|
|
 Re: محمد....نبي؟ (Re: Amani Alsunni)
|
من أجلك يا بهية المساكن يا زهرة المدائن
يا مدينة الصلاة
عيوننا اليك ترحل كل يوم
تدور في أروقة المعابد
تعانق الكنائس القديمة
وتمسح الحزن عن المساجد
يا ليلة الاسراء
يا درب من مروا الي السماء
عيوننا اليك ترحل كل يوم
وانني أصلي
قال لي أحد اصدقائي اللبنانيين لو أن هذا القرآن تنزل بصوت فيروز لآمن جميع من في الأرض وبدأ يدعم حجته باعتبار ان صوتها ملائكي وهو بالتالي أكثر رقيا من البشر وفي ذات الوقت صادر من البشر فهو أقرب الي التصديق من الماورائيات.
وقابل سؤالي ( المتهافت حسب رأيه ) حينما سألته كيف له أن يميز ما بين الصوت البشري والصوت الملائكي أجابني بأن ذلك يتطلب احساس عميق لا يصل اليه الجميع (فبها الذي كفر ).
ومنذ ذلك الوقت ( قبل رمضان بثلاثة ايام ) ظللت أستمع الي زهرة المدائن يوميا اكثر من ثلاث او اربع مرات و ما وصلت اليه انه أجمل صوت سمعته في حياتي وحينما يأتي الي انني أصلي ( الثانية طبعا لأنها تنفجر بعدها بالغضب) يصل صوتها الي قمته.
ليس هذا التوارد ما كان مدهشا بالنسبة لي وأنا أقرأ هذا الموضوع بل الذي كان أكثر ادهاشا ان الموضوع بكامله حول الحزب الهاشمي لسيد القمني وهذا لانني في الفترة الماضية حاولت استعادة مقدرتي علي القراءة علي حساب الكتابة Guess What??? فقدتهما معا لكن حدث هذا بعد انجازي لعدد من الكتب من ضمنها الحزب الهاشمي والاسلام واصول الحكم لعلي عبدالرزاق واللغة ومشكلات المعرفة لتشومسكي ( وهو ايضا من الامريكان الكفرة والملحدين ) والردة لامال فرامي وعدد آخر من الكتب.
أعترف الان بأنك لم تكوني بحصافة فرج فودة حينما كتب:
قبل أن أبدأ أعلنها واضحة صريحة ...
v لست داعية لزواج المتعة ...
v ولست موافقًا عليه ...
v ولست قابلاً به لبنات أسرتى وبنات المسلمين...
ولست أدعى الفقه والتبحر فى العلم, فما أنا إلا مسلم يجتهد فى دينه لدينه, لذا فليس لى رأى شخصى قاطع فى الخلاف حول المتعة, لكنى أدعى الأمانة فى عرض الرأى والرأى الآخر, وأدعى القدرة على بذل الجهد فى القراءة والاطلاع, ومنذ أعلنت عن قرب صدور هذا الكتاب, والسؤال لا ينقطع من الأصدقاء عن سبب كتابته, ومن حق القارئ أن يستمع إلى الإجابة ...
أو علي الأقل بالمقدرة الاستدراكية للقمني حينما اورد في داخل المقال تلك النماذج التي يعلم أنها ستواجه كتابته حين يقول:
سيجد القارئ نفسه هنا ازاء حالة مثالية من بعض نماذج اخترناها تكيل الاتهامات التي تدور جميعا حول ضمير الكاتب وسريرته تمهيدا لتطبيق قانون المخالفة الذي يقضي بعقوبة التصفية الفورية ذلك المنهج الأوحد الذي قتل فينا العقل وملكة النقد طوال تاريخ تراكمت ابشع ألوان الانسان وحريته وفكره.
ولكن رغم كل ذلك يا ميسون تمنيت لو استطيع سؤال فرج فودة ان هل ذلك الاعتراف استطاع حمايته من الاغتيال واعتقد انه لو عاد مرة أخري فسيسحب تلك الكلمات لانها اصبحت بدون معني.
وأيضا يعلم القمني بان كل ما يقوله في استدراكه لن يوقفهم ولكنه فقط يؤكد ايمان الرجل بما يقول.
ومشكلتك الأساسية في هذا المقال هو العبارة الأولي:
ربما بسم الله هو كل ما تبقى لي من يقين
واعلم جيدا ان الكثيرون الان ينظرون اليك علي انك سجاح التميمية او علي الاقل مسيلمة، أوطليحة، أوالأسود.
وليست العبارة في حد ذاتها المشكلة وليس هذا القدر القليل من اليقين هو المشكلة بل المشكلة الواضحة هو تلك الدرجة العالية من الشفافية فيما تكتبين في بلد يعتبر الكذب فيه فضيلة والصدق مثل الأفيون ومن الدبلوماسية اخفاء نصف ما تعتقدين به.
