حوار بالمنطق مع الأخ أمين محمد سليمان

Quote: المعراج والقرآن: القرآن هو كتاب الولاية المحمدية، وهو قصة النفس البشرية في تنزلها من النفس العليا "النفس الكاملة"، إلى أسفل سافلين "أبسط صور التجسيد التي تمثل اهباط آدم من الملكوت إلى الملك بسبب الخطيئة"، كما يمثل الارتفاع والتطور، من أسفل سافلين إلى أعلى عليين – إلى الحقيقة المحمدية.. ولذلك فإن القرآن قد انبثق من الحقيقة المحمدية (الله) – من نفس محمد الكاملة إلى نفسه الراضية.. من قلبه إلى عقله.. ولقد وجد جبريل أنه يأتي بالقرآن إلى محمد (من قبة عند ساق العرش)، فوجد أن فيها محمدا (الحقيقة المحمدية) فقال (منك وإليك).. لقد شهد محمد حقيقته هذه في معراجه، فقال (رأيت ربي في أحسن صورة) والوحي إنما يتم بتوقف عقل محمد، وبروز قلبه، وبروز الحقائق من قلبه، حتى إذا عادت للعقل وظيفته في التلقي تلقى حقائق القلب قرآناً.. وما جبريل إلا وسيط لتحقيق هذا الانبثاق الذاتي.. والمعراج أيضاً إنما يحكي الترقي من النفس الراضية "التي هي جماع وتطور النفوس السابقة لها" إلى النفس الكاملة، ثم رجوعها منها إلى النفس الراضية حتى تسير بها على مكث، لتحقيق هذه الكمالات في الدم واللحم بمنهاج المعراج اليومي. والذات التي هي القرآن هي الذات المحمدية (الله)، إذ أن الذات الصرفة المطلقة فوق القرآن لأنها فوق العبارة وفوق الإشارة.. وأبلغ إشارة إليها إنما هي الذات المحمدية "الحقيقة المحمدية".. ولذلك فالقرآن إنما هو قصة النفس الإنسانية في صدورها من الذات، وفي تجسيدها في أول مراتب القيد من الإطلاق (الحقيقة المحمدية) وفي تنزلها إلى مراتب الوجود، في أسفل سافلين، ثم في صعودها منه إلى النفس السفلى (النفس الأمارة) ثم إلى النفس العليا (النفس الكاملة) ومن ههنا القرينة بين الصلاة والقرآن، فالصلاة صورة حركية لتطور النفس البشرية، والقرآن صورة لفظية لهذا التطور .. وهذا وذاك إنما هو المعراج.