د. ناهد محمد الحسن ومأزق النص

Quote: Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية (Re: محمد جميل أحمد) العزيزمحمد جميل شكراعلى الافادة العالية والحوار الموضوعى الشائق تمنيت ان نتحاور وجها لوجه..ساقف فيما يلى على بعض النقاط .. - لقد قطعت الانسانية شوطا طويلا بإتجاه الكرامة الانسانية ..هنالك نص قرانىبالتعدد وضرب الزوجة ونص للجزية ونص للسيف ولاارى محمد سليمان يحمل سيفا لاحد...؟!فمن اين اتى بهذا الاصرار على إقامة مباح والاعراض عن إقامة امر ..؟..أكل الضب ايضا مباح تصدق؟ رغم ذلك ينفر البعض وانا منهم من اكله ...مااعنيه هنا ان التعددليس امرا لازما بل متروك لظروفك الشخصية ..ففى عصر تمكين المرأة , بات التعدد امر لاتقبله الكثيرات..والعدالة امر اشعر به ولا يفرضه على اخرون ..وكما ان فكرة الشريك الواحد اصبحت واقعا نفسيا وعاطفيا وحتى اقتصاديا واجتماعيا معاشا ..واليك يامحمد هذا السؤال هل تعتبر فكرة تعددك انت شخصيا فى الزوجات امرا واردا الان؟ وهل تشعر بالسعادة ان تعدد والدك او رجال اخواتك .أقول هذا وتحضرنى مشاهد عديدة لرجال كثيرين غضبوا من هذه الممارسات حين وقعت على محارمهم ..وخصوصا ضرب الزوجة ..كيف ترى ضرب ابيك لامك؟بمنظور اليوم هل تستطيع ان تحتمل ضرب اختك من زوجها؟ نحن يا جميل من امة يرى الرجال فيها ضرب المراة عيب ونقيصة وانت تعرف ذلك ..لكن النص نعمل فيهو شنو؟ هذا هو المأزق الذى جعلنى اعكف على كتب التجديد لاطالعها ولا زال الكثيرين متمترسين خلف سلطة التأويل التاريخى للنص الدينى..وموضوع النقاش الفكرى الدينى هذه دايرة وقت طويل ومحاضرات عديدة مباشرة لان الكتابة كما قلت تميل احيانا للاختصار ونحوه وقد يخطئ البعض فى فهم الاخرين كما حدث فى السجال بينك وبين محمد سليمان والذى انفقت فيه وقتا لتوضح ماهو واضح جدا وهكذا.. ماذكرته عن علم النفس والنظريات الاوروبية ..صحيح تماما .بمعنى اننا نأخذ من هذه العلوم ما يتفق مع طبائعنا وقد نكتفى فى احيان كثيرة بالمنهج وحسب..خصوصا وان علم النفس من العلوم التى تتأثر كثير ببنية الثقافة ..الموضوع شائق ومأزقى اتمنى ان نلتقى

Quote: ..مازق النص هذا يا دكتورة لا يمكن الخروج منه الا بواحد من ثلاثة طرق (1) تزيف نصوص الشريعة السلفية وتحميلها ما لم تحتمل وهذا يقوم به ما اسميه الفكر الاعتزاري السلفي (2) الحروج من الدين كليا (3) منهج الفكرة الجمهورية الذي يقوم على الاجتهاد في ما فيه نص ومعرفة الحكمة من النص والانتقال الى نص ارفع منه وأنسب لعصرنا هذا الذي قلت فيه...

Quote: عزيزي الدكتور أحمد تحياتي يا دفعة زاكيات لا اعتقد ان الدكتورة ناهد في معية رصانة مثل تلك التي ابدتها بغافلة عن الفكرة الجمهورية ومدخلها لمعالجة قضايا المرأة وإنني انتظر ان يطلع قراء المنبر بحواركما معاً حول هذه القضية الجوهرية على مادة ثرية من إلتقاء فكرين مستنيرين تنويريين في نظري أحدهما يستند على الفكر الإنساني والآخر هو الفكر الجمهوري المستند على ركيزتين هما الدين والفكر الإنساني وساعود للإشتراك في المناقشة .

Quote: عزيزي الدكتور أحمد تحياتي يا دفعة زاكيات لا اعتقد ان الدكتورة ناهد في معية رصانة مثل تلك التي ابدتها بغافلة عن الفكرة الجمهورية ومدخلها لمعالجة قضايا المرأة وإنني انتظر ان يطلع قراء المنبر بحواركما معاً حول هذه القضية الجوهرية على مادة ثرية من إلتقاء فكرين مستنيرين تنويريين في نظري أحدهما يستند على الفكر الإنساني والآخر هو الفكر الجمهوري المستند على ركيزتين هما الدين والفكر الإنساني وساعود للإشتراك في المناقشة .

Quote: ..واليك يامحمد هذا السؤال هل تعتبر فكرة تعددك انت شخصيا فى الزوجات امرا واردا الان؟ وهل تشعر بالسعادة ان تعدد والدك او رجال اخواتك . أقول هذا وتحضرنى مشاهد عديدة لرجال كثيرين غضبوا من هذه الممارسات حين وقعت على محارمهم ..وخصوصا ضرب الزوجة ..كيف ترى ضرب ابيك لامك؟

ولا أعرف كيف ستوظف الدكتورة ناهد أجوبتي على أسئلتها
في الدفاع عن اتهامي لها بممارسة التضليل باسم العلم ودراساته
والبحث المعرفي وفتوحاته !!لكني على كل حال أقبل أسئلتها
بشرط أن تقبل هي أسئلتي التي ستكون موجهة إليها شخصيا !!-بدون حرج-
فيما يتعلق بكثير من قضايا المعاصرة لتمكين المرأة وحريتهاحتى في جسدها !!
______________________________________________
تتجاهل دكتورة ناهد كل إشاراتي إلى خطورة تلاعبها
بالاستدلال بالدراسات العلمية ومحاولات الخم والتضليل الذي تمارسه
بالتشدق بالمصطلحات العلمية ناسبة رؤاها إلى فتوحات العصر العلمية
تتجاوز كل هذه الإشارات لتجرني إلى الجدل حول القرآن .
كتبت دكتورة ناهد :

Quote: ..هنالك نص قرانىبالتعدد وضرب الزوجة ونص للجزية ونص للسيف ولاارى محمد سليمان يحمل سيفا لاحد...؟!فمن اين اتى بهذا الاصرار على إقامة مباح والاعراض عن إقامة امر ...

وهو كلام غير دقيق في حق القرآن بل ينطوي على تجن واضح !!
أرجو أن تأتي الدكتورة بنص آية السيف من القرآن الكريم !!
ومن جهة أخرى الدكتورة تنسب إلي شخصي ما لا تستطيع إثباته
من كل كتاباتي في هذا المنبر . تقول عني :

Quote: فمن اين اتى بهذا الاصرار على إقامة مباح والاعراض عن إقامة امر

إصراري يتركز على مناقشة استدلالك بنتائج الدراسات العلمية !!

Quote: ومأزق النص

Quote: فطرحها لهذا السؤال وما يترتب عليه من أجوبة لا يفضي إلى أي خلاصة منهجية ما لم يكن في إطار دراسة مسحية(استبانة ) أو نحوها مصممة جيدا ومحددة بالضوابط المنهجية المعروفة , وحتى إن تم استيفاء الشروط المنهجية فإن نتائج مثل هذه الدراسات تظل Subjetive ولا تحظى بالقطعية اليقينية التي تمثل في تحديها

Quote: هنالك نص قرانى بالتعدد وضرب الزوجة ونص للجزية ونص للسيف ولاارى محمد سليمان يحمل سيفا لاحد...؟!فمن اين اتى بهذا الاصرار على إقامة مباح والاعراض عن إقامة امر ...

Quote: من التجني مثلا : لا أجد مبررا للجمع بين التعدد والضرب تحت مسمى أمر !! لم أجد نصا قرآنيا للسيف !!

Quote: هنالك نص قرانى بالتعدد وضرب الزوجة ونص للجزية ونص للسيف ولاارى محمد سليمان يحمل سيفا لاحد

Quote: احترام ومتابعة

Quote: .. مازق النص هذا يا دكتورة لا يمكن الخروج منه الا بواحد من ثلاثة طرق (1) تزيف نصوص الشريعة السلفية وتحميلها ما لم تحتمل وهذا يقوم به ما اسميه الفكر الاعتزاري السلفي (2) الحروج من الدين كليا (3) منهج الفكرة الجمهورية الذي يقوم على الاجتهاد في ما فيه نص ومعرفة الحكمة من النص و الانتقال الى نص ارفع منه وأنسب لعصرنا هذا الذي قلت فيه...

Quote: ومقتضى هذا الكلام أن هنالك نصوصا أرفع من نصوص القرآن وأنسب لعصرنا !!

(عدل بواسطة Abu Eltayeb on 02-02-2008, 04:42 PM)

Quote: كتب الدكتور : Quote: لا أعرف ماذ يقصد الدكتور بقوله : ((تزيف نصوص الشريعة السلفية وتحميلها ما لم تحتمل وهذا يقوم به ما اسميه الفكر الاعتزاري ). Quote: اقصد الذين يحاولون التنصل من الشريعة بمحاولة اعادة فهم النصوص وتبرير معانيها ومن هؤلاء الاستاذ فهمي هويدى ود. ترابي وأحسب انك منهم فما سئلت سؤالا عن رأئك في مسألة شرعية الا و اغرقت السائل في مسائل انصرافية كما حصل مع الاستاذ كمال عباس وكما يحدث الان في مسألة اية السيف..ولكي نشخص حالتك انا اسألك سؤالا مباشرا هل امتلاك الرق والإماء حلال في الشريعةالاسلامية؟الذين لا يخجلون من الشريعة يجاوبون على هذا السؤال وأشباهه بصدق ودوغري. اما قولك Quote: لكن أخطر ما جاء في كلام الدكتور هو قوله : Quote: منهج الفكرة الجمهورية الذي يقوم على الاجتهاد في ما فيه نص ومعرفة الحكمة من النص و الانتقال الى نص ارفع منه وأنسب لعصرنا ومقتضى هذا الكلام أن هنالك نصوصا أرفع من نصوص القرآن وأنسب لعصرنا !! ففيه اندهاش غير صادق...هذا ليس اخطر ما قلته انا ولكن اخطر ما قيل في تاريخ الدين كله وهو حق ولا حق غيره ويقتضي فعلا ان هناك ايات ارفع من ايات في مجال التسريع فقران مكة قران اصول وقران المدينة قران فروع من ناحية التشريع