لا اعتقد ان هنالك شخص لم يصل الي هذه الدرجة من اليقين والكثيرون جدا تجاوزوها ولكن من يستطيع ان يقول البغلة في الابريق والمسالة لا علاقة لها بديكارت او مناهجه.
وصدقا لو اننا سنقرر فتح ملفات الاسئلة الجدلية من مثل الوجود فلن يجد الكثيرون سوي ( الفرار بدينهم ).
بالنسبة لي لم تكن قراءة الحزب الهاشمي مدهشة بتلك الدرجة التي وصلت اليها وذلك لأن هذه الدهشة قابلتني مرة حينما قرأت النزعات المادية لحسين مروة وانصحك بمحاولة البحث عنه وهو جزئين وبالطبع هذا هو عكس النصائح التي قدمت لك هنا بعدم قراءة ( كتابات الملحدين ) وحارسل ليك بتاع شومسكي الكافر امعانا في العصيان.
مرة أخري وصلت تلك الدهشة والدرجة من اليقين وانا أقرا عن ميثولوجيا الديانات المشرقية لكاتب سوري ومن ثم حينما قرات العهد القديم والجديد.
وطالما قررت استخدام عقلك والبحث ستصلين الي تلك الدرجة مرات ومرات اللهم الا ان تقرري ( التسليم بالامر الواقع وانك تعبت من البحث ) وذلك يا ميسون ليس ( كفرا والحادا كما يتصوره اولئك ) بل هو لان هذه الاسئلة ذات طبيعة لانهائية ولا توجد لها اجابات فهي جدلية ولا يستطيعون الاجابة عليها برغم هذا الخطاب الامومي والابوي المتعالي.ولكن لا اعتقد أن المقام هنا مقام امومة او ابوة انه مقام نقد وفكر حر وهو اخر ما تبقي لنا من انسانيتنا.
بالنسبة لي قرأت كل حرف كتبتيه هنا ودعيني أشرح لك كيف فهمت كل ذلك.
هل تتذكرين حينما ذكرتي لي ما فعلتيه بعد قراءتك لرواية ايزابيل الليندي وتلك الفتاة التي تلبس ( سلسل ولا حاجات غريبة كدة ).
مرة أخري هل تتذكرين ما كنت تكتبين عنه طوال الفترة الماضية عن الجمهوريين والفكر الجمهوري وما لازالت اثاره حتي الان في هذا المقال.
ما أفهمه انك الان في مرحلة انتقالية من الفكر الجمهوري المناهج الحديثة في التحليل بدءا بهذا المنهم التاريخي وسوف احاول ان ارسل لك كتاب تشومسكي لا علم اللسانيات مكمل لهذا الوجه وهذا ما احاول ان ادفهك باتجاهه منذ وقت طويل.
ولكن هنالك نقطة توقف لا بد منها للذين يهاجمون هنا.
لا اعتقد انك الان في محل بحث اكاديمي او رسالة ولم اري أي من المتداخلين يعلن عن منهجه الحالي في القراءة اللهم الا منهج ( اليقين الكامل الذي يتلبسونه ).
وفي نقاش مثل هذا الذي يدور هنا تبقي مسالة المنهج هي فقط محاولة لتكسير الاخر بالمناهج المسماة.ولو كان لديهم ادني معرفة بما يسمي بمناهج التحليل لكان من الواضح ان المنهج هو منهج التحليل التاريخي فانت لم تفعلي سوي محاولة وضع سيناريو من خلال قراءتك للقمني الذي يستخدم ذات المنهج ( هذا كل مافي الموضوع بخصوص المنهج عشان ما يعملوا ليك جوطة كتيرة).
بعدين اظن اذا ما عرض عليك مناظرة فكرية اقبليها واسليهم من المناهج المستخدمة لنري هل هنالك مناهج ( الهية للتحليل ) ام انها مناهج علمية ( طيب والتاريخي مالو ).
دي فقط اشارت وعليك اكمال المشوار الذي بدأتيه دون خوف او تردد من كل ما كتب وقيل هنا فهو اشبه بالحفريات منه الي النقد ولكن في ذات الوقت هنالك كتابات موضوعية رغم انه يسهل دحضها اذا ما كانت المسالة هي معركة لكن دائما حاولي الا تجعليها هكذا وتجاهلي دائما ما ليس جوهريا ( ما عندنا وقت للكلام ده ).فطريقك طويل جدا ولسة في مناهج وافكار عايزة سنين عشان تصليها بس كملي في اطار البحث وابتعدي من محاولات المناكفة.
