... وينتهي العزاءُ بلَصْقِ آخِرِ أيقُونَةِ(Like) و طَيْ آخِرِ صَفْحةِ تْشاتْ

(2)
في نظري أن مظاهر كهذه لاتخرج عن كونها
أسلوباً مبتكراً لتعازٍ افتراضيةٍ من لدن أشباح وهميةٍ (كأولاد
و بنات إبليس ) و لا تعرب عن مشاركة وجدانيةٍ صادقةٍ ؛ و إنما
تسخر من مهابة هادم اللذات و مفرق الجماعات . و هو أسلوبٌ علميٌّ
و ملائمٌّ تمامن لظروف الكرونة رضي الله عنها وأرضاها ، مثلما فرضت
حتى علي العلج الملقوف المعفن طرمبة مواصلة حملته اللنتخابية عبر تقنية
ال(video Conference) بعدما انعصر وعرف الطفى النور منو.و لكنها
على أية حالٍ لا تقل استهجاناً عن تصرف بعض النسوة حينما يأتين معزياتٍ ب
اكياتٍ دامعاتٍ بخائنة عوينة و احدة و الثانية تلاقط جاي و جاي متل أمباجحوت ،
بحثاُ عن عورة ساقطة لتقع عليها، فتقوم طايرة بخبرها، سواء من أثاث أو طعام
أهل المرحوم .و لكن لا غرابة ، إن وجد من يؤيد الظاهرة و يذهب إلى تبريرها
بمواكبة ثورة التواصل ( و أنا مصر على تسميتها تناصل لا اجتماعي ) لأنها
تباعد أكثر مما تقارب و تطرح أكثر مما تجمع ، عبر الآي تي . و لكن دورها
في تبادل التهاني أو التعازي أثناء مناسبات الأفراح أو الأتراح فهناك عليه
ملاحظاتٌ جَمَّةٌ. إذ يتراوح مدى مده بحسب قوة الصلة، من شد الرحال
ركوب و ضربأكباد الزوامل ، مروراً بالإبراق و المهاتفة و انتهاءً
بال(Browse) و هي على أيةِ حالٍ وسيلة تعتبر ، للأمانة ،
الأقل كلفة و أحفظ لماء وجه المعزين وأهل المرحوم.
*****(((((ود الأصيل)))))*****