|
|
 Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
مسألة التعريف الإثني لـجماعات غرب افريقيا لتجمع فلاتة
كما ذكرنا سابقًا، لطالما اعتُبرت مجتمعات جماعات غرب أفريقيا في السودان إحدى الجماعات غير المحددة والتي تُصَنّف تحت مصطلحات عامة/ دالة على العنصر مثل
تكارير أو فلاتة في اللغة العربية، أو نيجريين أو غربيين/غرّابة(Westerners) في اللغة الإنجليزية. النعوت العامة/ الدالة على العنصر بشكل شائعة في السودان وهي لا
تقتصر على جماعات غرب أفريقيا فقط، ولكن لكونها نعوت إثنية فهي تعكس الحدود الإثنية كما تعكس الصور النمطية المرتبطة بهذه الحدود. النعوت المذكورة أعلاه
تركز على الأصل الجغرافي الأجنبي لهذه الجماعات، كما تشير كذلك إلى جماعات سوداء أو غير عربية مقابل ما يسمى بالجماعات العربية السودانية. كان مصطلح التكارير
(المفرد تكرور، أو تكروني) يستخدم على نطاق واسع في الشرق الأوسط والحجاز للإشارة إلى المسلمين السود من غرب أفريقيا وحوض تشاد المرتبطة بالممالك الإسلامية
في العصور الوسطى لجماعات غرب أفريقيا (النقر 1972: 3). وهي دلالة دينية مرتبطة بالحج ولكن منذ الاستقلال فإن استخدامها كنعت اثني أصبح يميل للاختفاء ليُستبدل
بالمصطلح الأكثر شيوعًا وهو الفلاتة. عكس الباحثين السابقين(دوفيلد، او.براين، يامبا) لم نلاحظ استخدام مصطلح تكارير للانتساب الذاتي لدى الهوسا في منطقة القضارف. ولكن لاحظنا بدلاً من ذلك
استخدام مصطلح فلاتة الواسع الاستخدام. من الناحية الرسمية يشير مصطلح كانوري إلى فولاني البرنو بينما توسّع استخدام مصطلح الفلاتة ليشمل جماعات غرب افريقيا
الأخرى في السودان. حتى بداية القرن العشرين القرن ، ارتبط مصطلح الفلاتة بشكل رئيسي بشيوخ الفولاني الدينيين أو غيرهم من أعيان جماعات غرب أفريقيا . وفي نهاية
القرن 19 وبداية في القرن العشرين ، أصبح مصطلح الفلاتة يرتبط بالهجرات الدينية والسياسية الرئيسية إلى السودان( أتباع الهجرة والمهديين) بقيادة مشاهير قادة الفولاني وانضم إليهم العديد من جماعات غرب أفريقيا الأخرى. وهكذا بدأ إطلاقه على جميع المهاجرين والحجاج النيجيريين وجماعات غرب أفريقيا.
خلال الفترة الاستعمارية ، أصبح مصطلح الفلاتة شائعاً وارتبط ايضاً بالقوى العاملة من جماعات غرب أفريقيا .
مع انفتاح سوق العمل أمام التشاديين وجماعات غرب السودان أصبحت تشمل جميع غير العرب من غرب أفريقيا وغرب السودان. لذلك فإن الوضع الاجتماعي لمصطلح
فلاتة شهد تدهورًا حادًا مقارنةً بما يُزعم أنه كان حادثاً خلال فترة الفور والفونج (أي كعلماء مسلمين). كانت نقطة التحول هي الفترة الاستعمارية عندما أصبح المصطلح
مرتبطاً بالعمل المأجور، أي بوضع الطبقة الدنيا. إن مصطلح الفلاتة يحمل الآن مسحة سالبة أو غامضة تركز على الفقر والأمية والتعصب الديني والغموض ، والتجول
في الشوارع ، والتجارة/المهن الصغيرة ، والوظائف المتدنية، والأعمال الوضيعة، وما إلى ذلك .بالنسبة لبعض المؤلفين ، تعكس هذه الصور النمطية تراث مجتمع مالكي
العبيد حيث كان يتم أداء العمل اليدوي دائماً إما من قبل العبيد أو الأشخاص ذوي المكانة المتدنية(Loughlin 1962,Warburg1978).