الغريب في الموضوع ان جوهر ما طرح هنا هو المسائل الفلسفية التي هزت العالم الاسلامي من اقصاه الي اقصاه علي مدي قرون وكانهم سمعوا بها لاول مرة ( يكونوا ما قروا عنها يا ربي ).
بعدين خلي الكرفتة في حالها
حارجع ليك بعد اعادة قراءة القمني مرة تانية واخيرة علي ضوء السناريو الذي رسمتيه
وحتي ذلك الوقت سوف اطرح الاسئلة التالية.
هل القرآن مخلوق ام أزلي
وهل يجوز استخدام المناهج الحديثة في تفسير الدين ( طيب زمان استخدموا شنوا عشان يفهموا )
ممكن تعملي مناظرة في القصة دي وتمشي تخليها
مش ياها زاتها المحنة تاني
عشان ننتهي من القصة دي كلها وبعد كدة بارجع ليك مرة تانية عشان يادوب الواحد يشوف القمني قال شنو والنس الموضوعيين قالوا شنو
بعدين خلي الكرفتة في حالها
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| محمد....نبي؟ | Maysoon Nigoumi | 10-24-04, 09:33 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | bayan | 10-24-04, 09:42 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | طلال عفيفي | 10-24-04, 11:17 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Habib_bldo | 10-25-04, 00:32 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | اساسي | 10-25-04, 02:05 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | فتحي الصديق | 10-25-04, 03:43 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | نيازي مصطفى | 10-25-04, 03:41 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | محمد حسن العمدة | 10-25-04, 06:28 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | newbie | 10-25-04, 06:57 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | jini | 10-25-04, 09:39 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | اساسي | 10-25-04, 01:56 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | عبد الباقي الجيلي | 10-25-04, 01:31 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | طلال عفيفي | 10-25-04, 01:48 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | mohammed alfadla | 10-25-04, 01:48 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Adil Isaac | 10-25-04, 02:33 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Ibrahim Algrefwi | 10-25-04, 02:11 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | jini | 10-25-04, 03:13 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Amani Alsunni | 10-25-04, 07:35 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Muhib | 10-26-04, 03:41 PM |
| مجمد...نبي 2 | Maysoon Nigoumi | 10-26-04, 08:34 PM |
| Re: مجمد...نبي 2 | Maysoon Nigoumi | 10-26-04, 08:44 PM |
| Re: مجمد...نبي 2 | bayan | 10-26-04, 10:17 PM |
| Re: مجمد...نبي 2 | Muhib | 10-27-04, 02:29 AM |
| Re: مجمد...نبي 2 | Muhib | 10-27-04, 01:19 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | محمد الامين احمد | 10-27-04, 01:31 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | محمد الامين احمد | 10-27-04, 01:38 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Muhib | 10-29-04, 05:31 PM |
| أولا بيان | Maysoon Nigoumi | 10-29-04, 10:35 PM |
| أخيرا خاتمة يأ أساسي | Maysoon Nigoumi | 10-29-04, 10:36 PM |
| Re: أخيرا خاتمة يأ أساسي | Amani Alsunni | 10-30-04, 10:21 AM |
| Re: أخيرا خاتمة يأ أساسي | Maysoon Nigoumi | 10-30-04, 11:31 AM |
| Re: أخيرا خاتمة يأ أساسي | AnwarKing | 10-30-04, 11:43 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | محمد سر الختم | 10-31-04, 01:01 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abo Amna | 10-31-04, 02:38 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Tumadir | 10-31-04, 03:55 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | bayan | 10-31-04, 06:32 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Amani Alsunni | 10-31-04, 09:30 AM |
| really embarrased | Maysoon Nigoumi | 10-31-04, 09:34 AM |
| Re: really embarrased | عشة بت فاطنة | 10-31-04, 10:06 AM |
| Re: really embarrased | Amani Alsunni | 10-31-04, 09:55 PM |
| Re: really embarrased | bayan | 11-01-04, 01:59 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | AnwarKing | 10-31-04, 09:59 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | محمد سر الختم | 10-31-04, 11:48 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | أبنوسة | 11-01-04, 02:38 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Amani Alsunni | 11-01-04, 07:34 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abo Amna | 11-01-04, 10:27 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Amani Alsunni | 11-01-04, 05:17 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-01-04, 06:48 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Amani Alsunni | 11-01-04, 10:28 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-03-04, 02:22 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-03-04, 03:22 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-03-04, 03:36 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-04-04, 02:13 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-04-04, 02:13 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-04-04, 02:20 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Amani Alsunni | 11-03-04, 03:39 PM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-04-04, 02:22 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-04-04, 02:24 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-04-04, 03:21 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-04-04, 04:29 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Amani Alsunni | 11-04-04, 07:23 AM |
| Re: محمد....نبي؟ | Abdel Aati | 11-04-04, 11:35 AM |
|
| |
Abo Amna
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست