/ عاجل:مصرع واستشهاد شيرين أبوعاقلة/

*تعتبر سمية بنت الخياط الصحابية الجليلة أول شهيدة في الإسلام، تقدم درساً للرجال قبل النساء،
عن أن الدعوة المحمدية فتحت للنساء طريقاً للشهادة كشريك في الجهاد والدعوة. أما جان دارك، الشابة
الفرنسية ذات التسعة عشر ربيعا، فكان عليها أن تموت حرقاً بالنار للدفاع عن أفكارها ومواقفها.
* وبعد 25 سنة من إعدامها 1920 قضت لجنة مختصة من الكنيسة ببراءتها من التهمة، لتعتبرها قديسة!.
ولكن قبلها بعام سيقذف رجال البوليس في النهر في العاصمة برلين بجثة روزا لوكسيمبورغ البولندية بعد تعذيبها.
وفيما بعد طبقاً لمكتب الاتحاد لحماية الدستور اعتبرت شهيدة. ثلاثة نماذج إنسانية يعقبها ملف كبير من شهيدات نساء
العالم في كل القارات، متن بوسائل مختلفة وفي ظروف غامضة، لتسطر النساء حضورهن التاريخي في عالم الشهادة
واليوم، تأتي الشهيدات العربيات في مقدمة نساء العالم. الشهيد نصاً التحولات من الموت إلى القداسة لها حضور ثقافي
بارز، والمريدون يصنعون القديس وعبادة الفرد، ولكن النص الأدبي في سرده الشعري والروائي، يخلده المبدعون
والمفارقة حينما لا يصبح النص تعبيراً عن الشهيد والشهادة، وإنما الشاعر والكاتب نفسه مشروعاً للاغتيال
والتعذيب والموت، وكثير منهم وقفوا عند حافة الشهادة وشرفة الموت، وكتبوا أجمل نصوصهم مثل: ريتسوس
وناظم حكمت، بينما لوركا ونيرودا باتوا رموزاً في الشهادة، وتحول مغني تشيلي فكتور خارا في انقلاب 1973
شهيداً بحنجرة غناء أبدي، وستظل مرثية محمود درويش في الطفل محمد الدرة تستصرخنا، كما مكث يانيس
ريستوس ثماني سنوات في جزر نائية تحت التعذيب وهو يكتب أشعاره السرية، لتتحول إلى غناء في البيوت
والحانات وتتلقفها وتحفظها الذاكرة الشعبية، يقول: «لقد خرجت من احلك الظلمات. خرجت حياً من
الأمراض، ومن جلسات التعذيب. ويمكنني القول إنني خرجت من أغوار الموت»، ويكتب في
قصيدة أخرى: «إذا كان الموت هنا، فهو يأتي ثانيا، الحرية دوما تأتي أولا».. يذكرناريستوس
بعذابات ناظم حكمت الخمسة عشر عاماً في سجون تركيا وكيف نجا بأعجوبة،
حكمت الذي قال عنه بابلو نيرودا (المثل الحي للبطولة، وللرقة في آن).