بالنسبة لآخرين ، تعكس هذه الصور النمطية التقسيم الطبقي النابع من دخول الاقتصاد الرأسمالي، (Barnet andAbdelkarim- Duffied,O.Brien) وإنشاء قوى عاملة كبيرة
وفلاحين استيطانيين ليس لهم أرض.
ص24
"أدى تطور زراعة المحاصيل النقدية إلى تكوين طبقة دنيا من البشر والذين تم تصنيفها إثنياً باسم الفلاتة وهم الذين أُشتُقّت هويتهم الجماعية إلى حد كبير من تجاربهم
المشتركة وتمييزهم كعمال مأجورين. إن الفلاتة ليسوا سوى مثال واحد على التكوين الاجتماعي للإثنية في الفترة الاستعمارية "(Kapteinjs and Spaulding 1991: 97).
وفي المنطقة الوسطى، يرتبط مصطلح الفلاتة ضمنيًا بالهجرة وبكونه "غير سوداني" (دوفيلد 1988).
هذه الصور النمطية السلبية تؤثر على رد فعل جماعات غرب افريقيا أنفسهم نحو هذا النعت. و تميل كل مجموعة إلى التفاعل بشكل مختلف مع النعت بكلمة فلاتة وفقًا
لخلفيتها التاريخية ووضعها الاقتصادي ومكان الاقامة والتفاعل مع الجماعات المحلية الأخرى.
تشير التآليف المستجدة والجدل المنشور في الصحف السودانية إلى أن التوصل إلى اتفاق بشأن محتوى نعت(الفلاتة) بين جماعات غرب افريقيا لا يزال بعيداً، وأن هذه
التسمية لا تزال تثير ردود فعل عاطفية.
في حالة منطقة القضارف فإن المواقف/ردود لفعل تجاه تسمية الفلاتة تحددها عوامل مثل الإثنية والوضع الاجتماعي ودرجة التحضّر والتفاعل مع الجماعات المجاورة
والتعبئة السياسية. عموماً التعريف والانتساب الذاتي إلى تسمية فلاتة أقوى في الجزء الغربي من الولاية منه في الجزء الشرقي ويبدو أن هذا مرتبط بالعوامل التالية:
الدور الاقتصادي المهيمن للهوسا في منطقة الرهد، والمنافسة الشديدة على الأرض، درجة الاختلاط الأكبر بين مختلف جماعات غرب أفريقيا.في القرى الصغيرة المتجانسة
في الجزء الشرقي من الولاية ، فإن الشخص يعرف نفسه أولاً من خلال عشيرته و ثانياً مع المجموعة الإثنية الأكبر.
في معظم هذه القرى ،لا تزال لغات غرب افريقيا مستخدمة على نطاق واسع ، وأن الهوية الإثنية لا تزال قوية. أما التعريف من خلال الانتماء لجماعات غرب أفريقيا الأخرى
أو الانتماء لجماعات غرب أفريقيا الأوسع الأخرى فهو فضفاض. يتفق الناس أن تجمع الفلاتة فوق الإثني(الأوسع) يشمل جماعات الفولاني والبرنو والهوسا والزبرما. وهم
يقرون بوجود علاقة تآلف/ميل أقرب بين جماعات الفلاتة الأربع هذه أكثر من أي مجموعة أخرى.يتم وصف هذا التآلف(الميل) من حيث الأصل الجغرافي المشترك (غرب
أفريقيا)، والاشتراك في بعض الممارسات الثقافية الشائعة(على سبيل المثال، زراعة الدخن أو مراسيم الزواج)، والتمسك الصارم بالإسلام (بما في ذلك دور المدارس القرآنية
، أي الخلوة)، والعضوية في الطريقة التيجانية. قد يؤدي هذا التآلف الوثيق أو قد لا يؤدي إلى اختلاط أعمق من خلال الزواج المختلط حسب التفضيلات الإثنية أو الدينية.
