بهاء بكري)
|
Quote: فى هذه الفعالية
أثبتنا أن اللجان يمكن أن تكون فعالة
- فالاجتماعات لم تتعد (3) اجتماعات ولم يتعدى زمنها (45 دقيقة ) لكل - أن السودانيون يمكن أن يلتزموا بالزمن و التوقيت فكل الإجتماعات تبدأ فى وقت محدد وتنتهى فى الوقت المحدد لها أو أقل (45 دقيقة)
بدأت الفعالية وفق التوقيت المحدد فى برنامج الليلة( الثامنة مساءا .. تماما ..) بل و كل فقرة كانت قبل دقيقة أو اثنين من بدايتها .. لأنى اختصرت دقيقتين من الوقت المحدد لى فاستمرت هاتين الدقيقتين حتى النهاية
ملحوظة
حقيقة لم يكن لحق دور إلا من خلال منتسبيها فى بورداب الدوحة وحتى الأستاذ جعفر عباس لم تكن مشاركته إلا كرفيق وصديق للخاتم . |
ياسلام عليك يامعتصم
| |
|
|
|
|
|
|
|