صــامد صــامد يـا عبد الواحــد عـلاقتها شـنو بكسـير زجـاج عرباتى ????

Quote: لا أقول "كضبا كاضب" لكن من الواضح انك تتحدثي عن مكان غير المكان الذي اقصده وهو الخرطوم على الرغم من اتفاقنا على الزمان المقصود. ففي أكثر من مناسبة تم حرق السوق العربي وبعض الأسواق الكبيرة مثل السوق الشعبي وسعد قشرة وده قبل 89. وفي أكثر من مرة تم حرق المجالس البلدية (وليس المجالس الشعبية) وبرضو ده كان قبل 89. وحتى بعد 89 وقبل الاثنين الدامي لم تكن المظاهرات توصف بأنها عبث صبية بل كانت نضال طلابي ضد فئة فاسدة وللحركة الطلابية مجموعة من الشهداء الذين يتم تأبينهم في كل عام حتى الآن. اما موضوع أنا سوداني فهذا لم يكن في يوما من الأيام الشعار القائم في السودان حتى يندثر – بل كان هناك "أولاد بلد" ويأتي بعدها تصنيف أكثر ضيقا وهو شيوعي او اتحادي وخلافه ويقابله في الجانب الآخر غرابي وجنوبي. وعندما تخرج مطالب المتظاهرين بعيدا عن مطالب أولاد البلد وأهل المركز ففي هذه الحالة هي عبث صبية وأحقاد نازحين وفاقد تربوي. ما حدث في "الاثنين الدامي" لم يكن "مظاهرة" او احتجاج لتحقيق مطالب لكنه للأسف أصبح مقياس لكل عمل تقوم به فئة غير أهل المركز. ما حدث في الاثنين الدامي كان له ما قبله وترتب عليه ما بعده وهو الثلاثاء الدامي أيضا. ما حدث في الاثنين الدامي استنكره كل سوداني بما في ذلك الجنوبيين أنفسهم. ما حدث في الاثنين الدامي لم يكن الأول فقد حدث مثله بين قبائل الشمال في بعضها وما يزال يحدث بين قبائل الجنوب في بعضها وقبائل الغرب في بعضها لذلك لا يصح ان نجعله منظار لنحكم من خلاله على كل حدث. أخيرا انا لا ابرر العنف والتخريب في المظاهرات. ولا اتفق مع المظاهرة التي طالب فيها أبناء دارفور بصمود عبدالواحد. لكن يحزنني جدا ان يتم تصنيفهم على أنهم صبية عابثين لأنهم رفعوا مطالب أهلهم بينما سيختلف التصنيف إذا كانت هذه المطالب لأهلنا المناصير او لضحايا أمري.