على سبيل المثال، فإن الفلاتة في الفشقة قد يوافقون على التزواج مع عشائر الفولاني الاخرى او مع الزبرما ولكن التزاوج مع الهوسا يُقال بأنه ظاهرة جديدة. في ود الجابر
يرفض الوهابيون من الزبرما التواصل مع جماعات الزبرما الأخرى(التيجانية) ولكن لديهم تواصل مع جماعات الهوسا المجاورة ، ولكن لا يوجد زواج مختلط. حول منطقة
سيفاوة ، يمكن للنساء الفولانيات الزواج من رجال الهوسا. يزعم برنو المغاريف أن لهم صلات مع مجتمعات البرنو الأخرى المجتمعات ولكنهم يكرهون الاختلاط مع جماعات
غرب أفريقيا الأخرى، وما إلى ذلك. هذا النمط المعقد من العلاقة بين مجتمعات غرب أفريقيا المختلفة في الجزء الشرقي من الولاية يعكس التقسيمات التاريخية القديمة
للوطن السابق(غرب أفريقيا ). لذلك فإن معظم القرويين في الجزء الشرقي من الولاية يكرهون أو يرفضون استخدام مصطلح فلاتة للتعبير عن انتسابهم. وهم يعلمون أنهم
يوصفون بهذا النعت من قبل الغرباء(الآخرين)، لكنهم يفضلون مناداتهم/وصفهم باسمهم الإثني الأصلي. هذا الوضع تؤيده بشكل خاص الأجيال القديمة من البرنو والفولاني والزبرما، وفوق كل ذلك تؤيده الطبقات العليا من هؤلاء الجماعات التي لا تريد الارتباط بالصور النمطية التحقيرية المرتبطة بـتسمية فلاتة. ومع ذلك، فإن رفض مصطلح فلاتة كانتساب ذاتي إثني
لم يعيق المحاولات نحو التضامن السياسي كما لاحظنا خلال انتخابات مجلس الشعب عام 1996.
ص25
إن الاتجاه نحو التجمع فوق الإثني على المستوى الاجتماعي يهم بشكل رئيسي جماعات غرب أفريقيا التي تعيش في سياق شبه حضرية في محافظة الحواتة على امتداد
الرهد حيث القرى قريبة من بعضها البعض. وذلك عكس منطقة الفشقة ، حيث هناك العديد من المستوطنات المختلطة، ولغة الهوسا معروفة ويتحدث بها جماعات غرب
أفريقيا الأخرى حيث أن جماعة الهوسا تشكل أغلب السكان المنحدرين من غرب أفريقيا
الزواج المختلط شائع، خاصة بين الهوسا والفولاني. جميع الأشخاص الذين تمت مقابلتهم في محافظة الحواتة كان لديهم رد فعل إيجابي تجاه اسم الفلاتة ووافقوا على أنه
يمكن أن يستخدم كانتساب وكانتساب ذاتي، بغض النظر عن الأصل الإثني. وهم ينظرون إلى الاتجاه نحو التكتل الفلاتي بمعناه الواسع( أي الشامل لكل جماعات غرب أفريقيا) (Fallata Supra-grouping)باعتباره عملية إيجابية ستعطيهم وزناً اجتماعياً وسياسياً. إن رد الفعل الإيجابي هذا تجاه النعت العام لاسم الفلاتة يشير إلى إعادة اصطفاف ثقافي وسياسي.
إن اختلاف المواقف من اسم(الفلاتة) يعكس اختلاف شرائح ـجماعات غرب أفريقيا في ولاية القضارف.
إن المجتمعات الموجودةعلى طول عطبرة والتي وفدت من خلال الهجرة لا تزال منعزلة تماماً ولا تزال ثابتة على الفخر بأصولها. وهم لا يريدون أن يُقرنوا بالفقراء الحضريين
المتجولين أو القوى العاملة التي لا تملك الأرض، و يعتبرون أنفسهم لا علاقة لهم بهم. علاوة على ذلك فإن العائلات الفولانية الرائدة في سيفاوا قد تم دمجها ضمن إطار
الإدارة الأهلية كحكام للمنطقة. لذلك فهم لا يحتاجون للنضال من أجل التمثيل السياسي. كما أنهم يتفاخرون بالعلاقات الجيدة مع جميع الجماعات الأخرى في المنطقة،
بما في ذلك العرب وبني عامر، بالرغم من أن الزواج المختلط لا يزال نادرًا. أما في الحواتة، فإن الجزء الأكبر من جماعات غرب أفريقيا كان قد جاءوا أولاً كمزارعين صغار
وعمال، وبالتالي، كانوا بالتأكيد أكثر عُرضة للنبذ الاجتماعي من جانب الجماعات الرعوية العربية. مثلهم مثل العمال، فقد اختلطوا مع العمال الآخرين من جماعات غرب
أفريقيا أو غرب السودان.
فقد عدد من المستوطنين أراضيهم أثناء التخطيط لمشروع الرهد في السبعينيات. وبهذا المعنى فهم أقرب بكثير إلى العمال المأجورين والذين لا أرض لهم، كما وصفهم
Kaptjeins and Spaulding (1991) ، منهم للنخبة الفولانية في سفاوة. يجري الإعداد لتنفيذ توسعة جديدة لمشروع الرهد،( عند إعداد هذه الورقة)، ولا تود جماعات غرب
افريقيا تكرار نفس العملية عند. ولكونهم عالقين بين توسعة المشروع وبين الضغط من الجماعات الرعوية ، فقد أدركت جماعات غرب أفريقيا أنه يتعين عليهم الاعتماد
على أنفسهم للدفاع عما يعتبرونه حقوقهم فيما يتعلق بحيازة الأراضي.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| (الفلاتة) أو جماعات غرب افريقيا في ولاية القضارف | محمد عبد الله الحسين | 08-27-20, 10:15 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-27-20, 10:33 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-27-20, 10:49 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-28-20, 11:07 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-29-20, 08:07 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-31-20, 07:53 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | علي عبدالوهاب عثمان | 08-31-20, 08:00 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-31-20, 08:18 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-31-20, 10:01 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | HAIDER ALZAIN | 08-31-20, 10:08 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-31-20, 11:52 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | HAIDER ALZAIN | 08-31-20, 12:02 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-31-20, 01:53 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 08-31-20, 02:18 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 09-01-20, 11:44 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 09-13-20, 09:03 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 09-14-20, 08:49 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 09-19-20, 06:43 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 09-22-20, 01:17 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 09-26-20, 08:06 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 10-02-20, 07:30 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 10-26-20, 07:32 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 10-27-20, 09:42 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 10-28-20, 09:17 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 10-29-20, 08:15 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 11-24-20, 06:39 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 12-11-20, 08:20 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 12-12-20, 06:33 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 12-12-20, 08:30 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 12-12-20, 11:03 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 12-13-20, 04:39 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-03-21, 08:10 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-03-21, 08:50 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | حسن ادم محمد العالم | 01-03-21, 09:43 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-03-21, 02:04 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-03-21, 03:43 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Nasr | 01-03-21, 08:33 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-04-21, 06:58 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-04-21, 07:12 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-05-21, 06:09 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-05-21, 06:17 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Nasr | 01-05-21, 06:16 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-05-21, 09:53 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Nasr | 01-07-21, 00:28 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-12-21, 02:15 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-12-21, 02:28 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | عبد الصمد محمد | 01-12-21, 05:33 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-13-21, 06:48 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Emam Hassan | 01-13-21, 04:19 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية القضارف :عملية الاستقرار والاندماج المحلي | Emam Hassan | 01-13-21, 04:43 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-13-21, 06:05 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Nasr | 01-13-21, 05:14 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-13-21, 06:07 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-13-21, 06:19 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-16-21, 10:30 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-16-21, 11:10 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-18-21, 08:44 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 01-19-21, 11:04 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Biraima M Adam | 02-21-21, 03:17 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Biraima M Adam | 02-21-21, 03:36 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Biraima M Adam | 02-21-21, 05:33 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Biraima M Adam | 02-21-21, 05:42 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 02-22-21, 05:38 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | Bashasha | 02-22-21, 06:28 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 02-22-21, 06:42 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 02-25-21, 09:21 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 03-23-21, 07:30 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 03-23-21, 07:36 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 03-27-21, 12:37 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 03-28-21, 05:47 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 03-28-21, 07:19 AM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 03-28-21, 12:49 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 03-28-21, 08:02 PM |
| Re: مجتمعات غرب افريقيا (الفلاتا) في ولاية الق | محمد عبد الله الحسين | 03-31-21, 08:50 PM |
|
| |
محمد عبد الله الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست