... وينتهي العزاءُ بلَصْقِ آخِرِ أيقُونَةِ(Like) و طَيْ آخِرِ صَفْحةِ تْشاتْ

(1)
...يُرفع الفراش و ينتهي العزاء بلصق آخر أيقونة (Like)
و طي آخر صفحة دردشة ( شات) كأحدث تقنية تبادل للتعازي عبر
منصاتالتناصل اللااجتماعي و لا حتى أخلاقي بين قروبات القبيلة الشابين
و الشابات المفسفسين والمفسفسات، الموطسبين والموطسبات ، و المتوترين
والمتوترات ، و المستغرمين و (المستتقرمات) ؛ الحييين منهم و منهنَّ و (الحيَّات)
و الاموات.ودي بقى تعتبرآخر تقليعة في صيحات موضة التعازي على الواطس، الفيس
و تويتر و انستاغرام؛ وما إلى هنالك من صرخات و،ما أنزل الله بها من سلطان ولسة
جاية في الطريق، على الأقل بالنسبة لواحد أمي و متخلف و فاقد تربوي تكنولوجياً
زي حلاتنا كدا، و الأيقونة هذه قد تحمل فقط اسم الُمُتَوَفَّى مع لقطاتلحظات لفظ
أنفاسه الأخير، مع ملصق ديباجة بنبذه خاطفة عن عمرهالعداه هاملاً و منطلقاً
على حل شعره في (البَروالتَّقَّوِي)؛ و ليسبالضرورة (البِرِّ و التَّقْوَى)؛
وبمسحة حزن مصطنعة(كطع خدر) ، إذ يكتفي السيدات و السادة
المعزونبوضع أيقونة تكشيرة معبرة أو عبارة/(Like)،
و كأنما لو كان الفاجعةعاجباه الواحد وسارة بالو؟!
*****((((( ود الأصيل )))))*****

(2)
في نظري أن مظاهر كهذه لاتخرج عن كونها
أسلوباً مبتكراً لتعازٍ افتراضيةٍ من لدن أشباح وهميةٍ (كأولاد
و بنات إبليس ) و لا تعرب عن مشاركة وجدانيةٍ صادقةٍ ؛ و إنما
تسخر من مهابة هادم اللذات و مفرق الجماعات . و هو أسلوبٌ علميٌّ
و ملائمٌّ تمامن لظروف الكرونة رضي الله عنها وأرضاها ، مثلما فرضت
حتى علي العلج الملقوف المعفن طرمبة مواصلة حملته اللنتخابية عبر تقنية
ال(video Conference) بعدما انعصر وعرف الطفى النور منو.و لكنها
على أية حالٍ لا تقل استهجاناً عن تصرف بعض النسوة حينما يأتين معزياتٍ ب
اكياتٍ دامعاتٍ بخائنة عوينة و احدة و الثانية تلاقط جاي و جاي متل أمباجحوت ،
بحثاُ عن عورة ساقطة لتقع عليها، فتقوم طايرة بخبرها، سواء من أثاث أو طعام
أهل المرحوم .و لكن لا غرابة ، إن وجد من يؤيد الظاهرة و يذهب إلى تبريرها
بمواكبة ثورة التواصل ( و أنا مصر على تسميتها تناصل لا اجتماعي ) لأنها
تباعد أكثر مما تقارب و تطرح أكثر مما تجمع ، عبر الآي تي . و لكن دورها
في تبادل التهاني أو التعازي أثناء مناسبات الأفراح أو الأتراح فهناك عليه
ملاحظاتٌ جَمَّةٌ. إذ يتراوح مدى مده بحسب قوة الصلة، من شد الرحال
ركوب و ضربأكباد الزوامل ، مروراً بالإبراق و المهاتفة و انتهاءً
بال(Browse) و هي على أيةِ حالٍ وسيلة تعتبر ، للأمانة ،
الأقل كلفة و أحفظ لماء وجه المعزين وأهل المرحوم.
*****(((((ود الأصيل)))))*****

*****((((4)))))*****
دايرين نقول إنو البوست دا كأنو سهم برأسين .
بمعنى إنو الميت فاقد روحو في الحالتين ، أو الأحرى
بين لافتتَي شاخصين، أي: مطرقة من يُسبِّلون روحه
بترك أيقونة (Like)، من جهةٍ ، و من حهةٍ أخرى
من يُغالون في مظاهر (الحفاوة ) بحدوث الوفاة.

* فالبكاء للنسوان بقى مظهر اجتماعي و حلبة ملاكمة
لإستعراض عضلات الإمكانيات المادية و الجسدية .
يجن قاشرات فيهو قشرة بالطريقة الصاح .. و محملات
بدموع التماسيح .و خليك طبعاً ، من حكاية الأم لو عندها بت
بنوتة عروسة أمورة كدا ترمي في الشوك ، خسوسن لو كانت حفلة البكا
بي حنان سكيب و لا عوضية ردحي. تلقاها جايبة بتها معاها استعراض
بمكياج كامل و تدورها علي كل الحريم و بالذات كبارات سيدات الأعمال
(نظام تسويق و كدا) : يلا عزي خالتك دي و عزي فلانة دي وعزي عمة
المرحوم دي و تكون البنية مجهجهة و ما ناقشة تعزي كيف و لا تقول
شنو.و هسي في الكوفيرات في حنة اسمها حنة البكاء دي بنقشوها
شكل من جوا الكراع عشان الواحدة لمن تنتكي و (ترفع ) أول
ما ترفع كراعا ، كول الناس يشوفوها بكل أريحية.
*****(((((ود الاصيل)))))****

(5)
طيب هاكم اسمعو د و خلو داك ، قال ليك دا واحد
عمك جولكين متشبب ملقوف و لايوق بس ويكة أم بقبق
و جنو بس يتلصق في الحنيكيشات النوع داك البجن لبيت
البكا ممنجهات تب، كأنها حفلة بزيدان أها دخل صيوان الحريم ،
تاوق لقاهن ليك كولهن غبش (أمات مسوحاً ماء) علا بس واحدة
حارة بيناتن و بيضاء متل البرصة في جلد زول أزرق يلا مشى عليها
عديل و هاك يا قلدي تقول بس مارقوتة و لصقت في رقبة المسكينة
المسكينة لصقة (قدة في مخلوفة) . النساوين قالن ليه : لا يا حاج
بشويشك عليها تلبنية؛ ثم الزولة دي ما عندها أيتها علاقة بالمرحوم
ظاطو. فا يلا متل الأنكسف كدا أخد ليه انقراصة و ترةلا ورا شوية،
علا لاكين بقت لو تقيلةو برضو أخذتو العزة بالأثم فقام حدر ليك
فيهن ، و من ثم تاني واصل قلدي في البنوتة متل الحسكنيت
و قعد يقول : هو ياخي دي الماتو ليها شوية كانو؟!!
فــــــا شايــــــف كيييييييف!!
*****(((((ود الأصيل)))))*****

(6)
●دي كمان حكاية واحدة حنكوشاية دارسة في أم ريكا
جاية في بيت عزا . و الموقف كان كالآتي :ماما أصرت إلحاحاً
إنو تسوقا معاها تتعلم تندمج مع الناس. و ليتها ما ألحت ؛ مشت
و كانت أول و آخر مشية لبيت بكاء . و صاحبة الفاجعة كانت شابة
عندها بيبي صنبوطي كدا حلات الدنيا عليهو ، عسل بس و زوجها ميت.
مشت الحنكوشاية مع ماما اللي غلتانة ما شرحت ليها تتصرف كيف هناك .
المهــــم زولتك قالت أمري لله و مشت.. شافت أمها مشت ختت يدها فوق
هامة ست البكا و يلا بدت( تلاقي ) و تنيص و تقوم بالواجب . غايتـو لما جاء
دور حنكوشايتنا دي، أول حاجة عاينت للشويفع بأسى شديد و مدت يدها عااودي
جدن و المرة مشتغربة بتعاين ليها جوة ود عينها.و هي بابتسامة غبشاء ختلس كدا
و يلاقالت ليها : "وا لله أم سوري فور هم! و ست البكا من الصدمة ضحكت لامن
أجهشتها عبرة البكاء زيادة من الموغف ، موش من فرلق المرحوم اللي فقد روحو.
لوول قالت ليها ياخ خلاص معليش ما تزعلي: لووول !! و الولية تعاين ليها لامن
كترتو قالت ليها يا إخيتي متأسفة على شنو هو إنتي الكتلتيهو و لا شنو كمان؟!
يا بت الناس كدي قولي بسم الله ، ما لك دايرة تتوهقي و تلبسي لروحك
تهمة و جناية من مافي؟! و لحدي هسي ماما قاعدة تعير فيها بالموقف
المهبب داك و حالفة تاني كان مات أبوها ما تسوقا معاها لعزاء.

(7)
# فقسمبلاي أكتر شئ محيرنا في قصة بكي الحريمات..
الواحدة تجئ كده وفي جزء من الثانيــة تَدَفِّق لها تنكي(فنطاظ)
من دموع التماسيح هدرن ساي كدا (يكفي أهل الفراش موية تبايخ
على غسيل) لمن تقولدي يوقفوهــا كيف؟أهـــا إنت في حيرة ماسورة
الدموع دي تقيف كيف! فجأة تلقــاهـن يمشن يقعدن بالجنبة كده و هاك
يا قرقراب و انتكاية شراب جبنات دي بتقولي عليهـاشنو؟؟ و لا كمــان
تلقاهن ماشات على بيت البكا طاقت حنك و يضَّاحكن لحدييصلن الباب.
أول ما يختن كريعاتن جوا عينك ما تشوف علا النور سكليبو شق حيوب
و لطم خدود، يعين شيء ما أنزل الله به من سلطان لامن يخلعوك
ظاطو. و نحنا برضو آسفين ياخي للأطالة الحزينة
**********(((((ود الأصيل)))))**********
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahagoub
هادم اللذات
يعبر ويمر على كل فردحتى لو كان هنالك عزاء
فتجد الجميع فى ونسة حول هموم الحياةوالقيل وا
لقال و قرأة الصحف وتبادل اكياس التمباكالتقول
فى رحلة نيلية ولا حفلة تنكرية

*****(((((8)))))******

معزية فسفورية ))

● يا عمنا محجوب، المدهشات لم تعد تترك لك مجالاً للاندهاش..
فما تكاد تفرغ من فرك عينيك حين تقع على مدهش حتى يفاجأك
ما هو أدهش و أمر  وألعن و أظرط منه. و نظراً لتجاوبك معي في
هذا الاتجاه ، فما عليك إلا ترمي لي الخيت لأشبعك نضماً عن بعض
المظاهر والتصرفات لحريم الزمن دا عندما يقمن بتقديم واجب العزاء،
و استعدادات ومشاهد يشيب لها الوليد و تدنقر بنت إبليس خجلاً .
فتعال نشوف آخر ما توصلت إليه دور العزاء في بلادي.

*****(((((9)))))******
● الوضع العام للمكان كان في قمة الزحمة بسبب مكانة ذاك المرحوم
الوجيه الملقب بشيخ/حسن يورو ، لدرجة أن أحداً لم يجد موطئ قدمٍ
و لاساقٍ بين المعزيات ، دخلت إحداهن بعباءتها الإسلاموية المحزقة و
أحراش الشعر الغجري المجنون، وقفكالعهن المنفوش مع إشاربٍ فسفوريٍّ
صارخٍ يخسف البصر بأشعته المنبثقة ملفوف في الرقبة. اجتاحت المعزية
الفوسفورية الصيوان بكل ثبات يعني العباءة ال«إسلاموية» نحاول بلعها،
لكن الشعر الفوسفوري ما موقعه من الإعراب؟ وقف الحضور مشدوهاً أمام تلك
الغجرية، و بدوري توصلت إلى عدة استنتاجات تكون أوصلتها إلى هذه الحالة.
قد يكون قارم رقبتها فأر جقر ، مما جعلها تخرج هكذا على حل شعرها،

*********

《10》
● أو قد تكون هاربة من طه بحشر لأنهم استقبلوا فيهو
شلة هايجة من مشجعي هلال/ مريخ و قراقير موردة .

● أو قد تكون من هواة رياضة المشي، و تخاف أن
تضيع لذلك لبست هذا اللون الذي يكسر العين.و ثالثة
الأسافي ليستفي مشهدها الذي سينتهى بانتهاء مراسم
العزاء ، إنما في البنيات اللواتي بدأن بتقليدها ممن ثاني
يوم و لكن بشكل أفظع، بل ألعن و أظرط، فكان الشكل
العام هو العباءة الإسلامية ماركة "أبويا سامح لي" المزركشة بألوان الطيف ال99.. والشعر بأصباغ الدنيا السبعة من بوهيات المهندس ، ماركة «ما عندي وقت أتمشط»،مع كعب طوله
متران و سنيناً كقلم رصاص؟ يعني «غصب أنا طويلة».

● هذا غير التي تدخل على اناس بكعبها البنفسجي الفاقع الذي لفت أنظار الشفع..وتحت و فوق كل هذا بلوزة كارينا ما تبارينا «ربع متر» مجلوطة عليها متل الوسَخة وعقد لولي متدلي منثلاثة أدوار و سرداب من الخرز كأنها فترينة متحركة.

(((11)))
● سحبت المعزية الفسفورية أحدى قريبات المتوفى لتنهال عليها بالأسئلة:
« مات بشنو؟ وين مات؟ منو كان ممارضو ؟معرس كم ؟ مناسب ناس منو؟
أملاكو كيف؟»، كأنها محققة من الFBI ولا تكتفي بواحدة، لكنها تتنقل من مكان
إلى مكان وتسأل كل من له صلة بالمرحوم عن أدق التفاصيل. فبدل أن تقعد وتفتح
مصحفاً و تعمل بتقرأ قرآنا، وتدعو للمرحوم بالرحمة، ولكن عينها جاي وجاي علها تعتر
ليها في زولة كي تفتح معها محضر التحقيق إياه لمان تنشف ريقها تخليها تشرب تيبار
موية ما تروى..أها .بس الواحد يقول:آح يا بطني وآه يا ضهري. ونبتهل إلى المولى
بأن يزيل المشاهدات الدخيلة على مجتمعنا الذي جبل على احترام مشاعر الناس
في افراحهم واحزانهم ويكفينا شر حضارة ال(talk show) و ال(Show off).

●و لسة ما شفت حاجة، بس قرب تعال  و ما تبعد ، جاييك راجع بتقاليع
أدهش مما  لا عينٌ رأت و لا خطر بقلب ذي كبدٍ رطبٍ أو يابسٍ. 

****)16(****
والآن تفضل معي إلى هذه الاستراحة في نفس السياق
الذي بذأناه في مناسبات البكيات وآخر تقليعاتها :
و في إتكاءة بين حقيقة أن (الميت فقد روحو) و (ميتة وخراب ديار)،
جلست شلة شابات صغيرات من ذوات الاسكيرتات المنزلقة (يزلقونها
على أجسادهن بالصابون ) وذلك لضيقها الشديد و استحالة لبسها با
(الدرب العديل)، و الموبايلات المتدلية من الاعناق أو مشبوكة على
أحزمة الخصور الناحلة ..
تحلقن حول ركن الشاي والقهوة في بيت البكا،و ذلك لأشياء
في نفس يعقوب منها:
1) فرصة سانحة للنقة بعيداً عن أعين الكبار ومجال واسع
لتبادل البوح الشفيف.
2) ممارسة الخلط المباشر مع الشباب المكلفين بالخدمة وعلى عينك يا
معزّيات وذلك تحت ستار من التغطية الأمنية المقنعة .
أنهمكن في حديث هامس و ضحكات وقد نسين رويحة المرحوم
التي راحت. اقتربت الحاجة (فاطمة) من مجلسهن لتتكيء منفردة
بفنجان بمزاج ولإراحة ظهرها الذي تعسّم من طول الشحطة
(مكابرة لـ فردتها) زوجة المرحوم ..
ظلت الفتيات يتابعن حركتها في صمت حتى استقرت في رقدتها
وحملت الفنجان في يدها وبدأت ترشف منه بتلذذ بضع رشفات
بصوت مسموع، وعندما يئسّن من إمكانية مغادرتها للمكان
في القريب العاجل، أصابهن الامتعاض لمقاطعتها جو الخصوصية
الذي كن ينعمن به .. تبادلن الهمس ثم بدأ صوت احتجاجهن يتعالى فقالت إحداهن:
الجو ده كتم كدي مالو ؟!!
فجارتها أخرى:
خنقة شديدة !!
إنتبهت الحاجة (فاطمة) لمرادهن وأحست بالجرح فقامت من
مرقدها وابتعدت وهي كسيرة الخاطر، تتمتم بكلمات الاستياء وقد
إلتمعت دمعة كبيرة في عينيها، وقبل أن تغادر المكان وتبتعد إلتقت
بها حاجة (رجبّية) و كانت تجيد قرض الشعر قرضاً لماً.. سألت (رجبّية)
صديقتها (فاطمة) عن ما يضايقها، فحكت لها ما لاقته من مطاعنة و سوء
معاملة بنات القهوة، فثارت (رجبّية) ووعدت صديقتها بأن تشفي غليلها
ممن أساء إليها:
اصبير لي ليهن أنا ببكيهن ليكي متلما بكّنك بنات الـ .... !!
(أطلقت شتيمة تطلقهاالجلكينات على الشافعات)تندو (رجبية) من مجلس
البنات و تقف عند رؤسهن لتبدأ في الردحي (كطع أخضر ) ف دحييييين:
اسمعن هيوووووووييييييييي ..هه .. يا الشح مطركن .... و يا القل مهركن......
هووووووييييييي هه يا.. يا العند رجالكن ...وشايلنكن اهلكن
مالكن يا البنات الصغار.. علي النسوان الكبار
يا أمات صغيراً ما بنشال ..
يا اأمات هدمن ما بنعار..
يا الديمة مكشوفات حال..
مالكن يا البنات الصغار ..علي النسوان الكبار
إن كنتن العسل ..هن النحل
وإن كنتن البلح... هن النخل
مالكن يا البنات الصغار ..علي النسوان الكبار..
وللمغسة أنو كل هذا العصف الذهني مر مرور الكرام على أضنين
الشافاعت الصغار ولا واحدة ما فهمت منو ولا الدقعة.. ولعل هذه واحدة
من فوائد الجهل، إن كانت له فوائد.

* و قرأت عن شابة مددلة ممارضة لأبيها ، قال لها الاطباء و كل افراد
الاسرة أن المرض قد تخطى مرحلة العلاج، وأن كبر السن وشدة المرض
خطيرة عليه فى الترحال ، فقاطعتهم قائلة:اصلاً انتو ما فاهمين قصدى
يا ناس ،أنا قلت بدل من يقال توفى الفقيد بالخرطوم يقال توفى بلندن الوجيه.....،
وسوف يعود الجثمان يوم كذا على الخطوط (الكذا). فاالشاهد و للأسف الشديد
البوبار فى السودان بقى حاجة فظيعة جدا وأخر التقليعات الظاهرة اليومين
دى خيمة كزام الفاخرة ودى بقوا يجيبوها فى بيوت البكيات وبتجى مقفلة
بمكيفاتها والسيرفس بتاعتها جاهزة من مجاميعو.اللهم رب فاطر
السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة.. توفني
مسلماً وألحقني بالصالحين